Kemaskini terbaru: June 21, 2009

Kategori

 

 

  • Arkib

  • Hebahkan

  • Langgan berita

  • Ulasan Terkini

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Mengenali Ahli Sufi: Siapa Mereka dan Apa Yang Mereka Buat?

Pendahuluan

Masyarakat Melayu atau Nusantara amnya mudah tertipu dengan daayah tentang siapa itu para sufi dan para waliyullah sehingga banyak ajaran sesat tersebar dan memburukkan sebarang aliran tasawuf atau tarekat yang muktabar di alam Melayu. Ini kerana rata-rata sedikitnya pakar rujuk yang berwibawa baik di universiti mahupun di institusi agama di Negara ini. Daripada pada sedikit itupun mereka tidak dirujuk untuk memberikan pandangan dan fatwa oleh pihak yang berwajib melainkan kepada orang lain yang “menyamar” menjadi pakar rujuk itu. Oleh itu , orang awam yang membaca laporan dan berita negatif tentang orang Sufi mudah percaya dengan laporan tersebut sehingga mereka memandang serong orang Sufi dan orang yang bertarekat. Akhirnya , intipati dan mahkota ajaran Islam yang terpendam dalam ajaran tasawuf atau Sufisme itu terus terpendam , tidak dihargai dan yang parah lagi tidak dapat direalisisakan dalam bentuk amal dan perbuatan masyarakat Melayu yang semakin rapuh dan ternoda dengan pelbagai gejala sosial aliran Barat.

Ahli Sufi dan ciri-cirinya

Secara amnya mereka inilah pencari Tuhan dan berharap untuk bertemu denganNya dalam perjalanan menuju liqa’ullah . Keikhlasan dan kesungguhan mereka untuk mengenali diri mereka sendiri dan kemudian mengenali Allah menjadikan mereka dipanggil sebagai para Salik ( pemula jalan al-Haqq). Minat dan dorongan mereka dalam banyak hal tidak didorong oleh sesiapa – mereka hanya mencari kebenaran dan keikhlasan dalam setiap hal. Mereka akan mengalami banyak hal dan keadaan yang pelik yang ditunjuki oleh Allah s.w.t sebagai bukti (bayyinah) bahawa mereka sedang dalam perjalanan yang diredhai. Bukti-bukti utama antaranya ialah mereka bermimpi dengan para-para Nabi a.s dan kemudian para wali qutub . Sampai satu peringkat mereka akan bertemu dengan para waliyullah yang masih hidup dan mereka akan mula diajar oleh mereka. Jika usaha dan niat mereka tidak benar pada peringkat ini mereka tidak ditemukan kepada waliyullah sebaliknya ditemukan dengan para wali syaitan. Pada peringkat ini jika mereka menerima dan mengamalkan ajaran para wali syaitan ini mereka berakhir dengan menjadi bomoh atau dukun. Atsar banyak menyatakan bahawa lebih mudah mengenali Allah s.w.t daripada mengenali waliyullah . Ini benar kerana mereka manusia biasa yang tidak menunjukkan sebarang kelainan daripada orang lain (dari segi fizikal dan penampilan luar). Jadi, seorang salik yang tulen akan ditunjuki kebenaran sangkaan dan pandangannya samada melalui pengesahan oleh Rasulullah s.a.w (biasanya melalui mimpi) atau peristiwa lain yang membuktikan kewaliyan seseorang itu (contohnya bertemu dengan waliyullah itu di dalam Kaabah atau melihat waliyullah itu memegang matahari dan bulan dan sebagainya dalam mimpi). Ini kerana Rasulullah s.a.w , para anbiya’ a.s , Kaabah, bulan dan matahari tidak boleh ditiru oleh syaitan dalam mimpi.

Orang Sufi akan memperjalani pengajaran secara ladunni dengan para Nabi a.s (termasuk Nabi Khidr a.s yang masih hidup) dan juga para wali qutub ( contohnya Sh. Abdul Qadir Jilani , Sh. Ibnu Arabi , Sh. Abi Madyan dll) . Biasanya semua ilmu itu akan disahkan dan dihurai dengan lebih terperinci oleh seorang guru mursyid yang masih hidup ( bertaraf waliyullah) . Proses pentarbiyahan ahli Sufi ini termasuklah bai’ah , amalan dan aurad berterusan (contohnya zikir nafas dan zikir huruf) dan banyak lagi amalan yang mendekatkan diri dengan Allah s.w.t setiap waktu . Kerana salik ini juga perlu bekerja dan berkeluarga , guru mursyid akan mengajarnya bagaimana membawa zikir nafas sambil kita bercakap dengan orang atau membuat kerja-kerja harian. Laku yang paling penting ialah cara melaksanakan solat secara fana’ baqa’ billah . Cara membawa zikir dan ilmu yang diterapkan hujung jatuhnya zikir tersebut (bukan saja makna zahir zikir itu) juga amat penting , agar tidak jatuh ke dalam syirik khafi . Penekanan terhadap solat malam hari, solat-solat sunnat tatawu’ dan lain-lain juga ditekankan. Guru mursyid akan membimbing mereka cara membaca dan memahami makna-makna, tafsir dan takwil al Quran termasuk rahsia-rahsia huruf muqotaat , ayat –ayat mutasyabihat dan lain-lain sehingga jelas dan terbukti Al-Quran itu adalah mukjizat sepanjang zaman ( contohnya , apabila membaca surah al-Fatihah dalam solat mereka mendengar Allah s.w.t menjawab bacaan mereka , atau melihat huruf-huruf yang dibaca itu bangun dan memberi pelajaran kepada mereka dan sebagainya).

Biasanya cara belajar orang Sufi ini sangat berbeza dengan orang awam sebab mereka ini dianggap orang khawas. Mungkin satu masa dulu anak murid guru mursyid ini ramai, tetapi kemudian Allah s.w.t melakukan ujian tertentu sehingga hanya yang terpilih saja dapat meneruskan pencarian ilmu yang hak dengan guru mursyid tersebut. Dalam melaksanakan rukun iman ajaran mereka amat halus dan luar dari kebiasaan contohnya , mereka bukan saja percaya kepada para malaikat dan para nabi a.s tetapi langsung berjumpa dengan mereka ( dalam banyak hal secara yakazah , bukan saja dalam mimpi). Mereka akan belajar ilmu-ilmu rahsia tentang ketuhanan dan rahsia kejadian semua makhluk, contohnya ilmu tentang Nurmuhammad dan martabat tujoh. Sebagai pembuktian , mereka sendiri akan melihat Kitabul Mubin diturunkan ke hadapan mereka atau menyaksikan burung Nur Muhammad (dalam catatan Ibn Arabi burung ini dipanggil Anqa’ Mughrib). Pada satu peringkat tertentu mereka akan dibenarkan mengembara ke alam-alam malakut , alam jabarut dan alam lahut dan dapat menyaksikan Arsy , Kursy , Sidratul Muntaha dan sebagainya. Banyak daripada “kemudahan” ini berlaku dalam bulan Ramadhan . Allah s.w.t akan menghadiahkan nama rahsia , istigfar dan Selawat khas setelah Allah redha dengan mereka dan diakui sendiri oleh baginda Rasulullah s.a.w sebagai umatnya yang setia.

Dari segi kebolehan para salik itu , mereka akan menjalani pelbagai ujian dari guru mursyid mereka melalui laku khalwat , talqin , qiyamul lail , ujian bertulis dan pelbagai laku yang difikirkan sesuai oleh guru mereka. Kadang-kadang mereka diminta untuk membantu orang di dalam kubur atau membantu orang yang diganngu makhluk halus atau memindahkan perkampungan jin dan sebagainya. Walaupun mereka biasa boleh mengubat secara islami masalah seperti santau , saka dan sebagainya , mereka tidak pernah menjadikan ini aktiviti utama dan mereka akan mengelak dari banyak menghabiskan masa dengan kerja seperti ini kerana takut menjadi terkenal atau lalai daripada membuat kerja-kerja amal lain yang diperuntukan .

Ciri lain ahli Sufi ialah mereka mementingkan hal-hal akhirat lebih dari hal duniawi. Jika diberi pilihan mereka akan memilih hal ukhrawi , keilmuwan dan peringatan atau nasihat daripada perkara lain. Kesihatan dan pembaikan roh lebih diutamakan daripada kesihatan jasad dan penampilan diri luar. Mereka rajin dan tekun membuat kerja harian bukan sebab mengejar dunia tetapi sebab ingin mendapat redha majikan dan Allah s.w.t dalam mendapatkan rezeki yang halal. Mereka tidak mengeluh sebab mereka tahu itu syirik khafi . Mereka tahu membersihkan jiwa mereka melalui zikir pembersihan semua lathaif selain daripada melakukan muhasabah diri selalu. Setiap tibanya waktu solat merupakan waktu yang bahagia kerana terdorong oleh cinta , kasih dan rindu yang tersangat kepada Maha Pencipta dan Kekasih Hati. Mereka berinteraksi dengan manusia bukan dengan penumpuan jasadi malah secara ruhi i.e iaitu mereka boleh berbicara dengan ruh-ruh ( baik manusia yang hidup mahupun yang mati). Nasihat mereka akan membuat manusia menangis secara meraung dan menyesali diri . Mereka berbicara dengan hikmah. Orang yang kasyaf akan dapat melihat apa yang tertulis pada lidah-lidah dan badan ahli Sufi ini , melainkan jika ahli Sufi itu menutupi rahsia dirinya dengan kalimah tertentu. Pada pandangan luar mereka kelihatan sama dengan orang lain , tetapi kerohanian mereka sentiasa dengan Al –Haqq.

Orang Sufi dan orang awam

Orang awam yang dikalangan mereka terdapat orang Sufi sangat beruntung. Mungkin yang membaca doa dan menjadi naqib dalam suatu majlis tahlil di rumah atau di surau orang biasa dan doanya tidak terangkat , tetapi disebabkan oleh kehadiran Sufi tadi (lemungkinan besar tanpa disedari ramai) doa mereka semua terangkat –ini kerana cara orang Sufi menempatkan permohonan dan cara mengaminkan doa itu seperti yang dikehendaki Allah s.w.t ( biasanya dia kena lulus ujian doa dari gurunya yang mursyid – criteria lulus ini agak ketat seperti tiang Arsy mesti bergegar , 4 malaikat utama mesti turun , 6 perkara mesti dibawa dalam doa dan banyak lagi). Orang Sufi kalau ke mana pun berjalan dia akan berjumpa para Sufi dan waliyullah yang lain sebab mereka saling mengenal (roh mengenal roh). Oleh itu orang Sufi tak sunyi daripada urusan “belajar dan mengajar” di mana pun mereka berada. Walaupun mereka tak dikenali dan biasanya tidak menonjol dalam masyarakat yang jelas mereka boleh mengubati orang lain –seperti mementang syihir , memindahkan penempatan jin , mengeluarkan santau dan menghapuskan saka dan lain-lain . Tapi , masyarakat biasanya tak sedar kehadiran mereka sebab mereka sibuk dengan urusan diri mereka sendiri .Jika mereka menziarahi kubur mereka mengucapkan “ assalamuala ahli Lailahaillallah min ahli Lailahaillallah” . Mereka dapat memasukan “cahaya” kepada si-mayat dengan bacaan Fatihah mereka kerana mereka mengetahui kedudukan Fatihah dalam jasad si-mayat. Tahlil mereka begitu sempurna sehingga berkat bacaan mereka itu si-mayat terlepas dari soalan dan siksaan kubur.

Para Sufi sebetulnya adalah pemula atau salik dalam jalan kewaliyan. Itu sebab tarekat mereka kadang-kadang tak bernama tetapi jika diberi nama lebih tepat dinamakan tarekat kenabian. Ini kerana mereka dipimpin oleh para nabi (salah satu dari yang 25 atau kadang-kadang lebih dari satu ). Ini adalah perjalanan para nabi a.s seperti yang dihurai oleh Ibn Arabi dalam kitab Fusus al –Hikam. Biasanya mereka juga bertemu dan belajar dengan Nabi Khidr a.s (dan mungkin juga Nabi Iliyas a.s). Selain daripada para nabi a.s mereka juga akan belajar dari salah seorang atau keempat-empat sahabat Rasulullah s.a.w yang utama dan (atau) dengan empat malaikat yang utama .

Disebabkan mereka ada nama rahsia yang diberikan oleh Allah s.w.t , mereka dikenali di langit dengan nama itu – dan jika mereka gunakan nama itu ketika berdepan dengan para makhluk yang jahat , makhluk jahat dan halus itu akan tunduk. Mereka sentiasa duduk dalam cinta , kasih dan rindu kepada Allah s.w.t dan doa mereka adalah “ Wahai Allah , jadikanlah kami hamba-hamba kebaikan bukan hamba-hamba ujian”. Kerana ini mereka tidak diuji seperti manusia lain – sebaliknya mereka diberi tugas, kebanyakannya tugas berat. Jika mereka melalui kuburan , mungkin mereka akan terpanggil untuk mendoakan para mayat yang tersiksa. Bila mereka member salam kepada ahli kubur dengan salam “ Assalamuala ahli Lailahaillalahu min ahli Lailahaillallah” maka para ahli kubur akan bangun menjawab mereka , sebaliknya yang tidak dapat berbuat demikian pastinya adalah kumpulan yang sedang disiksa oleh malaikat Mungkar dan Nankir.

Jika ahli Sufi ini berada dipanggil untuk bertahlil, dia dapat menghadirkan si-orang yang ditahlilkan itu dan mengetahui keadaannnya. Begitu juga, beruntunglah orang yang mengajak ahli Sufi ini untuk hadir dalam majlis pernikahan sebab ahli Sufi ini akan menghadirkan Jibrail (dan 3 malaikat lain) untuk menjadi saksi – dia akan dapat mengesahkan sama ada nikah itu sah atau tidak dari perkara yang ditajallikan oleh Allah s.w.t contohnya seperti melihat pena melakar bulatan dengan ditutup dengan titik tengah atau dokumen dimasukkan dalam peti berkunci ( boleh dengar bunyi kunci tersebut) dan sebagainya.

Jalan Menuju Makrifatullah

Jalan menuju makrifatullah penuh liku dan perangkap samar- takkan lepas seorang salik tanpa bimbingan gurunya yang mursyid dan tanpa hidayah dan inayah Allah s.w.t. Bagi orang Sufi , mereka dicintai oleh Allah dan dikehendaki oleh Allah baru mereka mencintai dan menhendaki Allah. Mereka beriltizam sesungguhnya untuk menemui Allah s.w.t semenjak kecil lagi dan Allah s.w.t akan membuka jalan untuk mereka dalam waktu tertentu seperti pada umur 20an, 30an atau 40an. Bagi yang diredhai Allah s.w.t mereka melalui jalan singkat dan tidak berliku – ini kerana pemerhatian mereka yang tuntas terhadap perbuatan (af’al) Allah , lalu mereka redha dan mempunyai adab terhadap Allah , lalu Allah s.w.t mengangkat mereka. Contohnya sebagai permulaan , Allah s.w.t menjadikan mereka tempat berkumpul barang-barang peninggalan para waliyullah , kemudian juga barang-barang pelik dari seluruh dunia dan kemudian barang-barang peninggalan sahabat r.a dan Rasulullah s.a.w. Tetapi , salik ini tidak bangga malah dia terus bersyukur sebab dia tahu ini adalah hadiah (tanda) dari Kekasihnya.

Kesimpulan

Menjadi satu paradoks moden bahawa di Barat semakin ramai Islamologis yang mengkaji tentang Sufi dan Kesufian (Sufisme) sedangkan di Timur dan di kalangan sarjana Muslim sendiri bukan saja Sufi itu dicemuh malah terdapat banyak usaha untuk menjatuhkan imej Sufisme (mahkota dan intipati islam ) itu sendiri , sedangkan Islam yang sebarkan ke Nusantara , India dan ke Timur amnya semuanya disebarkan oleh para ahli da’i Sufi dan penyebar tarekat . Fenomena “kacang lupakan kulit” ini memanglah diatur dan dirancang oleh pihak tertentu agar kebangkitan Ummah tidak berlaku , agar Islam termaktub dalam lingkungan masjid dan ia tidak sampai ke sistem pendidikan , perbankan atau sistem-sistem lain. Pada hari ini , Negara yang mendokong Sufi seperti Chechnya akan dapat bertahan dari serangan dan penaklukan kuasa asing sedangkan dimana ia diremehkan dan ditinggalkan , negara itu akan menderita dan punah disebabkan oleh kuasa asing seperti Iraq dan Palestin.

Sekian, sedikit sebanyak yang ingin saya sampaikan secara ringkas tentang siapa itu ahli Sufi. Wallahu a’lam bissawab.

625 Komen

  1. salam,

    saya ada satu pertanyaan en shahidan.. adakah ahli sufi ini masih ada lagi di malaysia? saya ada byk lg pertanyaan tetapi bolehkah jika dibalas di dalam email address saya? sekian terima kasih. wasalam

  2. Salam

    Saya kagum dapat membaca artikel-artikel sepeti ini, sesungguhnya ilmu yang dianugerahkan Allah kepada saudara tidak disia-siakan….
    Sekarang ini kat mana agaknya dapat kita jumpa ahli sufi ini, guru mursyi dan waliyullah?
    Boleh tak kongsikan dengan saya yang dahagakan cerita-cerita ahli-ahli Allah ini?

    Terima kasih

    Salam.

  3. Salam..en shahidan..

    mksudnya mmg ahli sufi btol2 boleh bercakap dengan malaikat la ye?
    saya ada pertanyaan lain lg yg mahu sy utarakan..boleh ke jika en shahidan reply dlm email sy..sy amat memerlukan nasihat dlm perkara2 ini..TQ

  4. […] SA84 Jalan menuju makrifatullah. Dipetik dari ASASI […]

  5. Bukan jakim sudah nyatakan dalam buku martabat tujuh tulisan Abdulfatah Haron Ibrahim bahawa fahaman Ibn Arabi itu terkeluarar dari akidah ASWJ?

  6. Suharjono

    Assalamu’alaikum wr.wb Prof. Shahidan, perkenalkan saya Suharjono dari Indonesia. Saya selama ini mmg mencari shohib yg faham ttg sufisme untuk memberikan tausiyah2nya kpd saya dan juga guru mursyid yg bisa sy hubungi di malaysia atau indonesia. Mhn informasinya. Mhn juga alamat e-mail n no telp. Prof. Shahidan. Jazakallah

  7. muhamad

    saya amat tertarik dgn penulisan saudara.
    adakh ada lg golongan ahli sufi ini???
    terutama nya di malaysia..

  8. AZIZI ADRIS

    bagus sekali.ada persamaan dengan apa yang telah ana dengar dari majlis ilmu yang ana hadiri.tapi lebih bagus lagi jika dinyatakan sekali martabat/peringkat wali-wali.wabarakallahu fiha.

  9. mohamad Adzmy

    assalammualaikum.Saya ada kawan yg mempunyai kelebihan boleh melihat alam ghaib,mendoakan org yg di gangu hantu dan syaitan.Dia juga boleh mengetahui apa yg akan berlaku pada seseorang.Dia sering menyuruh saya buat penyucian dulu , baru ilmu datang. Pernahkan saudara terdengar tentang perkara seperti ini. Tolong email kan pada saya.

  10. azlanzainal

    Assalamualaikum…

    Bolehkah kiranya tuan boleh membantu sy dlam mencari ilmu menuju jalan keredhaan Allah…

    Yg amat berharap

  11. Anonymous

    Assalamu’alaikum.

    Sementara bertemu Guru Mursyid , saya rasa untuk mendapat ilmu dan penjelasan yang terperinci tentang Kesufian ini Kitab Sirrus Salikin( terjemahan Ihya Ulumiddin) adalah sesuai sekali.Asal pengarang Imam Ghazali diterjemahkan oleh Sheikh Abdus Samad Falembani ke dalam bahasa melayu.Imam Ghazali sebagai ahli sufi besar dunia islam tidak dipertikaikan lagi.

    Ada satu lagi ‘ buah tangan’ yang terakhir dari Imam Ghazali berjudul ‘HAI ANAK’ .Dalam buku ini segala kemusykilan anda akan terjawab sekiranya anda berupaya menggalinya atau bermuzakarah dengan orang yang sehaluan dengan anda.

    Fahaman timbul melalui dengan muzakarah.

    Mengenai siapakah Ahli Sufi sebenar zaman sekarang untuk kita temui, ianya terpulang kepada nasib seseorang. Hanya ALLAH SWT yang dapat memberi PETUNJUK. wallahualam.

  12. AL FAQIR

    Assalamualaikum
    Untuk menemui ahli sufi anda cari aje guru tarekat yang diakui, ahmadiah atau naqsyabandiah khalidiah, insyaallah.

  13. faizal@agger

    ahli sufi mmg ade lg kat malaysia ne
    cri la org2 lame…tercorok kt kg2…

  14. Anonymous

    SALAM,NAPA BEGITU SUSAH SAUDARA MGHURAIKAN PERSOALAN SUFI.SUFI ITU ADA DLM SETIAP INDIVIDU.BUKALAH MINDA N BRLAPANG DADA KERNA SEBENARNA SAUDARA SDG MENUSAHKAN DIRI DAN MSYRAKAT DGN PERSOALAN SUFI

  15. SYED FAQIR

    SALAM..NAPA SAUDARA MENYUSAHKAN DIRI DGN PRSOALAN SUFI.ALLAH TELAH MEMUDAHKAN SEGALA KETERANGANYA SEDANGKAN SAUDARA MENYUKARKANNYA.ADAKAH DGN MENYUKARKAN PERSOALAN INI MENYEBABKABKAN ORG LAIN TIDAK MENEMUI JLN KE SYURGA?

  16. iltizam

    Tiada Apa Yang sukar, Semuanya mudah
    Persoalan sufi adalah mudah bagi yang mahu mengikutinya.
    Hanya Wahabi yang Memusuhi Sufi dan Tasawuf.

  17. Abu said

    Feqah tanpa tasawuf maka sombong. Tasawuf tanpa feqah maka sesat.

  18. Neo Naqshabandi

    Salam Tuan Shahidan Radiman…saya mewakili rebat terekat naqshabani mengucapkan salam kesejahteraan(Asalamualikum)
    Tuan saya mahu mngajukan soalan.Saya adalah salah satu ahli tarekat naqshabandi…saya ingin tahu bagaimana hendak memastikan bahawa kita adalah bukan dibawah wali syaitan?kerana sume hujah tuan saya mengalaminya dalam beramal…
    Minta izin tuan jawab..

  19. Neo Naqshabandi

    Anonymous
    SYED FAQIR
    Kamu bukan islam atau bodoh sombong?
    Ahli sufi yg sebenar mengetahui adab berbicara sesama sufi (Kitab adab)
    Dan Ahli sufi tidak menidakkan atau menjatuhkan hujah sesama sufi.
    Atau anda wahabi?
    atau anda orang awam?
    apa yg Tuan Shahidan Radiman tidak menyalahi mana tarekat….
    I warning u!!!!!!!!!!

  20. Neo Naqshabandi

    Anonymous
    SYED FAQIR
    Kamu bukan islam atau bodoh sombong?
    Ahli sufi yg sebenar mengetahui adab berbicara sesama sufi (Kitab adab)
    Dan Ahli sufi tidak menidakkan atau menjatuhkan hujah sesama sufi.
    Atau anda wahabi?
    atau anda orang awam?
    apa yg Tuan Shahidan Radiman nyatakan tidak menyalahi mana tarekat….
    I warning u!!!!!!!!!!

  21. Ibrahim Fikri

    Semua yang dicerita oleh Tuan Shahidan ada benar. Malah ada lebih daripada itu. Kita selalu melihat para wali , orang soleh itu hebat.Dengan gairah pun kita nak jadi macam mereka. Tapi kita tidak pernah bertanya. Bagaimana mereka beribadah, bagaimana mereka solat, cara mereka bermujahadah. Kadang – kala amalan kita terhijab dengan ilmu yang kita ada.

  22. mohd hairuddin

    saya sebenarnya sedang mencari siapa guru mursid yang berada dinegeri johor untuk saya pelajari ilmu darinya boleh kah saudara bantu saya.

  23. orang-orang taraf kesufian nampak Allah dahulu baru nampak penciptaanya.org macam kita ni nampak penciptaannya dahulu baru nampak allah,mereka tak suka digelar wali,ahli tarekat ,ahli hakikat atau tasawuf pendengaran serta penglihatan mereka dapat menembusi hati seseorang,mereka dalam kehidupan seharian tak pernah nak mengeluh,komplen ,semuanya indah belaka..bukan macam kita..itu tak betulla..ini tak betulaa..sesatla, kafirla.. dapat gaji lambat pun nak mengamuk..

  24. Anonym

    Orang yang baik tidak akan mengatakan dirinya baik
    Yang sebaliknya adalah yang begitu selalunya

    To SYED FAQIR:
    Tiada jaminan untuk sesiapa masuk syurga melainkan hanya dengan rahmat Allah. Sedangkan rahmat Allah itu hanya diperoleh bagi mereka yang ikhlas dalam beragama. Hanya orang-orang yang ikhlas beragama sahaja ditemukan jalan menuju Allah.

    Wallah a’lam.

  25. Anonymous

    Cuba sebutkan mana-mana dalil dalam Al-Quran atau hadis yang mengatakan bahawa Nabi Khidir masih hidup.

  26. Tarikat dengan sufi sama ke lain…?

  27. shiela

    Assalamualaikum En.Shahidan. Saya ingin bertanya satu pertanyaan. Saya nak tanya boleh atau tidak tidak kita mengambil anak di luar nikah @ anak haram ini untuk dijadikan sebagai anak angkat @ anak susuan kita?ape bazanya sekiranya kita mengambil anak ini dalam konteks ilmu syariat dan juga ilmu makrifat?sekarang ni saya rasa keliru sikit tentang pengambilan anak ini.Kalau dari segi ilmu syariat,ramai yang berkata boleh untuk menjaganya.Tetapi dari segi ilmu makrifat ada juga yang mengatakan bahawa ianya tidak boleh diambil untuk dijadikan anak angkat @ anak susuan.Tolong tuan,saya sangat buntu bila memikirkannya…Kalau boleh saya ingin benar untuk berjumpa dengan tuan atau bercakap melalui telefon dengan tuan untuk menceritakan perkara ini.Maaf sekiranya pertanyaan saya ini sudah lari dari tajuk tuan.

  28. nak jawab

    Sheila,
    Kita ini semua manusia. Setiap manusia tuhan bagi akal untuk berfikir. Dalam al-Quran terlalu byk tuhan suruh manusia berfikir dan guna logik.. Anak tuh manusia macam kita jugak. Dia tak berdosa apa-apa pun. Kalau kita rasa bila ambil anak itu dapat menyelamatkan nyawanya, atau dapat memanusiakan dirinya, ambil sajalah. Tuhan suka dengan manusia yang sensitif dan membantu manusia yang lain. Itu baru anak kecil yang tak berdosa. Apatah lagi manusia yang berdosa, tuhan pun suka kita sesama hambanya mahu membantu.

    Mudahnya, bayangkan saja kita jadi anak itu. Apakah kita sedia untuk dipulaukan oleh masyarakat kerana dosa orang lain? Ambil saja anak itu, kalau itu baik utk kemanusiaan.

  29. kupukupuberterbangan

    salam . wahai pencari keredhoan Allah sekalian .semoga Allah ampunkan kita. . tuan tuan yang mulia . usahalah untuk memperbaiki diri anda maka insyaAllah akan mempermudahkan . bagi saya ahli sufi dimalaysia ini masih ada dan banyak saya rasa . . . tuan2 yang mulia . . usahalah . usahalah . usahalah . . yang penting diri moa berubah . . sesungguhnya Allah maha Pengasih dan penyayang.

  30. assalamualaikum,dgn nama Allah yg maha pemurah lagi maha mengasihani.salawat &salam atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W .ahli keluarganya,para sahabat &para Tabiin serta sekelian mukminin &mukminat .Carilah guru yg murshid yg dapat membimbing serta menyampaikan kepada Allah.Org. bertanya masih adakah lagi guru yg murshid,bagaimana nak mengenalnya.Pastinya ada wahai saudaraku kerana itu janji Allah.Bermohonlah kpd Allah dgn doa &solat serta menghadirkan hati kpdnya.AllahuRabbi ya Allah AllahuRabbi ya Rahman,AllahuRabbi yaRahim pimpin &bimbinglah aku ya Allah sesungguhnya aku tidak mampu & tidak berdaya ya Allah berikanlah aku kemampuan untuk bisa menyintaimu amin ya Rabbalalamin

  31. akai jb

    ketahuilah jln ksufian amat sulit.ujiannya tanpa henti.sgupkah dhina n dsakiti.sgupkah bkorban harta masa n sbagainya tuk sampai.hati hrus dkosongkan dr keinginan dunia n sgalanya.tanpa kemuliaan kemegahan pangkat harta n sgala nikmat dunia.hidup dlm keadaan genting tapi x putus.bbuat sesuatu kerna AKU nk buat.bukan kerna dosa pahala surga neraka.ujiannya tlalu hebat dr masa kemasa.cukuplh takat ni je xmampu sy teruskan.

  32. ketahuilah, apa2 yg bersandarkan akan sesuatu tentang agama ini, adalah berdasarkan Al-Quran dan As-Sunnah. Klu guna akal nak timbang tara sesuatu, tak perlu lah… kerana disisi agama hanya dgn berpandukan al-Quran dan As-Sunnah dgn pemahaman salafussoleh.

    bleh tgk video, ustaz rasul dahri kat youtube pasal sufi. seach je “ustaz rasul dahri – tarekat sufi”, buat perbandingan adil, ini nasihat, bukan cemukkan atau pengaiban.

  33. Saya suka Agama Islam sebab kalau buat salah dapat dosa bila taubat dosa dihapuskan. tak macam agama lain buat dosa orang lain pulak yang minta tolong ampunkan. Saya orang baru masuk islam tapi hati saya sangat suka pada penyataan dalam Islam tidak ada beza antara manusia kecuali takwa kepada allah. bila hati sudah suka yang susah jadi senang. cuma jangan simpan rasa dengki dalam hati nanti jadi macam setan yang dengki pada nabi adam sampai kena laknat tuhan.

    biar ilmu sedikit tapi diamal dengan ikhlas ( tak dengki dan sombong ) daripada ilmu yang banyak tapi ada dengki dan sombong dalam hati ( contoh para pendakwah yang banyak suka pakai title proffessor,doctor dan entah apa2 tah cuba tiru tokguru nik aziz sangat ringkas dan mudah )

    sekian pandangan saya yang bodoh tapi konon2 macam pandai

  34. ske sngat

  35. ahmad ameen

    assalamualaikum…….en.shihdan saya berminat dgn kesufian dimalaysia siapa kah guru yg bpleh saya berguru?

  36. Anonymous

    Volume 1, Book 2, Number 9:

     Narrated ‘Abdullah bin ‘Amr:

     The Prophet said, “A Muslim is the one who avoids harming Muslims with his tongue and hands. And a Muhajir (emigrant) is the one who gives up (abandons) all what Allah has forbidden.”

  37. bagaimana kau mngatakan hal makrifat sedangkan rakyat diperbodohkan tentang bahaya nuklear…

    manakala yng ngaku jalan sufi itu benar masih memperbodoh2 kan rakyat dengan pelbagai teori2 berknaan kebaikkan nuklear …

    jiwa yang terkambus mahu bicara akan tajalli hakikat makrifat…selamatkan sesama muslim sebelum bercakap soal MUKMIN dan INSAN…ilmu tak berhurup bersuara takkan tertipu dgn para2 pembohong yng digelar solat mereka wai lul likulli humazatil lumazah….ulama robani tidak berbentuk alim tetapi ilmullahNYA bukan bahan bacaan…

    selesaikanlah hal muslim dahulu yang ditipu oleh mereka2 yang mengejar PANGKAT,NAMA,HARTA dan KEDUDUKAN sebelum bicara hal qasad ta’rut ta’yin…

    mngkin yng menggelarkan diri mereka ahli USAHAWAN,PERNIAGAAN,PROFESOR,MENTERI egitu asyik menipu rakyat yang ditindas,,,NAMUN jgn lupa doa2 mereka yang teraniaya MAKBUL beserta rabnya…

    tipu manusia mmg mudah…gulakan dgn rasuah juga mudah namun….ALLAH dan para kekasihNYA jgn sesekali diPERMAIN2KAN…buat la selagi berani..tgu masanya akan tiba…..jgn sampai basar terkambus akibat menzalimi rakyat akibat menzalimi diri sendiri…

    wasalam….

  38. Angkasa13

    terima kasih…membincangkan ttg kesufian …guru mursyid ada tetapi banyak tersembunyi…cara mudah pergi ke tempat suluk sana ada guru mursyid…. saya pun dulu mengalami kesukaran mencari guru mursyid namun selepas meminta tolong seorang sahabat juga ustaz di sekolah saya akhirnya saya dapat bertemu juga dgn guru mursyid… selepas kawan saya membuat solat hajat ….kata iman ghazali akhil balilnya insan perlu dengan ilmu tasauf kerana ilmu tasauf fardu ain keseluruhannya. lengkapnya ilmu dengan tiga usuluddin fekah dan tasauf..gugur satu gugur semua.sebab permulaan ilmu dengan imam islam dan ehsan…guru saya jemaah naqsyabandi cucu saudara kepada Syeikh Wahab.jika saudara berminat untuk mendalami tarikat naqsyabandi boleh email kepada saya di zryhebat13@yahoo.com. Insaya-Allah bersama kita dalam mencari Redho Allah. YA ALLAH ENGKAU YANG KU MAKSUDKAN DAN REDHO MU YANG KU TUNTUT………insan dari paya jaras selangor.

  39. Nan Bahari

    Saya pernah membaca tulisan Dr. Martin Lings (Abu Bakr Siraj Ad-Din) di dalam bukunya, What Is Sufism. Dan paling menarik adalah pernyataan beliau di dalam buku tersebut:

    Dahulu, sifat sufisme itu wujud tanpa ada gelar atau nama
    Sekarang, nama dan gelar sufisme itu wujud tanpa ada sifatnya.

    (terj. bebas)

  40. Terima Kasih. Banyak manfaat yang tuan berikan kepada saya.

  41. salam…. prof, citer baik ade barang ker…..hahahahahah martabat 7 tuuuuu….

  42. segala yang diterangkan oleh prof sangat2 benar dan sama dgn penerangan guru saya… mmg benar ahli2 ini kian pupus dan sering mendapat fitnah dari masyarakat yang jahil dan puak2 wahabi yg ingin melupuskan ilmu ini……. inilah ilmu dan amalan islam yg awal2 dibawa ke nusantara dan makin dilupakan…

  43. Min nrm.

    Salam, terima kasih diatas penerangan Tuan, bagi saya ia cukup bagus bagi org yg memahami org yg tak faham saja akan cakap yg bukan. Teruskan penulisan tuan, terima kasih.

  44. anonymous

    Assalamua’laikum… Allah jadikan setiap sesuatu berpasangan. Ada professor yang alim dan professor yg jahil. Ade professor yang ahli ibadah, ada professor yg fasik. Ade professor yang ikhlas ade professor busuk hati. Setiap message yang sampai itu ade alamat untuk penerimanya. Sekiranya message itu bukanlah untuk kita..Janganlah kita buat andaian kepada sesuatu yang kita tidak arif tentangnya. Atau pun jangan kita menghukum seseorang berpandukan serpihan kata-kata orang ternama sedangkan kita tidak mengetahui hujung pangkalnya kata-kata itu. Allah memilih sesiapa sahaja yang Dia suka…. Siapakah kita nak membantah message drp Allah melalui seorang hambaNya kepada seorang hambaNya yang lain?

  45. Laksamana melayu

    Assalamualaikum..ramai yg tertarik membaca kenyataan en syahidan yg mana kebanyakan yg tertulis adalah pengalaman kerohanian bagi si Salik yg berlaku apabila rahsia ketuhanan Allah buka utk hambanya sekadar yg mampu ditahan oleh rohani si hambanya tadi.Dilindung Dan dibuka….rahsia kan tetap rahsia.
    Maka perlulah bagi sesiapa yg ingin makrifat pada Allah guru yg membimbing. Persoalannya mcmmana hendak mencari Dan apakah kriteria yg perlu ada bagi guru tadi bagi membuktikan kebenarannya.
    1. Berada pada iqtikad Ahlus sunnah wal jamaah.
    2. Ilmu Dan Amal yg diajarkan Ada wasilah Dan rabitah sampai pada Syeikh Muhyiddin Abd Qadir al Jilani, kepada Saidina Ali bin Abi Talib KW Dan kepada Sayyidul Ulul Azmi baginda Rasulullah
    SAW.
    3. Sangat memelihara syariat.

    Banyak barang tiruan dalam pasaran
    Yg asli Ada dalam rumah ahli,
    Dapat beza dlm majlis tandingan
    Datang benar, yg batil pasti batal,
    Sesungguhnya yg batil pasti batal
    Datanglah kepada kami jika mahu yg ASLI..

    Wallahualam
    Dapat beza dalam majlis tandingan

  46. Qul Amirul Hakim

    Salam,

    Ttg mengambil anak luar nikah sebagai anak angkat .
    1)Pada elok atau tidaknya pada diri anda, afdalnya minta petunjuk Allah dahulu.
    2)Pada hakikatnya, anda mengambil ‘tanggungan’ dan ‘masalah orang’. Apabila kita mengambil beban orang lain, akan ia membebani kita juga. wallahu’alam.

  47. Qul Amirul Hakim

    Salam,

    Ttg komen Laksamana Melayu June 13, 2011
    perkara 2)
    Wasilah dan rabitah tidak terhad kepada Syeikh Muhyiddin Abd Qadir al Jilani, kepada Saidina Ali bin Abi Talib KWH sahaja, asalkan sampai kpd RSAW seperti melalui Saidina Abu Bakar r.a., Sheikh Ahmad Idris r.a. dan lain2 wasilah

  48. al-haq

    laksamana bole contact x?

  49. hamba ALLAH

    SALAM……. ..Tujuan utama bukan ape semata mata kerana ALLAH.Jangan fitnah2 orang tarikat…dosa sendiri pun tak tertangung…marilah bersama2 tambahkan iman tingkatkan lagi amalan kita.

  50. saufi…ustaz rasul dahri tu pendapat dia bercanggah dengan ASWJ…pendek kata dia tu ejen wahabi…mana la nak percaya benda2 macam ni.

  51. Assalamua’laikum,

    kepada penulis artikel, banyak lagikah guru mursyid yang ada di malaysia ayau dinusantara ini?

    dan byk lagi soalan yg saya nak tanya ni, tolong reply kat email saya.

    dan info-info sebegini dan banyak lagi info2 tentang tarekat,tasawuf,usuluddin, dan melibatkah ilmu2 tahap tinggi yang menjadi pencarian para pencinta ilmu2 keruhanian ini.

    Teruskanlah usaha anda semoga diberkahi Allah S.W.T.Amin.

  52. kepada: Anonymous & SYED FAQIR
    salam…saye nak penjelasan tentang kenapa en bedua mengeluar kan kenyataan ini;
    *SALAM,NAPA BEGITU SUSAH SAUDARA MGHURAIKAN PERSOALAN SUFI.SUFI ITU ADA DLM SETIAP INDIVIDU.BUKALAH MINDA N BRLAPANG DADA KERNA SEBENARNA SAUDARA SDG MENUSAHKAN DIRI DAN MSYRAKAT DGN PERSOALAN SUFI
    *SALAM..NAPA SAUDARA MENYUSAHKAN DIRI DGN PRSOALAN SUFI.ALLAH TELAH MEMUDAHKAN SEGALA KETERANGANYA SEDANGKAN SAUDARA MENYUKARKANNYA.ADAKAH DGN MENYUKARKAN PERSOALAN INI MENYEBABKABKAN ORG LAIN TIDAK MENEMUI JLN KE SYURGA?
    say tak paham kenapa, saye ni remaje biase je boleh kite berbicang di email saye…?

  53. lataif 7

    Masalah ini tidak harus di bincangkan secara terbuka, kerana ini akan mengundang fitnah. Kepada mereka yang tak sampai ke makam ini jangan tunjuk pandai dan hebat untuk menafikannya.
    Kerana sebelum Nabi Muhammad SAW Islam telah ada, tetapi lebih kepada tauhid.

  54. Salam sejahtera, Tuan Shahidan Radiman.
    Syukur dan tahniah atas sedikit usaha Tuan yang memaparkan sesuatu yang sangat baik melalui laman ini.
    Sekurang-kurangnya niat murni Tuan dapat memberi tips dan pendorong kepada segelintir mereka yang berminat dalam bidang yang mana kita sedia sudah maklum tentang pro dan kontranya.
    Teruskan usaha Tuan biar terbuka sedikit maklumat alam perbendaharaan Tuhan yang diterokai oleh ahli sufi, mengenai adanya zat yang mereka tahu dan nur yang mereka nampak. Gambarkanlah kepada sekelumit peminat dalam usul kehambaan, perjalanan menuju ketuhanan melalui jalan syariat, tarikat, hakikat dan ma’rifat, seterusnya kepada usul ketuhanan ahdiyat, wahdat dan wahdiyat. Supaya dapat terbang kemedan tauhid betemu dangan Ahmah Abu Arwah (ibu segala ruh) dan akhirnya berhadapn dengan Tuhan di Sidratul Muntaha. Ini memang pelik dan sukar dipercayaai bagi yang tidak mengetahui dan sampai ke makam ini. Mudah-mudahan kita terlepas dari dosa yang tidak diampun Tuhan iaitu syirik, walau syirik khafi (syirik yang halus) sekalipun, contohnya ketika solat, dengan niat untuk bertemu dan berhadapan dengan tuhan, jika tidak sampai sebagaimana yang dimaksudkan tadi maka terkenalah kita dengan pengertian dalam firman Allah swt yang bermaksud, “celakalah orang yang solat, yang lalai dari solatnya” Surah Al-Ma’un ayat 4 dan 5. Sedangkan dalam solat terjadi kelalaian, apatah lagi dilaur solat, hanyutlah kita di arus keduniaan atau alam palsu dan binasa ini (alam mulk). Semoga Tuhan merahmati Tuan, Walallahu wa’lam. terima kasih.

  55. shamemass

    whai sahabat ku sekalian…. apa perlu bertelagah.. sedangkan Allah telah kurniakan kita depan mata nikmatnya .. cuma perlu bersyukur.
    nabi dah pesan ku tinggalkan sunanh dan quran x kan sesat hidup ini.pelajarilah alquran dan hadith nescaya nur kebenaran akan
    datang… beramal lah dengan apa yang telah dilakukan nabi etc: solat tahjud keran didalmnya banyak rahsia yang hanya allah sahaja tahu dan kan bukakkn pada hambanya.apa sangat yang nak di cari… takut sesat dihujung nafas. yakin @ ikhlas.
    kajilah sejarah, ada 10 sahabat dijamin syurga jika cara hidup mereka bersesuain dengan kita maka ikut lah. .. kan Dia(Allah) dah kata HATI ITU PUNCA SEGALNYA. JADI PK PK KANLAH.
    dan satu lagi nasihat saya…lihat saiz baju dipakai . jika kita x mencari dengan tatat dan patuh tunaikan perintah dia sendiri akan datang kepada hambanya. amin

  56. shamemass

    (pembetulan)…. jika kita mencari dengan taat dan patuh tunaikan perintah DIA sendiri akan datang kepad hambanya.

    inilah kita, manusia penuh dengan kekurangan .

  57. shamemass

    dan pesan saya… jika tiada dalam alquran dan hadith.. maka jauhkan ,tinggalkan… ingat syaitan boleh mengaku dan menjadi siapa aje .. demi menyesatkan kita… bca dan kaji sejarah rasulullah dulu baru kita mula langkah… moga ALLAH BERIKAN HIDAYAH PADA SEMUA TEMAN TEMAN SAYA DISINI.

    Assalamualikum. allah humam saliala saidina muhammad.

  58. orgbiasa

    Sesungguhnya ilmu kesufian adalah ilmu membersihkan diri dari 7 martabat nafsu terutama al-amarah dan allawamah demi mengenali diri sebelum kita dapat mengenali Allah.

  59. 🙂

  60. hehehe

    SALAM….saya baru sahj berubah…dl saya seorg yg sgt2 trk…lps sy berubah saya msh mencari2 n tertanya2 knp org yg tau agama tp masih lagi memiliki sikap bongkak,sombong,pentingkan material..ini terjadi walaupun saya nie org jahil tp adik lelaki saya seorg bergelar al hafiz manakala emak saya mengajar org mengaji…tp pd saya mereka masih lagi memiliki sikap bongkak,sombong n pentingkan material…mak saya pnh berckp yg hanya dia pandai mendidik anak2 sehingga semua anak dia berjaya ke university..hanya dia je mengaji yg paling bagus tanpa kesalahan pun dan apa yg dia ckp semuanya betul serta amat pentingkan material sehingga mak saya minta semua anak2 dia bg duit rm1000 sebulan dekat dia n bermegah2 dekat adik beradik n org kampung yg anak dia bg duit sebanyak itu…berbanding dgn seorg bapak saudara saya dia belajar mengenai ilmu tasawuf…saya lihat bapak saudara saya lebh banyak mendiamkan diri…x bermegah2 dgn harta benda yg dia ada walaupun dia mampu byr renovated rumah berharga rm100k…katanya kita harus menjaga hati n bersihkan hati kerana segala amalan kita bermula dari hati…pada pandangan sy yg jahil nie…al quran n al sunnah harus di ikut di sertai cara penjagaan hati n bimbingan seperti yg di lakukan oleh pengikut tasawuf…

  61. ingintahu

    Salam….

  62. KhaLWaT KeKaSih

    Salam Illahi dari Si Jahil Lagi Dungu ini…

    Usah kalungkan rantai emas di leher kambing….

    “KhaLWaT KeKaSih”

  63. Uwais al qorni

    Alhamdulillah,semoga rahmat dan pertolongan Allah sentiasa bersama tuan syahidan,teruskan perjuangan,tuan telah berjaya membantu memberikan penjelasan yg sgt2 haq dlm keilmuan islam..syriat,fiqih dan tasawuf@sufi berpadu menjadi satu..Al quran,hadis,ijmak dan qias itulah sandaran ilmu bagi semua ulamak ASWJ..bermegah2 dgn al quran dan sunnah tetapi menolak makrifatullah atau kesufian(walhal sufi@makrifat itu adalah ilmu tasawwuf yg tertinggi) seperti faham WAHABI adalah sesat..memusuhi atau memperlekehkan amalan yg dibawa oleh para waliyullah dr golongan sufi adalah merupakan musuh2 Allah..

  64. al Taqwa

    Alhamdulillah,semoga rahmat dan pertolongan Allah sentiasa bersama tuan syahidan,teruskan perjuangan,tuan telah berjaya membantu memberikan penjelasan yg sgt2 haq dlm keilmuan islam..syriat,fiqih dan tasawuf@sufi berpadu menjadi satu..Al quran,hadis,ijmak dan qias itulah sandaran ilmu bagi semua ulamak ASWJ..bermegah2 dgn al quran dan sunnah tetapi menolak makrifatullah atau kesufian(walhal sufi@makrifat itu adalah ilmu tasawwuf yg tertinggi) seperti faham WAHABI adalah sesat..memusuhi atau memperlekehkan amalan yg dibawa oleh para waliyullah dr golongan sufi adalah merupakan musuh2 Allah..

  65. adakah ilmu sufi tersimpan rahsia sejarah bangsa2 sebelum penciptaan adam

  66. Benar penjelasan kamu Tuan Shahidan.

    Allah jua Tuhan. Ya Salam

  67. Subhanallah.. Salam kenal ja

  68. Taubatannasuha

    Assalamualaikum.. Ilmu Allah sgt luas, apa yang hambaNya ketahui hanya sedikit sahaja, ibarat menyucuk cari ke dalam lautan, yg basah di jari adalah ilmu yg kita pelajari dr lahir hingga bertemu dgnNya, dn isi lautan pula adalah ilmuNya yg tidak kita ketahui.. Seperti org pd zaman dahulu kala akan yg tidak tahu dn brilmu mengatakan kita gila bila kita mgatakan besi boleh terbang(kapal terbang), besi boleh timbul atas air (kapal laut), dan sbgnya.. Hasil dr kajian ilmu, zaman skrg dh membuktikan semua dh brlaku perkara yg dianggap mustahil.. Sama la spt dalam kita mencari ilmu mgenal Allah, bila dh sampai ke maqam trtinggi dan menerima anugerahnya, org awam takkan percaya.. Sbbnya dangkalnya ilmu dan tak pernah melaluinya.. Siapalah kita untuk mengkafirkan, atau mganggap org lain sesat, sdgkn semua tu adalah hak dan urusan Allah.. Siapalah yg benar-benar tahu dirinya adalah seorang ahli syurga melalui ibadahnya?.. Adakah itu jaminan dari amalannya itu untuk Allah memberikannya syurga? Ingatlah.. Takdir Allah, kepada siapa yg Dia kehendaki, tiada siapa yg tahu, kita tidak tahu apa takdir kita diakhirat, baik atau buruk.. Taraf kita tetap sama, hanya hamba Allah.. Berusahalah beribadah berjuta-juta tahun sekalipun, zikir mencecah alam malakut, sidratul muntaha, arasy Allah, tetap akan tiada siapa lebih tinggi darjatnya drpd Rasulullah S.A.W.. Maka, ikutlah apa yg Rasulullah ajarkn, yg dipesankn, al-Quran dn Sunnahnya sahaja, jadilah hamba yg biasa tp terlalu luar biasa pahala amalannya disisi Allah.. Kembali lah pada asas ajaran dan pesanan Rasulullah, itu lah sebaik2 islamnya seseorang.. Janganlah sampai ‘tertipu’ dgn amalan sendiri.. Kita wujud di alam fana dan seterusnya di alam baqa (akhirat) semata-mata kerana sifat Allah ar rahman dan ar rahim..

  69. Sufi muda

    Di johor juga ada lagi guru mursyid..Sudah sgt tua umurnya..cepat buru ilmunya selagi dia. Masih hidup..memang tidak terjangkau ilmunya..Saya buat solat tahajjud dan minta pada Allah ..Allah tunjukkan saya dlm mimpi orangnya..Alangkah terkejut saya mursyid itu orang yang biasa saya jumpa..mmg zuhud orangnya..Duduknya pon di kampung shj..mcm org biasa2 ..tak ditunjuk sikit pon kemursyidan nya…Guru tareqat qodiriyah muridnya tak terkira byknya dr utara sampai singapura..Sungguh merendah diri orgnya…sungguh tk saya sangka…

  70. al-fateh

    assalamualaikum tuan tuan yang budiman,
    minta tolong ajar saya untuk mengenal diri.

  71. ASSALAMUALAIKUM.. pandangan sy.. ilmu tasawuf boleh menjadikan seseorang itu ahli sufi.. ahli sufi hidup seperti orang awam tetapi didalam dunianya yang tersendiri.. dan ahli sufi adalah manusia biasa.. hidup sepertimana kita semua.. yang berbezanya adalah hubungannya dengan allah dan pandangannya tentang dunia.. yang menarikya, mereka hidup berpandukan suara hati dan petunjuk dari Allah.. adakala mereka begitu hampir dengan allah dan adakalanya mereka “terjauh” dengan allah.. bergantung kepada amalan dan perbuatan mereka.. kerana selagi bernyawa selagi itulah mereka diuji oleh allah untuk mendapat tingkat ketakwaan disisi allah.. dan ilmu tasawuf tiada penghujungnya.. sebagaimana proses bayi membesar menjadi dewasa, mempunyai peringkat-peringkat perkembangannya tersendiri.. begitulah boleh diibaratkan seorang ahli sufi.. kita x perlu mengagung2kan mereka, berbahas tentang mereka.. kerana mereka telah berjaya.. cerminlah diri kita, kerana diri kita lebih penting dari mereka..

  72. Asalamualaikum..pada pandangan saya untuk saya menjadi ahli sufi yang di idamkan bagaikan jauh sekali dari saya. dengan diri saya yang lemah segala-galanya.. saya hanya berdoa Allah terima saya dan memberikan saya rahmat dan belas ehsan nya pada saya..saya manusia yang mencari keredhaan nya..siapalah saya berbanding dengan mereka yang kuat beribadat dengan penuh keikhlasan..Namun saya mendapat petunjuknya atas sifat belas ehsan saya agaknya..alhamdulilah.Allah masih mahu mengingatkan saya..Alhamdulilah…saya berusaha sedaya upaya saya menjadi manusia yang diredhaai oleh yang maha esa..Tolong doakan saya,moga saya berjaya…mendapat keredhaannya…

  73. permate kholiq

    allah

  74. 1,2kucing berlari 3,4 kucing belang 5,6 kucing hitam 7,8 kucing diam 9,10 kucing terbang dan hilang

  75. Takde ape pun…sarung je…mana-mana,bila-bila pun..Dia saje…takde lain…

  76. Anonymous

    Salamun alaikum,buat pengatahuan semua,guru yg mursyid tetap ada disetiap zaman n masa..carilah dgn solat,mohonlh petunjuk dr allah s.w.t.

  77. Salam,
    Saya sdg berguru.dikatakan guru adalah peringkat ahli sufi. Untuk membersihkan hati/roh saya diminta zakatkan diri dan zakat 4 malaikat. Saya juga diberi amalan zikir untuk dilakukan tanpa mengira masa dan di manapun kita berada.soalan saya benarkah ada zakat malaikat untuk bersih dan sucikan hati agar semua permasalaah dapat di selesaikan dgn mudah.
    terima kasih,
    Wassalam.

  78. serpico

    “Sebenarnya kita tidak mempunyai apa-apa. Hakikatnya kita keseorangan. Ya Allah Ya Rabbi Ya Tuhan ku…..Sesungguhnya Kau adalah Tuhan ku dan aku adalah hamba Mu….

    Adakah kita muslim yg sejati..????

  79. sufi adalah salah satu jalan yang sesat spt tariqat… telah menyimpang jauh dari ajaran Rasulullah saw… terutama dari segi ibadat… jgnlah kita brfikir guna akal shaja… gunakan quran dan sunnah(hadith) yg jelas diajar oleh Nabi saw… sufi dan tariqat adlah rekaan baru dlm islam… moga diberi petunjuk…

  80. panggil

    salam semuanya.

    catatan bernombor 79 -ez -may 26,2012 sememangnya tak belajar bab ilmu.main hentam keromo saja kan mengatakan sufi itu sesat dan tarekat itu sesat.tahu tak anda bahawa anda telah mengatakan syeikh abdul qodir al jailani sesat.kamu tahukah siapa dia syeikh abdul qodir al jailani?seorang sufi dan pengamal tarekat al qodiriah.di ambil sempena namanya yakni qodir.kamu kenalkan siapa syeikh abdul qodir al jailani?seorang sultan aulia allah.di dalam hadis qudsi bermaksud:firman allah:barang siapa memusuhi wali-wali ku akan ku istihar perang ke atasnya.jadi anda telah memusuhi wali allah yang bertaraf sultan aulia.nampaknya anda belum fasih bab ilmu di dalam islam.kamu mengatakan tarekat di ada-adakah di dalam islam.saya nk tanya kamu semasa zaman rasulullah ada ke ilmu fekah?ada ke nama ilmu fiqh?ada ke nama ilmu nahu dan soraof?ada ke nama tauhid atau usuluddin?tak ada nama2 itu.para sahbat dan tabiin yg mengadakan nama itu semua agar semua ummat faham letak duduk sesuatu ilmu dan ada ahli nya sendiri.ilmu fekah ada ahlinya.ilmu tasauf ada ahlli nya .yakni org yg arif .ilmu matematik ada ahlinya,ilmu sains ada ahlinya.pada zaman rasulullah ada ke ilmu sains?ada ke ilmu matematik?cuba saudara jawab.kan itu di ada-adakan.jadi ilmu itu luas mencakup semua sekali di bawah ilmunya allah agar semua manusia mengerti sesuatu ilmu tu.pada zaman rasulullah solat terawih hanya 8 rakaat saja.pada zaman saidina umar solat terawih 20 rakaat.salah ke saidina umar buat solat terawih 20 rakaat tak ikut nabi buat hanya 8 rakaat?jadi nampaknya tuan EZ tak mengerti ilmu.zaman nabi dh ada tarekat ini cuma di panggil toriq.toriq dalam bahasa arab .dalam bahasa melayu jalan.jalan mendekatkan diri kpd allah.

    itu baru 1.kamu telah memusuhi ramai syeikh sufi yakni syeikh tarekat di seluruh dunia.spt tok kenali adalah pengamal tarekat ahmadiah dan naqshbandi.anda memusuhi syeikh ahmad idris yakni syeikh tarekat ahmadiah yg terkenal.anda telah memusuhi syeikh bahauddin yakni wali allah syeikh bahauddin naqshabndi yakni pengamal tarekat naqshabandi.anda sememangnya akan di murkai oleh seluruh alam langit dan bumi sehingga hari kiamat selagi anda tidak meminta maaf kepada semua seyikh2 sufi khsusunya baginda rasulullah itu sendiri yg mengamalkan jalan tarekat jua.cuma pada zaman baginda tidak dinamakan tarekat.hadis nabi bermaksud :

    Maka inilah setengah asalnya pada syariat dan lagi adalah amalan nabi sendiri seperti pada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Syeikh daripada Saidina Ali dan Abu Hurairah:

    Ertinya: Bermula syariat itu beberapa perkataanku dan bermula tarikat itu beberapa perbuatanku (amalanku) dan bermula hakikat itu beberapa hal ku (pendirianku) dan makrifat itu kepala hartaku (hasil perolehanku)

    di situ pun anda telah sangkut dengan fahaman anda sendiri wahai tuan EZ.anda mengatakan satu ilmu itu sesat bermakna anda akan sesat selamanya selagi anda tidak meminta maaf kepada semua syeikh tarekat mula dari zaman nabi sehinggalah dunia kiamat.serta meminta ampun kepada allah snwt.

    nasib anda lah kalau anda berdegil .terpulang pada anda.percayalah kata-kata saya ,anda takkan hidup aman dan tenteram .akan mula timbul pelbagai2 masalah dalam hidup anda .hati tak tenang dan sebagainya .jika anda tidak meminta maaf kepada semua syeikh sufi dan tarekat secara amnya.kerana anda telah menghina mereka semua yang rata2 bertaraf wali-wali allah.

    wallahualam

  81. Kesimpulannya ahli Sufi adalah hero umat Islam.pd prnggan bawah skali,adakah ahli sufi harus involve dalam fardu kifayah supaya system tersebut berpandukan kemajuan tamadun Islam selain drpd ilmu ukhrawi?

  82. Assalamualaikum. Izinkan saya berkongsi dengan Tuan-Tuan dan Puan-Puan. Mengikut sejarah salsilah yang saya perolehi dari jenerasi keturunan guru-guru saya, terutama orang Arab yang pertama iaitu Tuk Daduk (orang sekarang kata zaman “Tuk Kadok”) atau nama lainnya Raja Poncu sampai ke Tanah Melayu di Terengganu (zaman batu bersurat) sebelum Melaka. Dari maklumat yang disampaikan secara turun menurun, ahli Sufi yang sejati adalah di antaranya kaum keluarga dan sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w. yang mendapat ilmu agama Islam yang hakiki. Di kalangan keluarga dan sahabat-sahabat dan kesinambungannya ini merantau ke merata dunia, termasuk tanah Melayu. Apa yang Rasulullah sampaikan itu adalah rahsia besar yang tidak boleh dijuakkan kepada yang bukan ahlinya. Bukan semua ahli Sufi yang mendapat anugerah seperti yang diajar oleh Rasulullah s.a.w. itu, lebih-lebih lagi orang yang hanya menuntut ilmu Fiqah sahaja. Contohnya kalimah tauhid yang turun dari loh mahfuz yang tercatet di tubuh manusia, tidak diketahui di mana tempatnya, jadi apabila menyebut “La ilaha illallah” kosong tanpa tasdiq. Sedangkan itu adalah lambang kebesaran Tuhan tetapi tidak diketahui. Semua ahli Sufi tahu di dalam qalbu itu ada cahaya, apa yang ada di dalam cahaya itu?, kalau ada yang tahu hanya terlalu sedikit. Cahaya Roh itu bagaimana rupanya?, itu Roh Idzofi yang ditajjalikan yang bergantung kepada Roh Ilahi, bagaimana keadaannya?. Kebanyakannya mereka tak kenal itu semua termasuk ibu segala Roh Ahmad Abu Arwah.
    Benar, ahli Sufi itu tawakkal, zuhud, kanaah, redza, ikhlas dan berbagai-bagai lagi. Tetapi tanpa mengetahui apa yang saya maksudkan, maka terjadilah wirid tanpa warid. Makin sembayang makin jauh dari Tuhan, bukankah perlu bertawajjuh, bermuraqabah, bermusyahadah dengan Tuhan. Generasi kami dari keturunan ini hampir pupus, kerana telah kembali kehadrat Ilahi.
    Tuan-Tuan juga Ahli Sufi, saya percaya tuan-tuan tahu apa yang ingin saya gambarkan itu. Ujilah ahli Sufi yang lain dengan niat membantu mereka. Sebagai contoh, tanyakan pada mereka “ketika kamu sembahyang TUHAN DI MANA?”. Wallahu a’alm.

  83. zerobrickk

    assalamualaikum…

    Panduan untuk mencari ilmu sufi atau tasawuf…ia mestilah berdiri dia atas SYARIAT yang benar. Jika anda berdepan dengan sesuatu amalan yang mengatakan “ingat sembayang sudah sembahayang atau ingat puasa sudah puasa” maka jauhkanlah diri dari amalan tersebut. Mana2 amalan sufi harus berdiri diatas SYARIAT yang benar, tidak menafikan SYARIAT dan tidak mengurangkan SYARIAT.

    Ilmu Zikrullah/Sufi/ Tasawuf ini tidak mudah untuk diterjemahkan dalam bahasa kata2, kerana ilmunya yang sangat halus…sesuai dengan firman Allah S.W.T…”katakanlah(pada mereka) Muhamad, urusan Roh adalah urusanKU”. Ilmu ni adalah ilmu rasa, tapi bila dah merasainya agak sukar untuk disampaikan dengan kata2. Untuk merasainya juga bukan mudah, amalannya mudah tapi untuk mengamalkannya susah. Ia harus dilakukannya dengan istiqomah satu, dua- kesemua makan nafsu harus di matikan (selagi ada makan nafsu yang belum di matikan agak sukar untuk dirasai, melainkan yang mendapat keizinan dariNYA). ketiga- ia harus diamalkan setiap hari dengan istiqomah. Apabila ia dapat merasainya adalah melalui rohaniah. Sesuai dengan firman di atas. Walaupun kita dapat merasainya, tetapi kita tidak dapat menggambarkan dengan kata2 untuk disampaikan, tetapi bagi ahli sufi/zikurllah(bukan semua ahli), mereka memahaminya(bagi yang pernah mengalaminya). Tetapi kebanyakkan mereka mendiamkan diri dan lebih istiqomah dalam amalannya. Ilmu zikrullah/sufi ni adalah ilmu ketahap haqqul yakin…yakin yang paling tertinggi. Ia tidak dapat digambarkan dengan kata2 tetapi bagi yang percaya dan amalkannya insyallah dia akan memahami.

    sebagai contoh…tempatkan diri anda yang anda seorang sahaja yang pernah makan gula, dan kami yang lain ni belum pernah merasai gula tetapi hanya kenal namanya sahaja. Bagaimana anda hendak mendefinasikan manisnya gula itu? Andai kata gula itu teramat manis, bagaimana anda hendak gambarkan gula itu teramat manis? semestinya memang sukar untuk digambarkan…contoh2 yang mungkin kita gunakan adalah seperti buah durian, tebu dan sebagainya…tetapi adakah ia menggambarkan yang sebenarnya? jawapannya TIDAK. Pertama sekali bagi yang belum pernah rasa gula, dengan gambaran yang diberikan itu, akan ada rasa percaya pada awalnya(tetapi belum sampai ketahap haqqul yakin), kenapa anda percaya sebab buah2 tersebut memang ada unsur2 manis. Tetapi bila dikatakan gula itu teramat manis, kita membanyakkan manis buahan itu digandakan…dan ia menjadi logik. Tahap pertama anda percaya sebab ada logik, tetapi selagi belum rasa anda mungkin akan ada rasa was2. sehinggalah anda berusaha untuk merasakan rasa gula itu dan di situ lah haqqul yakin anda terhadap rasanya gula. Ternyata gambaran yang diberikan tadi anda beranggapan tidak berapa tepat tetapi tidak pula salah, apabila anda telah merasainya anda sendiri mencuba cari gambaran yang lebih tepat, tetapi agak sukar, lalu gambaran pertama tadi yang selalu diguna pakai.

    Itulah yang ada didalan ilmu sufi/tasawuf. Nak tau Islam itu terletaknya dimana, istiqomahlah dalam amalan zikurllah. Insyallah jawpannya ada dalam putaran tasbih.

  84. hamba allah

    mohon share

  85. Serban Biru

    ilmu itu rahsia kalam Allah, Dialah yang zahir dan yang batin, dialah yang menutup dan menyingkap rahsiaNya kepada sesiapa sahaja yang ia kehendaki. ia terbenam dalam sepi, tengelam di alam rasa bukan dalam kata, barang siapa yang tidak merasa, tidaklah ia mengetahui… hakikat nama (a’sma), perbuatan (a’fal), Sifat dan Zat harus ditafsir sejelasnya. ia seumpama air, ombak, buih dan lautan segalanya menjurus pada yang satu. pengenalan pada nama, akan terhenti pada nama, begitu juga dengan perbuatan, sifat dan zat. ia seumpama pengenalan sesorang pada air sirap. mungkin orang kenal nama air sirap, tapi mungkin belum melihatnya, ada orang yang pernah melihat namun mungkin ada yang belum memegangnya, namun percayalah ada orang yang lebih beruntung kerana diberi peluang mendengar nama, melihat, memegang dan meneguk rasa sendiri nikmatnya air sirap itu, hingga tidak dapat diungkap nikmat rasa itu dengan kata-kata.. dialah pilihan Allah, kekasih dan pemegang rahsia kebesaran zat. sesunguhnya Allahlah yang mencampakkan nor/cahayaNya kepada sesiapa sahaja yang ia kehendaki.

  86. qhutub akwan

    Mengapa ajaran tasawuf selalu difitnah..???

  87. Fairoos Hanafi

    Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

    Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu dan Aku telah redakan Islam itu menjadi agama untuk kamu. Surah Al Maidah ayat 3

    “dan telah tsabit daripada Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam bahawa baginda bersabda: “Barangsiapa yang merekacipta dalam agama kami ini apa yang tidak berasal daripadanya maka ia tertolak” dan dalam riwayat yang lain: “barangsiapa yang beramal dengan amalan yang bukan berasal daripada agama kami maka ia tertolak”. [HR al-Bukhari & Muslim]

    “Aku wasiatkan kepada kalian agar bertakwa kepada Allah, mendengar dan mentaati pemimpin, sekalipun yang menjadi pemimpin itu adalah hamba ‘abdi Habsyi (yang berkulit hitam. Sesungguhnya, sesiapa yang masih hidup di antara kalian selepasku akan melihat perselisihan yang banyak, maka berpegang teguhlah dengan Sunnahku dan Sunnah Khulafaa Ar-Rasyidin yang mendapat petunjuk. Peganglah erat-erat dan gigitlah dia dengan gigi geraham kalian. Dan jauhilah oleh kalian setiap perkara yang baru (dalam agama), kerana sesungguhnya setiap perkara yang baru itu adalah bid‘ah, dan setiap bid‘ah itu adalah sesat.’”

    Wahai saudara-saudaraku, apa sahaja yang anda jumpa yang berupa syari’at, rujuklah kepada Al-quran dan hadith. Jika sesiapa pun yang mengajarkan anda sesuatu perkara, tidak kira siapa pun orang itu samada tok syeikh atau tuan-tuan guru besar, para ustaz dan sebagai nya mintalah dia tunjukkan kepada mana syari’at itu disabitkan dalam nas-nas quran dan hadith. Ini kerana itu hak anda dan bukan bermaksud anda mempertikaikan mereka. Jika guru anda ikhlas kerana Allah maka dia faham akan hak anda ini. Ingat lah kata-kata Imam Ghazali r.a ” Amalan tanpa Ilmu adalah sia-sia”. Jadi sebelum beramal sesuatu perkara selidik sedalam-dalamnya kerana apa yang anda amalkan baik atau buruk semua akan diadili dengan adil oleh yang maha Esa. Kalau hendak tahu tentang amalan kita diterima atau tidak; Pertama, amalan itu mesti lah kepada Allah. Kedua, Amalan itu ikhlas kerana Allah. Ketiga, Amalan itu mestilah yang disyari’atkan (mengikut Nas Al-quran dan Hatith. Wallahualam.

  88. alamak

    salam..dengan nama allah yg maha berkasih sayang..saya masih blur dan makin keliru..sila beri penjelasan yg lebih mendalam..jasa anda amat dihargai..terimakasih..

  89. zaidi aris

    salam,

    siapakah aku? siapa yg saksi?dalam syahadah.
    mohon pencerahan. wasalam.

  90. di malaysia ada seorang wali Allah namanya Sekh Muhammad Fuad al-Maliki, yang punya pesantren Assanusiyah. coba di cek di internet

  91. Asalaimualaikum.

    Mula-mula kena faham wahabi asal dan pengaruh wahabi terkini.Peranannya dalam ilmu moden ,politik dan perhubungan antarabangsa.Strategi asal wahabi dan strategi sekarang.

    Dunia terpaksa mengikut acuan barat.Wahabi juga mengikut acuan barat dan penyokong barat.Cendikiaswan yang menekankan tapisan ilmu ikut sukatan barat.Iaitu mesti ada fakta.samada dari sumber al quran dan hadis atau ijmak ulama.Menolak pendapat yang dikeluarkan golongan kerohanian ketuhanan.Sebenarnya wahabi itu telah lama terkubur tetapi kita sekarang sudah mengikut program wahabi.Universiti pun ikut trend wahabi dan barat.Pemikiran kebendaan pun ikut wahabi.Teknik perang terbuka pun dah terikut barat dan wahabi.Bidaah anjuran wahabi itu dah menular menyerapi ilmu islam menyeluruh.Mengikut jalan sufi dan tarekah itu adalah bidaah mengikut wahabi.maka tidak syak lagi mana-mana orang berfaham wahabi menolak sistem didikan klasik islam.Wahabi mencegah khayalan umat islam tetapi ia juga tidaklah maju sekadar dapat PHD universiti setanding kaum bukan islam.Apakah ia lakukan untuk seluruh umat islam dan dirinya.Maka kita sendiri itu juga jenis wahabi juga jika seluruh dunia islam diresapi barat dan wahabi.Jadi tidak payah tuduh menuduh lagi.kita dalam rakit wahabi juga.Cuma adakah kita respek atau tidak kaum sufi dahulu dan sekarang.Jika masih akui,maka kita tidak terpengaruh dengan wahabi dan barat sepenuhnya.

    Mengenai jalan menuju tuhan itu.carilah guru mursyid itu atau cari wali pangkat besar.Ada ciri-ciri mursyid itu.Bukan si bengang pun digelar mursyid juga.Haluan mursyid itu bukan guru tarekat.Ia tak ada masa memimpin kanak-kanak tarekat.Guru mursyid memperbaiki mutu guru-guru jalan ketuhanan.

    Tiap-tiap orang akan marifat akan alami phasa fanabillah wajib.Maka ia menuju fakir,sufi ,wali dan sebagainya sebagai antara jalan-jalan dekat kepada Allah. Adakah sesiapa yang mengakui marifat telah sah alami fanabillah.guru-guru pun hendaklah melalui pintu ini.Nabi Muhamad pun lalui pintu fanabillah ini juga.Jangan sembarangan kata marifat.Ia bedza dengan faham.marifat adalah melihat dengan mata roh.ia anugerah.

    Mengenai perbincangan ilmu berbagai-bagai termasuk yang disampaikan oleh ibnu-ibnu dan dan himpunan teori atau ilmu kalam yang ada hari ini. Walaupun banyak buku dan data maklumat.Ianya akan menyebabkan umat mulai berkehendakan ilmu ini seperti anak gadis berebut ubat pencerah muka.Tiada siapa dapat beri ilmu dan anugerah ini.Yang disampaikan dalam buku dan data hanyalah penerangan usul ilmu dan hala tuju sahaja.Tiada perkaedahan khusus.Malah tarekat juga jarang diikuti dengan patuh oleh pengikutnya walaupun ada rutin dan acara ibadat digariskan.Ilmu jalan hakikat aalah hadiah dan anugerah Allah Taala.Sedikit saja ada hubungan dengan maklumat yang ada pada buku dan data.Ia amat lain dari yang diperkatakan. Yang diperkatakan terlalu meluas sehingga tiada fokus. Bagaimana kenal diri?kenal batin diri,roh diri,sir diri,Inilah perkara fokus yang utaa. Perkara kaji asal usul dan huruf-huruf akan buat ia terlalu luas hingga bingung tak melulu.Ada nama-nama dan gelar kepada benda,perbuatan dan hal-hal.Ini semua panjang cerita, Sebenarnya bagaimana jumpa diri sebenar diri. Ia perjumpaan seperti manusia mati kemudian batin,roh dan sirnya ada diluar dirinya .dilihat masing -masingnya.jasad yang kaku itu pun melihat dan berkata-kata dengan sesama dirinya. Maka jika berlaku itu sebelum mati maka dinamakan mati sebelum mati.Ia pemulaan jalan marifat

    Mana-mana guru mursyid dan wali Allah kanan yang masih berderet dengan muridnya.Maka itu bukan rahsia dan tersembunyi. Itu semua guru tarekat atau kebatinan.Ia tidak memisahkan diri dengan manusia dan duniawi.Serta menyertai pengaruh barat dan wahabi juga.

    Kita mudah mencari guru guru.ada promosi pula guru-guru ini. Apakah mereka ini lebih tinggi dari wali Allah yang terpaksa disembunyikan indentitinya.Sepatutnya wali-wali itu pengikut guru mursyid.Guru Mursyid adalah wali yang lebih kanan.Sunnah para wali adalah berahsia.Manakala Pengajian jalan batin dan tasauf atau tarekat adalah jalan terbuka, gurunya biasa.Ianya tidak jauh dari syariat.Kerana tarekat adalah melengkapkan jalan syariat.Jalan hakikat adalah jalan menjelaskan jalan marifat.Jalan batin dan tarekat tidak memerlukan guru mursyid.Hanyalah sekali sekala saja.Guru mursyid tidak akan mengajar ramai murid.Ia ada tugasan lain seorang dua murid adalah mencukupi bagi mursyid itu dalam 10 tahun.Sepanjang hayatnya kalau dapat 20 murid adalah sudah cukup ramai.

  92. Salam.en.shahidan.saya bgtu tertarik dgn blog encik.sya prnh di ajar arwah nenek sya tntg ilmu makrifat yg diwarisi arwah drpda bapanya.alhamdullilah shingga kini sya masi ingt smua yg d ajar arwah kpda sya.tdk smua org bleh bljr makrifat andai akal pkir mnusia msi dikuasai nafsu kerana nafsu adalh musuh terbsr mnusia.’kenallah dirimu nescaya akan kau kenal Tuhanmu’.’pandang yg byk pada yg satu pandg yg satu pada yg byk.. insyaallah. Trima ksih.

  93. Assalamualaikum tuan blog dan rakan peminat jalan kesufian atau ketuhanan.Saya suka dengan gerakkan rasa saudara semua mebentangkan perkara ini.Saya ingin memmbentangkan Perkara fanabilah wajib,marifat,kasaf dan guru mursyid dan wali. Kemudian saya ingin terangkan perkara mengapa ada pepatah arab dan juga di katakan juga iq sebenar hadis Qudsi Awal agama mengenal Allah “Nak kenal Allah hendaklah kenal diri”.mengapa kata-kata itu muncul,

    Apabila kita belajar ilmu ketuhanan dan menamalkannya dengan baik semasa dijalan tarekat atau kebatinan islam lain termasuk pengubatan dan perang.Maka kemungkinan kita tanpa sedari masuk ke jalan hakikat apabila kita alami fanabillah sebenar selama paling minima 40 hari.Fanabilah adalah hilang af’al diri dengan serious,Biasanya murid ini akan dipantau ketat oleh guru dan kawan-kawan seguru.Melainkan fanabillah mereka makan masa terlalu lama hinga 3 tahun lebih.Ia sepatutnya kembali ke baqabillah.Apa yang penuntut ini dapat adalah ilmu Allah yang melalui Af’al Allah.Itu .Semua ilmu yang ia lalui samada kesaktian luarbiasa akan kekal pada diri penuntut setelah tamat fanabillah dijalan hakikat itu.Beberapa perkara ia akan marifat kemudiannya.

    Ia akan memulakan makrifat mengenai hakikat alam dan penghuninya di alam ghaib dan nyata,berserta dengan ilmu tertentu berkaitan pengtahuan itu.Jika di anugerahi Allah beberapa tahun kemudian adalah tanpa disangka-sangka dalam amalan zuknya atau mimpinya ia bertemu 3 lagi dirinya dan berkata-kata.Maka mereka berempat itu berlainan jisimya dan berlainan warnanya walaupun sura sama dan rekabentuk fizikal sama.Maka itu jasad batin,roh dan sir.Maka inilah digelar marifat diri.Ini sema peringkat ilmu usul mufattul nguyub namanya.Seteusnya lagi ia mulai kasaf yang lebih luas dan sempurna melihat ke alam jauh dan ghaib serta tersembunyi.Ia berhajat maka ia melihat dan mendapat maklumat mengenai hajatnya itu.Iaitu data maklumat bukan benda seperti emas,wang dan lain-lain. Ini semua akan melayakkannya jadi guru jalan ketuhanann.Namun ia bukan lagi dikira mursyid.Jika ada yang lebih baik ,maka insan tadi sebagai pembantu guru mursyid.Biasanya mereka juga diangkat oleh Allah sebagai wali. Sebenar seseorang fanabillah itu diketahui oleh rakan seguru dan keluarga penuntut.Inilah fanabillah yang patut dialami oleh nabisekalipun sebelum menjadi guru kepada manusia lain dalam soal ibadat dan tauhid.Allah itu tetap begitulah zatnya walaupun sudah berlalu semua rasul.Ia dalam perkara yang sama untuk manusia beriman marifat.Jika panjang umur dan seterusnya dapat anugerah marifatullah zat Allah.Inilah yang nabi temi semasa israk mikraj.Ini pilihan Allah.Bagaimana berlaku ia urusan Allah dengan roh insan itu.Ia biasanya berlaku tanpa dijangka dan disangka-sangka.Inilah bakal guru mursyid yang benar lagi ampuh melalui pengalaman dan dari enjelaskan isi kitab mengenai semua jalan tersembunyi ini keada muridnya. Disini jari-jarinya lebih penting dari buku kepada muridnya.sentuhanya boleh menyebabkan derau perubahan kepada murid,Doa dari jarinya itu berkat buat muridnya.Ia dinampakan perbuatan muridnya samada baik dan kurang baik.Ia berhak memuji dan menegur muridnya.Ada ilmu-ilmu dan zikir-zikir,ziarah ,ritual dan berbagai-bagai ibadat,taubat,doa,Ia terashia untuk urid ini sahaja,bukan murid lain apatah lagi orang awam.Ia tidak didedahkan kerana berisiko gila bukan fanabillah.Yang penting guru mengajar dan memantau.Bukan ditarekat sahaja tapi diperingkat kebatin dan hakikat.Makrifat itu jalan ke 4 adalah sudah agak selesa.ia boleh eneruskan memilih jalan fakir dengan ilmunya usul miskin.kemudian mungkin dipilih oleh Allah melalui jalan sufi (jalan ke 6) dengan ilmunya usul cinta.Seteusnya boleh berlaku dengan anugerah Allah kejalan kewalian dengan usul Darjat.Jalan seterusnya jalan,nabi,jalan rasul dan jalan malaikat yang bukan melibatkan kita semua.Yang penting ada ilmunya yang dianugerahi Allah secara persendiriam.Itulah betapa sukarnya ujud golongan tinggi dalam ilmu paling tinggi ini.Bukan teori teori dan membincangkan tokoh sufi begitu yang seperti banyak terbitan ilmu itu.Ya memang ada sedemikian tapi itu biodata,riwayat dan beberapa flsafah beberapa tokoh sufi atau wali.itu semua ilmu pengtahuan.bukan ilmu amalan khas buat murid.Orang bukan islam pun boleh membacanya buku teori tersebut.Sebenarnya ada guru,ada teori ,formula dan amalannya.Ia bukan untuk publik dan orang yang tidak bersetia dengan jalan ini.Munafik nanti kalau undur diri.Pengajian yang benar tetap benar yang palsu itu palsu.Di Peringkat kebatinan dan tarekat berbagai cabang akan banyak ditemui ajaran palsu atau ajaran mentah dan amat tawarlemba.

    Satunya lagi saya hendak perkatakan mengapa nak kenal Allah maka kenallah diri. secar rengkasnya kerana masa sudah suntuk.Maka awaluddinadalah awal agama itu tentulah kenal Allah(Sifat dan zat Allah) barulah sempurna agama dan ibadat.Tapi ingin kenal Allah itu bukan mudah.Ingin tahu itu dan tauhid itu biasalah .Apabila kita ikut jalan ketuhanan denganteguh,bijak lurus dan mendalam .dan sering berdamping guru yang mursyid jati.Maka kita akan alami mati sebelum matiMaka kita kenal batin roh dan sir diri.Maka roh diri yang tidak binasa ini aan diangkat Allah mengenal beberapa perkara dan yang tertinggi sekali mengenal zat Allah.Maka ia kenal sifat Allah dan zat Allah. Maka lengkaplah ia mengenal Allah.Ilmunya nudah dan rengkas,Bukunya tipis tetapi sukar capai kerana perlukan usha yang mampan dan yakin serta bertemu guru yang benar-benar mursyid.Iaitu ada semua pengalaman dari syariat hinga marifat serta berdarkjat dekat disisi Allah. Itulah untuk makluman umum buat saudara-saudara peminta dan pendokong jalan ini.

  94. Assalamualaikum .Jangan beri peringatan tentang mematuhi syariat.Tidak ada sebenarnya syariat dan tarekat pada asalnya. Kehidupan sufi itu semenjaka nabi Adam assaufi itu ada.Syariat itu cuma dikuatkuasakan saja.Tarekat pula diadakan sahaja. Yang Ada fekah dan usuluddin dan ibadah .quran dan nabi sebagai sumber keagamaan dan masjid.Sufi dan kaum fukara ada dizaman nabi.agama islam ada.ibadat dan tentera islam dan majlis syura sahabat itu ada. Syariat,tarekat dan wali,Imam mazhab,sunnah,syiah,wahabi tak ada.jalan beragama islam dan menuju dikasihi Allah itu ada. Tidak perlu beri peringatan benda yang tidak ada zaman nabi dan sahabat.Kita memilih mahu ikut atau tidak.Kalau sufi,fakir sudah tentu berbedza banyak hal cara hidup dan ibadat dengan cara islam awam serta ilmu fahaman.Awam menjadi ia digelar syariat masa kemudiannya selepas nabi.Khusus digelar 1.fukara dan 2.sufi.Dizaman nabi itu nabi juga awam dan fuqara.Nabi tidak memaksa awam(syariat masa kini) menukar jadi fuqara atau sufi.Nabi juga tidak memaksa sufi dan fuqara jadi awam.nabi menyanyi semua umatnya.Namun para sahabat nya ramai jenis fuqara dan sufi.Yang alim dan yang menjadi guru adalah golongan sahabat yang fuqara dan sufi.jarang yang awam seperti Ab.Rahman bin aus.Jadi dengan sendirinya awam tidak boleh ganggu kaum khusus sejemlah o.o01 persen penduduk islam dunia.Malah kaum sufi sejati itu seorang dari 100,000 penduduk islam.Tarekat itu seorang dari seribu termasuk yang benar dan yang salah. Fuqara dan sufi sama jadi dengan islam madinah.Kalau bebar-benar mengikut ajaran fuqara dan sufi maka adfalah haram orang awam menganggui dan menghina mereka .seperti anda menganggu sesama awam islam beribadat.Orang syariat ,tarekat,syiah,sunnah tidak wujud dizaman nabi dan sahabat.Semua itu boleh dikaitkan dengan bidaah.Namun jemaah ulama dulu besar dibaghdad sudah menerimanya sebagai bukan bidaah.Iaitu menerima apa tidak menyerupai zaman nabi dan sahabat.Jika masing masiah tidak diterima oleh jemaah besar masing-masing pada masa itu,maka semua yang tersebut diatas adalah bidaah.Zaman nabi dan sahabat hanya ada awam,fuqara dan sufi.Syariat dan tarekat pun tidak ada.Meneliti perkembangan islam,maka kaum aliran fuqara dan sufi berkembang terencat pada zamann dulu merekalah golongan penimba dan pengumpul ilmu islam dan tidak dibenarkan berperang kecuali tentera islam amat tidak mencukupi.Hari ini aliran ini yang dikekalkan ini dengan susah payah dicerca ilmu dan amal serta formula dan falsafahnya.Sedangkan golongan awam itu lebih banyak kufur,maksiat,sesat dan jahil tidak diperbaiki.oleh sesama awam.Semua berpesan-pesan dengan kebenaran tetapi aliran sudah diketahui ada perbedzaan cara hidup ,ilmu dan amal dari asal lagi mengapa kita mempertikaikan bedza itu.Sudah tahu ia berbedza sedikit sebanyak masing-masing janganlah tanya dan pertikai.Elok Awam petikai bedza antara mazhab masing-masing,Jangan pertikai sunnah dan Syiah ia sama ramai nanti perang saudara.Jangan perang sesama saudara kerana pertikaian ini.Adapun yang berbedza adalah perkaedahan ibadat dan pelaksanaan aturan muamalat.Allah taala,syurga,neraka,hari qiamat kubra kan sama.Kalimah sahadat itu sama.Dengan kalimah sahadat ini orang dewasa yang waras dibicarakan secara umat islam.Mana ada ditanya syiah,sunnah,tarekat,syariat.Namun fakir,sufi suhada,waliAllah dibicarakan dengan jalan(title) terebut dengan.Tarekat itu batin kepada syariat.Tarekat bukan orang khusus.Ia maseh golongan syariatyang kuat.Ibadat sunat kuat.Yang bukan kuat sedemikian aalah aliran lain atau baru.Ia tubuh tahun 1970an terutama di Nusantara.Bukan kita sentuh hal syiah samasekali.Pada hal syiah juga ada jemaah besah islam.Maka bila jemaah maka ia berhak tidak dikeji dan ditindas. Kaum sufi dan tarekat tiada kekuatan jemaah besar.Maka ia terpingir dan tertindas dalam kemelut moden dan pengkianatan orang luar.dan penyamar guru ajaran.Sebenarnya haram ganggu aliran fuqara sufi.Jika keliru rujuklah quran dan hadis bagi sesiapapun.Hal fuqara dan sufi rujuklah hadis dan quran pun.Ia memang tercatat terang.tapi hal syariat dan tarekat tak ada .Kita ada ilmu ilmu fekah tauhid,ibadat,perang.faraid.ilmu quran ilmu akhlak,dan bahasa, dizaman nabi dan sahabat.
    Jadi timbul syiah,sunnah,syariat dan tarekat wahabi barat dan timur kemudiannya.Mereka tidak boleh padamkan aliran hafal quran dan hadis,golongan fuqara .sufi dan fisabililah.Golongan awam itu adalah rakyat biasa.Kini golongan awam rakyat biasa telah berubah jadi pemimpin atau alama syariat.Kini bertambah pula dengan sukatan tapisan ilmu kaedah barat dan wahabi.Bukankah kaum sufi sudah zuhud dunia.Maka ia dengan sendirinya tidak ada saudara lagi selain Allah dan rasul.Dia tiada dunia selain Allah dan rasul.Mengapa ganggu mereka yang bilangannya seorang dari sejuta penduduk islam dunia ini.Imam kata cara mereka paling benar dan cara awam adalah benar.Tapi hari ini sebetulnya ajaran ketuhanan dan atrekat pelbagai nama dan cabang ada palsu.Periksalah aliran tersebut.Jika menyentuh kaum sufi dan fuqara. Maka mungkinkah umat islam berani terima kenyataan bahawa awam telah maksiat dan sesat,zalim ,kianat dan munafik, zinddik.Maka itu bermakna seluruhnya awam itu.termasuk ulama fekah dan anak anak kecil.Adilkah berkata demikian sebahagian kecil yang salahi maka semua dibakarilmunya orang awam dicerca mereka.Apa semua kita mahu bentuk masyarakat dan keamanan.kalau yang awam itu benar,maka benarlah pada jalan awam yang bukan fuqara atau sufi.Sufi dan fuqara ianya islam,tetap umat Muhammad,tetap rakyat sebuah negara tetapi ia aliran khusus untuk diri dan golongannya sahaja. Tetap bila mati,pengebumian nya ikut fekah islam.

    Anda disaran belajar dengan mendalam hal mengelakan syirik halus dalam perbuatan dalam dan perkataan.termasuk dalamibadat dan bukan ibadat.Syirik ini tersembunyi dan membuat kita tidak diterima bersuci,beribadat,bermuamalat,bertaubat dan berdoa dan berselawat serta berzikir .Saya berharap mempelajarinya sebenar-benarnya.kemudian amalkanlah dalam semua ibadat dan bukan ibadat wajib dalam amal kebajikan yang memerlukan lafaz niat atau tidak.Anda semua boleh amal ibadat cara awam .fukara atau sufi.Kemudian kepada kaum bungsu yang dinamakan syariat dan tarekat.Ya kalau kamu golongan benar ,maka beribadatlah.Anda golongan awam sebenarnya.Tarekat pun dikelasifikasi sebagai awam. Permula kaum sufi dan fuqara adalah dijalan ilmu dan ibadat hakikatul Allah yang tidak bernama lain dari itu.Yang mana ilmu itu terus dari Af al Allah khusus kepada insan itu sendiri.Jangan persalahkan orang itu.Kerana proses pembelajaran sedemikian adalah fanabillah urusan total Allah sehingga tuntas selesai(baqabillah)

    Perhatika adnda ada ilmu tidak syirik tersembunyi.Jika tiada benar-benar ilmu pentahuan am tersebut.Ilmu paling mudah.Maka mungkin segala ulama berkenana dan cerdikpandai islam itu diisi neraka. Juga kepada kaum ajaran ketuhanan dan tarekat.Jangan anda khayal dengan cerita berlebihana dalam bab bahasa dan alam-alam yang meluas dan sukar di fokus untuk mendalaminya.Ini jejak tidak kesampaian nanti.Anda juga rupa-rupanya ramai yang masih beramal dan beribadat dengan perkataan dan perbuatan syirik tersembunyi.Ini juga amat memalukan.Anda mepunyai berkapal ilmu dari jenis mertabat emapt sekapal, mertabat 7 sekapal ,mertabat ahad sekapal ilmu.Tetapi syirik tersembunyi juga perbuatan dan perkataan kamu,Amat hairan anda ini.Ini membawa padah besar apabila kamu juga adalah awam dengan sendirinya jika tidak tahu hal ini walau tahu perkara lain.Anda tahu semua perkara lain itu berlebihan tapi tiada jumpai wajah diri awak yang 3 lagi itu.Mahu kah hanya jumpa semasa benar-benar jadi mayat.Ya disitu semua manusia ditentukan berjumpa diri hakikat walaupun tanpa beragama sekali pun. Diri inilah yang sadikin dan yang telah dikenal ini berperanan menuju Zat Allah Taala dengan membawa faedah kepada diri batin dan zahir.Jika tidak sedemikian,kalaulah ia pergi atau tidak ia tidak membawa gamabaran kepada batin dan zahir anda.itulah tujuan kenal diri dan berbaik dengan diiri.Hanya Dia dapat menuju Allah umpama utusan dari zahir kepada maha ghaib dan dari maha ghaib kepada si zahir kerdil.ITU SAJA ILMU MENDEKATI ALLAH YANG AMAT PENTING SELAIN YANG ASAS,IA FORMULA ,PENDEKATAN,AMALAN RIADAH,LATIHAN HATI DAN MINDA.BANYAK SANGAT TU PERKARA DINAMAKAN DIJENAMAKAN,BENDA DAN PERBUATAN YANG CUBA DIPERKENAL DAN DIKENALPASTI.BUKANKAH SEBAHAGIANNYA BESARNYA BUKAN PERKARA DIRI.MEMBINCANGKAN TERLALU BERLEBIHAN HAL ORANG LAIN ITU BUKANNYA BERFAEDAH KECUALI JIKA INGIN MEMBUAT TERBITAN BUKU JUALAN.kITA INGIN KENAL DIRI TERUSLAH KE KAEDAH ITU.kITA BUKAN MAHU KATA ILMU ITU BETUL SALAH,kITA MAHU NONTON WAYANG MAKA MASUK PANGGUNGLAH.jANGAN BACA IKLAN-IKLAN DI DEPAN PANGGUNG BERLEBIHAN ATAU MASUK WARUNG BATAU TOKO LAIN.lUPANYA ANDA MEREWANG SAJA DAN TERTIPU IKLAN.BAGI KAUM AWAM,ANDALAAH YANG PERL MEMBETULKAN PERKARA SYIRIK TERSEMBUNYI YANG ADA LAKUKAN,BUKAN SAYA ATAU NABI MEMBETULKANNYA.CERDIKIAWAN TAK CERDIKIAWAN ISLAM ITU BIASALAH JUGA PESAN, JANGAN SAMPAI DINERAKA BERTEMU JUA KERANA ILMU SYIRIK YANG SEDIKIT ITU TIDAK DIPERHALUSI SECARA PRAKTIKAL

  95. Maaf kasturi:Saya ekspresi secara langsung dan sepantas mungkin banyak ayat dan ejaan tidak dapat diperbaiki.Ini ditempat kerja.
    Saya ingin menyatakan satu perkara yang berkaitan tasauf dan sufi.Tasauf iti sejenis ilmu mengindahkan iman dan tauhid untuk orang awam.Ia tidak banyak dipakai lagi oleh orang sufi dan mahbbah billah.Tasauf biasanya menjadi subjek universiti.Sufi bukan perkara universiti tapi perkarailmu dan latihan diret dari Allah taala kepada seseorang individu yang telah ada dalam takdir.I telah sufi semnjak belum ada benuh perut ibunya.Allah mengaturkan ilmunya untuk dibuka hijab,kasaf. dan fanabillah. Iaitu perjalanan yang tidak ubah sedikit seperti nabi.Sufi akan menuju jalan kewalian juga jika panjang umurnya.Tidak boleh jadi sufi tanpa Allah berikan jalan dan ilmu dan cinta muhabbahnya.Semua ilmu yang dibincangkan dalam buku itu teori ama jalan ini.Allah mengadakan orang solleh itu dengan sendirinya.Sebagaibamana ia mengadakan nabidan rasul maka jalan begitu ia mengadakan orang sufi,,solleh dan wali Allah.Wali Umat nabi Muhammad itu titlenya nabi dizaman dulunya.Maka perjalanan sufi wali adalah perjalanan bagi ilmu nabi sepenuhnya, Tidak terlalu perlu pengajaran tarekat dam buku-buk.Ia panduan umum.Ilmu tasauf juga bukan untuk mereka secara total.tapi ia mungkin memakainya dalam beberapa hal dari akhlak tasauf itu.Contohnya Allah mengadakan Sheikh ID di afrika.Adakah mana-mana manusia lain mengajar sheikh ID dari keluarga kristian menjadi sheikh terbilang itu.Ternyata Allah mengadakannya sebagai iktibar.Tasauf bukan ilmu orang sufi.itu ilmu orang awam dan orang tarekat.Orang marifat memaki ilmu usul muffattul ghuyub.Orang fakir memakai usul miskin,orang sufi memakai ilmu usul muhabbah dan wali memakai ilmu usul darjat.Semua ini dengan kasaf ,ilmu laduni,dan telah melalui phasa fanabillah,merasai period mati untuk kenal diri.Merasai diangkat naik ke langit melalui mimpi atau zuk .Ini semua bukan direncanakan oleh seseorang tapi oleh Allah sendiri.Tasauf ,feqah,tauhid untuk orang Awam. Ada juga usuluddin ditekankan diperingkat hakikat.Didedahkan oleh Allah lebih jelas mengenai roh dan sir diri dari nur Muhammad seperti yang diterangkan dalam Quran dan hadis.

    Jangan bincang hal tokoh dan falsafah ketuhanan tokoh sufi ternama kerana seseorang sufi itu sama saja.Masing -masing perlu membuat kesimpulan ringkas mengenai Allah dan diri serta Roh.Tiada ilmu-ilmu begini dibukukan tetapi ada dalam dada setiap wali Allah dalah bidang pendidikan marifat,sufi dan kewalian.Mereka tidak mudah mengajar murid dalam bidang ini.walaupun kepada anaknya sendiri.Dia tetap menunggu perintah Allah dalam tugas menyampaikan ilmu kepada murid.Tidak bertambah ramai kaum sufi dan kewalian.Ia sekitar jumlah yang sama bagi sedunia dalam satu-satu zaman.Bukan tugasnya menyampaikan kesedaran dan ilmu bawahan.Mereka mungkin tugasnya berdoa untuk kurangkan bencana besar.Muridnya nanti seorang atau 2 sedemikian juga nanti.Jangan sibuk sibuk.Memang ilmu ini Allah pendamkan .Ia menjadi musuh manusia islam dan kerajaan islam itu sendiri.JIka ingin mendalmi sebagai penjelasan umum,cuba mencari fakta dan mempertahankan aliran dan ilmu-ilmu sufi,marifat kewalian itu adalah baik. Kerana yang paling benar jangan dikatakan dipihak salah.Ini tidak adil kepada para guru yang menulis kitab fekah tafsir dan yang mengumpul hadis. Ulama dan cendikiawan hari ini menjadi pakar kerana merujuk usha mereka atau ada yang menyalahkan mereka mendapat PHD.Itulah ilmu ini jika dibicarakan meluas dan dibukakan schiool untuk mereka sekalipun tidak akan berjaya,Hari ini ada atidak percambahan dari ajaran Tokku Paloh dan tok Kenali.Bagaimana cicit mereka.Bagaimana cucu murid tok kenali dan Tokku Paloh?.Ada tak manusia yang seakan-akan setanding mereka.setelah 4 jenerasi.Pondok dan madrasah tahfiz itu ada juga perkembangan dan kemajuan tetapi bukan kewalian atau sufi.Perana Tarekat itu level kedua jalannya bukan ke 4, 5,6 dan 7.Orang biasa tahu bahawa jalan menuju Allah itu 4 saja.Sebenarnya 10 semuanya.Cuma yang ke 8 itu jalan nabi,ke 9,rasul dan ke 10 jalan malaikat.

    Ramai yang membentangkan contoh dan ciri guru makrifat dan sufi.Anda cuba diberi klu saja. Tapi Allah mengagalkan orang ramai mengenali dan bersua dengan mereka.Hanya orang sufi dan budak ditandai untuk jadi sufi menemui orang,sufi,mursyid dan wali besar Allah Taala. Anda yang tidak berkenaan akan digagl mendapat menafaat lebih mendalam dari mereka. Mereka terus bekerja dengan Allah dan bulkan dengan manusia.

    Saya sudah mengatakan jaga kesyirikan tersembunyi kita dalam perkartaan dan perbuatan.Ia jalan pencerahan diri.Ia bermula dengan mandi junub lagi dengan tidak syirik tersembunyi.Adakah apa saya kata ini ilmu yang selekeh?Inilah ilmu itu.Lepas itu ibadatlah dijalan syariat atau tarekat pun.JIka Alllah menyukai kamu, maka kamu diangkat darjat demi darjat.Dibuka hijab dan ditemukan guru dalam alam nyata dan Alam ghaib. Itulah ada ilmu usul mufatul ghuyub. Roh itu rupa yang ghaib.Maka jumpai roh kamu sendiri.Bertimbun buku dan kita.puluh tahun baca quran dan tafsir pun tak menjadi.Bukan disitu ilmunya. Ia ada pada jari jemari mursyid. Abdullah,masud.Ibnu Abas.Abu Huzaifah.Jabir,Muaz dan lain lain kanak-jadi guru kerana jari jemari nabi dan doa nabi.Maka nabi tiada lagi.Maka bagaimana? Ia bersambung kepada jari jemari mursyid. Bukan kerana ilmu tasauf ,i;lmu Quran dan Hadis atau penerangan siapa wali,siapa sufi.Bagaimana perjalanan fanabilah dijalan hakikat. Ini Hal orang bukan ilmu utama.itu ilmu pengtahuan am saja.

  96. Salam.saudara muslim malaysia.Saya sedar ada ayat dan ejaan salah.Ia ekspres.Kasturi adalah elit cerdikiawan.Ramai Cerdikiawan Indon dan Malaysia mulai minat kaum sufi.Mereka berbincang hal ini dipertemuan mereka.Dulu mereka sukakan golf.Trend ini masih tidak benar-benar bersih kerana ada satu hal yang timbul.Cerdikpandai islam termasuk editor akhbar ternama,pegawai-pegawai kanan malu mencari guru yang berkelulusan pondok atau guru kampong dengan status mereka.Mereka mahu guru mereka berkelulusan PHD.berketurunan tok kenali atau sekurang-kurang ada kaitan dengan perguruan tok kenali.Cuba bayangkan kanak-kanak sheikh ID di Afrika itu.Bagaimana sebijak itu kanak-kanak tersebut tanpa pendidikan formal.

    Ilmu tasauf amat jauh bedzanya dengan kaum benar-benar sufi haq.Ilmu tasauf ini ilmu akhlak awam.Ilmu usul muhabbah/cinta itu untuk kaumsufi setelah ia fanabillah dan marifat.Kadet tarekat walaupun berpakaian seperti sufi tapi belum lagi benar-benar sufi. Kebanyakan guru ketuhanan dan tarekat adalah bukan guru murshid lagi kerana mereka tidak berguru dengan baik dan mengamalkan dengan baik.Mereka tidak zuhud dunia semasa phasa menghayati dan mengamalkannya.Bukan saja ada guru ajaran yang menghalalkan perbuatan karut dan maksiat tapi macam-macam.Ternyata inilah guru palsu dan eksploitasi orang lain.Manakala cerdikiawan islam juga boleh mengajar ilmu tasauf mereka yang dituntut diuniversiti islam.Ia untuk orang awam juga. Sebab itu jika mendalaminya tidak mendatangkan kesan mistik.Penulisan dan kupasan buku pula bercerita hal kulit dalam ilmu marifat dan sufi.Iaitu bercerita tokoh-tokoh sufi dan wali,falsafah mereka,guru-guru dan sahabat mereka ,keanehan dan keramat mereka.Inkah ilmu mengenal diri?.Orang lain itu bukan diri kita.Itulah jadi kulit marifat iaitu bukan benar-benar disampaikan amalan-amalan ritual yang menghasilkan membuka hijab. Inilah kekurangan yang berlaku.Diterangkan bahawa ilmu ini benar dan dizaman dahulu mereka ini guru seperti Imam Al Ghazali dan lain-lain.Mengapa dari 500 hijrah umat islam masih membentangkan ilmu ini jangan disalahkan kerana ia disahkan paling benar oleh Al Ghazali.Bukankah ini membazirkan masa.Kalau benar maka benarlah tak usah buktikan ia benar berkali-kali. Banyak perkara tidak terus langsung kepada ilmu sir dan amalan sir.Dari siapakah pula ilmu dan amalan diperolehi?.Dari guru yang melalui fanabillah atau tidak?.Sekiranya murid jatuh kemabukkan fana,bagaimana guru mengatasinya tanpa pengalaman sendiri semasa jadi penutut.Fanabillah adalah wajib berlaku kepada bakal guru.Ia akan menempatkan beberapa ilmu Allah setelah bakabillah orang itu.Jika ia maju lagi ia akan jadi ahli makrifatullah,fakir atau sufi dan seterusnya menuju jalan kewalian.Dialah ada ilmu sir tersebut. Dialah bakal guru mursyid melatih bakal wali.Ilmu ini keharusan saja mengajar.Ada ilmu tapi bukan ilmu kalam atau teori semata-mata.Ada guru dan ada murid.Guru ada jari-jari bukan buku-buku.Jari nabi mengalirkan ilmu kepada muridnya dan sahabatnya.Sama juga guru mursyid pun sedemikian.Nabi berdoa untuk muridnya begitulah guru mursyid.Petua mencari guru mursyid adalah sejarah pengajiannya ilmu ketuhanan,dfisahkan telah fanabillah oleh guru dan sahabat seguru dan ahli kelurganya dan jirannya.Guru ini hendaklah kebolehan paling minimun adalah mampu berkomunikasi dengan cara kalam Zai i zati dengan insan mati dalam kubur.Ini paling minimun dan wajib.Bermakna telah miliki ilmu komunikasi roh dengan roh.Inilah petua ciri guru mursyid sebenar.Seterusnya jika maju,phasa Allah menjadikan insan itu Murad.Ini urusan dia.Sebab itulah tidak pernah jadi kalau manusia mengajarkan ilmu marifat kepada manusia lain.Mesti Allah Taala menjadi guru.Dibukakan hijab,dibawa berziarah dan melihat,menyaksikan sesuatu nur dan roh.Guru manusia tidak berkuasa memberi ilmu ini.Guru manusia hanya takat tarekat dan kebatinan sahaja.Apabila memasuki hakikat melibatkan Roh,maka Allah menguruskan insan ini dengan cara sir.Maka caranya fanabillah.Teori-teori ilmu tasauf yang awam itu terpakai diperingkat syariat dan tarekat sahaja.Tidak dalam jalan fanabilah dan jalan sufi.Disini seolah-olah berkait rapat tarekat dan tasauf serta sufi.Ramai yang menyamakan perkara ini.Ia berbedza dan ramai yang kata ia sama kerana guru mereka kata ia sama. Ini menunjukkan guru mereka tidak makrifat sejati tetapi makrifat berdasarkan ilmu qalam dan kalam.Inilah sesat juga walau tahu jalan-jalannya.kerana gurunya bukan mursyidOleh itu jangan sengaja diangkat dilantik guru yang bukan fanabillah walaupun ia berpendidikan akademik tinggi.Jangan lantik seseorang itu kerana dulu pernah amal ilmu tarekat dari guru ke guru hingga berjumpa jalur Tok Ku Paloh atau Tok Kenali.Kebetulan juga guru itu membaca banyak kitab kaitan kebatinan,ketuhanan,tarekat dll,dan pernah menulis buku sebegitu juga.Walaupun ia anak cucuk tok guru mashor tatp Allah kena latih insan itu bukan ibubapa mereka yang latih ke peringkat hakikat dan marifat.Ia tetap ada sistem latihan dan kadet iaitu bukan lagi dibidang kuasa guru manusia. Guru manusia memang berhajat anak cucunya jadi guru mursyid dan wali tapi Allah tidak menjadikannya kenyataan.Allah melantik rasul-rasul.Maka Allah melantik wali dan memberikan ilmu terus kepadanya.Maka mungkin ia akhirnya jadi guru mursyid.Allah pilih calun guru mursyid dan wali lalu ditemukan kepada guru khusus.Ilmu tarekat adalah cabang dari ilmu kebatinan.Untuk menuju jalan hakikat bukanlah mesti lalu jalan tarekat tetapi boleh melalui jalan kebatinan pengubatan dan fisabililah.Sebab zikirnya tetap kepada Allah jua.Itulah Allah berhak fanakan seseorang dan buka hijab bagi orang yang kuat ibadat dan banyak berzikir secara khusus.

    Jalan syariat itu perlu dikekalkan dan mantapkan agar fekah makan,minum ,nikah kahwin tidak huru hara.Rosak nanti masyarakat islam kalau jalan syariat rosak.Lihatlah kaki maksiat/zina dan penagih dadah Islam.Orang Islam kena ada kaum yang memperkukuhkan jalan syariat ini untuk jalan awam agar aman.Tidak kiralah mereka ini akhirnya kena hukuman neraka atau tidak sebab akan dimasukkan ke syurga jua. Kita mana mampu gerakkan semua umat Islam mengikuti ajaran hakikat makrifat dan sufi.Imam,tauhid dan keyakinan bermula dari Allah taala jua bukn dari guru.Kita ketandusan sama sekali guru mursyid jangan cuba-cuba mengadakan sendiri guru mursyid.Boleh adakan khalifah tarekat tetapi jangan mengaku diri sebagai guru mursyid khusus yang melatih dan mengajar calun wali Allah. Anda jangan marah teguran-teguran ini.Walau pun ada ejaan salah. Saya terus ekspresi tanpa dapat semak lagi .Dalam masa 2 tahun saya sudah siap 13 buku dibawah tajuk mengenal diri.Setiap buku dengan 130 tajuk.Buku itu semua lebihkurang 1700 muka s surat kertas A 4 font 14.Ia untuk koleksi sendiri dan tidak untuk murid dan orang ramai.Semua tajuk berjumlah sekitar 2,000 tajuk.Saya orang biasa dan mahu menyampaikan komen atas isu ajaran ketuhanan yang benar dan yang salah.membetulkan tanggapan dalam keilmuan darjah tingi lagi tinggi ini.Agar ia dapat menghadirkan kaum wali lagi solleh walau pun hanya 2 orang dari 20 juta umat islam negara ini.Begitu mudah juga mengadakan 20 lulusan PHD setahun tetapi mengadakan kaum makrifat Haq itu 10 tahun seorang pun amat sukar bagi negara.Oleh itu janganlah ganggu hal ini terutama kaum manipulasi dan ajaran salah.Kerajaan tangkaplah dan hukumlah mereka jika terang-terangan mengajar ilmu salah.Bagi cerdikiawan jangan meniru gaya hati sufi,Sufi tidak boleh berlaku kerana tiru.Fukara atau fakir boleh dibuat-buat.Sufi juga urusanAllah yang tinggi.Ia membenam rasa cinta kepada insan itu kepada ketuhanan yang haq.Jangan marah dan kecil hati.Kasturi adalah kelab.Ilmu sufi tetap ilmu yang boleh ditegur.Ahli Qurbah dari lebih tinggi dari ahhi sufi haq kerana ia menyaksikan zat Allah Taala seperti nabi menyaksikan.Dia khutub para wali zaman, diperingkat wilayah ,rantau atau benua.Malah merekalah yang berani menegur khalifah islam dulu diBaghdad.Adakah ada unsur khianat dan zionis atau sesat saya tuliskan.Kaum minat jalan ketuhanan itu amat-amat kecil 0.001 peratus saja.Ia tidak akan jadi golongan dominen. Allah tentukan keadaan sebegini buat mereka.Jangan kesalkan.Ustaz syariat teruskan kerja syariat itu .Guru mursyid ajar seorang 2 murid sepanjang hidup bukan semua murid mahu ilmu ini yang tidak mengaasilkan material duniawi.Cukuplah seorang dua murid.Guru tarekat biarkan mereka uruskan hal mereka.Jika ternyata jadi amat karut.maka kumpulan ini akan tumpas akhirnya. Jangan menipulah kita kenal mana mursyid atau tidak mana benar-benar taraf kasaf dan marifat atau tidak.Guru mursyid elakkan diri dari terdedah rahsianya.Tidak perlu cari murid.Buat apa penat mengajar tanpa upah pun dari manusia.Jika mengajar seorang murid dalam ilmu tinggi ini pahalanya tetap 70 pahala nabi.Murid 70 pahala mati sahid.Ambil upah ini saja kalau mahu.Mengajar lebih sangat nanti salah sana sini.Biar Allah ajar sendiri seperti Allah ajar syeikh Id afrika.Itulah cara sebenar Allah ajar nabi-nabi dulu.Begitulah juga Allah ajar ilmu makrifatNya dan dorong manusia jadi sufi.Tidak terlalu kena mengena sangat dengan tarekat atau ilmu tasauf.Walaupu ulama islam telah menjadikan ilmu ini berjaya meraih tempat sebagai subjek diuniversiti dan sekolah menengah aliran arab.Kemudian saya harap jangan terpengaruh dengan satu lagi isu kaum bani Al Manaseh. Jangan coba-coba tunjukkan bukti apa-apa hal ini,kampong halaman kaum ini yang cuba dikesan Yahudi.Ini kerja amat bodoh menyerlahkan apa yang Allah lontarkan jauh dan sembunyikan.Ada pula orang meniyakan dan mencari bagi pihak Yahudi. Apakah bangsa ini tidak pernaha kalah dan tidak pernah dijajah.Allah menyukarkan meneui kaum ini dengan memajmukan penduduk.menjadikan orang bangsai Thai ,bangsa Melayu berdekatan,menjadi negeri melayu jadi Singapura, Menjadi negeri ini di huni oleh India dan cina.Maka sukar untuk dihancurkan dan dikenalpasti dan dikhianati ekonominya.Biarkan hal tentera negara IS dengan agenda mereka.Kalau menang atau kalah berjaya atau tidak.Tentera Al Mahdi bukan orang sini. Orang Melayu atau Bani Manaseh itu sudah berpatah balik ke Tanah Arab menjadi Arab sejak 200 tahun lalu.Dia dan keturunannya tanpa sedar dan strategi telah berada kembali di Tanah Arab itu.Jangan susah-susah Allah tahulah hal ini.Dia mengaturkannya.Yahudi kaji bani manseh kita pula dedahkan macam-macam.Cerdik ke bodoh cara ini.Allah tutup kita pula dengan kaedah DNA memdedahkan.Diam itu lebih baik.Doalah apa patut dengan tanpa syirik tersembunyi.Ada respon apa kita sambung.Maaf kerana mencelah.Mana-mana halanan bidang ini akan saya komen tentang isi ilmunya bukan orangnya.muga sudi mendalaminya dan tafakkur.

  97. Assalamualaikum tuan yang dikasihi:Jangan kecil hati dan bacalah apa yang dapat saya katakan.Ia dari jalan dan keterangan yang paling benar.Tiap-tiap insan yang berada ditahap marifat daim kemudian alam dan mencapai perlu lalui period fanabillah dan baqabillah.menghayati ilmu yang dibenam oleh Allah itu kepadanya beberapa tahun.Berpuluh tahun kemudian mungkin ia menadap anugerah makrifatullah zat Allah.(seperti mimpi Al imam Gahzali)itulah makrifatullah Al Ghazali.Mimpi pun jadilah ia tetap sama dengan cara zuk juga.Cara pengsan seperti nabi Musa pun tidak mengapa,cara melalui koma pun tidak mengapa.Semuanya melalui mati sebelum mati.Tidur itu adalah mati seketika.maka ia urusan roh dan roh hanya urusan Allah sendiri.Cara Allah mikraj pun para ulama tidak dapat capai kata putus samada,cara zuk,mimpi atau lenyap dengan jasad.Namun yang disepakati adalah nabi israk mikraj itu.Bagaimanakah rasul-rasul ingin kepastian memimpin umat menghadapi musuhnya.Bagaimanakah rasul begitu yakin menyampaikan Tuhan yang benar patut ditauhidkan kalau mereka tidak menyaksikan ( sahadah) zat Allah itu sendiri.tentera dan kekuasaan Allah serta mendengar suara Zat Allah?.Bukankah bakal hadapi maut jika mengusik kepercayaan dan agama raja-raja sesebuah kaum?.Bahkan umat yahudi sendiri telah ramai membunuh orang taat kepada agama hanif yang lain semenjak mereka menaut agama Yahudi.Bahkan bani Manaseh (salah satu bani Israil)terpaksa Allah selamatkan dan simpan jauh dan sembunyikannya untuk muncul menegakkan kebenaran.Mengapa terlalu sibuk atas perkara menaseh.Bukankah Abdul Hitler telah juga lakukan namun digagalkan kerana belum tiba masanya.Apakah kita mengenali Yahudi saja bangsa angkuh.Bagaimanakah hanya sejumlah 10 juta orang ini boleh jadi bangsa angkuh?.Negara Cina ada 20 juta umat islam dari 1 bilion manusia.Eropah sendiri ada juta juta umat islam.Akan datang yang amat hampir ini bilangan umat islam menyamai umat kristian jumlah umat kristian di Eropah. Undi solid Yahudi di Eropah tidak beerti lagi.Solid wahai syiah dan Sunnah dalam undi dan ibadat.Kamu berdua akan dibalasi syurga selagi tidak syirik kepada Allah dan tidak bertuhan selain Allah Taala.Perbedzaan itu tidaklah membawa erti apa-apa kepad Allah,hanyalah ia disisi umat ini saja satu perbedzaan yang dasyat.Cuba bayangkan zaman rasululah mereka satu umat dengan satu fahaman dan satu mazhab.Dizaman ini ada kaum sufi dan fakir hakiki tetapi dikenali sebagai sahabat.Perselisihan mulai membara sebaik saja Rasulullah wafat terutama apabila cincing nabi yang dijari Sy. Othaman cicir ke dalam telaga dan lenyap.Cari persamaan jangan cari perbedzaan fekah yang khilaf.Ramai yang akan dimasukkan ke syurga hanya dengan mengucapkan 2 kalimah sahadah sahaja.Bukan ramai kerana yang lain.Masuk syurga itu bukankah kerana rahmat?.Tidak hairan yang masuk syurga tanpa hisab itu terdiri dari anak-anak semua manusia yang mati kecil.Orang dewasa yang cacat akal sejak kecil,Orang dewasa yang tiada sampai seruan yang mencukupi mencukupi.Berapakah bilangan ulama atau yang sampai ilmu dan umat islam yang matang yang dimasukkan ke syrga?Bahkan ia ramai masuk neraka walaupun sehari.Maka kita yang insaf mencari ilmu dan kaedah zahir batin yang haq.Yang mana ia tersembunyi dengan sendirinya.Sekali sekala Allah kejutkan kehadiran ilmu itu seperti berlaku anugerah kepada sheik ID afrika.

    Semenjak 30 tahun lalu bercambah ajaran ketuhananan blok islam bermaharajalela dengan berbagai konsep serta pendekatan yang saya menilainya sebagai amat merugikan.Sebagai keseimbangan muncul pula golongan pencinta jalan sufi murni.Namun ada yang memperlekehkan.Ada yang cuba memertabatkan pengajian ilmu tarekat murni yang mana disogokkan agar ahli berpendidikan tinggi dan cendikiawan Islam memangku khalifah sesebuah tarekat dan ajaran ketuhanan.Ini juga satu usha dan kesedaran yang baik dan menakjubkan seiring dengan keislaman blok Eropah yang semakin positif.Mereka tertarik dengan islam kerana benarnya kandungan kitab Al Quran dan hadis.Jarang kerana tertarik dengan akhlak umat islam.Sebab ahklak umat islam tidak cukup baik terutama dinegara kaya dan dinegara terlampau miskin.Orang barat tidak tertarik dengan akhlak umat islam bahkan hairan bagaimana ada membaca kitab dan hadis yang benar tidak mempunyai akhlak yang murni.Bahkan menipu walaupun mengetuai organisasi kewangan amanah islam.Mereka alim kucing juga.Inilah akhlak umat islam keturunan islam.Mengapa kaum jepun itu lebih murni ,jujur,ikhlas,amanah serta gigih dan halus budibahasa?.Mereka tiada agama yang jelas pun hanya ada budaya dan adat resam.

    Saya ingin komplen sistem perguruan kerohanian Islam secara khusus:iaitu kelasifikasi guru,isi ilmu,fokus dan penulisan ilmuan.pembentangan nas seperti kehendak orang ramai( kaum ala wahabi),dan pasukan bendera hitam timur timur.Tiap ilmu islam kepada sahabat datang dari Nabi sendiri yang mengajar kepada sahabat serta keluarga terdekat dan mengajar kepada sahabat yang renggang.Ilmu itu ada yang jendis rahsia yang hanya sempat diajarkan zaman Mekah.dan sedikit sahaja sempat diajarkan kepada sahabat di Madinah kerana nabi dalam urusan negara Islam.Maka ilmu itu dianut oleh kaum sahabat (sufi dan fakir) termasuk kalangan kanak-kanak pendamping nabi.Mereka ada ilmu sir dan amat biasa dengan ilmu mistik mukjizat nabi.Mereka ini jadi guru,termasuk Abu Huzaifah Al Yaman.Berepa orang saha yang dewasa dilantik guru oleh nabi,yang lain adalah pemuda.termasuk Muaz dan jabir,Ibnu Abbas dan Abdullah Mas ud.Mereka pasti ada murid dalam aliran mereka.Sy. Ali pun ada ilmu mistik kerana itu ia mampu gagah seperti 60 orang lelaki yang gagah dan kebal.Kematian di tikam itu hanyalah kehendak yang diIdamkan oleh sy.Ali sendiri.
    Guru Mursyid itu sebenarnya dari golongan wali kelas amat kanan.Ia terpelajar dan mengtaahui perkataan dan maqam.Ada pengalaman kerohanian yang agak lengkap.Bukan penyelidik bahan ilmu dari manusia.(jalan ilmu kalam dan kalam manusia)Ini bukan mursyid walaupun diangkat sebagai khalifah sesebuah tarekat yang berunsurkan tarekat asli.Ini bukan bermakna ia mursyid agung.Fanabillah adalah period yang wajib bagi jalan hakikat.Mesti berada dijalan hakikat dengan ilmu kerohanian dan merasai transformasi mistik agar terbiasa dengan penerimaan ilmu laduni dan terus mata serta terus kalbu.Dapat menbimbing seorang dua murid mencapai ke pintu jalan hakikat haq.medampingi murid semasa period fanabillah dengan cekap selagi ada usia.Janganlah kita modenkan cara perguruan dan pembelajaran dan amali keilmuan kerohanian.Kerana sejak zaman Adam ia belum berubah kaedahnya.Jangan munafik dalam hal mengaku guru dan bertarekat.Tak ramai guru jenis musryid dan wali Allah dewasa di dunia ini.Wali hanya ada sejumlah 600 orang saja bagi sezaman dengan penduduk makin bertambah.Antara 600 orang itulah ada guru Mursyid beberapa orang.Adakah anda semua mahukan nas atas kata saya ini. Andakan cerdikpandai.Semua isi Quran dan berpuluh ribu hadis itu .Bacalah semuanya kerana ia nas.Ini semua perkara disembunyikan,guru jursyid juga disembunyikan.Nas nas juga di kecilkan dan banyak dipertikaikan juga.Walaupun ada ratusan nas.Dasar manusia beginilah cerdik tapi bodoh.Apakah daya uaya manusia ingin buktikan sesuatu yang Allah sembunyikan dan buka hanya amat sedikit.Anda ingin ilmu,maka carilah dan usahakanlah sendiri.Manaboleh kita suap.Kita pun tak kelapangan waktu.Saya kenal pendusta dan guru bukan mursyid.Ini ilmu rohani dan sir.Ia perlu ada reputasi peringkat roh dan sir yang mencukupi.

    Ilmu tarekat itu kecil peringkat rohaninya kerana ia hanya peringkat batiniah sahaja.Ia hanya permulaan peringkat rohaniah.Gurunya tidak perlu taraf mursyid.Sebab guru mursyid bukan dalam golongan ini tapi bersendirian dan tersembunyi.Ia tidak mengajar terangan dan mengetuai tarekat.Itu aktiviti khalifah tarekat.

    Ilmu tasauf bukan ilmu kaum sufi murni.Mereka memakai ilmu usul cinta,usul takut,usul taat,usul takwa.dan akhirnya pakai ilmu usul darjat.Ilmu diperingkat makrifat dikenal ilmu usul mufatull ghuyub atau ilmu usul aghyar.Ilmu tasauf adalah ilmu yang mereka hayati diperingkat awam.Tarekat regu syariat manakala hakikat regu makrifat.Fakir regu sufi.Wali regu nabi dan rasul.Rasul ada semua jalan tersebut.Wali ada lalui semua jalan yang kebawahnya.Wali zaman umat Muhammad setaraf nabi zaman umat terdahulu.Ini mahu nas Juga?.Asyik nak nas je bila nak daat cakap hal lain.Tak ada nas itu kerana memang tersembunyi.kalau ada banyak nas manakah ada tersembunyi lagi.Apa faedah menipu hal ini?.Yang ramai murid itulah yang menipu dalam soal ini.Menipu ini ada tujuan hasil kan harta dan kemudahan seks.Kalau kaum sufi murni dia mahukan harta dan sekskah ?Kaya harta jadi pengusha koprat itu urusan awam.Mengapa kaum fuqara harapkan miskin dengan ilmu usul miskin.Ada sebab dan alasan dan nas yang mereka anuti.Manusia lebih kaya bantu yang miskin dan lapar itu susahkan diri juga.Tidak dilarang jadi kaya harta tapi itu bukan sunnah nabi dan sahabat.Kaya memang boleh kerana nabi ibrahim pun kaya,nabi sulaiman pun kaya,nabi yussof pun akhirnya kaya.Bagaimana kaya nabi ibrahim.baginda ada ratus ribu kambing,seribu anjing gembala dan 100 pekerja gembala.Tiap seekor kambingnya memakai rantai leher emas,Seribu anjingnya pakai rantai dan kalong emas.Manakal peembalanya memakai tongkat emas yang tinggi dan besar juga.Mahu nas juga ke?.Cukup kah kalau beri nas dari Quran dan hadis ?.Saya ingin tanya bagaimana kaum nabi dan sufi serta wali sebelum nabi ada ilmu ketuhanan haq,ada mereka tanya nas-nas melampau-lampau.Kita kan mendalami hal rohani dan roh,ia hakikat diri.zikir biasa baca dan jadikan amalan selawat dan fatihah.Ucap kalimah sahadat,istifar,taubat.Hayati kelemahan diri.Faham apa sifat Allah dan Zat Allah. Apa nak nas perkara ini.Bukankah ia establish dan berlambak roh.Surah fatihah,kalimah sahadat,selawat,kalimat zikir biasa dan keterangan Roh amar rabbi tu mahukan nas. Menghairankan tapisan ilmu anda ini.Bukankah ia perkara establish bukan rubbish.Perkara ini juga menjaga ketulinan ilmu dan penyelewengan perkara ini jugalah melemahkan perkembangan ilmu.Kita keseimbangan sepatutnya. Ia melibatkan tauhid tinggi baru mencapai marifat.Tauhid tinggi untuk jumpa pengalaman mistik ketuhanan.Pengalaman mistik pula akan membuka pintu ilmu.Jari guru mesti ada.tanpa jari zahir guru maka ilmu itu tidak mengalir.Buku dan kitab tetap bukan guru.Nasihat itu tidak semuanya benar.Tunjuk ajar tak ada hanya cerita kulit hakikat sahaja ada dalam kitab dan media awam.Saya sudah memberi klu guru mursyid dengan ciri-cirinya.Dapatkan guru itu sehari sepanjang usia kita.Ia lebih berharga dari segala waktu bersama yang lain.Kalau tiada nabi ujud maka tiada ilmu agama hanif. Kalau tiada jumpa guru maknanya ilmu kosong,kalimah kosong tiada apapun isi mistiknya.Nabi diajar surah ikraq.Kefanaan nabi. Tapi kita disuruh baca beribu kali surah Iqraq tak pun jadi demikian.Siapa guru dan utusan ilmu itu kepada nabi,siapa pula yang ajar kita.Perbedzaan darjat guru itu penting.Kalau wali Allah mengajar ada harapan antara muridnya berdarjat wali seorang dua.Tokku Paloh mengajar 20 ribu murid.4 orang muridnya mencapai darjat tinggi tapi tak seorang pun mencapai darjah tinggi dari Tok Ku dan Tok Kenali. Murid ini yang mengajar tidak pun dapat murid seumpama mereka.Ini dia terbenam dengan takdir Allah. Tidak menghairankanlah daerah Baghdad yang pernah jadi lubuk para wali dan guru itu akhirnya terbenam.Maka bersyukurlah kalau dapat ilmu tanpa syirik halus dalam praktikal,Dialah raja segala ilmu

  98. Assalamualikum:Saya minta maaf kerana perlu perkatakan isu sebenar dalam mana-mana saluran pengajian ilmu khusus dan aliran khusus ini.Yang mana ianya tidak menyentuh langsung hala awam dan agama islam awam.Segala pihak umaranya dan sukarelawan yang menyebarkan dan meguatkuasakan jalan ilmu syariat yang sebenarnya meliputi 99.99 % ilmu umat islam dunia.Ilmu jalan tarekat hingga ke jalan sufi dan jalan nabi hanya selebihnya dan terpencil .Usha mengketengahkannya adalah sukar.Sebab ia ilmu sir dari sir.Iaitu ilmu rahsia dari Allah yang dirnya misteri.Maka saya melihat banyak penyelewengan dan sia-sia serta karut yang ketara dalam kumpulan ajaran ketuhanan.Sesuai dengan para guru guru itu cetek ilmu dan tidak pernah capai maqam fanabillah haq.Tiada pernah jadi murad Allah serta tiada diberi anugerah ilmu mufatuul ghuyub semasa dijalan hakikat dan dijalan marifat.Mereka bercakap dalam kebodohon yang disangka tinggi.Lalu mereka akan gagal membimbing muridnya ke jalan kenal diri haq.Mereka ditimpa perasaan dan syok sendiri.

    Bagi yang akademik tinggi dan guru pun ada akademik tinggi serta pernaha menerima ajaran tarekat dari guru bersanad tarekat benar.Anda pun bukan guru mursyid itu.Dengan kata lain anda bukan ahli sufi haq atau wali Allah yang pangkat kecil dan besar.Manakala guru mursyid itulah yang mengajar para wali dan bakal para wali.Nah,mana anda nampak ada para wali itu dengan jelas dan nyata.Mana anda nampa kaum sufi berlonggok menimba ilmu dan pengalaman dizaman ini.Anda belajar ilmu usuludin,fekah,bacaan Qiaraat Al Quran dan tafsir hadis itu dari guru atau profesor awam.Mereka bukan kategori ahli ilmu sir.Murad Allah.Maka bukan merekalah ilmu ajaran sufi.Maka jangan bincang hal ini sesama kamu.anda perlu belajar dan tafakur hingga Allah membuka hijab dan mendalami semula ilmu-ilmu yang diperkatakan oleh ramai guru dan kitab-kitab,Anda tidak perlu membuat penyelidikan dan ilmiah berat.Mudah saja bagi Allah mendidik muridnya yang digelar murad.Seperti Allah mendidik para rasul.Sementara orang ramai ditipu oleh guru palsu dengan matlamat bangga diri,manipulasi muridnya.Maka adalah baik juga anda para akademik menyanggah dan menyampaikan ilmu akhlak dan tauhid yang lebih normal.Namun anda semua bukan layak bergelar guru ketuhanan jalan hakikat dan marifat.Ini kerana anda tiada ilmu dan amalan serta pengalaman sir atu hal ehwal muffatul ghuyub sebenar.Sedangkan nabi sendiri perlu alami hal ehwal mufatul ghuyub dan ilmu usul aghyar.Anda semua menyampaikan,membincangkan serta mebuat kesimpulan dan rumusan seperti kitab-kitab lama yang dikarang atas nama beberapa tokoh sufi zaman 700 hijrah ke 500 hijrah.Sedangkan kita ditahun 1400 hijrah.Jika kupasan dan kesimpulan anda dijadikan buku,maka ia tetap sama saja dengan kitab lalu.Anda ambil biografi tokoh sufi,ungkapan kata falsafah mereka dan formula ilmu mereka.Adakah anda semua hendak jadi mereka?,Maka kenali diri anda dan jadilah diri anda sendiri. Kenal roh diri anda yang betul-betul menyerupai diri anda.Apa faedah menghuraikan hal orang secara berlebihan.Sedangkan tiada apa pun ilmu mereka yang diberi sendiri oleh mnereka kepada anda.Anda semua dapat ilmu atau teori semata-mata.Anda dapat ilmu kalam jua walaupun berguru dengan ilmu tarekat yang tidak ada apa=apa ilmu sir atau riadah sir.50 tahun belajar dan amal tetap kosong.Adakah anda bebas dari perkataan dan perbuatan syirik tersembunyi?Selidiki semua perkataan dan perbuatan yang berasal dari ilmu feqah dan tauhid itu agar semua amal dan ibadat itu bebas dari syirik.Mulakan dengan mandi junub yang benar.mandi suci hadas itu untu wanita yang didatangi haid dan nifas,Itu hadas.Periksa niatnya satu perkataan demi perkataan itu.Perisa perkataan sahaja dan aku, Kemudian ambil wudhu tanpa syirik.Kemdian solat (dekati) bukan sembahyang.Periksa perkata sahaja dan aku agar ia bukan latihan ibadat atau syirik halus ada disitu.beribadatlah dengan syarat rukun dan sahbatalnya ibadat rukun islam itu.dan ibadat amalan sunat dan amal kebajikan lain dengan fewahnya betul.Ini tidak disaran ditukar kepada syarat sah wajib dan rukun berlainan.Truskan juga jalan syariat itu kerana ia ada kaedah amal rukun damai berkomuniti dan bernegara. Tidak boleh semua umat manusia meninggalkan jalan syariat kerana ini jalan kehisupan majoriti dan menenyeluruh manusia dan umat islam.Perkara ilmu tasauf dan jalan sufi,fuqara dan qali serta jalan nabi itu terpencil dan individual. kaum ini ditakdirkan amat minoriti.Usha-usha memejoritikan aliran ini adalah sia-sia.Ilmu sir diajarkan oleh tuhan sendiri dijalan hakikat dan marifat. Itulah mereka alami raja,khauf,zauk,fana dan sebagainya hingga jadi wajad ,fana dan baqabillah.Nah dari sinilah bertahun-tahun atau puluh tahun Allah mengasuh mereka dengan keilmuan dunia dan ladunia untuk jadikan mereka marifah sempurna.Maka merekalah calun wali Allah dan calun mengajarkan ilmu jalan ketuhanan ini. Maka hendaklah biarkan guru syariat dan tarekat dengan kerja mereka.Umat islam majoriti memerlukan mereka.Jika tanpa ilmu syariat maka hancurlah peraturan kehidupan manusia.Mana -mana orang yang dipilih ke kumpulan ilmu khas dan sir ,maka berpada-padalah mengajar dan belajar.Tak timbul soal ilmu dan jalan hakikat hingga sufi dan wali wajib diajarkan kepada orang ramai.Allah yang mengajarkannya melalui fanabillah .Allah yahu berapa ramai ia perlukan orang-orang sholeh haqiqi,Jangan bimbanglah kerana Allah lebih mengtahui. Ambil contoh sheikh ID kenya dengan nama syaifuddin khalifah belajar.Siapa gurunya?Profesor atau ulama maulana mana?.Itulah ilmu sir yang diajarkan Allah kepada rasulnya dahulu.Anda semua bersusah-susah menegakan ilmu tasauf dan orang sufi ini untuk tujuan apa.Sudah dibenarkan oleh Imam Al Ghazali tahun 590 hijrah lalu.Tidak perlu kita tegaskan lagi.Sebab tidak ada seorang pun ulama islam setanding dengan Al Ghazali lagi.Percayalah kata-kata dia itu.Anda ada bukti sedikit kelemahan Al Ghazali kerana membentang ilmu berdasarkan hadis lemah dan palsu.Al Gahzali orang fanabillah dan dapat kasaf luas.Maka ia lebih tahu tentang hadis itu dari Nabi jua.Maka ia lemah kerana perawi hadis itu sahaja yang rosak.Maka anda sebenarnya tukang baiki yang jahil lebih banyak dari Al Ghazali bagaimana anda membaiki ilmu orang yang jauh lebih alim dari diri anda.Saya melihat tulisan al Gahzali itu untuk orang awam.Maka sebab itu jadi buku.Ilmu sir dan hakikat hanya ada pada jari guru yang masih hidup-hidup.Dia mash ada mata dan telinga dan kalbu.Ia boleh menasihat anda.

    Maka salah dan betul itu adat teori.Maka para guru janganlah terlalu ikut perasaan sendiri.Muliakah jadi guru yang jahil?.Kurangkan jahil itu dulu sebaik mungkin,maka mengajar dan menulislah tentang ilmu-ilmu yang dibenarkan. Ilmu tasauf dan biografi bukan ilmu sir.Maka perkatakanlah sebanyak mana anda mahu.Jangan labelkakannya sebagai ilmu tinggi lagi tinggi.Ilmu tinggi lagi tinggi ada pada individu khusus.Ia cuma mengirimkan anda yang beruntung ke jalan hakikat. Dijalan itu Allah mengajarkannya sendiri dengan cara Allah.Guru hanya memerhatikan.Adakah anda semua membincangkan ilmu ini atau anda membincangkan ilmu rendah.?Anda semua kelas cendikiawan islam sedang mengubal arah tuju umat islam moden yang bertauhid kukuh dann berakhlak murni. Bagaimana anda dapat bentuk umat islam ini.Anda membentangkan ilmu jiwa dan pandangan sendiri.Adakah ia mencukupi?Maka 20 atau 50 tahun lagi umat islam sudah menghayati akhlak mulia seperti para sahabat nabi?Arus duniawi tetap dominasi arus ketuhanan.Saatnya hanya mereka berfikir jalan murni dan ketuhanan masing-masing itu setelah mereka dikuburkan saja.Disitu mereka ada ruang waktu berfikir apabila mereka tiada dihambat dunia atau mereka menghambat dunia.

    Saya amat larang debat dan berhujah ilmu jalan ini berlebihan.juga amat melarang para guru aliran ketuhanan dan tarekat atau cabang tarekat meyombong diri.serta menyindir umat islam lain yang rajin keluar masuk masjid.Biarkanlah asal aman masyarakat.nanti Allah ajar ilmu seterusnya apabila mereka mati.Disitulah universiti agung dari Allah yang maha agung.Jika ada rahmat Allah,maka ereka dapat syurga. Bahkan semua umat islam yang tidak syirik nyata atau murtad pasti ada balasan syurga walau fasik sekalipun.Itulah berkat 2 kalimah sahadat namanya.Bukan berkat dari ilmu dan ibadat.Jika ingin dapat ilmu dan ibadat yang sempurna maka belajarlah lagi walaupun dah jadi guru dan Profesor atau mufti atau ustaz atau iman-iman.Bukan saya yang murkai .Saya terangkan yang sebenar.lalu tafsirkanlah sebagai apapun.Saya percaya laman web ini ada ahli fikir.Saya juga secara life menaipkan ayat-ayat ini selajunya tanpa memeriksanya kembali.Jika salah ayatnya dan tereeja pun salah.maka maafkan.Saya juga harap semua aji,semua ajar.semua sifat Allah yang ada pada sifat Allah itu berlapang hati.Insyaalah maju laman dan blok kasturi.Haya ala Falah dengan mudahnya

    Bertaubatlah dan berdoalah tanpa syirik halus itu adalah benar.lakukanlah sebagai riadah harian dan malaman.Sembelihlah binatang korban kamu tanpa syirik halus dan makanlah reszeki Allah dengan jaga tanpa lali dan syirik tersembunyi.Bersedekah dan berhadiahlah tanpa syirik tersembunyi.Ikhlaslag tanpa syirik tersembunyi dan pura=pura. wa ssalam

  99. Asalamualaikum.Saya tidak menyetujui rumusan bahawa melayu malaya fokus kepada sufi dan wali dalam budayanya.Mereka buka mengerti pasal sufi dan mereka mengelar wali dibelakang individu berkenaan sahaja. Perkataan sufi tidak wujud dalam kamus orang tarekat malaya sekitar merdeka hingga 40 tahun lalu.Akhir-akhir ini terdedah ilmu tasauf dan kaitan dengan sufi. Orang Malayu Malaya tahu orang alim,keramah,berkat dan mulut masin saja. Ia bukan tempat belajar tapi tempat mengadu masalah.

    Kedua isu saya menyetujui bahawa kaum khas dan istemewa ini belajar jalan lain,ilmu lain dengan guru lain dari orang biasa. Malah bdapat ilmu lain dapat guru lain semasa belajar bersama teman segurunya. Calun istemewa itu akan diteruskan belajar sendirian manakal temannya tinggal belajar bersama murida-murid lain. Ini menunjukkan murid yang dimajukan ke ilmu sir adalah sudah tertentu dan tidak sukar diajar dan dibimbingi oleh guru. Lihat perkembangan ilmiah ibnu Abbas, Nabi sendiri,Iman As Syafie dan Junaidi.Serta juga Sheikh Kadir Al Jailani dari dalam kandungan hinga besar dikawal rapi oleh beratus mahkluk jirim hingga ibunya mengeluh,terlalu sukar menjaga mu kerana ramainya orang berkeliling anaknya sejak bayi lagi. Maka tidak heranlah dengan pendapat mereka orang istemewa dan ilmu dan gurunya istemewa. Jadi pembentangan ilmu-ilmu dan cerita itu bukan lah benar ke atas mereka. Ilmu tasauf dan fekah bukan pelajaran utama mereka.Ia pemulaan sahaja. Kalau anda nak ikut jalan Imam Al Ghazali pun anda tak layak ikut,maka bagaiman ingin ikut Kaedah Al Junaidi dan Shekh Kadir al Jailani.Anda semua boleh ikut jalan pembelajaran Tok Ku Paloh atau Tok Kenali kah? .Sebab tidak dapat ikut maka kita semua jadi orang sekarang ini.Maka paternnnya ajaran karut dan sesat timbul.Ajaran yang dibawa oleh tarekat pun tidak menepati ajaran jalan sufi dan kewalian. Malah ilmu tasauf awam dan fekah awam tiada kena-mengena dengan calun sufi dan wali Allah. Mereka diajar ilmu sir oleh Allah Taala sendiri. Hipotesis dan teoi ilmu yang dibukan adalah kulit ilmu marifah sahaja.Boleh baca untuk sekadar teori dan sejarah sahaja.

    Pada 26.11.2014 diwaktu angkat takbir solat jumaat ada seorang lelaki dewasa berumur 42 tahun telah melihat 3 lembaga sirinya satu dikanan dan kiri dan di depannya. Lembaga itu mengadap dirinya waktu solat jumaat.Satu dikanan lebih muda dan bercahaya dan yang dikiri tunduk muram.Lelaki ini merujuk hal itu kepada saya.saya kata ia baik sekali. Dan saya ada bertitagu kawan baik nya bahawa lelaki ini wajib di temani rapat kerana bimbang akan jadi sesuatu perubahan mendadak. Ia telah confirm kenal dirinya sendiri.Padahal ia ada masalah dirumahnya telah setahun lebih. Ia tidur dalam kerata ,dan saya panggil dia kerumah agar tidur seadanya dirumah.Berbetulan ia cuti kerja dalam masa seminggu.Dia bermimpi beberapa perkara setiap malam .Sehinga saya tanya dan jelaskan mimpi itu setakat biasa dan mengembirakannya. Saya sudah jangka sesuatu kemungkinan besar akan berlalu degan mimpi sebegitu.Alham dulilah hari ke 4 bersama saya dan berjaya kenal diri haq termasuk mengenal setan yang beberlalai dan yang mencucuk besi ke iotak dan anggota manusia agar malas beribadat dan merasa lemah serta dipedaya. Alhamdulilah.Ia bertanya saya cuba jawab. Maka amar jarang jin dapat melihat setan dan mencabut batang tusukan setan dan membenam jarum setam ke tubuh setan semula. Maka ramai setan itu dan tidak binasa mereka .Mereka akan mengulangi kerja mereka.Itu marifah diri dan marifah mahkluk dan alam juga.Nantilah kalauy sepuluh tahun lagi ia mendapat marifat zat Allah Taala.Inilah dia kena didedahkan dengan semua istilah kaum sufi dan perkataan jalan sufi agar mengerti ke bawah setelah duduk diatas. Inilah cara Allah mengajar muridnya. Maka memanang berlaianan dari ajaran awam.atau ajaran dalam kalangan ahli tarekat. Dalam masa saya mengamuk sikit ini,ada kawan saya diangkat makrifat diri dan marifat alam setan.Baguslah kenal rupa dan jarum setan.sedangkan jin pun tak tahu kerenah setan disampingnya.Inilah ilmu sir yang Allah sendiri ajar kepada insan yang dipilihnya. Jadi apa ada pada buku-buku yang membincangakan ilmu para sufi dan wali atau makrifah?.Meleset perbincangan itui kerana ia membincangkan perkara kulit seperti kaum tarekat dan tasauf berkata ilmu kulit sahaja syariat dan feqah itu.Begitulah kitab yang membicarakan jalan sufi dan tokoh sufi adalah kulit sahaja kepada ilmu sufi yang haqiqi.maaflah.andaian itu meleset jauh walaupun hampiri kebenaran sebenar.Ketepatan itu sukar dimegerti kecuali dari guru mursyid sejati yang didedah ilmu Sir teruis dari Allah Taala mengikut aliran keterpaduan zahir,batin dan rohaniah amalan dan pengalaman seseorang itu .Iaitu setelah harungi phasa fanabilalah dan jalan hakikat.Jangan harapmudah menjadi guru mursyid.Hendak jadi anak murid kepada guru mursyid pun sukar dizaman ini.Mudah lagi jadi murid Profesor untuk buat sarjana dan PHD.Maaf ya.ia lahir dari yang benar dan akan menrungkai dan mencatas semua pendapat yang tidak benar.Hipotesis dan teori adalah tidak dibolehkan dijalan ini.Sebab soalan itu ada jawapanya walaupun satu yang paling pendik penjelasannya.Mesti tepat ,benar dan pepat,jawapan itu.

  100. Ssalamualaikum:Saya ingin bercakap mengenai gelaran saufi dan Sunnah.Saya rasa tidak ada nas apa-apa nak bentangkan kerana mungkin sudah tahun bahawa nabi ada berpesan agar berpegang kepada sunnah baginda adalah sebenar-benar umat baginda.MMungkin juga ada hadis yang mengatakan sahabat baginda itu contoh yang baik kerana mereka bukan kalangan nabi tapi berakhlak amat baik.Namun perkara sufi timbul pada zaman sahabat kepada sahabat dan seterusnya sampai kini dan akan datang.Namun trend sufi sudah ada sejak zaman Nabi Adam a.s.kerana ia digelar Adam assaupi.Begitulah semua nabi dan rasul itu adalah semuanya sufi dan wali dan marifat.

    Mengikut fakta zaman.Maka tiada gelaran orang sufi zaman Nabi di Madinah itu.Apapun keadaan mereka itu di gelar sahabat termasuk Ibnu Abbas yang berusia 12 tahun semasa nabi wafat.Mana-mana yang rapat dan berbaiah atau tidak kepada nabi itu digelar sahabat walaupun bukan fakir atau sufi atau awam.Kelasifikasi sufi timbul pada zaman kemudiannya mungkin zaman pemerintahan sahabat.sekitar 100 hijrah.Kaum sufi aktif pada zaman kerajaan Abbasiah.Iaitu zaman pemerintahan khalifah bertaraf wali.Zaman itulah digubal ilmu-ilmu dan diistilahkan dengan lebih khusus.

    Mengenai Ahli Sunnah wal jamaah itu yang rengkasnya sunnah itu merujuk kepada satu ideologi yang diberi gagasan oleh sebahagian ulama yang berlainan dengan aliran syiah.Ia jawapan pihak yang tetap memperakuisunnah Abu Bakar,Omar.Othaman dan Ali secara bersama.Sedangkan Syiah hanya memperakui Sy.Ali serta keturunannya sebagai imam ikutan.Maka dengan sendiri menyanggahkan keputusan Syiah yang hanya memperakui sunnah Sy.Ali sebagai sahaja bukan sunnah 3 lagi sahabat nabi.Alasan sunnah syiah itu macam-macamlah.Namun kita perlu juga merujuka kenapa timbul Syiah dan kemudiannya timbul Sunnah.Jika tiada timbul syiah yang ekstrem itu ,maka tidak mungkin timbul kaum sunnah wal jamaah.

    Sejarah islam pada zaman kemunculan syiah itu ,maka Abu Dzar masih hidup hingga zaman pemerentahan Omat A. Aziz.Maka omar Ab.Aziz itu adalah di kategori sebagai ahli sufi.Apabila Muawiah dan Yazid bin Muawiah memerintah,maka mereka cukup0cukup menindas keluarga Ali dan Siti Fatimah.Kerajaan Pusat dan gabnor dari keluarga Muawiah ini menindas ulama sehingga dalam khutbah jumaat dimasukkan cerca atas keluarga Ali.Entahlah masjid dan solat jumaat diaktifkan sebagai tempat cercaan kepada keluarga nabi.Ini seolah-olah satu perang saraf .Maka ramai juga yang mulai menyesal kerana membunuh Ali dan Hussin serta meracun Sy.Hassan dan anak cucu sy. Hussin yang lain.Maka ulama dari kalangan sufi mulai menjauhi solat jumaat itu.Gagasan syiah mulai membiak ddan mulai memberi tentangan secara menubuhhkan gerakan protes di gelar Syiah.Mereka ada imam dan mengeluarkan fatwa kepada pengikut atau orang yang bersefahaman dengan mereka. Oleh kerana khalifah Umayyah memang menindas ,zalim kepada rakyat dan ulama,serta ahli maksiat dengan meminum arak dan berhibur sakan.Ramai poembesar menindas dan mengumpul-gumpul harta ,maka sunnah nabi dan sahabat sudah hampir binasa. Abu Dzar yang sudah amat tua itu terpaksa mengambil tindakan meyeru agar kembali kepada hidup seperti sunnah nabi dan sahabat.Apabila kaum syiah semakin membiak maka banyaklah fatwa imam mereka bertentangan dan mengetepikan 3 sahabat selain Ali sahaja sebagai ikutan. Maka inisiatif sebahagian ulama yang nuetral memberi tindakbalas mengatakan bahawa mereka menerima keempat-empat sahabat nabi itu dan sunnah mereka diiktiraf.Maka muncullah berpuluh-puluh imam golongan ini.Maka 4 imam tersohor kaum ini adalah maliki,hambali,hanafi dan syafii.Ada lagi imam lain tapi inilah yang ramai diikuti ilmunya berbanding yang lain.

    Era zaman inilah kemelut perpecahan imam dan fahamam serta peningkatan cendikiawan serta ahli fikir islam bersama bangunnya kaum aliran yang dikenal sahabat kepada sahabat dan seterusnya.Akhirnya kaum ini digelarkan sebagai ahli fuqara atau sufi oleh pengikut terkemudian.Tahun 505 hijra adalah zaman Sheikh Al Ghazali.Maka sekitar tahun 180 hijrah itulah zaman wujud imam sunnah wal jamaah.Disitu jugalah mulai muncul kaum sufi.OLeh kerana kaumini mendapat tempat disegelintir umat islam.Maka munculah kaum sufi yang masyhor membuka ajaran tarekat. sehingga tarekat yang agak terakhir adalah muncul sekitar tahun 700 hijrah yang mungkin bersamaan tahun 1450 m.Iaitu tarekat samaniah yang dipolopor oleh Sang Adi Putra atau Sheikh Saman dari Tanah Jawi.Inilah guru yang juga kaum pendita atau sufi.

    Maka hendaklah faham bahawa faqir dan sufi itu kelihatan sama saja.Tetapi ia tetap lain hakikatnya.Sufi adalah yang mengistiharkan mencintai Allah dan suhud dunia.Manakala faqir adalah yang awalnya dimulakan oleh sahabat mengistiharkan mencintai nabi lebih dari diri dan kelurga mereka sendiri.Jalannya seiring tetapi bukan sama kerana kaum sufi itu tidak boleh dibuat-buat kerana ia sumpah keramat dalam bahasa kita.Orang tidak boleh mengahayati sufi dan hidup sufi dan amal sufi tanpa Allah terlebih dahulu mengsufi orang itu. Allah muhabbah dulu kepada insan-insan tersebut.Barulah insan itu jadi kemaruk kepada sufi terhadap Allah dan zuhud dunia.

    Manakala ahli faqir adalah seperti nabi sendiri yang tiada barang makanan dan kemewahan walaupun baginda mampu mmperolehinya .Maka sahabat yang membelanjakan harata dan makanannya sehinga tinggal segemgam tamar untuk makanan kelurga dan budaknya juga itu dikira kaum faqir. Maka semua kaum faqir boleh menjadikan ia tiada makanan kerana pantas mensedekahkan kepada orang lain.Sy.Omar kaya ladang dan ternakan tapi hasil ladang dan ternakan didermakan dan diedekahkan sehingga ia tiada peluang mewah dan mengumpul harta lagi.Maka Ladang itu tidak dapat dijadikan makanan kecuali mata air diladang yang tidak dijual.Maka Sufi itu bukan dapat ditiru ianya peringkat Muhabbah. Permula kaum sufi dan faqiritu dengan program jalan 41 tarekat yang diperkenalkan oleh guru sufi. Namun ahli tarekat bukan terus dapat kekal sebagai faqir atau sufi.Ilmu tarekakat dengan tasauf itu tidak menyamai pengahyatan ilmu dalam sufi iaitu ilmu muhabbah,takut dan taat yang tinggi kepada Allah Taala. Sehinga hari ini kita membincangkan falsafah dan ilmu tausauf dan sufi tanpa kelasifikasi yang khusus.Iaitu pakai borong.Maka inilah yang buat penyelidik baru pening kepala membedzakan isi pertkara-kara tersebut.Padahal setiap hari manusia lahir itu perlu mencari ilmu berkenaan tetapi ilmu itu sukar dibedzakan. Inilah selonggok ilmu yang dikelirukan dengan istilah-istilah.Ada yang bengambil mudah dan mentafsirkan berbagai-bagai.Ada yang fokus kepada bermacam-macam.Cuba ulama betulkan yang sebenar-benarnya bersama sejarah timbulnya nya hal ini. Jangan sorok sana sini.Jangan khuatir kalau pun sama dengan ahli ibadat gaya sufi umat lain.Manalah berubaha Zat Allah Taala itu,maupun syurga dan neraka Allah.Walau agama nabi apa pun. Bahkan umat islam pun jarang yang terlepas dari menjadi ahli neraka. Mungkin sekali mereka atas dan bawah kaum majusi dan hindu.Bahkan akan bersama-sama kaum nasrani yang dulu dan yang zaman Muhammad juga.

    OK. Gubal ilmu ini betul-betul,jangan macam burung berak itu.biar orang faham hal sufi itu btul-betul.Isi ilmu sufi ada pada cari wali Allah dan Guru Mursyid sahaja.Tak dak arahlah buku bukan guru .

  101. Salam”.ilmu tasauf sejenis rumusan beratus ratus sifat murni akhlak manusia sesama mahkluk dan apabila berhubungan dengan Allah,Bukan semua hal kita boleh amalkan serentak.Ianya hendaklah amalkan ikut keadaan pada sesuatu masa.Maka budi bahasa dan pekerti macamna dikala kita berperang menghadapi musuh?Mesti amalkan tasauf tapi anak panah dan pedang melayang menuju kita.Maka kita hadapi keadaan terbunuh dan membunuh.Maka tasaufnya bukanlah kasih sayang tapi teguh berana berjuang sehingga penentuan terakhir perang.Apakah tasauf dikala itu?.

    Ilmu tasauf memang ilmu yang digubal oleh kaum ulamak yang terpelajar. ia wajib dipelajari tetapi bukan dalam senarai rukun imam atau rukun Islam.Ilmu Tasauf dikatakan sebagai teras ilmu bagi kaum jalan tarekat)jalan ke 2).Kemudian Kaum sufi adalah digelar kepada satu kaum yang dalam keadaan muhabbah,taat.takut kepada Allah dengan mendalam.Sebenarnya ia bukan kaum kerana berpakaian kasar dan faqir tetapi ianya adalah satu kaum mengikut jalan ke6.Jalan ke 6 itu digelar jalan sufi dengan ilmu usul muhabbah.Pakaiannya demikian kerana mereka tiada rumah dan duit walau sesenpun.Kadangnya jauh dari kaum keluarga.Ia sebatang kara kerana mencari Allah dan mauhu berdamping sahabat yang sealiran. Maka dengan ini ilmunya bukan ilmu tasauf tetapi ilmu usul muhabbah.

    Saya berharap hentikan perkaitan rapat antara ilmu tasauf awam dengan ilmu kaum sufi (ke 6)Sufi adalah jalan tapi tasauf adalah ilmu.Orang sufi tidak memakai ilmu tasauf awam tetapi memakai satu atau dua ilmu tasauf sir.Ia mencukupi bagi kaum dihinggapi kesufian.

    Apabila kaum sufi ini maju ke atas dan menemui jalan kewalaian dan ditunjuki jalan kenabian,maka ia akan bertemulah tuhan yang maha Esa itu yang seperti nabi Muhammad melihat dalam israk Mikraj baginda. Maka setelah itu sipengembara bertenang dan kembali beransuransur ke pada negerinya dan kepangkuan keluarganya.Ia mendirikan pengajian dan mengajar jalan tarekat kepada orang awam.Ada juga kaum sufi yang bertaraf guru tudak mengajar secara formal.Iaman Al Ghazali kembali mengajar setelah selesai mengaikuti jalan sufi.Ia ternyata telah kasaf.Tiap-tiap orang menjadi murid tarekat dan mengaji ilmu usuluddin bukannya kaum sufi atau mengikut jalan sufi. Jalan sufi ada kaedahnya yang publik tidak tahu.Maka hanya orang yang bertaraf sufi saja yang tahu ilmu tersebut.Maka perbincangan ilmu tasauf amat berkaitan dengan kaum sufi adalah tidak benar. Kaum sufi teras ilmunya adalah usul muhabbah. Kaum sufi telah melalui jalan marifat dengan ilmu ussul mufatull ghuyub.Maka jalan tarekat dengan ilmu terasny tasauf adalah murid baru.Jalan tarekat masih jalan aqam sehingga ia memasuki jalan hakikat.Janganlah bincang ia seperti segumpal perkara.ceraikanya pada maqamnya tersendiri agar cepat faham semua pembaca.Semua ini harusnya diterangkan oleh orang yang mahir dan mengalami nya serta tahu perkataan dan maqamnya. Wassalam.

  102. Assalamualaikum:ada 2 isu mengenai perkembangan ilmu bidang ketuhanan dibatasi dinegara ini dan di Arab juga. Di Arab ia dibatasi oleh penentangan kaum sunnah cabang wahabi di zaman penjajahan Barat di Arab.Sehingga Ulama melayu di Mekah dan sekitarnya terancam.Kaum keluarga Sheikh Daud Pattani terpaksa mengorek kubur sheikh daud untuk diselamatkan dari pembongkaran oleh kaum wahabi ini. Fatwa-fatwanya telah menyerap jauh hingga menjadi universiti Azhar sebagai ejensinya yang utama dalam penapisan ilmu islam. Ada bagusnya juga tapi ada buruknya juga dalam hal keilmuan tetapi dalam politik ia kurang berfaedah kepada umat islam.Universiti Islam juga tertakluk kepada kaedah penapisan ilmu barat dan wahabi ini.Maka peranan ulama tradisional dan klasik jadi binasa kerana adanya ideologi wahabi.Ia dipanggil gerakkan kaum muda.

    Perkembangan jalan ketuhanan ditarekat dan jalan hakikat dipinggirkan di Arab utama.Mungkin di desa mash diteruskan,atau dimadrasah masih diteruskan. Perkara ini kena rujuk ke negara Yaman juga,kerana ia juga sebuah negara islam yang agak baik. Ada maklumat mengatakan tentera Salahuddin Ayubi semasa perang salib adalah dikenali sebagai tentera tarekat.Maka ini menunjukkan tarekat itu penting.Kemudian Turki menghancurkan tarekat sehingga ia di takluki Perancis.

    Tanah Melayu ini juga ada peranan dalam tarekat kerana Tarekat Samaniyah berasal dari sini yang dibawa ke Mekah dalam tahun 1450an.Namun di Malaysia tarekat ditentang oleh semua penjuru samada betul atau salah.Macamana untuk masuki jalan sufi kalau disyariat pun ada pertentangan dan di jalan tarekat pun ada kekaburan.Sufi itu jalan ke 6 yang perlu lalui jalan marifat (ke4) dulu.Asyik timbul kumpulan ajaran salah sana sini.Minta ada kumpulan ketuhanan ada saja terangan langgar hukum fekah.Ada nikah batin dan solat niat.Nikah batin itu sama saja dengan amalan mutaah fahaman islam syiah. Maka itu dengan sendirinya bukan wajib dan wajar diutamakan dalam pelajaran tarekat lagi.Solat niat memang tak ada.Kerana ia perlu juga ada rukun fekli dan kauli walau solat apapun.Tak boleh niat (kalbi) semata-mata kecuali dalam keadaan zauk.Maka ia bebas dari kesedaran normal.

    Di Indonesia hal tarekat adalah biasa saja terutama dikawasan Minangkabau dan aceh.Mereka ada ulama klasik dan sistem lama yang boleh mengepalai ajaran tarekat yang asli.Disana ada ajaran satariah dan samniyah,Muhamadiah dan naqsyabandiah. Guru mereka diiktiraf ulama-ulama dan ketua agama islam peringkat daerah dan desa.Mereka ada majlis fatwa yang berstruktur baik. Namun ajaran hitam tetap menular begitu juga ajaran tarekat sesat teapo muncul namun ia tidak mendapat erhatian.Kalau 100 orang keahlian,maka ia sedikit saja berbanding seluruh umat islam Indonesia. Rakyat mereka ada kuasa hukum pengacau.Jika kita dikejar kerana mencuri di indonesia,maka mati kataklah kita dibelasah orang ramai.Tiada dakwaan atas orang ramai walau ia kes kesilapan dan teriniaya.Maka tindakan orang ramai didesa dan kota adalah digeruni disana.Sedangkan masyarakat Malaysia bukan sedemikian.

    Maka didapati kita meminati bidang dan aktiviti yang negara kita tidak iktiraf dan minati bidang yang ulama tidak beranai iktirafi.Maka tidak payahlah kita bincangakan berbanyak-banyak hal sufi.Saya lihat ia perbincangan yang kulit saja.ada yang bincang hal fahaman-fahaman yang salah dan bincang perkara tokoh sufi, Saya lihat ianya maklumat am luaran yang tiada berbau kepada ilmu Sir jalan tarekat.Membincangkan peranan ilmu tasauf secara berlebihan sedangkan ia masih ilmu awam dan bukan ilmu sir.Malah jalan tarekat itu pun masih peringkat awam.Inilah salah tafsir tentang ilmu tasauf dan jalan hakikat hinga ia diteorikan sebagai ilmu utama jalan sufi dan jalan wali. Selaian itu isu guru mursyid yang dikaitkan mengetuai ajaran tarekat. Guru Mursyid yang tubuhkan tarekat dizaman munculnya 41 tarekat utama. Maka sekarang guru mursyid tidak bergantung kepada jalan tarekat lagi.Ia membuang waktu dan membebankan kerana perlukan ramai murid. Guru Mursyid terus mengajar murid dijalan hakikat.Ia adalah cubaan untuk murid cepat menjadi marifat.Ia boleh berlaku keana guru hanya menumpu kepada seorang dua murida dalam satu masanya.Bukan ratus murid.Maka derngan sendiri kita hendaklah anggap dalam kumpulan ajaran ketuhanan yang beramai-ramai tidak ada guru mursyid sebenar.Yang mengajar ajaran tarekat lama atau baru bukan guru mursyid tetapi adalah guru biasa. …

  103. Assalamualaikum:Sufi sesat.Amat jarang sufi sesat dalam agama islam.Maka yang sesat adalah orang awam yang berbuat jenayah dan maksiat secara terbuka dan tersembunyi.Mereka ini mungkin orang baru dalam ajaran tarekat yang zaman kebelakangan ini.Kita mendengar Al Halaj dan Syeikh Siti Zainal jawa telah dihukum bunuh.Ia bukan sesat tetapi penghukum memadamkannya kerana doktrin yang terpancul keluar dari mulut mereka seperti orang fanabillah yang memasuki khalayak ramai.Manakala Syeikh siti jenal adalah anak mufti Melaka.pelajaran syariatnya tinggi dan bapanya pun bersama maulana Ishak di Gunung jati.Sheikh siti memilih untuk jadi pendita dan mengasingkan diri.Namun kerana misi mubaligh bapanya bersama mubaligh lain,maka ia amat dipertanggungjawab atas katanya dan keliatannya menghadap majlis wali dan perintah Sunan Gunung Jati.Ada pendapat yang mengatakan beliau juga anggota wali 9 juga.Apabila ia memilih sufi dan mahabbah,maka bagaimanakah berlaku sesat.Orang awam haram bergaul dan berfikir tentang mereka sepatutnya, kalau mereka tiada aktiviti mengauli masyarakat secara ekstrem.Banyaknya aduan awam kepada khalifah atau sultan inilah yang membuat ia terpaksa dihapuskan.

    Disini pun bukan menunjukkan ahli sufi itu sesat.Orang aliran ketuhanan peringkat batiniah itu sesat.Sheikhh Barshisa tokoh yang disesatkan setan itu bukan wali dan bukan sufi sejati.Ia adalah ahli hikmah.Hatinya ingin dipuji sebagai pengibadat nombor satu zamannya.Ini Bukan sifat orang sufi.Orang sufi memilih sifat tawadhuk dan tidak pula memilih ibadat no satu.Ia beribadat selagi mampu dengan kehendak Allah.

    Timbul ajaran sesat kerana bebrapa doktrin dan sudut pandangan awam dengan orang hakikat itu berbedza.Satu sudut pandangan dari manusia kepada Allah manakala satu lagi mengambil pandangan dari Allah kepada makhluk.Tentulah berbedza di situ.Satu lagi agar kaum muslimin seluruhnya ambil perhatian bahawa tidak ada lagi kaum sufi ini dizaman ini seperti zaman nabi atau baghdad.Teramat jarang sehingga 2 juta penduduk tiada seorang pun sufi demikian.Mengapa membicarakan subjek yang tiada itu dan sukar diikuti oleh umat islam itu sendiri pada zaman.Orang sufi kalau mengikut pendapat saya adalah orang yuang telah mahir syariat,bsatiniah,rohaniah,sir,iaitu telah sampai maqam marifatullah hakiki dan alami jalan fakir dan seterusnya jalan sufi.Bukannya orang baru dalam bidang ilmu islam dan ketuhanan seperti pengikut sesetengah pengajian peringkat tarekat dan batiniah.Iaitu mereka yang masih belum meninggalkan minum arak dan berzina yang mulai berjinak dengan seseuatu ajaran ketuhanan.

    Salahnya disini dan diseluruh dunia apabila kita disogokkan dengan perkataan, tasauf, tarekat dan sufi. yang menunjukkan ia erat tanpa sempadan.Jadi sufi itu jalan sufi seperti juga tarekat itu jalan.Ilmu utama tarekat adalah tasauf manakala ilmu utama sufi adalah usul muhabbah.Orang sufi setelah marifatullah manakala orang tarekat adalah orang masih jahil dalam awam.Jika kita tahu maqam dan perkataan-perkataan istilah maka kita tidak memberi maklumat palsu.Itulah dilarang orang tidak marifatullah hakiki itu menulis buku dan mengulas buku bidang sufi dan marifat.

    Orang Islam barat kini minati jalan sufi dan kagum kepada mereka,mereka benar-benar mengkaji secara mendalam dan mengkaji dengan nilai-nilai yang adil.Orang Arab tidak adil dalam kajian seperti itu sejak dulu bertelagah.Manakala orang melayu suka kepada benda busuk dan fitnah.Orang Barat suka menyelidik,manakala orang arab itu suka mempertahankan kabilah mereka dan orang melayu suka berhibur dan bermalasan.Ini semua sikap orang atasan.Manakala sikap orang bawahan dan miskin sama saja dimana-mana pun.

    Suka saya nyatakan kebanyakan ulasan buku dan kita menyatakan ilmu usul mufatul guyub yang kebanyakan manusia tidak faham dengan mendalam.Mereka lebih suka membicarakan sejarah sufi dan tokoh sufi .Padahal ini sesuai pada zaman mereka dan ia bukan ilmu sebenar mereka tetapi perjalanan hidup mereka yang tidak dapat ditiru. Carilah ilmu mereka yang disalinkan kepada guru mursyid.Carilah diri dan Allah dan tidak usah fokus kepada sejarah,pertelagahan,kaum sufi serta riwayat mereka. Jika kita tidak syirik tersembunyi dalam perkataan dan perbuatan kita itu.Maka kita besarlah harapan diredhai Allah Taala.Berlindunglah dengan Allah dari Allah.Iaitu seperti maksudnya berlindung dari syaitan yang juga usul asal dari ciptaan Allah jua.Sgala ciptaan itu adalah menifistasi ciptaan dari sifat mungkinan wujud Allah.Zat Allah adalah wajibul wujud. Itulah lebih penting dari mengelusur menilik riwayat kaum sufi dan mengelumpur mengikut ajaran kaum ketuhanan yang tidak tahu perguruan atau sanadnya.Penyelewengan manusia itu ada bagi murid yang nakal.Namun jarang kaum sufi sebenar mempedulikan dunia dan orang ramai.DIa zuhud dunia. Kaum sufi yang gilakan dunia saja yang mengarut dalam ajaran sesat itu. Sesetengahnya bukan ada asas kukuh dalam pengajian ketuhanan.

    Guru Mursyid itu wali besar peringkat rijal jalil barisan kumpulan kepimpinan dunia yang bergerak secara tersembunyi,Seorang dua satu negara saja.Bukan yang popular.Wali bawahan pun tidak mudah bertemu dan mengenalnya. Maka anda mencari dan bertemu itu adalah menandakan anda adalah mungkin calun dalam jalan kewalian yang rahsia itu.

  104. Alhamdulillah.Salam kepada pemunya blog dan pembaca.Maaf tulis amat panjang .Ia boleh buat buku.Namun saya tidak dapat semak ayat dan ejaan.Kalau taip kira jadi.malas tunggu nanti hanging line rugi masa.Tidak mengapa anda semua cerdikpandai islam baca gubalan saya.Anda tidak rugi.Pembesar,jutawan,dermawan,cerdikpandai islam pelbagai bidang anda semua patut ikut tahu ilmu ilmu tingi lagi tinggi yang seperti diklasifikasikan oleh Al Imam Al Ghazali.Kalau anda cerdikpandai bukan yang tinggi lagi tinggi tersebut maka carilah ilmu tersebut.Ilmu Tillasamat(ke2) dan ilmu ketuhanan(pertama) Semua buku dan kitab adalah ilmu pengantar sahaja.Mengandungi isi yang sama.Tokoh sufi,tarekat betul dan salah,pertentangan ulamak dan pendapat masing-masing,ajaran salah,hadis dan firman berkaitan dengan jalan-jalan menuju Allah dan asal-usul ciptaan alam dan isinya.Saya sokong tapi penulis buku -buku dan kitab bukan guru kerana ia telah lama mati.Pembaca buku dan pengkarya baru hati-hatilah kerana buku dan penyusun baru itu bukan semuanya bertaraf mursyid.Jadi ia tulis seperti apa yang ada dalam buku yang lama juga tapi dengan bahasa yang mudah difahami oleh jenerasi sekarang .Istilah jalan selain syariat adalah untuk orang orangmereka sahaja. Jangan ada yang memakainya tanpa rujukkan.jika minati jalan ini dan didesak oleh naluri ingin tahu.Maka baca dan rujuk pakar.Kemudian jika faham teori dan istilahnya jangan anggap anda ahli marifat.Sebab anda dalam teori faham.Buku dan pengantar jalan-jalan ke atas itu hanya kulit sahaja.Biar seumpama ilmunya tersebar dan terbuka kepada anda ,maka langit tidak terbuka pun untuk anda selagi anda tidak tahu bagaimana sehari-hari anda ibadat dengan syirik tersembunyi dalam perbuatan dan perkataan. Adalah amat kesal dan memalukan jika anda mandi junub pun dalam perkataan dan perbuatan syirik tersembunyi.Sembelih ayam pun dalam keadaan syirik tersembunyi.Maka tentulah dalam ibadat lain pun anda bersama syirik tersebut.Memahami isi buku dengan kod bahasa tinggi tinggi tidak dapat memqadamkan syirik tersembunyi.Mengaji tarekat sele bele pun tidak lepas dari syrik ini. Jika anda tidak jenis syirik tersembunyi maka melaksanakan ibadat awam pun sudah memadai.Jika dapat zikir malam hari pun amat baik.Itu lebih utama dari segala ilmu ketuhanan peringkat teori.Anda boleh guna akal fikiran dalam hal ini.Perhatikan segala niat.Adakah ada unsur syirik halus,salah bahasanya dan ekspresinya salah dan qasadnya salah kerana bahasanya salah.Perbaikinya.Juga intipati solat sudahkan faham ia mengandungi hakikat apa dan sejarah langitnya apa dan sejarah dibuminya apa.Kita ambil contoh kisah nabi yunus solat 4 rakaat pada waktu ansar.Apakah sebab ia buat 4 rakaat.Tentu ia syukur atas 4 perkara.seperti taubatnya diterima,ia dikeluarkan dari perut ikan nun,umatnya mencari baginda dan bala Allah tidak turun.Ini 4 perkara bagi nabi Yunus pada masa itu. Apa pula anda semua orang minat ajaran ketuhanan syukur masa solat anda sendiri itu.Adakah ikut selesaikan saja. Bukankah ia patut mengandungi kesyukuran tertentu bagi anda sendiri. Itulah jauhnya dapat khusuk apa lagi jauhlah untuk dibuka hijab dan diberi kasaf dan ilmu laduni.Saya aqda dengar cerdik pandai Islam mulai tertarik dengan method sufi sejak 25 tahun ini.Namun jangan malu belajarkepada guru mursyid yang pakar.Tinggi dia dari anda kalau di mursyid dan wali.Anda semua hanya jaga student atau koprat atau pertubuhan tapi wali jaga kebajikan alam dan penghuninya.Walau tiada upah dia berkhidmat jua selaku umat Muhammad yang bertanggungjawab dan taat kepada Allah.Anda bolehkah berbuat begitu. Anda harap,anda berdoa dan bertaubat.Allah terima kalau tidak syirik halus.Jika anda tidak syirik Allah terimanya dengan mudah. Anda semua ada nas mengatakan orang beribadat ,doa dan taubat tentunya diterima baik Allah. Adakah manusia yang penuh dalam neraka itu tidak berdoa,bertaubat dan beribadat.Jikalau mereka tiada sampai seruan itu hal terkecuali,Dalam neraka tiada penghuni yang tiada sampai seruan secara mutlak.Semua penghuni neraka umat manusia yang sampai seruan.Ramai yang kaya dan wanita dan tentu yang ramai yang berpendidikan.Sebab orang kaya pasti memberi pendidikan kepada anak-anak mereka.Inilah deilimanya,mengapa demikian.Cuba iklut fekah betul-betul kalau syariat. Wanita itu makruh beribadat ditempat awam kecuali darurat atau menuntut ilmu.Apa faedahnya kalau umrah berkali-kali kalau nanti buat makruh.Bukankah didalam rumah sendiri ada berjuta pahala mati sahid ,mengapa kejar yang kosong.Mengapa kejar 27 ganjaran bersolat jemaah sedangkan ia untuk lelaki.ambilah pahala yang 10 sedekah itu dan ambilah pahala sahid yang banyak seperti memasak,meyeterika baju,membasuh,menyapu dan mengemas rum,ah,mengandung dan lain-lain itu.Bodohnya kita mengejar yang kosong.Kata tinggi akademik.Disini ada unsur ulamak penipu kerana tidak mencegah.Sepatutnya ia memberitahu agar wanita dapat pahalanya.Mengenai aurat wanita bekerja dan ke pasar tanpa seharusnya dan darurat.Fatwa mungkin kata alam zaman ini memerlukan mereka. Allah tegaskan apa dalam Quran. Bagaimana kita bekerja lelaki perempuan.Jika menuntut ilmu ia diatasi fardhu ain,maka yang lain adakah wamnita itu darurat. Izin suami bukan bermakana lepas dosa yang asal tapi suami kena taubat atas apa-apa isteri atau anak perempuannya berlaku maksiat atau zina halus dan sebagainay.Isterinyadan anak perempuannya adakah taubat setiap waktu.atau setiap malam.Bagiamanakah akademik tinggi,mempunyai harta tapi masuk neraka?. Kaji ini dulu baru kaji hal sufi.Orang sufi bukan jenis begini lelaki perempuan.Ia lepas dari tanggungjawab ini.Orang yang suci untuk terbuka hijab mesti lepas dari semua dosa dan syirik.Ini bercakap sufi,tasauf tapi tak tahu mana tempat dia terpalit berjuta dosa dan cahaya buruk pada sir diri.Terlalu tinggi itu jangan lupa dosa tanggungan itu mengalir kepada kita juga.Tegaskan yang ini dulu walaupun ulama dan ustaz berdiam diri dalam soal ini.Kerajaan itu kutip hasil saja tak kira dari sumber wanita atau lelaki atau dari cukai arak atau babi pun.Ini baitulmal kerajaan dihalalkan.Maka tiap orang ingin menuju soleh atau sollehah kena amalkan dan tahu hal dosa terbang kering-kering dulu.Lepaskan dulu tahap dosa kering dan baru mulai mengisi dengan penghayatan ala sufi.

    Saya sokong anda menghayati nilai sufi tapi jangan pula mengaku kaum sufi.Biar Allah katakan kepada kamu “bahawa kamu aku cintai seperti aku mencintai nabi mu”.Pernahkah anda dengar kata itu sekali seumur hidup dari Allah subhanahu wa taala?.Bagaimana kamu kata kamu guru mursyid?bagaimana kamu kata kamu kasaf dan marifat?.Ada antara kamu meniru-niru dan bohong dalam perkara ini. Jadi orang hakikat ke atas sehingga orang sufi dan wali adalah janji.jangan masuki kalau tidak mahu patuhi janji.Ilmu tasauf itu dah layak jadi ilmu awam.Maka ada tasauf untuk awam.Tasauf sir adalah untuk orang maqam marifat manakala tasauf sir muhabbah untuk kaum maqam sufi.bagi orang maqam wali ia ada tasauf kekasih.Ia tetap lain walaupun bunyinya sama saja .Jadi jangan berdentum dentam anggap sama.Tidak wajib membuka ilmu sir keatas kepada bukan penuntut yang dikirim Allah kepada mursyidBiarpun anak sendiri tidak akan dibukakan ilmu tersebut.Ini pula kata telah dibuka dibuku dan internet. Tidak ada satu pun ilmu sir tersebut yang dituliskan dan dibukukan oleh manusia.Ilmu tasauf awam hanyalah ilmu pengantar sahaja bukan ilmu utama maqam jalan sufi.Tolong reti tasauf itu ilmu.Tarekat itu jalan dan sufi juga jalan.Berlainan jalan dengan jalan yang lain walaupun berdekatan.Jalan tarekat adalah jalan orang awam mulai berjinak dan belum tentu ia memasuki jalan hakikat dan marifat. Manakala jalan sufi adalah jalan yang sudah marifat berpuluh tahun.Bukannya ambik baju buruk kosongkan poket dan tiba di Baghdad bergaul dengan orang baju buruk dikira maqam sufi.Yang lama dan yang baru itu ada bedza. Ada juga yang baru itu cepat mendapat ilmu dari yang lama.Ini sesuatu bukan aneh.

    Saya akan katakan yang benar walaupun diperingkat manapun anda semua membincangkan perkara ini. Walaupun mahaguru pondok atau gongdrong sakti dari jawa sekali pun.Saya mahu umat islam jangan celarukan hal ini dengan ilmu teori yang tidak tepat.Ilmu ketuhanan bawaan gondrong gongdrong karut seperti tuhan H.Tuhan langit.Rasul fujiyama atau apa pun itu hanya panggilan thema saja.Ia boleh mengelirukan.Jika bomoh teruskan agenda bomoh danm jika keperajuritan,maka teruskan agenda keperajuritan pada peringkat kebatinan. Tarekat juga peringkat batin. Apabila masuk jalan hakikat maka tiada lagi nama perguruan kerana gurunya hanya Allah.Tidak kira asalnya dari batin keulamaan atau bomoh atau perajurit.Ia padam dulu hal itu apabila masuk jalan hakikat ketuhanan.Itulah bukan orang tarekat saja beroleh masuk jalan hakikat. Bomoh tatacara islam yang berzikir dan ibadat kepada Allah untuk memantapkan ilmu bomoh atau perajurit akan juga dibawa ke jalan hakikat dan beroleh marifat juga.Ini kena anda semua celik. Tiap orang islam ingin mistiknya diterima Allah dan ingin ditingkatkan keberkatannya mestilah ibadat dan zikir yang sama juga.Selepas tempohi alam batin akan tempoh alam rohani dan kemudian nurani dan rabbani.Jadi itulah tiada pun buku ilmu tasauf zaman awal islam hingga 200 tahun hijrah.Tiada pun kumpulan tarekat zaman 250 tahun hijrah.Pikir lojiklah sikit.Sekarang ada subjek tamadun Islam di Universiti Malaysia.Itu ada ka tidak zaman dulu?.Kalaulah baik maka tidak mengapa diadakan kerana ia membantu sosiol. wassalam

  105. Assalam.Hari ini umpama kita meyenaraikan berbagai perkara ciri sufi.menyenaraikan bagaimana ilmu diperolehi dan bagaimana kehebatannya dan usha yang ditempohi oleh penuntut hingga layak jadi ahli sufi.Bagaimana ia khawas dan untungkan masyarakatnya.Sebab ia berdoa bukan untuk dirinya tapi untuk kebaikan manusia khusus dan am ditempatnya.Ia juga memurkai orang zalim.Waliyullah adalah sufi.Wali adalah sultan kepada orang alim atau sultan aulia.Bukan Tok Empat desa.Kita cuba membentangkan pentingnya keilmuan kesufian namun telah membentangkan sejarah kesufian dan orang-orang islam zaman 150 hijrah di Madinah dan Baghdad sehingga tahun 1100 hijrah.Ini peristiwa 1000 tahun.Bukankah kita tidak dapat melihat sebenarnya kelakuan mereka.?tangisan mereka malam dan siang.Sunggulnya rupa mereka dan perut kosong,kantong duit pun tiada sedinar.Hari ini kita gelar penuntut sebagai fakir.Pakaian jubah baru dan cantik berbau harum wanggi.Inikah sufi?.Atau kita jumpa sigila mundarmandir dijalan raya.Atau penginap belakang kedai di bandar dengan jarum suntikan.Jarum suntikan mengantikan tongkat dan buah tasbih.Tidak ada foto atau video mereka untuk anak cucu perhatikan.Sedangkan kita mencari kumpulan harimau dan rakam kehidupan mereka. Kita kira dan anggar jumlah harimau malaya tapi kita tiada subjek rakam kaum sufi .Kita rakam makam lama sahaja di Timur Tengah sana.Bagaimana mereka ini di Malaysia. Maka kita jangka bahawa orang sufi telah mengubah identiti menjadi orang segak dan muslim bergaya.Adakah orang yang berserban ala arqam?.atau penghuni di gua?Maka adakah kaum sufi itu guru tarekat?.Mengapa guru sufi mahu pula mengajar tarekat?.Bukankah lebih afdal mengajar marifat?.Orang jalan sufi tidak mengajar jalan tarekat kerana itu masih ilmu awam.Kalau guru tarekat bukan guru jalan sufi,maka manakah orangnya lagi untuk kita kenali dizaman ini.Kalau tiada contoh ,maka macama contohi dan dapatkan ilmunya.Maka kata orang. dapat ilmu Alif Ba Ta dari sufi dan wali tak sama berkatnya dengan apa yang dapat dari sarjana dan cerdik pandai lain.Padahal Alif Ba Ta sampai Ya.Siapakah tidak boleh ajar alif ba ta.Cuba pergi jumpa cina kelantan.Dia tahu tulis dan sebut alif ba ta sampai ya.Begitu juga kalau nabi mengajar alif ba Ta kepada seorang anak kecil.Maka ia telah mencurah ilmu beribu kitab kepada anak itu.Itulah kita cari guru mursyid kerana ia ada pengalaman sufi yang haq.Mereka tidak meminta apa-apa dari muridnya.malah menghdiahkan sesuatu yang berharga untuk muridnya.Maka itulah jalan sufi dan wali malap.Kita tangkap suspek islam dan hukum mereka kerana perjuangan agama.Ia bukan perjuangan politik.Perjuangan agama caranya menuntut ilmu menyimpulkan dengan tepat dan menyebarkan.Perjuangan politik adalah mendapat kuasa memerintah negara walaupun keperingkat berbunuhan secara besar-besaran.Hakikat matinya makhluk adalahAllah mematikan dengn caranya sendiri sesuatu yang dijadikan hidup.Dia tidak mematikan roh manusia,jin dan malaikat dan lain-lain.

    Maka apakah yang kita mahu? dan cari.Kredhaan Allah dengan zuhud dunia. Maka lakukanlah sepenuhati.Maka kitalah pelatih sufi itu.Selagi seimbang cintai dunia dan akhirat ianya normal bukan sufi.Hari ini semua pemimpin negara dan agama menyeru agar orang seimbangkan pusaka dunia dan akhirat.Maka mana ada pemimpin agama dan negara meyeru orang untuk zuhud dunia.Mereka menyeru agar berhemat berbelanja dan sedia menabung wang untuk masa depan.Tiada galakan oleh ketua agama dan ketua agama. Cuma disarankan oleh seorang dua cerdikiawan islam.Sebagai ganti orang sufi maka kita terbitkan buku berkaitan dengan mereka. Apakah buku itu menjawab keperluan naluri ketuhanan awam?.Apakah buku itu guru?.Berapa orang telah menjadi sufi dengan mebaca buku itu?Untuk apa kita bicarakan sekumpulan orang yang tidak berganti lagi dizaman ini.Bagaimana kita membicarakan ilmu mereka diperolehi?.Adakah ia akan menyebabkan ramai orang memperolehi ilmu sufi? Semuanya tidak positif.Umpama kita menceritakan hal tarzan mengagalkan penceroboh hutan dan hidupan liar afrika.Ia cerita rekaan atau sejarah.Tapi diubah kepada renjer hutan membuat rondaan di Padang Savana Afrika mencegah pencerobohan itu.Ini renjer tidak tarzan itu.Tarzan visinya menyelamat sahabatnya dari kalangan binatang liar tertama yang rapat kepadanya.Hari ini mananya wali dan ahli sufi itu?.Habis apa yang kita ada adalah ulama awam berstatus kelulusan tinggi Universiti Timur dan Barat.Ini cerdikiawan islam bukan wali dan sufi.Inilah mencari guru pun tidak jumpa bagaim,ana kah kita mencari roh kita dan roh pula mencari Zat Allah?Itulah timbul barangan palsu.

  106. Salam:Apabila hanya buku berunsur sufi yang tidak sempurna itu kita baca beratus buah.Maka walaupun dicatumkan ia tidak sempurna.Sebab ianya tiada guru sufi.Guru atau profesor ilmu tasauf bukannya guru sufi sebab guru sufi adalah wali Allah yang kanan yang melatih calun wali dari kalangan ahli sufi. Jauh bedza ahli sufi berbanding sarjana ilmu islam dan tasauf.

    Jikalau guru sufi atau ketua kaum sufi pun tidak ada.Maka faedah kita menyeru-yeru untuk ikut mereka melalui penghayatan otak sendiri. Orang melangkah ke jalan sufi setelah rasai jalan fakir dan jalan hakikat marifat yang haq.Dari kita mengikut jalan mereka yang masing-masing terpencil.Maka apa tidaknya kita terus memilih mengikut jalan nabi.Sebab nabi banyak sirah dan hadis.Orang sufi pun telah mati dan nabi Muhammad juga wafat.Maka sepatutnya kita cuba ikut kelakuan dan hal nabi berbanding kaum sufi yang sukar dicaai itu.Bukankah kelakuan nabi lebih terperinci mengapa mengikut perangai atau hal kaum sufi yang terpencil itu.Kalau ikut tokoh sufi maka kita perlu contohi beberapa orang sufi yang telah mati.Baik lagi ikut cara nabi yang seorang itu sahaja.Namun nabi Muhammad adalah melalui jalan kenabian dan kerasulan.Namun ilmu akhlaknya adalah boleh diikuti serta contoh kepada seluruh sufi dan wali.

    Jangan terlajak mengejar jalan sufi sebab jalannya jauh sekali.Sebab itu kita sering jumpa ulama kita itu ada penyelewengan secara halus mengenai duniawi.Kaum sufi meninggalkan dunia sepenuhnya kecuali yang ditakdirkan kembali menjadi guru besar.Sebab selagi bukan berada di maqam sufi ,maka masih tidak zuhud duniawi.Sufi bukannya tasauf.Sufi adalah jalan sedangkan tasauf adalah ilmu.Tasauf banyak dipakai di jalan tarekat manakala jalan sufi memakai ilmu usul mahabahilahi.Bukannya memakai ilmu tasauf awam. Ilmu tasauf yang dibukukan dan menjadi subjek sekolah adalah tasauf awam bukan tasauf ahli marifat dan sufi.Biarpun ada ketikanya sama saja secara kasarnya.

    Jika tidak ada guru dan pemimpin sufi,maka jangan geger sangat.Tarekat itu tidak kemana-mana kalau tiada kaum sufi sebagai pemimpinnya.Kaum sufi tidak wujud mudah kalau tiada pemimpin sufi.Namun jangan bimbang kerana Allah boleh adakah banyak lagi orang seperti sheik ID afrika tanpa asuhan dari manusia tapi asuhan terus dari alam ghaib Allah. Penekanan kepada kaum sufi oleh cerdikiawan islam level universiti tidak akan menghalang rebakan ajaran salah kerana kedua-dua pihak bukan orang sufi.Cuma orang sarjana lebih berpikir lebih luas dan tahu malu.Tidak mengikut perasaan seperti guru ketuhanan yang akademik rendah.Perbincangan kaum ketuhanan yang dikaitkan dengan ajaran salah itu tidak ada kena mengena dengan kaum sufi sejati.Tarekat ketuhanan itu adalah peringkat percubaan menuju kerohanian.Maka ia akan ada teori sesat.Mereka mestilah ubaha mencari kebenaran hakiki. Oleh sebab itu jalan kebatinan tarekat adalah tidak perlu diutamakan kerana ia bukan sunnah.mengelirukan dan ada peluang sesat jikalau gurnya adalah tidak pernah fanabillah. Dalam hal mencari guru kasaf ,maka ia perlu buktikan ia kasaf.dan tahu istilah semua kod tarekat dan marifat.Kalau kasaf nampak alam jin seperti orang agama bukan islam dan kaum animisma. Itu hala kasaf yang sesuai dengan mereka.Kita mahu tokoh islam yang ada mengikut cara islam dan kod marifat dan sufi sebenar serta pernah fanabillah.Ini saja yang ada amali dan pengalaman diri.Mana-mana yang faham teori pengajian hakikat dan marifat melalui ilmu kalam,hendaklah jangan mengaku marifat diri. Anda salah .

  107. Salam: Jangan cari tasauf,jangan cari agama,jangan terlalu cari fekah:Langsung jangan cari wahahabi,sunni atau syiah.Carilah Allah zat dan sifatnya dengan cara mencari diri yang tertera ianya roh kudus,roh idhofi,roh rubi dan roh jasmani(badan).Cari perkar ini dengan ilmu dan ibadat zahir batin melalui panduan guru mursyid sahaja.Jika guru awam ianya pasti gagal capai fanabilah dan baqabillah.Guru awam itu sendiri bukan ahli fanabillah dan baqa billah.

    Jangan terpengaruh dengan sukatan pelajaran tasauf di Universiti.Itu adalah ilmu awam yang serangkai dengan ilmu tasauf,usuluddin dan fekah awam.Kita bukan perlu kepada alim perkara ilmu-ilmu tersebut.Jika alim salah satu darinya maka kita akan jadi sarjana ilmu berkenaan sahaja.Kita bukan marifatullah.Kalau kita alim dalam ilmu tasauf awam ,kita bukannya mencapai marifat daim(diri).cuma jadi sarjana ilmu tasauf dan usul tasauf.Orang sufi zuhud duna bukannya ahli dalam ilmu tasauf dan feqah dan usuluddin awam.Namun pada zaman dulu mereka lagi alim hal tasauf,feqah,dan tauhid awam ini berbanding sarjana dan ulama zaman ini.Namun mereka zuhud dunia mencari diri kerana hanya diri yang Roh kudus akan menuju Zat Allah untuk marifatullah hakiki.

    Pelakaran yang yang digariskan oleh kebanyakan pembincangan,mereka telah meletakkan ilmu tasauf awam sebagai ilmu sufi zuhud dunia.Ini tidak benar.Tidak ada peranan besar ilmu tasauf awam dalam perjalanan ahli sufi.Sabar itu adalah sifat manusia yang sedar diri.Binatang yang ketiadaan makanan juga bersabar bukan mengamuk tak tentu pasal kerana kelaparan.Mereka mencari cari juga makanan tersebut bukanlah berlari-lari mencari makanan seperti sedang gila.Itulah sabar.Bukan ilmu tasauf sahaja,bukan ilmu manusia tetapi ada juga binatang pun mengunakan sifat sabar dan tabah itu.Bukan manusia saja yang terseksa,Kerbau juga berseksa diri kerana binatang juga mengandungkan zuriat mereka.Jadi bukan total ilmu tasauf sebagai ilmu kaum sufi hakiki. Ilmunya adalah ilmu usul Mahabbah.Lengkap segala keperluan ilmu untuk jalan sufi didalam ilmu tersebut. Tidak usah nak meneka mengarutlah dengan gagasan ilmu-ilmu lain itu.Ilmu jalan wali iaitu jalan ke 7 pula adalah ilmu Usul Darjat.Maka carilah kandungannya itu.Sudah lengkap didalamnya mengandungi beberapa cabang ilmu Sir.Manakala ilmu bagi jalan marifat pula bernama ilmu usul mufattul ghuyub.Maka jangan mengarut kepada ilmu lain-lain dengan melampau-lampau. Guru-guru nya wali Allah Zahir, Guru wali Allah ghaib dan Allah sendiri.Itulah guru Mursyid mereka dari jalan hakikat hingga kejalan sufi,wali dan rasul sekalian pun.Segala buku kitab ilmu ini adalah dilarang menulis secara terang tentang ilmu laduni dan ilmu sir Allah.Maka yang semua yang tertulis itu samada buku zaman dulu atau sekarang adalah tidak mengadungi ilmu-ilmu hakikat dan ilmu mufattul ghuyub dengan sempurna. Ia hanya \lah ik\lmu pengantar dan ketokohan dan keanehan seseorang sahaja.Ilmu dan sufaat untuk murid bagi semua jalan hakikat dan ke atas ada pada jari guru mursyid.Guru sebenar yang memimpin adalah Allah.Dalam mimpi dan sebagainya akan dianugerahi ilmu tersebut. Satu malam pun ilmu itu boleh sempurna kalau ia diberikan oleh Allah.Ilmu tarekat sebenra hanya tranformasi dari awam kepada jalan hakikat.Ilmu-ilmu tersebut bukanlah mendalam dan tidak terlalu berfaedah sangat. Ia tempat rekrut calun-calun berkelayakan untuk menuju jalan hakikat.Jarang mereka capai jalan hakikat.Oleh itu janganlah perbesarkan perkara jalan tarekat melebih-lebih sehingga bertegang urat leher.Saya pernah lihat masa saya berumur 10 tahun orang ahli tarekat itu berduyun-duyun kesana kemari bersama khalifah mereka .Rupanya selama 50 tahun bertarekat dengan macam-macam nama dan alasan itu ,tetap bodoh juga.Tidak pun kasaf dan marifat.Mati seperti biasa juga atau awam.Mengajar murid pun tidak reti.bercakap hal ketuhanan juga tak terkeluar butiran yang bernas dan tepat.

    Umumnya saya sokong aliran aliran zuhud ini.Tapi janganlah anda semua mengadoptasinya sesuka hati.Sufi Zuhud duniawi.Maka jangan kata kita tak boleh zuhud duniawi seperti kaum terdahulu kita zuhud cara zaman sekaranglah.Kita kena ada rumah,duit,isteri dan sahabat warung kopi.Kita zikir dan berkiamulai dan paai bersih dan harum minyak wangi tanpa alkohol.Kita bersedekahlah tiap pagi jumaat. Jika tuan-puan hendak menuntut dan beramal,maka ikutlah cara ilmu tersebut bukan ilmu atau jalan mengikut zaman dan anda.

    Jangan lupa Allah menentukan seseorang itu nabi dan rasul serta penentang baginda. Maka Allh jua mengajar wali Allah dan para marifat melalaui ilmu kasaf dan ilmu laduni.Dengan itu hendaklah kita sedar bahawa peranan kitab tertentu itu dan guru zahir adalah kecil sahaja dalam semua jalan hakikat ke atas.

    Kecenderungan umat kepada kehebatan jalan sufi itu merupakan halua telinga dan mata sahaja jika asyik mengatakan ya atau bukan kepada guru atau ilmu.Macamanakah orang buta mencari orang buta ditengah orang ramai?Macamanakah orang buta percayakan pemimpin mereka yang juga buta.Kadang-kadang pakai percaya butatuli sudah tiada pilihan.Kalau guru kata air kencing nabi dalam botol ini,mereka pun percaya.Mereka terpaksa percaya walaupun ada juga rasa tak percaya.Inilah ketaksuban kepada guru.Padahal guru itu tahu sedikit sahaja ilmu-ilmu ini melalui pembacaan kitab.

    Guru Mursyid itu wali,dia ada fanabillah dan laduni dan kasaf. Dia tak payah belajar dan meminta muridnya belajar kepadanya.Dia dah cukup makan minum dan rezeki.Dia bukan ahli maksiat dan berhibur.Dia ada hikmat dan keramah tertentu.Bahkan ia menolak orang yang ingin menjadi murid.Semua yang berkumpul dengan guru masing masing melebihi 3 orang adalah mengajar ilmu tarekat .Bukan mengajar ilmu sir ketuhanan.
    Semua orang salah tafsir dan salah anggaran tentang ilmu dan jalan ketuhanan serta sufi dan ilmu tasauf.Sebab itu tak ada seorang pun dari mereka merasa sempurna bertuhan.

  108. Salam:Membicarakan tentang pengtahuan ilmu:Ramai diserata tempat terutama ditanah melayu menganggap bahawa ilmu tasauf yang diajarkan di sekalah aliran Arab dan Universiti itu ada sama dengan ilmu tasauf kaum hakikat,marifat,sufi dan para wali.Kalau sama maka mereka semualah marifat dan wali itu.Tiap-tiapa jalan ada ilmu feqah,tasauh dan usuluddinnya tersendiri.Jika sama juga makana tiada dinamakan jalan yang berlainan nama itu.Oleh sebab itu para ustaz kata mereka juga mahir tasauf.Maka ilmu kaum hakikat yang diperolehi oleh seseorang setelah difana oleh Allah adalah ilmu sir tentang sesuatu.Menyebabkan perasaannya bertambah mulia mengikut keadaan.Hari ini ada sahabat saya menunjuk pandai dengan mengemukakan beberapa ungkapan dari buku anan al Haq.Saya katakan kepada mereka jangan memberi tahu saya hal yang saya juga telah baca dan tahu.Saya tidak mengambil berat hal ungkapan kata dan peristilahan tersebut. Saya katakan bahawa semua buku itu tidak membawa makna besar dalam menuju jalan hakikat. Sebab isinya tidak bergabung dan mengaktifan rohjasmani,roh rubi,roh idofi dan roh kudus seseorang.Ia hanyalah pinjaman kata orang arif.Kita tidak menjadi arif kerana meinjam kata orang arif itu.Kita ingin lihat orang jadi zauk dan tafakur baru berzikir beberapa minit sahaja. Kita ingin lihat orang zauk dan memandang dan mendengar kasaf dan terbuka hijabnya apabila diajukan pertanyaan tertentu kepadanya yang memerlukan penjelasan sewajarnya.Ia itu sama seperti nabi beroleh ilmuladuninya.

    Ramai umat islam berfikir tahu berdebat dengan bahasa isyaroh atau istilah hakikat,marifat dan sufi adalah tergolong dari orang marifat.Sungguh dangkal mereka kerana tidak akan mudah marifat tanpa mengalami fanabilalah hakiki dan baqabillah dengan segala ilmu berpatutan diisikan kepada seseorang itu.Oleh sebab itu jarang kita jumpa orang marifatullah yang mencukupi dan mursyid.Juga jarang sekali kita temui para wali Allah dizaman 50 tahun ke mari ini.Sebab ilmu tersebut atau guru mursyid itu semakin menjauhi masyarakat.Agar diri mereka selamat dan tidak terganggu oleh baik dan buruk sikap masyarakat terhadap mereka.

    Hari ini bertaburan buku-buku menerangkan ilmu yang dulunya diperkatakan dengan bahasa isyaroh.Hari ini kita bukakan padahal ianya aurat.Ini semua atas sifat sama-sama berlumba untuk tunjuk ia seorang alim dan marifat.Padahal ia tidak pernah sekali pun fanabillah hakiki. Begitu juga golongan yang mengaku guru tasauf dan ketuhanan.Mereka ini juga bukanlah jenis pernaha alami fanabillah hakiki.Mereka adalah mungkin murid lama dalam kumpulan tarekat sahaja.Biasa dengan banyak istilah dalam ilmu tersebut.Padahal tak ada daulat dan wasilah sebenar ilmu ketuhanan.Malah tidak bertaraf mursyid atau bertaraf sheikh tarekat. Ia sekadar orang lama yang boleh menjadi wakil kepada guru.

    Sama mengarut belaka.Orang akademik rendah pun mengarut dan orang akademik tinggi pun mengarut. Sesiapa yang ingin mengajarkan tasauf seperti apa yang diajar disekolah menegah dan universiti itu tentulah dibenarkan.Sesiapa pun yang ingin mengajar ilmu ketuhanan sir dengan amalannya tidak boleh dibenarkan melulu.Bimbang ia tidak ada kelayakan fana dan baqa. Nanti muridnya terjadi sesuatu tekanan ,guru gagal mennanganinya dengan baik.Menjadi rosak anak murid mereka itu.

  109. Salam;merujuk kepada ilmu ketuhanan dijalan apapun samada jalan marifat fakir,sufi,wali .Maka segala isi ilmu ketuhanan itu jarang mengaubah dan jauh berbedza.Semua rujuk kata-katra yang dikitabkan dalam kitab usuluddin dan tasauf khas.Sebenarnya ilmu sebenar yang patut mereka raih adalah ilmu rohani yang bergelar usul mufattul ghuyub.

    Sama ada kita tauladani kaum sufi ternama atau gagal ikut cara mereka.Itu bukan wajib bagi kita sedemikian.Namun ilmu ini perlu ada pemimpin mereka yang boleh memantau murid dengan berkesan dan selamat jika muriodnya memasuki jalan hakikat dengan tiba-tiba.Kemudian fanabillah.Ini perlu guru berpengalaman dan sama lalui phasa fanabillahnya sendiri pada masa jadi penuntut. Ilmu tasawuf diaademik tiada mendatangkan kesan kejiwaan dan rohaniah.Maka kita anggaplah ilmu tersdebut tiada peranan besar dalam jalan-jalan ini. CVuma peranannya di peringkat syariat atau awam.bukan penuntut jalan ketuhanan kumpulan khas.

    Sekiranya guru sebenar-benar mursyid dia adalah ketua wali gred tertentu.Bukan wali biasa.Sebab itu anak muridnya adalah bakal wali Allah.Ada orang ingin belajar untuk dapat ibadat kumpul pahala dan cuci dosa. Ada orang belajar untuk kenal Allah.Maka guru nya tentu berlainan.Jika guru kita mati dan hanya ada kitab saja yang tinggal.Tahap kita murid juga lagi,maka kena cari guru lain .Sesiapa yang tidak fanabillah dan baqa hendaklah cari guru lain untuk berguru.Sufaat guru sudah lenyap bila guru mati.Kalau kita belum kasaf maka kita kena berguru baru.Kalau dah fana dan baqa dan marifat.Guru pun dah mati ,maka awak tidak perlu berguru baru lagi.Dah boleh buat akal ibadat dah.

  110. Salam: Kena sedar bahawa buku itu bukan guru sebab buku bukan ada tindakbalas dan makhluk.Guru itu adalah guru manusia hidup,guru alam ghaib seperti wali ghaib atau malaikat dan Allah sTaala adalah guru.

    Insan yang benar-benar marifat adalah insan yang lalu peringkat fanabilah dan baqabillah dijalan hakikat.

    Guu Mursyid adalah guru yang akan memberi maklumat dan latihan kepada murid sesuai dengan muridnya.Dia mendapat maklumat dari malaikat,rohul kudus dirinya sendiri dan dari sumber alam ghaib lain yang membantunya.

    Ilmu Tasauf adalah gubalan ulama yang membicarakannya sekitar tahun 300 hijrah.Maka ini sudah tentu orang jalan fakir dan sufi sebelumnya tidak pernah merujuk kitab yang ada terkemudian.Ini menunjukkan kitab tasauf hanyalah untuk pelajaran orang awam dan tarekat bukannya untuk kaum zuhud duniawi.

    Ilmu itu ada 3 tahap.Iaitu ilmu zahir yang boleh digunakan akal .Ianya memperolehi dengan membaca dan mendengar keterangan dari pihak lain. Kajian ilmiah serta perbandingan boleh dulakukan untuk mendap[at maklumat terperinci.

    Ilmu Gahaib ada seperti Ayat 3 Dalam surah Al Baqarah jelaskan.Bahawa Nabi Muhamad mengakui bahawa ada umatnya amat hebat imamnya.Mereka bukan malaikat,sahabat,atau golongan nabi.Kalau malaikat,nabi dan sahabat tidaklah menghairankan jika iamamnya hebat dan membanggakan.Sebab dengan hanya berbekalkan Kitab Quran dan beberapa hadis mereka amat tinggi pencapain ilmu tauhidnya.Kalau sahabat nabi telah melihat nabi,telah melihat wahyu dan menyaksikan alam ghaib dan keramah nabi.telah mendengar keterangan nabi.Ini umat manusia hebat adalah yang tiada apa-apa untuk mereka,tidak tahu bahasa Arab tetai daat juga jadikan dirinya orang bertauhid yang benar,Hari ini ada gangguan berbagai pihak terhadap jalan menuju keimanan yang benar.Sibuk juga kaum manipulasi ajaran ketuihanan dari guru palsu.Guru palsu ini adalah guru yang manipulasi muridnya dengan janji kosong. Tiada beroleh apa-apa pun ilmu yang bermenafaat.Satu lagi adalah gangguan besar duniawi yang umpama virus memamah kecederungan umat untuk berdiri di atas jalan yang benar.Kemudian cerdik pandai aliran agama yang juga ahli fikir secara ilmiah sukatan tapisan ilmu barat dan wahabi.Ini ancvaman kepada perkembangan pemahamam ilmu ghaib tersebut.Sedangkan ilmu ghaib adalah untuk kita percaya atau tauhidkan, Ulama biasa hanya suruh kita percaya tanpa persoal.Mereka seiri pun demikian juga. Ini bukan sebenar-benar orang alim jalan ilmu ketuhanan sebab mesti alim dan arif dengan ilmu alam ghaib seperti alam lahut,jabarut,malakut dll.

    Kemudia atas masing-masing lah ingin mengikuti pengajian sehingga ke nperingkat sahadah.Ini antara anda sendiri dengan Allah dan Roh anda sendiri. Ia tiada kaitan dengan guru manusia zxahir lagi. Semua ilmu jalan ghaib dfan sahadah tidfak boleh dibukakan kepada orang lain jika tidak muridnya. Maka kalau mati bawalah ilmu itu pergi lenyap.Guru dan iolmu tetap ada kepada Allah. DFia aan memilih penuntutnya sendiri dan meyampaikannya sendiri.Guru mursyid hanyalah menilai dan menasihat sahaja. Allah mahu guru mursyiod melihat insan yang Allah pilih itu dan kirimkan seketika kepada guru.Guru bukannya panjang usia.maka bergantilah guru dan wali sebagai Allah kehendaki sendiri.

    Maka saya harap cerdikpandai jangan gaulkan ilmu dan membuat kesimpulan yang palsu mengenai jalan-jalan menuju Allah dan ilmu-ilmu.Kaji dengan terperinci dulu.Jangan juga galak ingin jadi guru dan menulis buku-buku yang tiada makna.Bodoh orang membacanya. Ilmu ketuhanan tinggi itu tak sampai pun ilmunya 10 mukasurat perkara pentingnya.Bahkan makl;uimat buklu itu hanyalah pengantar dan berbalik semula kepada tasauf awam dan tauhid serta akhlak awam.Contohnya kalau kita ada buku tok nenek kita sebuah yang ia catit ilmu dari guru terkenal.Maka kemukakan buku tersebut secara aslinya.Apabila sudah habis dsicetak dengan gaya bahasa standard.maka habislah buku tersebut.Mengapa pul;a ada 7 buah buku diterbitkan yang dikaitkan dengan buku pertama dan sebuah itu.Mengapa diletakkan gam,bar ortang lain yang sudah mati,padahal kita yang menulis sendiri isi buku tersebut.Ini contoh.Jangan kerana sekatan percetakan dan kerana ingin pasaran ,maka kita letak gambar sesorang yang popular.Kalau kita menghasilkan buklu dengan idea sendiri dan isu sendiri letaklah gambar kita sendiri,bukan guru atau bapa kita lagi disitu.Kita alaim dfan biojakpandai,maka jangan bersandarkan orang terdahulu.Bukan sermua anak cucu dan anak murid tok guru mashaor itu bijak dan wali semuanya. Tok Kenali membuka pondok untuk awam ,maka ia banyak ilmu awam.Kita pula mengheret tokoh guru lampau jadi sebahagian agenda kita sendiri.Tiap-tiap ingin menjadi guru mestilah lalui fanabil;lah jalan hakikat.Kasaf,zuk membuka hijab dan boleh laduni.Kemudian marifat diri,marifat alam dan penghuninya akhirnya marifat zat Allah.Jika tidak capai fanabillah dan harap akal zahir dan teori umum dfalam memberi ilmu jalan tarekat,maka jangan buat kerenah.Ini masih palsu.Guru jalan marifat hakiki adalah guru m,ursyid dari kalangan wali Allah yang kanan samada dari rijallah atau rijal ghaib.Mereka ada sufaat guiru yang amat mencukuipi sderta berkat untu mempertingkatkan muiridnya mencapai Tahap sempurna menerima il;mu.Jalan-jalan berceramah dan buku-buku ini bukan memberi makna besar .Ia sekadar memberi air segelas kepada pengembara.Esok lusa sampai mati mengembara lagi.Air segelas itu tisda makna apa-apa.Berilah ilmu sebenar,jangan karut sampai 10 helai sahaja ilmu dikembangkan jadi 10 buku tebal.Lagi susah orang ingin ama;lkan.Jadi abu angin ilmu/Jadi buku pandangan penulis sahaja. Kita mahu i;lmu padu yang asal.Bukan pandangan penulis atau penterjemah yang tidak fanabillah. Ia amat karut.walaupun pada zahirnya kelihatan betul.Jangan ambil tugas bahagian m,ursyid kalau anda bukan selayak dimaqam tersebuty.Biarlah awnda keturunan guru tyersohor manapun.Jangan anda juga jadi sesorang yang terlibat dengan m,engkianati ilmu.Anda tiada darjah tinggi ilmu,kemudian anda mengajarkan seperti orang yang Allah beri ilmu tinggi. Kemudian tersil;ap kaedah dan fakta.Maka anda berkhianat kepada jalan menuiju tuhan.Buat dan ajar setakat anda tahu sahaja.Awak hanya belajar dengan buklu=buku danb manusia biasa.Maka bagaimana anda ceritakan alam ghaib dengan yakin. hanya berdasarkan dalil dan nas saja ka. Bagaimana kalau murid dan pembaca jadi bingung dan mereng otaknya,Adakah anda mampu mengatasinya dan menolongnya.

  111. Assalamualikum: Sufi itu jalan.Ilmunya usul muhabbah dengan Allah zuhud selain Allah.Marifat iru jalan dan ilmunya usul mufattul ghuyup.Perhatikan dengan mata bashiran.Perkara fekah,tasauf,usuluddin ada pada peringkat masing-masing jalan tersebut.Walaupun ada kemudahan kena juga lihat sekeliling kecuali anda ergi etempat tiada manusia awam.Dalam rumah anda sendiri dan tiada anak cucu anda di dalam rumah tersebut.Maka tidaklah bertentangan dan jadi buah mulut atau dipersalahan oleh manusia lain hala ibadat anda itu.

    Kita cuba setelah sufi ia memasuki jalan wali dengan ilmunya digelar usul darjat.Iaitu tahu perkataan dan maqamnya. Maka jika dengan suara kedalam telinga hakikat diri maka kita kena tahu ia suara siapa.Kita sahkan ia dari setan atau jin dan sebagainya atau dari roh arwah mukmin dan sadikin.Itulah tahu maqam dari sumber betul atau salah.Bukan sahaja tahu ayat tapi perkataan sepatah pun dah perlu kita tahu maqamnya.Maka kita ini tidaklah hendak tuju maqam nabi,rasul dan malaikat.Maka apa kesudahan kita dalam topik ilmu?.Ilmu itu amal dengan yakin.Apa seterusnya kesimpulan kita terhadap ilmu dan Allah itu.Maka seringlah buat penegasan ke atas diri kita.Berdiri teguhlah di atas jalan Allah. Apa yang patut kita buat walau sufi atau nabi pun atau orang syariat biasa pun juga hendaklah bergiat dalam hidup sehari hari tanpa syirik halus.Walaupun betul fekah dalam ibadat atau cuma untuk tidur hendaklah jangan ada syirik halus dalam perkataan dan perbuatan.Maka inilah ilmu dan amalan mudah yang wajib kita laksanakan.Cari ilmu dan petua untuk jadikan kita orang yang bukan syirik halus ini.Berbagai ilmu tadi akan menjuruskan kita ke pegangan tersebut dalam sehari-hari.Tidak kira sufi atau bagaimanapun jalan-jalan menuju Allah dan keredhaan Allah.

    Keduanya dalam hal sibuk membicarkan kerenah dan corak sufi.Mereka sudah meninggal dunia dan mereka tidak kelihatan kepada kita dan anak cucu kita lagi.Mengapakah kita beriya-iya cuba mencontohi mereka yang lenyap ini.Cuba menimbulkan keilmuan mereka yang kita bukan pun berguru dengan mereka. Kita berguru cerita atas cerita.Boleh kita cuba memahami jihad dan kelangsungan hidup mereka,jujur,suci dan amanah mereka. Tetapi apakah ilmu hakiki dan pokok dari mereka buat kita.Tidak ada isi ilmu kecuali petua-petua dan sedikit kata kesimpulan dari mereka.Bagaimanakah ini boleh menjanakan kita jadi seperti mereka.Mentor perlu memimpin kitab ukan idola idola kenagan.Apakah kita tidak mahu jadikan idola kita Nabi Muhammad sendiri. Tidak cukukah dengan nabi dan seorang dua idola itu.Terlalu banyak bentangan tokoh-tokoh dan aliran-aliran ilmu.Semua itu jadikan kita tidak fokus kepada satu sudut yang khusus dan istemewa.Jadi kita berenang dalam ilmu pengtahuan am yang membelit kita sendiri.Bila terlalu banyak aspek dan topik maka kita mempelajari umum.Maka mana mampu otak dan perbuatan kita mengikuti segalanya terutama dizaman bil dan GST ini.Jangan terlalu meluas kerana kita kehabisan tumpuan dan masa.Pilih fokus tidak syirik dalam perkataan dan perbuatan terhadap Allah.Pilih kasih dan ingat kepada diri dan nabi. Berilah pujian kepada Allah dan salam pada diri dan selawat kepada nabi dan ahlinya.Mengapa kita membicarakan teori-teori ghaib melampau -lampau.sehingga kita ini mati dan hidup semula sekali lagi kemudian mati lagi pun tidak habis dengan perkara yang dikemukakan kepada kita yang dikira sebagai ilmu berguna.Ada isu dan isi perbincangan itu sampah atau tidak perlu.Rengkaskan agar cepat dapat kita amalkan.Maka guru bukan dari pengalaman fanabillah hakiki.Jangan membicarakan hal fanabilah dan baqabillah dengan banyak.Maka yang bukan jalan marifat hakiki juga jangan menjadi jurutulis ilmu ini dan mengulasnya. Manakala yang tidak ada perjalan sufi jangan giat sangat dengan kisah sufi,Sebab anda memperihalkan orang sufi bukan kaedah ilmunya secara terperinci. Ia umpama kenangan kepada idola-idola saja.Mati manusia tinggal nama sebagai kenangan.Ilmu belum juga dapat diserap oleh peminatnya.Tugas kita mengenal Allah ,bukan mengenal tokoh sufi banyak-banyak.Kalau ada masa boleh tetapi mengapa kenal Allah dan diri pergi ubah jadi nak kenal wali Songo atau sufi lepas satu satu. Mana tujuan dan matmat kita sebenar?.Ini hilang punca halnya.Buat apa orang bukan sufi membangkitkan hal sufi dan merakamkan kata orang dahulu berulang-ulang cetak dan salinan.Yang dulu masih sama.Kita tolong tulis semula dan terang sekali lagi. Mereka tidakkah mencari dan membaca atau memikirkannya. Kita yang kena sogokkan dan promosikan kepada umat islam semua.Inikah kerja kita?.Habis seluruh umat islam itu habiskan kehidupan mereka ke mana?.Ilmu yang wajib disampaikan dan fardhu ain itu adalah dari jalan syariat dan ilmu-ilmu kegunaan duniawi yang tidak merugikan manusia awam yang sekarang dan depan.Jangan juga merugikan yang telah penghuni zaman lalu.

  112. Assalamualikum: Sufi itu jalan.Ilmunya usul muhabbah dengan Allah zuhud selain Allah.Marifat iru jalan dan ilmunya usul mufattul ghuyup.Perhatikan dengan mata bashiran.Perkara fekah,tasauf,usuluddin ada pada peringkat masing-masing jalan tersebut.Walaupun ada kemudahan kena juga lihat sekeliling kecuali anda ergi etempat tiada manusia awam.Dalam rumah anda sendiri dan tiada anak cucu anda di dalam rumah tersebut.Maka tidaklah bertentangan dan jadi buah mulut atau dipersalahan oleh manusia lain hala ibadat anda itu.

    Kita cuba setelah sufi ia memasuki jalan wali dengan ilmunya digelar usul darjat.Iaitu tahu perkataan dan maqamnya. Maka jika dengan suara kedalam telinga hakikat diri maka kita kena tahu ia suara siapa.Kita sahkan ia dari setan atau jin dan sebagainya atau dari roh arwah mukmin dan sadikin.Itulah tahu maqam dari sumber betul atau salah.Bukan sahaja tahu ayat tapi perkataan sepatah pun dah perlu kita tahu maqamnya.Maka kita ini tidaklah hendak tuju maqam nabi,rasul dan malaikat.Maka apa kesudahan kita dalam topik ilmu?.Ilmu itu amal dengan yakin.Apa seterusnya kesimpulan kita terhadap ilmu dan Allah itu.Maka seringlah buat penegasan ke atas diri kita.Berdiri teguhlah di atas jalan Allah. Apa yang patut kita buat walau sufi atau nabi pun atau orang syariat biasa pun juga hendaklah bergiat dalam hidup sehari hari tanpa syirik halus.Walaupun betul fekah dalam ibadat atau cuma untuk tidur hendaklah jangan ada syirik halus dalam perkataan dan perbuatan.Maka inilah ilmu dan amalan mudah yang wajib kita laksanakan.Cari ilmu dan petua untuk jadikan kita orang yang bukan syirik halus ini.Berbagai ilmu tadi akan menjuruskan kita ke pegangan tersebut dalam sehari-hari.Tidak kira sufi atau bagaimanapun jalan-jalan menuju Allah dan keredhaan Allah.

    Keduanya dalam hal sibuk membicarkan kerenah dan corak sufi.Mereka sudah meninggal dunia dan mereka tidak kelihatan kepada kita dan anak cucu kita lagi.Mengapakah kita beriya-iya cuba mencontohi mereka yang lenyap ini.Cuba menimbulkan keilmuan mereka yang kita bukan pun berguru dengan mereka. Kita berguru cerita atas cerita.Boleh kita cuba memahami jihad dan kelangsungan hidup mereka,jujur,suci dan amanah mereka. Tetapi apakah ilmu hakiki dan pokok dari mereka buat kita.Tidak ada isi ilmu kecuali petua-petua dan sedikit kata kesimpulan dari mereka.Bagaimanakah ini boleh menjanakan kita jadi seperti mereka.Mentor perlu memimpin kitab ukan idola idola kenagan.Apakah kita tidak mahu jadikan idola kita Nabi Muhammad sendiri. Tidak cukukah dengan nabi dan seorang dua idola itu.Terlalu banyak bentangan tokoh-tokoh dan aliran-aliran ilmu.Semua itu jadikan kita tidak fokus kepada satu sudut yang khusus dan istemewa.Jadi kita berenang dalam ilmu pengtahuan am yang membelit kita sendiri.Bila terlalu banyak aspek dan topik maka kita mempelajari umum.Maka mana mampu otak dan perbuatan kita mengikuti segalanya terutama dizaman bil dan GST ini.Jangan terlalu meluas kerana kita kehabisan tumpuan dan masa.Pilih fokus tidak syirik dalam perkataan dan perbuatan terhadap Allah.Pilih kasih dan ingat kepada diri dan nabi. Berilah pujian kepada Allah dan salam pada diri dan selawat kepada nabi dan ahlinya.Mengapa kita membicarakan teori-teori ghaib melampau -lampau.sehingga kita ini mati dan hidup semula sekali lagi kemudian mati lagi pun tidak habis dengan perkara yang dikemukakan kepada kita yang dikira sebagai ilmu berguna.Ada isu dan isi perbincangan itu sampah atau tidak perlu.Rengkaskan agar cepat dapat kita amalkan.Maka guru bukan dari pengalaman fanabillah hakiki.Jangan membicarakan hal fanabilah dan baqabillah dengan banyak.Maka yang bukan jalan marifat hakiki juga jangan menjadi jurutulis ilmu ini dan mengulasnya. Manakala yang tidak ada perjalan sufi jangan giat sangat dengan kisah sufi,Sebab anda memperihalkan orang sufi bukan kaedah ilmunya secara terperinci. Ia umpama kenangan kepada idola-idola saja.Mati manusia tinggal nama sebagai kenangan.Ilmu belum juga dapat diserap oleh peminatnya.Tugas kita mengenal Allah ,bukan mengenal tokoh sufi banyak-banyak.Kalau ada masa boleh tetapi mengapa kenal Allah dan diri pergi ubah jadi nak kenal wali Songo atau sufi lepas satu satu. Mana tujuan dan matmat kita sebenar?.Ini hilang punca halnya.Buat apa orang bukan sufi membangkitkan hal sufi dan merakamkan kata orang dahulu berulang-ulang cetak dan salinan.Yang dulu masih sama.Kita tolong tulis semula dan terang sekali lagi. Mereka tidakkah mencari dan membaca atau memikirkannya. Kita yang kena sogokkan dan promosikan kepada umat islam semua.Inikah kerja kita?.Habis seluruh umat islam itu habiskan kehidupan mereka ke mana?.Ilmu yang wajib disampaikan dan fardhu ain itu adalah dari jalan syariat dan ilmu-ilmu kegunaan duniawi yang tidak merugikan manusia awam yang sekarang dan depan.Jangan juga merugikan penghuni zaman lalu.wassalam

  113. salam: Ilmu tasauf sepertilah dalam subjek di sekolah menengah Arab dan universiti.kalau dalam tarekat itu tasauf yang disepadankan dengan jalan tarekat.Kalau tasauf sufi,ianya beberapa pegangan tasauif yang diolah dan sepadan dengan jalan sufi.Bendanya sama tapi dinilaikan berbedza.

    Mengenai jalan ketuhanan yang diolah di al;am Melayu ini.Dulu mereka tak tahu apa-apa pasal tokoh sufi ternama.mereka kenal sahabat dan keluarga nabi sedikit sebanyak dan guru mashar Alam melayu sahaja. Wali Songo pun mereka tidak tahu menahu (bagi Orang Melayu) Sang Adi Putra pengasas Tarekat Samniyah pun hanya dianggap guru silat bagi Hang TYuah 5 bersaudara sahaja.Mereka pun tak tahu siapa bawa agama islam ke sini.Mereka kata ulama Cina dan India.Maka tidak ada mereka menmcontohi mana-mana kaum sufi Arab.Malah Abu Dzar dan Hurairah atau hadis pun mereka tidak tahu baca dan tidak jumpa punbuku hadis.Quran buruk satu atau tiada langsung disesebuah rumah.Hari ini macam-macam kitab dan buku kita ada.Tapi guru pula tiada keredibiliti dalam hal ketuhanan.Dulu orang lebai dan berkat kita anggap wali.tapi kita tak sahih apa-apa macamna amalan dia jadi wali.Sufi pula kita tak pernah dengar pun perkataan ini.Bila 30 tahun ini segalanya telah muncul.

    Maka apa yang salahnya adalah penafsiran jalan hakikat dan mariofat,sufi dan wali oleh orang yang bukan dari peringkat tahap tersebut. Mereka memberi syarah dan mengajar serta menulis buku tanpa tahap tersebut sama sekali.Ini bahaya. Hanya yang tahap tinggi dan ada pengalaman dan darjat tinggi saja boleh menulis dan mengajarkan. Nanti rosak otak orang dan ilmu jadi salah kerana ditafsirkan salah.Teori amal juga salah.

    Ramai ahli amal tarekat buat aktiviti tetapi tiada nampak hasil apa-apa. Maka untuk itu mereka guna ilmu ucapan untuk mendfapat sakti.Maka ada yang berjaya dan ada yang tidak berjaya menjadi sakti dalam mengubat dan perkelahian atau keduniaan.Bila murid ingin sakti dioberi ilmu ucapan oleh guru. Mereka sebut didalam ucapan apa-apa perkataan fana,suluk dan wali.Hanya ucapan maka mereka kata dia ahli suluk dan wali. Mereka jadi guru tarekat dan berteraskan ilmu ucapan sakti.Murid dan ramai orang menghormati guru lantaran ada saklti.Ucapan ini bukan dari Allah tapi dari makhluk juga.Maka ini bukan karamah wali,bukan kasaf kerana kenal diri dan kenal Allah tapi ilmu ucapan bangkita asal usul peringkat roh jasmanai sahaja.mereka tidak pun kenal roh diri,Nur Muhammad dan Zat Al Lahut.Malah tidak pun jumpa sebarang malaikat.

    Maka ilmu tersebut gagal tapi dihias dengan ilmu ucapan sakti untuk duniawi dicelah-celah menjalani bertarikat atau bertasauf.Saya tidak setuju cara ini walaupun dari orang alim pondok atau alim kampong.Saya lebih suka kina kenal roh diri.kenalsamapi seperti nabni perolehi.Maka Allah anugerahkan ilmui-ilmu dan karamah dan taraf mahfud itu dengan sendirinya. Jangan tok guru atau manusia biasa yang beri ilmu ucapan sakti.Inilah jadi guruiajar sambil lewa dan amal sambil lewa.Mereka kata mereka mursyid dan karamah.Namun tidak marifat diri dan makrifat Allah secara hakiki dan benar.

    Carilah ilmu tidak syirik halus perkataan dan perbuatan kita itu sehari-hari itu dalam ibadat dan bukan ibadat.Termasuk dalam hal mandi junub juga.Langsungkan ibadat wajib dan sunat tanpa syirik halus itu.Ikutlah jalan syariat dan tarekat.Ibu utama adalah ilmu tidak syirikan Allah yang kita gagal kesani dal;am perbuatan dan perkataan sehari-hari.Jika masih demikian mana mungkin marifat,mana mungkin masuk syurga tanpa hisab.Mana mungkin tarekat atau syariat atau marifat tempelan masuk syurga tanpa hisab kerana ia juga orang syirik halus.Mana ada sebarang ampunan dan pahala walau dakwa fekah telah betul dan disokong malaikat pencvatit sekalipun. Fikirkan dan Wassalam.

  114. Salam:merujuk kepada guru mursyid.Guru mursid ini yang paling payah sekali untuk kita temui.Guru ini ada ciri-cirnya yang khas.Bukan wali Allah itu mursyid dan boleh mengajar.Guru muryid yang mengajar adalah tertentu juga .Bukan semua wali Allah itu kerjanya mengajarkan ilmu Sir.

    Ciri kebolehan guru ursyid yang terendah sekali ialah kebolehannya bercakap secara batin atau pun roh dengan orang yang telah mati,bayi kecil dan lain-ln yang patut.Maka semua ulama yang mati dan nabi serta sekelian roh dan sebahagian kaum jin itu boleh dihubungi jika perlu memerlukan.Boleh bercakap dengan roh muridnya atau roh rubi(batin,jiwa) seseorang terutama sahabat dan muridnya.

    Tanda yang perlu di ingat bahawa guru mursyid adalah ada sejarah pengajiannya dan ehwalnya dijalan maqam kebatinan(tarekat) kepada jalan hakika dengan jelas.Ehwal Fanabillah(kemabukan,binasa af al) itu peringkat yang wajib dilalui oleh penuntut.Iaitu peringkat pembukaan hijab dengan pengalaman transform dari jalan batin kepada hakikat atau roh idhofi.Banyak pengalaman semasa peringgkat ehwal fanabillah yang kelihatan seperti orang yang tiada af’ al sendiri selama 44 hari atai pun bertahun.Ia menjalani kehidupan harian seperti tindakan dibawah sedar namun bukan gila.Sehingga ia kembali normal atau baqa.Ilmu-ilmu zuk dan mahzub terkandung dalam ehwal tersebut.Sehingga kemudian memasuki peringkat jalan marifat dengan diri,dan marifat alam,marifat alam ghaib,marifatullah dll samada dengan pantas atau lambatlaunnya.Jika umurnya panjang maka ia boleh berlaku dan sempatlah menjadi guru.Kalau umur 45 tahun baru mengaji maka kemungkinan banyak halangan dalam fitrah dan zaman.Iaitu tidak dapat menumpukan masa serta menjadi sampah kepada keluarganya sendiri.

    Maka ilmunya pula pada peringkat batin atau roh rubi itu di dipimpin oleh guru dari kalangan manusia zahir atau pra-mursyid dan mungkin juga oleh para guru mursyid dari alam ghaib,serta mimpi,para malaikat tertentu. dari alam zuk dan mimpi penuntut itu.Bila memasuki jalan hakikat ia dipimin oleh Allah sendiri dengan para malaikatnya.Selepas tamat fanabillah kembali ke taraf baqabillah ia diajar oleh roh idofi nya sendiri sehingga kenal diri.Namun kombinasi guru akan terjadi.Guru zahir marifat dan mursyid akan membukakan ilmu sir kepada murid ini lantaran sudah lengkap jalan hakikatnya.

    Maka berbalik kepada cabaran masa kini atas dakwa dakwi berbagai pihak mencari guru mursyid.Maka sejarah guru mestilah fanabillah yang mana tarikhnya jelas dan diperakui gurunya,sahabat,dan keluarganya sendiri.Maka kita khuatir kalau guru itu penghijrah ,maka sukar dapatkan maklumat.Kita tidak boleh merujuk kepada kesaktian atau keberkatan seseorang yang dianggap guru itu dalam hal ehwal berubat atau mulut masin atau mulut pahit.atau pun ada kesaktian tertentu dalam pertahanan diri.Sebab ini boleh dikaut dari ucapan amalan batin tertentu.Jika kita anggap ia wali dan keramah kerana ilmu ucapan asal usul bangkitan hingga kelihatan sakti seketika.Ini bukan karamah atau taraf mahfadz bagi wali Allah.Kebanyak mursyid itu adalah wali Allah bertaraf kanan dan guru kepada wali.Apa yang kita temui dalam pengajian tarekat adalah halifah sheik tarekat atau sheikh tarekat.Ia bukan guru mursyid sebenar keraa guru mursyid tidak mampu mngendali ramai murid sebegitu teutama diera sekarang.Sesiapa yang mengendali kumpulan murid melebihi 2 orang pada suatu masa adalah guru kebatinan atau tarekat.Guru mursyid mengajar murid secara berdua antara murid dan guru itu sahaja.Biasanya guru mursyid memipim muridnya atas ilmu-ilmu laduni yang diperolehi murid dan menjelaskan kepada murid dengan cara mudah difahami dan diterima.Isi pengajian puluhan tahun itu banyak dan ia mencangkupi perkara ibadat ,fekah,tasauf dijalan marifat.Bukan tasauf dijalan awam yang menumpu semua fokus.Namun ia adalah ilmu berkaitan sir dan sahadah.Atau pun ilmu dan cara seperti nabi Ibrahim ,Musa dan nabi Muhammad mencari diri dan tuhan.Yang mana mereka mencari Allah(marifatullah) dahulu kemudian baru munculnya agama.Inilah awaluddin marifatullah.Bagi kita pula yang dah beragama maka sepatutnya kamaludin marifatullah.Jika kita makrifatullah maka terasa sempurnalah beragama dan bertuhan.

    Maka jangan anggap buku itu guru,jangan anggap cerita sejarah dan tokoh-tokoh sufi itu ilmu sir.Jangan anggap kelakuan aneh kaum sufi itu ilmu bagi kita.Jangan anggap kesimpulan dan metod latihan kerohanian pihak lain adalah ilmu bagi kita.Maka ikut lah pipinan guru peringkat kebatinan,peringkat jalan hakikat dan seterusnya pimpinan peringkat jalan marifat hinga jalan fakir,sufi dan jalan kewalian.Semuanya ada 10 jalan bukan 4.Ada 55 ilmu lebih ilmu cabang islam.Bukan fekah,tasauf,usuluddin dan bahasa serta tafsir sahaja.Ilmu penting adalah ilmu usul mufatul ghuyub,ilmu usl miskin,ilmu usul mahabbah dan ilmu usul darjat dlll.Yangmana ilmu ini tidak ada dengan mudah keada seseorang walaupun ia profesor universiti atau murid atau anakcucu guru tersohor seperti tok kenali,Tok Senik.atau Tokku Paloh dengan semudah sangka kita.

    Sikap kita amat menghargai buku kitab karangan ulama tersohor kita itu bagus.Namun ada orang cuba menipulasi buku tersebut dan diterjemahkan dan dimodenkan bahasanya.Ramai dari kalangan kita sudah dapat menguasai struktur bahasa kaum sufi dan tarekat.Maka ini tidak menunjukkan apa-apa pun ia mursyid atau wali Allah.Ia cuma dapat menguasai bahasa isyorah kaum sufi dan tarekat kerana ramai orang membuka ilmu ini.Mereka kata ia rahsia tetapi dah jadi banyak buku untuk awam.Maka dengan sendiri di dalam buku itu sebenarnya tidak ada apapun rahsia.Ada penulis menempelkan kitab orang tersohor yang hanya asalnya 30 mukasurat sahaja.Maka ia terjemahkan dan keluarkan buku hingga cukup tebal dan berjilid-jilid.Isinya bukan lah perkara mustahak mana.Ia telah salah fokus.Kita kena lihat baik-baik berapa ramai guru zaman Tanah Melayu yang terkenal.Siapa mentornya.Tok Wan Ali Kutan,Tok Selehon,Tok Kenali,Tokku Paloh,Tok Senik pahang.Tokku malik.Maka anak murid mereka membuka pondok di kedah,perak,penang,paka,Melaka negeri sembilan dan ke Sumatra,Kalimantan.Kita lihat ia corak sekolah madrasah atau berbentuk kesufian dan kebatinan tarekat.Kebanyakan murid digalakkan buka pondok dan mengaji ke Mekah sebelum majukan institusi pemondokan masing-masing.Kita kira berapa antaranya taraf mursyid dan wali.Itu anak murid dan anak mereka para guru tersohor yang kita chop mursyid.Maka kita kaji murid mereka dan murid selapis lagi serta anak murid guru pondok atau luar pondok itu.Bukan mudah menakluki ilmu marifat daim dan marifatullah.Mana lagi kelihatan wali disseuatu negeri dizaman ini.Atau guru mursyid.Kita hanya jumpa kelas tahfiz dan ustaz dari mesir dan Arab sahaja yang berkelulusan pondok atau ijazah universiti.Guru mursyid itu mengajar ilmu sir jalan ketuhanan.Murid itu mengaji seperti yang dialami oleh nabi-nabi sendiri. Lihat apa yang berlaku ke atas pilihan ALLah di Kenya Afrika.Syeikh ID syafuddin khalifah.Itulah Allah memetiknya dan memilihnya untuk jadi sejenis guru yang berkat.Itu dalil menuntut ilmu disisi Allah.Itulah Allah dan utusannya yang mengajar Syeikh ID.Rujuk keredibiliti Syeikh ID dalam laman Web.selaku kanak-kanak guru. Jangan kerana dapat meulis buku hala ketuhanan atau mengenal diri atau maksrifat,maka kita anggap ia guru mursyid.Kini pengarang kreatif boleh buat apa saja buku sekiranya ia kreatif.Hingga seorang budhaa pun boleh mengarang buku makrifat islam dan menjualnya .jika ia peniaga,ia arahkan penterjemah yang mahir mengarang buku tersebut dengan upah .kemudian mencetak dan menjualnya dalam pasaran.Sebenarnya ilmu makrifat ada pada dada dan jari guru mursyid .Sentohan dan doa guru itu penting.Umpama nabi dengan para sahabat. wassalam

  115. Assalamulaikum.Sebenarnya tidak terlalu perlu memasuki berpuluh tahun dijalan tarekat(1) yang tumpul.Ia bukan syarat utama menuju jalan hakikat.Sebab jalan hakikat ini saja yang memisahkan antara syariat(1) dan kekelas jalan marifat(4),jalan sufi(6) dan wali(7).Sebab dulu asal zaman Hassan Al Basri dan rabitah Adawiah pun tiada lagi ajaran tarekat.Zaman 3 abad hijrah belum ada mazhab. Selepas itu baru ada macam-macam.Zaman-zaman muncul beniherbedzaan pandangan hingga jadi perdebatan awam dan pergeseran ini apabila berlaku tindakan kerajaan umayah mencerca keturunan Ali didalam khutbah.Kawarij dan aliwiyen adalah politik bukan fahaman agama.pergeseseran politik membawa kumpulan syiah yang ada berpuluh mazhab. Mazhab sunni adalah untuk menandingi mazhab syiah.Ianya berpuluh juga imam tetapi kerajaan khalifah tetapkan hanya 4 sahaja demi kestabilan. politik.Syiah tidak dapat mematuhi arahan khalifah kerana khalifah condong kepada sunni.Kaum sufi memainkan peranan ajaran sufi .Dulu kaum sahabat , kaum takwa,takut,taat kemudian diikuti kaum sufi dan fakir.Perkembangan hingga tahun 400 hijrah hingg 700 hijrah ada tambahan kepada jalan tarekat oleh guru sufi.Mereka ada dari asas syariat sunnah dan syariat syiah juga.

    Kaum tarekat dan sufi ada guru mursyid dan khutub mereka.Ada tempat kerumun mereka dan tempat menunggu untuk merujuk sahabat atau guru.Ada kaum sufi itu yang baru menceburi dari jalan tarekat.Ilmu dan amalan mereka dipertingkatkan dan ditekunkan masing-masing.Fanabilah adalah penanda aras telah memasuki jalan hakikat.Semua mereka ambil tahu kawan-kawan yang fanabillah.Ia adalah lesen pertama ke jalan marifat hakiki.Banyak perkara yang perlu jadi marifat.Pembelajaran masih berterusan sampai mati masuk kubur.Perubahan adalah urusan mereka sendiri dengan ketentuan Allah dan juga nasihat rakan-rakan sealiran atau khutub zaman.

    Mengenai penulisan kitab ketuhanan bertaraf sir.Maka rujukan banyak hal tertumpu kepada hadis yang terkandung dalam kitab nur Muhammad dan beberap petikan ayat Al Quran.dan pepatah arab dari para nabi terdahulu.Mengenai zat dan sifat Tuhan dan ciptaanNya adalah tidak berubah walau zaman nabi manapun.Yang berubah adalah ajaran,ibadat,serta fekahnya.Muamalat masih dikira sama saja menuju murni dan kemanusian murni.

    Mengenai penulisan kitab ketuhanan gred sir.Maka tidak tebal buku-bu asal dan terjemahannya.10 mukasurat buku pun banyak dah.Jaranglah berjilid jilid atau 100 mukasurat.Ilmu ketuhanan asal-usul alam dan makhluk ini bukannya banyak cerita sangat.Yang banyak cerita adalah kisah nabi-nabi-sahabat,kisah kaum wali dan para musuh nabi.Paling banyak hal buku fekah.Dan buku seperti hikayat seribu satu malam.Itu banyak ceritanya.Maka penulis kitab Al Khadir jailani adalah para pencatit dari syarahnya.Dia rasanya tidak menulis.Ibnu Arrabi menulis hingga 600 buah kitab tapi mungkin nipis nipis sahaja.Para mufti dan guru pondok yang amalkan jalan makrifat menulis buku untuk simpanan sendiri.Kerana ia haram untuk edaran umum.Kecuali untuk murid terkanan dalam jalan yang sama.Murida atau guru pondok boleh rujuk kitab Al Hikam,kasfu Asrar dan kitab Faridahtul serta kitab hikayat Nur Muhamamad.Dilarang mengekspolitasi buku-buku karangan mereka oleh penterjemah dan pengarang yang bukan ada pengalaman fanabilah walaupun arif dengan tarekat serta bahasa isyorah dalam semua jalan ketuhanan tersebut.Guru Mursyid boleh menulis buku kitab jalan hakikat dan marifat tetapi cuma untuk simpanan.Hendaklah ditulis hal-hal yang bukan top rahsia.Sebagaimana nabi merahsiaan bab Zat Allah kepada Awam dari kalangan sahabatnya dulu.Para sahabat ada yang mencapai taraf terbuka hijab dan kasaf tetapi mendiamkan seperti nabi diaman.Siapa dapat maka diamkan.Ajar ibadat dan fahaman tetapi bukan beritahu rupa-rupa,warna-warna,jirim jisim apapun secara terang dan terperinci. Siapa ingin menyaksikan dengan mata bashiran hendaklah beribadat seperti arahan khas nabi,dan nabi akan berdoa selalu buat sahabatnya.Kalau dapat apa-apa sahadah boleh merujuk kepada nabi dan tidak dihebahkan ilmunya.Begitulah tahap keilmuan itu sampai hari ini bergerak secara dagang dan terpencil dan terpinggir.Tidak ada masalah bagi pemegang sebenar dalam keadaan terpinggir sekali pun.Masalahnya ada golongan yang menatang dan mempropagandakan ajaran jalan ini untuk diketengahkan menjadi masyarakat berbelah bagi seperti zaman tahun 500 hijrah di Baghdad.Ini mengundang pergeselan hebat seerti Al Arrabi di tentang hebat oleh Ibnu Taimiyah dan muridnya.Al Ghazali meredakannya.Namun kini berbangkit semula perkara yang sama.Tambahlagi ada penulis yang bukan mengalami fanabillah jati mengarang buku dalam tajuk jalan hakikat,makrifat,tarekat dan sufi.Ini menambah seksa kepada jalan ketuhanan kerna ia maklumat tetap kabur.Segalanya ilmu latihan mesti melalui jari mursyid sebenar yang fanabillah dan marifat daim serta marifatullah.Bagi ahli akademik ilmu bidang tasauf universiti,maka kita kena sedar bahawa profesor Yahudi pun boleh mengajar tajuk ini di universiti.Kita tak mahu ahli tarekat atau khalifah dan syeikh tarekat yang tiada benar-benar makrifatullah mengajar dan menulis buku dengan kecetekan serta tiada daulah dan sufaat sebagai guru. Kalau gila eseorang pengikutnya tentulah berisiko dan rugi orang itu serta keluarga mereka lantaran guru bertopengkan kitab-kitab lama dan baru.Mempunyai kitab lama dan baru,memahami kitab lama dan baru dalam jalan ketuhanan ini bukan bermakna ia marifat benar tetapi faham bahasa dan perinsip serta istilah.Ini bukan ia bermakna ada pengalaman mencupi dalam amalan sendiri dan pengurusan menimpin murid-murid yang ehwal fanabillah dengan jaya. Tak akan ada murid akan fanabillah dan makrifatullah dari guru yang bukan fannabillah dan marifatullah jati.Sedangkan Tok Ku Paloh yang hebat dan Tok Kenali sekalipun tak sampai 10 orang muridnya capai tahap A.Sejumlah 20,000 murid Tokku Paloh hanya 4 capai tahap A.Dua darinya membuka pengajian pondok dan 2 lagi tidak membuka institusi pondok. 4 guru ini telah mati.Tiada seorang murid dapat ganti lagi dari 4 guru tersebut.Maka samalah juga bahagian Tok Kenali ,maka tidaklah sampai beribu orang muridnya mencapai tahap A menjadi wali Allah.Pun angaran 5 orang sahaja.Mungkin dari 5 ini dapat seorang murid yang kelas A.Kemudian menyusut tiada murid dengan kehakisan intitusi pondok.Pengajian tarekat ada dipondok tetapi untuk golongan ustaz mereka sahaja.Mereka menekankan hafiz dan sukatan pelajaran yang diterima oleh negara islam dan Universiti.Jika bukan melalui fanabillah jangan bohong marifattulah dan mengaku mursyid.Cuma faham dan tahu cerita dan bahasa istilah sahaja.mahir dalam perkara bahasa.Bukan mengalami hal ehwal khas atau laduni ,kasaf ,terbuka hijab,Mikraj dll. Wasssalam.

  116. Salam:Saya ingin perkatakan bahawa orang sufi atas sedikit dijalan kaum fakir kerana mencari ilmu .Bukan fakir kerana mencari sedekah.Kaum sufi biasanya telah melalui jalan hakikat dan marifat.Perbedzaan sedikit dengan zaman Nabi dan sahabat kerana adanya nabi itu sendiri sebagai keyakinan yang akmal.Nabi menunjukkan mukjizat,Al Quran sedang nuzul dan ada yang bertemu malaikat.Ada yang berebut-rebut untuk berperang jihad.Mereka juga amat mencintai nabi selain amat takut kepada Allah.Mereka berderma harta dan nyawa kerana Allah dan persaudaraan islam.Disini guru mursyid adalah nabi sendiri dan para sahabat senior.Dizaman sahabat kepada sahabat adalah seperti Hassan Al Basri dan Rabitah Adawiah.Rabitah adawiah adalah seorang hamba yang diculik dan dijual..Ia jelita dan bekerja sebagai penghibur.Manakala Hassan Al Basri adalah jejaka tampan yang mengusik gusik wanita.sehingga beliau diserah 2 biji mata perempuan solehah.Perempuan itu mencungkil matanya kerana hassan al basri memuji mata wanita itu menawan.Sejarah ini baik dan menyedarkan.Begitu juga Sheikh Attar yang bersufi kerana ia tersilap bahasa dengan seorang fakir yang tiba-tiba rebah lalu mati dilam kedai minyak attarnya.Al Ghazali juga tercabar dan terpanggil untuk mencari ilmu kasaf ini kerana malu kepada ilmunya yang rendah berbanding adiknya.Ini semua sebab tertentu seseorang menekuni ilmu dan insaf.Semua keinsafan mendalam adalah sejenis iman khusus buat insan tersebut. Tidak boleh seseorang untuk menjadi sufi.Sebabb tidak akan jadi sufi yang dashat itu tanpa Allah mencintai dan hampir kepada insan itu terlebih dahulu.

    Namun kaum sufi yang berkelana menjauhi kampong dan kaum keluarganya serta menuju ketempat ramainya kaum sufi dan murabbi itu kerana ilmu ketuhanan yang biasanya dibawa oleh mursyid dan wali.Biasanya umat islam tersebut sudah baik ilmu dalam jalan awam.Kaum sufi ini telah bertemu dengan wadah yang dicari iaitu mengenal roh diri,mengenal alam ghaib dan para roh serta mengenal makhluk ghaib.Kemudian yang terjarang sekali memperolehi makrifat zat Allah seperti nabi israk mikraj.Bagaimana insan lain boleh bertemu Zat Allah Taala itu adalah anugerah besar dari Allah.

    Jalan tarekat yang diajarkan oleh para kaum sufi bertaraf mursyid itu adalah kaedah pembelajaran cara ini untuk menuju makrifat,kasaf dan keramah,sakti dan sebagainya.Guru dan kaum sufi ada yang hebat dan berkebehan sakti berbagai gaya menjadi iagauan masyarakat.Ramai pemuda bercita-cita mendapat kesaktian,ghaib terbang dan sebagainya.

    Maka dalam pengajian tarekat kita ada yang dietengahkan keilmuan sakti ini.Namun ini pula yang dijadikan ilmu makrifat dan mengaku dirinya wali,marifat dan sebagainya unruk mendapat sakti duniawi apabila terdesak.Padahal dia belum kasaf dan makrifat ,apa lagi menjadi wali.Ada yang kata ia masa dalam kandungan ibu telah suluk 9 bulan dan lain-lain.Dan ada yang mengaku dah kenal Allah sebab memamg roh zaman dulu kenal Allah.Saya rasa ilmu begini dan ucapan keterlaluan begini tidak ada dizaman nabi.Ilmu ucapan dan bangkitan sakti itu sebenarnya untuk dapat sakti sementara atau hikmat sementara sedangkan wali Allah yang sufi lagi makrifat itu keramah berterusan.Inilah ilmu-ilmu sakti ucapan yang menjadikan seolah-olah guru ketuhanan itu keramah dan umpama wali,padahal ia belum lagi fanabillah dan makrifat roh.Ramai akan kagum kalau pandai buat sakti.Murid pun ramai menuntut ilmu kepada tarekat ajaran seseorang yang kelihatan sakti.Namun sebenarnya ilmu ketuhanan dan jalan guru itu tidak pernah memasuki fasa fanabillah dan baqa billah. Namun ilmu ucapan bangkitan sakti adalah topeng utama yang menunjukkan ilmu guru ketuhanan itu benar dan bagus.Ini salah penilaian.Wassalam

  117. Salam:Saya tadi diajak kawan untuk keluar.Jadi tidak buat penyampaian yang berpuas hati terhadap isu kaum sufi.Kaum sufi ini hanyalah dipoularkan sekitar tahun 300.Mazhab juga mulai ditentukan oleh pemerintah sekitara tahun 300 hijarah.Ini bermakna tiada mazhab selama 3 Abab. Namun Iman 4 sunnah yang terakhir meninggal dunia tahun 241hijrah.Nenek guru mereka adalah syaed Jaafar Sidik keturunan rasulullah.Orang sufi dan fakir mulai dibahas di Zaman Ibnu Taimiyah.Iaitu ia menentang Ibnu Arrabi.Ibnu Arabbi ada pengikut dan Ibnu Taimiyah Sheikhul Islam ini ada juga ramai pengikut.Ini anggaran zaman sebelum Iman Al Ghazali tahun 505 Hijrah.Imam ghazali pun pandang sebelah mata sahaja kepada kegiatan kaum sufi sedangkan ia juga sheikul islam dan khadi Baghdad.Oleh kerana Imam ghazali tersedar kelebihan kasaf kaum sufi,maka ia berminat dan akhirnya 5 tahun kemudian menjalani kehidupan sufi menimba ilmu sel;ama 9 tahun di palestin dan syria. Imam Ghazali cuba menutralkan pertentangan 2 pihak ini. Abu Hurairah kata bahawa ilmu kaum sufi dia belajar dari rasulullah.namun ia tidak dapat menyebarkannya etai ia mentebarkan jalan syariat sahaja. Jalan Mahabah kepada Allah dan zuhud dunia itu bukanlah jalan tarekat tapi jalan yang ke 6(sufi) sedangkan jalan tarekat itu jalan ke 2 yang amat hampi kepada syariat itu sendiri(pertama) Jalan ke 3 adalah jalan hakikat yang susah untuk menghadirkan diri ke jalan ini walaupun berpakaian sufi atau tidak.Walaupun bertahun tahun menyertai jalan tarekat tetapi untuk menembus ke jalan hakikat adalah amata jarang .Maka mereka para salik memberi tumpuan masa 24 jam berpuluh tahun untuk cuma menembusi jalan hakikat seteah berpuluh tahun mengikut jalan tarekat sepenuh masa. Setiap orang akan termasuk jalan hakikat apabila ada gejala-gejala Fanabillah seperti berlaku kepada Al Halaj.Biasanya selama 44 hari atau bertahun dalam keadaan seperti tidak siuman.Sayatidak dapat huraikan terperinci hala fanabilah ini cuma saya katakan hilang binasa af al diri,timbul af ‘af Allah.Dari Jalan hakikat ia menyaksikan sir sesuatu yang samaada alam halaus dan ghaib.Maka ia marifatlah seperti rohnya sendiri dan lain-lain dengan ilmu alam ghaib.Peringkat inilah digelar jalan marifat,diri,marifat Alam dan marifat zat Allah.marifat alam kubur,alam akhirat ,marifat alam roh,alam jin dan marifat alam rijal ghaib dll.sehingga marifat Zat Allah Taala.Marifat zat inilah yang paling sukar memperolehinya.Rahsia-ragsia pelajaran dan amalan zahir dan batin tidak ada dalam kitab seperti rukun 13 solat.Maka ia tiada kaedah tertentu.Orang-otang marifat ini adalah masih murid muda bagi jalan kewalian sebab matlamat dan had majunya manusia yang bukan nabi adalah setakat jalan wali sahaja dan yang tertinggi adalah wali khutub dengan beberapa keramah yang amat aneh.

    Perihal keramah aneh inilah yang membedzakan antara orang syariat atau guru syariat dengan wali yang memimpin pengajian salik suluk ini.Pemuda dan kaum dewasa bercakap tentang seseorang murid dan guru yang aneh ini seperti berjalan diatas pemukaan lautan,terbang dilangit dan ghaib dan sampai ketempat dituju sekelip mata.Inilah igauan zaman itu yang menyebabkan murid anak-anak muda islam seperti menjadi guru tertentu atau pemuda tertentu yanbg bertaraf keramah ini sebagai idola mereka.Maka masa inilah berapi marah kaum cerdipandai islam awam seperti ibnu Taimiyah dan orang seperti imam al ghazali sendiri.

    Setelah ketiadaan Al Ghazali perkara ini berbangkit semula dalam keadaan hujah yang sama juga.Malah sekarang ia parah kerna beberapa oranbg kaki putar alam mengaku layak menjadi guru ajaran ketuhanan yang ampuh,bertaraf wali.Kemudian para cerdikpandai islam cuba mengabil alih selepas ramai guru yang berbau putar alam ini dibenteras.Berbetulanlah buku dan rencana teori jalan marifat,jalan sufi,hakikat dan kewalian serta tarekat muncul seperti kulat,Hendaklah kita sedar bahawa guru mursyid itu memang sukar nyata dizaman ini berbanding 100 tahun lalu.kalau nyata mursyid itu dizaman ini tentu ia wali yang berpangkat besar.Sayangnya,sekarang ini wali berpangkat kecilpun amat sukar ditemui.Mursyid dan sekali gus wali ini bukan kerana ahli tarekat atau zuriat anak murid atau cucu murid Tok Kenali ,tok selehon,tokku Paloh,Tok Wan Ali Kutan atau waris wali 9 atau wari wali 7 melayu.Bukan demikian.tetapi ia mesti memasuki jalan hakikat dengan fanabillah dulu.kemudian kasaf dan menjadi berhikmah dan karamah selepas itu serta pantas memberi hujjah dalam selok belok kekusutan dalam agama.Dengan beberapa kelebihan dan kelihatan saktio dan keramah ,maka orang awam menghormati orang ini lalu digelar tok wali keramat.Pada masa itu mereka ini sekurang-kurang ada sekolah pondok atau madrasah persendirian.

    Hari ini beberapa pihak cerdikpandai berijazah cuba mengambil alih keusi guru mursyid dengan menyatakan ia pengikut tarekat bapa dan atoknya bersambung kepada beberapa Tok wali tertentu hingga bersambungan kepada Sheikh Daud Al Fathoni.Saya ingin tegaskan bahasa tidak boleh sesiapa pun mengaku mursyid atau warisan penagjian jalan sufi dan kewalian,atau ketuhanan ini sewenangnya.Ia ada guru ghaib dan guru Allah Taala sensiri seperti Allah juga mengajar para nabi dan rasul.Jangan kerana ada kelulusan akademik tinggi negara padang Oasir,ada kaitan dengan guru pondok terbilang dan mengikuti ajaran tarekat mengikut sanad yang asli,menjadi pengarang dan penterjemah kitab marifat,ketuhanan,kewal;ian ,jalan hakikat,sufi dll ini.Maka ia dirujuk pakar dalam hal ini.Sedangkan ia tidak melalui jalan hakikat dan kasaf sempurna dan otomatik 24jam.Bukan jenis kena tunggu solat hajat beberapa malam atau kena ucap seru dulu berulangkali baru dapat petunjuk dan ilham laduni.Inibukan kelas mursyid atau murabbi.Allah tetapkan ada kelas wali dan mursyid ini setiap masa tapi telah disembunyikan untuk elakkan diganggui oleh awam dengan berbagai kerenah serta hajat.

    Sepasukan lagi kaum jalan ketuhanan yang mengajar jalan tarekatini mengaku diri mereka marifat.Saya sendiri keliru kerana mereka mahir dalam kes kajian dan kefahaman jalan asal usul kejadian manusia dan alam dengan baik.Mereka ada ilmu kajian dan hafal nama-nama asal usul manusia.Iaitu kajian ayan farijah dan ayan sabitah.Masalahnya mereka ini juga tidak fanabilah dan tidak berani jalani suluk atau khalwat. Mereka hanya berzikir dalam rumah sendiri sahaja.Tetapi kalau pasa istilah dan asal usul alam ini ia bercakap dengan fasih. Iabadatnya pula nampaknya tidaklah seberapa. Untuk menjadi lebih berkualiti mereka mengamlkan ucapan magis asal usul ini agar beroleh sakti dan mulut masin seketika.Tidak ubah seperti ucapan beberapa watak dalam wayang kulit.Maka saya putuskan bahawa mereka bukan mursyid dan kasaf kerana fanabillah atau keramah kerana berstatus wali tapi kerana ucapan majis dan tahu serba sedikit istilah ketuhanan dan asal usul alam dan diri.Mereka hafal nama-nama bagi pembenihana manusia dalam rahim ibu sampai kelahiran.Macam-macam keilmuan ini buat mereka sakti.Sakti inilah yang dikelirukan dengan karamah wali.

    Secar tegas saya mengatakan bahawa seseorang mursyid hendaklah ada perjalanan ehwal fanabillah dan baqabillah.seteusnya kasaf sempurna pancaindera rohani dan selalu ada sampai ilmu dari alam ghaib digelar laduni.Tidak mengutamakan kemegahan ramai murid dan amat merahsiakan pengajaran ilmu serta pantang mengajar murid dihadapan murid lain atau ahli keluarganya sendiri.Nabi kadang-kadang mengajar lmu sir dan sebagainya semasa berduaan dengan muridnya yang budak-budak itu semasa bersiar siar atas unta di pendalaman.MUaz,anas,jabir,Abdullah,Abu Huzaifah ,Abdullah Masud mendapat ilmu ini ari berkatnya ajaran dan doa nabi .Mereka amat kadsih dan kagumi nabi,makala nabi amat sayang dan bertimbangrasa kepada budak-budak khadam sukarela ini.Maka para wali diajar oleh wali zahir dan wali ghaib dari alam ghaib.Ini urusan pelajaran yang tidak ada kena mengena dengan pelajaran universiti atau syariat awam.Juga pelajaran tarekat.Ilmu jalan kewalian adalah dinamakan ilmu usul darjat tahu perkataan dan maqam.Manakal ilmu jalan marifat dikenali dengan nama ilmu usul Mufattul ghuyub.Ilmu jala sufi dinamakan ilmu usul marhabah atau cinta zuhud duniawi.Ilmu ini tidak sampai sehelai mukasurat sahaja berbanding dengan ilmu syariat yang berkapal-kapal buku rujukannya,manakala ilmu tarekat mungkin berlori kitabnya.Maka terlalu banyak teori orang dijalan tarekat itu sama seperti orang dijalan syariat juga.Maka hendaklah tahu semua jalan menuju Allah ada feqah,tasauf,dan usuluddinnya sendiriyang berasas kepada ajaran rasululllah.Bukan ajaran syariat atau tarekat.Rasulullah tidak ajar dan namakan syariat,atau tarekat hakikat dizaman baginda.Tidak ada semua itu hanya dinaakan jalan itu selepas zaman rasulullah dan sahabat.

    Maka jalan yang paling sokong adalah jalan yang benar.Ada isinya kajian kalimah sahadat,kajian surah Fatihah,kajian selawat,kajian asal usul asal dari kitab Nur Muhammad,kajian hakikat ibadat dan zikir,serta kajian tidak syirik halus dalam perkataan dan perbuatan.Kemudian kajian dalam sifat tawadhuk dan sholeh lagi saddikin alam kehidupan sehari-hari.Jangan kita fikir kaum sufi dan wali ingin menyibuk diri dengan masyarakt dan terlalu harap masyarakat memuliakan mereka. Jadi yang bersibuk itu ajaran berbagai kebatinan sahaja.Maka cerdikpandai islam pun jangan menyibuk juga dalam hal ini kerana anda tidak layak tanpa ehwal fanabillah.Takat ahli tarekat itu tidaklah sampai jadi mursyid,kasaf,ahli laduni atau mursyid.Janganlah kerana pandai membaca menulis dan telah mebaca pelajaran Islam ,maka kita mengajurkan pengajian tarekat dan mengambil alih atau memperbetulkan jalan ini yang sudah 1300 tahun lalu belum selesai.Saya juga memberi ingatan kepada ahali ketuhanan corak bukan pemondokan,agar dapat dulu ehwal fanabillah sebenar,jangan ucap dan reka-reka fana dan mati sebelum mati buatan dan ucapan.Mereka mesti juga kasaf penuh dan otomatik dan marifat yang penuh dalam hal roh dan alam ghaib yang tertentu dan marifatullah zat Allah.Iaitu mejalani jayanya ilmu ghaib dan sahadah juga mengikut perjalanan seperti nabi sendiri dan para ahli kasaf dan laduni. Soal mursyid adalah soal persendirian. Jika seseorang mursyid dan arif dan berkemampuan memimpin salik jalan kewalian,apa kata kalau ia malas mengajar?.Sebab mengajar ilmu hakikat bukan wajib bagi mereka. Ilmu awam Islam sahaja adalah wajib diajarkan.Jika Allah adalah guru sebenar ilmu alam ghaib dan sahadah, adakah wajib Allah Taala mengajar setiap umat Islam ilmu tersebut.Allah ada cara menyampaikan ilmuNya kepada manusia yang dipilihnya.Mana-mana guru yang bukan mengalami fanabillah jangan mengaku mursyid tetapi hanyalah guru dalam kajian kebatinan islam dan kebatinan tarekat sahaja.Ustaz U yang terjumpa kitab lama tok nenek pula usah mengaku tahu ilmu ketuhanan tersebut, Tidak pernah ada detail ilmu itu yang dibukukan.Ia ada dalam dada setiap wali dan dihujung jari wali atau mursyid tersebut.Jika nabi tiada maka hilanglah ilmu kenabian itu.Tiada buku dan memiliki kitab menjadi hujjah kukuh sebagai seseorang itu mursyid.Menulis buku dizaman ini bukan juga sebagai bukti ia amat mahir dalam bidang ilmu jalan ketujhanan ini. Sebenarnya semua buku itu tidak mempunyai isi yang paling utama dalam ilmu ketuhanandan mahabah ini.Wassalm

  118. Salam:Apabila fatimah,pinjam pakai serban nabi,Nabi larang kerana fatimah nampak umat islam dan manusia lain berkepala babi,anjing keldai,berok ,singa.Maknanya manusia berwajah dan berkepala haiwan yang memelikkan pada hakikatnya kerana perangai dan hatinya buruk seperti haiwan tersebut.Atau kerana ilmunya tidak menjurus kepada perkara yang terbaik yang sukar saya nak perkatakan terperinci.

    Sufi dan tasauf saya keratkan ia berbedza jauh,Sufi satu jalan dan tasauf sejenis ilmu pengtahuan.Dalam jalan sufi,ada,ilmu,amal,fesyen kehidupan,aturan dan kaedah berkaitan jalan tersebut.Ada ketua mereka dan sahabat susah senang mereka sendiri.Ilmu tasauf ada dalam buku.Jala sufi ada dalam rangka fikiran.Orang sufi tidak kelihatan zaman ini. Yang ada agak-agak waraq tu.gaya hidup saja.kalau tak jenis zuhud duniasepenuhnya tu bukanlah sufi dalam kontek asal.Maka ia orang awam yang beretika sufi sahaja.Ada peluang dunia,jadi menteri pun dia bedal.Ada peluang gagau duit jutaan dan perkiraan tidak kena dipersalahkan,dakwaan dia gagau.Ini alim kucing atau sufi kucing.
    Kita akan jumpa sufi kucing ini sekarang dan bila-bila pun sehingga akhirat.Kita ada sufi kaldai.Ramai sufi kaldai dan sufi tupai.Ini yang bahaya.Sufi gajah pun ada,ia jadi sialim agama dalam jawatan besar kerajaan menjadi kenderaan kerajaan ,menyokong kerajaan.Kalau yang salah silap itu diam tak bersuara.Kalau betul dia menyokong melangit.Kerja dia mencabar bahagian ulama lain terutama ulamak yang berkerusi politik.Ini dipanggil sufi gajah.Semuga kita kenal sufi dan tasauf dan zuhud itu tanda aras sufi.Kalu zuhud 50%.Maka awam bukan sufi.Kala tiada pengalaman fanabillah bukan guru jalan hakikat tapi hanya takat guru syariat dan tarekat sahaja.Jangan lebih-lebih nanti dusta dan sia-sia.Apa yang dibukukan dalam pengantar jalan ketuhanan itu hanyalah cerita perkara yang perjenisan kajian dan ketokohan saja.Samalah kita ceritakan jenis perniagaan sampai tahu belaka.Tapi modal dan syarikat pun tak ada.Duit nak makan hari-hari pun tak ada.Terpaksa mencuri kerana lapar.Ini lah pengantar ilmu dari ilmu kalam.Fanabilah dari ibadat dan asas ilmu syariat,batin islam dan ilmu hakikat tak lalui.Dok hafal perkataan dan rumusan buku-buku berasakan ilmu hakikat,sufi dll itu.Inikah marifat dan sufi?Kita juga duduk fikirkan dan imaging kaum sufi hebat.Mereka dah wafat dan tak kenal mata hidung pun.Bukankan ia sama wafat seperti nabi?.Mengapa tidaj ikut cara dan sunnah nabi mendaki dari umur 20 an sampai 43 itu.Zaman itulah kritikal pembelajaran ilmu ketuhanan. Dah sampai madinah semua beres dah.10 tahun dimadinah ,emua selesai dan perlulah nabi diwafatkan.Cuba tiru bagaimana nabi Ibrahim,Musa,Muhammad s.a.w.mengenal Allah sebelum diangkat jadi rasul.Itulah kenal Allah.Lepas itu diperkenal agama.Itulahlah awaluddin marifatullah. Maknanya mereka kenal agama itu setelah kenal tuhan.Kita ini tahu tuhan bukan kenal tengok.kita bukan awaluddin tapi tengah luddin.Jadi kita kata sempurna din kerana kenal Allah.bukan tahu Allah.Jangan bodoh bahasa.kenal dengan tahu tu bedza.Kenal dengan tengok,tahu tu dari ilmu kalam Sufi dan tasauf tu juga benda berlainan dan mungkin ada kaitan.Jangan caya huraian pendapat dan rumusan tanpa faham bahasa.Ia hala kaum marifat sebenar tidak usah kita jadi penghurai tambahan.Rosak semua benda itu kerana kita cuba tunjuk kita tahu hala kata isyaraoh dan ilmu mereka. Saya tegaskan untuk semua bukan tuju kepada pemunya blok atau sidang ini.Semua sekali seluruh dunia,termasuk sheikh Qardawi yang kini diburu pemimpin kerajaan mesir juga.BVetulkan jalan jalan menuju Allah dari 2 sampai 7 itu.Kalau tidak pandai jangan tunjuk pandai.Biarkan Allah uruskan hal ilmu dia ini.Wali Allah dan orang marifatullah adalah ajaran dariAllah sendiri .Seperti Allah ajar nabi.Buat apa kita menyibuk.Kalau mahu baik ikut atika rakyat jepun dalam hal akhlak.Mudahkan,ada contoh,nak tiru budaya akhlak melayu,india,afghanistan,atau arab atau eropah atau cina.Mana etika akhlak paling bagus.etika budi bahasa pekerti umat islam,hindu,yahudi,kristian atau budhaa.Rupanyanya perkara ini semacam juga dalam hal pekerti dan budibahasa dan akhlak. Nabi itu hadir memberi petunjuk ketuhanan dan akhlak.Cuba anda rujuk satu kelompok kumpulan manusia disempadan Malaysia Thai.Ada nampakkah perangai mereka sama saja.Pengzinaan,mabuk,pembunuhan,penipuan,pencurian,pelacuran,penagihan dadah..Apa bedza bangsa dan agama dimata anda.Maka kalau yang baik itu ada juga.Kita lihat yang sama perangai dan akhlak dari berbagai bangsa dan agama serta budaya. Orang jepun pun ada yang melacur.Namun kita kagum denga jiwanya jauh lebih aman dan murni.Jika mereka fikir mereka menyusahkan dan merugikan ramai pihak maka mereka bunuh diri.Orang islam arabic pula letup diri untuk memberi amaran kepada penentang mereka.Cukup hal ini,kerana ia jauh dari hal sufi tapi ia masih hal akhlak dan perinsip jiwa dan pegangan nilai abstrak.

    Saya dapati ramai pembohong ingin jadi guru kebatinan dan hakikat dan jadi guru ajaran sufi.samada dari luar malaysia,dari dalam malaysia sendiri.Kini kumpulan berpendidikan rendah telah tersingkir .Namun kekosongan ini mula cuba diisi oleh lulusan PHD.mereka cuba calit kisah mereka dapat buku tarekat guru terkenal,ada kaitan hubungan darah dengan para guru,dan pernah masuk mengaji tarekat beberapa guru.Kini dah layak mengajar tarekat.Sudah faham hal jalan ketuhanan dengan serba faham istilah dan bahasa jalan ini.Jangan lupa nabi Muhammad itu tiada kelulusan .Syeikd ID afrika pun tidak sekolah dan Sheik Ahmad Derdat pun Buta Huruf.Adakah Allah memberi ilmu marifat zatnya kepada anda? yang menyebabkan anda merifattullah.atau anda baca buku ,tadah kitab hikam itu saja.Atau anda amalkan ilmu ucapan batin dari guru yang mengaku ahli marifat?.Ini kecelakaan buat keilmuan jalan 2 hingga 7.Jika umat islam mengauli dengan cara begini.Bukankah nabi sendiri melalui usha mengenal diri dan Allah sebelum ini dengan cara lain?.Ikutlah cara itu.Iman Al Ghazali pun akhirnya ikut kaedah keilmuan cara itu. Padahal ia taraf profesor dizaman itu.Walaupun habiskitab Al Gahazali anda korobek.Maka ilmu makrifatullah hakiki itu hanya ada pada satu saja ayatnya:Aku dimimpikan hadir kehadrat Allah.Lalu Allah tanyakan kepada aku,dimana tempat ini.dan mengapa aku hadirkan kamu ke sini.Itulah roh kudsi Al Ghazali yang kenal; Zat Allah. Maka itulah yang dinilai piawai makrifatullah hakiki. Nabi Muhammad pula masa ia israk mikraj. Musa masa pengsan,mati sebelum mati baginya itu.Anda bagaimana?.Adakah anda sudah lalui fanabillah seperti para nabi?.Awak kenalkah nabi?carilah cara ia mencari Tuhan.sebab ini wajib kalau faham dan tidak lupa janji. Jasad awak semua tidak berjanji tapi rohul kudus semua makhluk berjanji kenal zat Allah.Bila dah mati tentu kenal diri.Bila Roh dibawa menghadap Tuhan,maka kenal lah tuhan.Bila dah akhirat kenallah tuhan.Ini dah terlambat buat kita.Kenal yang sudah terbelenggu dan noktah dalam usha.Jangan anda mencari pengaruh dan kedudukan serta harta melalui jalan sufi dan jalan ketuhanan. Mereka para guru sufi dan wali .adalah Allah suka sembunyikan.Maka yang memunculkan diri itu bukan kategori ini. Yang mengajar beraus murid sekli berhimpun itu pun bukan.Sebab ilmu sir yang mudah ini diajar persendiirianantara guru dan muridnya sahaja tanpa orang lain mendengarnya.Kalau boleh setan jin pun cuba dijauhkan dari berada disekitar mereka.Kita semua ini belajar apa sebenarnya.Kalau ingin belajar etika jujur,amanah,tekun dan gigih ,maka rujuk budaya jepun.Ada dalkam kitab islam tapi susah nak buat mentor yang zahir.Pasal itu kitab dan kisah jadi ilmu pengtahuan.Anda pergi ke jepun belajar etika akhlak mreka ,sopan mereka.Kejuran mereka dan tanggungjawab mereka kepada keluarga,majikan dan alam sekitar mereka.cara mereka meneri,ma ilmu dan mempelajari dengan tekun serta berkhidmat dengan tekun.Tulah tasauf mereka.Bukan agam tapi tasauf manusia.Tasauf antara kita dengan Allah pula melalui bahasa dan gerak ibadat serta tauhid berserta.

  119. Salam:Apabila hari ini jalan tasauf dan sufi diawamkan.Bermaksudkan sebanyak mungkin ciri-ciri budipekerti dan budibahasa orang-orang sufi dibawa ke dalam awam dan dipatekkan dengan kesesuaian awam yang bersosial .Buk orang awam mengasingkan diri dari sosialnya menuju kumpulan kaum sufi yang amat terhad pergaulan dengan awam.Ini kerana kita menganggap ilmu tasauf adalah teras kepada ilmu jalan sufi.Ilmu jalan sufi adalah usul mahabbah sepenuhnya kepada Allah dan zuhud dunia.Tidak ada kena mengena dengan akhlak awam langsung.Apabila tamat ikuti jalan kesufian tulen,mereka mungkin dapat kembali ke masyarakatnya dengan bersistem dan berasisten .Hari ini saya berharap cerdikiawan penulis buku dan rencana memahami apa ilmu tasauf dan apa jalan sufi.Jangan tidak endahkan bahasa, Anda bukan pereka keada bahasa ini,anda tidak berhak mengubah bahasa isyorah kaum sufi,kaum marifat dan tarekat ikut bahasa anda sendiri.Jangan anda ganggu walaupun anda profesor islam sekali pun.Mereka yang dulu itu telah ingin memakai kod rahsia percakapan mereka,kita pula pakat mendedahkan.Bukan kita tidak mahu sebarkan ilmu jalan hakikat dan sufi ini agar semua umat islam mendapat syurga.Kita mahu ia kekalkan kaedah asal agar tidak lupus dan diserap budaya baru.Kalau siapa suka ikutlah cara asal.Sama juga cara asal yang tidak diubah semasa pakai ihram Haji itu.Mengapa tidak ubah pakai kot dan kemeja.Jadi cuba kekal bahasa asal dan istilah asal. Kita faham jenerasi 40 dan 50 tahun lalu di Malaysia ramai buta huruf yang menyertaikaum tarekat.Namun hari ini kita dapati yang celik huruf pun masih tidak dapat bedzakan istilah tausauf dengan sufi.Tasauf adalah sejenis ilmu manakala sufi adalah sejenis pasukan yang bersekutu dengan ragam khas mereka(jalan menuju tuhan).Adalah lebih baik saudara semua baiki istilah solat dengan sembahyang agar konsep dan matlamat serta pengertian solat menjadi tepat.Susah hendak khusuk kalau salah matlamat dan konsep.Ini penting untuk menuju jalan hakikat.Kalau kerap salah silap dan salah itu maknanya muslim lalai hampir sepenuhnya.

    Saya menganjurkan agar ikut sistem asal kaum fakir atau sufi.Mereka sama saja pada hakikat hati.Cuma kaum fakir ada anak isteri dan rumahtinggal tetapi tiada makanan dan harta yang mudah untuk dijual menjadi makanan.Sy.Omar Al Khatab ia kaum fakir tapi sufi,ia masih mempunyai ladang-ladang kurma tetapi hasilnya habis didermakan pada hari tuain itu juga.Mungkin ada segengam dua untuk keluarga.Sufi itu bermaksud sebatang karah tanpa duit dan makanan dan tiada tempat tinggal.Jika ada anak isteri dan seorang hamba, unta kurus, rumah tanpa makanan yang cukup,maka ia sebagai fakir.

    Adakah pengajur mahu ikut jalan suifi atau fakir?.Atau hanya ingin serap nilai-nilai etika sufi ke dalam syariat?.Atau anda ingin sebagai macam pekerti dan bahasa lebai pondok dizaman dulu.Jangan contohi lebai pondok dan madrasah moden,mereka utamakan duniawi.merekalah lebih menikmati kehartaan berbanding orang luar pondok.Mereka itu keluarga guru pemunya pondok.Mereka ini ada belajar celupan ilmu di Madinah dan Mekah.Begitulsah juga sekolah pondok kini telah berubah kepada madrasah sekolah agama rakyat atau persendirian.Kita kena ada mentor yang realistik dan tentukan perangai dan hemmah mana kita patut amalkan.Jika kata-sufi-sufi,siapakah pernah lihat orang sufi dizaman ini.Siapakah pernah tengok orang berhati sufi.Mana kita tahu orang hati sufi.Ustaz lebih sufi pada pengali kubur atau pengali kubur lebih sufi hatinya dari uztaz,atau nelayan pinggir pantai lebih sufi hatinya.Adakah Perangainya sufi,bahasanya sufi,ilmunya sufi atau ibadatnya sufi.Secara tegas saya katakan tidak ada seorang pun boleh meniru menjadi seorang sufi dengan masa yang panjang kerana titik nur sufi itu bukan mudah tembusi manusia.Ingin tawaduk dan beretika fakir boleh dilakukan jika benar-benar berhajat.Sufi ini adalah faerl semasa menuntut ilmu sebenarnya.Bukan semesti berfael setetap demikian bila sudah khatam jalannya.Iaitu kenal diri dan kenal zat Allah Taala.Ia khatam.Tidak ada ilmu lebih tinggi dari temui zat Allah Taala lalu digelar makrifatullah hakiki.

  120. Assalamualaikum:Saudara dan saudari peminat dan pendokong jalan sufisme.Secara umum sufisme tidak meniru agama sesiapa.Ia satu cara hubungan antara makhluk dengan penciptanya seperti maliakat,jin ,manusia dll.Memandangkan sudah ada makhluk terdahulu sebelum Adam diturunkan ke bumi ini,juga sudah adanya 999 Adam yang dijadikan dari cahaya.Juga sudah ada Alam galaksi semesta alam ini berpuluh ribu buah dalam bentuk cahaya ,maka sudah ada nilai-nilai sufi ini antara makhluk dengan penciptanya dalam perkataan yang maksudnya seperti nilai-nilai sufisme.Maka tidak hairan saki baki agama hanif dan agama yang lain masih mengamalkan ritual agama seakan sufisme. Memandangkan perbedzaan amalan ketuhanan yang berbedza maka hujjahnya kita simpulkan bahawa kamu dengan agama kamu dan kami dengan agama kami ,maka jalan agama ada perbedzaan yang ketara.walaupun satu bangsa dan satu negara.Maka Alhamdulillah Allah meilih dan mengadakan bangsa Kemelayuanmudah menerima Islam dan bangsa yang boleh di Kenal bahawa Melayu itu Islam dan Islam itu Melayu.Bukan kearaban itu islam dan islam itu arab.Sebenarnya jika melihat kepada penghujung penghidupan orang tua islam yang agak tua.Maka ia ada beberapa kerisauan dan matlamat kematianya.Dia bukan memikirkan matlamat kehidupannya seperti pemuda.Ramai yang lanjut usia ini kehidupanya umpama sisufi dengan tiada banyak pilihan lagi.Sehebat mana pun situa ini walau apa agama kelihatan penghayatan hidup situa itu seakan membawa nilai sufi. Maka yang berusia muda,setelah berusha keras dan cukup untuk saraannya,maka apa salahnya memasuki jalan sufi dan melibatkan diri sebagai pendakwah.Ramai juga yang butahuruftelah berjasa dalam agama islam.Namun seeloknya tingkatkan ilmu selok belok keagamaan dan kemasyarakatan global.

    Dipasca kaum intelek mulai mencengah dan meningkatkan kajian serta perhatian dalam perkara sejarah sufi ,mka barat dan timur telah menemui sistem beragama yang hebat dalam kumpulan yang dinamakan kaum sufi.Berbagai istilah dinamakan kepada ilmu kaum sufi dan kumpulan mereka.Sehinggalah digelar kaum tarekat dan kaum tasauf.Sebenarnya gelaran ini tidak sempurna pada makna-makna bagi orang-orang yang menyertai jalan sufi hakiki tersebut.Manakala hari kaum intelek mengubal islam hadhari dan islam islam untuk sesuatu matlamat kedunian tanpa mengabaikan matlamat akhirat.Namun sufi matlamatnya zuhud dunia dan misinya adalah bergerak menuju jalan penghidupan kembali yang kekal.Cerdikpandai cuba memperseimbangkan fitrah keperluan pengihupan moden dan zuhud yang banyak sia-sia dalam kerenah dan hobi moden dan dalam masa yang sama meningkatkan amalan soleh serta nilai-nilai sufisme dalam keagamaan mereka serta menyeru masyarakat islam umum menyertai bersama. Saya pula mnyatakan bahawa bentuk-betuk nilai sufi islam purba itu amat unik patut sekumpulan masyarakat islam mengekalkannya.Namun sayang ia tidak dapat dibangunkan dan dihidupkan tanpa guru sufi serta mursyidnya.Untuk membangun jalan ini telah kelihatan tidak mungkin kerana sufi itu jalannya bersempadan saja dengan jalan kewalian. Maka kita juga melihat jalan kewalian juga pupus.Kita tiada lagi mendengar khabar berita adanya wali Allah disesuatu tempat dengan jelas dimuka bumi ini.begitu juga kaum sufi ini. Kita mendengar ada kumpulan kebatinan islam dan tarekat tetapi jalan sufi itu adalah jalan setelah lalui jalan marifat dan sudah lalui ehwal fanabillah dengan sempurna serta sudah baqabillah. Namun metejemahkan mereka sebagai orang yang sudah marifat sepenuhnya bukanlah juga tepat kerana murid baru selepas ikuti jalan tarekat dan memilih jalan melanjutkan pelajarannya adalah kelas yang belum fanabillah dan makrifat.Namun teori ilmunya meramkumi teori orang-orang marifat tapi belkaku ehwal ke atas dirinya sendiri. Maka setiap insan yang ingin jalan marifat p[erlu membawa dirinya mengalami amali jalan hakikat dan marifat dan boleh memilih seterusnya jalan kesufian.Jalan kewalian pula jalan baqabillah yang boleh kekal dengan fael sufi atau boleh berubah kepada fael awam.Saya dapati jalan ini sesuai jika sekumpulan kecil umat islam menyertainya,apa salahnya berada disekitar masjid dan pemodokkan dengan nilai-nilai sufi ini .Sebab perjawatan j ahli sufi amat menghampiri kaum wali Allah,malah ia hampir tiada sempadan dengasn panggilan wali,sufi dan guru mursyid,sholeh.Mungkin 4 gelar ini diatas orang yang sama.Namun saya menyeru agar jangan mengubah banyak dalam perkara,jalan dan aktiviti ini.Boleh jadikan subjek akademik beberapa ilmu dalam jalan-jalan tertentu tapi jangan salah kesimpulan dan teori.Sebab jalan wali,jalan sufi,jalan fakir,jalan marifat,jalan hakikat serta juga tarekat sudah jauh terpinggir daru arus perdana akademik intitusi pendidikan islam.Sunnah jalan ini adalah berasingan dari masyarakat setempat dan dalam misi kelana tapi masih mendekati masjid dan masyarakat khusus sejalanan.Jika bergiat dikampong halaman sendiri maka bukanlah kelana sufi namanya tapi merayau-rayau.Maka diharap faham benar-benar istilah dan terjemahkan dengan baik sebagai pengantar beberapa jalan ini.Boleh kemukakan sebagai aktiviti islam yang murni dan ada pertentangan dan khilaf dalam usuluddin dan tasauf dengan islam awam.Dizaman rasululah sebenarnya tidak ada nama tarekat dan mazhabitu ini.Namun jenis kaum fakir dan sufi ini berada dalam bentuk kaum sahabat.Ia bukan ilmu sufi dan bukan ilmu tasauf tetapi sufi adalah jalan atau kaedah seseorang menuju keredhaan Allah dan menemui Allah.Ianya kumpulan beratus orang memang dikasih oleh nabi sendiri.Ianya umpama kitab ilmu rasululah yang bergerak pergibalik mengambil ilmu dari rasullah menyebarkan dan meyampaikan syariat islam.Mereka tidak menyampaikan ilmu sufi dan marifat .Mereka menyampaikan ilmu islam dari nabi keluar madinah.Menyampaikan juga surah-surah dan firman baru diterima nabi dari Allah.Mereka bijakpandai dan hafiz.Kita patut amat berbangga dan mencontoji merea kalau kita gentar untuk mencontohi rasululah.Fael dan imam kaum sufi adalah memandang fael dan perkataan nabi sebagai mentor yang perlu diikuti dan dicontohi oleh umat islam.Mereka amat mengasihi dan mencintai Allah dan nabi.Mereka juga tidak menghiraukan nilai-nilai keduniaan seperti Muawiah dan kaum kekahlifahan dan gabenor zaman kerajaan Umayyah.

    Kaum sufi tetap ada,kaum soleh dan wali tetap ada tetapi tidak ramai.Kalau penduduk dunia berjumlah melebihi 6 bilion ,mereka sekitar 600 orang sahaja sedunia.Bila kita bedak dan bahagi maka hampir tidak ada seorang pun disesebuah negeri di negara Malaysia ini.Ilham mencetus lebih ramai kaum ini oleh masyaralkat islam terutama kaum intelek adalah baik dan idea bermutu tinggi.Anda sendirilah yang patut menceburinya.Anda kerja keras dan pelajari ilmu ini. anda kumpula harta dan bangunkan perniagaan berjaya,kemudian tingalkan perniagaan anda kepada pengurusan yang baik,anda pergilah melaksanakan tujuan sufi.Isteri anak anda tetap terjaga dari harta anda ,namun anda kelana sufi.Bukan geladangan tapi hartawan dan intelek yang mejalani hidup sufi perkaedahan sufi.Kemudian tulislah buku pengantar sufi yang bermakna.Wasssalam

  121. Salam”Tadi saya mahu menyentuh beberapa perkara .kerana line internet kerap terganggu.maka saya tamatkan rencana saya tergesa-gesa.Dalam konteks menyeru umat islam menyerapi dan mengamalkan cara hidup kesufian.Saya telah terangkan sufi,murshid orang alim lagi sholeh itu orang yang sama.Maka kaum inteleks seharus sedar bahawa sejagug HAMKA hanya beberapa tahun akhir hayatnya barulah ia menoleh kejalan kewalian atau kemarifatan ini.Itulah ia menulis buku tasauf moden ,bukan tausauf purba.Bermakana ia bukan menghendaki tahap kewalian tetapi lebih senang dengan jawatan profesor.Begitu juga sehebat Sheikh Yusof Qardawi ulama ternama peringkat dunia,maka sehingga ia jadi pelarian sauka politik dia bukan sufi,atau ahli marifat atau wali,atau orang alim lagi sholeh dalam erti kata sufi purba (rujuk zamam Baghdad 400 hijrah).Sheikh Yussof qardawi yang hebat itu jika dinilai oleh saya bukan dalam kategori inio.Maka bagaimanakah kita mengadakann kaum sufi itu lebih ramai?Apakah sama dengan idea bapa Hamka dengan tausauf moden,maka kita pula mengadakan kaum sufi moden.Adakah ini berhasil.?Tasauf moden berhasil kerana ia sebuah buku dan boleh diulang cetakan.Sufi moden itu sekelompok manusia.Bagaimana kita inmgin menjanakannya kerana sufi sebenar ada jalanNya,ilmu,atur kaedahnya ,guru serta muridnya yang tertentu dan tersembunyi.Kalau sufi modern maka,ramai penceramah bebas forum perdana itu boleh digelar sufi moden.Ini kerana tidak ada lagi yang lain dan pilihan.Pemuda tahfiz boleh digelar sufi moden.Ilmu jalan sufi bukan tausauf moden bapa Hamka tapi ilmu usul muhabbah yang mana ia berlaku dibawah fikiran sedar.Ia ehwal khusus yang hampir sama menyinggahi kaum ehwal fanabillah.Orang fanabillah inilah sebenarnya sedang mabuk cintakan Allah.Dialah diperingkat itulah dihinggapi ehwal akal separa sedar.Hanya seorang dua kita katakan fanabillah itu.Merekalah yang menuju jalan marifat,kemudian jalan sufi ,kemudian wali.Apabila kembali baqa,dialah khutub dan mursyid.Jika sahabat nabi menerima ilmu dan bimbingan dari nabi.Maka sahabat yang mengandungi kaum fakir dan sufi ini menjadi guru kemudiannya,maka terdapatlah pengikut dan guru seterusnya.Hari ini kita hanya ada guru tarerkat dengan beberapa ucapan ilmu sakti.Guru tarekat itu mungkin bukan lulusan jalan tarekat dan marifat,jauh lagi ia seorang sufi atau wali.Maka para cerdikpandai dan awam ingin ceduk dari mana ilmu, kaedah dan pimpinan sufi ini.Apakah kita menulis sejarah orang sufi atau sedang menjanakan pendidikan para sufi yang gurunya seorang murrsyid yang berkesan?Adakah guru seperti Dr.Sheik Zakir India,atau Sheikh Yusof Qardawi adalah mursyid?atau mungkin Sheik ID afrika adalah mursyid?Kalau ilmu dari atas kebawah makna ya Seikh ID Afrika yang menerimanya.Sheikh Yusof Qardawi dan Dr.Zakir dari bawah ke atas.Bagaimana peranan mereka tetap disanjung.Kaum Yahudi dan fundamental kristian tidak suka mursyid mukmin ini wujud.malah pemimpin negara islam dan ulama universiti dan jawatan sheikh agama sebuah negara islam juga tidak mahu periok nasi mereka terjejas. Kita menghargai kepimpinan Ayotollah Khoeimini namun ia aliran fahaman syiah.I boleh menyatukan berpuluh mazhab syiah dibawah fatwa beliau dan mentukan perang dan gencatan senjata.Maka manalah ada pula pemimpin sunni sedemikian di dalam dunia islam.

    Kaum sufi dan wali yang kelihatan pupus itu kita berhajat wujud semula. Lojiknya rasululah membangunkan kumpulan sahabat.Maka bila Nabi wafat ,maka jenerasi kedua adalah cum,a sahabat kepada sahabat. Memandangkan ilmu ke2 nabi adalah hakikat dan marifat.Maka ada guru berkaitan selapas nabi wafat sehingga sekitar tahun 1900.Pada tahun 2000 ,maka ia dikira lenyap sama sekli .walau ada seorang dua saja.Ia tidak memadai dengan jumlah masyarakat dan penduduk disesebuah negara.Percayalah amat sukar untuk ahli tarekat memasuki jalan hakikat,apalagi hingga berjaya mencapai jalan sufi dan wali.Tiada kemungkinan kecuali Allah mengadakan orang-orang tersebut denganjalan yang mudah.Kemunculan syeikh ID adalah ajaib,ilmunya dirinya adalah amat ajaib dan menakjubkan dan ajaib terutama selepas tahun 2000.Ustaz yang menyeru jalan ini,dia sendiri lebih berhak memilih jalan ini kerana beliau sendiri lebih layak menjadi mursyid setelah berjaya dalam jalan marifat dan sufi.Namun tanpa guru taraf sufi dan wali lagi mursyid ,mana mungkin wujud orang taraf sufi semaunya.Apalagi seperti tertanggung ke atas Sheikh ID yang diadakan oleh Allah yang maha mengtahui.Idea yang diseru agar umat islam mejanakan nilai-nilai sufi dalam penghidupan adalah bertentangan fitrah moden.Namun kita berjaya mengadakan sekolah tahfiz yang membanggakan.Bergeraklah dari situ namaun guru tahafiz itu boleh diadakan tapi guru sufi itu luarbiasalah.Maka sufi itu sebelum wali.Maka perlulah wali mengajrkan ilmu sufi sebab ia taraf lebih kanan.Sebolehnya khutub yang mengajar kerana wali kecil pun apa yang mapu ia ajarkan.untuk tarekat dan hakikat itu mereka boleh mencuba,namun menjadikan muridnya betul-betul masuk kejalan hakikat adalah sukar menentukan.Apalagi dapat marifat-marifat yang sempurna,menaik jadi fakir atau sufi.Maka tiada wali khutub atau timbalan atau naib presiden serta majlis syura Bukit Kaf,maka adakah mereka itu dengan jelas dimana-mana diatas muka bumi ini.Merekalah mempunyai ilmu itu.Manakala ilmu yang terdedah itu atas nama ilmu marifat ,ilmu mengenal diri,ilmu hakikat,mengenal orang sufi dan wali,kini adalah ilmu terdedah bukan ilmu tersebunyi. Maka saya dapati kandungan isinya hanya kulit kepada ilmu makrifat sahaja.Jika membacanya mendapat pengtahuan pengantar sahaja. Manakala guru sejati pula berada dicelah-celah guru kaum tarekat yang lebih ramai gurunya palsu serta tiada berakhlak sesuai dengan kaum sufi klasik.

    Jangan anggap apa yang suka dibicarakan oleh guru dalam soal usul alam ghaib adalah ilmu tinggi para mursyid yang kita cari tersebut.Itu ilmu kalam sahaja,ilmu qalam adalah ilmu yakin bukan akmal yakin.Berapa orang guru yang mengaku marifatullah pernah alami pasca fanabillah?.Bagaimana ia memimpin seorang dua muridnya mengharungi pasca fanabillah?Saya sokong sufi terutama sufi klasik.Sufi moden itu saya tidak begitu menyukainya.Saya suka keperibadian adat budaya orang jepun.Tolak beberapa seperti perkara minum sake dan bunuh diiri mulia serta budaya pemakanannya.Kita ambil sikap,budibahasa serta budipekertinya.Ia sesuai timur untuk global.maka sudah tentu sesuai timur untuk timur kecuali agamanya yang tidak berkenaan dengan agama umat islam kita.Mana-mana guru yang belum fanabillah pergilh belajar hingga capai taraf fanabillah dan baqabillah,kemudian mengajarlah ilmu jalan tersebut.Profesor juga perlu tempohi pembelajaran ini kalau ingin jadi kaum sufi dan mengajar ilmu jalan sufi.Tidak boleh sebarangan mengakui taraf mursyid.Lagi anda ceburi dan palsu ,lagi rosak cabang ilmu jalan hakikat dan marifat.Wassalam

  122. Assalamualaikum:Saya ingin perkatakan perkataan teori (kod istilah)dalam perbahasaan semua jalan ketuhanan yang dikaitkan dengan jalan tarekat(batin),hakikat(rohani),marifat(sir)bukan bermakna orang itu berada dijalan ketiga-ketiga jalan tersebut.Ada 5 jalan ketuhanan diatas yang 4 jalan itu bagi manusia tetapi jalan 8 dan 9 untuk nabi dan rasul-rasul sahaja.Kita kini setakat jalan 7 sahaja ,makala jalan 1 adalah jalan yang awam atau muslim seluruhnya.Maka orang jalan atas itu ada yang digelar soleh,arifin,mukmin,sadikkin ,mahmud,mohammad dsb.Sebaiknya Para wali dan Allah mengelarkannya bukan orang awam atau atau bkerajaan ,profesor mengelarkannya.

    Saya akan memasuki isu buku,syarah,seperti keilmuan jalan ketuhanan yang pernah ditulis sendiri oleh kaum penulis sufi sebenar zaman Tahun 300 hijrah dan sekitar 700 hijrah antaranya tulisan dan syarah yang dikumpul dan diolah ke bahasa ibunda masing-masing sekitar tahun 1500M.yang mana Sang Adi Putra membawa tarekat Samaniah mengumpul bersama 42 lagi tarekat terdahulu.Al Ghazali adalah tarekat tahun 500 H.kerana ia meninggal dunia sekitar tahun 505 hijrah.Banyak syarah Sheikh Kadir Jailani dicatit oleh muridnya dan akhirnya menjadi buku.Hari ini kita ada 43 tarekat yang mulai ditubuh sekitar 300 hijrah dan mazhab resmi belum ada sebelum 300 hijrah.il;mu tasauf bukannya ilmu resmi umat islam,hanya ulama menjadikannya ilmu.Ilmu fekah dari rukun islam,ilmu usuluddin dari rukun imam,ilmu tasauf dari kerukunan ihsan atau akhlak,Tidak ada rukun akhlak.Kita wajib percaya rukun imam dan rukun islam.Kemudian kita patut amalkan ilmu-ilmu tasauf.dari teori kerukunan aakhlak.

    Kemudian kita hendaklah sedar karya kitab yang berkaitan ilmu fekahmusuluddin dan tasauf adalah telah lama lengkap sejak tahun 450 hijrah atau 350 hijrah lagi.Walau pun tanpa dibukukan.Para guru menghafalnya.Hari ini sesiapa yang menulis rencana dan hukum hakam fekah adalah bukan merujuk usul fekah tetapi merujuk kitab-kitab dulu yang sedia ada.Begitu juga hal ilmu tasauf dan usuluddin.Penulis baru mengaloh tata bahasanya semula sesuai dengan ayat zaman kini.

    Begitu perkara isi kitab dan bahasa buku kitab insan kamil dan buku Tok Ku Malik yang orignal bukanlah setebal mana.Saya menjangka kalau ada buku ilmu marifat Tok Kenali atau tok solehon,maka ia tidaklah sampai 60 mukasurat kerana ianya kalau mbanyak muka surat ,telah mengandungi isi penciptaan alam dan bebergai perkara kalsifikasi sesuatu pada tahap 4 perkara atau 7 perkara.atau lukisan-likisan atau penafsiran atas perkara kalimah Allah,Muhamad,Adam,Hawa,Al Ham,Akbar dan sebagainya.Maka isi bku itu dirujuk oleh pihak seterusnya. dan difaham dan ditulis semula oleh jenerasi terkemudiannya. Maka jika perkara aktiviti yang lama seperti tarekat dan kaum sufi,maka ia adalah aktiviti lampau.Maka penulis abad 20 ini telah merujuk dan mengadptasi buku tersebut dalam perkara isinya.Jika kita banyak membaca dan berpeluang jumpa ,baca kitab berkaitan ketuhanan,Maka kita faham dan dapat menulisnya sebagai buku.Jika kita menemui buku catitan ulama dulu dalam perkara tarekat dan teori ketuhanan.Maka merujuk orang alim bahasa tersebu,maka kita adalah penerjemah dan penyusun buku.Bukan penulis atau orang yang benar-benar terlibat dalam amalan tarekat,hakikat,marifat atau sufi itu.Ia cuma penulis semula atau penyusun sebuiah buku keluaran baru.Jika mahir, maka penyusun ini kelihatan seperti dirinya penulis asal sesebuah buku itu tapi sebenarnya ia penterjemah,penyusdun atau penyalin kitab sahaja.Dia memahami struktur bahasa dan tafsir bahasa tersebut ,maka ia boleh menyusunnya dan menerbitkan buku sufi,hakikat,marifat atau ketuhanan dsb.Bukan ia seorang ahli hakikat ,mariofat,sufi,wali atau sebagainya. Jika kita menulis buku hadis,maka kita bukan rasululah atau pengumpul hadis atau perawi hadis.Ustaz atau ulama atau pengkarya ,atau percetakkan boleh menerbitkan buku tersebut setelah dirujuk kepada ulama dalam kategori il;mu tersebut.Jadi sesiapa yang tahu makna tafsiran buku bidang ketuhanan boleh menulis buku walaupun lulusan SPM,SPUM atau pofesor.Sebab joika dikumpul buku atau kitab lampau itu maka ia adalah sumber rujukkan istilah dan bahasanya.

    Sekali lagi saya ingin jelaskan buku ilmu sir para ulama itu mengandungi catatan rengkas sekitar 20 ukasurat sahaja sudah memadai bagi kitab isi teori ketuhanan. Mak yang lain ada macam cerita binatang dsb macam cerita kisah 1001 malam dan perihal tokoh tertentu dan sebagainya.Ini campuran kisah termasuklah kisah Nur Muhammad.Ini sama belaka isinya kerana sesuatu tajuk biasanya ada 2 hadis Qudsi.Seperti kisah telaga Khautsar.siratul muntahar,Loh Mahfuz,syurga,arsy .Ciptaan alam dan mahkluknya.Kisah solat dan sebagainya itu.Itu semua butiran tetap.merujuk tafsiran terang dan tafsiran kabur.Mengenai penulisan ilmu-ilmu ketuhanan ,Ana Al Haq dan Kitab Hikam maupun kitab Al Ghazali dan Sheikh Ab kadir.Maka itu aslinya dari mereka sendiri,ilham mereka.merujuk dari kalam guru mereka dan pengalamn mereka sendiri dal;am jalan ketuhanan dan ilmu.Kemudia ada kitab catatn Syeik Daud,Tok Ku Paloh,Tok Kenali dan lain-lain.Maka ia tetap ada guru.Buku kitab itu adalah karangan atau ilmu orang terdahulu.Tok Kenali,Tokku Paloh,Toku Malik,Tok Senik pahang adalah orang seangkatan tok tjanggut dan tok kilau dll itu.Maka guru mereka merujuk kepada cucu saudar Sheikh Daud Al Fathoni.Maka sesiapapun yang mengaitkan buku tersebut adalah tidak bermakna apa-apa .Kerana ia adalah sebuah buku catatan teori ulama tersebut sahaja.Kalau merea itu wali ,guru mursyid dan sheikh tarekat.Maka orang dizaman mereka belajar bersama,guru mereka mempercayainya.Maka kitabnya adalah rujukan teori marifat ketuhanan alam,diri.Ada amalan ,zikir dan usul tauhid yang mungkin diketengahkan,Ada juga tasauf ditekankan.Kitab adalah 10 % ilmu.sama saja Kitab Quran ya atau kitab hadis.Bagi hafiz Al Quran dan hadis ,maka ia mengerti.Maka yang hafal intisari buku marifat diri dan ketuhanan ia mengerti dan boleh menulis jika seorang yang kreatif.Namun ia bukan seorang marifat hakiki,mursyid atau wali atau guru bidang berkenaan.Ada guru tarekat boleh menulis hal intisari ilmu marifatkerana ia faham.Maka dengan sendiri hendaklah faham bahawa guru mursyid itu adalah nabi Muhamad.Bukan kitab Quran atau kitab Hadis.Kitab untuk dirujuk sahaja mencari keterangan.Maka kita cari guru warisan nabi iaitu wali Allah dan mursyid itu.Maka oarang tahap marifat orang jayanya melalu fanabillah dan baqabillah dijalan hakikat.Orang Marifatullah adalah marifat zat yang terkemudiannya yang mungkin hanya 1 malam sahaja sudah marifat zat dan arifat nur Muhammad.Maka ia adalah layak jadi guru mursyid dan perlu dirujuk oleh guru yang tidak marifatulah zat nur itu.Samada ia tidak mengajar atau tidak mempunyai sekolah.pondok serta seumpamanya.Mereka yang fanabillah dan bakabillah munkin belum marifat diri,maka rujuklah guru mursyid agar merestui laluan seterusnya jika sudah kematian guru.Wadah dan pajakan ilmu ada padanya.Bukan ada pada semua orang yang mengajar tarekat,menulis buku.Jangan salah sangka yang pandai bercakap dan menulis itu mursyid dan mempunyai daulah sufaat perguruan seperti nabi atau ulama besar sufi lagi mursyid.Perkara ini ada tetapi tersembunyi dan bukan ramai.Fanabillah itu syaratnya mungkin guru mursyid yang wajib.Jangan kata dan belajar ilmu-ilmu batin dan hakikat dari guru bukan lalui ehwal fanabilah dalam sejarah ia menuntut ilmu ketuhanan.Ini sebenarnya tidak layak samasekali mengurnia izin untuk menuntut ilmu ini.Ia keterangan ilmu ama sahaja tanpa nur hakikat bersertanya, Belajarlah puluh tahun dengan guru ini,maka ia adalah pengtahuan ilmu kalam dan qalam sahaja.Tidak akan fanabilalah,baqabillah,marifat,kasaf,laduni saa sekali. Kadang-kadang mengarut sahaja.Guru ada sejarah pasca fanabillah baqabillah ada saksinya/Sahabat dan keluarganya tahu ia pernah fanabillah,gurunya tahu dan kawan gurunya pun tahu.Kita dapat serntuhasn getaran rasa jika bertemu orang aliran sama,apalagi bertemu wali Allah atau orang yang sudah melepasi tahap fanabillah. Jika kita jumpa seseorang yang mengaku guru tapi tiada ransangan rasa rohani.Maka guru tersebut kosong sebenarnya.Ada guru guna ilmu ucapan sakti,maka ini tidak juga golongan fanabillah.Ilmu-ilmu bangkitan dan ucapannya itu bukan dari ilmu dalam pasca fanabillah dirinya tapi kutipan dari sumber qalam gyuru-guru sahaja.Ini hasmpir pelakun karut sahaja walaupun ilmunya betul.Setiap guru mursyid ada kuasa berkatnya dari karamah dan ilmu kasaf dan karamah Allah.Ada ciri-ciri terutamanya kisah mengalami pasca fanabillah yang mungkin berbulan dan bertahun.Maka siapakah tidak kenali orang tersebut kalau seakan orang tiada akal berbulan dan bertahun.Maka siasatlah hal ini.Jangan hilang akal kerana kesan kemalangan itu dikaitkan fanabillah pula.Biasanya orang fanabillah berzikir-zikir dan engataan sesuatu yang ia nampak dialam yang orang lain tiada nampak.beroleh karamah kasaf itu penting sebelum marifat diri dengan kasaf penglihatan itu. Ada beberapa tahap dan perjenisan dalam jalan hakikat itu seperti Sama’a,zuk,fana,baqa,dan berpuluh lagi corak ragam.Maka tiada lalui pasca ini,maka bagaimanakah ia marifat diri dan marifatullah.maka ia adalah baqa tapi tiada pernah fanabillah.Ini ustaz tarekat sahaja.atau ustaz ilmu tasauf moden.Mereka layak mengajar tahap i9tu sahaja.Jangan mengarut sampai perkara suluk,hakikat dan marifatullah.Itu bukan kemahiran paratikalnya.Ini penipuan dan bercakap bukan dalam bidang dirinya sendiri.Saya boleh bercakap hal hutan di bukit bukau ditanah Melayu secara umum.Namun tidak pernah saya sampai kepada 1 tempat yang dikatakan hutan belantara itu walau seminit pun.Kita baca dan tengok video dokumentri. itulah untuk orang cari guru dan membaca buku berkenaan .Wassalam

  123. Salam: Kita dikemukakan dengan ilmuuan sufi dan didorong doktrin sufisme moden.Sebab sufisme klasik itu mesti jarang-jarang manusia muslim masa kini yang sanggup ikuti fitrah itu kecuali sami budha dan hindu yang mungkin mampu ikuti zaman ini.Masih ada manusia boleh buat cara klasik itu tapi bukan umat islam.Saya rasa umat islam lebih memilih sunnah Ab Rahman aus atau muawiah dan yazid sebagai mentor.Nak kata pilih nabi Muhammad tentulah tidak kerana ia rasul buakan manusia biasa. Kalau saya pada pilih yang lain-lain untuk ikut fitrah tentulah lebih baik pilih Nabi Muhammad sebagai mentor.Ia Ragam fana dan baqabillah manakala sufi lebih panjang fanabillah luaran dan dalaman.

    Dulu kaum sahabat ada kelas qura,shufah,Fuqara,tawabin.Tapi hanya shufah yang kita semua bicarakan.Sehingga ilmu tasauf hanya dikaitkan dengan kaum shufah sahaja.Padahalilmu akhlak itu ada bagi semua sahabat nabi yang keempat-empat kelas itu.Ilmu tasauf itu bukannya sepenuhnya intisari ilmu kaum sufi sebaba sukatan pelajarn sekolah menengah dan lulusan jurusan tasauf universiti islam jarang pun jadi kaum sufi klasik.Jadi kaum sufi tentulah memakai bukan ilmu tasauf moden yang seperti kita semua sangkakan.Jika begitu bermakna carilah ilmu sufi klasik dan guru sufi klasik itu.Buku-buku itu kurang bermakna bagi peminat sufi klasik kerana ia tidak mengandungi ilmu jalan yang sebenarnya,Itu cerita tokoh-tokoh dan doktrin beberapa ahli klasik.Cara ibadah mereka,tempat mereka suka berdiam dan beribadah itu kurang ditonjolkan.Mereka singgah di masjid seketika dan menghilang beberapa harinya.Mereka mengucapkan kata benar apa sebelum beribadat yang memberi makna apa dalam iktikad mereka sebelum ibadat syariat atau tidur.Inilah ilmu sir yang sebenar bawaan mereka. Yang kita perkatakan adalah motto ilmu dan pakaian mereka sahaja.Apakah perinsip kesedaran wujud diri yang mereka iktikadkan?.Bagaimana ia bebas dari syirik tersembunyi sehari -hari dalam perbuatan dan perkataan mereka.Iaitu perbuatan kedua selepas mengucap kalimah sahadah sebelum belajar solat ,belajar membaca quran dan memahaminya.

    Sesungguhnya agama itu muncul setelah para rasul mengenal Allah.Sebelum itu rasul-rasul mencari ketuhanan .Apabila berjumpa dengan tuhan yang haq,maka berlakulah ajaran yang digelar agama untuk disampaikan kepada umat.Kaedah mencari dan mengenal tuhan tetap sama walaupun kita beragama apa pun dari agama hanif.Jika kita sudah muslim maka usha mengenal tuhan itu adalah sempurnanya diri bertuhan.Bagi nabi-nabi ia memakai pepatah awaluddin marifatullah.Kita yang sudah lama muslim ini memakai pepatah kammaluddin marifatullah.Sebenarnya agama itu anutan fahaman ketuhanan yang nyata dan abstrak.Namun diri kita ini ada rahsianya dan bukan semata-mata agama tetapi pengertian wujud tuhan dan diri itu penting sekali sebelum mengikuti aktiviti beragama selanjutnya. Bermakna sebaik mengucapkan kalimah sahadat,maka pemikiran penciptaan dan peranan kewujudan diri seseorang itu maha penting sebelum berlaku ibadat-ibadat.Itu lebih penting dari selongkar ilmu teori sufi dan pengatar keilmuan hakikat,wali,tarekat dan lain-lain itu.Cuba cari sir ciptaan dan mengahayatinya setiap waktu.Atur ucapan tauhid yang selaras dengan ciptaan dan iradat rahsia tuhan.Jika mengerti maka ia mngkin memberi hasil dan kefahaman kita bebas dari syrik halus .Mesti ada yang tidak sama konsep dan fahaman antara jalan-jalan menuju tuhan itu.Kenalah terima.Sebab itu Ibnu Taimiyah menentang Ibnu Arabi .Inilah orang bodoh kelihatan cerdik.Orang cerdik kelihatan bodoh dan jahil.Wassalam

  124. Sharliza

    Mohon sesiapa yg boleh membantu…tolong fahamkan saya perbezaan antara sufi,ulama,wali dan aulia’…lebih lebih lagi tentang aulia’

  125. Salam. Sufi tu katanya dari zaman Adam lagi.Ia digelar oleh batu sebai Adam As Saufi.Mungkin pakaiannya daun kayu atau cdompang camping pada masa tersebut.Mungkin kerana kesanggupan terima amanah dan taubat 200 tahun lamanya.Namun tiada lah nas-nas menjelaskan dakwaan tersebut.

    Sufi dulu baru ada orang karang dan gubal ilmu sufi dan bukukan.Nabi beri contoh sulu budipekerti,perkataan dan kerenahnya dan perasaan nafsunya orang itu.Lalu penulis,perawi menceritakan hal ehwal orang itu. Perangai hal ehwal sufi pada zahir itu diteruskan ke mati atau boleh bertukar kembali agak normal bergaul dengan masyarakat dan tidak ekstrem dan kembali kepada keluarga.Kaum sahabat dulu difokus kepada ekstrem ibadahnya seperti qurq,sufah,fukara atau tawabin.Ada 4 jenis tetapi namapaknya sufah adalah amat ekstrem.Padahal 4 jenis pelampau aktiviti ini adalah dengan konsep pilihan mereka sendiri dan menjadi kesukaan mereka dengan rela hati.Ramai orang sufah hanya zahirkan aktiviti sufah masa kelana dan mendalami ilmu setelah habis ngaji fardhu ain asasi.Termasuk Imam Al Ghazali pun 11 tahun kelana sufah ,tawabin,qura dan fuqara.Kemudian kembali kepada negeri dan keluarga serta ke Universiti nazimiyah apabila tamat kelana sufi.Hanya Al Ghazali sufikan kalbunya apabila kembali kepada golongan pendakwah,pengarang dan sheikhul islam.Maka orang jalan tarekat memilih jadi kelana bermatlamat fanabillah dan baqabillah.Bila sudah bakabillah sudah balik kepangkuan kamponh halaman dan keluarga. Menunggu dengan pengatahuan hakikatnya dan beramal alim hakikat untuk kenal dirinya sendiri.Iaitu berjumpa dan berbual dengan rohnya sendiri sehari hari.Beribadat terus dengan panduan roh Kudus,dan roh idhofi diri secara ketara dalam mengenal alam. Dengan pandangan basiran dan pendengaran samiun. Sehingga beberapa tahun atau puluh tahun kemuydian diangkat menemui Zat Allah Taala dalam bentuk seperti berlaku kepada nabi atau mimpi atau sep[ara sedar lain. atau dalam keadaan pengsan seperti Nabi Musa.Semua rasul jumpa Allah sebab marifattullah itu awal agama. Tidak jumpa Allah rasul-rasultak ajar agama.Ini fahaman penting awaluddin marifatullah. Kita jenis kamluddin marifatullah. Ini tiada nas dan dalili.Tak perlu tekankan dalil. Sebab bukan dibuka kepada awam hal ilmu ini.Hal Allah dengan nabinya dan walinya sahaja.Jika percaya kena ambil peringatan dan perhatian.Bila jumpa keadaan ehwal ini ,maka dalilnya jelas pada hati sendiri.Ia peribadi sahaja.Umpama rahsia ku rahsia mu antara insan sendirian dengan Allah.

    Ilmu Tasauf baru digubal mungkin tahun 400 hijrah dan digerakkan dan dibukukan dengan baik pada tahun 800 hijrah. Maka ia bukan ilmu utama pada masa itu.Cuma ilmu perbualan hangat sahaja. Dengan keanehan sifat perangai tatabahasa dan perlakuan serta ibadat tersebut.Ilmu tasauf adalah ilmu batin,jiwa atau hati.Ia anutan kaum tarekat yang dibangunkan pesat sekitar tahun 700 hijrah. Dulunya tidak pesat kerana ada pertelagahan sesama ulama terutama dari sheikhul islam Ibnu Taimiyah dan pengikutnya.Merujuk kepada aktiviti Al Ghazali tahun 500 Hijrah barulah ada pencerahan seketika dan kemudian malap semula selepas 50 tahun kematiannya sehingga ke hari ini sampai kiamat agaknya akan kekal pengkelabuan dari dulu dulu lagi.Lagi dibangunkan lagi kelabu.Paling tidak pun menjadikan rakyat negara bangsa lebih sopan dan mulia pekerti seperti kaum jepun sahaja.

    Untuk jadi golongan sufi hendaklah tahu bahawa ilmu tasauf dan fekah bukan ilmunya .Ada ilmu lain yang diunapakai tapi kebanyakan ahlinya setuju dan faham secara kod rahsia bahasa mereka “tasauf” sahaja.Ini rumusan bahasa.Sedangkan tasauf adalah ilmu baru dan subjek teori dan amali kaum tarekat dijalan ke 2 menuju Allah. Kaum Tarekat itu tiada bercerai dengan kaum syariat dan amat perlu kuat ibadat syariat. Jika mereka menyarung pakain sufi sekalipun.Mereka tetap orang syariat zahir dan batin. Kaum sufi itu aalah kaum yang memakai ilmu usul margabah dengan Allah Taala secara ekstrem.Ia tujun bakti dan masih menggali ilmu untuk akmal yakin da seterusnya mencapai tahap jalan sufi (jalan ke 6) dan jalan wali(ke &).Mana insan yang bergerak bukan dari zaman kanak-kan 7 tahun yang seperti Imam Shafie,Ibnu Abbas,Abu Huzaifah,Abdullah Masud,Al JUnaidi,dan Seikh ID Afrika perlu lalui pasca fanabilalah baqabillah.Termasuk Hassan Basri,Rabitah Adawiah dan Sheikh kadir dan Imam Al Gahazali. Mereka bergerak menuju Allah secara ekstrem dan fanatik semasa umur pemuda atau dewasa.Rujuk perjalanan Sheikh Kadir Jailani tidak tidur 3 tahun dan tidak makan minum bertahun.Masa inilah zaman Fanabillah istemewa baginya.sebelum jadi guru.Maka ilmu inilah ilnu peringkat ehwal Roh idofi atau sir .atrau roh kudus. Ilmu utama ini dikenali dengan usul mufatul ghuyu(Ilmu jalan ke 4)Manakal ilmu usul darjat adalah ilmu jalan kewalian (jalan ke 4).Maka ilmu ini semuanya rahsia Allah dan tidak disebarkan dan tiada protokol dan catitan tertentu.Jika anda ingin tahu dan mampu,sila cari Syeikh ID di Kenya ,Afrika.Ia lebih tahu perkara ini kerana ia melaluinya dengan lengkap.Tapi bukan ehwal Fanabillah tetapi terus baqabila dari bayi lagi dengan sirul hadi dan sirrul haq.Saya merumuskan ilmu tasauf moden bukan ilmu asasi kaum wali dan sufi.Ilmu nya berkaitan usuluddin dan tauhid dan kenal yang sir lagi ghaib.Ilmu tasauf itu ada dalam buku dan ia bukan sir atau ajaib.Tiap-tiap yang ada dalam buku bukan sir.Al Quran dan terjemahannya sudah nyata.Bukan ghaib lagi. Ada makna terahsia.Namun punca hadir dan cara hadir kitab Al Quran itu adalah kaedah SIR dari sir kepada sir.Ilmu tasauf bukan pokok utama ajaran jalan sufi tapi pokok jalanajaran jalan tarekat. Tarekat itu batin kepada syariat dan tiada pun lagi melalui jalan hakikat yang perlu lalui pasca fana dan baqabillah. yang mana ada berbelas ehwalnya dalam pasca jalan hakikat yang mungkin mengambil masa 40 hari atau 3 tahun atau lebih.Ini tidak ada ketentuan kerana ia bukan kerjabuat manusia dan guru manusia lagi.Ilmu tasauf itu diajar oleh manusia tetapi ilmu hakikat itu diajar oleh guru ghaib dan Allah Taala sendiri.

    Jadi perkara yang dalam buku kebanyakan usul perkara 4 dan juga hal 7 iatu bukanlah ilmu teori fahaman yang menunjukkan seseorang itu lalui pasca fanabillah dan baqabillah hakiki. Itu semua pemahaman ilmu yakin melaui ilmu kalam dan qalam manusiawi ke manusia.Orang ini tiada kasaf dan laduni.Belu kenal dirinya lagi dan tidak marifatullah kecuali berdasarkan ilmu teori ang dibukukan. serta tertakluk kepada salah dan silap pemaham,

    Berkenaan suni tausauf dan tasauf falsafah itu. Ia bukan kena mengena hal ini. Ini adalah rumusan pengkajian sahaja.Sukar untuk jelaskan hal ini lalu mereka setuju dengan perkataan tasauf.Maka Kumpulan Ibnu Taimiyah denga sunni tasauf dan fekahnya manakala ibnu Arrabi denga tasauf falsafah dan fekahnya. Kedua cabang ini ada ilmu usuluddin juga.Sebab ilmu tauhid dari ilmu usuluddin itu maha penting.Jangan gilakan ilmu tasauf nanti jadi orang jepun yang akhlak mulia tapi tiada berimam kepada Tuhan yang esa.Maka tausauf moden ini perkara ilmu akhlak dan moral yang sepautnya jika mengaku diri manusia.Jika binatang ada ilmu tasauf dan moral teratur maka amat luar biasa.Maka manusia berakhlak mulia bukanlah luarbiasa lantara ia ada pertimbangan akal dan hati nuraninya.Dalam cerita dongen tarzan itu mungkin tarzan menyusui cimpazi atau singa itu adalah ada nilai rahim binatang tersebut kepada manusia. Anjing pun ada taatnya kepada tuannya.kasaf bauan dan penndengarannya.Memandangkan kita bukang binatang dan cuma haiwan ,maka biarkanlah hal haiwanitu.Kerana ada bebarapa binatang menjadi ahli syurga nanti,Hebat binantang itu kerana Tawadhuk.Bugitulah tawaduknya bukit tursina dan gunung judi itu dalam sejarah kenabian. Kita lupakan batu dan binatang itu tawadhuk kepada Allah dan rindui para nabi.Tanah pun tawadhuk brbanding api.maka itulah ia menjadi pilihan utama untuk jadikan tubuh adam.

    Rendah diri dan bebas dari perkataan dan perbuatan syirik halus itu lebih bermakna kepada segala ilmu, ibadat dan tauhid.Laian-lain bincang perkara 4 dan 7 secara melampau itu akan karut dan melalut.Contohnya.Kalau kita tahu nafsu mardhiah,akmla yakin dan ikhlas mubbadi atau apa pun alam mithal dan malakut dari segi istilah. Maka apa anda dapat. Katakan anda tahu si wadi,mani atau tahun bumi jadi hari apa dan apa.Apa anda semua hebat?Anda lebih sedikit pengtahuan dari kanak-kanak umr 12 tahun sahaja.ASnda tahu istilah roh idofi dan diri terdiri dan sdebagainya. Apakah ini buat anda tinggi pengatahuan ketuhanan?.Ada telah fana dan kasaf,marifatullah. Anda semua telah sangka kepada ilmu ini dan fokus dan kutip sembarangan teori ,istilah dan salah fokus. Hingga anda sendiri juga salah dengan mengistilahkan solat sebagai sembahyang dan salah menrumuskan tasauf adalah ilmu tinggi Allah untuk nabi dan para wali serta ahli marifat. Tasauf adalah ilmu oranm awam.Orang awam perlu mengamalkan ilmu ini menyeluruh.Ilmu ini tiada kaitan dengan orang hakikat dan sufi serta kaum marifat atau wali sekalipun. Mereka ada ilmu tasauf tapi bukan ilmu ini menjana keilmuan ketuhanan. Mereka ada ilmu sir. Tasauf bukan ilmu siri. Manakala orang sufi bukan kerana ilmu tausauf semata-mata tetapi hanya mudah kata sahaja agar senang dikaitkan.Susah dan tak ada masa nak terangkan nama ilmu.lagi terangkan lagi ditanya.Akhirnya minta dalil.Kita sendiri kena sedar bahawa lembu berak tak payah lembu cuci.Sebab lalat tidak hurungi dubur lembu. Manusia berak kena pasti sucikan hingga hilang bau walau apa pun agama dan budatya. Jika mahu dalil,maka amalkan berak tanpa bersuci semprna.Rasakannya.eglanya mahu dalil> Wassalam

  126. Admin: Pengunjung yang ingin beri komen dimohon gunakan ejaan yang betul supaya tak mengelirukan pembaca. Untuk makluman, komen yang mengelirukan, tak jelas tujuan dan maklumatnya, atau ‘spam’ akan dipadam. Harap maklum.

  127. Salam: Mengenai pembelajaran murid itu berbagai hal apabila sudah memasuki jalan hakikat setelah sekian ketika berada dijalan batiniah samada ia bercorak ulama,peperangan atau pengajian kebajikan rawatan kebatinan islam. Ada campuran-campuran ilmu yang sesuai untuk murid yang diperolehi dari guru dan guru ghaib.Ada murid yang berpatah balik ke jalan syariat kerana tiada dapat menumpu ke jalan ini lantaran keturunannya tidak baik atau lantaran keluarga serta perangai anak bini yang busuk .Mereka yang tidak memikirkan hati suci,makanan suci dan pengibadatan suci dari syirik halus adalah gagal meneruskan pengajian walaupun bertukar guru dan mengikutinya puluhan tahun.Sesetengah anak guru-guru terkenal hanya mampu mengaji yang peringkat batiniah atau tarekat sahaja kerana keturunan sebelah ibunya mungkin tidak baik.Atau perangai ibu dan isterinya tidak luhur.Sebab ada ulama dihadiahkan isteri yang jelita tetapi ianya dari keturunan lanun dan putar alam pada zaman lebih awal atau keturunan anak haram.Kesannya masih ada saki baki tersebut.

    Pembelajaran dalam peringkat kebatinan tarekat adalah penting.Sama ada ia berpakain sufi atau tidak tidaklah penting bagi Allah.Jangan fikirkan lagi tentang kesukaran mendapat kain menutup aurat dizaman ini.Malah pakaian pula dizaman ini merupakan sampah pula dalam keadaan terbuang.Kita di Nusantara memikir bagaimana sukarnya ingin makan qurma dan daging unta jika tiada berwang.Betapa sukarnya kalau ingin ke Arab Saudi untuk tujuan Umrah dan ziarah,apatah lagi jika ingin berbuat haji.Maka para sahabat dengan pakaian copang camping dan lapar serta menunggang kaldai masih mampu jumpa Rasulullah,menunai haji dan melihat malaikat dan jin.Maka ini bedzanya sahabat di zaman rasulullah berbanding umat seperti kita. Alhamdulilah. Apa pun anugerah iman dan selamat yang Allah hadirkan kepada kita semua.

    Paling penting ada guru mursyid.bukan adanya ilmu yang dibukukan.Jika ada buku maka siapa yang akan tunjukcara, membaiki, menasihat, mendoakan untuk murid.Kitabkah yang mendoakan?Ada kawan saya yang pernah belajar di Mesir setahun dua anak seorang Mualaf Cina Kelantan.Dia kata:kalau apa saya cakap tidak ada dalam kitab maka ia tidak dapat ikut.Saya kata jika nabi adakan kitab jalan ini,maka kitab Quran dan hadis itu bukan lagi rujukan sejak zaman sahabat sampai sekarang. Jika ada kitab ditulis oleh para sahabat sufisme dan para wali dari zaman sahabat dan sahabat kepada sahabat mengenai keilmuan sir atau siruul hadi,maka ia boleh dikerat leher oleh orang ramai.kerana amat berbedza pengakuan tertentu sebagai tauhid dan iman.Oleh sebab itu kitab lama dan buku berkaitan ilmu sirul Hadi ke atas tidak tertulis dan kalau adapun sedikit kulit luarnya dalam kitab nur Muhammad.Maka kitab tasauf itu masih hal hati manusia bukan hal benda sir atau jisim jirim roh dan sir serta Nur Muhamad dan Zat Mutlak Allah Taala.Tidak apa ada apapun dalam hal fael perangai dihati itu.Sebab roh itu mungkin tak ada daging darah seperti badan jasad mansusia walaupun ada rupa bentuk manusia.Maka siapakah akan menulis hal ini?Ramai berani menulis hal jin dan hantu dan berbohong tentang mereka itu berbanding menulis tentang rupa roh.Jika tidak ada sehelai risalah tentang kara yang saya bangkitkan itu,maka tiadalah buku.Jika ada buku maka tidak berguna lagi segala kitab agama yang ada hari ini termasuk kitab fekah dan tasauf serta hadis. Sebab kitab yang diharapkan itu akan menceritakan terang hal roh dan rupa Allah seperti kita lihat dizaman Akhirat.Maka Kitab Al Quran itu banyak mencerita tentang makhluk.Maka tidak pentinglah hal mahkluk kerana ia ilmu zoologi atau astronomi atau sosiologi dan sejarah.Tentu juga kitab sunnah-sunah nabi tidak perlu apabila kita ada kitab sunnah-sunah Allah.Betapa bodohnya mereka yang harap ada kitab yang panjang jelas serta gambar atau filem rupa Allah dan roh.Inikan dinamakan disembunyikan. Kalau disembunyikan disebalik yang terang ,maka tentulah orang pintar akal tidak dapat melihatnya.Alatan perkakas pun tidak dapat melihat rupa roh apatah lagi rupa Allah.Mengapa kita sudah ada Kitab quran masih buta juga.Sebab Kitab itu umpama tongkat kepada sibuta sahaja,bukan kanta kepada sirabun.Jangan umpama sibuta dapat 2 tongkat tapi eloklah sedikit sirabun dapat satu kanta.

    Saya juga ingatkan bagaimana dapat jadikan kitab kalau Allah melarangnya menulis,bercerita dan mendorong seseorang agar bergerak menuju kepada Allah dan melihat sendiri Alam jabarut dan lahut itu tidak mengapa.Ia akan bungkam dan diam juga kalau melihatnya.Sesiapa yang sampai ketempat itu pun tidak becerita kerana sedar ia rahsia Allah.

    Juga saya katakan perkara ilmu sir itu hanyalah panjang sedikit dari ucapan kalimah sahadat.Bagaimana hendak jadikan kitab 100 mukasurat dengan hanya 10 perkataan.Kita ambil contoh 10 perkataan : Ibubapa saya adalah berbangsa Melayu dan seorang lelaki dan seorang perempuan.Saya amat sayang dia dan mereka cantik dan kacak masa mudanya dan kini telah mati.Jadi kalau ada gambar mereka atau video mereka kita akan mudah tunjukan kepada penanya.Jika tidak ada maka mereka akan lihat iras wajah ,kulit dan budibahasa anak-anak ibubapa saya sebagai gambaran asas rupa.

    Bua apa kita melalut tulis kitab tasauf dan fekah dan tauhid kalau ada kitab khas mengenai Rupa Allah dan tinggal dikampong mana-mana.Buat apa baca Quran kalau ada kitab ilmu padu ketuhanan.Semua kitab yang ada itu kabur tidak terang. itulah sifat kitab.

    Kita buat ibadat ini untuk ikut perintahnya,hakikat ibadat adalah untuk dinilai taat bukan ingkar kepada perintah Allah melalui rasul.Bukan kita pernah dengar perintah itu dari Allah sendiri.Kita percayai,maka itulah agama.Hukum hakam agama itulah fekah.Jiwa-jiwa umat dan perasaan hati yang lebih mulia itulah tasauf.Dengan Taat kita diyakinkan akan diberi taufik dan hidayah.Hadiah itu mungkin syurga.Hadiah di akhirat yang terbesar adalah menatap wajah Allah bukannya makanan ,arak dan wanita syurga.Kita mencari Allah disini dengan tauhid iman dan ibadat.Patuh.Semua itu demi kerana ditangannya ada kuasa menilai kita manusia layak diseksa atau diberi hadiah atau layak dikasihi.Oleh kerana Allah sembunyi Zatnya kerana terlalu amat terang serta sembunyikan roh sekelian makhluk serta takdir qada dan qadar dan hari qiamat kecil (makhluk mati) dan qiamat besar.Maka beginilah kita beriman dan beribadat demi Allah. Ilmu yang dititik kepada manusia itu nur yang menerangi kebodohan dan kebutaan manusia tentang rohnya dan rupa Allah. Ilmu ibadat dan fekah itu ilmu taat dan percaya kepada sesuatu.Wassalam

  128. Salam:Jika kita ingin lihat kelakuan hati orang sufi.Maka kita perhatikan bangsa Jepun sekarang.Jangan perhatikan hati orang Arab.Walaupun mereka sama-sama sanggup korbankan diri demi maruah dan perjuangan.JIka padukan pendidikan ibadah islam dengan saikologi,dan tingkahlaku bangsa jepun.Maka kita akan dapai ramai orang kita berjiwa sufi.Atau islamkan orang jepun lebih ramai,maka kita sudah dapat orang sufi moden yang cerdikiawan Malaysia hajatkan.Gabungan nilai-nilai perasaan murni suci dengan ibadah islam yang taat.Orang Arab ada kasih sayang bukan ada taat dan amanah.Kasih sayang pada saudara kabilah mereka lebih utama,walaupun mulut kata kasih sayang kepada saudara islam semua.Kelemahan bangsa Arab ,dengan kebodohan tapi berani mati menentang.seperti tentera semut kerengga.Jepun dengan perhatian dan penghasilan sanggup mati kerana menjadi sial dan bodoh merugikan seta memalukan keluarga.

    Ini kalau ingin cara moden.Ini jiwa murni tidak zuhud duniawi.Inilah patut orang awam hayati.Ilmu Sufi klasik adalah untuk orang khusus seperti nabi dan wali.Ia bukan moden kerana ia ikut cara klasik.Cara ini zaman ini amat jarang berlaku dan bahkan di Mekah dan Arab pun juga Kaum sufi sangat sukar dicipta.Sufi bukan kerana ibadat dan ilmu tasauf moden tapi ia pilihan Allah semata dengan ilmu Allah semata.

    Jika anda berdoa untuk jadi sufi,maka doakan sufi moden atau sufi klasik.Hati yang suci murni dari ilmu Allah dan kehendak Allah dan kasih Allah.Maka berdoalah kalau memamang mahu sufi.Namun kena ingat sufisme klasik adalah zuhud duniawi.Latih diri agar menjadikan diri orang suci(tiflu makni)seperti bayi suci.Orang jepun duniawi dan hatisuci serentak.Orang kita dan orang islam seluruh dunia akan gagal zuhud dunia dan gagal juga suci hati.Maka ia tidak kasaf dan marifat.Cuma berbohong kata marifat dan faham.

    Jika ingin jadi Mursyid jangan sekadar ganti guru tarekat yang mengaku mursyid dan mengajar calun wali Allah.Guru Mursyid itu dari ahli makrifat yang dari bayi sampai dewasa tetap suci dan fana.Yang kedua adalah pemuda dan orang dewasa yang ada alami fanabillah.Maka yang lain adalah cendikiawan islam .Jangan lah berfikir lembap.Lihat anak cucu cicit Ulama bangsa Melayu Thailand selatan.Ada ke tidak guru mursyid dari kalangan guru mereka sejak 20 tahun lepas.Kalau sudah tiada,maka apa disebut hal mereka lagi.Tidak adalah lagi wasilah.Maka tidak payah lagi kira anak cucu murid guru seperti Tok Bhumi,Tok Kenali,Tokku Paloh,dan tok senik pahang.Kalau anak cucucicit pun sejenis bukan jalan ini.Maka samalah juga dengan anak orang jahil.Ramai anak orang jahil jadi Ulama.Datuk Prof Madya Ridwan Tee pun jadi ulama dan cendikiawan islam.Namun bukan sufi klasik.

    Ilmu tasauf bukan pokok anutan kaum zuhud dunia.Bukan anutan utama wali Allah.Bahkan tidak ada banyak sifat hati ikut Ilmu tasauf yang penting sangat bagi kaum sufi.Berhentilah memahamkan ilmu tasauf adalah ilmu untuk jalan sufi.Ilmu Tasauf mungkin ilmu bau bacang saja untuk jalan sufi dan orang sufi sebenar.Orang sufi itu mungkin orang tarekat yang baru minat ibadah dan ilmu.atau mungkin juga guru mursyid yang karamah dan kasaf.Mereka yang mengembara kerana ilmu itu dirumuskan sebagai sufi.Manakala seorang mursyid yang mengembara mengajarkan ilmu juga kita gelar sufi.Padahal ia bukan sufi tapi wali besar dan mursyid.Ia mungkin tiada kena mengena dengan ajarn tarekat.Tarekat pula adalah pengantaraan sahaja dan ia masih total jalan dan fekah tasauf jalan syariat.Jalan Hakikat gagal dicapai oleh ramai orang dan murid kerana ia bukan jalan akal dan dalil seperti jalan dalam ilmu syariat.Qalbu manusia adalah utuk tahu sifat Allah,Ruh manusia untuk mencintai(sufi)kepada Allah dan Sir mausia untuk melihat Zat Allah.Dengan apa dan guru mana untuk mengunakan qalbu,roh dan sir pada manusia?Siapa guru dari UIA dan Azhar dan U Madidah yang tahu dan mampu kendali Qalbu ,roh dan Sir murid?.Ini urusan Allah maka hanyalah Allah yang memilih murid Allah itu.Tiada seseiapa boleh mengajar ilmu hakikat selain Allah. Tiada sesiapa boleh buat manusia zuhud duniawi tanpa cintai Allah.Tiada siapa dapat cintai Allah tanpa Allah cintai mereka terlebih dahulu.Namun untuk jadi muslim terbaik,maka gabungkan pendidikan tahfiz,akademik saintis dan teknologi dengan pengahayatan nilai-nilai murni orang jepun.Atau Islamkan orang jepun tanpa tukarkan budayanya yang murni.Tolaklah pekara minum sake dan kamikasi tu.Ghaisya pun bagus juga dimana menunjukkan sifat isteri yang baik.Maka ubah suai pakai tudung rambut ghaisya jepun.Maka orang jepun islam yang solat cara islam itu adalah umat islam yang terbaik didunia.Kaum sufi klasik dan makrifat klasik hanya ditentukan sekitar 600 orang sahaja bagi setaiap hari.Bila mati mereka ada ganti.300 orang seperti hati Adam,40 orang seperti hati rasul,7 orang seperti hati nabi Ibrahim,5 seperti hati jibrail,,3 mikail seperti hati jibrail ,1 seperti hati israfil.Ini saja lah jumlah mereka dan bukan bertambah tapi berganti sekiranya meninggal dunia.300 0rang itulah seperti hati nabi Adam as saufi.Jika mati akan diganti oleh orang alim yang mungkin anak murid mereka 600 ini. atau anak murid khas Allah.Maka janganlah angan-angan besar jadikan kaum sufi itu 6 juta orang sezaman. Kaum sufi palsu itu boleh diadakan tapi kacukkan jepun dengan islam.iaitu budaya jepun dengan agama islam .Agama boleh dianut namun budaya berkait bangsa. Itu saja komen.

    Nak kenal Guru Mursyid:ulangan ya:
    Jenis semcam Sheikh ID Afrika:iaitu dari bayi sampai dewasa dzauk.tanpa nampak gejala fanabillah.Ia kasaf dan marifat.

    Orang yang jelas ada sejarah mengalami pasca fanabillah dan baqabillah,serta diperakui oleh guru,sahabat dan keluarganya sendiri atau orang kampongnya.Serta ada amalkan ciri suci apabila ditelitikan.Maka yang tiada jelas itu sama ada pakai lebai macam arqam atau macam tabligh atau macam pondok atau macam pak kiyai dengan kot adalah patut dianggap hanya ustaz syariah dan tarekat.Begitu juga yang lulusan profesor dari universiti Azhar sekali pun.Selagi kita tiad dapat sejarah dari kecil dan mudanya dari jenis bayi zauk atau pemuda fanabillah.Semua dikira ustaz walaupun diangkat sebagai imam besar masjid Mekah dan Madinah.Kita terima sahaja mereka sebagai ustaz dan ulama syariat dan tarekat sahaja.Jangan diterima sebagai mursyid,sufi atau wali. Tidak salah terima mereka sebagai pemimpin islam yang arif dalam tarekat dan syariat.Kena hormati mereka kerana mereka mengajar berbilion umat islam.Jangan seperti Mesir mengkhianati Syeikh Mohammad Yusof Qardawi.Hal 600 ahli sezaman dan 2,000 ribu pengikutnya murid orang saupi Allah adalah bilangan kecil dan ia adalah urusan Allah bukan urusan kerajaan dan masyarakat islam juga bukan urusan ibubapa mereka.Wassalam-jumaat-tak sempat baiki ejaan

  129. Assalamualaikum: Guru dan ilmu .Saya menyetujui penulis asal bog ini mengenai guru yang menganjar penuntut jalan marifat yang biasa guru ghaib dari kalngan wali kutub yang sudaf wafat.Namun ia diberi keistemewaan seumpama rasul yang hidup dialam barzah selaku rijal ghaib.Ia mengajarkan atas kehendak Allah dan membantu melatih murid yang wali rijallah sedang latih.Maknanya ada guru disebalik guru mursyid .Biasanya guru muryid yang mengajar secara intensif adalah rijal jalil yang itu guru mursyid yang bertaraf Abrar.Atau pengetua benua.Jika anda bertemu wali Allah pengetua wilayah serantau dan kaum pun sudah beatutan ilmunya.

    Sufi-sufi yang disebut dengan ilmu tasauf yang moden itu tiada makna apa-apa dan bukan intisari ilmu sir terhadap sir (atau ilmu ghaib terhadap sesuatu yang memang ghaib)Menghafal,mengentahui dan faham terhadap ilmu itu tiada tinggi maknanya dan hasilnya kerana ia pengtahuan semata-mata atau teori.Contoh: Kita kata kita ke mahu ke London dengan alamatnya ada ditangan kita.Maka kita buka Goggle Map dan sampai didepan rumah tersebut.Ia hanya rakaman lama.Kita tidak pergi ke London sebenarnya.Sama juga kita menelepon kawan kita di London guna telepon 3g dan internet berkaitan.Kita tidak ke London sebenarnya tapi ada dapat berita London.Hari ini ilu ini diwsebar dalam buku dengan berbagai fokus dan campur aduk serta istilah.Banyak kekurangan bahasa istilah tepat maka termuat istilah yang rongeng.Maka ilmu tasauf moden dianggap ilmu utama jalan hakikat marifat dan jalan orang sufi.Maka ada orang merasa perlu mendalami sifat dan sikat seperti dalam kitab rukun ihsan dan tasauf tanpa perlu merujuk para guru kerana ia telah ada dalam pelajaran moden.Kita menghayati buku ilmu tasauf umpama membaca buku novel.Kemudian cuba adaptasi sikap dan sifat yang baik dari isi buku tersebut.

    Setahu saya satu kumpulan orang yang mencari ilmu,mencari guru,membuat latihan ibadah secara fakir dan kelana dan guru mereka digelar sebagai kaum sufi.Manakala guru yang pernah dalami ilmu secara berkelana dan bergaul dengan ahli ibadah ini dikira kaum sufi.Bila kembali kepada masyarakat bertugas akan dikira sebagai guru sufi kerana ;ernah ikuti jalanb sufi.Ia masih kekalkan rohani sufi walaupun ia bukan dalam fuqara lagi.

    Guru tahap pengalaman sufi dan fanabillah lagi mursyid ini akan mengajar ilmu awam,menulis kitab feqah dan tasauf moden.Menubuhkan kumpulan tarekat tetapi hanya menapis murid untuk diajarkan ilmu dan amalan menuju jalan hakikat.Jalan Hakikat itu dibuka hijab dan diajar dalan asca Fanabilah hingga selesai oleh Allah Taala sendiri.Mereka sepatutnya telah ada gejala kasaf sebelum fanabillah.

    Siapa mengaku marifat

    Terlalu ramai ingin diiktiraf ada ilmu marifat.Nasib baik orang hindu budha belum mengaku mempunyai ilmu marifat.Semua orang yang meminatai jalan orang wali dan sufi akan berenhendak dirinya diiktiraf sebagai ahli marifat .Mereka ada bertemuy alim ulama tetapi tetap membaca kitab tasauf dan kitab ketuhanan.Masalahnya mereka bijak berdasarkan ilmu akal sahaja.Tidak kira mereka pendidikin tinggi atau rendah.Guru Tarekat itu ramai tetapi guru mursyid tidak ada yang jelas dan ketara.Kerana mereka saling terasingang dan makin menyebar keddudukannya

    Namun Allah boleh melatik muridNya sendiri seperti Sheikh ID Kenya Afrika.Allah yang mengajar dengan para malaikat dan ketua wali yang ghaib.Tidak jadi Masalah kerana Allah juga yang mengajar murid yang fanabillah.Guyru ursyid ajal al awalnya,kemudian utusan Allah dari alam ghaib mengajar mereka yang sedang fanabilah

    Maknanya orang Dazauk dari bayi dan pemuda yang fanabillah adalah diajar dari Allah dan utusanna.GHukan diajar oleh guru sayarait dab tasaufIlmu yang tidak melalaui Fananabillah adalah tertakluk keda salah dan dilap.Wasssalam

  130. Assalamualaikum:

    Trend pintas cerdikpandai dan bodoh islam ingin memiliki ilmu dan pengiktirafan sesama mereka sebagai marifat.Hari ini bukan kaum sufi itu penting kerana jarang orang mahu jadi seperti sufisme zaman nabi dan baghadad.Kalau ada dizaman ini tersangat aneh.Maka diperhatikan ia akal separuh atau 3/4.Jadi janganlah perkaitkan keadaan kelakuan sufi itu kerana ia kemungkinan kecil boleh berlaku diMalaysia.1 juta penduduk bermakna 1 negeri seperti Pahang,Trengganu,Kelantan ,Kedah hanya mungkin orang seperti itu 5 orang sebuah negeri.Ini pun kena nilaikan.Memang bodoh dan terencat akal atau apa. Jadi Kita kena fokus ke akhlak sufi,yang mana hatinya lebih mencintai,takwa,taat,takut kepada Allah dari kemewahan dunia yang tidak halal dan merosak dan menginiaya pihak lain.Adakah orang tidak ada apa -apa kuasa ekonomi dan politik berkeadaan sebegitu.Penagih dadah pun bukan sifat begitu.Orang kampong dan orang asli pendalamn pun bukan begitu juga.Orang kaya,polis,ahli politik,peniaga ,guru,kerani,pun tidak mungkin bersifat begitu luhur.Apakah kita hendak sangat menjadi seperti orang yang tidak mungkin jadi sedemikian.Di dalam intitusi Wat Budhaa Thai memang ada sebegitu tapi tidak begitu bagi Burma.Mungkin Intitusi sami budha Cina sedemikian.Namun ini institusi bukan perseorangan.Zaman nabi dan selepas nabi ia perseorangan.Sekolh Tahfiz dan pondok pun tidak boleh mencapai kesufian.Mereka menumpu kepada pembelajaran subjek pelajaran bukan subjek sufi akhlak sufi ilmu sufi.Ada ilmu tasauf tapi bukan ilmu kesufian.

    Trend ajaran tarekat di Malaysia semakin menyasar jauh dengan jenama yang berbagai.Padahal mereka patut memakai ibadat secara syariat 100 %.Namun ada yang menyasar kepada aktiviti Sperti Sheikh Siti Jenar.Kalau sheikh siti Jenar itu tidak mengapa kerena matinya kemunian menjadi sekuntum bunga cempaka sahaja bukan dana darah nanah busuk.Siti Jenar sepatutnya menjadi mufti kerajaan Melaka purba.Ia berdama syed ab.Jalil anak bekas Mufti Melaka pertama.Diktakan jawatan ayahanda beliau diganti oleh orang lain dizaman Sultan Alauddin Melaka.Masa itu masa syeikh dan ulama penyebaran Islam.Datok Syeikh siti jenar,Syed Jamaluddin Kubra datok nenak puak wali 9 dan datok Wali sunan kali jaga adalah adik beradik.Mereka kumpulan 14 0rang adik beradik sekitar alam Asia Tenggara yang hadir untuk gerakan dakwah islamiah.Mereka ada kaitan dengan raja -raja Melayu Klasik yang bersamaan zaman kerjaan Muhamad Tuglug India dan kerajaan China Islam.Mereka ada kaitan seperti mana Cheng Ho bernama syed Ab Rahman manakala kawanya adalah laksmana Ma Huang yang juga Sunan Ampel.Sunan Ampel adalah duta kerajaan china ke Jawa.Mereka kumpulan wali yang khusus untuk membangunkan kerajaan islam dipelusuk Asia Tenggara. Kejatuhan kerajan Islam China dan Islam India menyebabkan kejatuhan juga kerajaan Melayu yang menaluki thailand dan Burma ,kemboja dan Filipina,Australia.Kerajaan dan Melayu diusir dan diperangi serta kesan sejarah mereka dilenyapkan.Angkor Wat adalah istana raja Melayu itu diterbalikkan sebagai Wat Budhaa.Kejatuhan ini selepas Belanda menakluk Indonesia dan Melaka.Kemudian kejatuhan besar apabila zaman British mulai bertapak di Pulau Pinang.Kekuatan angkatan Thai juga meningkat kerana perangai raja-raja Melayu mulai mengatal dan berbunuhan sesama adik beradik mereka seperti zaman kesultanan Turki.Ini kerana aktiviti sultan yang beristeri terlalu ramai.Ramai calun dahagakan jawatan sultan dan pembesar terkanan.

    Pada tahun 1500 hingga awal 1900 memang ada kaum seperti sufi.Lagipun ada orang yang tidak berbaju ke pasar.Malah buruh biasanya tidak berbaju.Perempuan tua pula berkembang gantung saja .Ada yang pakai baju tikar mengkuang. Orang Thailand dan lain tempat pun sama kerana itu zaman jerih pakaian.Berkaki ayam bukan sufi tapi tak sesuai pakai kasut dan selipar.Semua jalan berselut dan laluan kerbau.Di bandar dan di sekolah tu tempat berkasut beralas kaki.Di Zaman ini semarak pondok.Maka ada kaum seprti sufi dan wali.Hari ini namapak waras dan cerdik saja. Penagih dadah pun muka cerdik juga.

    Kita merujuk gaya orang menuntut ilmu yang berbedza sekarang dan dahulu.Pengajian Tarekat itu dikendalikan oleh wakil guru.Murid diberi kerja zikir dan berkumpul sekali sekala bersama guru.Mereka tidak tahu nak bertanya hal bahasa isyorah dan apa pun kerana tiada kitab atau mereka banyaknya buta huruf.Bahasa Arab lagi tidak boleh tahu makna. Maka yang mengaji tarekat itu ada yang tinggal dipondok dan yang diluar pondok.Sheikh Daud Al Fatani itu ada tarekat samaniah dan satariah.Tarekat Samaniah itu karya sheikh Saman Al Fatani atau Sang Adi Putra.(Syed Thanauddin 1509 Pulau Besar Melaka ,adik paling bongsu Wali 7)

    Hari ini kita dikejutkan denga trend tasauf,hakikat,bomoh dan silat yang dikatkan dengan ajaran tarekat,makrifat dan sufi.Sufi adalah perkataan baru muncul bagi kaum ketuhanan dinegara Melayu.Mereka tidak pernah pakai perkataan sufi sebelum 40 tahun ini.Apabila dah orang ramai mampu umrah seminggu sekali dan buku pun banyak dan buta huruf pun dibsmi,maka muncullah perkataan sufi di ranau ini.dalam masa 30 tahun lalu. Maka ini kita lupakan kerana tiada acuan dalam kalangan bangsa Melayu dengan perkataan itu.Ulama yang pulang dari Arab pun tidak menyentuh perkataan sufi. Mereka kata kaum sholeh sahaja.

    Apa jadi tempat kita ini tiada guru sufi sejak awal dulu tahun 1500.Kita ada kaum pendita sahaja.Termasuk pendita Zaaba atas bidang bahasa dan kesusasteraan.Kita ada alim ulama dan wali atau tok lebai dan budak pondok serta tok guru agama dan tok pendekar serta tok bidang,tok bomoh,tok tukang.Tok Teri.Tok penghulu,tok penyadap nira.Semua tok-tok.Termasuklah tok raja ,tok imam ,tok penghulu.Tok khadi.

    Kita hari ini membicarakan ilmu sufi dengan bukau pun berkenjah dan CD ,laman web pun berhubungan.Tapi tiada orang sufi itu muncul dari kalangan kita. Masing-masing harap muga ada orang jadi sufi.Dulu dengan Quran buruk,tanpa kenal kitab hadis dan buku senarai ahli sufui terdapat dengan jelas sosok tubuh wali dan orang sholeh yang keramat.

    Oleh itu biasa pun banyak eterangan buku dan kitab yang betul dan tersimpan di rumah umat islam tapi tidak ada yang sebenarnya itu.Kalau baru nak ada dibasmi lenyap oleh keluarga dan kerajaan sendiri. Habis kita semua buat apa membuka hal ini dikalangan media.Bakar hancurkan kitab -kitab tersebut.Buat apa kita ambil engtahuan Am.Sedangkan kita juga mahu menghapuskan golongan tarekat dan golongan sufi.Sat pehak berdiskusi tentang jalan ketuhanan dengan berbagai fokus buku. satu pihak menangkap kumpulan ajaran ketuhnan kerana bertentangan dengan syariat.Sayang/Mana mungkin sama jalan marifat dan sufi dengan jalan syariat.Sejak dulu sudah bertentangan fahaman dan pendekatan serta fokus. Orang Syariat itu 99.5 % dari kalangan umat Islam.TYentulah menang kaum syariat seperti Wahabi kerana ia berkuasa. Mereklalah yang menubuhkan universiti dan menyokong lantk raa Arab Saudi sekarang. Aliran sufi dan marifat sudah putus melalui guru ke guru.Memang sudah putus dan sudah tiada wasilah lagi. Lihat Tok Kenali,Wan Ali Kutan,Tokku Paloh,Tok Solehon.Mana cucu cicit mereka atau kemuridan mereka caai tahap mereka sampai kini.Pendustaan timbul juga oleh orang mengaku ada kaitan dengan Tok Kenali dan Tokku Paloh,Tok Minal.Ini semua kitra sudah putus ilmu.Lenyap semua taraf marifat guru tidak bersambung lagi ilmu hakikat makrifat yang dapat disasian oleh guru .Guru dan murid telah mati semuanya. Jika kita meruju ke Tanah Arab pun ia sedemikian kita inilah juga.Sudah hilang kaum sholeh.Kalau hilang bagaimana kita l;aksanakan tarekat. Sebenarnya dalam menuju ketuhanan kita mmemerlukan gerak cinta,gerak rasa dan gerak genta kebatinan ketuhaanan bukan keagamaan
    .Jika tidak bersambung secara baik,maka lenyap ilamu dan tarekat tersebut .

    Hari ini orang cerdik pandai dan elit muli membentangkan kertas kerja dan perbincangan tentang bagusnya kaum sufi dan ilmu marifat. Manakala golongan seakan uinilahbyang mengempur kaum tarekat dan sufi di mekah dan di tanah melayu.Mereka adalah pengaruh ilmuan barat dan skima wahabi.Maka bertempiaran lah ulama Mekah keluar dari bum,i sana .Balik ke Tnah air dihujani pula dengan kancah peperangan berebut negeri sesama tempatan ,kemudian tahun 1900 dadalah penjajahan Barat ke atas seluruh dunia.Ini berlaku semenjak Perachis berjaya mempedaya kesuktanan Turki dengan wanita perancis yang jelita. Pemusnahan sistematik ke atas tarekat mulai berlakau oleh Barat.Kemudian ditambah gila dengan keupayaan Kamal Antartuk menguling kesultan Turki menjadikan Turki negara tidak beraja setelah menuju Merdeka dari Barat.

    Hari ini jangan kita tiba-tiba memboicrakan sufi dan mengkehendaki umat islam menagkap muat hakikat marifat seudahnya kedalam diri mereka. Sedangkan Imam Al Ghazali yang sudah arif ilmu Islam dan guru universiti Nizamiayah pun ambik masa berkelana 11 tahun untuk selesaikan fanaabillah dan baqa billah. Setelah selesai ia belum marifat diri.Ia marifat diri kemudian dan marifat zattul Allah lagi kemudian melalui mimpinya semalaman saja.Dulu ia kelana 11 tahun dengan belum masuk hakikat dan belum beroleh maqam marifat. Mereka ada ad bergaul debngan kaum fakir dan sufi.Kebanyakan yang berkelana dikalangan orang ramai dan bergerak kesana ke mari itu penuntut yang belum fana dan kasaf serta marifat.Itulah kumpulan pencari kenal Allah.Para guru mursyid mungkin ada di luarbandar dan gunung.Mereka ini sudah biasa tiada makanan walau bertahun. Manakala budak sufi perlu juga minum air perigi atau sekeping roti dalam masa 3 hari.Mereka memang serah diri kepada tuan pada saat itu demi untuk membuka hijab mereka serat terpilih menjalani fanabillah hinga selesai sempurna dan selamat. Kemudian mengali ilmu secara kasaf serta akhirnya layak menjadi guru mursyid.

    Sekarang kita putus wasilah keguruan sebenarnya.Buatlah usha apa pun tidak berhasil lagi.Serulah apa pu, .manakala yang mencanagng ilmu tarekat dan ketuhnan itu 95% adalah palsu kerana ia menyambung keilmuan dari guru yang dibangunkan semuala tanpa wasilah.Guru bukan mursyid dan pudar.Sebab itu amat jarang penuntut berjaya masuki jlan hakikat.%0 taun beramal jalan tarekat tetap tiada masuk jalan hakikat.Saya pernah saksikan semenyak umur 13 tahun sampai sekarang umur 57 tahun hanya seoranag ahli tarekat dari ratusan orang minat tarekat yang berjaya fanabillah. Sayang orang itu baru meningga dan hanya punya seorang murid yang tidak fana semasa orang fana pertama masih hidup. Ini masalah lah.Sepatutnya murid perlu dapat fana semasa guru hidup agar lebih mudah pengawalan. Kalau tiada maka jadi Al Halaj.Bukan seperti Sheikh Siti Jenar.Ia bukan begitu.Dia aliran seperti Al Halaj.Dia anak mufni negara Melaka sedangkan para wali 9 itu kesultanan Jawa dan saudara dari semenanjung semuanya.Anak Wan Abdullah Pattani dan Sunan Ampel Champa berkuasa di Jawa itu.Mereka itu cucucit Syed Jamaluddin Kubra.Maka apalah hendak dihairankan fahaman agama kaum mentah wali 9 itu. Mereka diperkuatkan kerana darah raja Melayu sahaja.Sedangkan Siti Jenar itu aliran ulama yang berasal.Bukan aliran raja ,perang dan ketua deligasi penaung islam.Siti Jenar cuba mengatur sistem baru dalam ketuhanan.Para wali 9 juga mengerti namun ini merbahayakan ajaran asas Islam iaitu fardhu Ain dan fekah.Mana boleh menekankan perkara kependitaan atau fahamn ketuhanan ibnu Arabbi kepada mualaf. Maka cuba cari guru yang ada alami fanabillah dan guru yang dzauk dari bayi .Itulah bakal guru mursyid.Sesiapa ang tahu bahasa isyaorah dalan jalan 3 hingga 9 bukan guru wasilah.Walau ia mufti mekah,walau ia Sheikh Yusof Qardawi,walau pun Sultan,Walau cucu Tok Kenali atau cucu Murid Tok Kenali.BNaik lagi pergi Jumpa Syeikh ID Kenya Afrika.Ia dzauk dari bayi hingga sekarang dan dari keluarga kristian asalnya. Padan muka kita semua Allah alihkan berita gembira ke sana.Elok lah disanalah banyak bencana penyakit dan kenmarau dan perang.Kita dah ok. Aplah salahnya kita ramai-ramai berarak masuk neraka kerana tiada guru mursyid dan wali.Wali itu adalah sultan aulia atau sultan orang Alim. Khutub Benua adalah sultan kepada sultan aulia peringkat benua.Mana ada jawatan sebesar itu mampu dijabati semudahnya.Wali berdoa untuk benua dan dunia seluruh makhluk dan alam.Mereka lah guru berkat dan banyak sufaat tertentu.Guru lain kaut harta dunia.Pemimpin lain kaut keduniaan dengan alasan baik dan menasabah sertak bertongkatkan dalil yang baik dan manis. Belajarlah akhlak kaum jepun dalam amanah dan malu atas hak milik orang lain.Pemimpin mereka sanggup bongkok bongkok minta maaf kerana sekali cuai,kita beratus kali cuai dan menipu pun tetap kukuhkan alasan demi ,katanya kalau turun kerusi huru hara negeri.Tan Sri Taib Mahmud turun dari tampok negeri belum tentu pun huruhara Serawak.Kita bukan dari kaum sufi sebenarnya.Hanya jepun dapat hayati 90% nilai sufi islam dan sufi agama hanif lain.Orang kita pun minum arak macam jepun juga.Jarang ada orang kita seperti amanah dan bertanggungjawab seperti majoriti masyarakat jepun. Mereka malu kalau kianat amanah.Bolehkah kita demikian kalau yang atas penyanggak lunak yang bawah peragut bermotor.Jangan salah faham,hati orang jepun lebih bersifat kemanusiaan.Dulu terkenal jepun pancung kepala-itu tentera kerahan korea.Yang suruh pancung itu orang melayu talibarut jepun sendiri.Bukan salah banyak pun ,cuma alasan tunjuk kuasa kerana dendam lama berebut janda.Mujurlah Barat medan jepun menjajah kita,Kalau tidak Thai jajah ,maka tiadalah Burma,kemboja,Malaysia,Vietnama,Maka Asia Tengara adalah Negara Thailand.Lihatlah nrgri Bangkok,Renong ,Chupong Ligor,Naratiwat,Patani ,Satun Yala dan lain-lain di Utara Bangkok.Itu Negeri Malayu. Raja nai Shuib memerintah Cheingmai.Tengku Aisah memerintah Taneserin Burma.Hari ini kita nak harap jadi sufi.cara hayati buku.Guru tarekat pun dalam kedustaan.Bubarkan tarekat dan ajaran ketuhanan itu dan kembali kepada syariat, jika guru tidak marifat daim, atau mati.Bubarkan terus atau jika mahu pergilah ambil wasilah dari guru mursyid dan ikut ajaran mereka.Bubarkan semua tarekat yang tiada guru mursyid .tidak berguna wakil khalifah kerana tiada sufaat keguruan langsung. .Mengarut dan rasak. Tidak perlu tarekat atau kebatinan sebenarnya.Ia berkembang tahun 1400-1700M. Sebelum-sebelum itu ia adalah tidak dititik beratkan.Imam Al ghazali sendiri pun meajukan tarekat Ghazaliah sebagai pengatar untuk mara ke jalan hakikat. ASda guru terus menyampaikan anda ke pintu hakikat dan menyerahkan kepada Allah diri anda.untuk mengalami jalan hakikat.Adalah tanpa guru mursyid yang ada pengalaman jalan hakikat dan fanabillah atau dzauk dari bayi ,maka hampalah kumpulan tersebut sehingga semua ahlinya meninggal dunia untuk capai matlamat kenal diri dan tuhan. Jika ada keramat guru,mereka tuntut ilmu lain suku sakat. Ada yang menyapu minyak mati dibunuh ditangannya untuk murid rasa seram tegak ruma bila berjabat tangan dengan gurunya.Ada sapu minyak mati dibunuh dipisau dan kerisnya. Ada membela hala harimau,ada belajar ilmu kebal dalam jurusan kesaktian ada belajar ilmu bomoh dengan guru alirabn lain.Itu bukan keramah wali.Itu kesaktian yang dituntut khas.Ciri-ciri ini disemai sebagai keramah.Inilah cara ulama dan guru memukau dan mengherankan muridnya.Sekali gus memperbodohkan murid serta orang ramai.

    Saya ingin jelaskan bahawa guru mursyid tidak mahu murid melebihi seorang pada suatu masa.Habis satunya berjaya maka ia berehat dan melatih yang lain.Ini sakit otak dan letih kerana mematau melalui kebatinan dan kalbu itu amatlah lesu .Sedangkan guru mursyid itu wali pangkat besar dan memantau negara serantau atau benua.Wali kecil itu memang ada tapi tidak pandai mengajar dan tak tahu bahasa isyorah

  131. Salam:Mengenal ahli sufi di Baghdad ,Mekah,Madinah,andalusia dan kaherah pada tahun sekitar sebelum ditakluk Barat itu mudah.Kira-kira 400 tahun dijajah Barat kebanyakan bumi penduduk Islam.Maka pada masa itu masih jelas ada kaum sufi dan insan yang boleh digelar wali.Apabila tahun hampir kebanyakan negara Islam kaum ulama dan perguruan di Tanah Arab dikeronyok oleh arus fahaman wahabi yang tidak mempercayai ajaran para ulama dan cerdik pandai islam klasik.Ramai ulama yang meninggalkan Mekah.Sistem sekolah rendah dan universiti Barat dan kaedah tapisan ilmu islam berkembang sehinga adanya universiti Al Azhar yang akhirnya hampir meranapkan intitusi pengajian islam kelolaan pendidik dan mubaligh islam klasik.Mereka (wahabi) di Arab Saudi dan Mesir menolak ulama klasik.Samatelah Penjajah dan Raja Saaud adalah disokong Wahabi.Maka Raja Hussin Mekah tersingkir ke Jordan.Maka wujudlah negara syria dan palestin hari ini kerana Pihak British mahu ia sedemikian.Sebenarnya islam klasik itu musuh penjajah.Namun Islam moden pun tetap musuh Barat pada perang berlanjutan di Asia Tengah dan Afrika.Negara Barat sendiri aman sentosa.Maka di Sekitar Arab tetap ada orang bodoh diheret berperang.Ini pun takdir Allah sedemikian.Namun bodoh dan jahil itu tetap dikalangan Arab dan Afrika.Manakala khianat dan subahat itu peranan Zionist dan Barat yang diketua Amerika masa kini dulunya British. British inilah yang merampas Australia dari Melayu tahun era 1700.Namun Queen Elezebeth itu rasanya kacukan Melayu islam.King George tu Melayu kata sesetengah orang.

    Berbalik kepada mengenali kaum sufi yang lampau tahun 200 hingga 700 H itu anggagplah pekerjaan mereka adalah belajar dan berperang serta bertani.Kaum fakir dan shufah itu fenomena biasa disemua kota tamaddun Islam.Ada tokoh ulama yang memperoses ilmu yang terpakai hingga khiamat adalah dari kaum cerdikiawan Tamaddun Baghdad dan andalusia. Perkara cerdikpandai U Azahar itu Baru.Berbetulanlah sistem mesin taip sudah berkembang,maka banyaklah berlaku kajian yang mengahsilkan buku.Percetakkan pun diperkenalkan,maka jadilah buku.Dulu itu fenomena dulu.Kita ini separuhnya pakai ilmu agama dulu dan separuhnya ilmu sekarang yang diperbaharui.Maka jangan harap ingin jumpa orang fakir dan shufah ramai-ramai dikota besar Islam atau diMekah Madinah lagi.Ada wali Allah dan ada penutut U dan Madrasah Ulum tapi bukan shufah atau sufi atau budak fanabillah macam dulu lagi.Jadi buat apa kita mengenal kaum sufi dulu.Memang kita buta dan tak nampak.Baik kita cakap tentang ciri-ciri dan ilmu nabi sendiri. Namun ilmu nabi itu tetap hak nabi,ilmu sahabat tetap nabi beri kepada sahabat terdekat,maka ilmu awam nabi anjurkan disampaikan melalui guru yang ilatih dan dipilih oleh nabi. Guru yang dihanta ke negara luar kemudian di pilih khalifah.Kemudian di zaman Muawiah dan Yazid ,para guru itu bertindak ataskemahuan sendiri menjalankan aktiviti.Zaman Abbasiah,kaum sufi semarak kembali hingga ia tercalar dan tragedi dizaman Abbasiah.Sikap berdemdam dan kelaurga khalifah dan pembesar sesama mereka adalah punca Hulago mampu menbakar hangus dan menyembelih umat islam.Masa itu kaum kristian bersama Hulago kerana hulago dikatakan umat kristian .Maka hari ini kita perlu mengariskan semula ciri -ciri guru mursyid sahaja.Tidak perlu kacauganggu hala lampau yang amat jauh dari kita.Iman Al Ghazali trahun 505 H.dan kita tahun 1436 Hijrah. Perkara ribu tahun tu memang tidak boleh sama sekali umat zaman ini dan zaman depan hayati meyerupai mereka.Zaman pakaian dan industri kain kita padankan dengan zaman pakaian belulang biri-biri.Sama juga lah diAsia tenggara ini zaman lelaki tak berbaju atau pakai baju anyaman mengkuang dan kulit kayu.50 tahun lalu orang lelaki yang memungah barangan dan sayuran ke pasar dari desa tidak berbaju.Dapat baju Paggoda Cina pun sebagai baju basahan harian pun cukup kacak dah. Para lebai dan guru pondok pakai baju pagoda.Jarang pakai Kot.Kecuali penduduk idon yang cuaca sejuk terpaksa pakai kot Indon dan mafla indon sebelah malam dan pagi.Jadi gariskanlah apa yang kita nak hayati dari kaum sufi itu yang sebetulnya.Corak sistem Pendidikannya,pergaulannya,ilmunya atau seni budaya akhlaknya. Kalau akhlaknya maka contohi kaum jepun saja.Sama saja Arab pun suka bunuh diri dan jepun pun suka.Maka kita ini kekalkan sebagai umat yang bukan suka bunuh diri dan minum arak dan tidak suka berjudi serta zina.Bagaimanakah nak jadi islam bagus kerana Pelacuran dan zina itu adalah budaya lama semua bangsa yang gagal dicegah oleh agama masing-masing.Kita nak ciri ahli sufi ,maka ambillah dan senaraikan dan teraplah dalam masyarakat .Kalau jepun dapat amalkan budaya mulia manusia,maka kita pun harus capai.Maka semua pemimpin agama dan umarak dan orang kaya maupun miskin laksanakanlah budaya itu.Di Arab kaum wanita masih ditakok lama.Dimana ia berkaitan cegahan macam-macam dikalayak ramai. Oleh kerana negara islam ini miskin rakyat jelatanya,maka penghijrahan ke Barat dan tanah air di baratkan dengan sendirinya berlaku. Orang kita tidak mungkin sama sekali syaratkan agar kaum wanita mereka amalkan berhijab macam Iran apabila keluar dari tumah.Mula-mula kita katakan tidaklah perlu berhijab melampau begitu.Iitu budaya Arab. Maka kita kekalkan budaya berkembang kita dan islamkan dimajlis islam.Kemudian lantaklah apa nak pakai pun.Kalau kita syaratkan berhijab macam kaum Iran apabila wanita keluar rumah bukankah lebih baik. Namun Prencis dan beberapa negara Barat haramkan pula jenis berhijab. Padahal wanita(sister) dalam gereja itu berjubah juga.

    Merujuk kepada ciri sufi,maka senaraikanlah.Mereka sama saja dengan konsep dan amalan cintakan Allah dan zuhud duniawi.Yang manakah kita mahu tiru.Namun harus sedar nak tiru akhlak dan moraliti kaum sufi itu susah.nak tiru moraliti kaum jepun pun susah.Moraliti manusia mulia ini bukan kaitan dengan agama tapi budaya halus dalam kelompok.Bahkan kaum awam zaman semarak sufi pun tidak boleh tiru sufi juga.Bukan kita saja tidak dapat tiru ikit trend sufi. Kalau dulu pun awam tak dapat tiru maka tidak mungkin awam kita dapat tiru.Ini macam buat kenganan saja.Agar antara kita ada keinsafan sedikit sebanyak mengenang para sahid menuntut ilmu dan sahid filsabil zaman islam awal itu.Maka tirulah yang mampu tapi jangan ambalkan perkara rukun iman dan amal maaruf nahi mungkar.

    Kemudian merujuk kepada keilmuan tinggi lagi tinggi (ketuhanan) maka jangan sesiapa bimbang.Buatlah program mubaligh muda,imam muda ,ustazah muda.Khadi Muda,Mufti Muda,Pak Muda Ibu muda.janda muda.anak muda ,ushawan kelapa muda,Hafiz muda,muazzin muda,qari muda. dilain saluran Tv buatlah pertandingan juara lagi,tari,dan ratu-ratu apapun,Peguam muda,doktor muda,saintis muda,jurutera muda,bini muda.pesilat muda,penyanyi muda dan pemuzik muda. dan lain-lain.Ini adalah cara kita membudayakan jenerasi tua melalui zaman muda mereka

    Mengenai ilmu ketuhanan pula ia tidak boleh diprogramkan semaunya .Hal pelajaran agama islam telah ada proram fardhu ain untuk pelajar sekolah rendah kemudian madrasah tahfiz mempunyai peranan besar kepada roh islma penduduk kita.Saya tidak kisah kerana sistemnya jelas dan tiodaklah ada penipuan besar dibidang sekolah agama dan tahfiz.Namun celaka dan bahalolnya ada penipuan dalam pengjur Ibadat haji dan Umrah.serta perbelanjaan kutipan zakat oleh sesetengah pihak.Maka ada ketidaksempurnaan juga walaupun moden.

    Dalam hal Jalan marifat ,hakikat,sufi ,wali ,fakir,Maka guru yang menubuhkan pengajian itu yang awal-awalnya menipu orang ramai dan keluarganya sendiri.Ada banyak tahap berlaku taklik dikalangan peminat jalan hakikat dan marifat dan takhlik keilmuan dikalangan ulama dan ustaz dan ulama jalan syariat sendiri.Kaum tarekat dan ketuhanan didapati cuba mengaut bahasa dan istilah marifat itu.seerti faham bahasa isyaroh dan faham susunatur maqam 4 itu amatlah utama.maka berebutlah cuba faham dan hafal perkara dalam darjat 4, 4 itu.Sesiapa fasih maka dikatakan marifat dan layak jadi guru.

    Perkara kedua adalah tarekat macam-macam versi yang terus lain bedza dengan yang asal tarekat 43 nama itu.Di dlam tarekat ini ada guru palsu dan murid palsu serta ilmu palsu.

    Kepalsuan utama adalah sesiapa hafal kperkataan isyorah dan faham hujah dan keternagn adalah dikira marifat tinngi.Kemudian gurunya hendaklah keramat.Maka berebutlah tok guru berikan ilmu keramah yang diliur lingkung ajaran zaman sahabat.Memang ilmu hakikat dan marifat yang melibatkan sir diri itu da. Nabi hanya berikan keada sahabat. Tertama ilmunya yang khas.Abu Hurairah dan Sy. Ali srta sahabat terdekat dapat 2 ilmu dari nabi. Oleh kerana ilm,u nabi adalah rahsia.Namun nsbi sendri dan sahabat tidak membentangkan keda umat Islam aliran ke 2.Iiaitu hakikat.Ilmu hakikat ini tiada ramai guru wasilah dizaman ini.eKrana dulu pun kurang juga guru tahap demikian.Guru fekah dan sayariat tetap makin ramai seiring pertambahan esat endudulk

    Guru mursyid,kasaf dan marifat serta keramah itu datang dari 2 situasi. Pertama bayi dzauk sejak lahir sampai mati.Manakala yang keduanya adalah dari guru dari pemuda fanabillah.Tiada 2 keadaan ini maka tidak boleh teruskan ajaran tarekat dan ketuhanan kerana putus wasilah.Tiru pun tidak menjadi kerana wasilah telah putus.

  132. assalam: Cerita pasal ahli sufi itu saya dapati tidak mungkin ada sebegitu.Kalau sebegitu ditempat kita adalah orang lurus bendul sejak kecil memang kedapatanlah. Kalau jiwa suci berhati sufi itu mungkin ada tapi tidaklah terlalu ramai.Mungkin beberapa tokoh negara kita kelihatan jiwa tawaduk dan berilmu seperti DArwah Dato Nik Aziz ,Prof Harun Din.Tapi mereka bukan fakir.Sufi Lampau memang fakir sebab tiada keluarga dan rumah tangga.Mereka mungkin ahli qura dan tawabin juga.Jngan sebutlah pasal sufi zaman ini.Boleh jadikan tokoh terbilang lampau itu legenda dan berjasa ilmunya yang lain-lain itu ke zaman ini.Namun bab sufi bukan ajaran mereka kerana sufi itu adalah Allah terlebih dahulu sayangi mereka.Barulah rasa cinta muncul pada dri dan saikologi mendalam mereka.Sufi ini bukan ajaran manusia dan buku ilmu qalam atau kitab quran sendiri.Sebab mensucikan hati itu pun tidak juga boleh sampai zuhud dunia.Ilmu Tasauf yag dikaitkan dengan golongn sufi dan fakir itu adalah perkara lain yang permulaan kaum sufi itu cuba terapkan dalam perkataan dan perbuatan mereka pada awal pengembaraan mencari guru dan diri.Ilmu tasauf moden itu cubalah kita amalkan walaupun dijalan syariaat sekalipun.Ia memberi keamananan kepada masyarakat dan negara.Mengurangkan jenayah dan maksiat.Ilmu tasauf menebalkan iman dan menbaikkan ibadah ibadah wajib dan sunat.
    Berhentilah mengaitkan sufi dengan ilmu tasauf.Yang mengaitkan adalah pengkajian ilmiah baru.Orang tarekat peringkat batin juga mengembara ala sufi tapi ia belum asyik,dzauk ,fanabillah.Maka mungkin melum kasaf sedikit pun.Maka ia meneruskan bertahun agar capai fanabillah,kasaf,fanabillah,kenal diri.Soal marifatullah sebenar amat-amat payah 10 juta umat islam seorang pun belum tentu dapat. Ianya seperti nabi Muhamad israk mikraj atau juga Imam Al Ghazali bermimpi.Itul;lah marifat zatullah.Iltulah marifatullah. Maka yang lain didakwa marifatullah ada kefahaman akal dan teori serta segala istilah dan usul berkaitan Zat serta sifat 20 itu sahaja. Saya katakan ini sebab saya sahadah perkara itu.Maka mengerti makna makrifatullah sebenar. Seandai orang tidak bikasana bahasa-bahasa makrifah diangkat menghadapi Allah Taala Zat.Maka ia tetap makrifat walaupun tidak membaca dan bercakap selepas itu.Atau tidak menunjuk-nujuk ia faham ilmu makrifat Tajjli-tajali dan maqam 7 dan 4 itu(Ilmu usul dan unsur.)

    Ilmu kebatingan islam suci dari sumber kebajikan perawatan dan fisabil juga setaraf dengan tarekat kerana syadina Ali juga ahli perang yang terhebat.Semua ahli kebatinan islam ini beribadat syariat, berzikir yang sama saja.Dialam Melayu ada ucapan umpama mentera sedikit kalau untuk perawatan dan kependekaran.Memang ia jalan tertentu.# jalan ini hilang apabila masuk dalam jalan hakikat dgn hal fanabillah.Guru hanya memerhatikan muridnya memasuki alam fanabillah.(jangan mati guru pada masa ini,parah dan lama lah murid dalam keadaan ini.Ia akan baqabillah dan kemudian boleh dapat mengenal roh diri secara tanpa disangka-sangka.Dia meneruskan digelar ahli marifat roh dan daim.

    Seerusnya ia majulah memasuki jalan fakir atau sufi sebenar atau sufi moden sedikit dan kemudian jika panjang umur akan masuki jalan kewalian dengan ada bekal keramah dari era fanabillah lagi.Ia bertambah maju.Bertambah cekap kasafnya.Ilmu ini tidak dipindahkan kepada murid semudahnya. Allah mengajar bukan guru manusia mengajar.Maka ramailah juga ahli tarekat gagal capai tahap ini walau tetap berkumpul meneruskan pasukan keluarga jenerasi kedua tarekat.

    Kelemahannya adalah khalifah atau wakil khalifah tarekat baru atau asal tidak ada sejarah fanabillah.Maka putuslah wasilah ilmu ketuhanan dan kasah dan marifat. Jarang guru alam ghaib datang membantu pada keadaan tiada guru mursyid. Setiap tarekat perlu ada guru mursyid yang wasilah. Maksudnya yang dazauk dari bayi atau pemuda fanabillah itu.Jika dalam tarekat namanya yang sama.Maka semua penganut tarekat berkenaan patut membaiah kepada yang ada sejarah marifatullah ini .kemudian menjadi wakil sheikh dengan tarekat yang sama.wakil sheik kena mengunjugi guru mursyid itu untuk sufaat dan siratulrahim dan ilmu.Tidak kira mnyeberang negeri atau negara.Kalau tidak ia ajaran hampa.Baik bubarkan dan kembali total kepada syariaat. Mungkin kalau ada guru mursyid dari atarekat lain,maka boleh wakil sheikh menyambung kepada guru mursyid tersebut.Kemudian ia mengepalai ahli tareat ditempatnya.Ini paling sesuai tetapi orang kita jarang mahu mencemar duli sedemikian.Maka jadilah campur aduk ilmu sakti mentera dan sebagainya samada tarekat kezahiran guru pondok atau luar pondok.

    Suka saya ingin tegaskan bahawa 42 tarekat yang asal puncanya kembali kepada Sy. Ali R.a manakala Naqsabandiah puncanya Sy.Abu Bakar.Maka yang mana pun matalamat sama saja.Pada zaman Baghdada guru sufi memngadakan ajaran tarekat dengan jenama sendiri.Tarekat Samaniyah itu adalah bawaan asal dari Sang Adi Putra(Sheikh Saman Fatani_.

    Guru Mursyid dan wali Abrar Nujabak dan ke atas sebenar tidak tertaklok kepada tarekat.Mana-mana murid tarekat yang pernah ada ajaran tarekat boleh mengaji kepada guru Mursyid wali besar ini.Ia ada seramai 600 orang sedunia sezaman.Maka semua rujuk kepada mereka.Namun ada yang bukan kerjanya menaungi hal mengajar jalan ketuhanan. Mursyid dan wali ini adalah bertara 7 matang,Marifat itu jalan ke 4 dan tarekat itu haya jalan ke2.Maka wali dan mursyid ini adalah guru agung kepada umah serantau situ sepatutnya.Bukan atas sebab ilmu tarekat tetapi atas perkara ilmu ketuhanan jurusan tinggi.

    Maka mana-mana yang bukan seperti saya sebutkan janganlah buat orang lain bertambah jahil.Samada kelulusan PHD,atau lulusan pondok atau tahap ustaz atau pernah menganut tarekat zaman atok nya dulu.Ini Bukan syarat jadi mursyid.Syaratnya dazayuk atamatik,fanabilah,marifat diri,marifatullah dan ada kebolehan membaca hati manusia.yBoleh bercakap kepada roh dan alam ghaib lain.Maka yang tidak ada guru atau ketuanya taraf begini hendaklah merujuk kepada guru agung ini dan semuga kumpulan mereka ada yang fanabillah dan makrifat diri.Ililah wasilah atau sanad yang perlu diperkukuhkan. Mengapa kita degil ,tidak kira apa tarekat yang lama atau diberi nama baru hendaklah mereka ada pemimpin atau mursyid agung.Mungkin ia bertaraf wali paras ke Empat mengetuai Benua,atau tarf ke bawah mengetua kaum atau serantau.Ilmu sir ada pada tangan insan ini.Kalau ia mati maka lenyaplah wasilah itu.Tidak kira murid atau zuriat dia atau tidak,jika tiada berlaku ehwal dzauk dari zaman bayi hinga tua,atau fanabila semasa pemuda,maka tidak marifat dan kasaf otomatik. Jika menyeru-nyeru kena solat hajat zikir semalaman untuk tahu sesuatu dan menjawab rujukan murid .Maka ini bukan kasaf hakiki. Ini Guru kaka saja.Pada Era 1970an kita masih ada insan-insan bergelar wali ini sekuarang-kurangnya seorang untuk sebuah negeri.Maka hai ini ia lenyap.Guru-guru pemimin tarekat bukannya kelas ini.Entah ya ke tidak ahli jalan ketuhanan.Jika kita malas lalai dan tidak berjihad mencari guru penyambung,maka bodoh banganglah kesemua mereka.Mereka kena sambungkan,jumpa dan solat hajat,cari guru mursyid terbesar dan baiah.Guru besar tersebut tidak memntingkan tarekat apa-apa.Dia memtingkan ibadat tanpa syirik tersebunyi kepada Allah dalam hal perkataan dan perbuatan.Tak penting hal kebatinan kepada guru agung ini.Sebab ia hampir dengan Allah Taala.Maka tak penting dan mustahak hal bomoh dan nikah batin kepada guru ini. Maka ia tidak pentingkan tinggalkan ajaran fekah.Tidak ada ajaran hboleh minum arak,makan babi dan nikah batin itu, Itu entah apa-apa perangai,Nabi dan sahabat buaka pun beriya hal itu umat pula berelebih 0lebih. Kalau tak musnahkan ajaran fikah awam,maka tak ada peluangkah marifat diri?

    Jadi saya menegur penulis buku,Agar jangan mengakut guru marifat.Jangan pendusta dan memperbodohkan orang ramai.Setakat faham hal ehwal perkataan marifat itu adalah bukan marifat hakiki.Tidak boleh menulis buka atau dipuja sebagai mursyid.Walau pun abak tOk Kenali atau Tok Selehon sekali pun. Saya Tegaskan.Begitu juga para kiyai dan guru pondok di selatan thailand sekali pun kalau tidak marifat hakiki itu maka mengajar hal lain-lain sajalah.Ilmu dan jabat pengajian aliran ketuhanan ada mata pancaran mata guru dan jari gurui. Jika ia mati tanpa penganti maka tamatlah wsilah.Jika muncul dari tempat lain.Maka itulah wasilah yang baru.Samalah Syeih Id di Afrika,kerana tiada guru mursyid cara diret dari kaum islam yang capai tahap mursyif.Maka Allah pilih bayi keluarga Kristian menjadi guru dzauk dan mursyid. Maka belajarlah kepadanya.Ia pembesar rijal jalij Afrika.Ada harapan menjadi Khutub kerana masih Muda. Ia setanding dengan Imam Syafie dan Al Junaidi dan Abu huzaifah Al Yaman.Mka mengapa kita tidak kirim wakil untuk belajar.Buat apa berumarah setiap tahun tanpa ilmu bebas dari syiri halus,Sia-sia.Mandi Junub pun masih berbalut dengan syirik halus dalam perkataan dan perbuatan. Fekah saja kelihatan mantap ,hasilnya berlambak cahaya buruk meliputi angkasa diri.Orang yang masih syirik halus adalah ditoloak ibadatnya,doa dan taubatnya ,tidak suci dari hadas besar.Hanya harap dengnKalimah sahadat itu saja masuk syurga.Bayangkanlah kita jadi ibubapa lahirkan anak tapi masih syirik halus.Bayangakan juga kita kahwin itu pun syirik halus.Muga Allah maafkanlah uat islam seluruhnya. Ambilah persamaan seorang suami isteri bukan islam bersama memeluk islam ,maka mereka tidak perlulah berkahwin semuala secara Islam.Maka jadilah dan teruskan lah suami isteri walaupun syrik halus.Cuma pengajian suci dan mendalam mengambil kira perkara pencemaran dan syirik tersebunyi sehari-hari itu.Maka tidak hairan cahaya memenuhi langit hebatnya cahaya suci itu.Itulah tujuan belajar agar diredhai Allah dan bersama-sama nabi berada disisi Allah di akhirat. Bila meninggal dunia akan diberi keistemewaan yang banyak,Beribadat seperti masa hidupnya dan berada dikalangan kaum istemewa alam Barzah dan bebas bergerak diatas muka bumi secara ghaib.Bukannya nak tunjuk pandai ramai murid,atau bomoh handal dan kelebihan dunia. Kalau dulu itu utama zuhud dunia maka zuhudlah benda-benda hobi karut dan menunjuk-nunjuk itu.Tiangkatkan sedekah dan jihad islam dalam bebrbagai lapangan yang yang penting.Nak buat apa semua buku itu kalau ilmu sir ada pada mata dan jari guru mursyid?.Salam dia dan doa dia itu bercahaya. sekian.saya sudah katakan terus terang agar jangan sesiapa celupar mengaku ahli marifat sewenangnya,walau pernah menulis buku jalan makrifat sekalipun.Terutama kita semua sudah bertaraf bukan buta huruf ini.Jangan sesekali orang yang tidak lalui jalan hakikat mentafsir buku makrifat.Ini akan ada salah dimana-mana erana ia bukan tulis pengalaman dirinya.tapi menyalin dan mengolah buku orang lain.Walaupun buku TokKu Paloh,Buku Tok Kenali atau Tokku Malik.Semua yang ditulis itu kulit ilmu makrifat saja bukan sir hakikai dan ilmu sir hakiki.

  133. Salam: Bagaimana mecedok intipati buku bacaan bidang tatatertib,budi,tata kelakuan,ehwal jiwa beribat kepada Allah.Semua yang kita baca dan dengar ini adalah sumber ilmu yakin.Tidak bertaraf hakkul yakin dan akmal yakin.Jangan berfikir apabila kita membaca buku dan kitab klasik bidang tasauf dan ketuhanan marifat tinggi bermakna kita adalah sudah marifat.Kita cuma berpengtahuan ama sahaja mengenai perkara yang dilalui oleh kaum pencari Allah .Saudara kena faham mereka berakal lebih kurang normal atau genius sedikit seperti anda sendiri.Namun apa yang mereka resah adalah gagal menemui saat kasaf penuh ,terbuka hijab dan melihat ruh rubi diri,ruh idhofi diri dan roh Kudus diri sekumpulannya para roh dan malaikat serta alam langit lapisan ke 5.Ini perkara penting untuk tahap mencapai ilmu sahadah mengenal sebehagian kecil alam ghaib dan penghuninya,roh-roh,jin,setan dan mengenal diri dirinya sendiri.Tahap ini adalah tahap dibukakan hijab setelah selesai pasca fanabilah ,baqabilllah dan beberapa tempoh kemudiannya yang memungkinkan diberi mengenal diri-diri sendiri itu.Yang mana tidak cukup semata keluar pondok,menelaah buku,mahupun garaduan universiti atau menyertai kumpulan kebatinan dan tarekat.

    Menelaah buku kitab berkaitan bukan bermakna kita murid penulis buku berkenaan.Jika kita orang kasaf penuh dan sudah marifat roh,maka bacalah buku berkenaan dan ternyata tiada apa yang boleh diambil takjub dan luarbiasa buku tersebut,Namun penghormatan kepada enulis kerana menulis serta tahu menghadkan batasan perbincangan.Dalam buku berkenaan ada fokus masing-masing.Adalah luarbiasa juga fokus Buku hakikat Insan gubahan arwah Ahmad Laksamana Kubang Kerian Kelantan,Ia amat merujuk kepada kalimah sahadat dan perkara 4.(zat,sifat,asma ,afal dan 4 yang lain-lain)Juga perkara 7(alam dan nafsu 7)Merujuk kepada nama-nama agung dan huruf serta nama -nama gelar bagi manusia dalam kandungan ibu.Ia merujuk kepada huruf-huruf.Ini satu cara mengenal rekabentuk diri tetapi bukannya satu-satu cara mengenal diri.Namun bukanlah buku ini meliputi tatakaedah mengenal diri dan tidak cukup untuk seseorang mengenal diri hanya semata buku ini.Kemudian hari ini kita ada 2 buah buku yang cemerlang juga ,iaitu buku Hikam karangan asal Athoilah.Terimakasih penterjemah dari Indonesia.Terima kasih penyusun dan penerbit edisi Malaysia.Isi buku itu amat baik untuk menjadikan ulama tidak lupa daratan.memperbaiki akhlak hati,Ia lebih merupakan kitab yang menjelaskan secara ringkas tatakelakuan,tatabudi dan bahasa umat islam yang sesuai sebagai umat beragama islam.Jika kita bandingkan umat kita dimanapun sejak sekian lama adalah 96 %tidak dapat mengikut saranan buku tersebut.Sudah 10 tahun lebih buku itu menjadi teks para ustaz dan guru pondok untuk mengajar orang ramai.Sekiranya orang muslim mengikut tatabudi dan akhlak seperti buku itu ,maka aman kehidupan manusia dan makmur negara serta negeri dan kampong halaman.Ulamalah perlu sedemikian sebagai contoh.Janganlah berbalah pasal hadis lemah dan hadis palsu.Yang mana Imam Ghazali pernah pakai,ia telah mendakwa dan mengakui ia merujuk kepada Nabi Muhammad melalui cara rohani.Maka sebagai sumber dalil dalam kerohanian ia masih layak dipakai.Namun lemah sanad.Awaludin marifatullah itu maksudnya kepada Rasul-rasul sendiri bukan kepada umat.Semua agama hanif itu muncul dan berbangit setelah para rasul-rasul mengenal Allah.Bagaimana pun para rasulk tadi wajib mengenal roh-roh dirinya terlebih dahulu.Itulah nabi Muhamamad dikatakan dibedah cuci 2 kali dadanya.Kalau kita dibedah dada di hospital,apakah kita dalam sedar atau separuh nyawa?.Maka kita bukan pakai awaluddin marifatullah tetapi kamaluddin marifatullah.kamalalnafs marifatullah.Jangan berbalah perkara kecil ini.Bukan kah Nabi Muhammad perli israk mikraj,Nabi Musa perlu pengsan di Bukit Tursina,dan Nabi Ibrahim keluar dari gua yang dihuninya untuk mencari tuhan.Mereka akhirnya bertemu tuhannya yang hakiki.Maka kemudian timbullah agama bawaan mereka.Apa salahnya perkataan itu.Melainkan kebodohan ulama-ulama sahaja.Walaupun ia bukan hadis sahih sekalipun jangan melampau.Agama Allah itu ujud sebelum Adam ke bumi lagi.Mereka mengenal Allah dulu baru ada agama.Jangan bodoh sangat.Tiada makna bukan hadis nabi Muhammad ayat tersebut hampa dan jahil.Kalau hadis Qudsi bagaimana?.Bukalah ia mampan sanadnya.Ungkapan tersebut amat lama dan melampau zaman nabi dan rasul lebih awal.Anda tidak faham maksud perkataan itu dan situasi sebenar.Kita ini sebenarnya patut dalam situasi kamaluddin marifatullah.Kamal ke awal ke bukan soalnya namun makrifatullah itu amat penting.Jadi perkara tapisan turasan kebenaran sumber ilmu yang ditetapkan rapi oleh ulama ilmiah lampau hingga dimajukan oleh Al Azhar dan didokong oleh kaum baru wahabi baik untuk mencegah timbul hadis-hadis palsu yang berat.Awaluddin makrifatullah adalah popular sebelum agama Islam lagi.Ia hadis atau tidak tiada mengapa kerana ia sinonim dengan kehadiran agama kepada rasul.Kenal Allah maka wujudlah agama.Mengapa kamu sibuk sangat.Kajilah bahasa dan situasi.

    Seterusnya isi buku Kitab hikam belum lah lengkap mencadi teks ahli sufi kategori mendalam dan jalan hakikat dan Makrifat kerana ia menyentuh hal nur iman sahaja. Sepatutnya ia membawa perkara nur asrat dan nur hadi.Dimana setelah islam dan beriman maka insan islam wajiblah dapat nurul hadi yang mana bersamaan kelas marifat.Buku Hikam memberia satu petunjuk agar kita berkelakuan mulia terhadap diri,muamalat dan ketuhanan,Ulama dan para lulusan pondok dan universiti janganlah mengadai agama kerana kepentingan diri dan keadaan.Seimbangkan hal harat dan cari nama gah dengan jalan ke Padang Mahasar.tingkatkan dakwah kerana umat islam keturunan makin runtuh akhlak namun barat mulai mendapat nur islam yang celik.Kita di Arab,India,Parsi dan Asia ini serta Afrika mendapat nur islamdan nur imam yang kian rabun.Kita negara majmuk sama seperti Thailand dan Indonesia,Singapura.Maka penmgaruh sosial dan berpakaian adalah serious.Hiburan juga serious.Ada artis hiburan mendakwa ia mencari rezeki halal.Tolonglah bukan halal haram kerana kakitangan kerajaan dan berniaga sayuran dan bertani pun belum tentu adanya halal tulen.Rezeki yang sah dari segi undang-undang sahaja.Nanti pengedar dadah dan arak pun kata mereka mencari rezeki halal tanpa mereompak mencuri dan menipu atau gelap.Ingat perkara sah kerana kerja dan khidmat itu bukan bermakna rezeki halal tulen.Kalau begitu orang islam buka ladang babi di Thailand atau Filipina juga mencari rezeki halal dengan perternakan.Kita faham tapi tolonglah kurangkan sumber hiburan.Jangan galakkan lakonan dan nyayian termasuk nasyid juga.Kalau galak nasyid maka muncul rakanya nyayian.deklasi sajak dan lain-lain.Aurat itu auratlah walau suara.Lakon karton pun janganlah lucah dan mengajar kanak kanak berpakaian terbuka aurat.Melampaukan jibab nanti wanita muslim akan buka tapak tangan dan muka apabila berpakaian.Jika kita kata bertudung kepalalah,maka mereka buka tudung dan litup leher dan lengan.Para wanita mudah kena penyakit barah payu dara kalau melampau membuka aurat.Ada juga yang bertudung itu ditimpa barah otak dan payu dara serta pangkal rahim.

    Kemudian Buku cemerlang Ana Al Haq.Terima kasih Penyusun dan penterjemah dan pengeluar buku.Handal penulis asal dan penterjemah.Namun buku yang hebat itu bukanlah membawa makna kita yang membacanya sahadah kepada zat dan sifat Allah dan mikraj.Jika fahan buku tersebut pembaca pun hebat.Jika baca berulangkali tidak faham apa-apa juga kecuali yang mudah,maka akal anda belum mampu faham kenalah rujuk yang arif.Komen saya mengenai buku itu adalah ianya mengenai zat Allah dalam ertikata seperti dalam sifat 20 itu dan sifat Allah adalah seperti yang ciptakan samada yang ghaib atau zahir nampak oleh mata manusia.Kemudian perihal menyaksikan zat dan sifat Allah seperti nabi israk dan mikraj.Sifat Allah dan Zat Allah itu wajib ada rupabentuk namun sukar dipejelaskan secara tepat dan terukur.Ada yang pernah ditemukan dengan Zat Allah Taala,maka tiada guna menceritakan kepada orang lain.Oleh itu nabi sendiri dan ulama yang ditunjukan rupa zat Allah tidak menceritakan panjang lebar kerana bukan ia tahu penghujung yang luas itu.Mabcam kita tidak tahu mendalam dan meluas pasal lautan dan isinya.

    Saya amat tidak meyukai orang yang merujuk buku sebagai sumber utama keilmuan ketuhanan dan sufisme dan makrifatullah.Jangan angap kita tahu perkataan isyarah bermakna kita makrifat.Menesakan Allah oleh sijahil adalah kalimah sahadat,mengesakan Allah oleh awam dan ulama adalah dari sumber dalil dan lojik akalnya dan ia merujuk akal buku.Mengesakan Allah bagi oran arifinbillah adalah sumber sahadah)menyaksikan dengn zat i zati diri.Yang mana ada pancainderanya tersendiri.

    Maka himpunan kaum sufi dan ulam sufi terdahulu itu sebagai perjuangan mereka dan laluan mereka.Bukan semua tercatat cara mereka sejak dari kanak-kanak sehingga matinya mereka. Itu pulak berlaku ribuan tahun lalu. Bagaimana kita menghayati cara mereka.Kita boleh ubah sedikit tetapi alim ulama lulusan pondok atau universiti islam bukanlah menyamai mereka.Cerdik pandai islam yang kini menjadi guru merujuk karya kitab mereka untuk jadi guru fekah,tasauf dan usuluddin.Cuba membincangan salah atau benar rujukkan dalil mereka dan dalil akal mereka.Semua ilmu termaksud ilmu tafsir

  134. Salam: Perkembangan hari ini adalah adanya kumpulan pendokong yang cuba mengketengahkan nilai-nilai sufisme diamalkan oleh umat islam.Mereka bukan mengajarkan tapi menimbulkan isu sahaja.Oleh kerana ia sesuatu yang amat baik ,maka kita tidaklah memandang sebelah mata kepada isu ini.Kalau kita mellaut kepada jalan sufi,maka meluatlahlah kita kepada cendikiawan ,ulama dan ilmuan terdahulu.Bahkan kita hari ini dan barat mengambil kesan ilmu penerokaan golongan ini.

    Kita semua sukakan benda-benda terbaik.Maka kita juga suka kepada ilmu terbaik untuk kita pakai sendiri.Yangmana kita ini tidak dapat tentukan tempahmasa hidup kita ,dalam sihat dan muda pun akan mati dengan sebab kita mati diadakan untuk mati juga.Sekiranya kita rasa cemas dalam soal ini.Maka ini adalah kesedaran dan keinsafan yang wajar.Mari kita analisa dan strukturkan keperluan kita.Adakah sufi ini amat perlu atau tambahan kepada keperluan kita untuk masa terdekat dan mudah capai .Lihat beberapa keperluan ilmu islam kita selaku umat islam untuk capai sempurna muslim atau mukmin.

    1.Ilmu fardhu ain
    2.Ilmu wahyu Bacaan Quran dan tafsir
    3.Ilmu akhbar dari Hadis
    4.Tasauf,usuludin,fekah
    5.Pengubatan dan pertahanan diri (batin)
    6.Tarekat
    7,Hafiz,
    8,Marifat dan sufi
    9.Bahasa Arab
    10.Sijil akademik universiti islam

    Saya tidak senaraikan ikut keutamaan tapi saya rasa seseorang muslim tentu ada cita-cita memerlukan 7 dari 10 perkara di atas.Maka ia akan jadi orang alim yang disegani jika memenuhi 10 perkara di atas.Namun kita tidak ramai memilikinya dan tidak berupaya memilikinya dengan keadaan fitrah kita hari ini.Maka sekiranya kita berfikir umur kita sudah amat singkat,maka kita perlu cari cari yang amat penting sekali.Kita berfikir ini atas nama orang islam sederhana atau awam atau ahli tarekat biasa,atau ustaz kelulusan rendah.Jadi say a ingin tanya,adakah dengan perkara diatas itu lengkap kepada kita,maka kita adalah ahli syurga tanpa hisab?,adakah kita ada perancangan alam barzah dan akhirat kita setelah kita dewasa dan mampu membeli ilmu?.Sekiranya kita dapati kita ini tidak cukup ruang masa,adakah kita fikir apa yang paling penting selaku muslim jalan awam atau jalan tarekat terbantut.Maksud terbantut adalah ahli yang kondem dalam jalan ini kerana tidak dapat melangkah ke jalan hakikat apathah lagi ke jalan marifat.

    Kalau kita nak ikut isu,kita ini akan mabuk dengan nasihat,saranan pihak lain.Sehari-hari tidak lekang dari saranan.Umpama kita melalui kawan saudagar ubat-ubatan.Kempen mereka menarik dan ubat mereka mujarab serta harga berpatutan.Rugi jika tidak mebelinya.Untuk kenalciri orang sufi itu boleh.Namun untuk jadi sufisme tu sukar.Wahabi mungkin amat tidak minat kaum sufi dan ketuhanan serta kaum pendidikan dan cara pondok ajaran klasik,isu keramah dan dan wali dan marifat serta kubur keramat.Ia juga amat kuat menentukan setiap ilmu islam itu perlukan dalil nas yang tepat dan kukuh.dari dalil Quran dan hadis yang bukan palsu.

    Saya bukan tertarik dengan perkara diatas.Itu ilmiah .Bila mati kita mungkin disoal dan dibangkitkan dengan isu lain.Wahabi,Syiah mau pun sunnah bukan isu.Maa isunya adalah peribadi dan kelakuan kita semasa hidup.Hasil usha kita membersihkan dosa dan meriot kita dalam kumpul pahala.Dalam ertikata kita semasa hidup sia-sia atau berfungsi mukmin atau awam.

    Semua ilmu boleh kita tuntut untuk takat cukup makan atau berlebihan.Begitu juga amalan ibadat harian ada yang meilih cukup atau berlebihanan.Adakah kita ibadat ,berdoa dan bertaubat.?Maka kita tahukah atas sebab apa ibadat,kebajikan ,doa dan taubat kita tidak diterima Allah.sedangkan kita mahir bahasa Arab,ahli fekah dan kuat ibadat.Kita juga mungkin golongan baik budi pekerti dan berjiwa islam.

    Maka adakah kita sedar bahawa syirik nyata dan syirik halus adalah tabiat paling buruk dan jahil kita semua.Ia adalah paling penting kita cari jalan bagaimana menghidari syirik terutama syirik halus setelah kita mampu mendirikan solat ,doa dan tabat.

    Maka sama ada anda dalam fahaman syiah,sunah atau wahabi atau tarekat.Anda keba utamakan keadaan diri bebas dari syirik halus.Belajar terus isu ini setelah anda mampu beribadat dan berpengtahuan baik dalam ajaran dan ilmu islam.Sebab jika kita dalam syirik halus sehingga akhir hayat kita. Maka kita adalah amat rugi kerana amat zalimi diri kita sendiri.Umat Islam mesti bebas dari syirik halus walaupun berada dalam jalan syariat,tarekat,makrifat,sufi dan lain-lain.Jika kita tidak bebas dari syirik halus,maka kita sebenarnya insan muflis hampir sepenuhnya.Umpama Masakan kita jadi basi semuanya.Semua dijangka elok dan diharap elok.Apabila di akhirat solat kita berpuluh tahun dengan rasa ikhlas dan redha itu tiada satupun hasil baiknya.Inilah muflis.Maka selain dari kita kaji tahap kesedaran syirik halus.Maka kita kena ibadat tanpa syirik halus ini dalam seluruh ibadat kita dan.Dalam ibadat ada niat,perbuatan dan sebutan dan bacaan,maka hendaklah ia bebas dari syirik halus dan kesalahan bahasa dan maksud terutama dalam niat dan lafaz niat.Maka inilah paling utama untuk kita belajar dan amalkan.Bukan soal jadi sufi atau wali.Ini jawatan yang Allah anugerahi.Makrifatullah dan makrifat roh pula jika kita ada anugerah ilmu.Maka semua bergantung atas kesucian diri dan ilmu paling benar serta ibadar berkualiti dan banyak.Maka pokoknya segala untuk maju adalah bebas dari syirik.Umpama kereta masuk ke dalam lumpur dalam.Bergerak tidak boleh walau semua kereta itu lengkap.Mungkin ia terus makin terbenam ke situ.Oleh itu kita wajib tentukan kita mendapat ilmu yang bebaskan kita dari syirik halus.Barulah kita fikir tarekat,sufi dan wahabi atau syiah.Islam hadhori dll.Iaitu apabila kita berusia 60 tahun,apakah yang mampu kita buat.Ibsadat haji 6 kali lagi atau buat yang termampu dengan semprna dengan bebas dari syirik halus .Syirik halus adalah tidak mengesakan Allah tanpa sengaja.Bagaimana kita yang tidak seperti nabi dan rasul atau ulama hebat yang tidak ditemukan dengan zat Allah Taala boleh yakin dengan bentuk keesaan Allah.Esa Allah sifatnya,zatnya,asma dan af alnya.Suci dari sifat kekurangan.Kita tidak menyaksikan tapi kita kata tuhan itu Esa.Apa kajian kita dan dari pintu mana kita dapat buktikan tuhan itu esa. Jika dengan dalil dan akal,maka bagaimana menyebut itikadnya dan lafaznya dalam niat ibadat.Atau kata tegas kita dalam perkara ini sehari-hari. Nah dari sini barulah suci haskikat kita,ada peluang maju nur diri kita. Bukan soal syariat,tarekat,tasauf atau sufi.Itu semua payah nak ikuti.Apa lagi nak jadi hafiz ,pakar bahasa arab dan pakar dalam ilmu fekah dan usuluddin..Bahkan semua pakar islam dalm bidang islam itu mandi junub pun dalam syirik tersembunyi.Maka bersihkah orang ini dari junubnya secara hakiki.Itulah kita cakap tinggi-tingi,rupanya kita sendiri tengelam dalam selut yang dalam.Bayangkan kita sembelih aayam dan tidak tahu kita syirik tersembunyi .Maka ayam itu disembelih lengkap cara fekahnya.Kita makanlah ayam tersebut.Berlapis-lapis lah perbuatan syirik halus kita termasuk masa bersahadat,berwudhu,solat dan lain-lain itu.Maka cahaya nur yang baik apa akan hinggap kepada kita agaknya.Inilah jalan muflis kerana laiai belajar dalam perkara maha penting tetapi mengejar perkara atau mengutamakan perkara yang kita fikir wajib dan maha penting. Bebaskan diri dari syirik tersembunyi itu dengan cara dan kaedah yang paling tepat.Jadilah orang mukmin dan kekasih Allah.Tiada siapa boleh mencegah anda dari berada disisi Allah.Jika anda bebas dari 2 jenis syirik itu walaupun anda kurang ilmu lain dan pemalas ibadat.Allah akan memperkuatkan orang yang tidak syirik halus kepadanya dengan Nur Ilahi.Oleh kerana rata0rata umat islam dan cendikiawan islam kagum dengan sufi. Maka saya ceritakan ibebas dari syirik tersembunyi adalah kesucian hakiki.Tidak menjadi sufi dan dicintai Allah orang yang tidak suci hakikinya.Bebas dari syirik tersembunyi adalah orang yang celik.Orang tidak bebas dari syirik adalah orang yang buta hatinya dan gagal dalam ilmunya untuk dirinya sendiri.Melainkan untuk dunia sahaja.maka apa maknanya jadi mufti,khadi,ustaz ,imam besar,guru tarekat,guru pondok,peguam mahkamah syarie,ibu mithali,pendokong kaum sufi,koprat muslim ,jurutera muslim,hafizan,Profesor ilmiah kalau tidak bebaskan diri dari syirik tersembunyi sehari-hari.Anda akan jadi orang yang paling zalim kepada diri anda sendiri.Saya bukan anjurkan memasuki tarekat,ajaran ketuhanan atau tasauf,Namun saya beritahu anda betapa pentingnya bebas diri dari prkatan dan perbuatan syirik tersembunyi itu amat penting,sepenting nyawa dan roh anda sendiri untuk selama-lamanya kekal roh itu sebagai roh mukmin yang disisi Allah.Wasssalam.

  135. Salam:Isu saya kali ini menyentuh aliran wahabi dan sufi.Keduanya sejenis kaum melayu yang mendokong cara aliran wali,tasauf dan ilmu hakikat makrifat dengan cara sesuka anggapan mereka sahaja.

    Maka saya berani tegaskan sesiapa yang berpandangan tulen wahabi adalah tidak mungkin menjadi seorang tarekat,hakikat ,marifat sufi sdan wali.Malah saya berpendapat Prof berjasa Hamka dari mudanya sampai tuanya pun bukan tergolong apa yang saya sebutkan diatas.Cuma ditakdirkan semasa terakhir-akhir hayatnya ia menerima jalan tausauf usang sebagai benar.Maka tasauf modennya itu adalah tasauf awam dan syariat.Jadi sesiapa yang berpandangan seperti Profesor Hamka semasa awalnya adalah bukan golongan jalan hakikat dalam makna yang khusus.Dengan terus terang sesiapa yang mengikut sistem fahaman kaum muda yang muncul pada tahun 1900 an itu di Arab Saudi dan Mesir adalah golongan pra kemerdekaan.Pra kebaratan .Maka ia bukan gologan aliran kebatinan dan kerohanian islam.Ia adalah ahli sunnah dan awam.Walaupun profesor atau mufti besar sesebuah negara.Ini melibatkan keyakinan atau penolakan batin dan jiwanya.Mereka yang tidak mudah memperakui jalan-jalan wali dan keramah.Jalan aliran wahabi itu mempunyai pandangan dan keyakinan itikad yang berbedza dengan jalan aliran tarekat.Samatelah pula tarekat juga ada banyak yang dikarutkan oleh pemimpin mereka.Sebenarnya ajaran tarekat perlu sama dengan amalan syariat biasa kerana ia ramai dan awam.Jika lebih dari 2 murid berkumpul belajar hal agama dan ketuhanan,maka ia adalah bercorak tarekat.Sebab ilmu jalan hakikat itu adalah hanya berdua antara guru dan muridnya.

    Sya sudah tegaskan tentang guru mursyid.Ia mempunyai ciri kasaf yang tinggi dan maqamnya mungkin wali Allah pangkat besar yang tugasnya melatih calun wali Allah.Telah fanabilah dan marifatullah.Ada 2 laluan seseorang akan makrifatullah dan kemudian mungkin jadi mursyid atau wali itu.Pertama ia dzauk dari sejak bayi sampai dewasa dan kedau caranya seorang itu lalui ehwal fanabillah dengan terang dan diketahui ramai.Mana-mana orang mengaku guru dalam ajran ketuhanan yang tidak sedemikian adalah tidak mungkin tahap mursyid.Ianya menghampiran usha karut sahaja.Sesiapa yang pernah menjadi ahli tarekat tetapi tidak alami fanabillah secara ehwal yang tulen adalah dusta.Mengaku fana dan mati seperti yang direka dan diitikadkan adalah satu cubaan sahaja.Fanabillah dan makrifat adalah anugerah Allah.Bukan cubaan atau rekaan dalam teori sendiri.Dengn itu cara yang dibentangkan oleh sebuah dua kitab dalam perkara menjadikan diri mati sebelum mati dan fana adalah satu latihan sahaja.

    Banyak perkara yang jadi petua untuk majukan kerohanian penuntutjalan batin,kerohanian dan ketuhanan.Semua bersimpang siur yang mengambarkan mereka belajar dan mengajar secara kurang hati-hati dan tidak berteori tepat.Tahun 1960an ada orang dewasa yang masih buta huruf dan zaman Al Quran agak mahal harganya.Zaman buku pun sukar dibeli.Maka ajaran -ajaran ilmu agama itu adalah secara lisan sahaja,termasuk ajaran tarekat,.Penuntutnya adalah bukan ada kelulusan SRP pun.Hari ini mungkin ada orang kelulusan SPM yang menjadi guru tarekat atau masih ada orang yang darjah 6 atau pandai membaca menulis sahaja yang jadi guru ajaran ketuhanan.Maka mereka tidak mengolah ilmu dengan baik.Manakala 15 ahun kebelakangan ini timbul revolusi buku-buku bidang ketuhanan termasuklah buku insan kamil ,Buku Tok Kenali dan buku Tok Ku Malik telah muncul dipersada awam.Buku Anan Al Haq,Kitab Hikam dan Sirul Asrar dan buku dari Kiyai Jawa.Sukalah saya beritahu bahawa semua kitab ini tidaklah mengandungi ilmu sir sepenuhnya.Ia cuma ada sekitar kulit kepada ilmu jalan hakikat sahaja.Pandai dan hafal macamna pun tidak boleh mendatangkan kasaf dan seterusnya makrifat.Hafal dan pandai macamna pun tentang aselok belok teori hakikat ,makrifat tidak akan menunjukkan seorang itu kasaf dan taraf makrifat roh,atau makrifat diri.Saya terpaksa tegaskan kerana ada ramai golongan ini membodohkan diri sendiri dan membodohkan orang lain dalam soal taraf ahli makrifat.

    Orang yang membaca dan buku ketuhanan dan bergaul dengan pendokong jalan ketuhanan atau menjadi ahli tarekat tidak akan jadi ahli makrifat semaunya kecuali alami fanabillah dengan jayanya.Guru-guru yang tidak lalui jalan fanabillah adalah palsu makrifatulalahnya.Ia dalam teori ilmu sahaja.Maka guru tersebut hendaklah sedar diri.Setiap ahli tarekat yang asli hendaklah merantau cari guru mursyid tulen bagi tarekat jenama mereka hingga dapat disambung aliran tarekat mereka.Jika tiada seorang pun murid menganti dan gagal temui guru mursyid tarekat mereka ,maka hendak bertukar kepada tarekat yang ada guru mursyid.Jika tidak ada guru tarekat mursyid,maka rujuk guru taraf mursyid yang tidak utamakan sebarang tarekat.Sebab ajaran terekat itu bukanlah satu-satunya jalan wajib bagi penuntut untuk menuju jalan hakikat.Tarekat itu cuma peralihan sahaja.

    Jika anda betul-betul hendak jadi ahli dengan kasaf dan marifat.Maka anda jangan duduk menunggu,maka carilah ilmu walauun terpasa merantau dan mati dalam perjalanan mencari ilmu yang benar itu.Jika hanyalah mebaca buku dan berputar dikeliling orang yang salah dan sesat,maka tiada makna apa-apa. Jika anda sanggup berbelanja berbuat umrah dan haji,mengaa anda tidak sedemikian juga dalam soal mencari ilmu yang paling benar. Berbuat haji itu ibadah biasa jua.Sedangkan perjuangan menunbtut ilmu itu jauh lebih utama.Maka apa salahnya anda bergerak mencari guru walaupun habis belanja Rm berpuluh ribu.Biasanya berjihad jalan ilmu.Jika anda duduk berpoya-poya dan bersenang lenang disamping kampong dan keluarga ,siapakah akan lemparkan ilmu kepada anda.Maka berebut-rebutlah mengaku ahli marifat padalah ia dusta.

    Jika anda dapat amalan wali 10 atau ucapan sakti apa-apa.yang hebat .Maka anda bukan golongan wali tersebut keran anada hanya beramal memberi salam dan ucapan kepada wali.Sama juga anda sering meberi selawat kepada nabi,maka anda bukanlah ahli nabi.atau ahli para wali.Takkan lah anda sering menyebut nama wali-wali dan sering bersalam epada nabi menyebabkan anda jadi puak wali dan puak nabi.Mudahnya anda mendapat maqam tinggi. Maka apabila anda sellu berkirim salam kepada ahli kubur dan sering lalui kawasan kubur adakah anda seorang yang mati sebelum mati?.Ada golongan ini yang mengakui dirinya puak wali,saya tanya bagaimana awak jadi puak waliitu.Saya selalu sebut nama wali-wali atau jawatan mereka.Contoh wali 10.Sungguh lucu idea ini.Apakata kita sebut dan kirim salam kepada sahabat rasululah yang beratus itu.Maka adakah secara zahirnya kita adalah golongan mereka dan sahabat nabi.Idea ini tidak terpakai,manakala berkirim salam adalah perkara baik dan dituntut dan sunnat mengamalkannya.

    Semu perguruan ketuhanan yang tiada dinaungi guru mursyid hendaklah ditangguhkan.Wakil perguruannya hendaklah merantau walau ke luar negara mencari guru dan menuntut sehingga capai taraf makrifat diri.Kemudian kembalilah ke perguruan untuk memimpin kumpulan mereka.Bukti-bukti akan terselah jika guru irtu sekurang-kurangnya telah capai marifat diri.Sekurang-kurangnya makrifat diri walaupun tidak bertaraf mursyid.Sekiranya guru ajaran ketuhanan tidak makrifat diri,maka banyaklah benda karut diutamakan.Maka tercemar dan rosaklah ilmu paling benar ini kerana ada golongan manusia yang mencari nama dan kepentingan diri atas jalan ini.Maka kita tidak hairan para ustaz syariat cari harta dan kepentingan atas jalan syariat.Namun mengapa pula golongan yang cintakan jalan sufi dan makrifat berbuat perkara yang sama dan terlalu jahil caranya.

    Sakti dan karamah bukan ukuran sesorang itu mursyid.Mursyid itu hanya terbukti apabila muridnya cepat belajar dan mudah dzauk dan fanabillah dengan selamat serta cepat capai marifat roh.Kalau berpuluh tahun mengajar hanya ada muridnya yang gila dan hampa sahaja.Maka ia bukan mursyid.Guru mursyid alirannya tetap zuhud duniawi. Kalau bertentangan dengan konsep sufi ,maka dustalah guru mengaku mursyid berkenaan.

    Pengtahuan yang fasih lagi lancar dalam istilah bahasa hakikat makrifat bukan bermakna ia seorang guru atau ahli fanabillah. Semua perkataan isyarah itu terlah terdedah. Cuma ilmu sir itu ada pada lisan guru dan cari guru mursyid.Buku-buku itu tidak memberi kesan. Maka ingatlah betapa cinta kita kepada Allah maka berganda lagi Allah mencintai kita.Namun ia tidak terfikir sedemikian.Sucikanlah hati dan diri serta perut mu.Agar Allah memilih mu sebagai tempat pengisian ilmu yang paling benar diantara ramai manusia yang ada. Sekianlah wassalam.Dusta dan berebut jadi guru mursyid itu mengarut. Guru Mursyid sebenar berdiam dan menyembunyi.Guru kartoon pula berebut mau diperakui guru mursyid.Sudahlah buatlah kerja lain selain dari menipu ini. Hari ini saya agak bimbang kerana ada ahli akademik tinggi beriya-iya mahu diiktiraf dianggap guru,padahal ia mengolah buku untuk dijual .Ini sebenarnya tidak berapa diharamkan kerana buku terbut tidak mengandungi ilmu sir dan kaedah amalan sebenar. Ilmu Sir ada pada guru mursyid. Apabila guru itu wafat ,maka tiadalah ilmu itu pada bukunya lagi.Mursyid itu ada pada diri sesorang.Buku dan pakaiannya tidak mursyid dan tidak memberi kesan. Cara ambil mudah ini dan jimat ini akhirnya buat kita rugi.Maka sia-sia hidup beragama ini.Maka kitalah menzalimi diri kita sendiri.Wassalam

  136. Salam>Pemilik blok ang berfikiran kritis.Anda telah melihat dari sudut yang benar.Melihat jasa-jasa kaum sufi dan tarekat serta raja Melayu mengembangkan agama islam di Nusantara dengan jayanya bersama mubaligh.Maka ianya terkenal dengan rombongan wali 7 seterusnya 9 dan semarak luas islam yang akhirnya dalam masa yang sama digangui dengan kedatangan Barat yang berniat menjajah.

    Mengapa tiada pengiktirafan untuk kaum sufi.Mengapa martabat Mmarifat diiktiraf.Mengapa ulama wali tidak diberi kedudukan tinggi dalam akademik dan kerajaan.
    Ini persoalan yang jelas untuk disedari bahawa sufi itu cintai Allah dan tidak ada dunia.Marifat adalah satu murid dalam keadaan perlu kepada ilmu yang diharapkannya.Mereka tidak ada masa dengan masyarakatluas.Wali pula sunnahnya berahsia .Jika tidak ianya menjadi hamba negara dan bangsawan .Mengketengahkan mereka adalah umpama menyekat mereka. Malah menjadikan mereka mufti adalah menyibukkan diri mereka dengan dunia.Sedangkan mereka ke arah zuhud dunia atau yang pernah berpuluh tahun bertarung untuk zuhud dunia dan kembali tenang.

    Yang berebut jawatan dan kemuliaan dalam masyarakat adalah golongan ulama awam dan sarjana lulusan azhar atau teologi di Universiti Barat dan Timur.Iaitu yang mendapat pengiktirafan akademik melalui salikin .Jika kita hendak iktoiraf yang mendapat ilmu cara wahbi atau mahzubin ,maka kita iktiraflah Syeikh ID Afrika itu.Mengapa persatuan ulama tidak iktiraf beliau.JIka ia kekal genius dalam kristian ,maka ramai umat kristian Barat menganugerahkan medal kepada beliau serta mengangkat ia seperti jesus mereka atau insan keramat besar.Ulama dan ahli ajaran islam sebenarnya berlumba-lumba mengumpul ilmu untuk dirinya sendiri dan menjualnya dengan harga yang mahal.Mereka ahli rakus dunia sercara lembut.Ia juga umpama saudagar dunia bermodalkan ilmu islam.Sifat hormat menghormati itu sebenarnya dikhususkan antara satu sama lain dikalangan mereka sendiri sahaja.Mereka masih ada sombong dan dan ujub diri.Memikirkan mereka ada ke;las dan kuasa diperingkat masjid dan ke jabatan agama islam.Inilah halangan kepada kemajuan bidangan kerohanian islam yang rapi.Mereka mencemuh golongan ini kerana mereka tidak dapat menyertai golongan sufi,nusak,fuqara,tawabin,abid ini.Mereka ulama awam sukakan suniawi melebihi akhirat.Ini rasahati danharapan mereka. Maka kaum sufi atau ikutan terkeluar atau dikeluarkan dari syariat oleh ulama awam ini,terutama kaum yang ada pengaruh wahabi.Anda sendiri akan terpengaruh dengan sistem wahabi kerana sistem akademik islam di universiti itu adalah sistem wahabi.Wahabi itu telah menakluk sis tem akademik islam .Juga berjaya melantok kelaurga Saud menjadi raja Arab Saudi.Itulah kuasa fahaman muda .Mereka menyikir fahaman islam klasik.Sudah ditakdirkan bahawa corak islam klasik dan ulama mahzubin atau wahbi itu tertindas dan terpencil kranah sunanah para wala adlah tersembunyi.Subjek dan ilmunya juga tersembunyi dan tidak wajib disebarkan tapi ditimba oleh insan khusus sahaja dengan kaedah berseorangan.

    Pandangan Negatif tentang tarekat atau jalan tasauf adalah sikap tertanam ,atau nasihat harian ustaz ,ulam,ibubapa kepada jenerasi muda islam agar jangan terpengaruh dengan ajaran salah tarekat atau jalan ketuhanan d atau jalan tasauf khusus itu. Berbetulan banyak dari intipati ajaran ketuhanan itu adalah hampa jua.Tiada isi dan hasilnya kepada pengikut.Tidak ada orang seumpama Sheikh ID muncul dikalangan ahli Tarekat. Ini adalah kerana orang awam menjadi guru atau pemangkin hampir segenap tarekat.Bukannya orang marifat hakiki,sufi dan para wali yang menaunginya.

    Saya memberi contoh sebuah tarekat yang kesudahannya hampa:Namun ahlinya berdegil meneruskan tarekat itu tanpa sheikh yang menepati piawaian demi warisan madrasah mereka.Sesebuah tarekat yang telah matinya guru mereka bertaraf mursyid atau wali hendaklah pengantinya juga sekurang-kurang orang yang diiktiraf fanabillah oleh guru tersebut dan diwartakan dikalangan guru se aliran tarekat dan intertarekat sejauh mungkin sempadan manapun.Ketiadaan sheikh khalifah pengati yang fanabillah dan marifat menyebabkan madrasah atau kumpulan terekat itu sudah kontang.Maka madrasah itu perlu impot khalifah dari aliran tarekat yang sama dari luar. Maka ini memungkinkan perkahwinan guru itu dengan keluarga ahli tarekat itu.Ini terpkasa berlaku.Jika tiada dalam tarekat yang sama dan ahli tarekat bimbang ia terus kontang.Maka ia perlu mengirim murid harapan beberap orang untuk mendapat ajaran dari guru mursyiod dimana-mana pun seluruh pelusuk dunia yang mampu mereka kirimkan.Tarekat besar yang tidak ada seorangpun ganti mursyid ertinya terputus wasilah .Ia akan berakhir dengan ketandusan dan penyelewengan.Mereka yang lain mengambil kesempatan menyalurkan guru karut ketempat yang amat dahagakan guru mursyid tarekat. Kebanyakan orang tarekat sengaja memperaktikan ilmu sakti.IIanya dipelajari khusus dan diamalkan.Apabila ia mengajar dan mempengaruhi murid.sambil ia menunjukan kesaktianya.Seperti berjalan diatas sungai,berjalan diatas bara api.terbang atau ngaib atau meramas cair beri serta meramas batu pejal.Memang ada ilmu yang mampu sedemikian.Inilah digandingkan pengajian tarekat,wali dan keramat.Sebenar guru tersebut hanyalah ahli tarekat biasa yang tiada pengalaman fanabilah dan kasaf penuh.Tidak ada ilmu peringkat sahadah(saksian penglihatan).Ini yang tidak ada dalam kumpulan ketuhanan.Maka hadirlah guru-guru yang berpura-pura sufi,keramah,wali dan mursyid.Ini semua mesti berlaku dengan teratur dan diaiktiraf oleh para guru lainnya.Namun hari ini gurulainnya pun tidak wujud cemerlang ,Malah lenyap dan kusam.Bagaimana mahu saling iktiraf.Maka yang ada hanyalah kaum awam dan ulama awam.Maka kaum ulama awam tidak boleh dipertanggungjawabkan untuk menghormati memperbaiki jalan tarekat ,hakikat,sufi itu.Ini bukan soala tanggungjawab mereka.Sesiapa yang cenderung kepada jalan hakikat dan makrifat hendaklah mempersiapkan diri dan mencari guru mursyid. Pembacaan dari segala buku dan kitab yang tersebar hanyalah mukadimah kulit makrifat.Malah jika tiada guru mursyid ,maka tiadalah lagi intitusi pendidikan para wali atas inisiatif guru dari kalangan manusia.Maka atas rahmat Allah lah sendiri,mengasuh ,mengajar dan melantik wali seperti berlaku kepada Sheikh ID Kenya,Afrika.Sebenarnya jahatnya hati orang bijakpandai agama islam ini mebuak-buak.Ini kerana latihan mereka berebut-berebut mengutip ilmu.Umpama bekejaran merebut coklat bagi kanak-kanak. Manakala menimba ilmu ketuhanan dan kesufian tidak dengan berebut rebut begitu.Tidak perlu menangkis dan mengahdang pihak lain mengambil peluang mereka. Ilmu itu sudah sedia ada dalam diri pada roh dan sir diri tetapi tiada di izin Allah membukakannya. Guru itu yang maha agung itu adalah dikeliling kita jua dan tidak perklu bekejaran kemana-mana. Allah Taala itu guru yang maha Agung.Maka para rijal ghaib wali Allah itu ramai ,malaikat pun ramaidan para arwah para nabi dan rasul pun ramai.Mereka adalah guru yang ampuh dan matang.Bagaimanakah kita dapat keilmuan sirul ghaib itu.Tidak lain tidak bukan kerana Allah Taala tidak memberikan. JIka Allah meberikan anugerah itu hanya dengan 15 minit sahaja mampu bertaraf wali yang amat keramat serta berpengtahuan berbagai bidang dan bahasa.Masayarakat islam menolak cara ini dan tidak mengharapkan dari Allah cara ini. Manakala barat mengkaji dan mempercayainya.Bila barat telah riuh mebuktikannya ,maka kita tetap menolak kerana kita ada hasad dengki dan tiada pengharapanapa-apa,Sebenarnya kita membersihkan diri dari kemiskinan sahaja.Bukan membersihkan diri dari jijiknya hati dan minda kita,Mana mungkin umat islam yang waras dan ianya syirik halus dalam perkataan dan perbuatan sehari-hari itu suci.Bahkan ia nya cemar kerana segala ibadatnya tertolak mejadi cahaya cemaran disekeliling nur dirinya.Ulama awam itu terpakai setakat dunia sahaja dan setakat masuk kuburan itu sahaja. Yang mana kalau tiada meraka itu kacaubilal masayarakat awam.Mereka mengutip zakat dan gaji,maka merekalah yang bertanggungjawab kepada masayarakat awam. Para wali dan mursyid bukan mendapat komisyen zakat dan gaji dari kerajaan ,maka ia bukan bertanggungjawab kepada masyarakat islam secara khusus.Ia fokus kepada Allah zuhud dunia.Ia seerti tiada ibubapa saudara mara.Jikalau ia diberi anugerah berkat dalam doanya. Maka ia bukan berdoa untuk dirinya dan kelurganya. Ia mendoakan keselamatan seluruh alam.Tidak juga khusus kepada manusia sahaja.Mana mungkin orang begini mencampuri awam. Mana mungkinorang awam dan ulama memprotes dan menyindir dan memfitnah mereka sesuka hati.Ia mendapat ilmu dengan sabar dan tanpa berebut. Ia tidak memerlukan jawatan dan kelas mulia dari manusia. Mengapa mereka diumpat keji dan dipersalahkan. Yang berkhianat dan menyeleweng bukannya mereka tetapi orang awam yang ada unsur-unsur jahat dan nakal mengaku sebagai posisi guru tarekat yang kasaf dan marifat. Ini adalah orang awam bodoh juga tapi diberi mulia oleh pengikut mereka.Inilah kumpulan ajaran karut.Guru mursyid dan p[ara wal;i tidak mengkehendaki murid dan bangga dengan ramainya murid beratus-ratus orang. Ia mengajar 1 atau 2 murd sahaja sepanjang hayatnya.Yang mana jika ada murid dari tarekat atau kebatinan menyambung ilmu kepadanya,maka ia boleh mengajarkan. Ia memilih murid yang suci hatinya dan yang kalah kepada dunia.yang pengharapannya suci kepada Allah. Jika mengajar sepanjang hidupnya 20 orang. Jika ia berjaya bimbing 2 orang menjadi fanabillah dan sempurna baqa billah,maka ia gembira dan tenang hati.Kalaulah ia megajar perkara seperti muktazilah sekali pun kepada seorang dua mansuia atau muridnya.Lalu dipesankan jangan menyebarkan rahsia. Mana mungkin ia menganggui berbilion umat manusia dengan 2 orang muridnya yang berdiam sahaja.Yang mengaggui kektenteraan umat islam adalah musuh tradisi islam dan musuh tradisi manusia.Para sufi tiada kena mengena dengan manusia dan jin.Ia sudah seperti dubia yang asingan. Sekian wasalam.

  137. Salam:Pertentangan besar yang kebanyakannya didiamkan oleh cerdikpandai agama islam adalah nas rujukan dari hadis.Hadis palsu itu dapat juga dikatakan hadis yang meragukan.Walaubagaimanapun ia tidaklah boleh merombak iman atas kekeliruan yang sedikit dalam hukum.Hadis Kudsi dan cerita dari pandang mata nabi semasa israk mikraj bagaimana hukuman ke atas ahli durhaka ada yang disyaki meragukan oleh ahli ksjian ilmu islam kerana sumbernya sedikit dan tidak sahih atau dari sanadnya lemah dan kurang diyakini.Maka inilah sehingga rujukan itu ditolak dan tidak boleh ditegaskan.Sekiranya amaran cara hukuman tersebut kita menolaknya bukanlah penting.Contohnya hukuman untuk perempuan tidak muntut auratnya yang akan diseksa dan digantungdan dibakar dsbnya. Ini adalah cerita yang dibayangkan oleh Allah kepada nabi/Yang mana nabi ada ceritakan dan disambung juga oleh ulama melalui pengalaman mata bashiran dan mimpi.Namun ini zaman akhirat.Maka kita saksikan siapa yang benar dan ulama yang paling benar disana nanti.Atau kita saksikan apa hasilny untuk tiapa=tiap manusia dialam barzah masing-masing.

    Selain dari ilmu rencah kehidupan yang digaul bersama ibadat wajib dan sunat yang bersumbekan ilmu yang pasti.Maka inilah satu bentuk keilmuan.Sedangkan mualaf yang baru memeluk islam setahun kemudian meninggal dunia itu tidaklah terkesan dengan perkara keilmuan tinggi kajian ulama.Darjat tinggi atau keahlian syurga neraka bagi mualaf baru itu mungkin jauh lebih baik kedudukan diakhirat berbanding cerdikpandai dan ulama islam itu sendiri.Sebenarnya matlamat umat islam adalah kesudahan akhirat .Ilmu itu panduan .Namun sifat ilmu itu benar tetapi manusia tidak berkuasa mencari ilmu dengan hebat.Seorang ulama yang hebat ialah bijaksana,arif lagi berkat.Apa yang kita kehendaki ilmunya menyamai 1,000 orang cerdikpandai dan lebai ilam lain.Iaitu kita mahu ia 1000 kali ganda dari Pro Hamka,SHeikh Muhamad Qardawi,Ustaz Kazim,Dr Asri ,Harunsani dan Profesor lain-lain.Umat islam kehendaki kalau boleh nabi Muhammad itu dapat terus ada dan dapat dirujuk permasalah ilmu.Kebaikan dan keburukan cara mendapat ilmu atau institusi ilmu memang ada.Kalau lulusan sarjana Universiti ianya tidak menyamai cara ustaz dari madrasah dan pengajian pondok.Subjek yang ditumpukan adalah ada sama dan ada yang berbedza.Fokus dan tujuan khidmat ilmu itu ada yang lainlain sedikit sebanyak.Namun peranan yang dimainkan itu berbagai-bagai apabila sudah berilmu.Bagi umat islam mereka yang berilmu ini kalau lunak dan bijak dalam dakwah,maka bijaklah mereka dan berhikmahlah pendakwah itu.Atau penyampaian seseorang itu.Masalahnya ada kisah hukuman dan nikmat yang diperkatakan itu adalah dirujuk kepada fakta bentangan ulama dulu lagi dulu dan kemudian didapati dari kisah hadis yang meragukan dan lemah.Jika soal hukuman diakhirat.Maka setiap hukluman seperti siksaan dan bakaran neraka itu adfalah tentu memuaskan,jangan bimbanglah gayanya sangat.Siksaan dan bakaran itu sepadan dan mencukupi.Jauh lebih lumayan dari siksaan ke atas tawanan perang dan siksaan untuk soal siasat mereka yang bersengketa dan pihak keselamatansesebuah negara atau siksaan kumpulan haram yang menganas dan berdendam.Janganlah bimbang Allah maha mengerti tentang bagaimana siksaan yang amat pedih buat kita semua.

    Berkenaan hiraki ulama:Ia atas ilmu dan bernasnya ilmunya dari lojik akal dan nas.Kemudian bacaan Al Qurab sebutan hadis dan bahasanya.Tidak cukup disitu ia hendaklah orang berkat dan kasaf.

    Oleh yang demikian nabi adalah hiraki cerdikpandai dan berkat diikuti para wali.Wali yang agak beanggang ilmunya berbanding profesor tetap lebih tinggi dari profesor.Mana-mana mufti atau khadi yang diberi jawatan tetap lebih rendah dari hiraki seorang wali atas keberkatannya wali itu.Bukannya kerana ilmu-ilmu islam.Namun wali itu mengenakli Allah sebagai satu ilmu utama yang mengarasi ilmu-ilmu islam lain.Kita ini kembali kepada Allah nanti dan mengenali Allah yang hakiki itu adalah lebih baik untuk kita nanti berbanding kita mengenali ilmu-ilmu agama islam yang banyak itu.Sebab kita tidak akan kembali kepada ilmu itu.Kita kembali kepada pencipta ilmu-ilmu itu.Kitas tidak kembali kepada ulama atau wali dan perpustakaan ilmu islam.Oleh sesa itu ilmu mengenal Allah itu tertinggi darjatnya.Sebab untuk mengenal Zat alllah ia patut dengan cara istemewa kena mikraj ketempat Zat Allah Taala yang sukar kita ukur jaraknya dan tunjukkan dimana arahnya.

    Cara mendapat ilmu adalah yang paling benar seperti para rasul mendapat ilmu dengan pengantaraan malaikat jibrail.Dengan itu pengantaraan seseorang mendapat ilmu dari manusia dan kitab itu agak kurang sedikit.Nabi Muhammad mengajar sahabat dan menyampaikan kitab Al Quran.Maka ilmu yang diterima sahabat telah rendah sedikit kerana tidak dapat ikmu terus dari tuhan dan Jibrail.Manakala ulama kita kini dan profesor zanman ini mendapat ilmu dari kajian dan hafalan kitab dan guru zaman ini. Maka ia banyak lah lemah dan ragu bercampur yang benar dan yang itu semua tidak dapat dirujuk kepada jibrail sedangkan jibrai; masih hidup.

    Zaman ini saya kagum dan tabik kepada ulama kanak-kanak sheikh ID afrika,Ini contoh untuk kita bandingkan antara mereka yang mendapat ilmu secara pengajian ilmiah dan zahir berbanding mudah dan ampuhnya mendapat ilmu seperti Sheikh ID.Maka ilmu syeikh ID dan ilmu ulma dan profesor itu hampir sama saja dalam kara zahir dan fekah tetapi berbedza dalam perkara nilai dan hakikat mengesakan Allah.Maka berbedza keberkatan.Saya anggap seluruh ustaz dan profesor islam malaysia ini kalau bergabung mendaingi keadaan ilmu sheik ID,maka tinggi dan berkat lagi ilmu sheikh ID.Bagaimana pun maaf,saya letakkan Prof.Dr Haron Din juga tinggi dan duduk dalam martabat tinggi serta tersendiri.Maaflah yang lain itu memang saya belum kenal.Oleh kerana belum kenal dan saya rumuskan seluruh cerdikpandai dalam agama islam negara ini bergabung belum dapat mengalahkan cara ilmu sheik ID Afrika.Laser saya ini tidaklah melibatkan seorang dua darjat wali yang ada di negara ini.Sebab wali itu diluar dari perbandingan ini.Sebab wali tidak bertelagah dan berbedza pendapat.Yang berbedza pendapat adalah ulama dan cerdikpandai agama.Namun kehebatan ilmu para wali tidak dapat diserlahkan kerana sunnahnya tersembunyi.Maka para cerdikpandai islam dan ustazlah yang terserlah dan bertentangan pendapat. Dari dulu aliran pendidikan klasik dan ala Barat dan Wahabi bertentangan. Insyalah mereka itu mungkin sama level dan berpelukan dalam neraka dan saling tahu rendahtinggi ilmu mereka nanti.Mungkin mereka ada satu sama yang lebih kurang dalam syurga Allah.Sedangkan ramai berjuta lagi manusia berdarjat lebih tinggi dari kelompok mereka.Pengajian pondok,Universiti dan cara Muhamadiah Indon,Nahdatul Ulama dan wahabi serta syiah itu banyak kelemahannya tapi bolehlah kita pakai apa patut kerana nabi dan sahabatnya sudah dighaibkan dan wafat.Insyaalah ada jalan dapat ilmu yang paling benar seperti Imam Al Ghazali dan lain-lain tokoh islam yang diredhai dan dikasihi Allah.Maka dizaman mana pun wali Allah itu darjatnya kekasih Allah.Nabi dan rasul juga wali Allah.Maka yang bukan wali Allah walaupun tergolong bijak pandai tidaklah sehebat darjat para wali.Kalau hendak mengaji hal wali.Maka Universitinya adalah Alam Qurbah Allah tempat Nabi Muhammad dan para rasul sampai dihadapan Zat Allah. Jika umat islam mahu ,maka ushakanlah sendiri.Tidak ada dalam mana-mana kitab pun hal ilmu ini.Ilmu ini ada pada Allah dan ada diberi kepada guru mursyid dari kalangan wali Allah yang tinggi darjat dari kalangan wali.

    Oleh kerana ilmu hal agama menyanskupi mistik dan zahir.Maka pembelajarannya pun berkenaan juga cara mistik dan zahir.Jika cara zahir disekolah aliran agama dan universiti saja tidak mencukupi caranya ilmu itu diperolehi. Maaflah Tuahan dan agama itu bukan ilmu teknikal kejuteraan angkasa lepas atau geologi.atau ilmu perbankan atau sastera klasik manusia.Juga bukan hal perubatan kedoktoran dan farmasi.Ia perkara mysteri dan ghaib,maka pembelajarnnya juga kena campurkan.Mulakan pengajian mana-mana ilmu yang boleh dididapati cara zahir dari guru zahir dan kitab zahir.Kemudian patut teruskan ke institusi kitab ghaib dan guru ghaib.Jika tersalah berguru dengan jin dan setan itu nasiblah,pandai-pandai kamu dan guru kamu lah mengenali yang mana setan dan musuh dan yang mana sesuatu yang benar dan benda benar.Nabi dan rasul pun kalau tida kerana maksum dan diawasi malaikat ia juga boleh sesat keran hati manusia dan tipudaya jin dan setan.Namun tipu daya hati manusia itu lebih berkesan untuk rosakkan iman dan agamanya/ Amin.Wassalam

  138. Salam;Sampai kiamat nampaknya kaum moden akan membenteras kaum ulama klasik.Kaum modern ini adalah kaum berijazah universiti dan profesor-profesor mereka.Kaum moden atau kaum muda ini ada berbagai pihak seperti fahaman sunni Wahabi seluruh dunia.Mereka menduduki akademik universiti islam .Mereka akan menentang apa saja rujukan yang berbaur bidaah atau tiada tempat sebenar usul ilmu diperolehi atau dirujukkan. Firman,hadis dan pendapat ulamak adalah sumber teori dan hukum dam ilmu islam.Sekiranya pendapat ulama atauy penceramah berdasarkan sumber yang menragukan seperti dari hadis daif dan hadis kudsi palsu.Maka mereka akan mempertikaikannya.Tokok tambah dalam percakapan ulama syariat kerana ilmu berkenaan diambil dari percakapan ulama yang merujuk kepada kitab ulama dan percakapan ulama. Jikaia merujuk hadis amat lemah,maka tentulah bidaah.Maka jika rujukan kepada hadis yang menjelaskan tentang nabi melihat kaum wanita ramai dihukum digantung rambutnya kerana berbagai dosa,fitnah,zina,atau tidak menutup aurat.Maka kaum pakar fekah wahabi akan mempersoalkan hadis tersebut benar-benar sahih atau bukan.Jika sanadnya meragukan ,makaia menolaknya sebagai sumber ilmu yang benar.Inilah terjadi dari dulu lagi dizaman Ibnu Taimiyah,Ibnu Arrabi dan zaman Iman Al ghazali.Mereka memakai kebanyak hadis yang mereka fikir boleh dipakai.Namun kaum wahabi tetap protes,kerana mereka berdasarkan hanya sumber dahulu barulah ilmu.Kaum pendidkan klasik hanya di tentukan menurut kitab dan ulama tanpa menentukan sumbernya.Mereka mendidik untuk waraq dan ibadat.Sumber hanaylah rujukan dan contoh sahaja.Mengenai hukuman ke atas manusia nanti,mereka ikutlah apa yang tertera pada kitab klasik oleh ulama zaman klasik.Ini pula dikaji semula oleh kaum wahabi dan cerdik universiti.Maka beretntanganlah hal sumber rujukan menyebabkan ulama klasik kalah.Mereka tidak mementingkan hadis atau itihad palsu atau daif .Mereka tahu ia daif tetapi ulama dahulu menerangkan juga sebagai hujah dan nas.Hukumannya cuma gambaran menakutkan sahaja tetapi yang sebenarnya tetaplah selepas keadilan selepas kiamat.Buang masa ulama klasik untuk tentukan usul fikah itu dari tidak bidaah kerana mereka perlu hafal Quran ,hadis,lain-lain ilmu lagi serta doa dan ibadat sunat untuk berdakwah dan terlibat dalam masyarakat.Sepatutnya ulama klasik menegaskan bahawa jika kitab lama zaman 500 hijrah salah,maka tentulah ada tentangan berterus terang ulama sezaman mereka,Maka tidaklah sampai kepada kita hari ini segala ilmu itu.Bila sudah sampai,maka mana ia tidak dibatalkan dan ditentang.Oleh kerana memakan masa 700 tahun lebih tanpa bantahan dan batl.Maka ia tidak boleh disangkal oleh kaum muda sewenangnya lagi.Kaum klasik henmdaklah katakan ia adalah rujukan cara klasik dan tidak ditentang oleh zaman selepas itu.Tidak boleh ditentang oleh sebarang ulama zaman ini .Iman al ghazali juga diperotes dizmannya dengan dikatakan mengunakan hadis palsu. Maka Al ghazali kata ia merujuk semua hadis kepada Roh nabi Muhammad sendiri.Jika ia diisi dalam kitabnya,maa ia adalah hadis yang Muhamad kata memang ia menyebut dan pernah berlaku kepada baginda.Maka komen ulama seperti umpulan Ibnu Taimiyah dan wahabi telah dijawab lama dulu oleh Imam Al Ghazali.Ulama penulis zaman dulu itu hebat juga malah Ibnu Arabi ,Imam Al Ghazali atau pun Sheikh Kadir umpama 1000 ulama wahabi.Sebab mereka ahli rabbani.Manakala 500 ulama klasik itu mungkin juga menyamai seorang ulama sufi seperti sheikh kaidir dan Ibnu Arrabi.Mereka berkat walaupun kelihatan bodoh pada perkiraan kaum intelektual angkatan abab 14 hijrah.

    Bertentangan pula kaum fuqaha wahabi dan kaum fuqaha dengan kaum ketuhanan rohaniah.Soal feqah awam tidaklah dipandang amat penting oleh kauam ketuhanann hakiki kerara feqah rohani lebih utama kepada mereka.Feqah awam memang wajib bagi awam manakala feqah hakikat dan marifat wajib bagi kaum hakikat dan marifat.Jika sama atau berbedza,tidaklah menjadikannya masalah bagi kaum ketuhanan.Memang jalan lain makan fekah,usuluddin dan tasauf juga ada perbedzaannya.Kasaf adalah sumber rujukan sebarang pengtahuan tahap mendalam kepada kaum tinggi ahli rabani.Intipati tidak syirik halus dalam ibadat dan harian akan menyebabkan mereka tidak boleh berimamkan orang yang dijangkakan tidak tahu bagaimana syirik halus berlaku dalam perkataan dan perbuatan sehari-hari seseorang .Sama ada ia mufti,khadi,imam ,maka mereka tidak boleh berimamkan orang yang ada syirik halus kepada Allah Taala tanpa sengaja.Mereka bukan peduli sumber rujukan melampau-lampau sebab mereka kaum kasaf adalah seperti Imam al ghazali juga kalau sudah bertaraf tinggi atau mursyid. Mereka telah bertemu dengan zat Allah Taala dalam urusan ketuhanan mereka.Mereka mampu berada dijalan yang haq terutama dalam perkara remeh temeh fuqaha.Matlamat mereka menemui Allah taala sebelum mati.Mengenal Allah penting sekali.Marifat perkara lain rendah berbanding marifatullah.Orang yang marifatullah itu tidaklah mengikut ulama wahabi langsung dalam ibadat dan keilmuan.Orang fuqaha klasik juga tidaklah diikuti .Mereka ada pengtahuan mereka sendiri.Mereka juga solat,berbuat haji,zakat dan opuasa dan membaca serta memahami Al Quran.Yng penting bagi mereka tidak lalai dar Allah,mencintai Allah dan tidak syirik kepada Allah .Syirik halus atau tersembunyi adalah kesalahan mereka.Mereka menghidarkan syirik halus dan tidak mengikut orang yang syirik halus itu dalam ibadat dan ilmu.

    Maka ada 3 pihak.Nampaknya kaum muda atau wahabi tidak memperakui rujukan-ryjukan kaum fuqaha klasik.Kaum fuqaha klasik dan wahabi tidak memperakui kaum ketuhanan.Kaum ketuhanan juga tidak lah dapat mengikut kata kaum wahabi yang menolak mereka terang-terangan.Nama semacam fahaman itu berpegang kepada fahaman masing-masing.Haram patuh dan ikut fahaman lain.

    Maka kita kena sedar bahawa ulama lampau sering memberi amaran dan peringatan sesama ulama.Jika tidak mereka kata kaum muktazilah.Iman asyaari pernah dengan formula sifat 20 telah dichop muktazilah oleh sekumpulan ulama.Namun ternyata hari ini sifat 20 adalah sumber memahami sifat Allah Al Halaj pernah dituduh kafir kerana teori falsafah ketuhanan wahdahtul wujud.Padahal tidak ada satu pun perkataan wahdahtul wujud dari Al Halaj.Guru.Al Halaj adalah Al Junaidi.Mka untuk umat cendik pandai yang mengkaji sumber kitab ulama lampau.Mereka kaji sumber nas yang disandarkan.Mereka tulis kitab baru pun bukanlah apa-apa.hanya kajian cari kesalahan atau yang meragukan.Ini menunjukkan mereka merujuk dan kritis terhadap sumber kitab lampau.Ada juga yang mengolah semula kitab lama untuk pasaran dan keuntungan sendiri.Mereka diberi ijazah dan merit tinggi oleh universiti barat dan timur dan layak bekerja selaku pengsyarah universiti.Maka tiadalah ia berkaitan dengan masyarakat tetapi berkaitan dengan penuntut mereka sahaja. Ulama mahzubin lebih berkat dan sesuai untuk penuntut jalan ketuhanan.Mereka seperti Sheikh ID Kenya.Afrika.Jika mahu hamopir kepada Allah jangan lepas peluang bersama Sheikh ID seketika.Lebih bagus dari berbuat haji dan umrah dengan menjadikan amalan menuntut ilmu sebagai tujuan menghampiri Allah. Wassalam

  139. Salam.Keilmuan islam itu banyak bidang.Biasanya dibentang dalam forum perdana dan penulisan adalah berkaitan fekah dan tasauf serta ibadat.Maka dalam isu forum perdana masing-masing aliran alim itu mengikut institusi mereka belajar.Kalau kritis universiti,mereka aliran seperti idea wahabi.Maka ia bukanlah paling baik untuk umat islam kecuali untuk belajar dapat ijazah dan kerjaya.Jika ingin rapat kesisi Allah menjadi wali ,berkat dan suci tidak perlu apa yang digariskan oleh kaum wahabi dan universiti itu.Kamu kena jumpa dan ikuti guru mursyid yang bagus.(kena pastikan bukan guru karut) sebaiknya yang kuat berpegang kepada suni dan syariah atau yang tidak menentang dan menjahilkan syariah awam.Dalam pada itu ia memiliki dan mengajar amalan suluk ,khalwat,tafakur sebagai amalan untuk dibuka hijab.Saya percaya wahabi hanyalah penyelidik dan pemeriksa sahaja. Apa pun kita boleh terima keduanya tapi mereka bertentangan perinsip mengesahkan sumber ilmu.Aliran klasik terima segala isi kitab kalsik dan ulama klasik lampau.Tidak perlu periksa hadisnya daif atau mungkin palsu. Sebab mereka hormati perjuagan ulama.Mereka juga jangka tiada maksud buruk dan penipuan dalam ilmu.Mereka ambil hadis rujukan dan ulama.Mereka juga ambik dari itihad ulama.Itu cara ulama klasik pengajian pondok dan madrasah.Wahabi dan Universiti telah membuat tapisan dan menolak mana-mana sandaran yang mengnakan hadis yang meragukan.Ini cara kritis mereka.Malah Iman ghazali pun dikatakan oleh mereka ada mengunakan hadis palsu.

    Ada 2 perkara tujuan ceramah atau dakwah .Satunya sandaran ilmu itu betul atau salah.Ada dalam kitab atau tidak dan tujuannya mencegah dosa dan mungkar atau tidak.Cuma kena cari menasabah. Kalau wanita tidak tutup aurat kepala ,maka tentulah kepalanya diseksa nanti bukan kakinya.Kalau kaki,betis,pusat,kepala,bahu,punggung dibuka aurat untuk awam,atau suaranya.Maka seksakan semuanya tempat itu.Tidak menasabah tidak dihukum atau dihukum kepit kuku saja.Maka ulama klasik kata macam-macam seksaan yang hampir seragam.Ada yang merujuk mimpi guru guru mashor,tapi bukan dari mana-mana hadis dan firman.Cuma bentuk apakah seksaan pedih itu diberikan.Maka kita terima saja apa pun seksaan yang dashat itu sebagai peringatan.Asal ada dalam kitab.Jangan pula kita katakan tak ada jelas sistem seksaan ,maka boleh ah buka aurat.Maka janganlah masing-masing nak tunjuk pandai komplen pihak alim lain.Sudah tahu ia tujuan baik cuma sumber rujuk itu saja hadis yang agak meragukan kerana sanadnya cacat .atau hadis qudsi yang periwayatnya diragukan.Selama ini wahabi dan cerdikpandai hari ini tidak ada.Maka tidaklah orang yang tahun 1800 itu terlalu bodoh dalam agama.Sama saja tahu banyak atau sedikt itu tetapi mencegah dan mengamalkan itu yang penting.Ibadat tanpa syirik tersembunyi itu penting.Sebelum ada ilmu fikah dan ilmu bacaan Quran.Patutnya ada ilmu tanpa syirik tersembunyi dalam perkataan dan perbuatan.Ini yang paling utama. Menuntut ilmu assas fardhu ains sudah mencukupi.Kalau kita mendalami tentulah ada sebabnya kita mendalami.Hari ini kebanyakanya mendalami ilmu adalah untuk duniawi.Maka ilmu orang alim klasik juga baik dan memadai.Dari pengatahuan bacaan Quran,walaupun tak tahu tafsirnya,maka bacalah dengan betul.Tahu hukum ibadat dan rukunnya.Mungkin tidak pernah jenguk hadis pun tidak mengapa.Ikut ibubapa buat rukun islam itu.Belajarlah tambahan ilmu dari buku dan kitab .Sesiapa pun boleh berdakwah cara mudah dan ekslusif.Kumpulan Tabligh pun berdakwah juga.Mereka bukan alim tertapi mereka bergiat dalam kawah mengajak umat ke masjid mendengar syarah dan bacaan hadis.Buatlah apa saja yang terbaik bagi masing-masing.Golongan wahabi atau kaum muda memang selalu tekan hal hadis kitab-kitab lama.Maka zaman dulu kitab tersebut dianggap betul cara keilmuan dulu-dulu.Maka pakai ianya betullah.Sebab tak ada kaum wahabi zaman dulu.Kita juga hendak orang alim itu amanah,jujur,fatanah dan sadikin.Kemudian berkat dan keramah juga.Smua umat dan penghuni bumi aman dengan adanya orang solleh itu.Walaupun ia bukan pelajar sekolah arab tinggi atau lulusan Universiti islam.Orang kampong tidak mendapat faedah apa-apa dari mereka itu.Kecuali dari kalangan mereka jua.Seperti khidmat tahlil,nikah kawin ,bercukur anak,menyelesaikan pengebumian mayat. Tidak ada orang wahabi sekali pun sudah berbilion umat islam dapat dikebumikan.Orang pondok kena rajin juga baca buku dan kebna tahu hadis lemah dan palsu.lapik sikit rujukan itu.Kena ingat sapa kata dan kitab nama apa.Sebab mereka mengajar dan dapat ilmu dari kitab rujukan mereka.Mereka anggap penuls kitab itu memang alim dan bukan mudah silap hujah atau rujukan ilmu mereka.

    Bagi saya,saa suka jalan saufi dan kewalian.Dapat atau tidak jalan tersebut tidaklah saya fikirkan sangat. Saya ikut jalan tersebut.Maka jalan ilmu remeh temeh kita nak biarkan kaum intelek islam uruskan kerana kita tak mau terlibat dengan fahaman awam dan ilmu awam.Feqah utama kaum marifat adalah jangan lalai terhadap Allah.Jangan ada syirik tersembunyi walaupun bukan dalam ibadat.Biar ada tanda dari Allah ibadat kita itu.Biar kita dibuka hijab dan mengenali atau bersaksi dengan mata bashiran sebanyak mungkin hal.Jalan orang solleh tahun 200 hijrah itu juga baik,.

    Kita sudah temui perbedzaan antara tokoh kerana institusi tempat mereka menimba ilmu.Hmka dengan idea Muhamadiah seakan wahabi.Beliau diam kalau tidak bersetuju demngan perkara wali dan keanehan terjadi dari wali.Mereka tidak suka perkara tahyul.Sedangkan ramai penduduk Indenesia amat dipengaruhi ilmu mistik berbagai haluan.

    Kita lihat pula kealiman Ustaz Azhar Idrus atau arwah Nik Aziz.mereka kerjaya lain-lain tapi tetap berdakwah caa mereka sendiri.Sama juga aliran utaz kazim dan Dr Asri,mereka dari aliran institusi yang berbedza.Maka ia ada juga cara ilmu dan pengtahun am yang berbedza.

    Syavsuka cara yang diperolehi oleh syaikh ID dalam ilmu dan dakwah atau jasanya.Car belajar dan memperolehi ilmunya agak aneh,jasanya banyak kepda penduduk islam .Ia mengajar ilmu islam dengan baik tanpa dapat didikan sekolah pondok,sekolah arab atau universiti. Dia memperolehi ilmu tanpa susah payah menelaah pelajaran.Inilah kebijaksanaan yang aneh.Saya percaya kanak-kanak ini suci dan berkat.Saya juga percaya Nik Aziz juga suci dan berkat.Namun cara mendapt ilmu nya berbedza dengan sheikh ID.Tokoh ini adalah teraneh dalam dunia untuk zaman ini.Semuga Prof.Haroun Din pun teraneh juga didunia.Namun Prof Haroun Din tidak dapat jadi wakil rakyat atau menteri.Namun ia adalah profesor dan berkat doanya dalam pengubatan.Kita mahu orang berkat panjang umur dalam masyarakat.Peranan intelek islam dalam keagamaan itu sekadar diri mereka sendiri sahaja.Kalau menjawat jawatan mufti pun kita bersandarkan ilmu mereka semata-mata.Bukan kita tahu suci dan berkat orang-orang ini.Sebab kita tak jumpa mereka untuk doakan.Negara ini tidak mahu ahli sunnah wahabi.Namun aliran wahabi sudah pun mencapai kuasa dalam menentukan akademik universiti islam.Ulama klasik tidak kuasa dan tiada tempat dikerusi ketokohan Universiti.Namun lihatlah nasib Sheikh Mohd Yussof Qardawi. Ia mungkin orang kuat wahabiah.Tiada dimuliakan oleh bangsa mesir.Bagus lagi kaum syiah tetap mendengar nasihat terakhir imam tertinggi mereka. Sebenarnya kaum sunni tidak ada ketua tertinggi yang mujarab.Tidak mahu hormati yang lai. Oleh sebab itu kita dapati Satu Tok guru di Kelantan menentang Nik Aziz atas dasar nik aziz orang politik dan berjawatan politik.Saya tahulah perangai guru pondok di Thailand selatan dan sempadan Thailand Malaysia. Sama saja.Masing-masing mengenegahkan pondok mereka sebagai prestij dikalangan pondok pondok .disamping cari keuntungan untuk keluarga sahaja.Ini satu keburukan pula aliran pondok kelasik.Pernah Tok guru pondok dan tok imam tidak dapat beri khidmat kepada jemputan orang miskin kerana banyak undangan orang kaya dan ternama disekitar mereka.Mereka bersungguh dan hormati orang kaya.Padahal yang miskin itu pupu mupu sekampong mereka. Jadi amalan guru dan imam masjid itu amat karut.Inilah ajaran mereka kepada anak dan murid mereka akan datang. Hati tidak jernih dan tiada berkat kalau amalan sebdgitu walau ilmu banyak berkapal sekali pun,Tiada berkat untuk bumi.Itulah ada dusta ulama ini.Bukan soal rujukan hadis salah tapi perangai dan falsafah hidup itu salah.Pergilah jenguk guru pondok dan sekolah Arab di Thailand serta keadaan pegawai-pegawai majlis agama disana. Mereka bermewah dan berebut untuk tambah kekayaan.Ini asuhan tak baik.ini racun jiwa umat islam.Inilah dusta.Salah rujuk hadis yang daif itu bukan tujuan dusta.Tidak ada ulama melkayu mereka cipta hadis palsu.Wassalam

  140. Salam.:Ulama atau pendakwah merujuk hadis amat daif.Maka mereka tidak mencipta hadis.Mereka temui hadis yang terkumpul atau berterabur dalam kitab-kitab lampau.Hadis tersebut sudah ditapis oleh pengumpul hadis terkenal.Apa yang mereka kumpul hendaklah dianggap benar dan jika tidak benar hendaklah lenyapkan hadis yang dikumpul mereka semuanya.Jika hendak dipakai maka pakai semuanya,cuma tandakan yang meragukan itu sebagai meragukan.Pepatah Arab yang baik dan tepat dan paling benar itu mungkin dari nabi dan rasul terdahulu hendaklah dipakai.Maka para ulama mahzubin dan salikin lampau tidak mempertikai hadis atau pepatah “Awaluddin Makrifatullah”.Maka hendaklah kita terima bahawa bukan nabi Muhammad seorang yang membawa agama Allah.Dan Allah itu sudah dinamakan Allah sudah lama sebelum munculnya nabi Ahmad bin Abdullah.

    Apa salahnya perkataan AAwaluddin Marifatullah.?Sekiranya bapa agama islam(nabi Ibrahim)mengatakan awaluddin marifatullah.Adakah ia salah dan bukan hadis bagi kaum nabi Ibrahim.Saya tidak perlu perkara yang betul dan tepat,samada ia dari ibubapa kita sendiri atau nabi atau penyamun ganas.Kita mempercayai.Benda yang tepat dan lojik hendaklah dipercayai.Mari kaji kata penyamun bersenjata parang yang tajam.”Jangan bergerak dan melawan aku akan tetak kamu”.Maka kata itu harus diterima sebagai benar kerana ditangannya ada parang yang benar.Ini kata penyamun yang benar.Juga kata isteri yang disamun kepada suaminya semasa disamun.”Bang jangan melawan mereka,nanti mati ditetak kita:.Maka ini betul dan menasabah dalam peristiwa itu.Sama juga jika ibapa kita kata sesuatu yang betul seperti zaman kita kanak-kanak.”Mu basuh berak mu itu biar betul-betul cuci,air banyak dalam tempayan tu.”Ini bagi kanak-kanak zaman dulu yang umur sekitar 3 tahun ke atas.Maka perkara ini tidak payahlah dari perkataan para rasul.Rasul sebut atau ibubapa kita sebut memang atas perkara harian yang betul bagi semua manusia.Kita tidak tahu binatang suruh anak mereka basuh berak mereka seperti manusia suruh.

    Maka apasalahnya perkataan Awaluddin marifatullah.Ia popular dalam masyarakat Arab sehingga pada satu masa ia juga popular dalam pengajian ketuhanan.Apa salah perkataan itu walau bukan dari perkataan nabi. Jika nabi pernah menyebutnya pun tidak mengapa. Ada juga perkara yang nabi pernah sebut dan buat bukan terkumpul dalam buku hadis.Awaluddin marifatullah itu kata pepatah yang biasa sahaja.Sebagaimana orang kita kata bersatu teguh bercerai roboh.Sesiapa saja boleh sebut samada ia orang tidak siuman sekalipun.bahawa maksud pepatah itu terbukti betul.Boleh dijadikan pegangan jiwa dan harapan cita-cita.Kalau bukan hadis sekalipun perkara harian yang betul bagi manusia tetap betul dan benar.Contohnya ucapan”makanlah kalau sudah lapar” .Ucapan itu betul dari kanak-kan umur 4 tahun kepada bapanya yang berumur 60 tahun.Betul bahasa dan maksudnya dalam keadaan bapanya lapar atau tidak sekali pun.

    Maka Awaluddin makrifatulah itu samada pepatah atau hadis bukan soalnya dalam ilmu ketuhanan.Walaupun ia kata dari abu jahal sekalipun .Maka maksud yang boleh diuji dari ayat tersebut adalah betul.Boleh kaji nahu dan perkataan demi perkataannya.Cuma ia pernah dikatakan oleh setengah pihak sebagai hadis qudsi dan ada pihak mengatakan ianya pepatah arab yang popular sahaja.Maka rasul mungkin pernah memakaiguna pepatah popular ini.Namun perkara mungkin tidak boleh diketengahkan sebagai sah hadis .Kalau nabi Muhammad tidak pernah menyebutnya pun tidak memberi apa-apa kesan kepada pepatah yang benar itu.Sama seperti juga pesanan ibubapa kita agar kita mandi atau basuh berak kita.Samada ibubapa itu kaum kafir sekalipun.

    Dari satu sudut tidak memberi menafaat kepada sebahagian ulama menolak hadis palsu dengan menolak ia sebuah hadis atau bukan.Kalau bukan hadis sekalipun,maka kita tetap wajib faham dan merasa benar dengan maksud dan peringatan dari ayat “awaluddin marifatullah:Apa yang benar itu samada bukan dari firman atau hadis atau dari itihad ulama ,maka hendaklah kita terima pakai sebagai mentor utama kalau ia berstatus mentor utama.Menolaknya kalau ia paling mengarut.

    Mari kita kaji kebenaran totalnya menyamai ibubapa kita yang berkata,basuh berak mu tu biar cuci-cuci nanti busuk .Apa kita hendak sangkal lagi benda yang benar.Siapa pula nak bicarakan dan jadi perawi pada ayat terbut.

    Seseorang rasul yang seperti nabi Ibrahim yang ditinggalkan dalam gua keseorangan sejak bayi sehingga membesar jadi kanak-kanak yang mengasah fikiran mencari tuhan itu mencari tuhan dahulu bukan mencari agama.Agama itu zahir setelah bertemu Rasul bertemu tuhan.Ini kata umum bukan khusus.Sama juga nabi Muhammad yang berada jauh dari agama wahyu .Yang mana kaum nabi Muhammad masa itu menyembah berhala.sedangkan disyria dan palestine sudah ada kaum nasrani dan yahudi.Kaum Mekah yang terpencil itu tidak terpengaruh dengan agama kristian di Syam walaupun kafilah perdagangan selalu ke Syam mengambil bekalan makanan.Maka Ahmad bin Abdullah semasa kecil itu bukan mencari agama tetapi ia dibedah dadanya oleh jibrail dan akhirnya beberapa kali pernah dikatakan mikraj dalam keadaan rohnya mikraj.samada melalui mimpi.Sehinggalah mikraj popularnya berlaku.Dimana ia mengambil rukun islam berkaitan solat. Maka itulah rencah agama setelah nabi Muhammad kenal Allah. Kalau nabi tidak jumpa Allah maka tiadalah solat 5 waktu.Selepas sahadat adanya solat.Maka hampir lengkatlah rukun agama islam.Agama itu yang pokoknya rukun iman dan sahadat.Maka jika tiada solat 5 waktu ,puasa,zakat,haji itu .Sudah ada agama itu.Lengkap atau tidak rukun agama itu bukanlah perkara nabi atau umat atau sesiapa kerana ia urusan Allah yang memiliki agamaNya.

    Maka kenal Allah itu muncullah agama Allah.Seseorang manusia yang ditetapkan sebagai rasul itu terlebih dahulu kenal Allah.macamana ia kenal itu tidaklah kita tahu sebab kita tidak pernah ada bersama mereka. Segala ulama islam pun yang ada tidak pernah tahu macamana keadaan nabi kenal Allah terutama ulama zaman ini melainkan sahabat terdekat nabi zaman itu. Setelah kenal Allah maka rasul-rasul meyampaikan agama Allah itu.

    Bagaimana kita yang sudah islam ini dikatakan pemulaan agama itu kerana kenal atau jumpa Allah.Awaluddin makrifatullah itu berlaku kepada rasul dan nabi bukan kepada wali atau umat umum sesuatu agama.Jangan kita bodoh dengan ungkapan tersebut dan mempertikaikannya melulu menolaknya melulu.Walaupun bukan hadis maka terima ungkapan itu sebagai paling benar kalau anda faham maksudnya.Samada ia perkataan nabi atau dari ibubapa kamu,maka fahami betul-betul.Saya kata ia ungkapan yang maksudnya benar tiada salah apa-apa pun.Tidak mungkin agama wujud bagi seseorang rasul tanpa ia kenal Tuhannya.

    Maka adakah kita ini belum islam.?Bagaimana ungkapan itu boleh disesuaikan dengan keadaan kita.Kita ini bukan nabi atau rasul.Kita juga sudah beragama cukup lama walaupun tidak pernah sekali pun jumpa zat tuhan yang maha esa itu.Maka agama kita itu agama islam yang lengkap.Tiap orang yang beragama islam tidaklah perlu memakai ungkapan pujangga tersebut secara langsung tetapi ubahsuai sedikit sesuai dengan keadaan kita.saya cukup meluat dengan kebodohan pemikiran dan bahasa kita sendir dikalangan umat islam .Gunalah fikiran kalau ingin jadi alim jangan tukang gali kubur asyik tumpu gali kubur timbus kubur.ahli anti hadis asyik anti hadis qudsi dan hadis lain itu sahaja.belajarlah perkara lain juga dalam perkara ilmu islam.Belajar gali kubur pun boleh juga.

    Maka kita kata “Kamaluddin makrifatullah” berikutan awaluddin makrifatullah sesuai untuk para rasul dan nabi,maka yang seuai dengan penganut agama bawaan nabi adalah “kamaluddin makrifatullah”Ubahlah sikit kerana ia bukan hadis atau hadis sekali pun.Kalau sudah diubah janganlah sebut hadis lagi.Ungkapan ini berguna buat ahli ketuhanan bukan untuk orang yang menumpu dalam taranum Quran atau fikah atau ilmu astronomi. Sempurna agama kerana mengenal Allah.Dengan kenal dan juma zat Allah ,maka merasalah kesempurnaan bertuhan dan beribadat serta beragama bagi seseorang.Ikutlah saranan ini.Jangan asyik pertikai sumber mentor ilmu.Ada rahsialah ia bukan hadis atau hadis.Sebab agama itu mistik tentu ia melibatkan hal tersembunyi dan ghaib.Jika Allah dan malaikat tidak jenis ghaib ghuyub ,maka tidak ia berkehendak menjadikan tujuh petala langt dan bumi dan segala isinya dari tiada kepada adakan.Orang lampau dan alim dulu sebut-sebut ,maka kajilah ,tentu ada mujarabnya kalau kita kaji sesuatu ungkapan tersebut.Kalau mahu makan sagu pecahkan ruyungnya.Kalau malas tebang dan pecah pohon sagu makabelilah tepung sagu dalam pasaran.Kalau malas kaji,maka terimalah huraian percuma dari orang lain.Maka itulah sedikit penyesuaian akan menyerlah kebenarannya.Sama jugalah perkataan yang dikatakan dari Al Halaj: Wahdahtul wujud,Ia tidak pernah diucap begitu oleh Al Halaj.Ia kata wahdahtul suhud.Suhud adalah penyaksian. Dia lihat dan alami satu.Contohnya mata roh kita tidak melihat dari arah ia melihat tapi ia nampak dari hadapan seperti zat Allah itu melihat. Maka kuasa penglihatan itu bukan kepunyaan atau dari arah mata roh seseorang tapi dari arah zat yang kelihatan tiada apa-apa mata.Maka kesaksian itu berlaku hal demikian. Maka halaj kata wahdahtul suhud.Satu kes kesaksian cara kaedah melihat yang digabungkan.Dimana roh melihat dngan penglihatan zat dihadapannya,maka nampak dirinya dan cahaya zat itu dihadapannya jelas.Maka dihadapan cahaya zat tuhan,maa roh perlu melihat dengan kuasa penglihatan zat,tidak ada penglihatan dari mata roh itu sendiri kecuali ia ada bentuk organ mata jua.

    Begitulah wahdatul suhud atau wahdahtul wujud yang dibicarakan itu.Akhirnya kesimpulannya wahdahtul wujud juga sut kesimpulannya kerana wahdatul kuasa-kuasa pancaindera itu membuktikan bahawa ia berpunca secara tersembunyinya rekacipta Allah terhadap makhluk itu merujuk kepada wahdahtul wujud juabukan setakat wahdahtul suhud.Ia boleh dibuktikan dan dikaitkan sedemikian akhir kesimpulannya.Wahdahtul suhud itu kerana ia sebenarnya wahdahtul wujud.Maka apa hendak kita kata,kalau seudah dibuktikan demikian.Terimalah keadaan demikian walaupun kita ahli sains atau ketua profesor atau ketua segala ulamak sekali pun.Maka gunung itu dari bangunan batu yang pejal.Bukan dari pasir atau ais.Bukan juga dari bahan plastik terbuang.Maka terimalah gunung itu asasnya dari timbunan batu pejal yang padu,luas dan bertunjang hingga ke dalam bumi.Itu keadan yang dinamakan ujudnya gunung dimukabumi.Maka ujud zat Allah pada persaksian seseorang roh,maka ia demikian.Tiada ketenangan yang mencukupi maka terlontar perkataan perkataan,Jika ia amat faham dan tiada keraguan ,maka ia diam kerana tenang dari ilmuAllah yang ia telah amat ketahui.

  141. Salam:Menyambung kepada maqam jiwa tenang kerana makrifatz zat Allah Taala.Maka yang tenang dan terima tugasan menyampaikan agama Allah pada permulaannya adalah nabi yang dilantik sebagai rasul.Bagaimana sempurna rasa bertuhan dan sempurna beragama.Ini kerana ia telah menyaksikan zat Allah Taala seperti nabi israk Mikraj. Maka Imam al Ghazali dimimpikan juga dihadapkan kepada Zat Allah Taala dan diduga dan dinafi oleh Allah.Maka Imam ghazali dalam pilu.takut dapat juga capai ketenangan jiwanya kerana ia telah benar-benar marifat Zat Allah.Sesiapa manusia yang telah marifat zat Allah Taala ditempat Ia berada maka orang itu adalah telah mendapat anugerah alim yang maha penting sekali.Tidak pernah orang bodoh dalam fekah dan tasauf serta itikad tauhid serta agama itu diangkat ketempat tersebut.Jika ia tidak alim pun ia akan alim dengan pantas selepas peristiwa itu.Biasanya yang diangkat itu adalah telah

    fanabillah,baqabillah,makrifat alam,marifat diri dan diangkat kepada alam tinggi dan luas untuk marifat Zat Allah Taala.Ini tada kaedah lain selain kehendak Allah Taala sendiri.Bukannya pandai-pandai murid atau guru.

    Mengapa kita rasa sempurna bertuhan dan beragama apabila diangkat kehadrat Zat Allah Taala.?.Tentulah sempurna kerana semua pancaindera telah menyaksikan tempat den bentuk zat serta dapat menjawab segala pertanyaan dan memuji Allah secara langsung.Ia itu dapat berkata-kata dengan Allah .Menerima pujian dan beberapa perkara yang pasti dari Allah Taala sendiri.Bukan dari ulama ,bukan dari malaikat,bukan dari nabi tetapi dari Allah sendiri.Mengapa kita tidak tenang walaupun kita tahu kita akan binasa jua pada qadar ditentukan mati.Kita tenanglah kerana beratus-ratus ribu biji memuji Allah,bertahun bertadfakur dan beribada memuji dan cintai Allah.Maka Allah mengangkat kita ketempat distinasi terpuji dan memuji kita dengan dipanggil kita mahmud atau muhammad atau apa nama pun .Maka sahihlah sekian lama kita beribadat dan memuji Allah.berharapan dan bertaubat kerana Allah.Kita dikerah hadir ke sisiNya dan mendengar kataNya dan puji dan selawat dariNya serta diikuti para makhluk berucap salam kepada kita kerana peristiwa itu.

    Maka kita pun tenang walaupn kita rasa kita ketinggalan dalam ilmu islam tetapi Allah beri kedepan yang sempurna.Tidak dapat dibandingkan dengan orang merasa ia baca quran dengan sempurna dan solat dengan betul fekahnya.Menuntut banyak imu tasauf berbanding kelebihan orang marifatzzat.Tak ada makna apa-apa lagi kelebihan ilmu fikah,astronomi,bahasa ,dan lain-lain ilmu dalam bidang islam berbanding makrifatul hakikatul zatullah.Yang paling tinggi dan luas adalah maqam hakikatul Zat Allah.Maka kamaluddinlah rasa bertuhan dan beribadat serta beragama seseorang itu bila sudah mencapai hal demikian.

    Maka fahamlah apa itu awaluddin marifatullah dan kamaluddin makrifatullah.Mengapa awaluddin makrifatullah bukan sesuai untuk umat tetapi yang sesuai untuk umat Muhammad adalah kamaluddin makrifatullah.

    Kaum sufi ada yang tidak capai makrifatullah Zat Allah tetapi sudah fanabillah,makrifat Alam dan makrifat diri.Sebab itu ia meneruskan kesufian.Semua wali Allah adalah ahli sufi dan makrifat.Para nabi dan rasul kekal sebagai wali atau rijal ghaib apabila wafat.Hal nabi Isa dan Nabi Muhammad sukar untu kita rumuskan.Ianya masih mainkan perana sebagai rasul walaupun telah wafat.

    Amat tenang kalau sudah makrifat zat,melebihi rasa pergi tunai haji beribu kali ibadat haji yang mabrur.Sebab ia diukur dengan ibadat haji kerana ia melalui dalam kaabah jua hingga diangkat naik melalui 7 lapisan langit.Perkara 80v dalam kitab hikam kata: Jahil kalau ada orang khabarkan hal ehwal disana walaupun atas perkara dia mengtahuinya atau pun yang kia nampak dan dengar serta dapat rasa dan baunya.kamaluddin itu makrifatullah zat Allah S.W.t.Maka tingilah martabat dan ilmu orang tersebut mengatasi segala ketua ulama umum,mufti dan para pendakwah yang tidak pernah dimikrajkan.Wassalam,mengantuk dan letih saya.semug jangan pertikai awaluddin makrifatullah samada hadis atau tidak kerana memberi klu yang besar maknanya.Sesiapa tidak fanabillah tidak mungkin makrifatullah dan makrifat diri.Maka berlajar secara awam dan salikin itu akan alim dalam bidang lmu islam lain dan jarang tiba ke distinasi ini kalau tidak ikut perubahan seperti Al Ghazali.Maka kaum wahabi menolak perkar ini dan kita tidak pun makan sedekah kurma dan sedekah ilmu dari kaum wahabi.Sama juga dari ulama islam Malaysia yang mengecam ulama lain dalam intitusi salikin yang berlainan.Maka hormatilah sesama berilmu dengan perinsip yang berlainan sedikit itu.Satu ikut kitab lurus tanpa kritis terhadap hadi lemah atau palsu kerana penulis asal sudah putuskan ia boleh pakai sekadarnya kerana tiada hadis dan firman yang tepat melainkan hadis lemah itu saja.Bab hukuman orang berdosa ada juga ulamak diberi mimpi beberapa peristiwa hukuman atas dosa tertentu tetapi itu mimpi untuk hukuman akan datang selepas akhirat nanti.Maka mimpi atau zuk itu boleh melihat peristiwa ke depan dan ke belakang dan semasa.Tidak sukar bagi Allah mengadakan hidayah tersebut.Jadilah kaum islam yang mempunyai ketua tertinggi bagi agamanya dikalangan ulamak.Kaum sunni amat lemah kerana tidak memelihara dan mengadakan ulamak tertinggi bagi kaumnya.Adakan khalifah tertinggi umat islam.Kaum sunni lemah kerana gagal mengngkat ketua tertinggi mereka sedunia.Sedangkan kaum syiah memiliki ketua tertinggi mereka. Ini adalah sifat mereka yang suka mencai perkara remehtemeh ilmu sesama mereka.Sikap beginilah ia kalah dalam semua peperangan di dunia sebelum ini.Mana mudah kaum syiah kalah sebab mereka mematuhi ketua tertinggi mereka. Lihat Ulama taraf dunia sheikh Mohd Qardawi Mesir.Ia mungkin dihukum bunuh oleh kerajaan mesir kerana hanya lunak kepada puak ikwanmuslimin.Habis bagaimanakah orang Mesir menghina ulamak mereka sendiri sedangkan orang islam negara kita hormati ulama ini.Kalau bangsanya tidak hormat kepada pemimpin agama bangsa mereka,siapa pula hendak muliakan dan dengar nasihat dan tegahan seorang ulama besar begini.Bodoh juga kaum sunni kerna tiada ketua teringgi mereka.Takkan harap majlis syura ijmak ulamak saja.Hormati dan angkat ketua kita itu dulu,pelihara dan jaga keselamatan ulamak. Nabi pun tidak benarkan kaum sufi hadir perang kerana perjuangan ulamak itu adalah pengaman dan ilmu bukan perang atau politik perang saudara dan perang seagama.Mereka pengantara yang baik atas perkara ilmu dan perselisehan faham dengan manusia bukan islam peringkat hampir perang.Tidak pernah ada khalifah kaum sunni peringkat antarabangsa kerana sikap kritik terbuka terhadap ulama atas perkara keilmuan yang juga bukan penting.Pentingnya tahu hadis lemah dan palsu tapi kena tahu juga atas perkara apa isu itu.Kalau atas perkara harus dan makruh atau sunnat kecil.Maka janganlah bising sangat.Lihat isu itu tauhid utama atau cerita tentang hukuman Allah nanti. Biarkan qiamat itu berlaku dulu.Jangan gopoh menyenaraikan hukuman yang tepat atas dosa tertentu.Biarkanlah Allah tentukan nanti.Sekarang Allah boleh longgarkan.Jika ia ketatkan nanti ia tidak dilonggarkan seksyen dan sub seksyen penalti kanun keseksaannya. kelak,maka beratlah kita kurang rahmat dan pengampunan.Cukuplah adakan sedikit riwayat yang mungkin dari hadis lemah untuk peringatan kepada umat islam kalau memang tidak ada hadis sahih dan hassan.Dalam Quran pun ada penjelasan juga tentang beberapa hukuman pedih nanti.Maka gabung punya gabung dapatlah jadikan ilmu untuk dikhabarkan kepada umat.Buka aurat tanpa darurat itu berdosa .Tiap berdosa ada hukuman.Taubat tidak lepas maka akan merasai hukuman.Memeprsenda larangan itu orang jenis runtuh akhlak dan zinndik.Lama kelamaan akan timbul dari mereka golongan fasik.Sama juga kalau kita ceburi bidang perfileman hollywood.Biarpun ia membuka peluang pekerjaan lebih ramai kepada rakyat Malaysia nanti.Maka saluran industri ini membawa sama keruntuhan akhlak bersama rugi dan untung pelaburan.Biarlah kaum kafir buat kerja ini .Janganlah kita kejar semua perkara.Ternak lembu untuk tenusu dan daging telah gagal,maka kita ceburi filem holywood pula.Bukankah itu terlalu hampir dengan dedah aurat dan maksiat.Bukankah Allah jadikan bumi dan bidang ekonomi itu luas.Perbankan pun ada banyak peluang didunia.Industri lain pun ada.Menjadi penyanggak matawang pun boleh.Mereka penyanggak ,kita yang penyanggak.Mereka berdagang ikut peraturan dan pasaran.Kalau kita mampu dan kuat serta amat kaya dan bersatu,maka jadilah penyanggak mata wang.Ia lebih baik dari terlibat dengan bintang filem dan perfileman dunia.Bukankah kita ini mempunyai seni terbaik dalam bacaan Al Quran?.Cukuplah atas perkara itu.Lama kelamaan kita pula bukan ladang babi terbesar di dunia di mexiko atau negara Cina untuk bekalan daging babi dunia.Kita support ushawan china dan asing hanya semata-mata kelebihan keuntungan.Jadi jangan melampaui batas jika kita mampu adakan kemudahan dan dana.Dulu bukankah ada ladang babi di negeri sembilan yang khabarnya modalnya kepunyaan ushawan muslim?.Maka janganlah ceburi bidang yang buruk.Jadi penyanggak matawang dunia lebih baik dari perfileman.Jika kita boleh kata perbankan itu darurat ,maka penyanggak mata wang juga industri darurat buat umat islam.Penternakan babi itu jangan kita pula jadi johan didunia dan mengunakan dana negara.Jika kita mahu apa salahnya sesetngah industri berbaur maksiat itu jangan kita ceburi secara giat walaupun ia berprestij.

  142. Salam:Kaum sufi dan peperangan.Kaum sufikah terlibat dengan kemelut menyembelih sesama umat islam diakhir zaman.Kaum sufi zaman nabi tidak dibenarkan menyertai peperangan kecuali jika tentera islam amat sedikit.Dulu jika keluar berperang tidaklah perang macam hari ini mengebom dan menembak dengan senjata besar hingga menghancurkan sebuah bandar.Maka ramai rakyat yang terkorban sama.Manakala perang kecil zaman jahiliah pula biasanya merampas harta,ternakan dan ahli kumpulan musuh untuk dimiliki atau dijual sebagai hamba.Zaman ini ada tawanan dihukum pancung.Tahun ini nampaknya Arab Saudi aktif menyerang sasaran yang dikenalpasti musuh.Liga Arab mula membuat pakatan tentera.Ini perkembangan yang tidak dijangkakan setelah tamat perang dengan Israel di era 70an dulu.Rupanya Arab Saudi terpanggil untuk mempertahankan kerajaan negara lain dari Gerakkan Syiah dan Sunni IS.Arab Saudi dengan nasihat Barat dan lain-lain membuat pengeboman kepada kubu IS dan Syiah Yaman Utara.Ini bukan perang saudara dalam sesebuah negara tetapi negara jiran pula membantu dizaman moden. Sepatutnya rakyat negara itulah patut membangunkan negara dan meruntuhkan negara seperti yang sudah-sudah.Kita bertanya mengapa Arab Saudi menolong satu pihak lain di Yaman itu.Seandainya IS atau Yaman yang diserang itu gagal dibasmikan bermakna Arab Saudi mungkin akan menerima padah.Maka kalau padah yang merbahayakan umat Islam bermakna tidaklah perlu berbuat Fardhu Haji pada waktu tidak aman itu.Sebenarnya Arab Saudi dihormati serba sedikit kerana Peranan Mekah dan Madinah.Jika tiada 2 tempat itu negara islam itu dilayan seperti negara Yaman saja.Lihat liga Arab bermesyuarat.Biasanya Liga Arab ini akhirnya tidak bersatu.

    Maka Inilah yang pernah nabi kata,Umat islam menyembelih sesama sendiri.Memang benarlah sejak jenayah zaman Muawiah Abu Suffian dan samapai sekarang.Penyembelihan kerana peperangan ini ,atau pembersihan politik dinegara Arab ini kelihatan ganas.Ketika mana kita umat islam dituduh ganas oleh Barat.Barat bukan menyembelih tapi menembak matai atau bom.Mereka tidak mahu tunjuk mereka zalim dan menghapuskan etnik ,namun kaum pemberontak islam sering tunjuk perbuatan memancung tebusan dan tawanan.Ini cara mereka senjata mereka.Namun paling penting mereka sesama islam berlainan fahaman mazhab atau politik sahaja.

    Bagi kaum sufi hakiki.Mereka tidaklah peka lagi dengan mazhab dan jalan syariat dan tarekat.Apalagi hal perang politik dan pertentangan syiah atau sunni.Tiada nilai apa-apa sunni atau syiah awam bagi mereka.egangan ini tidak sama dengan marifat ,fakir dan sufi.Rukun iman sama tetapi kaum sufi sudah zuhud dunia.Perang atau aman bukanlah ia hiraukan.Maka bukan tidak mahu hiraukan tetapi kalau macamanapun,yang berebut perkara politrik dan pergeseran fahaman seagama ini adalah kaum islam awam syiah dan sunni juga.Bukan pergeseran kaum sufi.Kaum sufi zuhud dunia bukan ramai ia lebihkurang 5 orang dari 1 juta penduduk bumi sahaja.Takkanlah kaum sufi ingin berperang.

    Namun jika terdesak mereka adalah 312 tentera Al Mahadi.Mereka kaum sufi hakiki yang entah datang dari mana.Dikatakan mereka luarbiasa.Maka biarkanlah ia berlaku dengan kehendak Allah tanpa kita mempromosikannya.Sebab kita manusia bukan boleh mengadakannya.Allah boleh mengadakan tentera yang amat kuat dalam masa 1 malam sahaja pasukan itu boleh terbentuk dan semua musuh rapoh baginya.Bahkan bukit dan gunung pun boleh rata sekelip mata saja kerana tindakan mereka.

    Sekali lagi masalah kejam dan duniawi timbul.Dulu kerajaan Umayyah dilihat kejam oleh rakyat.Setelah ia jatuh oleh gerakkan Abbasiah dan Syiah.Kubur mereka dan keluarga mereka dihapuskan.Cuma kubur Khalifah Umar Ab. Aziz tidak dibongkar dan di bakar.Ini pengajaran bagi pemimpin dan keluarga mereka yang fasik dan zalim.Sekali gus agama islam belum cukup berakhlak mulia dan sepatutnya para pemimpin islam pintar,bijaksana,sholeh dan tidak pentigkan diri.Namun semua ini seperti munafik saja dan jarang berlaku.Rakyat saja digalakkan berbudi dan berhemah dan jalinkan persaudaraan islam. manakala keluarga atasan berbunuhan berebut tahta dan kuasa.Sebelum akhir zaman pun kita sudah tahu hal ini.Akhlak manusia itu sama saja walaupun apa agamanya.Namun kalau beragama islam ia tentulah lebih bermakna buat diri sendiri.

    Dalam soal perang semua agama itu mengalakkan umatnya berperang dengan berani.Namun Islam cuba mengendurkan usha itu dengan penyebaran agama.Persaudaraan agama akan mengelakkan perang.Ternyata teori ini meleset kerana ia bukan satu kepastian.Umat islam bersengketa dan berperang saudara sedang Eropah dan Red India sudah lama sunyi dari sebarang perang.Apalah nak jadi dengan kaum Arab ini.Vietnam dah lama aman,Bosnia pun tahu juga cintakan aman.Entahlah apa tuhan turunkan kepada Tanah Arab.Maka kita tidak kuasa mengtahuinya.

    Berbalik kepada sufi dan para kewalian nanti.Ia akan lipat semua kuasa ini pada masa akirnya.Sekarang kita hormati dan takut kepada presiden,Jeneral tentera kerajaan dan jeneral pemberontak.Hormat dan takut kepada kuasa Barat dan takut kepada orang kaya dan negara kaya dan sebagainya.Pada suatu saat kita akan terpegun dan aneh dengan pasukan 10 platun saja dapat tundukan berpuluh batalion tentera seluruh dunia.Entah ia khayal atau kenyataan tapi banyak hadis ada yang berkisar tentang pasukan Imam Mahadi ini.Maka janganlah haira persengketaan sesama manusia dan perang ideologi sesama islam.Jika bukan begini keadaan penduduk dunia dan orang islam,dan Yahudi zionis.Maka tidak timbul soal tentera imam Mahadi perlu timbul atau tidak.

    Kaum sufi dan zuhud dunia berkecuali masa ini.Persengketaan dalam saudara umat islam ini biasalah.Sebab masa perang menentang musyrikin pun kaum sufi dan zuhud dunia dikecualikan.Lagipun sufi bukan mahu harta dan pakai,makan,minum mewah-mewah,Ia sekadar hidup sementara mati sahaja.Ia sehari sesuap nasi sehari puasa ,maka buat apalah ia terlibat dengan perang yang dikira sesama sesat haluan.Namun jangan anda lupa,ia mengikut perintah Allah nanti.Jika perintah itu tiba,maka ia akan mendahului perang ,semua jeneral perang moden lucut senjata.Para Presiden Barat dan timur pasti kalah.Kepercayaan-kepercayaan dan harapan -harapan ini tetap bersandarkan hadis.Jika hadis itu palsu ,maka palsulah idea ini.Maka mungkin kita tidak dapat pastikan tahun berapa dan abad berapa ia berlaku.Antara percaya dan tidak.Jika menolaknya seperti menolak hadis pula.Namun tauhid kita atau rukun imam tidaklah termasuk percayakan kedatangan Imam Mahadi.Jika kurang percaya kedatangan imam Mahadi tidak merosakkan akidah atau menjadi kafir. itulah hal sengketa sesama islam yang gagal diselesaikan kerana sifat degil pihak pihak .Pihak kerajaan tentulah berdegil kerana ia mempunyai mandat kuasa.Sejarah juga membuktikan ketua kerajaan ada yang dusta dan zalim.Kamal Artatuk bapa Turki moden itu rupanya orang islam fasik dan zinndik.Dia mempermainkan agama Allah,maka Allah mempermainkan jasadnya sampai akhirat selamanya kekal.Berapa ramai lagi pemimpin agama dan bangsa akan jahil dan berbuat khianat kepada agama dan bangsa.Menghapuskan satu pihak yang menentang itu bukan bijaksana.Tetapi mengajak mereka bersatu dan beribadat dan aman damai adalah lebih baik. Siapakah antara kita mampu mengajak orang yang sedang berperang berdamai dan bersatu?.Ya ada jika kamu handal dan ada kuasa aneh.Kuasa wang juga boleh mendamaikan pihak berperang.Kuasa wang dan kuasa aneh saja boleh mendamaikan pihak bermusuhan.Namun ia tetap sementara.manusia berperang lagi.Maka kita akan merasa betapa bodohnya manusia sedangkan binatang pun sesama mereka jarang bertarung beramai-ramai.Mereka bertarung untuk jadi ketua.Jadi yang takut dan kecil tidak bertarung.Hanya yang tertentu potensi ketua saja bertarung.Rupa-rupanya ada ketika manusia bodoh dari kerbau juga.Hari ini kita melihat manusia islam itu agak bodoh pada prinsip moral dan perang.Entahlah ada campur aduk,umat Islam akan capai 3.5 bilion penduduk dunia.Bagaimanakah nanti mereka berperang sesama sendiri.Pahahal kaum islam itu berdasarkan sahadat sahaja.Itulah passpot islam sebenarnya.Rukun Islam itu berdasarkan fikah yang mungkin berbedza sedikit.99 % mereka ahli neraka sebenarnya.Ini menunjukkan ramai ahli neraka.Mungkin yang 1 % itu anak yang lahir dan mati sebelum akhilbaligh.Maka serluruhnya ada sikit pahala dan banyak dosa.Maka semua ahli neraka.Jadi tak ada siapa pun paling bijak dan benar terutama zaman selepas wafatnya para nabi dan sahabatnya..Maka ada juga sedikit bilangan wali Allah itu tapi sekitar 600 orang sezaman.Sedangkan orang yang mengaku alim sezaman ini ratus ribu orang atau hampir sejuta orang mengaku ustaz dan diperakui alim.Hanya 600 didharab 3 sahaja orang solleh sezaman.1,200 orang itu murid jalan kewalian.Maka termasuk orang sufi hakikit dan marifat hakiki.Anggaran 2 ribu orang semuanya sedunia.Ini bukan manusia perakui.tetapi Allah perakui mrereka solleh dan arifinbillah.Wassalam

  143. Salam:Saya setuju dengan dengan pendapat bahawa murid aliran sufi dibimbing guru mursyid. Saya menambah tentang gurunya, biasanya bertaraf wali dan ada bimbingan dari manusia ghaib serta bimbingan Allah Taala dengan cara tertentu.

    Ilmunya dan pengalamannya untuk capai minimum sufi adalah memasuki alam jalan hakikat dan merasai fanabilah.Jika tidak masuk maka belum berpijak didasar sufi,ia sekadar ahli batin atau tarekat yang mengikuti pengajian cara berkelana.

    Dengan tanpa guru mursyid atau tanpa guru ghaib seperti berlaku kepada Syeikh ID Afrika ,maka tidak wujudlah ahli sufi dan tidak wujudlah mursyid dan tidak wujudlah wali Allah.Ianya berkaitan antara satu sama lain.Biasanya murid jalan pantas ini adalah jenis mahzubin.Imam Al Ghazali bukan jenis mahzubin kerana dah tua baru sedar dan mengaji jalan marifat diri.Mujurlah ia berjihad bersungguh sungguh.maka Allah menerimanya dan memberi ilmu .Pernah Al Ghazali bermimpi dihadirkan ke hadrat Allah.Zat Allah bertanya kepadanya agaknya dengan sebab apa ia diangkat hadir ke hadrat Allah.Al Ghazali kata mungkin kerana ibadatnya.Allah Taala berkata bahawa tiada rekod satu pun ibadat engkau yang aku terima.Engkau ku pilih kerana kelmarin engkau berihsan kepada lalat di pena mu semasa menulis kitab.Maka tahulah kita bahawa Al Ghazali ini ahli syariat bertaraf khadi Baghdad,imam dan guru kolej nizamiah dan berkelana selama 11 tahun ikuti jalan sufi sehingga alami fanabillah dan baqabillah. Setelah selesai tahap itu ia menunaikan haji dan balik kekampong.Ia ingin bersama kaum sufi Bagdad tetapi kaum sufi memintanya memainkan peranan bukan sufi kelana lagi.Oleh itu ia menguruskan sekolah biasa dan sekolah tarekat dan menulis kitab.Dia ibadat dan berbuat sesuai dengan ilmunya sehingga ia menulis kitab.Maksa masa itu tiada rekod ibadatnya Allah terima.Mungkin 50 tahun lalu malaikat hazafah lupa bawa catatan pahala Imam Al Ghazali.Maka mutu kebaikan dan ibadat Al Gahzali belum Allah banggakan selama 50 tahun lamanya.Maka apalah erti jihad umat islam lain umum selepasnya dan ibadat yang lebih jauh rendah dari Al Ghazali masa ini.Maka kena sedar bahawa Allah menolak ibadat hampir kesemuanya kecualilah ibadat mengucapkan kalimah sahadat walaupun ia dalam cacat.Kerana inlah saja kelayakkan untuk umat islam mendapat syurga setelah neraka.

    Berbalik kepada cara belajar jalan seperti Al Ghazali dan lain-lain ulama sufi dan ahli wali Allah.Selain cara khas dari bayi tentulah secara khas dari jalan zauk dan mahzubin yang meliputi fanabillah. Mana-mana guru mursyid juga melalui cara ini terlebih dahulu barulah dapat mengajar muridnya cara ini juga.Namun bukan beratus murida mendapatnya tapi mungkin seumur hidup guru mursyid dapatlah seorang dua muridnya dan ada juga guru mursyid itu gagal kerana muridnya mati awal atau sebagainya.Pernah dikatakan sehebat Tokku Paloh dengan 20 ribu murid hanya mendapat murid yang capai tahap ini.Kemudian muridnya yang 4 itu gagal mendapat murid tahap ini walaupun 2 dari muridnya membuka sekolah pondok terkenal.Begitulah juga guru ulama bertaraf wali yang lain juga sedemikian.Sebab itu wali Allah bukan pernah bertambah tapi berganti saja dalam jumlah antara 600 orang sezaman.

    Sufi ini mestilah dikaitkan dengan wali Allah sebab jalan sufi adalah jalan ke 6 manakala jalan wali adalah jalan ke 7.Manakala jalan ke 4 dengan ilmu usul mufatul ghuyub sebagai ilmu mereka adalah jalan marifat yang melibatkan sir diri atau rohul kudus diri.Selain cara ini bukanlah jalan sufi.Mengikuti pelajaran ilmu tasauf juga bukan menunjukan ia mengikuti jalan sufi sebab ilmu tasauf adalah ilmu ,manakala sufi adalah jalan dengan ilmu utamanya adalah usul Muhabbah Zat.Maka sesiapa yang ingin meletakkan diri bernilai sufi itu atau menyerap budaya sufi itu dibolehkan menirunya tapi janganlah harap ia saksama ,kerana mereka golongan yang boleh dipesongkan nilai-nilainya jika tertekan oleh dunia.Sebab orang yang meniru sufi itu bukan melalui jalan sufi dan berguru.Orang sufi wsebenar tidajk tertekan oleh isi dunia kerana ia telah zuhud dunia.Manakala orang berhajat bernilai akhlak sufi itu akan dipengaruhi dunia,bahkan akan jadi pelahab harta dunia dan kebesaran dunia.

    Order sufi baru atau tasauf ilmu tidak menjejak sampai kepada kaum sufi yang berguru dengan mursyid.Maka mursyid itu juga bukalah sheikh tarekat sebab tarekat itu masih amat rendah terutamanya yang masih karut gurunya.Sebab karut gurunya itu adalah kerana lajur guru-guru mereka tiada alami fanabilah langsung.Guru mursyid untuk kaum sufi itu biasanya wali Allah berpangkat Abrar ke atas atau khutub.Kalau kecil itu kurang berkesan sangat.Oleh itu beribu ribu guru tarekat dan ahli itu bukanlah kumpulan mursyid ini.Mungkin seorang dua itu ada,sebab ia mungkin.Jadi guru ketuhanan itu ramai sehingga lulusan PHD dan seperti Mohd Yusof Qardawi dan Prof. Hamka pun ada tetapi ia bukan mursiyid ini.Sebab kediu mereka bukan dijalan ini tetapi mirip kepada muhamadiah atau wahabi.Mereka adalah para salikin dan cerdikiawan islam ternama yang dari usaha salikin mereka.

    Guru mursyid itu sukar wujd sesukar juga kamu inginpastikan ia seorang wali Allah itu sendiri.Maka merujuk kepada yang menadah buku dari guru atau membaca sendiri kitab ketuhanan atau tasauf.Kita dikejutkan dengan fenomena buku Kitab Al Hikam yang menjadi teks pengajian tasauf awam dan pondok.Maka buku ini mengandungi campuran ilmu ketuhanan,tasauf dan ibadat yang agak baik namun tetap tiada memberi atau membuka sebarang ilmu jalan sir.Sebab ilmu sir haram dinyatakan ke dalam mana-mana buku.Sebab itu matinya guru mursyid maka habislah lajur jalan marifat takat itu dan negeri dan negara itu.Tunggulah pengantinya dilain zaman kalau ada.Sebab Allah boleh mengadakan bayi yang zauk untuk jadi guru mursyid tanpa belajar dengan manusia zahir.Oleh itu mungkin juga tetap ada namun janganlah seperti kamu sangkakan.iaitu bergual dan berbincang pasal marifat dan tokoh marifat bermakna anda semua jadi ahli marifat.Anda sekadar tahu hal mereka dan sedikit ilmu teori mereka.Setiap yang digelar ahli marifat itu hendaklah alami fanabillah sejati lagi haq.Tak payah tipu dan takliq dengan berbagai helah dan taqliq untuk mengatakan anda pun pernah fanabillah seperti dalam buku yang dikaitkan dengan TOK Kenali.Itu helah dan sabit fana dan mati sebelum mati yang palsu.Ia itikadkan diri fana saja secara latihan.Fanabillah itu seumpama berlaku kepada Al Halaj atau syeikh siti jenal.Maka yang tidak berada dalam terkawal oleh gurunya itu akan kacau awam dengan perkataannya.Maka yang dapat dikawal oleh guru mursyidnya insyaalah akan baqabillah dalam masa 44 hari.Namun guru bukan berkuasa 100 peratus atau pun 50% pun.Sebab Fanabillah adalah kuasa Allah sepenuhnya.

    Oleh itu menadah buku kitab Hikam itu atau membacanya tidak sama dengan berguru terus kepada Atoilah atau berguru kepada Al Ghazali.Sesiapa yang mengajarkan buku tersebut bukanlah luarbiasa.Mungkin ia dulu ada menadah buku itu dari gurunya yang pernah menadah buku itu yang asal dimana-mana.Pokoknya bukan bermakna apa-apa selain ilmu pengtahuan teori.Biasanya guru mursyid itu mengajar seorang murid atau 2 sahaja .Maka yang mengajar kitab ramai-ramai murid itu adalah belajar biasa,menambahkan ilmu,menjadi syarat dalai jalan tok lebai syariat agar lebih sikit diminda orang kampong.

    Suka saya perjelaskan bahawa guru mursyid itu sudah ada ilmu dan wibawanya walaupun tanpa sebarang buku dari sebarang ulama sufi dalam mengajarkan muridnya.Kita ambil contoh sebelum terbukunya hadis dan kitab tasauf dan kitab ketuhanan zaman abad ke 2 hijrah.Maka pernan buku kitab itu tiada .Guru mursyid itu kitab .Sama juga ahli muhadis itu kitab hadis.Maka hari ini yang mendapat buku-buku ilmu ketuhanan dan buku tausauf falsafah bukan bermakna ia sudah menuntut dan berguru kepada guru mursyid.Guru mursyid tidak perlu kitab-kitab orang lain sebab dirinya adalah kitabullah siap.Semuga anda faham dan jangan bercempera mengaku ahli hakikat ,makrifat,sufi tak tentu pasal.Tinggalkan dunia kamu dan berkelana belajar atau setidaknya pergi tengok keadaan syeik ID afrika.Elok lagi pada tunai umarah kalau dapat ziarah Sheik ID afrika.Sebab ziarah tempat itu suciitu baik tetapi ziarah orang suci lagi baik.Tempat suci biasa mudah jumpa dan kekal tetapi orang suci mudah lenyap kerana mati.Sama juga sampai sekian lama orang boleh ziarah Mekah dan madinah tetapi hanya dalam 20 tahun sahaja orang boleh jumpa dan bersahabar dengan nabi Muhammad sepanjang dunia ini ada.Maka jangan kejar pahala tapi kejar ilmu.maka ilmu berkat ada pada orang bukan pada buku.Maka jumpa syeikh ID lebih baik dari tunai umrah berpuluh kali.Itu Tips.Sayang duit kalau ada yang lebih baik eloklah buat yang lebh baik dulu.Sebab belajar ilmu ketuhanan dari orang yang benar itu ganjaran pahalanya berpuluh pahala umrah dan sedekah dll.30 minit bersama guru mursyid itu lebih baik dari ibadat yang cacat ilmunya kerana tiada makrifatullah.Manusia yang cacat ilmu dan ibadatnya kerana tiada makrifatullah itu menyeluruh sebenarnya.Apa boleh buat sekadar ilmu yang ada dan itulah milik ilmu kita.Allah letak dineraka nanti apalah nak dikatakan.Sebab cacatnya ilmu dan ibadat.Masing-masing cerdikpandai pun tidak lah menghormati kaum mursyid dan tidak mengharap ada ulama wali Allah wujud dinegara mereka.Malah merekalah yang mereka mereka terbaik,ustaz terbaik dan mampu mendidik ramai orang islam. Wassalm

  144. Salam: Tasauf ilmu dan tasauf falsafah.Para ustaz lulusan sekolaj Arab dan universiti yang mempelajarai ilmu tasauf.Maka ianya ilmu akhlak murni.Ianya seperti Hamka pernah kata tasauf moden.Ilmu tasauf ini sebenarnya bukan rukun dan diadakan saja oleh ulama terkemudian beratus tahun selepas nabi wafat.Ianya mungkin pengubahsuaian dari akhlak kaum sufi dan adoptasi dari akhlak dan perkataan nabi.Namun yang mengerakkan juga yang menjadi idea adalah aktiviti kaum yang digelar ahli sufi antara abad ke 2 hijrah.Maka ada kaitan juga perkataan saufi dan tasauf.

    Maka adoptasi yang dibukukan mengenai tasauf itu yang dari usul tasauf itu tentulah dari akhlak nabi dan sahabat dan juga dari sumber Al Quran dan hadis.Namun tetap berbedza sistemnya antara tasauf moden dengan tausauf kaum sufi.Tausaf moden atau tasauf umum itu pelbagai hal perkara mulia dari peringkat seseorang dengan tuhan ,kemudian dengan dirinya ,dengan keluarga,dengan masyarakat dan,dengan orang ramai atau dengan negara serta majikannya serta sahabatnya.Juga hinggalah ke peringkat perhubungan antarabangsa. Namun Tasauf orang sufi itu sedikit dan antaranya dan Allah tanpa kaitan dengan keluarga dan hartanya semasa ia berkelana sufi.Maka sifat tasauf umum yang bukan zuhud dunia itu tentulah tingkahlaku dan konsep yang berbedza dengan tasauf orang sifi yang zuihud dunia fana dan dunia akhirat.Maka sufi tokoh sufi dan wali Allah serta ilmunya yang kita fokuskan bukannya fokus kepada tasauf umum atau moden.Sebab tasauf umum itu akhlak baik yang sesuai dengan adat dan agama dan kemanusiaan.Kita ambil sikap dan tingkahlaku masayarakat jepun sehari-hari.Maka ia banyak mengamalkan cara hidup yang seumpama dikehendaki oleh ajaran dalam ilmu tasauf.Malah pekerti dan budibahasa orang jepun banyak yang sesuai dengan kehendak ilmu tasauf islam.Adalah orang islam pula yang lebih buruk akhlak dan pertimbangan komunikasi orang jepun.Orang jepun ada juga ideo membunuh diri kerana telah merugikan pihak lain dengan terok dan merasakan diri amat tidak berguna.Namun ada juga orang islam meletupkan diri demi perjuangan bersenjata mereka.Ianya sama juga membunuh diri juga.Masuk ke medan peperangan pula adalah untuk dibunuh dan membunuh tapi bukan membunuh diri.

    Merujuk kepada sufi yang dikaji oleh barat adalah sufi klasik termasuk sufi yang membawa timbulnya ajaran tarekat zaman Salahuddin Al Ayubi yang menang perang salib.Orang sufi yang mengerakkan penyebaran ajaran islam tahun 1300 hingga 1500M.Penyebaran agama islam telah mantap pada zaman tersebut.Cuma peringkat tahun 1500 hingga sekarang ada kegiatan penyebaran agama Kristian secara berorganisasi dari pihak gereja sedunia.Sebaliknya penyebaran islam di Barat adalah inisiatif indiuvidu penduduk eropah itu sendiri sehingga ditubuhkan persatuan untuk menangani masalah yang berbangkit dan keperluan umat islam baru dan imigran di Barat.Namun yang menarik bagi kajian ialah yang mistik kaum kaum sufi dulu.Sebab kaum sufi zaman sekarang sebenarnya sudah amat lenyap.Aktiviti mereka pun dipantau oleh kerajaan negera masing-masing termasuk negara islam juga memantau dan mengalih fokus ilmu sufi klasik kepada ilmu tasauf awam.Bagi yang ingin mendalami jalan rasul dan sahabat serta tokoh sufi ternama serta para wali.Mereka meminati sufi klasik dan mengkaji keilmuan mereka.

    Maka terbitlah berbagai kitab klasik terjemahan dan buku baru yang skopnya berlegar sekitar perkara tasauf,tarekat,ilmu laduni,ilmu marifat dan ilmu ketuhanan.Maka ramailah muncul guru.Maka ajaran tarekatlah yang alami perubahan dan tekanan.Sebab jalan tarekat merupakan jalan pengantar kepada kaum marifat dan sufi.KKkk

  145. Salam:saya terpakasa menyambung sedikit kerana tadi internet ada gangguan.
    Apa terjadi pada ajaran selain jalan syariat adalah timbul perkara karut dan sesat.Iaitu hukum haram halal jadi tak laku dijalan ajaran ketuhanan tertentu dan mereka terlalu ketuhanan tanpa tempat dan masa sebenarnya.Ada yang disalah anggap guru mursyid tetapi hanyalah guru tarekat biasa sahaja tiada pengiktirafan dari cabang tarekat yang sama dari kawasan dan negeri lain.Yang mana mennganti guru memimpin tarekat tanpa makam kasaf dan marifat.Maka ia tarekat yang khalifahnya bukan wasilah lagi.

    Ke 2 nya tarekat atau kumpulan ajaran ketuhanan dari bukan tarekat teapi campur aduk persilatan dan bomoh yang tiada asas kukuh berkaitan perguruan dahulu.Ianya rekaan semata-mata seseorang dan ahli kumpulan utama mereka.Maka selain ia karut iai juga bertujuan memperbodohkan ahli lain.Dengan berbekal beberapa kebolehan mistik mereka mengeksploitasi ajaran ketuhanan.Mereka ada basik dan sumber ajaran ketuhanan tertentu kerana maklumat ajaran ketuhanan zaman ini boleh diperolehi dengan mudah dari kitab.Atau mereka merupakan pecahan dari kumpulan sesat lain.

    Atas perkara diatas dan penjelasan sebenar saya akan terangkan beberapa perkara utama tentang keilmuan ketuhanan sir dan guru mursyid hakiki untuk panduan kita faham secara am ilmu sir ketuhanan dan mencari guru mursyid hakiki.Dua perkara ini amat penting dan ia berkaitan.Tidak ada satu darinya makna nyatidak ada kedua-duanya.Maka dsini kita kena lupakan perihal sufi,wali,marifat,dan hakikat.Begitu juga kena melupakan ilmu tasauf kerana ia bukan ilmu ketuhanan tentang tuhan,tetapi ilmu tausauf adalah ilmu tentang hati manusia.Tasauf juga bukan ilmu roh kerana ilmu roh memang banyak perkara ghaib.Usuluddin dan tauhid itu banyak berkisar tentang perkara ghaib.Usul ertinya punca .Maka usuluddin bermakna punca agama.Maka punya agama itu Tuhan.penyampai adalah jibrail dan nabi.Allah,malaikat dan nabi itu perkara ghaib.Kubur nabi memang ada tapi wajah mereka ghaib dari dapat dilukiskan.Hanya kitab al quran dapat zahir sebagai benda,namun yang lain lenyap belaka ke alam ghaib mereka . Maka tak timbul soal ilmu tasauf dan kaum sufi dalam hal ilmu dan ajaran ketuhanan.Tidak boleh nak terlalu kaitkan jalan ketuhanan dengan jalan sufi dan ilmun tasauf .Juga tidak boleh terlalu kaitkan sesiapa ahli tarekat itu berakhir dengan makrifat.Kemudian yang paling penting sheikh ahli tarekat itu hendaklah orang kasaf dan amat memahami keilmuan tarekat itu sendiri dan tambahannya ilmu asal usul diri.Manakala guru marifat itu boleh mengajar semua ahli hakikat yang berasal dari mana-mana ahli hakikat dan ahli tarekat atau kebatinan islam.Ia bukan tertakluk kepada tarekat kaum keluarganya sahaja.Sebab guru murssid tidak lagi tertakluk kepada mana tarekat dan ajaran kebatinan islam mana-mana pun.Samalah nabi itu tidak tertakluk dengan tarekat dan kebatinan tertentu.Sebab nabilah orang pertama yang menerima zahir dan batin agama islam.Ia juga mengenal zat Allah Taala dengan sahih dan nyata bagi itikad dan kesaksian baginda sendiri.

    Maka nabi Muhammad adalah orang mengenal sir diri dan mengenal dan melihat Allah Taala.Manakala Sheikh Al Ghazali juga menyaksikan secara sempurna zat Alllah Taala dalam mipinya,Maka inilah contoh yang kamal makrifat Zat Allah Taala,Maka ada beberapa wali khutub juga menyaksikan.Maka orang inilah golongan marifatullah sebab menyaksikan dengan pancaindera dan deria rasa serta perasaan.

    Dengan itu semua yang bukan tahap ini mungkin makrifat diri dan alam sahaja.Kemudian orang yang faham tentang selok belok penerangan ilmu ketuhanan dan makrifat adalah orang yang faham tentang ilmu am makrifat sahaja tanpa suhud,merasa dan berperasaan mengenal Allah.Maka mana-mana orang yang membaca buku termasuk yang membaca karangan penulis sufi tertentu atau penulis baru bukan bermakna khatam buku maka ia pun ahli makrifat.Sebab buku tidak akan ada ilmu sir.Buku hanya ada pengantar makrifat ,sufi dll.Ia hanya kulit kepada ajaran hakikat dan makrifat.Bacalah beribu buku sekalipun tetap ia ditahap faham teori ketuhanan dengan sabit ilmu kalam dan qalam, ia bukan makrifatulah roh,sir dan zat Allah Taala. Maka orang ini bukan guru mursyid sama sekali.Ia sekadar ahli faham teori sahaja.Kelayakannya harus memimpin tarekat sahaja.Maka pemimpin tarekat yang tidak pernah fanabillah atau zauk semenjak dari kecil tidak mursyid walaupun ada terbukti mempunyai beberapa ilmu mistik yang aneh.seta ada kasaf nipis dan sempit. Jadi jangan berbangga melulu.Begitu juga kaum syariat atau sunniam dan sunni wahabi tidak payah tunjuk bijaksana melulu.Sebab zaman ini zaman tiada pengesahan mutlak guru mursyid.Tiada penagungan kepada guru mursyid oleh masyarakat besar.Mal;ah terbukti ada guru tertindas termasuk Imam shafie dan Syed Zainal Abidin ahli cucu cicit nabi yang bijaksana mati diracuni. Hari ini kita agungkan Pemimpin politik berkuasa dan ahli akademik dan saintis serta bilionar.Hari ini umat islam terlalu rindu kepada agama dan guru mursyid yang ajaib.namun malas mencarinya.Mereka yang kelihatan rindu kepada tuhan dan guru mursyid itu sebenarnya bukanlah golongan tawaduk tapi adalah orang yang kecewa dengan pencapaian keduniaan juga.Mereka membincangakan hal sufi ,guru mursyid serta tamaddun islam untuk menghibur rasa hati juga. Ini bukanlah kesedaran dan keinsafan mutlak yang suci.Ini tidak akan mengerakkan mereka mencari sebenar-benar guru mursyid yang patut dicari walau ke Afrika sekalipun.

    Masing masing pandai-pandai sendiri dari ilmu qalam dan kalam membentangkan ilmu pengantar makrifat.Tanpa alami zauk dan fanabillah.Maka saya menegaskan bahawa ini bukan terlalu bermakna dalam menuntut ilmu dan menuju Allah Taala.Sebab atas dasar adalah tiada berkesan dan berganjak maqam mengenal dan menuju Allah tanpa melalui guru mursyid.Samalah juga kalau kita belajar dizaman nabi dengan manusia lain sedangkan nabi masih hidup.Maka tanpa makna ilmu itu tanpa berbaiah dan menerima dari nabi sendiri.Uwais al Qarni antara orang yang tidak pernah bersua dengan nabi tetapi amat merindui nabi. Begitulah zaman ini.Wasilah ilmu makrifat itu bukan jatuh kepada semua orang yang faham dan membaca buku ketuhananan atau penulis buku yang sekadar tasauf.Guru mursyid bukan perlu menulis buku atau kitab.SDebab mereka tidak boleh bukukan ilmu dan perkara sir lagi sir dalam buku.Allah tidak adakan nur dan kekuatan bagi buku dan kitab berkenaan hanyalah ia bersifat teori dan pengantar sahaja.Buku adalah pengantar untuk jumpa guru mursyid.Guru mursyid adalah pengantara bagi murid dapat ilmu jalan ketuhanan peringkat batin dan menghampiri pintu ke jalan hakikat.Maka jika benar-benar ingin menuju penemuan kepada sebenar-benar diri dan Zat Allah,maka tumpu kepada guru mursyid terlebih dahulu.hanya mereka waris ajaran ilmu ketuhanan jalan hakikat.Guru lulusan akademik universiti tidak boleh ajar pelajaran hakikat samasekali atas ilmu yang dipelajaran di universiti atau pondok.Sebab pelajaran hakikat ,makrifat itu ada institusi dan guru ghaib yang mengajar mereka.Samalah juga Jibrail dan Allah mengajar nabi Muhamad s.a.w.maka hampir-hampir demikian juga pelajaran dan kaedah untuk mendapat penyaksian sebenar makrifatullah.Sebab pelajaran dan amalan makrifat bukan untuk memahami aturan feqah.Kita ingin kenal batil atau haq dan penyaksian sebenar-benarnya seperti mana nabi Muhammad pernah menyaksikanNya .

    Jangan kita ramai bersemangat sufi tapi abok pun tak jadiRamai cerdikiawan dan deramawan dan jutawan cenderung kepada nilai-nilai ketuhanan dan nilai manusia sufi.Namun satu kepalsuan saja.Kaki tidak melangkah mencari guru Mursyid dan terasa terhina menemui orang yang mursyid kerana darjat guru tersebut amat rendah dalam masyarakat .Golongan ini kalau boleh ingin berguru kepada ahli mursyid kerabat diraja Arab Saudi atau anak bilionar muslim yang ada latarbelakang keturunan wali Allah.kalau boleh kelulusan PHD.Kalau boleh jangan jauh ke tempat yang kurang terjamin keselamatannya.

    Sipa ingin menuntut di bumi ambia di Yaman?.Walaupun ada guru mursyid tidak ada orang kita nak mengaji ilmu ketuhanan ke sana terutama dari kalangan cendikiawan kita dan hartawan kita.Bagaimana kah kita akan jumpa guru mursyid kalau hanya minat dan berlegar disekeliling orang yang tidak pernah alami fanabilah.Tak kan anda jadi makrifat berpandukan buku kitab hikam dan buku ana Al Haq sahaja.Atau dari buku makrifat pusak tok kenali.Itu semua pengantar bicara sahaja.Guru yang tertentu sudah mati itu anggaplah lenyap.Bukunya itu bukan mengajar lagi.Sebab manusia yang mengajar ilmu dan amal mistik dan rasa, bukannya bukunya.Sebab pada mata dan jari guru mursyid ada satu kuasa sufaat perguruan yang ampuh dan sepadan dengan tarafnya. Wassalam

  146. Salam: Bagaimanakah ada ulama moden tidak kisah dengan mana-mana mazhab pun dan tidak kisah dengan fahaman syiah atau sunnah.

    Fahaman Wahabi adalah pendekatan ahli suni bukan sistem kitab kalsik.Ia adalah fahaman ala barat yang muncul zaman penjajahan british di Arab.Mereka juga adalah orang yang mengahalau pengaruh penjajahan Turki di Arab dan membantu Barat menjajah Arab.Inilah asalah kaum wahabi dulu.Sekarang ini mereka ahli cerdikpandai di kebanyakan universiti.Iaitu yang level ke atas pada sarjana muda.Ini disebabkan Universiti mengutamakan pembelajaran ala barat dan pentelidikan.Mana-mana isi kitab yang didapati mengunakan nas hadis yang meragukan akan ditolak.Banyak hadis Qudsi ditolak.Padahal hadis tersebut agak penting dalam menjelaskan sesuatu ilmu.

    Berbalik kepada fahaman syiah dan Sunnah mereka adalah muslim yang tidak akan bersatu dengan mudah.Orang syiah anggap orang sunni kafir,dan begitulah juga orang syiah.Sebenarnya adakah mereka kedua-duanya kafir?.Nabi telah diberitahu bahawa umat islam tidak ada yang kafir tetapi ia syirik tersembunyi.Maka syirik tersembunyi itu lebih besar bahayanya berbanding syiah atau sunni atau wahabi.Perbedzaan mazhab dan fahaman itu bersebab terutamanya kerana tiada pemimpin paling agung untuk umat islam yang boleh dihormati oleh seluruh ketua negara islam dan ketua ulama masing-masing.Kaum suni langsung tiada pemimpin tertinggi.Biasalah ketua kerajaan negara islam tidak suka negaranya ada pemimpin ulama berkelibar dimana akan runtuh negaranya.Seperti mana Iran direvolusikan oleh rakyat kerana patuh dan meyokong pemimpin syiah yang disanjungi.

    Namun perbedzaan ini lah dikatakan berbedza pendapat yang membawa banyak perselisihan fahaman yang membawa perang dan beberapa kebodohan.Saya menjangkakan jika Barat menjadi negara islam ,maka islam ini akan ada pemimpin tertinggi dari kalangan ulama.Mungkin 100 tahun lagi Eropah akan jadi pusat tamaddun islam baru.Dimana ia bukanlah terlalu suka perkara bodoh.Orang Eropah tidak berapa suka perselisehan.Walaupun ada mazhab kuno dan prosteston dalam agama kristian tetapi mereka faham kedua-duanya itu telah diubah suai banyak.Jadi ramai yang kosong dalam agama.Mereka akan tertarik kepada Quran.Mereka tidak tertarik kepada akhlak muslim dan kebijaksanaan umat muslim.Sebab mereka yang berada diatas dalam kebanyakan ilmu dan teknologi serta kekuasaan dunia.Oleh keranba mereka menjalankan peerintahan hampiri demokrasi tulen,maka islam akan muncul di Eropah dan mendapat tempat.Dijangkakan umat islam ada 30% di Eropah. Beberapa siri perang di negara Arab akan menghambat mereka menjadi penduduk Eropah.Maka kita masih berdepan dengan mazhab dan fahaman islam tanpa tolak ansur yang baik.

    Maka selain tidak sufi,kita juga ada masaalah lain.Jika ramai pula kaum sufi .Ada ulama mencemuh pula.Begitulah cara kita menilai iman dan agama serta ilmu sesama kita.Ulama kita ini walau setinggimanapun kelulusan dan kehebatan ,maka ia tidak dapat mengatasi kealiman imam al Ghazali.Walaupun ia ada 10 PHD sekalipun.Ia juga tidak dapat mengatasi kebijaksanaan dan kealiman Imam Mazhab 4 dan guru mereka SHeikh Ahmad,Maka bijak komplen ala wahabi itu untuk cara Barat. Maka uikut cara klasij dan hafiz Quran .Dan menerima baca kitab klasik tanpa membuang apa-apa hadis walaupun seperti hadis palsu tetap terpakai jika ada dalam kitab lama dari ulama berwibawa.Bukanlah hadis dan isu ilmu itu terlalu penting sangat.Contohnya hadis “Awaluddin Marifatullah”.Apalah salahnya ia hadis atau tidak.Kita mahu tanya ia betul memabawa maksud yang paling bagus atau tidak?.Jika nabi tidak mengenal Allah maka bagaimana munculny agama.agama itu ada setelah nabi kenal Allah.Tidak mungkin rasul bawa agama tanpa kenal Allah.Mengapa kita sibuk hal itu.Awalulddin ertinya munculnya agama setelah nabi kenal Allah,lalu Alah turunkan wahyu.Samada ia hadis atau tidak,apa yang kita susah tentang awal agama bila rasul kenal Allah.

    Maka bagi kita pula kenalah kamal atau akmaluddin marifatullah.Bukan hadis tapi falsafah umum termasuk tauhid,tasauf dan fekah sekali gus.Biasanya kita dengar falsafah tasauf,kali ini yang kata falsafah tauhid dan fekah juga.Namun bukanlah senang nak betul-betul jumpa zat Allah oleh orang zaman ini.Bermakna 10 juta umat islam pun tiada seorang yang dapat dijumpakan zat Allah seperti Imam Ghazali perkatakan.Saya yakin Imam Al Ghazali tidak bohong tapi ulama yang menentangnya terbodoh dan degil seperti kambing.

    Jika kita syirik halus sepanjang hayat.Maka bagaimanakah kita ahli syurga ytanpa hisab atau ahli setelah hisab.?Maka bagaimana wahabi,syiah sunnah dan mazhab.Ada tak disana ketua suni,syiah atau mazhab yang membela dan memberi syufaat?.Kalau sudah syirik halus siapa nak bela kita semua.Maka dari kita menumpu kepada fahaman kasar berbedza itu,baik kita menumpu kepada falsafah wujud tanpa syirik tersembunyi.

    Sesiapan yang memakai ilmu beribadat dan berbuat atay berkata tanpa syirik tersembunyi tidak akan jadi makmun solat orang yang mungkin syirik tersembunyi.Walaupun imam solat itu mufti atau ulama pondok sekali pun atau profesor dan pakar hafiz dan tafsir sekali pun.Dia tidak mengadai diri mengikut yang waswas dan tidak mengejar banyaknya pahala.Dia mencuci dan menghidar dosa syirik tersembunyi itu.

    Maka konsep dan perinsip hidari syirik tersembuinyi dalam perkataan dan perbuatan boleh diamal oleh masyarakat islam umum tetapi kenalah sedar atas usul apanya boleh lepas dari syirik tersembunyi.Boleh solat rukun 13 syariat itu diamalkan secara tidak syirik tersembunyi tapi kena belajarlah. Sebab tidak ada ditulis kitab mengenainya secara terperinci.Bagaimanapun ia berkait juga dengan ilmu jalan hakikat.Tapi boleh dipakai guna untuk orang jalan tarekat dan syariat.Hanya inilah jalan yang baik dan selamat walaupun bukan profesor atau ulama bagi umat islam awam.Ia juga sesuai untuk orang miskin dfan kaya. Wassalam

  147. Salam:Betul kata Ibnu Arabi itu.Namun ini bukan sebarangan ada .Gurunya ada atau tidak kalau ada insan mahu menuntut.Penuntut itu nekad atau main-main.Galak seketika itu tidak berguna.Namun kaum sufi yang dipilih Allah dititik nur sufi akan dapat meningini sufisme.Ini bukan tasauf moden atau akhlak murni jepun.Ini disis Allah dan memandang sekitaranya jua oleh Roh Kudus.Maka kita kena ambil langkah tertentu kalau cintai jaklan sufi.Tidak boleh cerita pasa tokol purba saja.Satu orang guru pun tidak ada.

    Penuntut bermuls di batiniah atau tarekat.Ia kena tahu bersuci,Faham makna dan asal usul sahadat.tahu guru,tahu ilmu,tahu hukum,dan tahu beribadat jalan sufi. Biasanya mereka dah fanabilllah an sudah marifat. Maka guru berperanan membimbing ,Tidak boleh tiada guru zahir yang mursyid.Penting berwudhud dan bersahadat tanpa syirik halus.Tahu asal usul dan hakikat ibadat wajib islam.Maka lakukannya dengan khusuq dulu. Kita tahu orang beribadat kebanyakkannya tanpa KEADAAN khusuq ,maka zikirnya juga tanpa zauk.Jika kduabya tiada,maka bagusKah mereKA ITU JADI AHLI DUFI TANPA LALUI ERA FABILAH DAN JALAN MARIFAT TERSENDIRI..pERINGKAT INI PUN SUDAH JARANG OANG MENDAPATNYA.Maka jika mendapatnya adalah anugerah besarlah kepada insan itu dan masyarakatnya serta dunia ini.Ilmunya bagaimana ada tanpa buku rujukan sebenar.Namun ia memamag ada kaum marifat yang kasaf dan aneh dengan pancaindera luar biasa untuk alam jauh dan alam tersembunyi dari mata kasar.

    Selain kusuq,anda hendaklah perolehi pelajaran dan kesahihan ilmu tidak syirik tersembunyi dalam perkataan dan perbuatan.Mula-mula belajar ini dulu dengan guru zahir atau guru ghaib.Kemudian sucikan diri.Seterusnya beribadat dengan teguh ,kusuq dan amat ikhlas dan redha serta cinta kepada Allah. Hanya orang yang kenal diri dan ada ilmu mufatul ghuyub akan berkeadaan murni demikian.Silibus keilmuan mereka adalah urusan Allah dan guru ghaib dan rohani insan itu sendiri. Ini seperti pembelajaran seperti seorang rasul juga.dan saya rasa tiada seorang pun sanggup begini kalau mereka bukan orang pendalaman atau dari kaum gurun padangpasir.Namun percayalah tiada orang mahu sebegini walaupun sedar dunia ini hanyalah seketika.Oleh sebab itu Allah mengadakan golongan ini dari bayi agar ia berlaku sebelum ia dewasa dan tahu menolaknya.Maka Syeik ID Afrika adalah cara Allah mengadakan orang sufi atau arif yang luarbiasa aneh .Ini tidak dapat diasuh oleh manusia dan intitusi menara gading sekali pun.Jika kita seusia 55 tahun memilih untuk sampai ke jalan ini ,maka ia sudah amat lewat.namun cubalah kalau anda ada kesedaran dan merasa mudah menemui guru berkenaan dan keilmuannya.Sheikh ID itu berguru dengan Allah dan guru wali ghaib barangkalinya.Itulah guru yang wajar dan wajib.Mesti akhirnya berguru atau jadi murad kepada Allah taala.Bila ada orang ini ,maka Allah akan menentukan ia sukar ditemukan orang.Agar ia bukan hamba manusia dalam tujuan mereka sendiri sewenangnya,

    Sekali gus kita membincangkan perkara yang manusia sendiri tidak dapat mengadakannya .membincangkan kisah insan terdahulu. Maka bagaimana pun rujuk syeikh Id afrika jika anda mampu.Ia satu contoh untuk memahami bagaimana Allah mendidik seorang rasul dizaman dahulu. Dari anda berbelanja menunaikan umarah dan haji atau ibadat mewah lin,baiklah anda menhunjugi sheikh Id dalam seminggu dua dan sebaiknya menjadi murid kepadanya.Bercakaplah bahasa apa kepadanya ia akan faham.Sya tahu ia boleh bebahasa inggeris dan Arab.Bukan ilmu tapi semangat anda yang penting.Bait dia akan membolehkan anda dibuka hijab oleh Allah.Itu kalau anda bercita-cita ingin merasai memiliki ilmu tinggi dan maqam tinggi serta budi tinggi terhadap Allah taala.Saya suka juga jumpa sheikh Id. Namapaknya di Malaysia tiada orang sebegitu.Ulama kini hanya persijilan dan kajian.Ia tidaklah berkat cuma pandai dalam ilmu kajian. Keberkatan tidak ada untuk orang tapi boleh memberi keilmuan taraf universiti ,Ini nilai sekarang dimana yang bijaksana pelajaran itu dihargai dengan kelulusan tinggi universiti.Mereka jihad dalam pelajaran dan tiada kena mengena untuk memberkati orang ramai dan alam ini.Jika anda minat jadi wali Allah,maka ushakanlah. Sebab wali Allah itu sufi.Wali Allah boleh mendidik dan tidaklah lagi menjauhi dari orang ramai.

    Jika tiada mengambil peluang belajar semasa ada orang yang kita rasa tepat wali Allah ,mursyid,kasaf dan ahli laduni,maka rencana sufi ini tiada makna apa-apa selain membentang tentang orang yang tiada dizaman ini dan zaman depan.Ilmunya tersendiri dan tiada dalam buku.Ia ada pada wali besar Allah dan kepada allah sendiri.Contohnya ada pada wali Allah Kaidir.

    Anda mulakan dengan mengamalkan cara sebenar tidak syirik kepada Allah .Syirik nyata atau tersembunyi.Suci apa yang dimakan,suci luaran,hati,fikiran dan budipekerti dan tatasusila budaya sopan.Ia adalah murad Allah dan kekasih Allah.Jika anda mahu jalan ini ikutilah guru mursyid.Maka saya terangkan kepada anda bahawa tiada siapa pun sanggup jadi guru mursyid jalan ini melainkan ia telah dijadikan tanpa ia sedari atau tanpa ia berkuasa menolaknya.

    Bagi saya belajar bidang ini tidak payah mana kerana ia urusan Allah.Tetapi hadapi kesufian tersendiri itu pahit juga.Namun jadi komanddo elit pun gila-gila juga seperti hamba abdi kepada negara dan ketua juga. Maka apa salahnya kita benar-benar jadi hamba kepada Allah Taala.Jika mati nanti pun roh kita ditempatkan dibebaskan beribadat seperti roh para nabi. Bahakan jasad kita boleh dipakai semula dan tiada hancur.Pernah orang kata sebaik dikebumikan ,jasad insan itu lenyap,ia berada di alam ghaib Allah bersama para temannya yang sudah ia kenali sebelum ianya mati.Ia seperti pindah saja dan tetap boleh melihat ke alam ini. Seperti puteri bunian umpamanya.Apakah kita menolk situasi diri selamat ini kerana demi keperluan kita kepada duniawidan mengejar fitarah Alam seperti ramai orang?.Adakah mufti,ketua negara islam atau perofesor islam mendapat mendapat tempat dan kedudukan istemewa yang panjang itu selepas mati?Kebanyaknya tidak berhak walaupun ia disanjung sebagai orang bijaksana dizamannya.Anda sukakah kalau anda sering disapa Allah Taala dan dipujinya setiap hari?.Bukan perkara pelik Allah bersapa dan memberi laduni kepada muradnya ata kekasihNya atau waliNya.Tidak baguskah jawatan Wali Allah?.Dalam soal perkara kita kena setuju ia adalah jawatan paling suci dan tertinggi untuk manusia semasa ia hidup.Bukan PM atau jeneral yang tertinggi sekali tapi wali Allah adalah jawatan manusia yang tertinggi sekali.Kerana Allah melantik dan mengaji insan itu.Walau bagaimana ia tiada sukatan pelajaran.saya percaya orang tua tidak layak lagi belajar jalan ini.biasanya ia dari zaman kanak-kanak dan pemuda lagi sudah mirid atau cenderung ke jalan ini.

    Saya reti jalan ini tapi saya tidak jamin ia mampu dialirkan kepada orang lain.Saya tidak kata kita belajar turut 123 atu Alif Ba Ta. tapi ia ikut situasi.Namun ilmu ketuhanan tanpa syirik tersembunyi hendaklah ditahkikkan terlebih dahulu. Kalau rasa ajaran ini sesat atau salah,maka janganbelajar dan minat jalan ini. Kerana jalan ini memamag caranya agak bertentangan dengan cara tarekat dan syariat.Kita juga tidak jamin hal fanabillah lembut atau kasar ,panjang masa atau setakat 44 hari saja. Ini urusan Allah bukan urusan manusia.

    daripada kita ulas kisah orang lampau baik kita merujuk kepada apa yang boleh dicapai masa kini.Cerita nabi ,sufi,wali-wali melambak-lambak pun bukan jadi apa-apa kesan yang sama kepada kita.Kalau kita cerita pasal ribut salji atau ribut padang pasair,ramai orang akan alaminya .Kita sendiri pun boleh alaminya kalau ketempat berkenaan atau berlaku dalam mimpi kita.

    Maka kita tumpu bagaiman dan dimana dapat guru dan ilmu yang paling tepat dan berharga ini. Tunjuk ajar dan latihan khusus ini adakah ada pada seseorang guru di Malaysia atau Asia Tenggara ini.Maka yang menyekat kita itu sempadan negara-negara d bahasa dan kewangan dan keizinan dan teganya hati kita sendiri meninggalkan keluarga seperti beribadat haji atau seperti masuki medan perang jihad, Berserah mati dan hidup ,buruk dan baikl segalanya kepada Allah walau ditakdirkan mati sekali pun.Maka kita gentar ke jalan ini,atau anggapnya tahyul atau tidak lojik?.Mengapa ada orang kita sanggup menganggota kumpulan negara Is tapi tidak terfikir untuk jihad ke jalan ini?.Jalan ini jauh lebih baik.

    Kumulan 313 tentera pimpinan Imam Mahadi adalah kumpulan wali Al Nujabak dan seumpamanya itulah.Ianya di kira separuh dari kumpulan wali dunia zaman itu.Maka inilah mungkin kamu yang sebenarnya dengan izin Allah.Tiada sempadan lagi dan tida kuasa lagi imigeresen dan senjata manusia biasa terhadap kamu.Namun janganlah kesitu sangat cita-cita kamu,macam khayalan pula,murnikan diri jadilah wali Allah.Apa perintahNya maka taatlah dan percayalah Allah tidak menzalimi diriNya sendiri.Susah saya untuk mennerangkan yang paling sebenarnya kerana ia termasuk dalam perkara yang wajib didiamkan saja.

    Ramai orang mungkin tidak percaya kata-kata saya.Namun saya tidak memrlukan anda ,Jadi tiada guna saya membohongi anda dalam keadaan laman ini laman bincang isu sufisme.Sufi tetap bukan ajaran dan bentukan dari manusia tapi ia dari Allah.Tidak ada manusia zahir dapat jadikan sesorang itu jadi sufi.Mungkin Nabi Muhammad ,nabi Khaidir serta Allah sendiri atau penghulu para wali boleh melakukannya. Saya rasa itu yang boleh jadikan seseorang dibawa kejalan sufi dan wali dengan mudah dan nikmat.

    Cerita-cerita wali Allah dalam beberapa buku itu menarik ,hebat tapi ia tidak dapat kita ikut seperti itu. Sama juga kita tidak dapat ikut selangkah demi selangkah seperti seorang rasul.Namun sedarlah kita semua akan dihimpun ke alam akhirat yang sama dan bertemu semula dalam keadaan yang kekal dan dashat samada nikmat dan siksaan Allah terhadap ciptaannya sendiri.Jalan sufi,wali atau marifat adalah bagus sekali dan paling benar tapi tak akan berlaku dalam jutaan penduduk muslim seperti kita jangka dan bina.Oleh itu tidak salah berhasrat ingin sangat jadi wali atau sufi.Jangan bersumpah untuk jadi nabi,atau sufi. Kepada siapa kita bersumpah.Kita ushakan dan cari jalan.Kejar masuk ke medan perang ada orang sanggup ,mengapa kita tidak sanggup belajar dan beramal solleh kepada Allah.Kombinasi beberapa fahaman dan amamalan ritual islam dan rohaniah islam boleh membangunkan dan membuka hijab yang buat kita jahil dan tidak melihat Dia dan roh kita sendiri.Konsep bangunkan ilmu ini dan keadaan ini dengan ilmu dan amalan khusus nyang ada kepda guru Mursyid tulen. Tidak payahlah guru tarekat sibuk cari murid .Berlakun dan menipu murid dan orang ramai.Mengapa nak tunjk pandai kalau memang awak bukan pandai.Tutup dulu kumpulan tarekat kalau khalifahnya putus wasilah.Calun-calun guru pergi menyambung wasilah tempayt dimana ada guru mursyid. Bila berjaya marifat,maka menyambung semula kumpulan tarekat. Sebenarnya ajaran-tarekat berbagai nama itu menuju kejalan hakikat dan marifat yang tiada apa-apa nama lagi,Hakikat Allah dan Marifat Allah.Permulaan saja berbagai mazhab dan berbagai nama tarekat tetapi kesudahannya yang berbedza itu lenyap.kekal yang hakiki itu satu dan sama.Saya sendiri tidak melihat yang berbedza itu kekal berbedza.Adatlah kita mempelajari ilmu bersalahan dengan eadaan diri kita. Zat Allah itu memang bersalahan dengan kita.Maka makhluk itu bersalahan sifat dan kuasa dengan penciptanya.Itulah ilmu salah,ilmu bertentangan dengan syariat.Syariat ilmu dan amal perlakuan zahir manusia manakala marifat adalah perlakuan roh kudus manusia.Maka ia tentulah kelainan dan bertentangan dengan fitrah zahir manusia.Apa pun ia satu perjuangan diri selamat diri dialam hadapan yang panjang dan kekal abadi.Perjuangan dan usha disini semasa hidu ini dan selagii tidak udzur ini adalah afdal dan selesa. Kalau dah tua merangkak pun payah bergerak,maka tak gunalah kata nak belajar jalan marifat,jalan sufi atau jalan wali lagi.Dah nyayuk sakan dah. Di dalam rencana ini saya ada masukkan kaedah dan hala tuju jalan ketuhanan ,anda perisikanlah saya tidak boleh diret beritahu satu demi satu kerana ia kesalahan besar dan haram bagi saya.Sebaiknya anda beramal dan nyatakan kedaan bertemu anda dengan sesuatu itu dan tanya apakah itu.Kalau saya guru anda.Kalau saya bukan guru anda ,maka saya tidak perlu cerita itu dari awak. Awak cerita pengalaman rohaniah itu hanya kepada guru bimbingan awak dan jangan kepada sesiapa pun. Apabila satu ketika guru berkata kamu sendiri belajarlah fikir sendiri.Bermakna guru itu sudah tidak perlu proses perisian ilmu anda untuk fahaman anda. Tahap ini anda sendiri dengan ilmu Allah kekasih anda.Hebatkan?Kenal diri anda seperti muncul jelmaan makluk ghaib malaikat dan jin didepan anda.Iaitu roh rubi,roh idofi dan roh kudus anda,Berkata-katalah seizin Allah.itu kenallah diri sebenar diri. Kemudian kenal berbagai mahkluk ghaib dana alam ghaib. Mungkin kamu sempat naik ke langit dan sirulmuntaha dan naiklagi hingga dapat berkata-kata dengan Allah. Ya saya sahkan ia boleh berlaku walaupun kita bukan nabi. Tawadhuklah dan berharaplah kepada Allah.berserah jugalah kepada Allah.jangan tidak redha kepada Allah dalam apa keadaan yang menimpa kita atau orang lain.Ilmu Allah yang menentukan qada dan aadar kita.Zat Allah menyerahkan kepada ilmu Allah untuk mencipta.Maka jangan salahkan Allah atas kekurangan dan kecacatan kita.Syukurlah apa yang Allah adakan .Allah adakan nyawa,kenikmatan dan nyawa dan bukan Allah jadikan kita terlalu lemah.Kita beragama islam ,maka sukurlah dengan khusuq dalam solat anda atas perkara penting ini sevbagai 1 antara banyak perkara yang kita patut berterima ksih kepadaNya.Solat itu mengandungi falsafah terimakasih keatas ciptaan Allah dari yang dicipta.Itulah solat dan ayat Alhamdulilah ddalam surah fatihah. Bismilah itu makananya Cahaya zat yang bernama Allah yang esa di alam allah ut itu dengan sifatnya yang mnmaha pemurah dan maha pengasih itu mencipta.Maka semuanya berterima kasih atas sifat zat Allah pemurah dan pengasih itu.Ia berlaku diseluruh Alam ,Dia akan unjukan penciptaan dan jalan yang benar tentang cipta dan pencipta itu.Mka segala yang dicipta atau mahkluk meminta kesempurnaan dirinya terhasil dari Allah jua.Itulh maksud surah fatihah kalau dikaitkan dengan solat dan terima kasih mahkluk kepada pencipta, Maka selain itu anda patut faham apa iti sifat Allah dan apa itu Zat Allah.Diamakah ia berada dan maqamnya bagaimana.Faham juga esa asmanya dan Esa Af’alnya.Kaitkan dengan diri anda sendiri terutama roh idofi atau rohani dan sir atau rohul kudus diri.Begitulah pencarian, Rujuk dan mengaji kepada guru yang tidak menyusahkan anda tapi memudahkan anda faham sepantasnya. Jangan anda menyusahpaahkan guru anda. Bila dah dapat ilmu sedikit cabut tak kunjung guru dan beririm salam pun tiada.Kacang payut lupankan kulit kerana tugasnya berbedza.Tapi guru dan murid itu sama juga manusia.Saya jumpa 2 pelatih dan lebih dari 4 pelatih,rata-rata kerana keadaan kita moden buat murid dan kita semua tidak mampu menumpu dan setia kepada jalan ketuhanan dan ibadat ritual ketuhanan sepenuhnya. Sebab kita kena berimakan dan bayar sewa rumah dan hutang-hutang lapuk dan sebagainya. Maka dunia moden menjerat kita denga caranya.Buat kita tidak mungkin melangkah ke jalan sufi seperti tokoh terdahulu dizaman purba.Tok Kenali,tok solehon,Tokku Paloh,Tokku Malik pun boleh dikatakan dalam zama n purba kira-kira 200 tahun lalu.Zaman Syeikh daud mungkin 300 tahun lalu.Mereka entahlah gaya sufi atau wali. Mungkin keduanya sekali.Maka zaman ini sudah tiada orang seperti mereka. Mereka tiada tinggalkan pewaris ilmu disini, Maka Allah saja temat yang berbalik mengajar muradnya dan mengadakan orang solleh sejati ini.Kaum wahabai dengan sistem ilmuan barat itu memang terpaksa tegasikut nilai tapisan keilmuan dia. Maka kita tidak di sekolah mereka ,kita bebas mengushakan kehendak dan cita-cita kita sendiri. Wahabi itu bukanlah mebena hebat tapi ia boleh menjadi pengawas hebat juga. maka Allah boleh mengadakan wasilah walaupun guru mursyid seakan lenyap sudah.Sebab Allah janjikan akan tetap adakan seramai 600 orang solleh setiap masa kecuali bila hampir qiamatbagi sedunia.Dalam payah dan kita rasa tidak mungkin,Allah dapat adakan jua orang solleh yang berkat ini.Bagaimana kita makin sukarlah kenal dan jumpa mereka. Wassalam

  148. salam:Ahli sufi itu pencari tuhan dan harap bertemu dalam liqa’ulah.

    Ini penuntut.Ia mungkin dari berbagai aliran tarekat dan kebatinan islam.Ia kelana sufi itu untuk berkumpul dengan sufi lain yang ada antaranya guru atau wali Allah yang tugasnya membimbing penuntut jalan ini.Kalau ramai penuntut ini di Kufah atau Baghdad bermakna disana ada tokoh guru ketuhanan jalan sufi yang hebat.Maka kelana sufi perintis itu memanglah begitu pda zaman itu.

    Seorang yang selesai kelana sufi yang kembali kepada kampong dan kepada negeri dan keluarganya itu pun tetap sufi hatinya kepada Allah.Ini kerana ia sudah mengenal dirinya.Menunggu untuk kenal zat Allah pula.Orang yang kenal diri boleh tinggal dalam pakaian sufi dan tempat tumpuan kelana sufi atau sendirian di kebun atau puncak bukit atau duduk ala normal dan berniaga,bertani,bertukang,dll kerana ia sudah dapat fanabilah dan kasaf level 2.Dalam mana mana pakaian ia tetap kasaf dan zauk.Dalam duit ada berjuta dalam poket ia tetap kasaf dan zauk juga.Dalam rumah anak isterinya ia sudah kasaf dan zauk serta tyafakur juga.Maka ia pilih bagaimana ia mahu tinggal setelah selesai dan capai fanabilah dan baqabillah.Kalau masih dalam fanabillah ia belum tamat.Sebab dalam fanabilah itu lah tempat diri dimasak masak agar akhirnya mampu kasaf cukup-cukup.Nak marifat Zat A;llah itu tentulah boleh dianugerah lain kali pulak.Nak marifat semua Alam pun bukan mustahak dalam fanabilah. Fanabilah adalah untuk jadikan diri itu ada ketahanan dan keupayaan untuk kasaf dan zauk.Dengan kasaf dan Zauk adalah penghubung kepada sesuatu yang dicari.

    Amalan mudah yang wajib bagi ahli hakikat adalah jangan tidak tahu perkataan dan perbnuatan yang membawa syirik tersembunyi.Setiap ibadat hendaklah tahu beberapa penjuru hakikatnya ibadat itu diwajibkan atau disunatkan.Kita tak tahu sebenarnya pahala itu macamana?.Kita yang buat pahala itu tak pernah tengok pahala atau haji mabrur?.Ia adalah nur tertentu dan bentuk sesuai dan warna yang berbedza dari ucapan dan ibadat berbedza.Contohnya. Jika sebutan ya Allah,ia jadi cahaya yang merah dalam bentuk mangkok berisi air merah.Mungkin sebuatan Allahuakbar akan jadi cahaya dan yang bentuk lain pula.Begitulah zikir atau ucapan lain akan jadi sesuatu gabungan benda dan warna yang berbedza untuk diri kita sendiri.hala pahala ni bukan kita yang kira-kira dan beri markah. Kalau ada itu ada.

    Adakah kita perlu sufi untuk zaman ini dan zaman depan.Kita kena ikut jalan yang sama seperti nabi lalui.Cuma jangan tunggu malaikat belah dada.Belah dada cuci jantung ini tentulah wajib berlaku untuk makrifat. Fanabillah itu selepas dada dibuka hijab.Hijab itulah pintu.Bukan belah sebenarnya tapi buka pintu buat pintu.Roh bukan duduk didalam diri atau luar diri jasad manusia.Ia bersama jasad manusia itu selagi ia ditentukan bersama jasad itu.Maka kenal diri adalah kenal roh itu.Tidak ada perlu kenal kenal Al Quran,ubatatan,para malaikat dan jin atau langit atau roh para nabi >Kalau pun kenal belaka yang lain secara hakikat,tapi tidak kenal; roh diri dan tidak dapat berbual,maka tidak bermakna dan berguna juga.

    Ramai orang minat sufi,tapi ramai ibubapa kirim anak ke sekolah tahfiz.Ramai yang masuk universiti Islam .Ini ilmu biasa juga.Ia tetap bukan ilmu marifah dan tidak memabwa kasah ,zauk dan membawa laduni.Jika mereka yang berakademik islam ini dapat fanabillah dan kasaf serta ada juga sijil akademik,maka ramailah cerdikpandai sukakan orang itu .Sebab orang kaya dan cerdikpandai hendak belajar dengan orang ada status akademik tinggi,orang kaya berada dan orang yang marifah hakikit.Hari ini ada ahli akademik lulusan tinggi menulis buku marifat dari keturunan zuriat orang yang berguru kepada alim ulama bertaraf wali.Dia juga pernah ikuti amalan tarekat.Tapi adakah ia kasaf dan dapt zauk serta tafakur untuk terim laduni dan percakapan batin dan ghaib dari mana-mana mahkluk atau dari Zat Allah Taala. Atau dia boleh bercakap dengan roh kudus dirinya sendiri atau dengan roh temannya dari manusia yang belum mati.?.Ini orang saja yang lebih arif dalam perkara ghaib itu.Orang menulis dan mengolah buku orang lain atas perkara ilmu makrifah dan ketuhanan itu tidaklah apa-apa.Orang yang membaca beratus buku dalam tajuk yang seumpama mencari tuhan itu pun tiada bertemu tuhan Allah taala juga dalam buku itu. Cuma faham istilah yang diperingkatkan saja.Iaitu peringkat pecahan 4 dan peringkat pecahan 7.Ini bukan makrifah.Ini tahu atur istilah dan makna istilah atas sesuatu atau keadaan hal saja. Ini bukan arif makrifat diri atau marifat zat Allah taala.Ini makrit istilah-istilah.Inilah orang keliru.Dia anggap orang ulat kitab dan tahu istilah-istilah itulah orang yang dipanggil arif dan makrifah.Ini orang pandai istilah saja.pandai mengolah cerita dan mejelaskan kepada orang kerana tahu perbendaharaan kata jalan hakikat dan benda serta hal ehwal hakikat.Dia sendiri pun belum alami fanabillah.Tapi berkat ambil faham guna guna ingatan dan akalnya,ia hafal dan peka dengan perkataan istilah sufi itu.Dulu bahasa istilah ini adalah kod rahsia kaum ketuhanan. Namun hari ini ia terbuka kepada awam dan boleh dibeli buku itu oleh sesiapa saja manusia.

    Maka mananya kaum sufi itu sekarang?Kaum pondokkah,wahabikah,Kumpulan militan IS kah?atau para Hafiz Qurankah?atau Golongan Ulamak kerjaan atau akademik universiti kah?Orang jabatan Jakim atau majlis agama islamkah?.Mungkin ada antara mereka seorang dua ahli makrifah tapi bukannya sufi.Sebab sufi itu menolak dunia sepenuhnya.Jika masih mengimbanginya ,maka ia bukan sufi tapi agak jiwa murni atau boleh kata istilah lain lain yang sesuai.Sufi adalah seperti ditimpa penyakit jiwa keadaannya tapi ia berdiam dan kelihatan berzikir yang hebat.Tidak yahulah apa yang bergelora dalam dii dan rohaniahnya. Anda nak tahu anda jadilah seperti mereka dengan hakikatnya yang sebenar jadi.Tiru meniru ini tidak menjadi apa-apa.Golongan fahaman moden keilmuan islam separti cerdikiawan ala Wahabiah tidak ada ilmu makrifah dan laduni ini.Walau ia berjuang menegakkan dirinya dan ilmunya,menepis dan menegelamkan keilmuan aliran pendidikan klasik.ia tetap tidak mampu memberi khidmat agama kepada masayarakat islam dalam ritual keagamaan yang berbagai hal keperluan yang berbedza.Sebenarnya ahli makrifah yang capai makam laduni dan kasaf itu tetap anggap insan muslim yang tidak capai ilmu hakikat itu tidak marifah.Orang wahabiah pula tidaklah menutamakan hal keramah dan kasaf tapi ia tetap dengan perkara sumber ilmu itu dirujuk kepada ayat Quran dan hadis yang sahih walaupun hadis itu lemah.Kaum ini tetap fokus kepada bukan ilmu spiritual tapi ia menumpu kepada penemuan kaji selidik mereka.mengikut sumber yang ada.Itulah kaum wahab dan akademik islam akan kaji kitab klasik,mengali kesalahan kerana mengunakan hadis yang dikatakan palsu.Ia cari kesalahan dari kitab.Cuma kitab Al Quran tidak dapat dia gali dan cari kesalahan.Jika ia jumpa maka dia dikira tegas dan alim dengan penapisan benar keilmuan.Mereka tidak kira tahap wali atau keramah wali.Mereka kira belajar akademik islam atau akedemik jurutera atau sains,bekerja atau berniaga dan buat ibadat yang bukan bidaah.Bertempur berperang,berguaman di Mahkamah macam Negara Barat amalkan.Ia tidak mengira atau ambil tahu hal wali,sakti atau keramah.

    Mengadap dan berguru kepada guru mursyid itu bagus.berkesan. Jika kita sayang guru dan guru sayang kita,ada siratulrahim yang baik disitu akan dapat ilmu yang berkat dan boleh membuka ilmu-ilmu seterusnya. Kalau jumpa ulama sekadar berziarah dan rujuk satu dua persoalan.Ini bukan namanya berguru.Ini jumpa dan bertanya guru.Itu macam kita jumpa dan tanya wakil rakyat juga.Wassalam

  149. Salam:Hebatnya kaum sufi dan wali itu jauh lebih hebat dari seluruh pasukan tentera berpuluh negara.Berkat doa mereka kepada Allah untuk bumi ini lebih hebat dari seluruh mufti islam dan seluruh ulama moden dan profesor aliran pengajian di universiti Islam.Juga lebih berkat dari gabungan guru pasentren dan madrasah hafiz.

    Jika mereka 313 orang tentera Mahadi bertindak.Maka ia hebat dan menang mudah.Namun ini cuma berita dari beberapa cerita yang juga merujuk berapa hadis yang tidak terlampau diragukan sahih.Maka bilangan 313 ini boleh mengalahkan semua batalion dan Armada tentera seluruh dunia.Inilah kumpulan wali Al Nujabak dan cukut dengan bantuan tentera nubah dari langit.Maka ini adalah semua tentera Allah. Kalaulah ini wawasan khayalan saja. Maka ia bukan untuk kita tauhidkan beriman dengannya.Cuma saya ingin kaitkan antara sufi dan wali.Maka seluruh wali Allah adalah sufi.Sufi jalan Sufi itu lebih rendah dari Maqam wali.Jadi sepatutnya dalam mencari Allah matlamatnya bukan sufi atau fakir tapi boleh matlamat untuk jadi salah seorang wali Allah. Maka berguru dan belajarlah ilmu ketuhanan dan bertawadhuklah kepada Allah.

    Ilmu ketuhanan awam itu ilmu usuluddin yang berkaitan dengan rukun iman dan tauhid umat islam itulah usulnya.Tiada siapa boleh bangunkan jalan tarekat dan hakikat serta marifat,sufi ,fuqara maupun jalan wali.Maka untuk akademik ilmu islam awam itu boleh dibangunkan oleh kerajaan dan perseorangan tapi hal selepas ilmu awam itu sukar dibangunkan.Tambah lagi kaum akademik moden meraguinya.Dulu ada imam atau sheikh sekarang tiada imam bertaraf demikian lagi.Cuma yang ada wahabiah itu sendiri.Saudara-saudar kita dari aliran pasentren dan madrasah al Hafiz.Bila tiada sekolah dan guru mursyid atau wali khusus untuk bimbingan,dimanakah nak capai keilmuan itu.Menteri Islam boleh adakankah guru mursyid itu.

    Maka terpinggirnya ajaran jalan marifah,sufi dan kewalian ini adalah percaturan Allah jua mennetukannya.Kejahilan dan tentangan cerdikpandai kepada wujudnya aliran sufi dan wali adalah seperti mereka membencinya.Orang yang paling benci adalah ulama juga.Mengapa ulama dan kerajaan islam enggan mengakui bidang ilmu dan amalan kaum sufi dan wali.Adakah ia berbahaya kepada keselamatan negara dan merugikan sumber tenaga negara.Bahkan orang sufi 1 dari sejuta itu mampukah menjejaskan ekonomi negara?.Ulama bencikan kaum sufi eranna mereka lebioh bijsksana dan berkat.Ulama ulama berkepentingan dalam kedudukan tinggi tak selesa kalau ulama jalan kewalin ini muncul .kerana rakyat dari berbagai agama amat mulyakan ahli sufi dan orang solleh yang berkat doanyaserta kasah. wasssalam

  150. […] http://www.asasi.my/?p=898 […]

  151. salam:Saya komen perengan pertama penulis blog ini.Tidak ada ajaran sufi diratau nusantara ini.Mereka tidak tekankan perkara sufi tapi tarekat,kebatinan islam dan ilmu jalan ketuhanan sahaja.Ritual itu mungkin sama dengan kesufian tetapi kita tidak boleh kata ianya cukup sama sebab ia adalah banyak fleksibel juga. Namun pintu segala ilmu kasaf yang membawa marifat adalah peristiwa alami fanabilah hingga baqabillah. mana -mana yang mengaku guru tapi bukan lalui fanabillah adalah bukan marifat dan bukan mursyid dan kasaf.

    Anda pergilah menuntut dengan Sheik Id kenya Afrika untuk menyambung wasilah ilmu sir ini.Allah telah memberi pentunujuk.Disini pun ada tapi ia lemah dan tidak popular.Disana kaum sana dan masyarakat islam ,kristian dan animisma mengakui syeikh ID.para ulama islam meangsusah nak kagumi orang lain. Para lulusan universiti pun tak ada sebab nak mengakui keilmuan syeik Id itu lebih baik dari ilmu profesor mereka. Ilmu danb kelebihan syeikh Id itu jauh lebih baik daro Profesor Hamka dan Sheik Mohd Qardawi Mesir dizaman adab ini.Siapa murid syeikh Muhamad Qardawi dari lulusan unuiversiti adalah lebih rendah ilmunya dari Syeik ID.dalam bab jalan ketuhanan dan jalan ilmu marifat.Malah segala guru yang ada diMekah yang zahir itu pun rendah berbanding Syeikh ID.

    Disini tiada guru yang disahkan layak dan benar untuk mengajar ilmu ketuhanan dan tarekat. Jika kerajaan diamkan ,maka orang kampong pula mendesak ia dihapuskan. Jika orang kampong diam,pehak jabatan agama pula cari jalan hapuskan.Kebetulan banyak aklahk dan fatwa menyeleweng berlaku.Ini semua kerana para guru itu bukan sebenarnya kaum yang sufi atau marifatullah sejati.Bukan orang sekolah atap saja terlibat menipu kini orang lulusan PHD juga menipu kata marifat.Oleh sebab itu ilmuan tajaan wahabiah yang dominen kerana ia level Barat dan universiti.Wahabi bukan akui tarekat dan keramah serta kedudukan wali.Mereka mengakui kelulusan universiti sahaja.Mereka Ahli sunni yang berbagai mazhab.Namun yang eksterem tentulah menganggap mazhab adalah satu bidaah juga.Ia sunni bukan syiah.

    Masih ramai kaum pondok mengajar ilmu tarekat dan amalan ritual suluk dan khalwat.Namun di Malaysia adalah kurang yang sedeikian ini sejak 40 tahun lalu. Mereka borak-borak dan baca buku sesama mereka dan kemudian faham lalu istihar ahli marifat.Entah bila faham pula kita pun tak sedar. Bila ia alami fanabilah dan Dzauk pun kira tak dapat buktikan dan butiran.Inilah kkecohan timbul .bahakan ada yang benar dan marifatullah hakiki.Tapi ia berdiam sahaja.wassalam

  152. Kita ini jauh dizaman lain.Kita dizaman masih bawah ideologi penjajahan barat kerana PBB adalah tangan Barat bukan tangan islam.Dibelakang tangan barat adalah yahudi dan kristian.Maka kesufian sukar dilaksanakan dan dijadikan impian remaja.Kita impian kepada kekayaan,teknologi tinngi dan korprat dan medal bintang dari Pemimpin Negara.Bagaimanakah kita dapat zahirkan sufisme dan tasauf tinggi dalam tindakan hati dan zahir dalam ibadat dan muamalat?.Kebersihan jiwa kita dengan hati-hati beribadat,bergaul dan tidak bersepasukan dengan kaum maksiat..Tindakan tidak maksiat dan jenayah.Tirulah kebaikan hati orang jepun,amanah dan tidak merampas dan mengambil hak milik orang lain walaupun ia berhak.Bertanggungjawab atas kesilapan dan bukan melarikan masalah dan mengsabitkan orang lain.

    Dari kita tergantung dengan sufi cubaan,baiklah kita terus berhajat kepada jalan kewalian.Sebab jalan kewalian tidak memerlukan sikap sufi berasap yang tidak mungkin manusia mudah capai.Tua-tua kita pun tua keladi.Orang gila pun sukai wang.Orang tua nyanyuk pun tidak nyayuk pasal wang dan hartanya.Bagaimana jadi sufi.walau sudah banyak belajar tentang ilmu sufi.

    Belajarlah dan kesanilah guru mursyid .Payah jadi marifat dan tidak terbuka hijab tanpa guru mursyid.Qutub zaman dan orang bawahan dia adalah sumber ilmu ini.Cari mereka minta baiah mereka

  153. Salam:sufi itu jalan sufi.Semua nabi dan wali itu sufi.Ini menunjukan wali dan nabi mempunyai jalan tersendiri.Mereka ada menempuhi jalan hakikat dan makrifat juga.

    Istilah orang sufi itu maksudnya orang zuhud dunia dan cintai Allah.Ilmu didalamnya adalah ilmu Mahabah kepada Allah.Tasauf adalah hal selok belok hati suci dalam mencintai Allah.

    beberapa orang tokoh besar seperti al Ghazali dan Al junaidi dan Zun Nun memberi kupasan tentang makrifat,sufi dan tasauf.Maka untuk masa mereka ada tafsiran yang benar tetapi dinamakan ilmu itu tidak tepat.Ilmu ketuhanan merupakan isi szegala ilmu.Kaum sufi sebenar ada ilmu tasauf dan ilmu ketuhanan..Iaiitu ilmu mengenai hati itu sendiri dan ilmu asal usul ketuhanan dan ciptaan Tuhan.Tauhid dan itikad kletuhanan itu 1 bidang ilmu yang tidak terpisah dengan ilmu tasauf (kebersihan hati insan).Dalam banyak penterjemahan dikatakan orang sufi adalah ahli tasauf,Sebenarnya ia juga ahli ilmu ketuhanan yang merujuk kembali ilmu usul mufatul ghaib ghuyub bagi laluan jalan marifat.Sekali gus isi ilmu kajian ghaib dan mistik telah sengaja dilupakan atau sengaja tidak dipilih sebai tajuk penting atau tumpuan penting dalam keilmuan. Ahli marifat adalah ahli kajian ketuhana bukannya 100% ahli tasauf.maka ilmu ketuhanan adalah lebih utama dari ilmutasauf dalam keadaan daruratIstilah itu sengaja tidak meyebut kajian ketuhanan kerana bimbang orang ramai menentang gagasan itu.Bukan ilmu sufi tapi ilmu ketuhanan.Dari huraian orang terkenal,maka hari ini gagasan itu tidak boleh ditepatkan pengertiannya sebagai kaum tasauf.Ilmu tasauf dan ahli tasauf bukan lah satu-satunya ilmu jalan sufi tapi ia ilmu ketuhanan.iaitu tuhan yang dicintakan manakala hati melupakan hal duniawi .Kaum sufi umumnya tidak memakai ilmu tasawuf semata-mata.Namun kaum tarekat memakai banyak ilmu tasauf dan fekah syariaat.AShli hakikat dan marifat serta fakir dan sufi masih utamakan ilmu susul mufatul ghuyub. Namun mereka digelar kaum sufi yang memakai ilmu tasauf. Oleh itu opencari ilmu jalan ini gagal menemukan dengan mudah jalan hakikat dan makrifat kerana dipengaruhi oleh gagasan kaum tasauf.Ilmu tasauf tidaklah banyak dipakai oleh kaum kelana sufi,mereka sebenarnya mencari dan menunggu fanabilah dan baqabillah bagi golongan baru menceburinya.Kemudian selesainya nanti akan ada mereka terima ilmu mufatul ghuyub yang membawa mereka kasaf.Maka kaum tasauf satu gelaran tidak tepat dan ilmu tasauf untuk kaum makrifat dan sufi serta wali adalah tidak tepat.Peranan ilmu tasauf tidak banyak.Namun peranan ilmu rohaniah dan usuluddin ,ilmu usul mufatul ghutub,ilmu usul marhabah dan ilmu usul darjat banyak dipakai diperingkat selepas jalan rohani atau selepas fanabillah.

    Penafsiran atau pejenamaan pihak ulanma lampau adalah untuk asas nama gelar sementra sahaja. Ia menyorok bidang ilmu sebenar kaum ini agar orang ramai mudah faham.Maka tidak lama kemudian setelah zaman sufi hampir tandus,maka ilmu-ilmu tata sufi dibukukan.Maka jadilah ilmu tasauf hingga terpakai sekarang untuk awam.Ilmu kaum sufi pakai adalah ilmu lain-lain termasuk ilmu usul marhabah.Kombinasi berbagai elemen ilmu dan ibadat membuat mereka berjaya menghabiskan kelana sufi dan mencapai marifat.

    Setelah mencapai marifat mereka meneruskan hingga mencapai darjat lebih tinggi ,iaitu kewalian.Mereka boleh mengubah patern sufi ke corak biasa atau ke corak dalam jubah orang kaya.Namun hati mereka tetap mendalam sufinya.

    Konsep yang dirumuskan oleh ulama sufi hebat ini hanyalah mengakhirkan pertanyaan masyarakat islam tentang mereka ini sebenarnya memakai ilmu jenis apa dan patut dinamakan kaum apa. Kaum sufi adalah kaum setelah marifat.Ia ada fekah dan ilmu tersendiri.Kaum kelana selepas terima talkin dari guru tarekat itulah yang kelana sufi menanti gagasan alami fanabilah sehingga kembali norma atau tenteram dan capai ketenangan goncangan barulah dikira baqabillah. Ia peringkat stabil kemudian tenang serta norma atau waras.Mereka ini bukan total memakai ilmu-ilmu tasauf,Peringkat ini hal ehwal roh bukannya hati atau jiwa lagi.Selepas peringkat rohani akan terus peringkat sir atau rohul kudus.Peringkat ini tidak perlu sangat kelana sufi.Iamam Al Ghazali sudah pulang ke kampong asalnya bersama keluarga pada peringkat selepas baqabillah selesai.Ia sudah marifat.

    Maka penjelasan dulu itu kurang tepat.Kemudian dikelirukan oleh penafsiran zaman ini yang menambah kusut atas gelaran. .Maka orang yang fanabillah tidak juga terhasil oleh pemahamn- pemaham bagi istilah celaru ini.

    Kita patut menjenamakan semula setiap jalan kepada setiap nama ilmu.Kaum sufi sepatutnya maqam ke berapa (6).Manakala jalan tarekat makam ke2 dengan ilmu tausauf sebagai pegangan harian.Kaum sufi memegang ilmu usul marhabah dan zuhud dunia sebagai teras amalan harian zahir batin.Maka dijalan ke4 adalah jalan marifat dengan ilmunya usul mufatul ghuyub bagi sir .Bagi kaum fakir ia berada dijalan ke5 dengan ilmunya usul miskin.Kaum ke 7 adalah kaum jalan kewalian dengan ilmu usul darjat.

    Susun semula dan aturkan bahasa istilah dan bahasa istilah ilmu,Maka baru ajarkan kepada murid satu demi satu ikut pencapain murid.Ilmu syariat dan tarekat akan diajar oleh guru manusia. Bila masuk alam hakikat murid akan diajar oleh guru ghaib dan mimpinya.Diera fanabillah peranan guru adalah memantau bukan mengajar,menyejuk menyamankan murid disaat terbakar atau karam.Kecelaruan istilah dan gelaran tidak patut berlaku dizaman ini kerana ilmu jalan ini sudah di edar untuk ramai .Dulu ilmu ini tertutup dan guna kod bahasa tertentu.Atas kod bahasa orang menberi istilah demi istilah akhirnya kod tersebut tersebar menjadi hak awam berbagai agama dan bangsa boleh mengtahuinya.Sesuai dengan keadaan ini kita kena betulkan senua sekali tentang gelaran kaum tasauf dan ilmu tasauf yang dibebankan itu.Ilmu tasauf telah menjadi ilmu yang diketengahkan ke peringkat universiti.Namun insan sufi dan marifat tidak ada .

    Kita juga perlu tahu bahawa sheikh atau khalifah tarekat bukannya mesti terdiri dari mursyid yang makrifatullah tapi orang biasa dengan perkara fekah dan tasauf serta menerima ajaran tarekat.
    Guru mursyid kini tidak perlu mengajar ajaran ketuhanan secara terbuka. Guru yang memimpin ratib tarekat itu sebenarnya bukan mursyid. Sebab mursyid itu sebenar wali Allah yang kanan dan tidak terlibat mengambil murid yang ramai.Sebab perlu merahsiakan dirinya.Juga tidak mahu terlibat dengan tomahan ajaran sesat dan kekangan kerajaan keatas golongan ajaran tanpa kebenaran jabatan agama islam.

    Bila kita faham jalur tingkatan dan jalur ilmunya ,maka gelarannya sesuai,barulah mudah manusia penuntut faham.Dulu itu sengaja dikodkan dan dikaburkan oleh ketua jkaum sufi dan wali.

    Hari ini ilmu dan jenama boleh kita beritahu tapi kaedah amalan dan kemana harus belajar ia masih dikaburkan.Malah tidak kenampakan wali dan guru mursyid dizaman ini. Cuba kalian menemui Syeikh ID Afrika,mudahan ia dapat menyalin pengalaman keilmuannya sejak bayi kepada kalian.Saya melihat serabut sekali bahasa dan gelaran digunakan.Tasawuf umpama satu ilmu besar yang menutupi semua bidang ilmu jalan ketuhanan ini.Murid keliru dan payah faham. Tasauf sekarang yang dibukukan adalah untuk awam atau syariat.Ada unsur0unsur tasauf kaum sufi tetapi tiada gerakan rasa dan pengijazahan dari guru.Tasauf moden yang kontang.

    Di Peringkat ke 2 jalan tarekat sebenarnya melibatkan jiwa,hati,dan kebatinan atau roh rubi.Maka ianya jalan kebatinan dan urusan kebatinan seseorang.Bukan urusan tasauf seseorang. Maka kebatinana islam itu ada 3 perkara iaitu tarekat,ahali silat dan perang serta kebajikan dan bomoh. Dari 3 jalan ini seserang itu boleh buat suluk,pertapaan ,khalwat dan mussyahadah.Jika kemudian berjaya fanabillah akan berjumpa jalan marifat.

    Antara kaum tarekat lambat jumpa fanabilah ada kerana mereka tidak parktis gerakan kebatinan. Mereka asyik sucikan hati,ibadat syariat dengan ketat dan zukir,Kemudian pada akhir-akhir ini tiada guru sebenar kepada kumpulan tarekat.Guru dan kumpulan lama sudah meninggal dunia.Maka pencetus ajaran ketuhanan atau tarekat kini kemungkinan tidak layak jadi khalifah tarekat atau memang guru penipu.Ini suasana di Malaysia.Tidak tahu pula keadaan di Indonesia dan India.Masih ada tarekat yang kekal murni di Aceh dan Minangkabau serta jawa.Sebab mereka ada majlis pemantau ajaran tarekat.Semua yang menubuhkan tarekat hendaklah berwibawa dalam syariat dan faekah serta Al Quran serta ada salsilah guru tarekat yang sahih. Sekian

  154. Salam:saya ada terjumpa rencana yang mengatakan wali dalm jubah kekayaan pun ada,orang sufi kaya pun ada seperti Sheikh Atttar.Wali dan sufi jadi khalifah dan gabnor pun ada.Seperti Omar Ab. Aziz dan Haru A Rashid.Zaman Khalifah Ar Rashidin ada kaum sufi diangkat jadi gabnor.Maka rasul menjadi menteri dan sultan pun ada.Merreka para rasul adalah nabi, sekaligus wali dan sufi.Maka ini keadaan,maka yang kaya dan sufi serta berjawatan besar ,maka ujiannya lebih luas dan bebannya lebih bayak.berbanding dengan masalah lapar sedikit sahaja.Tiada menjaga sesiapapun melainkan menjaga perut dan tingkahlakunya sendiri sahaja.

    Manakala para wali tentunya diberi tugasan tertentu oleh Allah dan ketua para wali.hanya mereka yang tahu dan tentulah merahsiakannya,

    Berbalik kepada komentar mengatakan wali boleh kaya,sufi boleh kaya itu bukannya persoalan kerana ini sejarahnya telah berlaku demikian.Ada beberapa sufi besar dan wali sedemikian.Tapi ini tidak mengubah method pengajian ketuhanan yang mendalam lagi hakiki.Bukannya mengaji ilmu tasauf atau sufi tapi mengaji ilmu ketuhanan tahap tinggi adalah methodnya lebih baik cara kelana sufi berbanding tinggal dirumah sendiri dan belajar depan rumah.Jikalaupun ada guru berkelibar depan rumah ,sampai waktunya ia menyuruh mengambil kaedah kembara sufi juga,agar bercambah ppenemuan perbincangan sesama orang arif.Method kelana sufi itu penting kerana ia mungkin satu cara mudah mendapat ehwal asyiq,dzauk,fanabillah dan lain-lain.Maka segera dapat lebih cepat itu adalah fokus penuntut zaman abad 3 hingga 7 hijrah itu.Ianya bukan untuk xzaman sekarang lagi.Maka sekarang hendaklah cari guru mursyid itu dan ikuti caranya tersendiri.Sebab ilmu ketuhanan dan sufaat eilmuan tersebut dalam urusan yang Allah berikan kepadanya beberapa orang sahaja di muka bumi ini.Jika hendak cari ustaz dan profesor tentulah ada.Jika hendak cari ketua ulama pondok atau pasentren itu mudah juga. Samalah ingin jumapa guru al hafiz pun mudah jumpanya.

    Metod semasa untuk capai fanabilalah dan kemara semasa fanabillah dan kembara selepas tamat fanabillah itu teta dalam keadaan tidak serupa walaupun orang yang sama dan pakaian pun sama,Kita kelaskan masyarakat dan orang islam hanya berdasarkan beberapa kelas sahaja .Namun Allah bedzakan berselisih bertaus ribu darjat sesama manusia.Maka pegulas hal sufi tapi ia bukan sufi.Pengulas hal hakikat dan makrifat padahal ia bukan alami hal itu cuma membaca buku tulisan orang sahaja yang mengulas tentang tokoh sufi dan wali serta keilmuan ketuhanan dan tarekat.Secara menyusun mereka pandai tetapi secara pengalaan ritual ibadat dan mengalami pratis mistik brkenaan tidaklah mereka laluinya.Sufi,mursyid orang abab ke 6,maka ia tengelam dizaman inilah.Yang sampai ke sini itu komen yang tiada mengena dengan kehendak kaum sufi dulu.Kita pandai pandai dizaman ini mengadaikan dan mengubahnya .Ia kerana untuk menyesuaian dengan zaman.biarkan mereka. Jangan jadikan kitab tablis iblis iyu kitab utama.Sebab ada kaum ulama fekah yang aktif menentang ideoloji jalan ketuhanan dan ada juga satu pihak fekah itu diam sahaja.

    Zaman ini ada orang mengatakan boleh wali dalam darjah orang kaya.Ya boleh kalau sanggup dalam keadaan demikian ..Kelana sufi iotu untuk cari ilmu fanabillah.Bukan untuk tambah harta serta kekalkan harta.Seseorang selepas capai malamat kelana sufi ,maka boleh hentilah hal kelana sufi.Harus baginya untuk lazimkan kehidupanya terus sufi yang berlainan dari kaedah fakirsufi.Maka betul salah kaedahnya kena analisa berapa ramai yang sufi kaya dan suyi miskin.Tidak boleh sedemikian mengulas orang dulu dan membuat rumusan.Sebab ia bukan untuk awam yang praktis .Ia masih berlanjutan para wali dan guru mursyid ke zaman ini.Maka terpulng kepada menemui guru dan belajarnya dariNya.Taidak boleh bertanya kepada pengulas dan menuntuk ilmu begini dari pengulas renca akhbar,blod dsb.Dulu itu tetap dulu punya hal.Sekarang carilah guru kalau ada?.Guru mengajarkan tarekat tak berguna sangat tapi guru merngajar ilmu ketuhanan itu pentng.Gurunya bukan guru palsu dan marifatullah palsu.Sekarang guru mengajar hakikat pun dalam keadaan duniawi lengkap tapi tetap ada yang mursyid.Tapi ramai lagio yang karut dan tiada kelayakan. Wasssalam.

  155. Salam: Beberapa hari lalu ada pengulas yang membentangkan idea sendiri bahawa wali pun ada yang berada dalam jubah kaya.Maka saya pun kata bahawa ada rasul yang jadi raja dan menteri.Maka cabaran dan ujiannya lain dari wali dan rasul yang tidak kaya dan tidak jadi raja dan menteri.Jika kita memilih perkara duniawi ,maka kita tidak dapat fokus kepada cinta kepada Allah dengan lebih banyak kerana urusan menjaga harta dan keperluan negara.Sesetengah umur rasul itu panjang.Omar Ab/Aziz juga seorang khalifah bani Umayah.Ia tidak terikut cara khalifah terdahulunya yang bermewah dan berpoya-poya serta menghina keluarga Ali dalam khutbah jumaat.Beliau adalah wali dan ada keramah.Beliau dikatakan mati diracun oleh keluarganya.Beliau mencintai cara kehidupan miskin dan rezeki halal.Banyak ruang masa bagi orang lapar dan miskin rapat diri kepada Allah berbanding dengan yang kayaraya,berjawatan menteri,kadhi,dan ahli perniagaan.Orang awam boleh meilih dan menentukan haluan jalan akhirat semasa hidup.Jika sanggup merasai miskin walaupun harta perkebunan memang banyak,ia boleh memiskinkan dirinya sendiri dengan mengsedekahkan hasil kebunnannya secepat mungkin tanpa menjamah untuk dirinya.Kitaumat isl;am boleh jadi ushawan dan kaya raya namun kena sedar bahawa orang itu lambat selesai pebicaraannya kerana isu berbangkit dari harta di padang Mahasar nanti. Bagi laluan pengajian dan riadah tarekat menuju jalan hakikat didapati murid sukar capai suci diri dan terpengaruh dan terganggu dengan aktiviti kekayaan dan hartanya serta kekeluargaannya.Ia payah untuk mujahadah dan payah untuk capai muqaballah dan seterusnya.Ia ti cemari dari dosa-dosa akibat dari hartanya dan kelakuaan ahli keluarganya sedikit sebanyak.Ini melambatkan sesorang tu suci lahir dan batinSegala harta kita dan anak isteri sert kekuasaan kita itu dapat memberi impak negatif kepada murid sufi.Ia nya tidak menjadi impak kepada umat islam yang bukan memutuskan memilih kehidupan fakir atau sufi.Malah kaum islam digalakan meningkatkan kemajuan ekonomi diri dan dan umat.Jadi golongan memilih mengikuti laluan sufi itu sepatutnya jangan sibukkan diri dengan urusan keluarga dan jaminan kenyang perut suka hati.Usaha dan keperluan murid perjalanan sufi itu berat dan memerlukan komitmen yang hebat.Jika tidak jangan harap mudah mendapat anugerah dan ilmu Allah.Mungkin selepas 5 tahun atau lebih jalanan kesufian telah sampai esatu distinasi pencapaian mustahak iaitu fanabilah dan baqabillah.Selepas Baqabillah dan beberapa ketika atau setahun kemudian ,seseorang murid itu sudah dapat memenenangkan keadaan dirinya,sesuai dfengan itu ia boleh kembali kepada kampongnya dan keluarganya.Ia meneruskan kehidupan sufinya secara ketra atau mengubah kepada reformasi berada dalam jubah kekayaan.Namun ia bukan membazirkan ,bermewah dan maksiatkan hartanya. Apalah sangat industri zaman lampau itu yang memberlukan komitmen pengurusan pemilik asalnya. Ia cukup untuk diserahkan kerja membuat ushawan dan menjaga harta dan kebunann itu kepada pembantu sahaja.Iaitu antara dapat hasil makanan yang mencukupi untuk keluarga dan para pekerja dan hamba berbanding dengan orang sufi yang memang tanggalkan diri dari sebarang harta duniawi dan harta didunia akhirat.Idea idea zaman ini tidak sesuai untuk zaman lampau.Mereka ada guru mereka dan cerdik pandai mereka.Jadi mereka ada tatacara kaedah pembelajaran dan matlamat tertentu.Maka kita buat apa komen benda yang kita tidak berada dizamannya.Samatelah kita hanya penyelidik tingahlaku sahaja bukannya menyertai kaum sufi.Kaum Tarekat zaman ini tidak diwajibkan memilih kehidupan fakir dan miskin.Jika ia memilih kelana sufi mencari guru dan pelajaran,maka mereka zaman itu yang berhak mengatakan ia sia-sia atau ia paling menguntungkan.Ada orang kejar ilmu dan keakraban dengan Allah dan ada orang seimbangkan duniawi dengan aktiviti ketuhanan dan ada juga yang mengejar duniawi.Orang-orang sufi tidak mahu berfikir mengenai harta dunia fana dan harta dunia akhirat.Ia kata haram atau tidak boleh memikirkannya.

    Segala sesuatu yang difikirkan selain Allah akan menjauhkan diri dari Allah dan lamabat dibukakan hijab diri.Setelah semuanya berjaya dalam pelajaran dan memahami ilmu sir yang sepatutnya,maka boleh tamatkan cara kelana sufi. Mengauli kaum sufi untuk mendapat berkat dan pelajaran mengikut jalan tersebut.Biasanya orang yang berjihad meninggalkan kepentingan hartabenda serta kepentingan jaminan kehidupan masa depan mudah mendapat nurul asrat Allah.

    Sehingga ke hari ini keilmuan tersebut amat jarang dimiliki oleh manusia Islam secara ramai-ramai.Ianya amat terpencil dan jarang orang memilih jalan kelana sufi.Ahli tarekat yang ada sekarang pun bukan lagi memilih jalan sedemikian.Namun ada sebahagian kecil umat islam zaman era lalu berhijrah ke Mekah dan Madinah untuk menimba ilmu bertahun tahun hingga ada yang meninggal dunia di sana.Ianya proses biasa kerana keilmuan Barat baru bermula sekitara 1900 sahaja.Sedangkan umat islam kaum Melayu sudah pun menumpu ke Mekah dan Madinah untuk menuntut ilmu disamping beribadat dan berniaga.Maka ini adalah langkah hijrah dan mujahadaddah yang sesuai dengan keinginan diri.Biasanya hijrah tujuan meningkakan ilmu dan ibadat mendatangan berkat.Tuntutan berhijrah itu adalah atas dasar keilmuan zaman 1800 dan 1900an itu.

    Dasar kaedah pembelajaran lampau itu sudah betul.Metod mistiknya pun betul.Maka kaum sufi itu mengikut kaedah yang guru meeka sarankan. Kita zaman ini buat apoa komen yang lampau sedangkan kita tidak menyertai cara mereka. Kita zaman sistem pondok atau universiti bukanlah belajar secara mistik dan pengalamn mistik.Wasssalam

  156. Apa yang tidak benar dalam amalan dan jalan ketuhanan didakwa marifat.

    Salam:Marifat alam itu adalah darjat yang sudah tinggi.iaitu sebelum marifat diri dan marifat Allah.Biasanya orang dikelaskan marifat(tubuh sir) adalah yang yang dengan jayanya melalui jalan hakikat(tubuh rohani)Terutaamanya confirm lalui ehwal fanabilah(kematangan karam diri binasa af al) sehingga ia kembali baqa billah dan tenang setelah karam dengan Allah.

    Guru tarekat atau ketua tarekat biasanya hanya mengakui ahli tinggi marifat dengan syarahnya dan pertunjukan ilmu batinnya yang mungkin mempengaruhi ramai pengikut menganngap ia seorang wali atau mursyid.

    Biasanya ilmu Batin diri itu mengandungi ilmu tarekat,dll.Ilmu dan lain-lain itu adalah peluang tunjuk keajaiban tertentu yang akan menujukkan guru mereka ada klas tersendiri.Manakala butiran cakap dan tafsir ayat suci akan menunjukkan seseorang itu amat faham hal ketuhanan dan asal usul semua perkataan kod marifat.Perkataan dan semua hadis dan ayat itu boleh dihafal dan faham jika diberi perhatian.Manakala tunjuk hebat dengan ilmu luar biasa itu boleh berlaku dengan ilmu batin sahaja bukan ilmu marifat.Ilmu batin dalam perubatan dan persilatan.Kadang-kadang ada ucapan -ucapan magis marifat.Maka satu perubahan berlaku yang akan mengzahirkan kesan hebat dalam pengubatn,kebal dll.Ada juga akan berubah suara kerana kemasukan roh lain.Ini adalah aktif seketika dalam menyelesaikan satu hal.Magis ini akan mempengaruhi orang ramai.Ucapan para wali dipakai oleh orang tarekat.Maka ia bukan bersifat kekal kerana ia beroleh hikmat mahukan kerana kerana ucapan-ucapan seru .Dalam beberapa minit ,maka seseorang itu berubah status diri dan berada dalam ilmu kebatinan tinggi.Ini semua dipinjam dari tingkatan marifat dan wali.Ia diajar oleh orang yang tinggi juga kepada para muridnya yang terpilih.Inilah yang dijaja hebat dan dikaitkan dengan kelas marifat serta dzauk.

    Jika tidak fanabilah dengan lengkap tidak ada seorang pun kasaf dengan agak lengkap.Maka ia bukan lagi lengkap alami kerohanian dan jauh dari marifat. Kefahaman dengan perkatan dan urutan kisah usul dll itu hanyalah pengtahuan ilmu kalam tanpa pengalaman mistik.Oleh itu guru ini hanya layak dalam mengajar tarekat sahaja.Itupun kalau sheikh tarekat benarkan ia memipin kumpulan tersebut.Jalan tarekat tetap pengantar kejalan lebih atas dan tidak memberi banyak kesan tanpa diberi ajaran mistik ,pengalaman mistik oleh guru zahir dan guru ghaib.Semua ahli tarekat itu hanya tinggal konsep sahaja sebagai ahli tarekat. Sayangnya dan anehnya mereka yang murid ini mengaku juga sebagai ahli jalan marifat.Kemudian jadi guru apabila tua nanti.Ini tidak patut kerana ia bukan cukup ilmu untuk didakwakan sebagai guru mursyid atau wali.Saya menasihatkan agar tentukan siapakah diri untuk mengaku diri mursyid dan marifat itu.Para guru ghaib yang kesurupan atas seseorang maknanya bukan jinjang yang marifat atau wali tapi roh yang hadir seketika itu saja wali .Ini pun perlu pengesahan ketat.

    Paling penting hendaklah faham bahawa perbuatan sakti bukan menunjukan ia marifat atau taraf mursyid.Cara ia memberi pelajaran riadah dan pemakaian pengalaman mistik ketuhanan kepada murid hendaklah diambil kira.Ucapan jangan terlalu jauh dan merapu.Cukup dengan lafaz Kalimah sahadah dan dan selawat sahaja sudah boleh zahirkan pembukaan kunci bagi pengalaman mistik murid.Pengalaman mistik murid itu pinjaman atau sufaat dari guru.Ia tujuan memberi peluang pengalaman sahaja.Murid perlu mennekuni ibadat mujahadah,muraqababah,muballah dan mujahadah .Iaitu gerbang pengting adalah period fanabillah yang lengkap.Orang ini jika diteruskan legasi ritualnya dan kesucian diri serta pekerti baik akan memungkinkan ia marifat tinggi sehingga melihat atau menyaksikan Zat Allah Taala.Ini amat jarang berlaku atas manusia sebenarnya.Ia tetap ada tetapi sukar duruskan oleh guru mursyid sendiri serta sukar dijangkakan.

    Maka inilah guru mursyid tidak perlu murid seperti guru tarekat.Mereka malas memberi pengalamn mistik kepada sesesorang.Guru silat dan bomoh mudah melatih murid dengan megis kebatinan dan sepertri mistik.Inilah suasana bagaimana orang mengaku diri mereka ahli ketuhanan dan ahli marifat.

    Saya kata,jika boleh bercakap dan tafsir beberapa ungkapan dan ayat ,maka ia hanya 10% tahu dan faham hal bahasa kod isyarat kaum tarekat atau juga kaum sufi zaman lampau.Jika boleh lakukan kesan mistik ,maka ia adalah ahli kebatinan sahaja.Faham-faham jalan ketuhanan itu pengtahuan am dan masih rambang.Maka orang peringkat ini tidak payahlah mengaku marifat nanti mengerluarkan tatalaku dan hukum kecoh sahaja. Guru sufi lampau orang yang handal dan pakar dalam ilmu bvidang islam setanding imam Ahmad Hambali dan imam safie dalam ilmu fekah dan tafsir,sastera dan bahasa serta matematik dan faraik.Contohnya Sheikh Makruf Kharkhi guru kepada Sheikh as Saqati.Imam Al Ghazali juga pakar dalam ilmu fekah.Jadi tidak payah lah kita nak suimbat orang masuk syurga dengan pengentahuan am cetek kita.Keramaha itu hampir kepada mukjizat sebenarnya. Kalau ucapan panjang berjela baru berhasil mistik ,maka itu hanyalah untuk tahap kebatinan islam sahaja.Elok kalau masing-masing tahu tahap ilmu sendiri dari kelas maqam mana.Semua ilmu ketuhanan itu ada maqamnya.Jangan sibuk pasal tarekat,Jika bukan ketara sufi,maka ia bukan guru tarekat tapi ia guru kebatinan islam sahaja.Ilmu ketuhanan itu masing-masing sebenarnya.Bukan ramai-ramai.Sudah bagus barulah mengajar orang lain.Ini belum fanabillah dah lompat mengaku guru dan marifat.Oleh itu kita jumpa ramai murid gagal diseparuh jalan walaupun mengikuti pengajian tarekat.Ini semua kerana guru mereka koyo juga seperti mereka.Saya suka yang guru Tarekat biar benar-benar ajar tarekat murni yang asal dan ada ijazah dari guru asala berasal yang benar sanad perguruannya.Jika mengajar kebatinan islam sama ada perubatan dan silat,maka ajar yang demikian itu jugalah.Jika murid rajin ibadat dan zikir,mungkin ia melantun ke jalan hakikat.Itup[un kalau guru juga dari jalan hakikat dan telah marifat. Ini bermakna kebatinan ada 3 jalan seperti tarekat,bomoh dan silat.Namun hakikat dan marifat hanya 1 jalan itu juga.tiada berbagai nama dan cabang lagi.Nabi itu ulama,fisabililah dan ahli kebajikan dan perubatan.Maka itulah sunnah nabi semuanya juga.Ramai yang mati di medan tempur bukannya hanya mati semasa solat dan tawaf di Kaabah sahaja.Maka fisabililah juga jalan menuju Allah peringkat kebatinan diri.Saya tidak kira dari jalan mana pun kebatinan itu kerana ia hanyalah pengantar kepada jalan hakikat. Namun hendaklah tahu ilmu fekah dan isi al Quran dan hadis.Jika tidak bagaimana ia boleh dikatakan berasaskan islam.Tidak perlu kondem mana-mana pihak bagi mereka yang belum sampai kemana-mana jalan. Kaum wahabiah itu mungkin lulusan Universiti,maka ia hal bandar.Yang lulusan pasentren maka ia mahir ikut keperluan islam dan kebajikan desa.kaum wahabi menekankan perkara bidaah jika tiada dalam rujukan Quran dan Hadis.Namun jika ia nya baik ,maka teruskan bidaah itu .Benda harus jangan kata wajib.Baca Talkin hanyalah bacaan.Wahabi kata bidaah,tapi ia tidak khurafat.Malah ada tujuan baik.Idea wahabi itu idea kritis Barat ke atas sumber rujukan.Manakala kaum pondok tidak menentang penulis kitab berkelibar yang terdahulu.Ia percaya guru-guru mereka ada alasan memakai semua isi buku tersebut walaupun ada satu dua hadis amat lemah dan kategori palsu.

    Ulama yang terbaik adalah seperti mereka yang mashor dahulu.Imam taimiyah itu menentang kaum sufi kerana ia atas bebarapa perkara remeh sahaja. Seorang sufi kaya telah menerangkan isi kitab ibnu Arabi kepadanya,ia telah menerima nya dengan baik.Maka hari ini pengikutnya telah ulang tentangan kepada wahabi berdasarkan karya ibnu Taimiyah yang tersilap faham.Maka ulama jutawan harus membetulkan salah faham itu sekali lagi. Ulama sufi lagi fakir tidak dapat membentulkan tanggapan berulang ini. Wasssalam

  157. salam Nik, terima kasih segala penjelasan dan teruskan komen dalam blog ini kerana ramai yang terkeliru selama ini dan kami semua sedang menilai dan meneliti apa yang nik komen dan amat penting kita mencari jalan keluar dari kehidupan musyrikin dan jahiliyah dalam setiap amalan harian kita dalam syirik khafi tanpa kita sedari

  158. semakin byk aku ketahui,semakin byk pula yg aku tidak ketahui

  159. Salam semua,MUSYIRIKIN DAN JAHILIYAH, QURAN dan SUNAH.Sekiranya kami melihat dalam acc.bank kami ada 10 juta kami akan mencari jalan utk bertemu TDM berbincang perkara yg disampaikan dan dikomen oleh sdr nik dan mengajak beliau bersama SDR NIK pergi mencari SYEIKH ID AFRIKA kerana yg teramat2 penting mecari jalan melepaskan diri dari amalan syirik khafi yg tidak disedari dalam kehidupan harian yg tidak disengajakan kerana jahil dari mula lahir kedunia sehingga hari ini.Syirik adalah dosa yg tidak akan diampunkan oleh ALLAH.RENUNGKAN KESELURUHAN ISI ALQURAN CTH.Surah 2.208,3.35-36, 3.90,33.72,7.175-179, 20.115 dan seterusnya dan bacalah kisah malaikat penjaga tujuh pintu langit dan kisah neraka jahannam.

  160. Salam.kali ini saya nak bincang diluar tajuk sufi tapi dalam ertikata yang berhampiran juga.

    Merujuk kepada 4 watak Dinegerai Perak Malaysia.Maka ada 4 watak saya ingin sentuh ,iaitu Arwah setiausha PKM Maslaysia,Rashid mydin,Mufti Tan Sri Harun Sani, Mahaguru Mohd Zain dan Para ahli Santet Santau angin.

    Maka jangan kita panjangkan hal tokoh PKM dari perak itu. Maka kita bincangkan peranan 3 jenis watak yang masih hidup yang memang bergegar dan yang baling batu sembunyi tangan.

    Mengenai Pkat,jala,sangkar burung,jerkap dan buah kelapa itu bukan tahyul.Ia alat perkakas dan pertanian serta perternakan yang mana ia tradisional bukan nya sudah kelasik.Manakala keris tombak sudah dikelasifikasi sebagai bahan klasik.Apa saja perkakas seharian dan makanan seharian kita adalah bukan tahyul kalau dibawa kemana-mana.Cuma secara mistik dan imiginasi saja ia digunakan dalam perubatan dan bomoh.Bukan pemujaan makhluk halus.Kita kena haramkan jerkap ,jala,pukat,sangkar burung padahal ia masih digunakan oleh sesetengah manusia untuk tangkap ikan dan mengurung burung.Kita lihat Mohd Zain bertujuang mengadakan aktibiti menyakitkan dan memudaratkan mansusia lain dari sakit atau santau. Jika ia mmembantu memulihakan dan merawat dari ilmunya. Ia mengunakan solat hajat dan mengucapkan doa tanpa syirik. Maka tujuannya baik. Maka samada dia bawa ke;lapa atau serkap ikan.Itu alatan saja. Samada ia bawa senduk sudu,garpu dan sudip ,maka ia alatan saja yang tiada kena mengena dengan tahyul.Cuma ia hampiri kepada lelucu sahaja.Lelucu dan klasik dan tidak sesuai tempat bukan tahyul tapi kurang sesuai.Sepatutnya Guru bomoh handal suruhlah muridnya saja yang lakukan.Janganlah sudah tua berbuat begitu lagi.Ini salah Bomoh itu.Tak cukupkah wang berkerja selama ini. Cukup-cukuplah kerja tu.Serah pada muridlah uruskan.Kifareah tu tangguing sendirilah. Jadi jangan berlebihan sangat. Sebab walaupun bantu manusia sakit agar sembuh.Rawat manusia yang disantau.Maka mohd zain terpaksa pikul hal khurafat.Kelapa,serkap,jala dan sangkar alatnya. Mengapa tak ambil bekas polystrem,perangkap tikus dan santan dalam tin untuk jadi bahan bomoh?.Ikutlah cara modern.Jangan pakai pulut kuning ayam golek,tapi pakailah Ayam KFC dan cocacola dan Pizza.Ramai yang mungkin terima serta kata bukan tahyul.Jangan pakai serkap ikan tapi pakailah joran bermotor yang harganya 5 rinbu ringgit untuk jadi alat pengubatan.

    Saya sarankan jabatan agama perak mengharamkan perbuatan santau angin dan menghukumkan khurafat dan jenayah kepada pengamal dan penyimpan santau angin yang menyebabkan muntah berdarah dan mati. Haramkan dan keluarkan hukum atas perkara ini dulu di Perak.Ini ramai terlibat dan mengamalkannya.Ini hal jin dan setan serta jenayah.Ini ilmu orang perak yang banyak timbul di grik ,lenggong,teluk intan hingga merebak ke negilain. Maka Orang perak etnik apa yang gah dengan santau ini?.Haramkannya ,keluarkan fatwa kepada kaum ini dulu,walau kelihatan pengamalnya amat sopan dan senonoh. Menga[pa fatwakan khurafat kepada pengubat yang menolaong mengatasi perbuatan santau diPerak.Walaupun tak senonoh dengan buah kelapa tetapi ia penawar santau.Kaji dulu khuraft itua atas dasar bahannya,ucapannya dan ketuhanannya.Manakala pemilik santau itu siapa dan siapa pula nak nasihatkan dan huklumkan khurafat atau syirik.maka hukumlah yang syirik dan jenayah tanpa kira mangsanya dulu.Baru hukum yang jenis menolong.Apakah ia ketara memuja setan dan jin serta hantu. Atau menangkap hantu ,mengurung dan membinasakannya. Apakah salah kita guna alat penangkap serperti jala,pukat serkapikan dan sangkar burung?.Bukankah kita boleh menangkap orang gila dan orang minyak dengan jala dan pukat?,Kita boleh serkap jin tikus dengan serkap.Maka yang tidak senonoh itu terlalu cari wang dan promosi dukun dan bomoh. Patutnya jangan lah dibawa benda purba atau tradisonal itu ke tengah orang ramai dan bandar.Buatlah dirumah sendiri. Hala Kapal Terbang itu bukalah orang tidak tahu kemana ia menghilang.Orang Cina mesti tanuya medium mereka. Sudah berpuluh ribu yang tahu kemana kapal Terbang itu.

    Mengenai orang alim dan handal bomoh tentu ada orang yang lebih handal dari 2 tokoh itu di Perak sendiri. Jadi hati-hatilah,jangan kecoh.Perak masih banyak masalah sebenarnya. Kita takut Perak kerana santau anginya yang popular.Kita tidak takut pentadbiran agamanya dan bomoh mahaguru Mohd Zin.Kita dulu takut gorila komunis Perak digubir.

    Maaf terasa nak komen pasal perak untuk beri jalan rasional sahaja.bukan kutuk atau label buruk .Tapi patutnya buat yang lain perkara lain yang lebih memberi menafaat.Haramkan dan keluarkan fatwa tentang santau angin,santau berdarah itu dulu yang profesional di Perak berbanding negeri lain tu dulu. Mengapa nak fatwakan perawat terkena santau.Tolong buat kerja yang tepat.Tiapa-tiap orang jangan merasa terlalu maju dalam ilmu pentahuan .Ada orang lain dibawah anda dan diatas anda .Siapakah yang paling berkat doanya dari anda berdua atau bertiga?.Bukan siapa siapa berkuasa atau berpengaruh atau hiraki tinggi. Saya yakin masih rendah kalau setakat bomoh dan mufti di dunia kerana yang tinggi di sisi Allah adalah wali Allah.Jadfi dengar lah nasihat .Dah tua-tua tak tahukah siapa yang berjasa .Anda berdualah juga yang berjasa di Perak.Anda rebut apa sebenarnya. Kubur dah tunggu tu.Dah umur 70 lebih dah.Mufti marah tak mengapa sangat tapi sultan aulia marah camno?.

  161. Salam:Ada lagi isu pasal ada kumpulan tak mahu pakai hadis.Hukum hakam hanya ikut yang dalam quran sahaja.Quran tidak di ubah tapi hadis adalah kutipan dari beberapa penyampai dan perawi hadis.Ada terlibat dengan daif dan palsu.

    Sebenarnya pengutip dan penyusun pengumpul hadis bukan orang sembarangan.Ia ada ilmu firasat yang tajam.Kalau budak sekalipun ia bertaraf wali juga. Mereka boleh menghafal puluh ribu hadis.Mereka amat luarbiasa.Sebut saja ia sudah tahu dari perawi mana.Maka sudah tahu hadis daif dan palsu.

    Maka mereka ini juga penulis berbagai kitab islam dan feqah.Sebenarnya hadis-hadis lemah masih boleh dibuat panduan untuk mencari hukum,tapi itihad juga penting untuk menentukakan hukum fekah. Hadis digelar ilmu Akhbar manakala Al Quran digelar ilmu Wahyu.Maka mana-manayang cuma sebut lalu dalam Quran akan ditanya oleh sahabat kepada Nabi Muhammad.Maka Nabi menjelaskan dengan sempurna lebih dari yang disebut lalu dalam qurn.Maka Hadis itu lebih terperinci amalan. Manakala dalam quran hanya sebut saja.Sesiapa menolak seluruh hadis seumpama menolak buah durian yang beratus biji yang baik isinya .Sedangkan yang rosak hanya sebiji kerana serangan ulat.Yang rosak sebiji itupun lebihbanyak yang baik dariyang rosak.Banyak imu akhbar ada dalam hadis.Maka kita hendak buang hadis.Selepas tiada peranan hadis adakah kita perkecilkan peranan nabi dalam ilmu.Buang hadis umpama buang kenabian nabi Muhammad.Saya jumpa banyak ilmu akhbar dari kitab hadis.

    Ulama dulu-dulu memang muhadis.Kaum sufi juga muhadis.Para wali dan ulama besar juga muhadis.Hingga sekarang baru ada orang tak mau rujuk hadis.Padahal zamman abad ke 2 hijrah,Mereka mengumpul hadis dan telah kenalpasti hadid daif dan palsu.Maka jangan pakai yang palsu.Boleh pakai yang daif.

    Mengenai hukuman seksaan keatas mayat dalam kubur itu macam-macam boleh berlaku.Walaupun belum perbicaraan Mahkamah Mahasar tindakan seksaan boleh berlaku,Sebab tuhan maha mengtahui dan penghukum yang adil dan maha mengtahui..Terlalu banyak isu cendikiawan.Ia tuju kepada feqah juga.Sedangkan kita harap mereka jangan terlalu hirau feqah terlalu banyak. Tukar ke jalan ilmu ketuhanan.iaitu mencari tuhan bukan mencari fekah dan agama itu.bukan cari betul ke seksaan kubur dan hukuman satu persatu seperti senarai kanun keseksaan dan code penalti.Pengertian maha adil tidak mesti tunggu padang Mahasar baru hukum.Ada 6 jenis manusia islam yang akan dihukum sebelum Mahasar.Iaitu penguasa yang zalim,orang desa yang bodoh,Arab yang fanatik ,peniaga yang khianat.Ia dari hadis ibnu omar dan Anas bin Malik.Maka hadis sebenar menerangkan lebih banyak.Hadis bukan menyuesatkan.Kalau hadis palsu pun separuh dari yang palsu itupun mungkin tidak palsu.Zaman ini tidak boleh orang menolak hadis palsu.Sebab hadis palsu sudah ditolak sebelum zaman Ibnu Taimiyah dan lain-lain itu lagi.Maknanya semua sudah cuci.Hadis yang bukan palsu ada tertolak sama demi mejaga hadis supaya tidak palsu.wasssalam

  162. salam<ahli sufi adalah ahli selepas marifatullah.Ahli sufi selepas mengambil tarekat dan membuat keputusan kelana bergabung ke pusat pertemuan ahli shuff bertahun-tahun sebelum jalani hakikat dan marifat dikira masih tarekat juga.Ia dikenali ahli fakir berpakain kain kasar,Ia bukan mudah meningkat jadi sufi hakiki kerana sufi itu hampir kewealian.Ramai juga kaum wali kekal bergabung mengajar kaum sufi muda (tarekat).Ini bukan jalan tasauf cuma dipermudahkan bahasa gelar sahaja.Mereka adalah orang yang menuntut ilmu dan amalan untuk marifat ketuhanan dijalan ketuhanan.Ilmu tasauf yang diadakan itu adalah ilmu tasauf moden untuk awam dan bukan sasaran kaum kelana sufi.

    Orang kelana sufi telah matang hal isi Quran,kitab suhuf terdahulu dan ilmu hadis.Mereka tidak mencari ilmu fekah,usuludin awam,tasauf,hadis tetapi mencari asuhan dan bimbingan guru mursyid untuk pengalaman mistik (hakikat marifat)

    Bukan insan yang bercakap dan berhujjah minta dalil dan nas.Mempertikai nas tiada dalam surah Quran dan hadis sahih.Mereka matang dan menerima hadis daif,hadis yang dituduh kata pujangga dan telah matang mengenai penafsiran dan hadis yang palsu.Bukan seperti pencari ilmu hari ini yang macam macam mahu dalil padahal bengkok dalam urusan pengikut ketuhanan.Iaitu terlalu mengikut perlakuan halal haram yang bertentangan melampau dengan syariat awam.Maka tidak sepadan dengan sering meminta dalil.

    Pengalamn mistik adalah 90 % keilmuan jalan ketuhanan ini.Sedangkan bualan dan bahan bacaan adalah 10% sahaja. Ini menunjukkan guru mursyid dan berpengalaman serta ada pengaruh kuasa mistik hakikat adalah penting.Bergaul dengan para wali Allah adalah untuk dapat ajaran ,sentuhan dan doa mereka.Idea mereka serta kaedah mereka. Maka kembara Atoilah 4 tahun dan imama al Ghazali 11 tahun adalah untuk fanabilah dan baqabillah dan marifat alam sahaja.Marifat diri dan marifatullah akan hadir kemudiannya walaupun sudah balik ke kampong(tamat kelana sufi).Ada mereka yang sudah selesai semuanya masih kekal dengan pakaian sufi dan ada yang sudah memakai jubah kaya dan mufti.Ada yang memakai jubah khalifah seperti Omar Al Aziz dan Harun Arrashid.Namun sebelum itu mereka adalah ahli sufi. Mereka 100% sufi hati dan pemikirannya walaupun bukan berpakain kasar .Sesetengah kesukaan dunia telah dibuang jauh dari hatinya mereka.

    Di beberapa tempat ada diajarkan ungkapan mistik fana,mati,suluk,marifat ikut seperti mentera juga. Kadang-kadang ia untuk mengujakan rasa agar dapat berbuat bomoh dan sebagainya.Sepatutnya mereka memakainya untuk pertapaan atau suluk tapi mereka sibuk dengan duniawi dan kerja buat lain seharian.Maka tidak mendatangkan hasil hakikat dan dzauk jika tidak mujahadah hingga musyahadah di lakukan.Namun inilah yang mereka kata mereka marifat dan ahli wali.Guru cuba memberi mereka kerana guru dah ratus tahun umur,murid pun dah 60 tahun umur.Namun tiada hasil masuk jalan hakikat walau pun pegang ahli pengajian 30 tahun lamanya.Ini semua sebab tiada mujahadah yang cukup.Banyak jadi ustaz dan banyak jadi tarekat bual.Berlegar sekitar kampong ,anak bini dan pekerja harta benda .Sekali sekala mengunjungi guru dan orang terkenal hanya untuk berbual pasal ilmu usul dan asal diri.Inilah sebabnuya berkurangan ahli marifat sebenar dizaman ini.Iaitu kurang mujahadah dan fokus.Banyak tanggungjawab keluarga dan tiada cuti untuk mujahadah.Guru pula tidak ada wibawa mengirim masuk pengalaman mistik kepada muridnya.

    Kaa Al Junaidi adalah bahaya mengajar pengalaman misik kepada manusia.Nanti adi seperti muridnya Al Halaj atau seperti jadinya Sheikh Siti Jenar yang merupakan bukanlah calang orang.Dia patutnyanya mengantikan ayahnya menjadi mufti Melaka zaman kerajaan Melaka.Dia dan bapanya ke Ceribon untuk sertai penyebaran islam.Dia terbunuh bukan dibunuh.Ia umpama al halaj juga dan tidak perlu digusarkan oleh umat islam.Bahagian amal dia mencukupi,maka kitalah yang patut jaga akhlak dan cari ilmu serta amal kita sendiri.

    Yang kelihatan salah dan ekstrem adalah kaum zaman ini.Iaitu munculnya kaum wahabiah yang sisitem kritis barat.Dengan kemudahan rujukan dan internet maka mudah mereka murujuk hadis dan firman termasuk kitab suhuf nabi isa dan Musa.Maka mereka mahir juga mengenal hadis palsu yang telah dikelasifikasi sejak zaman ibnu Taimiyah dan kumpulannya. Ibnu Taimiyah walaupun menentang sufi tetap juga kaum sufi dan dimakamkan di perkuburan kaum sufi juga.Sesungguhnya Al Ghazali dan lain-lain masih boleh mengunakan hadis lemah dan palsu itu bagi membincngkan isu dan hukum yang tiada sebarang hadis dan firman. Jika tiada kaum alim dalam perbincangan akan kutip dari kitab injil dan taurat serta pengalamn mimpi para ahli solleh. Contohnya hal seksa kepada kaum wanita yang tidak menutup aurat itu dikatakan dirujuk dari injil.Ulama zaman itu menerimanya sebagai rujukan.Hukuman itu bukanlah dipertikaikankan kerana ia dikira sama saja hukuman .Takkalah larangan itu sama tapi hukuman berbedza antara umat Isa denbgan umat Muhammad.Padahal akhirat adalah sama.Saya juga tertarik dengan dakwaan adanya siksaan kubur dan mayat,soala jawab dalam kubur dan nikmat serta seksaan alam barzah. Tiada pernyataan jelas hal ini dari segi hukuman.Cuma Hala hukuman untuk isteri Abu Lahab itu jelaslah ada tapi ia bukan umat islam tetapi menentang islam.Maka hkuman biar apapun kalau terasa lama berjaga tanpa tidur tentulah lama rasanya menunggu akhirat. Lagipun kalau tempat sempit dan gelap serta ramai roh yang buruk cahayanya.Itu pun sekseaan. Manakala orang soleh dan kanak-kana duduk dialam yang boleh ibadat seperti di dunia.Maka ini dikira nikmat alam Barzah.Maka kenalah kita memasuki gaul alam ini lebih dulu sebelum mati untuk marifat alam ini dan alam roh.Bagi yang menafikan dan tidak mnceburi hal ini ,maka ia bebas menafikan.Bagi orang yang mengalaminya ia sendiri tahu hal ini.

    Jika ingin belajar tarekat,guru lampau tidak mahu anak muridnya banyak hujjah dan minta dalil.Mereka diberikan tugas habiskan zikir tertentu.Jika ingin behujah sampai bilapun tidak dapat beramal ibadat.

    Kita perlu tauhid kepada rukun iman tanpa soal.Itulah tauhid agama.Jika soal maka bukan tauhid namanya.Maka mengaji tarejat juga tauhid tareka.

    Guru pengalamn hanya nak jadikan murid tauhid dan amal dengan teguh.Apabila marifat ia sendiri menyaksikan tepat atau rosak apa yang mereka fikirkabn dan tauuhid sebelum ini.Bercerita dan beri dalil itu tak akang jadi hasil aoa-apa.

    Ada orang bangkit dari kubur terasa tidur seketika beberapa minit sahaja. Ada yang baru setahun masuk kubur terasa sudah ribu tahun menanti Qiayamat.

    Maka ada umat islam masuk neraka tanpa hisab.Allah hakim yang maha adil,Ia hukum terus penguasa zalim,orsng Arab yang fanatik,peniaga yang menipu.orang desa yang bodoh.begitu juga kaum kafir tidaklah perlu dihisab.ia tetap adil walau tanpa perbicaraan,

    Seksaan dan nikmat mayat dalam kubur tetap ada.Ia acapkali ditemui .Sekasaan dalam kubur ada ular menunggu untuk membelit mayatMaka seksaan alam barzah juga ada. Orang tiada pelaburan sedkah dan mengajarkan ilmu berguna kepada manusia semasa hidupnya mengutik pahala amat sedikitSedangkan ang banyak hadir pahala malas mengutipnya.Apakah alam mayat dan kubur itu betul atau salah.Maka galilah liang dikubur dan bermalam didalam lubang ituy bneberapa maklam.Jika ingin temu bunnian,maka pergilah bermalam disekitsr kmpong orngbbnian.Ramai manusia bunian wali ghaib berkumpul diseseuatu tempat mereka. Jadi jangan buat serabutkan pengajian dan masukkan isu isu dalil dalam pengajian marifat dan sufi. Kita tidak tumpu hal fekah dan dalil pada peringkat hakikat hingga capai sufi. Aopa punkita dan pengtahuan,telah musnah zaman Hulago serang Baghdad dulu,Ramai ukama dan penduduk dibunuh tentera Hulago.selama 40 hari tentera itu membunuh dan membakar harta benda, Buku penemuan tentang hukuman itu dah lenyap.Kaum zamn nilah kena ijmak semula dan mengerah pakar opencari nsa hukuman untukmanusia yang buka aurat ditempat awam. Wassalam.Ngajilah cara ringan dan mudah .Amal riadsah walaun pun sukar.Ia awalnya sukar tapi lamana gembira juga .Wsssalam

  163. Salam::Saya nak komen pasal salik yang mengaku wali dan marifat setelah diberi ucapan mentera mistik oleh guru.Guru beri untuk suruh amal masa perlu dan sering-sering amal agar matang ilmu itu kepada gerakan rasa dalam diri.Maka kerana ucapan bawa makna-makna khalwat,suluk,fana,mati,binasa ,marifat zat,wali .maka mereka mengaku diri marifat dan wali.Bila kita tanya dia kata dah naik lagi tinggi dari langit ke 7.Rupa-rupa langit masa ibunya mengandung kepada dia. Ucapan itu hanya mengujakan atau mendidik ,memberi gerak rasa kebatinan semuga ia memasuki jalan hakikat dan merasa dzauk,raja’fana dan lain-lain itu dengan jayanya. Namun mereka tidak mengamalkan dan merasa cukup dengan ucapan marifat dan wali atau kefanaan tersebut.Padahal mereka masih salik..Guru pun sedemikian jga manalah murid dapat jadi fanabillah dan alami jalanhakikat marifat dari ajaran guru yang tidak jenis mursyid dan berpengalaman hakikat marifat. Sekarang bukan soal ilmu teori dan kitab dan soal betul salah ajaran ketuhanan dan sufi lagi. Tapi sekarang zaman tiada guru mursyid untuk membimbingi seorang dua murid. Lihat apa hasilnya murid atau cucucicit murid dari para ulama angkatan 1800 dan 1900.Mana anak murid mereka yang mursyid dan bertaraf sufi dan wali. Semuanya ustaz dan ahli fekah dan hafaz quran. Tidak ramai yang mahu hafaz beratus ratus hadis kerana tiada penting untuk cari makan dengan hafal hadis.Dulu hafal hadis kerana tidak ada buku atau sukar merujuk buku hadis.Sekarang semua rujuk buku kalau perlukan.

    Mengenai ada hanya ustaz dan peminat jalan ketuhanan ini tidak memberi banyak faedah kalau tiada guru mursyid dan wali.Ia macam anak ayam hilang ibu.Jika ada ustaz atau profesor ingin ambil alih ganti guru mursyid,maka jangan dibuat begitu kerana ia juga palsu.Samaada bapa ustaz atau prof itu murid kepada wali sekalipun.Soal buku atau teori ilmu ketuhanan itu ia perkara buku dan teori. Jika seseorang mursyid itu masih hidup ,maka dirinya yang mengajar murid dan bukan buku-bukunya yang mengajarkan.Apabila Tokku Malik,Tokku Paloh,Tok Kenali,Tok Solehon dll lagi sudah mati.Maka kita patut ada pengantinya yang bertaraf mursyid jalan ilmu ketuhanan bukan ilmu syariat .Sebab ilmu syariat itu dah ada dibangunkan di sekolah menengah aliran Agama dan Universiti Islam.Rupanya yang ramai adalah guru pondok biasa jalan syariat dan fardhu ain.Ada juga jadi wakil khalifah tarekat sekadar faham.Maka mereka mengajar sekadar mampu.Mereka bukan sufi atau mursyid.Inilah kebantutan kerana kaum pondok pun mula jinak kepada hartabenda dan jawatan dalam kerajaan.Mereka bukan jalani kehidupan fakir dan sufi semasa belajar di Mekah.Mereka sudah dibekal dengan modal berniaga dan memiliki hartabenda di Mekah.Lantaran keluarga guru pondok adalah orang yang berada.Maka haraplah murid dari kalangan anak orang miskin mengaji di Mekah dan Madinah tentulah mereka pun sekejap saja ke sana dan balik berkhidmat setelah beberapa tahun mahir dalam ilmu syariat dan bahasa Arab. Mereka balik menyambung tugas lebai dikampong dan pondok,berkahwin dan ulangi kaedah yang sama.Iaitu wang dan harta itu penting buat zuriat membena ilmu dan kehidupan/

    Berbalik kepada Sheikh Sari As Saqati anak murid Makruf Kharki.Dialah yang membicarakan kebenaran mistik dan peleburan (fana) .Dialah pemimpin kaum sufi yang diikuti oleh anak saudaranya Al Janaidi Di Baghdad.Semua perinsip ini menyambung dari aliran atau falsafah cinta kepada Allah anutan Rabitah Adawiah.Maka itulah Al Halaj yang pernah menjadi murid Al Janaidi alami fanabillah yang tegar.Maka Al Halaj difitnahkan oleh menteri yang berfahaman muztazilah ,lalu khalifah menghukum pancung ke atas Al Halaj. Lalu Al Junaidi berkata,Bahawa mengajarkan pengalaman mistik atau hakikat marifat itu berbahawa kepada orang ramai.Maka itulah ilmu hakikat marifat ditutup untuk dipelajari oleh awam. Jika ada pihak membukanya.Maka ia cuba membuka data ilmu teorinya sahaja.Bukan membuka dan menizinkan pengalaman mistik ketuhanan.Maska keilmuan teori sufi,tarekat,tasauf atau ketuhanan atau marifat tidak boleh berhasil tanpa melalui bimbingan dan asuhan serta kesanggupan guru mursyid menerimas murid.

    Guru mursyid itu biasanya ada pengalaman fanabillah dan cukup menyembunyikan maqam dirinya.Maka sudah tentu ia hanya mengajar murid yang bilangannya seorang dua sahaja.Maka yang mengajar tarekat besar-besaran dan jumlah murid yang ramai itu adalah kebanyakannya adalah jalan tarekat sahaja.Guru atau sheikh sebenar pun sudah luput tarikh.Tiada kewibawaan dan putus kewibawaannya.Saya perhatikan ia menjurus kepada pesongan aktiviti dan akhlak.Ini tidak mengikut jalan seperti awal zaman sufi dulu.Maka makin berkurangan ahli Allah ini walaupun umat islam makin berganda dan intitusi penddikan serta masjid tumbuh berganda-ganda.Bahkan ramai umat islam tidak mempercayai jalan ini dan mereka merasa tiada faedah menuntut ilmu dan beramal hingga capai peringkat marfatullah. Lrebih baik jadi doktor perubatan,peguam,jurutera atau ustaz atau eksukutif.Ini menjamin rezeki bagi anak cucu.

    Saya sedar akan bidang spriritual ini makin terpinggir.Kita tidak kuasa meningkatkannya. Kerajaan dan para sultan negara Islam pun tidak berhasrat memajukan subjek ini lagi kerana universiti sudah mengambil alih perana mengerluarkan cerdikpandai islam.Maka cerdik pandai moden ala Eropah diperlukan untuk global dan negara.

    Namun Allah eperti janjiNya tetap memunculkan guru dan murid dari kalangan wali Allah dengan cara tersendiri.Insan Tawadhuk,suci hati dan cekal akan dibangunkan oleh Allah .Dialah yang mengadakan wali,guru Mursyid dan penuntut jalan ketuhanan dan kewalian secara berterusan dengan cara rahsia.

    Mana-mana insan yang dirangsang oleh kemahuan ke jalan marifat,maka bergurulah dengan para mursyid dan wali.Maka wajiblah mencarinya sendiri,Mudah mencarinya kerana iua bukannya mufti dan profesor atau menteri dan mungin tidak bergelar ustaz.Jika anda sudah matang dalam fekah dan hadis dan Quran,Maka mudahlah mengaji cabang ketuhanan ini.Sebab murid perlu sudah matang dalam ilmu syariat islam barulah mengaji ilmu jalan ketuhanan berikutnya dijalan batin dan rohaniah.Sama ada berjaya atau bantut pencapaian itu bergantung kepada banyak aspek. Mengaji dan beramallah dengan istiqamah dan tawadhuk dan yakin. Itulah sebaiknya dari kita bercita-cita ada sakti ,keramah,menjadi wali atau bomoh handal.Hendak kita ini mecari ilmu yang menjadikan perkataan dan perbuatan kita seharian tidak tergolong sebagai muslim yang syirik jali dan kafi.Wassalam.Ilmu dan silibus pengajian ketuhanan itu memamg ada tapi tidak dibukukan. Teori-teori usul dan fahaman ketuhanan itu hanyalah kulit kepada keilmuan ini. Guru itu yang penting ada untuk mengajarkan. Wssalam

  164. Salam: Dalam kita cari ilmu dan amal jalan ketuhanan.Maka kita juga diaju tentang dosa pahala dan seksaan serta nikmat yang pasti ada Allah adakah untuk jin dan manusia.Neraka dan syurga dunia.kesempitan/seksaan dan kelapan kubur.Alam Barzah,perjalanan ke Mahasar dan selepas itu.Selain pada itu ada keburukan kepada mayat sebelum dikafankan dan juga sebaik digali kuburnya pun ada juga seksaan .Ini yang jelas nyata itu tentang mayat tertentu dan sebelum dikuburkan boleh disaksikan oleh manusia awam ditempat kejadian- kejadian iaitu berita yang dikhabarkan bukannya mesti dari hadis dan firman.Begitu juga dari mimpi orang sholeh samada berita buruk atau baik atas saudaranya yang meninggal dunia.Ia bukan berita saja tapi gambaran seperti melihat kejadian. Namun kita hanya faham seksaan itu samada sedang berjalan semasa atau seksaan hari kemudian yang kita tidak tahu terperinci.Cuma kita ambil iktibar mengenai Mayat umat islam sahaja.Kita tidak rujuk kepada mayat Firaun kerana ia dikira kafir.Tuan/puan boleh ikuti hal mayat Kamal Artatuk ,Turki.Adakah ia seksaan keats mayat,seksaan dunia atau seksaan kubur?.Saya rasa semuanya sekali itu.Sebab kata orang mayatnya terapung tidak boleh dimasukkan ke dalam bumi.Jika ia benar,maka itulah seksaan juga.Ada juga mayat yang berubah jadi kepala himar dan lubang kubur yang menanti ular-ular untuk menyeksa mayat.Yang mana mayat terpaksa dilempar masuk ke dalam lubang kubur dan di timbus bersama ular itu.Maka itu juga balasan.Ada juga mayat yang berubah menjadi amat hitam setelah mati.Maka ia balasan juga.Padahal putih dan hitam itu tidaklah menyakitkan apa-apa pada perkiraan kita.Lagipun mayat sudah tiada bernyawa dan akan hancur juga. Namun ada mayat yang beratus tahun tetap tidak hancur dan segar,malah kain kafannya tetap masih baru dan utuh.Ini juga balasan yang baik bagi mayat insan tersebut.

    Berbalik kepada jenis penalti seksaan:Ini agak kontroversi sedikit kalau diilmiahkan secara kritis. Kita mulai tertanya dari mana dipetik fakta hukuman atas kesalahan-kesalahan yang sering disebut oleh orang seolah-olah memang ada dalam nas bahawa ada hukuman rigid dan tetap atas kesalahan tertentu.Seperti kesalahan mengumpat,mencabut kening dan mendedahkan aurat.Iaiitu hukuman hukuman yang mungkin berlaku nanti yang mungkin didalam kubur kepada mayat,ke pada roh dialam barzah dan di alam akhirat.Yang susahnya hanya disebut sebut saja tetapi tiada jelas terperinci dan kekurangan nas rujukan. Dimana ulama dapatkan hukuman tertentu itu dan dimana hukuman dilakukan. Juga hukuman dan soal jawab mungkar nangkir.nangkir memukul ahli kubur sampai masuk 7 hasta dalam tanah dan mencukil naik dengan kukunya yang tajam dan memuklul lagi.

    Dari mana pak lebai ini ambil,kalau dari beberapa guru dan kitab,maka penulis kitab itu ambil dalam kitab quran atau hadis?.Apakah dikumpul dan dibincang oleh ulamak zaman Bagdad dengan berbagai rujukan dan telah diputuskan demikian.Namun ia tidak ada terlalu terang dalam hadis dan Al Quran.Namun mungkin ada terang dalam innjil dan zabur.Jika ulamak lampau telah sepakat masa perbincangan dan menulis buku-buk berkaitan. Maka buku tersebut mungkin hancur zaman Baghdad dihancurkan Hulago.Termasuk mebunuh beratus ribu umat islam dan membakar kediaman umat Baghdad .Maka yang tinggal hanya rujukan kosong kecuali kita rujuk semula kitab injil dan taurat,zabur(jika ada)

    Mengapa zaman nabi tidak diperinci hukuman penalti-penalti.Senang saja jawapannya kerana zaman nabi ,para sahabat dan isteri adalah solleh dan sedikit saja yang munafik.Tidak timbul soal dosa-dosa yang bertali arus seperti zaman selepas khalifah Arrashidin sehingga ke hari ini.Masyarakat islam zaman nabi adalah masyarakat akhlak simple sahaja walaupun dulunya berakhlak kronik.Jika dikaitkan kepada merujuk dosa yang seperti hari ini kita temui disegenap aktiviti dan hati tidaklah begitu ketara dizaman nabi. Maka para sahabat tidak bertanya soalan-soalan khusus untuk penalti dari dosa wanita,lelaki,suami,isteri,anak,jiran kawan dll itu,Mereka suka tanya hal aktiviti untuk pahala dan amalan yang banya. Hanya seorang dua yang bertanya tentang keburukan dan dosa serta taubat.Nabi sendiri pun tidak ada sebab untuk menekankan data penalti hukuman-hukuman.

    Setelah sekian lama kita dapati keadan kehidupan dunia jauh berbedza dengan zaman nabi dan sahabat.Maka kegiatan manusia dalam semua aktiviti telah bertambah manakala kegiatan agama kian merosot bagi setiap orang.Aabila pembesar dan khalifah mengumpul harta dan membina istana dimulai zaman kerajaan umayyah.Maka maksiat juga mulai mengena kepada orang besar dan kaya,maka pelacuran dan hiburan telah nyata terang.Maka ulamak mulai memberi peringatan dan menakutkan mereka dengan membariskan hukuman-hukuman atas kesalahn. Dari mana hukuman itu mereka ambil kalau ia amat kurang dari hadis. Dalam Al Quran lagi kurang hukumannya kerana ia umum dan dikatakan untuk kaum musyrik dan yang agak jelasnya tentang hukuman ke atas Abu Lahab dan isterinya sahaja.

    Saya percaya ulamak lampau ada merujuk sumber kitab injil dan taurat.dan ijmak ulamak dizaman mereka yang diperakui oleh kerajaan islama.Jika tidak mengapa timbul fakta ini(ilmu).Rujukan kepada shuhuf lama tentuilah dibolehkan,sama juga kita memperisterikan anak perempuan ahli kitab dan memakan daging sembelihan ahli kitab. Maka kitab mereka kita boleh rujuk dan wajib diitihadkan pula.Itu sekiranya kita tiada rujukan dari sumber hadis dan Quran. Orang solleh sering dapat mimpi atau terfana berkaitan hukuman dan lain-lain,Maka ia juga dijadikan rujukan juga.Maka sebenar-benarnya nanti kita nantilah sudah mati ,masuk kubur,dan jumpa hari padang mahasar dan akhirat yang telah diperkatakan itu.Tidak mati ,maka kita tidak sahih,tidak ahkirat maka kita tidak sahih sama sekali hal yang disebut-sebut itu.Namun sebagai orang yang takut dan taat kepada Allah,adalah lebih amat baik jika kita berakhlak sesuai dengan kehendak agama islam dalam semua hal.Sesiapapun boleh trunjuk arif dimuka bumi sebelum udzur dan mati.Selepas itu tiada berita apapun lagi kecuali satu dua khabar melalui mimpi kepada orang terdekat dan sahabat.Ini pun boleh juga dipertikaikan jika ingin pertikai.Sebab nilai ulama sama ulama pun saling bergeser dan rendah merendahkan antara mereka sendiri.

    Saya lebih suka membincangkan bukan perkara fekah ini.Secara umum ada hukuman dimana-mana saja ke atas orang yang melampau zalim dan ingkar serta zinndik.Banyak sumber yang ada walaupun kena kutip.Cukuplah walau satu dua untuk mengambarkan dalam rumpun hukuman yang sama bagi kesalahan yang hampir sama.Sebab hukuman besar msih menunggu. Kita pun tak tahu macamana dalam neraka di gantung lagi rantai api dileher,padahal sudah dalam neraka.Dalam neraka macamana airnya mendidih dan kotar pun tidak dapat kita bayangkan.

    Maka kaum ketuhanan tidaklah menghiraukan terlalu panjang certita dan masa mengenai hukuman neraka ini kerana ia lebih suka mencintai Allah dan beribadat.Begitulah ia tiada masa cerita pasal seks dengan bidari,makan minum dan riadah dan harta syurga untuk orang baik-baik itu.Jika kita tanya hal upah baik-baik ,maka banyak pula cerita ,maka kita dapati ada juga yang tokok tambah pula.Mana sumber pula mereka dapat. Jadi kalau kita melalut ke arah ini akan ganggu masa kesufian pula. Namun ini diperlukan untuk jalan awam dan syariat.Maka tugas ustazlah cari dan bentangkan atas apa yang tidak jelas itu.Di dunia masa hidup kita ada peguam dan hujjah sendiri tapi bila mati tentulah kita ini sudah tiada banyak pembantu dan hujjah.Bila mati kita akan kenal apa yang kita tidak kenal dari yang ghaib itu.

    Sesama kaum jalan ketuhanan pun ada berbedza pandangan dalam sudut-sudut kecil dan besar.Namun ini pegangan masing-masing sebenarnya. Ia boleh berubah seelah benar-benar menyaksikan. Ibnu Taimiyah juga berubah pegangan dari memperjuangakan jalan syariat dan mengkafirkan Ibnu Arabi kepada memahami Arabi pada akhirnya.Ia juga akhirnya kaum sufi.Hanya kita ambil pendapatnya dipertengahan jalannya.

    Pendapat Al Gahzali sebenar sudah tepat.Seribu ulamak zaman ini bergabung pun tidak mampu menandingi Iman Al Ghazali itu.Mengapa kita memprotes anjuran beliau dengan hujjah hujah dan alasan. Dia kata ilmu kaum sufi zamannya dan sebelumnya tepat dan paling benar.Manakala aktiviti umat islam jalan awam itu juga benar walaupun tidak paling benar.Samada keilmuan itu masih utuh hingga zaman ini tidak timbul kerana ini zaman kita sendiri. Kitalah yang cari guru dan ilmu serta amal untuk sama seperti kaum sufi dan zaman sahabat dapat dan amal.Menolak apa yang ulama besar kata baik itu adalah tolol dan bahlul.Namun hatio-hati lah jangan terima semudahnya ilmu dan guru jalan hakikat ini takut terpedaya. Samalah juga jangan mudah terima orang menyamar jadi ustaz alim dan waraq.Sama juga kita terpedaya dengan manusia balack money dan rakan kongsi dan boy freind penipu.Kalau perompak penyamun ia terus tiba-tiba bertindak tetapi kalau menyamar jadi orang yang perihatin menolong ,orang alim dan sahabat,penipu licik ini memperdayakan cara yang sukar kita kesaninya dan rasai penipuannya.Kita masih boleh rasa cepat perdayaan setan tapi kalau manusia setan perdaya,ianya amat sukar kita sedar melainkan setelah benar-benar rugi dan tersandar longlai dan sesal.

    Apakah susahnya jalan marifat?.ASpa berbelit-belitnya ilmu teori marifat. Ia biasa saja. Ia fahaman penciptaan mahkluk oleh Allah.Jika kita faham kita dicipta untuk jadi kita mahkluk,maka jadilah kita mahkluk.Jika kita fahaman bahawa Allah menciptakan mahkluk dari diriNya sendiri untuk jadi berbagai rupa dan sifat dirinya sendiri,maka pun fahaman juga.Mahkluk hampir dengan penciptanya.Maka manusia itu ada roh dan roh itu lagi hampir kepada penciptannya dari tubuh jasad roh itu sendiri.Kalau kita yakin dengan teori kehampiran dengan Allah Taala.dan Allah mencipta untuk melihat diriNya sendiri,maka itu satu sudut fahaman.Salah betul kita jumpa di akhirat nati untuk lihat hasilnya mana yang lebih betul dari kedua-dua fahaman yang betul.Namun dalam Al Quran Allah mencipta mahkluk,maka tentulah jadi mahkluk (nasut)bila masa quran kata dia jadi Allah.Namun kalau dicari hakikatnya denghan rohani kita akan jumpa makna penciptaan hakiki Allah itu untuk tujuan apa,bagaimana dan apa-apanya itu.Kalau kita ada masa dan cenderung kepada kajian kerohanian,maka uruskanlah. Jangan melampau batas sebab semuanya mesti ada rujukan yang patut.Jangan pandai-pandai sendiri dan degil buta tuli.Hormati pendapatorang lain dan kenali ahli marifat hakiki jika ingin dalami hal ketuhanan.Degil buta tuli itu tak ada faedahnya.Ini sifat buruk juga.ini juga hijab kebodohan akal.Kita kenal diri dan diri sir kita hampir kepada Allah itu akan tunjukkan ilmu hakiki itu dengan izin Allah.Jika kita arif kita mapu bercakap dengan roh kita seperti bercakap dengan mak bapa dan anak-anak kita.Dialah yang objek dizahir paling dekat dengan jasad seseorang.Kebolehan-keboleh an ini biasa saja bagi yang arif.Bagi yang yang tidak mempercayai,maka mereka tetap kata mengarut.Orang Eropah dengan lulusan akademik 3 PHD pun lebih terbuka dalam perkara ini.Kita ini hanya lulusan kolej dan spm saja berkeras itu ini dalam hal keistemewaan dan kemampuan roh.Roh (roh Idofi) ini sebenarnya bukan benda mati,ia qadim sebab ia asma Allah manakala roh kudsi manusia tahap lebih halus dan bertubuh ghaib sendiri itu adalah af al Allah manakala Nur Muhammad itu Sifat Allah. Roh kudus dijelmakan terus setiap satunya dari Nur Muhammad.Maka ia ada keupayaan sifat-sifat wujud,kudrat dan ilmu serta lain-lain.Ia bukan benda mampus.Akal dan kalbun serta Fuad itu nur dan ia mampus tidak membusuk dan hancur.Organ Otak dan jantung hati itu yang boleh putus dan rosak dan hancur jadi humas baja tanah.Jika anda belajar tentu anda arif samada anda islam atau beragama lain roh tetap dalam sistem rekabentuk yang sama diantara manusia.Nilai-nilai tersembunyinya saja tidak sama.

    Jika ada masa dan tidak terhambat oleh keperluan duit,jom cari keilmuan.Kalau dah terhampat banyak hutang dan belanja besar,maka tidaklah ada masa belajar. Nanti kamu dapat belajar selepas mati nanti.Masa itu tak ada keperluan bayar kredit dan ansuran apa-apa dah.Insyaalah setiap manusia yang mati akan segera mengenal hakikat dirinya.Hakikat diri manusia yang dikenal sebagai roh kudus akan dibawa menuju Zat Allah dan berkenalan selepas mati itu tak lama kemudian.Maka kita semua akan jumpa dan kenal belaka walau muslim,mukmin.ali ,bukan islam.atheis dan kaum tak sampai seruan sekalipun. Bukan susah sebenarnya ingin jumpa zat Allah seperti benda yang nabi jumpa itu.Seminit pun sudah dapat jumpa dan selesai.Namun Allah tidak izinkan semudahnya/bagi manusia yang mati kojol,maka semuanya dapat hak berkenalan ini sebagai adil sifat Allah keatas setiap manusia dan jin.Wasssalm

  165. Salam..

    Perbezaan antara kafir dengan islam dengan 2 kalimah syaadah. Tp rupa tiada perbezaan. Cuma satu yang susah diubat sejak dari zaman Rasullah lagi iaitu munafik.

  166. Salam:Bila gelaran sufi itu muncul.Maka ada pihak yang mengatakan Nabi Adam a.s. diberi salam oleh batu di bumi.Assalaimualaikum ya Adam as saupi.Batu dan air serta tumbuhan yang ada dibumi termasuk kalangan jin.Maka bumi ini tiada terang siang selama 300 tahun.Adam mungkin telanjang saja kerana pakaian syurga sudah ditanggalkan.Maka Adam dan Hawa itu mengambil daun-daun atau kulit binatang ternak untuk jadikan pakaiannya.Masa itu tiada kain.Maka 5 binantang ternak diberi oleh Allah iaitu Unta,kuda,lembu,kaldai dan kambing.Unta dari cahaya syurga,kambing dari batu syurga,kaldai dari batu syurga dan kuda dari angin manakala lembu dari tanah syurga.Maka Adam berpakaian bulu.Maka betullah Adam as saupi bukan saja orang zaman 1b1b 2 hijrah saja yang sufi.

    Maka sufi itu bagi salik adalah kerana nampak jelas kepada pakaian zahirnya dan pergaulanan hariannya dengan kaum sufi dan aktivitinya.manakala seniaornya adalah hatinya dan pakaiannya sufi.Iaitu hatinya cinta Allah dengan istiqamah dan pakaiannya kekal shuff.Manakala yang top seniar mungkin pakai jubah kaya tetapi hatinya amat sufi (cintai Allah).Maka untuk kemudahan dan rengkas para salik itu bergaya sufi zahirnya dulu.Itu kemudahan semasa salikin mereka.

    Kemudiannyalah ia meninggalkan keluarganya dan hartanya dikampong halaman yang jauh kerana ingin menuntut ilmu.Mereka bukan bersendirian kerana ada bergaul dengan p[ara sufi lain.Cuma tiadalah tanggungjawab bapa au suami atau sultan bila sudah dalam kelana sufi.Ia menumpu, menagih dan berharap Allah kurniakan ilmu marifat .Aristotle ahli falsafah Yunani pun seperti itu juga.Dia merupakan guru kepada Iskandar Zulkarnain.Maka sufi bukan perkara baru.

    Jika tuan puan hendak terlalu dalil dalil.Maka ntuk apa dalil dalam perkara ini melampau-lampau.Al Quran dan hadis sertta ulamak islam itu baru. Kita Veda kaum India pun memperkatakan benda akan datang yang benar.Maka kitab hanif dan para nabi sebelum nabi Muhamad pun emperkatakan juga tentang hukuman -hukuman kepada orang yang berdosa tanpa bertaubat.Maka kaum kafir menentang agama Allah itu dihukum tanpa hisab.Manakal bayi dan orang yang tidak sampai seruan agama hanif itu adalah dibawah rahmah Allah jua.

    Merujuk kepada zat Allah dan Nur Muhammad (sifat Allah) itu ianya dinamakan asal usul jadinya makhluk.Maka roh kudus atau sir itu asma Allah.Dan Roh idhofi itu adalah af al Allah. Samada ia diterangkan oleh Al Quran atau hadis atau tidak.Sumber ilmu teori ini berlandaskan dari ilmu Adam dan para malaikat dan ijazil; sendiri sejak lampau.Para rasul dengan ilmu dan suhuf masing-masing. Roh Idofi manusia dan zat Allah adalah perkara yang amat lama dan wujud.Kitab Al Quran dan hadis dan nabi Muhammad itu baru mengambil peranannya di Zaman kerasulan nabi Muhammad 1400 tahun lalu saja.Bagaimanakah segalanya perlu dalil yang jelas.Sedangkan 30 juzuk Al Quran dan 40 ribu hadis itu masih tidak encukupi dan mencakupi untuk menerangkan perkara alam ghaib yang berlapis-lapis dan luas.Zat Allah,nur Muhammad,malaikat dan roh itu perkara wujud secara ghaib dialam ghaib.Maka inilah perkara pokok kepada segala isu tauhid beragama.

    Maka orang yang marifat agama dan hal alam ghaib adalah orang marifat kepada alam dan perkara tersebut sahaja.melalui musyahadah hakiki bukan setakat teori.Juga para wali Allah itu adalah yang terbaik ilmu dan ibadat serta hatinya dari kalangan umat manusia dizamannya.Maka para rasul dan nabi juga adalah para wali Allah.

    Ilmu jalan kewalian boleh dituntut oleh umat islam.Gurunya dari kalangan wali zahir dan wali Ghaib. Samaada roh para nabi mengajar atau roh para wali terdahulu mengajar .Itu adalah sistem pengaliran ilmu mereka untuk kalangan bakal wali Allah.Perkara ini bukan perkara dalam bidang kuasa negara dan dan jalan syariat.Iaitu kembali kepada masing-masing. Sama jugalah bagaimana 25 rasul itu Allah adakan untuk manusia.Ianya tiada kena mengena dengan kekuasaan negara dan para ketua agama semasa dan setempat dizaman itu.

    Isu teori ilmu: adakah anda masih syirik halus dalam mandi junub dan wudhu?.Ia adalah ibadat wajib dan sunat yang paling mudah dan erlu dilaksanakan.Belum lagi kalau syirik halus dalam perkataan dan perbuatan dalam ibadat solat dan haji.Maka perbaikilah sendiri dengan berguru kepada ahli mursyid.Mereka tidak akan menyampaikan secara terbuka kerana ia dalam terlarang atas beberapa sebab.Lagipun tiada gaji dan menganggui diri untuk mnyampaikan perkara itu.Orang tua mana sanggup dan mampu jadi pendakwah bersekang mata untuk menerangkan perkara rumit itu.Jika anda tidak mahu belajar,maka cukuplah dengan Islam syariat itu dan janganlah tamak haloba dan berkhianat kepada pihak lain.Jangan zalim dan angkuh dan lain-lain.Nanti kamu adalah mengzalimi diri sendiri. Bertaubatlah dan mohon ampunan tanpa syirik halus juga.Amalan syariat yang banyak itu jika diamalkan dengan ilmu tanpa syirik halus akan diterima sebagai amalan orang yang ada ilmu marifat walaupun belum marifat hakiki.

    Penciptaan: Apakah Allah mencipta untuk main-main atau serious.Dia Allah mencipta itu untuk apa?.Maka ada orang kata Dia mencipta untuk melihat zahir diriNya sendiri dan melihat kemampuan diriNya sebagai Tuhan yang menciptakan sifat diriNya dari segi rekabentuk wujud nasut serta kemampuan memberi rahman dan rahim.Maka ia juga melihat dan memerhatikan apa yang dia iradatkan itu.Allah tidak berkongsi dalam mencipta dan memerintah.Dia juga tidak mencipta sesuatu yang lain dari DiriNya sendiri kerana ia tidak memerlukan sesuatu yang lain.Maka ramai orang mengaangap Allah mencipta yang lain itu untuk jadi yang lain.Maka Halajj dengan Al Hulul,Abu Yazid dengan teori Itihad dan Al Arabi dfengan Wahdahtul Wujud dan Syeikh Siti Jenar dengan menunggal kawulu gusti itu adalah konsep fahaman biasa saja.Berdasarkan penciptaan Allah untuk zahir sifat Allah(mahkluk).Kalau Allah itu mencipta kezahiran bentuk-bentuk .Maka yang zahir itu atau yang tajjali itu bukan lain dari diri sifatNya sendiri. Tentu ia bersatu atau menunggal atau esa dengan Zat Alklah segala sifat. Walaupun kel;ihatan ia berasingan tetapi dialam maha ghaib ia tidak pernah bercerai dengan zat dan Nur Allah walaupun sesuatu itu telah binasa seperti mati dan sebainya. Sebab Semua roh adalah af Al Allah.Semua sir adalah Asma Allah Taala.Mana mungkin ia terpisah dan diluar taklukan ilmu Allah. Soal ibadat dan hukum hakam itu soal kita kena lakukan mengikut contoh nabi dan para ulama tetapkan khusus.Soal penciptaan bukan soal ibadat dan ulama kerana ia telah dibina oleh Allah dengan plan serta struktur yang sudah termaktub dan tercatat yang Allah sendiri mengtahuinya.Ilmu Allah lah yang mencipta Mahkluk bukan zat Allah.Umpama mesin itulah yang mebelah balak menjadi papan.Bukan taukeh sawmil yang membelah kayu balak dengan tangan.Yang mengangkut kayu dan balak itu adalah mesin dan jentera.Bukan tauke balak mengadar dan memikul balak itu.Itulah sejenis ilmu.Ilmu itu ada dalam benih sesuatu mahkluk.maka jika kita tabur kacang hijau doiatas tanah yang subur,maka yang tumbuh nanti dan berbuah adalah tetap kacang hijau dengan ciri-ciri tumbuhan yang tidak berbedza dengan kacang hijau yang lebih awal.Maka ia tidak bertukar menjadi kacang tanah.Itulah ilmu yang sudah ada pada setiap benda.Mana hujan naik dari bumi kelangit.Ia ikut aturan tersendiri yang hampir seragam dan jarang menyalahi adat. Jika menyalahi tentu akan timbul petaka alam.Oleh itu jarang berlaku hal yang mencarik adat.Sama sepertinya jarangnya kejadian petaka alam.

    maka hulul,itihad,wahdahtul wujud dan mentunggalkan sifat dan zat Allah itu bukanlah salah.Malah itulah yang benar.Masalah tuntutan syariat dalam ibadat agama islam itu perkara ibadat harian dan amal kebajikan harian.Masalah penciptaan ia telah berlaku demikian walaupun tidak wujud agama islam bawaan nabi Muhammad sekalip[un.Malah jika tiada kitab kitab Allah kepada nabi sekalipun.Penciptaan tetap sedemikian juga.Maka jangan lah sesat sampai lupa mencari dan mengenal Allah maha pencipta.Allah mencipta diriNya sendirikah atau mencipta benda lain.?Apakah mahkluk ini benda lain dari sifat yang Allah tajalikan?Mahkluk ini berasingan dan bercerai dari Zat Allah?.Kalau tidak bercerai maka ia menunggaling,wahdahtul wujud,bersatu atau hulul atau itihad lah dengan segala mahklukNya.Mengapa kita anggap ia bercerai ,mengapa kita anggap ia tiada bercerai. Inilah ilmu teori ketuhanan. Sesiapa yang dapat musyahadah maka ia tahu jawapan atau kesimpulan sebenar dalam wujud wajib zat Allah dan wujud mungkin atau harus sesuatu sifat Allah.Jika kita adik beradi 8 orang,mengapa tidak 9 atau 7 orang.Maka bilangan itu mungkin.Namun manusia itu ada roh dan bersambung ghaib kejadiannya dengan Nuyr Muhammmad, Unsur tanah air api angin itu dari Nur Muhammnad juga. Maka air mani dan biji benih dan sepora serta telur itu adalah kaedah pembiakan setiap makhluk hidupan itu.Tidak ada lain dari ilmu Allah dan ilmu itu dan iradat Allah itu kepenyaan Allah untuk melihat diriNya sendiri. maka tidak timbul Allah itu mencipta makhluk untuk lihat lain dari diriNya.Samada ia mahu gelar mahkluk,manusia,alam atau malaikat itu adalah gelaran pengenalan sahaja.Samalah takkan semua adik beradik kita dinamakan manusia lelaki atau manusia perempuan.Orang lain pun nama demikian juga.Susahlah nak panggil dan camkan.Maka kita beri nama berlainan dalam serumah.Jika sama nama dalam serumah atau gelaran yang amat sama tentulah tidak lancar panggilan dan respon.

    Jika kita faham dan tahu bacaan Al Quran,dapat ibadat rukun islam dengan bagus,maka janganlah tidak blajar tentang penciptaan oleh Allah.Maka kita akan tahu sebenar kehendak Allah lebih dalam dari apa yang tertera dalam Quran dan hadis..Maka sifat Allah itu menguji kecintaan dan kenal manusia kepada Allah dengan sedikit ilmu yang diberikan oleh Allah.manakala fitrah dan cabaran hidup manusia serta fitrahnya makin tercabar.

    Itulah cabaran nya. dari kaum wanita yang asalnya tidak perlu keluar rumah untuk bekerja terpaksalah bekerja diluar rumah.Fitrah ini kerana fitrah itu sendiri bukan kerana tuntutan agama secara rigid.Perempuan keluar bekerja ditempat awam atas sebab darurat atau amat perlu kepada khidmat wanita atau keperluan terbuka kepada semua tenaga manusia lelaki perempuan,tua atau muda.Maka ena sedar berapa banyak dosa maksiat yang terisi,dosa jenayah dan dosa aurat dan meninggalkan ibadat yang terisi kepada lelaki atau perempuan. Berapa banyak pahala mati sahid yang kaum wanita dapat di luar rumah mereka.Mana banyak pahala dengan memotong sayur di rumah para suaminya.?Maka jadi pekerja di pejabat dan kilang atau jadi nelayan w3anita itu,adakah pahalanya lebih besar dari membasuh pinggang mangkuk di rumah suaminya.Maka ini baba beroleh dosa dan pahala.Bukan kita persoal fitrah,darurat dan keerluan khas kepada khidmat kaum wanita.Begitu juga lelaki tentulah banyak pahala kalau khidmat itu untuk ibubapanya dari bekerja kepada pihak lain.Adakah semua ibubapa dapa menyarai anak dan dapat menyediakan pekerjaan untuk semua anak-anak mereka.

    Apapun jangan melampau batas dam kehidupan dunia. Jangan juga lalai kepada Allah.Maka yang tidak dapat mencari ilmu dan mempercayai ilmu teori mengenal Allah adalah golongan lalai dan zalimi dirinya sendiri. Yang menentang keilmuan sufi dan marifat yang hakiki.Yang seperti zaman nabi dan zaman ulama sufi adalah menolak laba.Yang seimbangkan dunia fana dan akhirat juga masih rugi.Yang seimbangkan harta dunia dan akhirat adalah masih dalam pmikiran lalai. Kerana kedua harta dunia ini akan melalaikan tujuan Allah mencipta manusia itu sendiri.Allah itu tidak pernah lalai tapi umat manusia itu lalai. Maka kaum islam yang sering menyebutkan mencari harta dunia itu tidak salah,dan harus.Maka betullah.Tai nabi dan para sahabat itu mencari keridhaan Allah dengan miskinkan diri. Maka carilah harta semasa muda dan tinggalkanlah kepada anak-anak dan jadikan ianya sedekah.Jangan tamak,menindas kerana mahu kaya dan berharta dunia melampau batas kerana kita mulai mencuri dari pihak lain dengan alasan halal atau diizinkan oleh persetujuan kita dan orang kita sendiri.

    Ilmu ketuhanan yang bincang hulul,itihad,wahdahtul wujud sudah berlambak dalam media. Namun siapakah nak ajar pengalaman mistik atau hakikat marifat?,Ia cuma ada 600 wali Allah sezaman untuk 2 bilion umat islam hsri ini. 10 orang guru dari kalangan wali ini pun tidak timbul.Kemampuan ia mengajar pun sedikit.Mungkin sepanjang hisup dapat mengajar kepada 10 orang sahaja ilmu-ilmu sir khusus untuk para sufi dan wali.Maka guru tarekat dan kebatinan itu bukan semuanya kelas mursyid.Mursyid itu ada pada jari wali Allah yang lebih kanan seperti Khutub,ghause,autad dan Abrar serta nurjabak.Takkanlah orang biasa kelas lebai dan ustaz yang mengajarkan ilmubsir ketuhanan.Tentulahlah wali Alklah yang kanan yang berkebolehan dan berwibawa mengajarkan pengalamn mistik itu. Mengajar teori itu hanyalah 10 peratus keilmuan jalana hakikat marifat. Tanpa sentuhan dari mursyid tidak membawa makna pun segala kitab teori dan data teori.Oleh itu jangan pandai-pandai sendiri buat rekaan.

    menolak hadis atau hanya fokus kepada Quran itu adalah bermakna menolak ilmu akhbar dan hanya menerima ilmu Wahyu. Hadis ada sekitar 40 ribu,makala yang palsu hanya sekitar 100 sahaja.Itupun isinya bukanlah terlalu penting. Awauddin marifatullah itu hadis atau tidak bukanlah perkara pokok.Kerana ia benar secara teori dan praktis.Contoh ungkapan salah: Hilangkan dahaga dengan makan tanah. Bagi cacing tentulah betul tapi bagi manusia tentulah hilangkan dahaga dengan meminum air.Maka awaluddin makrifatullah itu untuk para rasul.Mereka kenal dulu yang manakah sebenarnya tuhan.Takkan tanpa kenal tuhan disebar agama.Maka betullah bermula agama itu dengan kenal tuhan.tanpa kenal tuhan mana nak perolehi agama.Kamu asyik bantah dan tolak ayatkenyataan tersebut itu kenapa?.Kerana ia bukan hadis atau ayat Quran?.Benda betul kalau bukan hadis dan ayat quran tak boleh diterima betulkah?.Kambing biasanya berak berbiji-biji .Awak nak kata kambing najisnya macam rupa najis rusakah?.Maka yang betul itu jangan berbantah walau tiada pun dalam firma atau sabda rasul.

    Oleh kerana zaman nabi dan sahabat tidak ada banyak kerenah salah silap seperti kerenah dosa murah hari ini.Maka tiadalah banyak hadis mengenai hukuman =hukuman atas kesalahan aurat,mengumpat .Iaitu kesalahan muamalat dan kesalahan ibadat .Sebab nabi sendiri tak sempat sebutkan satu persatu .Sedangan para sahabat pula hangat kepada kebaikan dan pahala serta sahid.Apabila selepas khalifah ar rashiddin ,maka masyakat islam telah cintai kehidupan ala kasra farsi dan rome.Ia dimulakan oleh Muawiah dan yazid daan hampir semua panglima,tentera dan pegawai serta gabnornya. Maka timbullah mempamirkan kemewahan,khianat,zalim umat islam keatas mansua.Keadilan pun berkurangan sehingga ke hari ini.Mka tiadalah bahan untuk diajarkan tentang kesalahan kecil dan besar itu dengan memuaskan. Maka zaman berhimpun para ulama zaman Aabbasiah telah digali rujukan oleh ulama tentang kebanyak ilmu dan hukum hakam serta seksaan mayat,alam kubur,alam barzah dan alam neraka. Maka kita jangkakan ia sudah diadakan dari ilmu besar hingga kecil namun dia musnah dalam serangan Tentera Hulago.Ulama dibunuh dan segala benda terbakar kerna dibaar. Maka hilanglah kebanyakan sumber. maka ilmu itu yang awal dibawa ke luar dari negara Islam itu dikaji semula oleh non muslim.Dijadikan ilmu dari Mereka.Maka hukuman itu kita rujuklah kejadian khusus kepada mayat,ketika dikuburkan dan rujuk jugalah kepada mimpi para sholeh dan rujuk kitab injil dan zabur.Maka itihad ulamak itu penting.Maka bertaubat tanpa syirik halus atas segala dosa besar dan kecil itu lebih penting dari melakukan dosa dan kesalahan.Jangan kita melampau batas dan jadi orang jahat.

    Apakah seksaan kubur?,Gelap dan sunyi itu seksaan. Tak rasa tidur lena dalam alam barzah itu adalah seksaan.Bukannya mesti diseksa dengan dinyalakan api kepada tubuh atau ditendang terajang setiap hari. keatas mayat dan roh.Ramai orang bangkit dari kubur menyampaikan berita tapi kita sering lupakan.Sebab ceritanya sama macam sudah tertera dalam kitab lama.Kita pun sering cenderung ingin lakukan kehendak maksiat berlebih-lebihan kerana kita ini haiwan juga sekali sekala.kita ada Naluri haiwan dan naluri malaikat.Maka yang mana kita sebenarnya ingin turuti sehinghga ke akhir hayat. Manusia sholeh dialam Barzah itu diberi penempatan seperti tamam tumbuhan bumi dan air dan daratan yang menyenangkan hati.Mereka berkumpul dan beribadat seperti masa hidup.Namun tidak beroleh tambahan pahala.Ia beribadat kerana taat sepertri malaikat beribadat.Maka itulah para rijal ghaib dan golongan istemewa.Maka carilah ilmu mereka dan mereka. kerana mereka dapat berhubung dengan manusia .Sebab mereka juga manusia.Mereka cuma dialam barzah.Ilmu yang patut digunakan adalah pandangan mata zat izati dan kalam zat izatti.serta pendengar zat Izati. serta rasa dan perbauan zat izzati.Oranbg kasaf tinggi dan marifat sifat dan zat ada jkebolehan ini.Maka merekalah orang marifat dan mursyid.Tak kiralah apa kita nak gelar wali atau tidak.Sebab para wali tak pun besarkan para gelaran wali sesama mereka.Allah bukan panggil kita wali itu ini secara khusus.Maka kaum sufi itu merendah diri dan istiqamah serta takzim. segala kebesaran itu tiada bagi khayalan mereka.Mereka takut kepada Allah.Mereka mahu lupakan segala jawatan wali atau mursyid itu untuk hanya bersendirian dengan Allah tanpa manusia menyedarinya.Namun Allah mengkehendaki mereka meyampaikan dan berperang jihad dengan nafsu mereka dan dengan musuh Allah.Allah boleh menghapuskan musuh tetapi ia meberi jalan kepada para orang solleh mengerjakan mereka.Inilah tugas bersama-sama Allah .

    Maka jika berbuat baik dan kebajikan itu jangan lah tidak fana bersama Allah.Kerana kita akan lalai dan berdosa.Inilah susahnya jadi kaum sufi dan marifat.Buat baik dan kebajikan punn kena fana bersama Allah.Buat keburukan pun kena fana bersama Allah.Sebab apa ita buat itu tidaklah lah zat Allah itu hilang dari menakluk kita. Selagi kita ada ,maka Allah tetap ada di alam dan caraNya sendiri meliputi kita tanpa berpisah walau sesaat pun.

    Tidak adfa sesuatu boleh menghilangkan kewujudan Allah.Tiada hijab bagi Allah.Allahlah yang meliputi sesuatu.Maka kejahilanlah yang buat manusia itu terhijab.Kekotoranb dan sombong juga adalah hijab bagi melihat ke alam maha ghaib zat Allah.

    Maka jika hendak haramkan dan fatwakan khurafat para bomoh yang mebantu kerana jalan Allah.Mengunakan alatan pancing,serkap,bakul,nyiru,pukat,kelapa,daun pandan,jala itu.Ia bukan jamuan makanan tapi alatan menangkap dan memerangkap. Maka fatwakan haram perbuatan santet dan santau di perak dan malaysia dan Asia tenggara ini oleh umat islam dan bukan islam.Manakala bomoh yang melampau batas mencari rezeki dengan upah yang mahal itu.Berhentilah beraktiviti demikian. Tiada kesudahannya. Anda bomoh upshnya mahal tapi hasil tidak memuaskan.Dah tua-tua tak cukupkah kumpul harta. Nak beli helikoter ke?.Memadailah.Jangan ikut cara orang politik cari makan dan kreat masalah dan selesai masalah.Itu kerja lazim mereka.Nak nampak ia bekerja untuk rakyat.Kita jangan korek rashia kerja mereka ,tentu mereka marah dan beri gambaran kita tahyul.Kia menentang mufti pun bahaya,walaupun mufti itu jauh lebih bodoh dari kita.Mufti melaksanakan kerja pentadbiran jabatan agama negeri masing-masing. Fatwa tak banyak dikeluarkan tentang hukum hakam kerana dah banyak dah hukum hakam lama.Maka fatwa baru itu ada kaitan dengan ekonomi dan kewangan serta sains penyakit sahaja.Seperti tidaklah berdosa menyimpan dalam ASN dan merokok itu haram.Jika dukun itu tahyuk ,maka orang yang amalkan santau ddi Perak dan santet di Indonesia itu adalah syirik dan berdosa serta jenayah.Maka haramkan dan fatwakan ia aktiviti jahat dan jahil serta haram diamalkan oleh umat islam dan bersubahat dengannya.Inilah adil.Jika mengkhurafatkan yang menyembuhkan dari penyakit kena santau terbang dan santau angin.Mengapa tidak fatwakan haram para muslim penyimpan dan pemakai ilmu santau.Fatwakan haram saja. Orang mahu iklut atau patuh atau tidak itu perkara kedua.Haramkan ini dulu,baru haramkan bomoh bawa buah kelapa,bawa pukat dan kayuh perahu atas darat.Ini bukan santau tapi tolol dan lawak.Buat apa buat kerja ini di airpot.Buatlah atas bukit mana-mana.Nak glamor buat apa ke peringkat antarabangsa. Tak berapa sen pun hasil jampi orang eropah dan antarabangsa. Mereka dah ada pawang masing-masing.Kadang-kadang cari publisiti macam lawak senario juga.Cukup-cukuplah tu tunjuk ilmu kita hebat. Negara islam di Arab dan Dia Asia telah berabad-abad dijajah oleh negara kafir.Maka inilah yang menujukan bukti kita kaum bodoh masa itu dan lemah. Sampai hari ini ilmu islam itu lemah spiritnya tanpa dapat mengalahkan musuh islam yang kecil.yang mengunakan kekuatan serta peralatan zahir.

    Wassalam

  167. Salam: Jadi sufi itu kerana kesedaran dan pilihan Allah.Sufi dan pakaian shuff saja itu tidak waras dan tiada tujuan.Maka ilmu ketuhanan yang haq itu diberi guru mursyid untuk menjana keilmuan dan pengalaman mistik hakikat marifat.Yang mana guru memberi galakan dan panduan.Hanya Allah memberikan keilmuan hakikat marifat itu.

    Sufisme: Permulaan salikin ?pertama nya untuk memberi fokus kepada bertemu guru dan kumpulan sefalsafah seperjuangan di lokasi lubuk tumpuan keilmuan yang lengkap.

    Kedua sufisme:Bila kelana sufi untuk mengalami pengalaman hakikat marifat melalui ibadat yang panjang sehingga beroleh fanabillah,haqqul yakin dan diperoses dan ndiperakui telah kenal diri dan fanabilah itu oleh para guru dan teman sealiran.Seperti kenal dan melihat roh rubi,roh idofi dan roh kudus diri.Kemudian boleh berkomunikasi antara antara kamu itu untuk proses saling tahu(ilmu).Bagaimana ia boleh berlaku,itu adalah kemampuan kaysaf yang dikurniakan Allah kepada diri zahir kamu.Sesuai dengan perjalanan kamu.

    Ketiga:Phasa sufisme yang kenal Allah zat dan sifat dan kekal di atas jalan yang benar dan kekal fana di sisi Allah.Seperti kelakuan para sufi agung dan para wali dan nabi.Yang mana hatinya dan tindakannya benar-benar sufi walaupun tubuhnya di dalam jubah sultan atau jutawan.

    Mengenai fahaman itihad Abu Yazid,hulul Al Halaj ,Wahdahtul suhud Al Araabi dan Menugaling kawulu gusti bagi Shekh Jenar,Maka ia merujuk kepada asal usul zat Allah dan usul roh mahkluk , unsuriah dan Alam dari Nur Muhammad tajjali sifat Allah.

    Bagi yang wujud dari tajjali Nur kepada Nur ,maka ia ianya tiada wajib binasa pada peringkat sifat ini.Kerana ia masih sifat esa Allah.Maka roh Kudus dan roh Idofi itu tidak dibinasakan kerana ia masih dalam sifat esa Allah. Sedangkan sifat nur ini adalah sifat Allah yang esa.Siapakah akan membinasakannya.

    Mengenai alam dan mahkluk lampau yang dijadikan dari nur itu adalah dilenyapkan dan digantikan.Ianya bukan melalui proses kelahiran tetapi dijelmakan,Maka zaman itu tiada lagi hukum karma.

    Apabila Allah Taala beriradat melihat kepada alam dan mahkluk yang dizahirkan dari unsur cahaya,tanah,air,api dan angin.Maka lahirlah kezahiran yang adanya tubuh kasar yang mengambil ruang dan tempat dan zahir sama mahkluk ghaib yang mengambil ruang dan tempat di alam ghaib mereka.Maka bumi ,bulan,matahari,langit pun wujud dari unsur tanah,air api angin yang diliputi nur sifat Allah.Maka fahaman-fahaman hulul,itihad,wahdahtul wujud ,menungaling itu merujuk kepada kewujudan yang dikaitkan dengan tajali(jelmaan) dan pernciptaan melalui kezahiran dari campuran unsuriah tanah ,air api dan angin.Maka kemudiannya apabila mahkluk pertama itu wujud dari segala induk haiwan,maka Allah berkehendak benih-benih itu lahir secara biologi dan kimiya logi dari tindakan induk positif negatif mereka sendiri.Maka menjelmalah zuriat mereka denga n unsuriah badaniah disertai roh bagi segala haiwan dan malaikat.Tumbuhan pun ada hayat dan kehidupan serta pembiakannya tersendiri.

    Maka Allah itu menciptakan Alam dan mahkluk ini tentuilah bertujuan lebih besar dari tujuan kehidupan kita sendiri.Tidak mungkin hendak dibiar kita wujud tanpa apa-apa tujuan bagi Allah itu sendiri.Maka Allah ingin lihat sifat dan kekuasaannya mengurus diriNya sendiri.Dicipta manusia itu bukan atas citarasa kehendak manusia tetapi atas kehendak Allah Taala itu sendiri.Maka Allah itu mencipta untuk diriNya .Maka itihad,hulul,wahdahtul suhud,manunggaling itu adalah memanglah begitu jika diperhalusi.Mengapa ia disalahkan fahaman itu.Ia merujuk kepada asal usul wujud alam dan mahkluk dan kebinasaannya.Merujuk kepada roh dan dan Nur Muhammad.

    Maka adakah manusia zahir dan segala rohnya serta kudrat manusia mahkluk itu bebas tiada terikat dengan nur Allah?.Jika terikat dan tertakluk tentulah ia dari sifat Allah jua.Maka sifat Allah yang Allah wujudkan itu yang diperhatikan oleh Zat Allah Taala.

    Maka keadilan dan maha mengtahui inilah ada persoalan oleh ahli fikir.Maka Allah tidak berkongsi ciptaan sifatnya dengan sifat.Ia beriradat tapi ilmunya mencipta.Maha bijaksana dan maha pencipta Allah itu ,maha adil Allah itu tidaklah sama seperti mahkamah dan peguam dikalangan manusia dan jin.Maka mahkamah manusia itu baru,Maka sesiapa yang ditentukan qada dan qadarnya itu buruk atau baik wajib terima dengan redha mutlak keadaan itu. Jika tidak terima pun tidak mengubah.Bahkan Iblis sendiri terpaksa terima nasibnya kerana cuba tunjukan bijaksana akalnya.Cuba bayangkan sholeh dan takwanya ijazil sebelum ia ingkar.Kita pul ada yang kafir dan muslim yang ingkar.Adalah kufur memperotes qadac dan qadar.Lagipun Allah bukan mencipta sesuatu yang lain ,ia mencipta dirinya.Maka apa yang kita protes sedangkan Allah itu berhak dan tidak berkongsi dalam urusan mencipta diriNya sendiri.

    Maha Adil itu boleh berlaku juga di alam dunia.Jika bersalah mohon maaf dan jika berdosa mohon ampun.Maka anak kecil yang mati itu dimasukkan ke syurga tanpa hisab. Yang kafir itu juga dikirim ke neraka tanpa hisab. Para orang sholeh juga masuk kesyurga pantas dan tanpa hisab.Maka inilah maha adil lkagi maha mengtahui.Maka manusia yang zahir cacat berat tiada dapat komunikasi dan berakal tidak waras,manusia tanpa samapai seruan agama itu juga dapat syurga tanpa hisab.Maka yang dibentangkan perbicaraan itu untuk manusia beragama Allah yang banyak pahala dan dosanya.Disini diadili sambil itu diberi beberapa ampunan dan sufaat.Jika lepas maka lepaslah.Namun terseksa juga keadaannya mungkin ratus tahun di Padang Mahasar.Maka umat agama hanif itu ada 6 jenis yang dimasukkan ke neraka tanpa hisab.Penguasa yang zalim.peniaga yang khianat,Arab yang fanatik,Orang desa yang bodoh,,Secara khusus kita tuju kepada bangsa Arab kerana hadis ini banyak berkait dengan Arab.Maka adakah penguasa Arab itu zalim,bodoh dan fanatik?.Masa kini?.Bagaimana dengan bangsa Melayu,india dan cina serta eropah dan afrika. Maka ia sama dan umum.Jika ada sifat individu ini akan dikirim ke neraka tanpa hisab. Jika dihisab masih ada peluang ampunan dan sufaat.Maka jangan menyangka kita zalim dan khianat itu kita hapus dengan ampunan dan sufaat serta derma dan sedekah,membena masjid.Mengupah orang berdoa.Senanglah para penguasa dan orangkaya lepas dari kejahatan dan zalim ,khianat mereka?.Jangan fikir semudah itu.Semua harta itu dan kuasa itu dikumpul dari sumber zalim dan khianat dan penipuan.Maka apa yang kamu makan dan guna itu adalah cemar segala cemar. Maka ia perbuatan yang berhak ditolak,sedekah yang berhak ditolak,ibadat dan taubat yang berhak ditolak. Maka adakah kamu adalah orang syirik tersembunyi.?Jika kamu bukan stirik ,maka tetap ada peluang ampunan.Namun rasailah alami sengsara disemua tempat perjalanan ke akhirat dan di akhirat itu. Ia bukan pantas malas lembap perjalanannya.Maha Adil Allah itu adalah rahmatnya.Maka insan muslim ahli neraka akhirnya diberi juga syurga.

    Adakah kamu bertauhid kepada Allah?.Maka tauhid itu percaya penuh tanpa syarat lagi apa yang disebutkan ilmu yang patut ditauhidkan.Maka itulah tauhid agama.Adakah kamu redha dan faham penciptaan sesuatu?.Adakah kamu redha baik dan buruk atas kamu dan atas orang lain?.Kamukah hakim dan pencipta?atau para peguam untuk menafikan kebijaksanaan Allah Taala.Jangan kamu melampau mengunakan rasional akal dalam bidang tahap begini.Kamu sia-sia dan kufur serta tidak mengerti dan rugi.Bijak akal kamu itu bukan kemana-mana hasilnya,sebab kamu bukan kekal lama berjasad.Idea dan fikiran kamu serta idealistik kamu itu hanya manusia sedangkan malaikat dan jin pun tidak mampu memngatasi kebijaksanaan Allah. Maka Allah rahsiakan banyak perkara dalam kewujudan sesuatu. Maka kita fikirkan hal manusia dan kita sendiri apakah untung nasib kita ini nanti.Bagaimana Allah meredhai kita dengan mudah .Tiada guna tunjuk bijak dihadapan Allah Taala. Sedar diri bahawa Allah tidak mencipta kamu tapi mencipta diriNya sendiri samada ianya dalam rupa sesiapapun(nasut)Maka apakah daya upaya kamu dan saya dalam soal penciptaanmqasa qasar dan akhirat. Maka Baginda rasululah ada kuasa shufaatnya tersendiri dengan izin dan janji Allah kepada baginda.

    Maka kita ini wajiblah tawadhuk,takut,taat,cintai Allah zahir dan batin.Hendaklah tidak syirik halus dalam perkataan dan perbuatan kepada Allah.Hormati jalan syariat dan ilmu fekah walaupun kita ada tambahan pengtahuan lain. Bahawa syariat dan feqah itu adalah ditentukan majoriti mutlak dan tidak pernah minoriti. Maka pengajian wali,serta sifi dan marifat itu amat jarang berhasil.Maka pengajian tarekat dan batiniah islam itu amat kecil serta terpinggir dan terfitnah. Maka terima keadaan ini dengan takwa dan tawakalah.Abu Dazar dan Abu Hurairah sehingga Sheikh Kadir Al Jailani dan Imam A Shazali pun tidak dapat mengemnbangkan keilmuan jalan hakikat marifat dan sufisme ini.Maka eloklah kita terima keadaan itu tanpa meruingut dan bising.Jika ada peluang belajar dan mengajarkan kita lakukannya sekadar perlu.

    Maka yang manusia itu beriman kepada Allah kerana sudah diberi dan ditanam nur iman kepadanya.Dikalangan orang beriman itu ada minoritinya ahli amal makruf nahi mungkar,Aada dikalangannya ahli ilmu haq,Maka yang dipilih itu diberilagi nur dan ditanam ke dalam hatinya nur hadi dan nur muhabbah dan nur saddikin.Maka hajatilahnur yang indah itu dari Allah dengan persiap diri dan baiki diri, Guru Mursyid itu ada muncul ianya lebih kecil dari bilangan para wali Allah.Jika anda tidak jihad mencarinya kerana fitrah dan fitnah tiada berwang dan kudrat,maka anda lambat dalam usha anda. Maka anda pun tergolong dalam insan lembap tidak terpilih.Apakah mungkin Allah mengirim ilmu sir ke kamar tidur mu dan ke meja santapan mu.Atau ke taman bunga mu.Kita ini terlalu bersenang lenang dengan rezeki Allah tanpa sedar kita dalam golongan sia-sia dah merasa cukup ilmu dan ibadat yang sedia ada. Tidak mahukah kamu menuntut ilmu sampai ke liang lahad?Apakah kamu hanya takut sesat kerana mencari Allah?.Kamu sesat juga walau tanpa giat mencari Allah.Kalau kamu sesat atau terpesong kamu juga berakal dan ada panduan quran dan hadis.Kamu juga merasai betul atau palsu. Apakah kamu takut terpesong demi mencari Allah?.Adakah kamu tidak redha terpesong ,terundur,terkedepan kerana mencari Allah?Maka carilah Dia dan diri kamu sendiri itu.Asas-asas itu ilmu fekah,tasauf dan usuluddin jalan syariat itu kena kukuhkan.Jangan komen apa-apa hal agama yang telah berkeadaan begini. Maka kita cari saluran 2 iaitu ilmu yang pernah Sahabat nabi terdekat terima dari nabi.Kemudian mereka menjadi guru yang hanya mampu ajarkan kepada awam dari ilmu bahagian awam.Maka ilmu bahagian sufi,hakikat marifat tidak dapat disemarakkan.Ianya ditakdirkan permata terpinggir.Maka cari dan tuntutlah dengan sebaik dan seaman mungkin.Ia lebih mudah dan lebih sedikit dari kandungan ilmu kitab fekah dan bahasa.Ilmunya sekitar 2 muka surat saja tapi mestilah disertakan sama pengalaman rasa dan mistik.Sesungguhny agama itu misteri,Kita dan Allah serta malaikat itu mistik.Namun jangan mistake.Jangan cintakan kesaktian dan keramah serta harta benada serta kuasa tapi cintailah Allah dan jalan yang benar. Diamkan diri jika bertambah banyak ilmu.Jangan tudauh orang lain sesat dan jahil secara terang-terang. Jangan kafirkan orang lain,Jangan kata ilmu yang kita ada itu terbaik dan lengkap. Sebenarnya ia ilmu Allah.Akal itu waras tentu ada ilmu tertentu.Jika kita berilmu hebat,profesor atau mufti atau saintis .Maka ilmu itu binasa bila kita dicacatkan akal.Kemuian kita pun binasa bila dilumpuhkan dan dimatikan.Eloklah merendah diri dan tawadhuk.Yang membangga diri itu sebenar adalah masih duniawi.

    Kita perkatakan yang benar dalam ilmu, permudahkan orang memahaminya ilmu yang sulit itu.Sebab ia hanya salah faham saja.Ilmu hakikat marifat itu ilmu manusia biasa, juga sudah berjuta manusia faham sejak zaman nabi Adam lagi.Ia bukan ilmu baru.Namun ia sering baru kepada manusia kerana manusia itu sering muncul(lahir).Al Janaidi berkata: Mengajar pengalaman mistik hakikat marifat itu yang bahaya dan sukar.mengajar teori marifat bukannya sukar.Para guru mursyid tidak cukup mampu mengajar pengalam mistik itu kerana ditakdirkan sukar terhasil.Ia cukup untuk dirinya sendiri. Yang sebenarnya memberi sepenuhnya ilmu mistik itu adalah Allah Taala sendiri. Wassalam– ia masih sekitar jalan sufi.tanpa i;lmu hakikat marifat tidak akan dapat sufi.

  168. Salam: Perkara ilmu tauhid itu dilengkapkan dengan mengucapkan 2 kalimah sahadat.Kalimah zaman sebelum Adam ini.Adalah ucapan Nur Muhammad kepada Zat Rab, diikuti ucapan Zat Rab yang Nur Muhammad namakan Allah itu kepada Nur Muhammad.Nabi Muhammad bin Abdullah bernama Ahmad. Hal ini jangan keliru.Kalimah sahadat itu merujuk perkara tersebut.Jika kita merujuk perkara Ahmad ,maka kita kehilangan teori asal usul berkaitan pencipta dan yang diciptakan(makhluk).Pencipta itu ada dengan sendiriNya manakala Ia mencipta Nur Muhammad dari dirinya sendiri.Maka Nur Muhammad adalah diriNya (sifat Tuhan).Maka maka “La Ilaha” dalam kalimah sahadat itu adalah menunjukkan Nur Muhammad menngaku dengan pasti bahawa di Alam Al lahut(Allah)itu memang belum ada sifat tuhan.Maka Nur Muhammad amat percaya yang dirinya itulah pertama-tama sifat Tuhan itu.(rasulullah).Utusan Allah inilah dijadikan induk untuk mengzahirkan kamalat yang berikutnya secara tajjali dengan rahmat Allah.Apa yang berpunca dari Nur Muhammad samada Roh Kudus,sir dan yang ditajali dari sir menjadi roh berbentuk mahkluk.Kemudian jadi(dizahirkan) mahkluk penghuni Alam itu bersumber dari usul Nur Muhammad(sifat).Apa yang ditajali dan dizahirkan ghaib atau zahir kasar adalah dari Nur Muhammad(sifat) jua.Maka cara hubungan zahir kasar itu telah dipajakkan kepada induk jenis masing-masing kemudiannya.Secara Nur,Hayat,Kudrat, pancaindera dll itu menjadi rohul azim itu adalah teknikal dari sumber zat yang dihubungkan secara sir.Contoh:Siaran Tv dikirim dengan gelombang khusus melalui angkasa.Maka begitulah segalanya sifat keupayaan kepada mahkluk itu dikirimkan tanpa kita dapat tengok hubungannya.Antena penerima itu tetap ada.TV dirumah hendaklah hidup dengan kuasa yang sempurna.

    Maka kita hendaklah khusus secara fahaman menentukan bahawa mahkluk ini sebenarnya siapa.Kita sedar ia ditajali dialam nur dan dizahirkan oleh induk dialam kezahiran.Maka ia dinamakan makhluk di dalam kata kitab Allah.Maka Allah berhak menamakan dan mengelarkan apa saja kepada urusan penciptaan oleh Dia ini.Tuhan memberitahu dia mencipta alam dan isi Alam.Kemudian ada orang kata ia jadi dengan sendirinya dan tiada pencipta .Ia hanya teori.Ramai manusia percaya bahawa alam dan mahkluk ini ada pencipta yang maha berkuasa.

    Disini bagi mereka yang percaya bahawa Tuhan mencipta mahkluk dan alam perlu berdepan dengan satu persoalan mudah.Hendak jadi sufi kena tentukan selesaikan persoalan ini.Adakah Allah cipta makhluk sebagai mahkluk?./Ataupun Allah cipta diriNya(sifatNya) dan dinamakan mahkluk.

    Sekiranya Allah cipta diri,maka benarlah teori Menunggal,itihad,hulul,wahdahtul suhud itu.Sekiranya Allah mencipta mahkluk ,maka ia pun benar .Maka mengapa ia diperbalahkan?.Ini teknikal ciptaan Allah untuk diriNya sendiri.Cuma ada hak-hak kecil makluk individual yang juga tidak terlepas dari ikatan pengaruh ghaib keciptaan seperti hayat kudra,ilmu makhluk itu.Apabila dinamakan atau digelarkan abdi atau mahkluk ,maka Tuhan yang mengelarkannya.Contohnya:Digelarkan sama kepada Nur Muhammad: Muhammadan Abduhu wa rasuluh.Maka Abduhu itu menunjukan abdi yang perlu pengabdian kepada kaedah ibadat dan tauhid.Maka pengasingan tanpa bercerai zat dan sifat itu.Zat Allah kekal sampai bila-bila zaman pun.Sifatnya juga dikekalkan.Namun kezahiran itu dibinasakan beberapa kali dan boleh diadakan semula seperti asal rupanya.

    Kepercayaan dalam tahap ini akan menentukan pencairan syirik yang tebal dalam akidah dan fahaman kita.Juga jangan kufur mengaku tuhan sembarangan kerana tiada kita berkuasa mutlak maha agong.Individu manusia itu binasa badan zahirnya manakala roh tidak binasa tetapi merasai mati.Ia hanya sifat dan afal tuhan yang dihadkan dengan qada dan qadar dalam semua hal mengenai sesuatu itu atas sesuatu.

    Maka pengakuan berani dengan tiada tenang adalah bahayakan diri.Jika diam setelah sedar dan faham adalah baik.Maka teori-teori pengwujudan diri dan Zat Allah yang dikatakan maha Agung ini kita ingin saksikan dengan cara transformasi diri ke jalan hakikat.Maka Allah itulah guru yang mengajarkan transformasi dan segala ilmu dan izin untuk penyaksian itu dizaman mana-mana pun. Rasul dan guru mursyid adalah orang yang lebih awal melalui pengalaman penyaksian wujud,zat,sifat,asma dan af al Allah itu.Kemudian mereka mengajar agama ketuhanan tersebut kepada jin dan manusia.Dalam pada itu dikembangkan sedikit keilmuan dan pengalaman mistik ketuhanan untuk penyaksiaan hakiki segelintir kecil manusia dan jin.Maka jadilah jalan keilmuan dan ragam manusia cenderung kejalan ketuhanan ini.Tamaddun keilmuan ini adalah tamaddun dari Allah sendiri bukan dari akal manusia.Ia bukan rekaan keilmuan manusia.Cuma teknik saja disesuaikan dengan murid.Jika zaman ini nak cari orang seperti Imam Shafie atau Imam Al Ghazali masa mudanya,kamudian diajar ilmu pengalamn mistik ketuhanan.Maka tak ada seorang pun layak dari umat manusia zaman ini menyamai ilmu syariat mereka berdua itu.Maka sampai sudah mati pun tidak ada orang layak diajar ilmu mengenal zat Allah.Maka kerana ilmuan ini hak Allah dan A;llah sendiri yang mengajarkannya dengan cara tertentu.Maka masih ada pakar dari kalangan manusia hari ini.Jika ia bukan setanding keilmuan akal ,lojik,tafsir dan hadis dengan ulamak lampau tersebut.Sekadar cukup untuk faham dan ibadat ,elak syirik dan elak jenayah dan maksiat,sekadar tahu murni jiwa dan sedar diri.Maka mereka boleh menuntut ilmu ketuhanan jalan rohaniah dari guru mursyid atau sekadar bertanya kekeliruan pun boleh.Namun guru mursyid itu tidak dipaksa mengajarkan keilmuan tersebut.Kerana berbahaya kepada murid dan berbahaya dan memenatkan guru.Sekadar mewariskan dan cuba mengekalkan kepada wakil-wakil manusia yang Allah pilih.Jika tiada pengajaran dan tiada layak.Maka Allah boleh mengajatrkan terus tanpa guru manusia zahir. Ini berlaku kepada Sheikh Id kenya ,Afrika.Alah berjanji mengadakan 600 orang sholeh sezaman.Maka bagaimana keadaan umat manusia jahat dan cerewet dan menolak jalan rohaniah ,sufi sekalipun tetap Allah adakan kaum sholeh sekitar bilangan tersebut .Jika Orang islam menolak ia boleh memilih mengislamkan umat agama lain dan menjadikannya wali dan ulama islam yang hebat.

    Maka jika umat islam sendiri mengejar ilmu akal,pembangunan dan teknologi serta pembuatan maka itu keperluan kehidupan manusia.Agama dan ketuhanan itu untuk semua alam kehidupan termasuk alam barzah dan akhirat.Bijak dan pembangunan material itu hal yang kita tinggalkan bila kita mati.Orang kita takut dengan ilmu ketuhanan rohaniah.Orang Arab Wahabi dan cerdikpandai moden menafikan peranan dan ujud wali Allah dan keramat separuh keramat.Menafikan peranan ulama kelasik.Mereka menafikan peranan guru murshid jalan ketuhanan.Ini merugikan umat.Pertentangan umarak ,tentera dan politik jalan keislaman itu berbahaya seperti yang berlaku di Mesir dan Turki adalah seperti nabi berkata:Bahawa 6 jenis umat islam masuk neraka tanpa hisab.Penguasa yang zalim,Arab yang fanatik kearaban dan etnik mereka,serta orang desa yang bodoh.Peniaga yang khianat.Inilah yang berlaku di Mesir dan Iraq dan mungkin di Arab Saudi.

    Maka untuk fokus kepada jalan ketuhanan hakiki ,maka rujuk bahan bacaan sekadarnya dalam hal ini.Namun hendaklah sedar ia hanya 10 peratus bagi ilmu teori sahaja.Apa yang saya perkatakan dan ini pun hanyalah digelar ilmu teori atau ilmu yakin sahaja.Sebagai pembuka kepada pemahaman jalan marifat serta sufi.Guru mursyid ada sufaat dan wibawa mengalirkan pengalamn rasa mistik dan kerohanian yang benar.Ada juga guru ketuhanan tidak cukup ilmu dan pengalaman.Maka ia tidak mendatangkan hasil selain dari ilmu teori juga kesudahannya.Ada juga yang mengunakan ucapan dan cerca mistik untuk bangunkan kerohanian ketuhanan. Ini sebenarnya tidak patut sedemikian.Sebab ucapan mistik dan cerca serta bangkitan asal dan usul itu adalah untuk silat dan bomoh atau mencari benda hilang yang berharga.Sepatutnya jangan pakai ucapan cerca dalam ibadadat. Cukup mengtahkikkan diri sebagai asalnya Allah usulnya Muhamad seperti mahkluk lain juga. Kemudian jangan syirik tersembunyi dan jangan berakhlak buruk dan cenderong kepada maksiat.Berbekalkan ilmu fekah dan bacaan Al Quran berbuatlah ibadat wajib dan sunat dengan lengkap dan banyak serta istiqamah. Guru-guru tarekat ini juga yang mengajarkan ilmu ucapan rohaniah yang tidak sesuai neyebabkan murid terpesong dan jadi malas.Banyak perkara dihuraikan tidak tepat dan memperbesarkan keramat dari ibadat dan ilmu kefahaman sufi dan tasauf moden yang sebenar.Ramai guru tidak layak mengajarkan ilmu kerohanian ketuhanan namun mereka ingin jadi guru atas sebab-sebab penerusan warisan.Jika bukan ada pengalaman jalan hakikat tidak boleh mengajarkan jalan marifat dan sufi.Samada dia ada cucu guru ternama dan wali Allah sekali pun. Jawatan syariat awam seperti mufti dan taraf akademik PHD aliran universitui pun tidak boleh mengajar ilmu pengalaman mistik hakikat marifat.Ia tidak ada kesan atau mungkin akan merosakkan mental murid.Yang Aliran Universiti dan Pondok ajar perkara subjek universiti dan pondoklah. Jika ada pengalaman mistik ketuhanan kerana berguru maka mufti,khadi,ustaz dan profesor bolehlah mengajarkannya kepada murid terpilih. Jangan kerana datoknya menulis buku ,dia pula menjadi ustaz,maka ia mengajar ilmu ketuhanan.Padahal ia tidak alami fanabillah langsung.Mengaku ucap fana dan khalwat tapi tidak pernahpun berlaku fana,mati sebelum mati,dzauk,khalwat.Inilah karut walau teorinya betul.Jika pengajian ketuhanan terlalu mirip kepada pondok,maka itu juga condong kepada kosong.Zasman Al Ghazali ia ada tempat kuliah awam dan ribat untuk khalwat khas. Maka Pondok itu umpama sistem pendidikan fardhu ain zaman klasik saja.Ia bukan ribat.Cara sebut ucap berkhalwat,fana ,suluk masa dalam perut ibu ,masa dalam mani manikam itu cerca bangkitan asal usulk kenal saja. Ia tidak harus begitu.Ada yang mengaku wali sejak dalam rahim ibu pun tidak patut ucap demikian walau ia betul atau salah.Sebab memmang anak manusia itu suci masa janin dan kanak-kanak.Suci itu bertaraf seperti wali. Apabila tua banyak dosalah.Maka jangan harap ucap cerca saja. dan jangan juga tak tahu ucap.Saya kata diri saya asalnya Allah dan usulnya Muhammad.Adam asalnya badannya dari tanah Air Api Angin dan diisi Roh.Manusia lain adalah yang asalnya dari mani,manikam wadi madi dan roh.Segala sesuatu itu asal Allah dan usulnya Muhammad(nur Muhammad) Takkan sebut semata-mata tanpa ibadat yang betul dan banyak serta mencukupi.Guru murshid boleh beri pengalamn hakikat marifat seperti memberi kaedah solat khusuk dan zikir dapat tafakur.Wassalam

  169. Salam:Maka setahu umum bahawa dizaman sahabat hingga zaman ibnu Arabi abab 6 hijrah itu memamg ada khusus ulama yang sholeh,kemudiannya berkembang menjadi alim agama dan pakar dalam ilmu islam serta tamaddun, sains ,pelayaran,teknologi,matematik,kimiya,astronomi ,perubatan.Pendakwahan,perdagangan antarabangsa , pertanian serta lain-lain.

    Hulago telah menghancurkan pusat perkembangan ilmu di Baghdad.Banyak buku kerja kaum sufi,sholeh dan sains dimusnahkan termasuk beratus ribu penduduk dibunuh termasuk cerdik pandai zaman berkenaan di Baghdad dan sekitarnya.Islam kemudiannya menjadikan sepanyol sebagai pusat pemerintahan yang mula memberi perhatian kepada keilmuan sains,perubatan,farmasi dll.Namun Imam Al Ghazali telah menyatakan ilmu yang tertinggi adalah ilmu zijat,tilasammat dan ilmu ketuhanan.Maka ilmu ketuhanan itu paling tinggi dari 3 bidang itu.Ilmu sains dan perubatan dikelaskan sebagai ilmu sederhana manakala matematik itu kelas bawah.

    Ilmu islam seperti fekah,hadis,tafsir ,qiraat itu tentulah ilmu yang mudah dipelajari.Maka ia tentulah ilmu kelas rendah dan boleh dipelajari oleh kanak-kanak juga.Maka tidak timbullah soal ia diuniversitikan atau tidak atau dipedalami dan dipertingkatkan isinya bersesuaian dengan keijazahan tinggi universiti. Maka setinggi mana pun ilmu ini diperingkat universiti atau perjawatan mufti,khadi sekalipun tetap ia bukan seorang wali Allah atau mursyid dalam keilmuan ketuhanan seperti tokoh-tokoh ulama dan sufi zaman selepas sahabat hingga abab 12 hijrah.

    Hari ini ketamadunan ala barat telah melenyapkan sistem pendidikan klasik islam di Arab dan Ajam.Walaupun umat islam makin bertambah peratusnya di dunia.Namun ada yang tertindas keilmuannya terutama dijajahan politik komunisma.Kejatuhan empayar Turki oleh Barat dengan Barat dibantu arab adalah satu bala besar hingga ke Hari ini bagi rantau Arab ,Balkan dan Afrika.Maka golongan muda di Arab yang menyokong British itu punca segala-gala kebodohan politik Arab sehingga ke Hari ini.Apa salahnya Empayar kesultanan Turki memerintah Arab ,Eropah dan Balkan serta utara Afrika. Mengapa Kaum Muda memanggil British menjajah dan menghalau Turki menjajah Arab.Di sinilah kemalapan besar nilai agama kira-kira awal tahun 1900 hingga ke hari ini kesannya.Maka cerdikpandai politik itu adalah dari kalangan kaum wahabi digelar kaum muda yang merubah politik dan sistem keilmuan islam hampir menyeluruh mengikut sistem barat.Ulama islam itu berkhidmat tanpa elaun dan tidaklah mengaji cara terlalu kritis.Mereka sedar hal agama itu hanya memerlukan ilmu yang sekadar cukup untuk sah buat ibadat.Ilmu itu jika sedikit pun memadai juga sekiranya banyak beribadat.Jangan beribadat tanpa ilmu.Menjadikan diri kuat ibadat serta takwa itu lebih baik dari jadi orang yang dikelaskan tinggi ilmu mengikut gred sukatan akademik Barat.Namun kerana sistem sosiol ekonomi zaman ini telah berubah,maka amal sholeh ,waraq itu perkara nilai yang terpinggir.Akademik lulusan U dinilai tinggi.Lulusan pondok untuk khidmat ibadat sahaja dalam masyarakat.

    Maka Kaum fahaman Wahabi masih cuba merendahkan sistem keilmuan kelasik.Kemudian kedua pakar dalam fahaman klasik dan moden ini mempertikaikan golongan jalan ketuhanan.Cerdikpandai dari Fahaman moden dan klasik ini adalah 99% umat islam.Jadi mereka mempertikaikan keilmuan itu sendiri .Seolah-olah mereka lebih tinggi dan tepat ilmu dari wali Allah dan para ulama sufi zaman terdahulu.Padahal seribu orang cerdikpandai lulusan tinggi samada kaum wahabi atau pondok zaman ini tidak dapat mengatasi darjat seorang ahli sufi zaman lampau dari segi kedekatan mereka dengan Allah.

    Sayangnya ,zaman ini sudah tiada guru mursyid yang terdedah terang.Mereka sukar ditemui.Ini kerana mereka para wali besar yang disyaratkan agar menyembunyikan diri serta membimbing seorang dua murid sahaja.Mereka ada ilmu yang mencukupi untuk jadi insan yang hampir kepada Allah.Namun beberapa keramah telah dilenyapkan kecuali kasaf dan doa berkat dalam beberapa hal saja. Berbanding pada zaman dulu Rabitah Adawiah boleh duduk di udara dan terbang manakala Hasan Al Basri boleh duduk atau berjalan diatas air atau permukaan tasik.Zaman ini cuma ada keramat kebal kulit dan ghaib setempat sahaja.Rata-rata keramah mencarik adat makin dikurangkan untuk kaum sufi dan wali sesuai dengan zaman .Kemudahan peralatan zaman ini serta kebolehan musuh islam dalam kesaktian mereka pun berkurangan banyak juga.Kira-kira setanding jugalah kebolehan spritual dan sihir antara kaum kafir dan islam bagi zaman ini.Maka kebolehan keramah mencarik adat pun berkurangan bagi umat islam.

    Satu lagi adalah orang yang alim dan keramah dan berkat doanya ini tidak perlu terdedah kepada orang ramai dan kaum keluarganya sendiri.Sebab mereka akan disusahkan dengan rayuan menyelesaikan masalah mereka masing-masing. Hingga yang orang plitik yang berbut kuasa pun minta tolong dari orang alim ini.Orang kalah judi pun minta menang judi kepada orang alim.Termasuk orang yang pinjam duit cetipun sedemikian.Jadi wali Allah atau guru mursyid jadi hamba pecece mereka.Jadi itulah sebab mereka dikurangkan sakti mencarik adat agar masayrakat tidak menyangka insan itu orang yang kasaf dan amat diberkati Allah dalam doanya. Maka insan sufi ,marifat dan mursyid itu rela terpinggir dari bersusah payah beribadat kerana hal masyarakat yang remehtemeh.Maka masa berbelanja dan berseronok itu tidak beringta kepada Allah,apabila ditimpa bala mula mencari guru mursyid dan wali Allah.Maka inilah yang jadi kita tidak lagi dapat jumpa orang keramat mencarik adat.Yang mana inilah yang dulu-dulu ditanda sebagai ahli kasaf,mursyid serta wali.

    Jika antara kita mempertikaikan ilmu jalan ketuhanan,maka ianya adalah kembali kepada masing-masing penilaian dan kesimpulan.Ia juga berbalik kepada innayah dan hidayah Allah jua.Jika kita membahaskan keilmuan para tokoh utama sufi itu berdasarkan ulasan pihak lain.Maka ia adalah setakat ilmu kalam sahaja.Kesemua ilmu yang diambil dari kitab dan bualan itu tidak dapat memberi banyak menafaat selain sebagai ilmu pengtahuan am atau teori semata-mata.Peranan guru mursyid dan wali jauh lebih penting dari ideologi buku-buku serta fahaman tersebut.

    Saya tetap tegaskan bahawa guru kumpulan tarekat dan masih meneruskan perkumpulan tarekat sehingga umurnya tua,maka ia tidak mengajarkan ilmu hakikat secara teratur kerana sibuk dengan murid tarekatnya.Mana-mana guru yang mengajar murid melebihi 2 orang dalam satu masa adalah bukan mengajar ilmu sir.Ia mengajar ilmu jalan tarekah atau kebatinan biasa sahaja.

    Jadi semua pendokong dan peminat ilmu kesufian,kewalian dan marifat dan sir.jangan bukakan keilmuan melampaui batas.Jangan terpengaruh dengan kehendak akal untuk meningkatkan penganut keilmuan ini kerana nanti mereka akan dieksploitasi oleh berbagai guru karut. Allah akan mengadakan guru dan murid khas ini dari masa kesemasa tanpa perlu merujuk kepada sebarang fahaman lampau.Dialah yang mengadakan manusia dan memberi ilmu dengan sendirinya.Hinggalah hampir Qiamat ada para orang berilmu ini dan sholeh.Jangan kita gegar dan promosikan jalan keilmuan ini kerana ianya teap hanyalah menjadi ilmu yang terpencil dan terpinggir sehingga lah qiamat.Janganlah anda bimbang 312 tentera imam Al Mahdi itu Allah yang memberi ilmu dan mengumpulkannya dengan mudah.namun jika anda ingin ibadat dan taubat anda mudah diterima baik oleh Allah walaupun ada cacat cela,maka hendaklah belajar jalan ilmu ini serta jangan membecinya tanpa kajian dan pertimbangan.Jasa dan ilmu kaum sufi sebenar tetap amat mustahak dan paling benar seperti ilmu nabi Muhamamd itu sendiri. Wassalam

  170. Salam NIK,Saudara telah memberi banyak komen dengan bijak dan begitu berhemah dan berhati2.Kami telah meneliti perkara ini hampir lebih 40 tahun.Lebih 95% yg saudara komen adalah betul tapi kebenarannya perlu dicari sendiri oleh anak adam itu sendiri seperti Taubat Nabi Adam yg diterima oleh Allah dan bacalah KISAH TAUBAT PARA NABI sehingga ke Nabi Muhammad SAW dan para sahabat dgn bimbingan guru mursyid kalau dah bertemu dgn beramalkan panduan Al QURAN DAN SUNAH ,HADITS QUDSI, HADITH JIBRIL,dan ribuan hadith yg lain dan berwudhuklah dari segala sifat syirik dan jahiliah dalam kehidupan harian selagi nafas masih ada dan baca serta renungkan surah2 al quran dan tanyakanlah pada diri sendiri cth surah al anfal,Taubah,Al Ahzab,surah 54:17,22,32,40 dan surah Al Mujadallah hanya 22 ayat sahaja serta surah Al Waqiaah dan golongan manakah kita berada? salam dan terima kasih sekali lagi SAUDARA NIK .

  171. Kepada sdr.Abdullah dan pendokong jalan ketuhanan:Salam.Saya jelaskan tafsiran ilmu ketuhanan yang dipelbagai nama hingga keliru.Saya jelaskan siapa yang patut mengajar mula.Kemudian siapkah yang mengajar murid itu sehingga marifat ,kasaf ,mursyid dan kemudian menjadi guru.Maka saya terangkan juga bahawa keramat aneh itu makin ditiadakan oleh Allah.Hanya tinggal keramat diri(kasaf) dan beberapa keramat berkat sahaja.Terlalu sedikit insan boleh terbang,berjalan atas air seperti Rabiah Adawiah dan Hassan Basri kerana zaman ini dah ada pengangkutan udara,darat,dan laut yang canggih serta ada bank.Makanan dalam tin,maggie ,coklat hingga dapat dibawa ke stesyen angkasa lepas oleh angkaswan.Maka kurang perlulah keramah demikian.Kecualilah nanti Allah kurniakan oleh tentera islam Al Mahdi nanti.Namun kasaf itu alat untuk marifat,ilmu laduni diperolehi kerana kasaf.Ilmu hanyalah maklumat khas dan pengtahuan am sahaja.Kita jelas hal itu:Seseorang yang berkata dalam hatinya ingin cepat pergi>maka kita dengar suara hatinya,maka itulah yang kita tahu dari yang tidak dilafaz oleh lidah zahirnya.Maka kita tahu itu.Kita lepaskan ia pergi.Jadi kita ini menyenangkan orang atau kawan kita itu.Ianya bukanlah ilmu tertentu atas urusan hal hebat.Kita didatangi kaum jin islam dan meberitahu hajat mereka minta kita berdoa atau jadi hakim.Maka kita cubalah selesaikan keperluan saudara kita itu dari golongan jin.

    Mengenai jalan syariat,maka itulah juga kita temui masa muda,anak kita pun belajar ilmu fardhu ain jalan syariat juga.Iaitu untuk boleh mengerjakan ibadat rukun islam dengan betul fekahnya.Kita tidak kuasa mengajar seluruh umat islam dengan apa yang kita tahu.Kita tiada kudrat sebegitu kuat. Imam Ali,Abu Dzar,Ibnu Abbas,Abu Hurairah pun ada ilmu ini tetapi dia tidak mengajarkan secara awam,sebab masyarakat ada ramai yang baru islam. Sama juga kita dizaman ini ramai orang yang perlukan ilmu fardhu ain itu dulu.Kita sendiri tidak dapat mengajar anak kita sendiri kalau mereka berada diseberang laut.Ilmu khusus ini tidak boleh dibukukan atau dikirim diangin lalu.Ia perlu bersama guru untuk pematapan dan menjaga budibahasa dan budi pekerti serta amalan ibadat dengan baik.Mesi jadi orang berpengtahuan agama serta waraq dan tawadhuk dulu.Apabila dihayati ilmu pengalamn mistik hakikat marifat,dengan lembut dan dapat fanabillah dan seterusnya diberi kasaf dll.Maka murid itu marifat berbagai marifat. Maka ia tentukan sendiri ibadatnya dan fahamannya.Sebab ia sudah dapat laduni dan hampir dengan kalam Allah.Namun sedarlah buku itu tidak dapat memberi pengalamn mistik seperti yang Hassan Basri alami,atau Makruf al Kaharki,kemudian As Saqati dan Al Junaidi.Jangan jadi orang yang susah tenang seperti Al Halaj dan Sheikh siti Jenar. Al Junaidi dan berpuluh orang temannya sendiri pernah dibariskan untuk dipancung oleh pihak kerajaan kerana tuduhan karut.Imam hafi dan imam shafie serta imam Jaafar sadik,al Baqir itu diracun dan dipenjarakan. Imam Al Ghazali pun dirantai dan disuruh berjalan kaki dan digodam tubuhnya.Ramai tokoh -tokoh ini yang diseksa sampai maut oleh ulamak yang menentang mereka.Pemerentah juga kerap terpedaya.Jangan fikir mereka tidak diseksa dizaman mereka itu.Maka kita fikir mereka berbahagia dengan ilmu mereka ,dihormati dizaman mereka.Jarang yang mendapat senang lenang.Ada yang diusir.Terutama yang tiada sakti.Namun mereka tidak berani kepada syeikh kadir Jailani. Tapi berbelas tahun Sheikh Kadir menyepi diri di gurun.Mereka lalui berbagai hal.

    Kita ini amam,makan minum pun enak.Mengapa pula kita tiada masa mengaji walaupun sudah tua.Apa salahnya mendalami aliran kaum sufi hakiki.Jangan takat tarekat.Ia baru berkembang diabad 7 hijrah.Maka ada berbagai ubahsuai dan ada yang berfahaman enjoy.Orang sufi bukan enjoy begitu.Orang sufilah yang lahirkan ilmu tarekat mengapa pula tarekat jadi enjoy dan layan hawa nafsu keseronokan.Mengapa banyak halal dan diharuskan benda haram bukan dalam keadaan darurat?Ikutlah cara tabien dan sahabat kepada tabien abad ke 3 hijrah itu.Jangan fikirkan keramat dan sakti dari anugerah Allah. Fikir ibadat dan taubat tanpa syirik tersembunyi itu bagaimana.Mulakan kesucian diri dari mandi junub tanpa syirik dan betul fekahnya.Wudhu pun biar tanpa syirik halus.Begitu juga fahamai kalimah sahadat dengan paling awal kisahnya.Ia bukan perkataan nabi Muhammad bin Abdullah tapi Nur Muhammad dengan Allah.Hayati mengapa timbul kalimah tersebut dalam keadan hanya ada alam lahut dan jabarut saja tanpa ada sebarang mahkluk dan alam lain seperti hari adanya nabi Adam dari tanah itu.Bartulah kita tahu maksud dan tujuan kalimah sahadat itu dengan tepat. Mengapa Nur Muhammad mengelarkan Allah itu untuk apa?kerana dia mengerti apa?pada masa tersebut.Di situlah kita faham maknanya perkataan Allah itu atas gelar yang meramkumi perkara apa?.Ilmu jalan ketuhanan ini sedikit cuma.Maka amalan dan tafakurnya kena banyak.Diam bersendirian dengan Allah itu lebih banyak.Jika kita sibuk,maka kita akan menyesal setelah tidak lagi sibuk,iaitu didalam alam kubur dan barzah.Sesal dah tiada berguna lagi.Mengapa kita tidak rela habiskan duit cari keilmuan dengan berjumpa guru mursyid.Ia umpama kita jumpa nabi.Sebab para guru mursyid itu wali besar. Para wali zaman umat Muhammad adalah darjatnya sama dengan nabi dizaman sebelum nabi Muhammmad.Buat apa jumpa ustaz biasa.kalau kita mati awal tentulah kita rugi kerana tidak cuba jihad cari ilmu.Bertemu guru mursyid samada bercakap,berzikir,makan atau berjalan 3 langkah bersamanya umpama kita dapat pahala 70 suhada mati sahid.Mengapa tidak ushakan?Selain bebas syirik kita dapat pahala suhada beribu-ribu kali.Itulah yang buat hijab kita terbuka.Kita jadi semakin suci.layak terima ilmu kasaf dan laduni. Wassalam

  172. Salam: Pembetulan:Bukan Iman Al Ghazali yang dirantai dan digodam sepenjang jalan berpuluh-puluh batu.Tapi Imam Ahmad Hambali.Bukan Junaidi yang yang meminta dia dipancung dulu dari barisan ulamak yang dituduh palsu dan murtad tetapi Zun Nun.Ia berlaku zaman Khalifah Harun Ar Rashid.

    Sambungan:Maka siapakah yang selalu bertanya kepada orang alim lagi sufi ini?.Maka yang bertanya atau muridnya yang bodohantara murid yang terpingga-pingga dengan ilmu ketuhanan yang melaporkan kepada ulama biasa.Ulama biasa pula merisik dan melaporkan kepada pembesar atau khalifah.Maka mereka bukan sedikit dipenjarakan,diseksa dan diracuni.Imam Jaafar Sadik,dan amaknya juga diracun atas arahan Yazid.# imam maut dalam penjara Ahamad hambali,diracun.imam hafi dan imam shafie diipenjarakan dan maut dalam penjara.Imam ahmad dibongkarkan kuburnya dan dibakar mayatnya serta dicampakkkan anjing ke dalam kuburnya.Imam Bukhari seorang perawi hadis zaman andalusia di Balkan telah dituduh palsu dan dihalau ke daerah terpencil.Kemudian orang tempat itu menambahkan fitnah kepadanya.Sehingga ia memohon agar Allah mempercepat ajalnya.

    Maka para ulama besar itu bukan senang lenang.Yang senang lenang itu ulama kecil.Ulama Abu Dzar,Salman Farisi,Abdullah masud dan Abu Huzaifah al Yaman.Mereka beusha sehingga yang terakhir di tahun 36 hijrah orang terakhir mereka (Abu Huzaifah) mati.Mereka sufi.Mereka bukan senang lenang.Begitulah imam Baqir,imam Jaafar Sadik,imam Ahmad Hambali ,Imam Hanafi dan imam shafie.Mereka dipenjatrakan dan ada yang diracun dalam penjara.

    Imam Al Ghazali juga pernah dituduh murtad dan kafir kerana menyalahkan pemikiran kaum salafi.Maka mereka ulama itu mengesyorkan dibakar semua kitab Al Ghazali dan meminta umat islam jangan belajar dari Al Ghazali.Mereka juga meminta dibunuh sesiapa yang didapati masih menuntut imu dari Al Ghazali.Maka yang hebat menentang itu Ibnu Taimiyah ,dan 2 muridnya yang berpengaruh.Ibnu Taimiyah pun akhirnya mati dalam penjara juga.Maka kita dapati sirah ulama ini penuh derita.Hingga ada yang menolak menjadi khadi besar pun dipenjarakan juga.

    Maka Bapa permulaan Dajjal kepada pengkhianatan ini adalah permainan politik Muawiah dan penasihat beliau.Bapa zalim lebih parah dari kaum yahudi adalah Yazid bin Muawiah.Maka hari ini masih ada berlaku di negara timur tengah sana para cerdik pandai dan ulama dihukum bunuh dan dipenjarakan kerana persatuan dan politik sahaja.Inilah Arab Fanatik yang nabi sabdakan masuk neraka tanpa hisab dan penguasa yang zalim.Orang desa yang bodoh jadi pemerintah,maka ia membunuh ulama dan bijakpandai.

    Berbalik kepada Al Ghazali yang hebat itu.Maka kitabnya kekal hebat sehingga ke hari ini. Maka para penentangnya tidak hebat kitabnya.Malah tak ada sebuah risalahpun yang baik.Kitab tablus iblis pun tiada makna apa-apa.Sebab penulisnya sendiri tidak pernah melihat iblis sebenar atau ijazil itu.

    Maka kita lihat ulama silam abab ke 2 hijrah hingga abab seterusnya ramai yang menentang jalan ulama kerohanian ketuhanan.Namun kitab ulama kerohanian dalam bidang tafsir,hadis,tasauf dan fekah serta sastera,adab telah kekal sampai kepada kita hari ini.Kitab penentang mereka tidak ada yang menonjol.Sebeahagian besar penentang mereka adalah orang alim yang bebal dan sempit akal.

    Maka Orang sufi lampau cuba mengikut alur seperti zaman khalifah Ar Rashidin setelah nabi wafat.Mereka ikut alur nabi.Kaum sufi hakiki itu juga ikut nabi bukan ikut khalifah ar Rashidin.Kalau kita ikut khalifah 4,maka kita umat khalifah bukan umat nabi Muhammad.Kita memngambil contah perjuangan dan hati para sahabat itu.Kita tidak taksub kepada ikut hanya Ali atau ikut semua mereka.Kerana inilah timbul Syiah dan ahli sunnah Waljamaah.Manakala pihak Sunah ada beberapa imam dan pihak syiah juga ada beberapa imam hingga 12 imam.Padahal imam syiah itu bukan fanatik dan bukan sedar dia adalah imam syiah.Kebanyakan imam anak cucu Ali ini adalah kaum sufi yang masa itu tidaklah ada lagi kaum sunnah dan tidak pun ramai kaum syiah.Mereka sufi itu ikut sunnah nabi ,adab dan tindakan nabi.Mungkin abab ke 7 hijrah barulah didenaraikan ulamak yang bukan syiah.ulaak yang mungkin ahli sunnah wal jamaah.Sebenarnya fahaman wal jamaah itu keputusan pendapat umum mereka sahaja.Bukan apa yang kita faham dan sukusakat seerti dalam hubungan syiah dan sunnah hari ini.Yang jelas ketara boleh mencetus perang saudara.Kita umat islam telah diberitahu bahawa halal mengahwini anak ahli kitab,halal memakan hasil sembelihan mereka.Maka itulah Yasser arafat mempunyai isterinya orang beragama yahudi.Orang Melayu anggap yahudi dan kristian itu kafir.Apakah kita jadi orang desa yang bodoh.Orang Syiah pula kahwini beratus wanita tanpa kira agama hindu sekalipun. Maka pening kepala kita cari dalil .Namun itulah syiah laki bini boleh nikah mutaah tambahan.Maka ahli sunni dan syiah itu adalah ahli kitab Al Quran.Kita hairan dengan budaya fanatik Arab ini hingga sudah elok kaum yang dipersaudarakan oleh nabi berbalik jadi saling berbunuhan sesama mereka. padahal sesama islam.Kalau dulu peranan qabil membunuh habil.Zaman umat Muhamad Muawiah dab yazid memulakan api syaitan itu.

    Maka ulama kita kembalilah kepada jalan rasulullah yang hakiki.Kita ada cerdikpandai islam akademik prestij tinggi yang berkisar dengan ilmu kajian ilmiah islam,kita ada pakar ibadat waraq dari sekolah pondok untuk khidmat keperluan masyarakat islam.Kita ada kaum sufi dan wali yang menumpukan jalan ilmu ketuhanan.Mana-mana yang terlampau batas itu jangan ikut.

    Ini bermakna kaum jalan syariat tang melampau celupar dan sering adu domba dan menyalahkan kumpulan lain itu jangan kita ikut ,menentag secara melampau batasan.Bukan jenayah tapi cuma pervedzaan fahaman,maka kita membawa keadaan jadi serang menyerang yang membawa banyak korban.Rasulullah dan sahabat berjaya mengislamkan ramai pendiuduk dunia yang berbedza.Kita sesama umat islam ,gagal satukan islam sendiri dari fahaman dan imam yang berbedza.Ini menunjukkan kita tidak zuhud dunia.Maka agama itu telah diduniakan.Sedangkan agama itu panduan bukannya dunia mana-mana.

    Maka kita tidak sedar bahawa siapaah lebih untung antara orang yang ilmu banyak dengan orang yang amal banyak.Maka yang ilmu banyak itu lebih baik dari yang amal banyak dari ilmu yang benar.Maka yang amal sedikit dari ilmu yang yang hampir palsu itu rugi.

    Antara amal.ilmu dan suci.Maka orang suci itu jarang dapat dikenal orang .Maka untunglah orang yang bertaraf suci.Ia seperti sucinya seorang bayi.Maka semua bayi itu kalau meninggal akan dapat syurga tanpa mengira ibybapanya beragama apa sekalipun.Maka para rasul,nabi,dan walio Allah adalah golongan suci walaupun ilmunya dan amalnya kelihatan kurang bagus berbanding sarjana .Mereka orang-orang mendapat syurga tanpa hisab.Jadi kalau diconggok,maka wali Allah itu lebih baguskerana ilmu ketuhanannya.Bukan ilmu sains atau ilmu fekah dan ilmu tasauf moden.bukan kerana ilmu quran dan sejuta hadis tetapi kerana suci.Iaitu orang akhil baligh,matang fikiran dan berilmu ketuhanan serta tidak pernah syirik tersembunyi kepada Allah Taala.Maka yang suci itu lebih baik dari Alim.Jika suci dan alim serta nussak,maka lagilah bagus.

    Orang islam nusantara jangan ulangi perkara yang berlaku kepada ulama zaman lampau.Iaitu orang lebih jahil menghukum kapir orang lebih alim dan waraq serta zuhud duniawi. Juga jangan orang tarekat ketuhanan karut serta ahli maksiat yang mengaku lebih alim dari ulama dan pak lebai.Jika bapa kita guru pondok atau imam serta wali,maka kita itu tetap bukan bapa kita.Yang menentukan kita bagus disisi Allah adalah ilmu benar di sisi Allah dan takwa kita kepada Allah dengan melebihkan menuju Allah dari tujuan duniawi.

    Jagalah jangan syirik kepada Allah kerana Abu Bakar paling takut syirik kepada Allah. Dia sering berdoa agar dirinya terlepas dari syirik tersembunyi kepada Allah.

    Hijab kita itu 2 lapis.Lapis pertama adalah duniawi.Iaitu tidak zuhud harta dunia dan keseronokan dunia.Kita menhimpun kawan,anak,isteri dan harta dan mebanggakannya.

    Kemudian hijab rohani: Iaitu kita beramal ibadat kerana pahalanya bukan kerana kewajiban hakiki,kesedaran dari ilmu usul mufatull ghuyub,kerana bidadari serta paklaiannya,kerana istana syurga dan tamann nya kerana sungai,dan hidangan mimuman serta maklanannya.Kita taat kepada Allah dan nussak itu hendaklah bukan kerana kita mahu bangga,beroleh darjat serta rahsia kewalian dan keramah.Bagi penuntut jaan kewalian dan sufi hendaklah hidar tujuan ini.Hendak lah tuju kepada sucidiri dab berserah kepada haq Allah ke atas diriNya sendiri.Kewajipan kita menuntut ikmu yang benar dan mengamalkan untuk mengsahihkan teori ilmu ketuhanan itu berhasil dan nyata mendekatkan dan menemukan kita dengan Allah.Kekallah dijalan Allah dan kekalah disisi Allah dalam keadaan susah atau senang.

    Bagimanakah kita ini berseronok ,berpoya-poya dengan rezeki yang Allah sediakan.Sedangkan nabi,sahabat serta para anakda dan isteri nabi bersekang mata dan gastrik kerana miskin dan ibadat.Berani berjuang menentang musuh dan sering kelana menyampai seruan islam.Kita pula mabuk arak dan sering ditemani wanita seperti ratu univesal.sampai bila pun kita tidak mampu menakluk dunia dan kecantikannya.Sebab umur kita ini pendik sekali.Kita akan ditimpa penyakit serta kematian dari penyakit atau kemalangan.Maka jangan jadi penguasa yang zalim dan penipu.jangan jadi peniaga yang khianat dan jangan jadi ulama yang bodoh.jangan jadi cerdikpandai agama yang mengikut Barat dan wahabi.Sebab barat sudah menemui Al Quran dan amat yakin dngan Al Quran. Mereka tidak yakin kepada umatidea dan akal umat islam tapi amat yakin kepada isi keterangan Al Quran.Lalu mereka menganut Islam lantaran kitab Quran dan kesabaran orang islam yang teriniaya.Mereka bukan merujuk kepada ketakwaan orang kaya dan orang Arab islam tetapi Al quran yang benar membawa mereka titik iman kepada mereka. Maka lojik akal itu rendah berbanding marifat hakikat.

    Maka agama islam itu mistik.Maka bagaimana kita terlalu menagungkan lojik akal dan awam.emikiran kritis adalah atas lojik akal dan mencari salah kecil dalam rujukan daliil ilmu islam.Maka kita sedarlah bahawa jika ilmu fekah dan amal itu betul semuanya,Belum tentu kita ini berhasil masuk syurga lantaran amal kita itu. Sebalik nya boleh dikirim ke neraka tanpa hisab bersama kaum atheis.Berbekal kalimah sahadat yang ropong itu lah kita akhirnya dilepaskan siksaan neraka itu.

    Azab mayat,azab kubur,azab alam barzah,azab akhirat itu ada,Maka berapa lama di azab dan jenis azab hanyalah Allah yang tahu dan tentukannya.Bahkan orang yang sering salah adab dalam membuang air kecil pun akan diazab dalam kubur.Bagaimanakah pula yang suka adudomba manusia.Begitulah juga penguasa negara islam beragama islam yang hanya memberi halua telinga untuk rakyat dan memberi cacing dimata kail untuk awam.Janganlah bolot harta dunia dan janganlah bazirkan wang dan berpoya-poya.Jangan jadi karun.Kepada mahaguru dan murid mereka jalan korprat ,anda akan jadi orang seperti karun.Bukan A.Rahman bin Aus.Anda orang takut rugi sedangkan Ab.Rahman tidak takut rugi dan hilang modal.Ab.Rahman mampu berniaga pasir dan tahi unta di Gurun.Kita ini mengali semua kekayaan dalam bumi menjadikan milik kita seorang pun merasa tidak pernah cukup.Maka inilah nanti pedagang yang berkhianat,manis mulut dan memberi halua telingan kepada penduduk dan orang miskin.Jangan reka rancangan akal ang berbagai-bagai,rakyat masa depan yang luka dan terhutang kalau kita berhutang dan berpesta.Jika kita mahu cepat kaya ,maka atau jadilah orang fasik.Berkawanlah dengan pedagang yahudi..takluki pusat judi dunia dan miliki reputasi judi tersebut.Anda keluarlah dari bumi Malaysia jadilah warga negara tempat kamu mencari dunia dan kekayaan.mereka.Dengan beberapa juta kamu dan sahabat kamu yahudsi dapat bangunkan pusat wang dunia.Maka tidaklah kita mengambil harta orang miskin dan memaksa jenerasi depan membayar hutang kroni kita. Ini dalam likungan zalim atas nama pembangunan modal.Maka keberanian kita melabur dalam perjudian ,keberanian kita menarahkan penipuan dan pembunuhan buat kita dapat menakluk kekayaan dunia.Kita menipu orang kaya dan membunuh orang kaya dengan cara halus dan bagus tanpa kotor tangan dan tanpa disedari agen perisik yang hebat.Kita pun kaya seperti karun.Tapi yang bagus kita tidak ambil dari simiskin dan hak ramai.Bagaoimanapun sebijak manusia kaya zaman ini dalam mengumpul hartanya. Maka bijak lagi karun sepupu nabi Musa itu. Bagaimana ia mampu mngumpul emas sedangkan orang lain sebutir pasir emas pun tiada.Maka ia cipta emas dari ilmu dari nabi Musa. Maka dia dapat rahsia emas. Emas itu najis,mungkin najis manusia yang dijampi-jampi dicampur rumput dibubuh minyak attar lalu bertukar jadio emas tulen. Maka bijak sekali karun tidak mengambil hak sesiapapun tapi dapat mengumpul najis-najis dan memenafaatkannya. Dia mengambil apa yang manusia jijik dan buang dan menjadikan harta yang paling dikagumi serta digilai manusia.Maka bijakl karun dari ahli koparat dunia kerana mereka mengambil dari hakl ramai yang ramai manusia tidak mahu meyerahkan kepada mereka.Namun sayang karun itu tolol.Sepatutnya Musa itu nabi dan gurunya.Maka zakat yang nabi Musa minta itu tunaikan.Bukan sukar tunaikan sebab ilmu rahsia cpta emas itu labi berbaloi.Berilah zakat 50 lori pun kerna kita boleh cipta emas beribu lori esoknya.Maka dari yang najis akhir kembali jadi najis dan tengelam menjadi tanah.

    Maka para wali lampau itu ada il;mu cipta emas.nabi pun ada kemapuan menjadikan bukit sebagai bongkah emas.Maka itulah panduan.Hanya Muawiah ,yazid dan pengikut mereka yang sukakan emas dan kekayaan seperti karun.Nabi dan para ulama wali bukan karun.namun ulama atau serdik pandai islam mulai ikut rentak karun.Jsangan terlalu papa kerana ia menghampiri kufur.Orang sufi bukan papa.Orang sufi ada harta dikampong halaman,cuma semasa kelana sufi ia berlatih untuk tawakal dengan miskin dan kelaparan.Dia tidak tertakluk dengan rasa miskin hingga mengahmpiri kufur.Yang hampiri kufur yang tidak tahan dengan lapar dan mencuri untuk isi perutnya dan kekayaan.

    Kita orang awam sebaiknya sederhana saja,Kita orang yang sebagai ketua umat islam patutnya melebihkan sedikit zuhud dunia dari orang awam.Patutnya ketua umat Islam adalah orang yang tidak sukakan maksiat dan bukan orang yang baling batu tapi sembunyi tangan.Patutnya orang lebih cintai Allah berbanding rakyat negara ini.Jangan ita menipu Allah denganm mengeluarkan duit poket membina masjid dan memberi wang bantuan untuk orang miskin menunaikan haji.Jangan kita anggap kita diampun dan hapus dosa dengan mengziarahi rumah anak yatim.Jangan fikir mudahnya ampunan.Pemimpin itu terlalu panjang soal siat,peniaga pun panjang soal siasat di akhirat nanti.Biarpun beriman dan beramal sholeh.Orang kaya dan pemimpin akan hadapi hijab mudah clear pembicaraan di akhirat cukup panjang dan sukar.Itulah hasil mereka.Jangan fikir sedekah dan bina masjid itu beroleh pahala murni dan cukup untuk tebus maksiat diri. di dunioa seenak akal kita. Allah tahu apa di dalam hati kita dan telah tahu helah kita keraa dialah pencipta kita dabn Dialah tahu cacat cela kita dalam keimanan dan kesucian.

    Jadilah yang tidak bermusuhan seperti kaum Arab dan utara Afrika.Orang beriman pula breperang-perang.Orang yang kafir atau atheis berpakat mencari kesejahteraan kehidupan sesama mereka.Allah nabi minta kita jadikan agama sebagai persaudaraan dan hukumnya dan ilmu sebagai petunjuk. Kita jadikan agama sebagai alat membunuh sesama muslim.Bagaim,ana kah kita kafir mengkafir sesama kita sedangkan kita tetap mengucapkan kalimah sahadat.Kita jangan tiru fanatik Arab, fanatik merekalah buat muncul macam-macam fahaman,mazhab dan tarekat-tarekat.Kurangkan perbedzaan dan hijab dan kesukuan.jangan ikut mereka Di Arab walklaupun Kaabah dan Arfah ada terletak di Arab. Ikut cara jepun dan barat dalam soal akal, keadilan sosial dan kebajikan.jangan berkhianat kerana khilaf dalam hukum agama.Kalau kita benar sekalipun ,belum tentu kita ahli syurga setelah hisab.Kebanyak kita umat islam adalah ahli nerana kerana lalai kepada Allah. Sebahagian besar kerana maksiat dan jenayah dan dzalim kecil.Maka apakah kita berbagai fahaman ,mazhab hanya akan berkumpul dan bersatu hatia dan rasa semasa digaulkan dalam neraka?.Maka bergaullah dengan muhibah islam semasa hidup dibumi.Tidaklah salah amalkan ayat surah Al Asr iu.Berbunuh dan berperang itu langkah akhir iitu langkah haiwaniah.Adakah masalah tidak boleh diselesaikan?.Klau penyakit dan tua hampir sampai ajal saja yang tidak boleh dfiselesaikan kerana tertakluk kepada qadarnya. Ini masalah agama dan fahaman,politik dan ekonomi tentu ada jalan tengah.Jika kita tidak mahu berbedza,Maka hormati ulama dan pemimpin teringi islm.Kembali kepada satu fahaman tanpa mazhab.dan tanpa sunni atau syiah. Iman malik pun bukan tahu ia bermazhab maliki.Merea tidak bermazhab dan tidak berfahaman sunni.Ulama kemudian saja memperbesarkan perkara sekatan-sekatan ini.Mejadikan kita amat disekat dan sukar berada pada persamaan seperti zaman nabi dan khalifah rashidin.Janganlah ada lagi ulama atau pemimpin politik sepertio Muawiah dan yazid.Buruknya Abu Lahab dan Jahal serta isteri mereka kerana zamannya jahiliah menebal. Tapi khianatnya Muaawiah dan Yazid kerana darah dendam dan fananilk mereka dari sejarah warisan jahiliah mereka.Ulama kita jangan sekali ulangi zaman ulama lamp[au itu memusuhi kaum sufi lagi suci.Iaitu janganlah kaum pendidik akkademik saling merendahkan ilmu kaum akademik jalan klasik.Buat kerja ikut bidang dan ruang masing-masing.Sebenarnya kalau tanpa forum perdana pun kita ok.Tidak berganjak apa-apa pun nasihat ulamak mebina kebikan itu. Penagih dadah makin bertambah pesat,jenayah maksiat serta penippuan makin meningkat,bayi dibuang 8 orang sehari.Dulu seorang sehari.

    Kalau kita fikir kita alim dan benar makan telan sendirillah alim dan benar dan cerdik pandai itu.Rakyat Malaysia ada yang memang tida tahu agama dan sebahagian besarnya tidak endah agama mereka sendiri.Maka Malaysia bumi sekangkang kera ini hendaklah persefahaman ulamaknya kukuh dan benar.Persefahaman ulamak dan pemerintah serta pelbagai kaum hendakalah saling baik ,membantu dan harmoni.Jangan ikut mana-mana corak agama dinegara lain.sosiol dan sistem ekonomi serta politik mereka.Kita perbaiki semua sistem yang buruk itu.namun tamak dan holoba orang islam mebuta tuli itu tidak menasabah. jangan tamak haloba itu dinamakan rebut peluang yang ada ruangnya dihadapan mata. Anda cipta ruang itu,anda ambil peluang,guna peluang sedang orang lain tidak tahupun ruang dan luang itu ujud dan tutup.Maka ini tamak haloba nabanya.Apabila kita mejadi hamba kepada dunia ,maka kia pun gilai dunia.Bagaimanapun anda kelihatan lebih baik dan berjasa dari otrang miskin.Rupanya anfda juga yang jauh ketingalan akal bila diakhirat nanti. Orang miskin itu yang cepat lepasa soal siasat kerana ia miskin.Hanya dihukum kerana malas iktiar dan malas ibadat ,bukan diseksa kerana kayaraya.Anda tidak boleh kaya seperti Ab.Rahman Aus.sebab anda anak orang miskin asalnya.Anda tidak faham jadi kaya dan jadi berkuasa kerana Allah Taala demi Allah Taala dan atas jalan Allah Taala.Anda juga tidak faham jadi berilmu dan cerdik serta beriman dan beram,al sholeh kerna Allah Taala. Wasssalm

  173. Salam: Saya membaca meikirkan tentang tarekat luar dari habib dan sheikh luar cuba disebarkan di Malaysia.Tarekat yang wanitanya duduk gaya merangkak dan goyang punggung oleh wanita muda. berdasarkan kepada foto akhbar.Ada juga riadah tarekat berirama membuat lompat dan tepuk hingga seperti ekstasi bagi wanita ditempat awam dikalangan kumpulan besar tarekat.

    Saya nak sentuh keperluan tarekat ada masa ini.Gaya tarekat dan isi tarekat dan tambah riadah tarekat yang sudah wujud dirantau ini.Dulu Sang Adi Putra telah memperkenalkan tarekat hingga ke Hijaz.Maka ia sesuai dizaman itu kerana ia ada kaedah yang harmoni dan sesuai dengan aturan sunni.Kita tidak ada syiah yang meluas kecuali timbul sesekali di Aceh dan kerajaan Tuglug India adalah aliran syiah.

    Namun kita di sini fahaman aliran sunni.Beberapa perkara permainan dan budaya masyarakat tidak perlu cepat diubahkan.Cuma diislamkan.Kita sendiri Bahkan perkataan sembahyang dikekalkan tidak digantikan solat walaupun membawa maksud berbedza.Namun Kitab Tokku Paloh kata.”Sembahyang adalah perlakuan dan solat adalah pengharapan”.Maknanya sembah itu perbuatan dan hampir kepada tuhan adalah harapannya. Maka saya pun kata mengapa kita tidak jadikan perkataan solat sebagai perbuatan dan musyahadah adalah harapan.Sedangkan kita masih melakukan ibadat solat rukun 13 yang itu juga.

    Maka kalau kita islamkan beberapa kumpulan mansuia yang hidupmatinya amat perlu beberapa budaya mistik serta berhibur,maka kita harus tutup sebelah mata untuk melancarkan misi dakwah islam kita diterima oleh masyarakat kumpulan itu dengan mudah. Perubahan meninggalkan tabiat tertentu mereka itu setelah mereka matang dalam agama dan bertanya menasabahkah meneruskan acaran budaya mereka itu.Contoh: Kaum Apache berkeliling api dan menari dan bertepok.Ia sebenarnya untuk jaga keselamatan dari binatang buas dan buat hiburan sekumpulan mereka walaupun bukan acara keagamaan.Maka kita islamkan mereka dan tidak gugatkan hal itu.Tapi islamkan sebutan dan pakaian mereka.Kepada kaum Hawai yang suka alohai dan dewi bunga,kita tidak larang terus hal itu tapi terapkan nilai pakaian islam dan bunga yang tidak keterlaluan dalam pesta dan sambutan. Kepada kaum Badwi yang suka bunyi wisel digurun itu.Biarkan mereka jadi islam dan jangan terlalu menegah budaya mereka buat suara dan bertepok tangan tanda suka maupun sedih.Ubah kemudiannya mereka oleh pendakwah yang kemudiannya.

    Berbalik kepada tarekat Nasabandiah aliwiyah ada tepok untuk zauk dan wanita muda pakaian cantik merangkak goyang punggung itu adalah tidak wajib diadakan.Juga tidak harus diadakan.Semua cabang tarekat naqsabandiah berkenaan wajib diperiksa dan diputuskan oleh jawatankuasa agama islam Malaysia.

    Hendaklah faham tiada satu pun tarekat dibenarkan atau diberi lesen dikembangkan atau diajarkan di Malaysia ini termasuk tarekat Samaniyah yang berasal dari negara Melaka itu.Samada ia betul atau diselewengkan.Yang mana ada tarekat berbaki itu bergerak secara individu dan kumpulan kecil diluar pondok atau di dalam institusi pondok secara tertutup.Pengajian tarekat bukanlah paras tinggi dan diajarkan oleh wali Allah .Dalam keadaan dunia hari ini.Tiada guru mursyid yang buka pengajian tarekat.Lebih baik mengajar jalan sufi dan kewalian daripada mengajar jalan tarekat.40 tahun mengaji pun tiada hasilan.Saya tidak mahu jadi sia-sia.bertukar guru berpuluh guru tapi tiada hasilan.

    Tentera tarekat Sahuddin Ayubin telah menang dalam perang salib.Tidak ada wanita memengembek dan goyang punggung macam kambing disitu.Wanita itu pahala sahidnya beribu dalam satu hari dia dalam rumah suaminya. Diluar kebanyakan akan dapat makruh dan haram.Walau ke Masjid sekali pun kecuali atas maksud menimba pelajaran yang baik yang harus buat muslimin.(fardhu ain) masuk belajar ke U pun harus juga.Mengapa kita kumpul wanita buat ekstasi dan goyang di majlis ilmu dan ibadat tarekat?.Mereka tidak boleh bersama dalam awam,malah kalau ke pasar sekali pun mesti berhijab.Itu hakikatnya.Kita pula sudah kelaziman memerlukan tenaga wanita disektor tenaga sumber manusia.Maka ia bukan wajib bagi wanita bekerja tapi wajib belajar.Di tempat darurat diperlukan wanita sebagai perawat diharuskan.Ini bentuk pergaulan lelaki wanita yang sudah digariskan zaman lampau. Kita telah ubah membuat wanita keluar rumah beribadat menjadi ahli tarekat.Pada pahalanya lebih banyak dirumah sendiri memottong bawang, lada,sayur untuk suami dan anak-anak.Suami mereka membawa pulang ilmu dan mengajarkan kepada isterinya.Mengapa halal dan tidak aurat kalau sesama ahli tarekat?.Kaum sufi zaman rasululah itu pun dalam makna tarekat juga.Kerana mereka ada ketua dan pengikut yang resmi.Peranan wanita yang goyang punggung tak ada disitu.Melainkan dalam rumah masing-masinglah aktiviti kaum wanita itu.

    Tarekat ianya popular pada abab ke 7 hijrah.ia satu peralehan cara pendidikan islam.Ia sebenarnya tidak perlu diadakan.Tapi atas permintaan umat islam sendiri para kaum sufi mengajarkan mereka dalam berbagai ilmu islam,maka diadakan tarekat.Sebenarnya tarekat itu memperkuatkan ibadat wajib syariat umat islam.Kamudian tarekat anjurkan ibadat sunat dengan banyak dan berkumpul untuk zikir.Bukan zikir bertepuk dan bergoyang punggung.Bukan wajib ada wanita, Hanya seorang dua wanita menjadi sufi dan wali yang lain beribu-ribu adalah kaum lelaki.Itu zaman abad ke 2 hijrah.

    Dikelantan ada tarekat anak sholeh tahun 1973 di jalan keretapi terbiar di daerah PasirMas. Mereka ditembak mati oleh anggota rela.Kacau juga keadaan itu, Apa sebab ada tarekat itu dan apa pula sebab rela menembak mati mereka.

    Kita patut tanya,zaman nabi ada tarekatkah?.Maka tidak wajiblah ada tarekat kerana zaman sahabat pun tiada tarekat dan cabang tarekat. Kaum sahabat itu adalah kesatuan seumpama tarekat tapi ia dalam misi dan versi matlamat lain.Juga dalam suasana kebendaan yang serba kekurangan bahkan makanan pun diimpot dari luar.

    Abu Hurairah dan Ali ada 2 jenis ilmu.Satunya fahaman ilmu islam untuk awam yang disebarkan luas dan satu lagi ilmu yang sufi dan ketuhanan yang tidak wajib diperkatakan atau disebarkan.Maka ianya adalah ilmu hakikat ketuhanan.Maka tidak ada tarekat sebagai jalan tengah antara syariat dan hakikat itu.

    Maka kita kini ada pondok dan madrasah tahfiz dan pasentren.Maka itulah tarekat kerana kumpulan manusia dalam misi yang sama, bertempat, berorganisasi dan bersheikh adalah tarekat juga. Objektif menyampaikan ilmu kepada murid aras institusi pasentren dan pondok. Sistem ini seumpama satu tarekat yang besar.Mereka belajar ibadat dan melaksanakan ibadat dalam organisasi itu.Maka ianya bermakna seumpama tarekat juga,Seorang dua dari ratus murid akan diajarkan jalan hakikat brdasarkan keadaan kebatinan mereka. Hakikat makrifat tiadalah khusus nama tertentu.Cuma tarekatlah yang boleh gunakan nama pengasasnya.sebagai nama tarekat.Saya tak nampak kepentingan kaum wanita sertai tarekat dengan kemungkinan dapat eksploitasi ke atas mereka.lbadat nabi dalam gua hirak dan nabi Musa di Bukit Tursina tiada pun bersama dengan wanita. Cuma Maryam dan Isa ada bersama dalam hutan .Tempat itulah Maryam wafat.Itu hubungan ibu dan anak.

    Ubahasuai ini tidak selaras dengan keilmuan dan ragam umat islam zaman nabi dan sahabat.Jangan libatkan kaum wanita secara berlebihan dalam ibadat tarekat.Kaum sufi zuhud dunia dan zuhud kepada seks.Kita pula bawa wanita ke majlis dan bawa anak isteri bersama ke majlis tarekat.Ini tidak perlu.Kita mengaku wali dan sufi.Maka yang kita wali dan sufi itu?Mana ada sufi pakai kaedah itu.Ini ubah suai dan tokok tambah.Tak sepatutnya berlaku.Pengalaman mistik hakikat makrifat perlu dialirkan oleh guru.Tidak perlu kehadiran teman wanita ke majlis itu.Tidak ada wanita sekali pun kita boleh capai hakikat makrifat dengan mudahnya.Kenalah gurunitu mursyid.Tidak perlu sebarang tarekat pun boleh tapi perlu murid itu rapat dan mempercayai guru .serta muridnya ahui ibadat dan beradab.Seorang murid pun memadai.Saya tidak nampak berduyun-duyun murid itu penting.Itu sesuai untuk fardhu ain dan tahfiz.

    Jika banyak sangat benda yang bukan-bukan diselit dalam tarekat,maka janganlah adakan tarekat.Tarekat bukan wajib tetapi hakikat itu wajiblah bagi orang berkehendak bertemu Allah Taala semasa hidupnya.

    Zikir walau pun,berdiri,duduk dan rukuk itu benar. tapi bukan pula merangkak dan goyang-goyang punggung.Ini mana punya sheikh.Rasanya amalan tambahan riadah karut .Tak payah adakan perkara ini.Jika ingin pengalaman mistik hakikat marifat itu ,ianya atas perkara lain ,iaitu mistik rasa ,hakikat bukannya tarekat atau batin.Saya sama lama dalam bidang ini dengan sama guru-guru yang masih hidup dan mengajar perkara ini.Saya dapati ia tidak menepati jalan ketuhanan sebenar dan membuang masa mengikuti terlalu lama jalan tarekat yang gagal.Tidak ada guru berwibawa menyalurkan pengalaman hakikat marifat dan mengzahirkan fana kepada murid dizaman ini.jika ada ianya bukan tarekat tapi guru mursyid dari kalangan wali besar.Guru tarekat zaman ini tiada kewibawaan tinggi tersebut.Zaman nabi,nabi ada wibawa tersebut.Maka jika guru tarekat tiada wibawa mursyid,buat apa kita ikuti riadah mereka. kaum wanita buat apa dibawa sertai benda sia-sia. Bukankah pahala bertus sahid ada dalam mereka masing-masing. Cukuplah ajar mereka tentang hati-hati dengan syirik tersembunyi. kaum wanita boleh ibadat dan zikir serta kaut pahala jihad dalam rumah sendiri.Tidak perlu mereka bergabung dengan kaum lelaki dimajlis besar.Tidak mebndatangkan pahala kaum wanita berada di majlis demikian.

    kaum tarekat yang melalak dan melolong macam kaum apaci dan rad india itu adalah tidak sesuai dengan adab islam.Dapatkah khusuq ,asyik dan tafakur dalam ibadat?.Kalau tak dapat,maka tarekat itu salah atau gurunya tidak layak.Saya akan cam,kenal rasa aura dan magnetik kalau guru yang berwibawa dan boleh salurkan pengalamn hakikat marifat kepada muridnya. Tapi mereka tidak mengajar tarekat dan mengumpul murid .Mereka tidak berkait dengan murid tapi berkait dengan Allah.

    Zikir itu ada 2 jenis,yang form adalah zikir langsung dalam keadan duduk ,makala yang keadaan lain itu bagi sementara atau memadu kereta itu alah wirid.Maka untuk apa zikir merangkak dan bertepok tangan macam kumpulan Dabus.

    Bukankah lebih rengkas kenal teori ketuhanan dan penciptaan.Ibadat dan sucikan diri tanpa syirik halus.Dapatkan pengalaman mistik dari guru.Jalani amalan riadah sambil nikmati asyik,khusyuk dan zauk.Jumpa era fanabillah dan jumpa kasaf lalu jumpa marifat-marifat.Mana kena merangkak,goyang punggung,tepok tangan,melompat dan pakai gendang.Nabi buat begitukah kat masjid dan dalam gua hirak.

    Para guru tarekat,ustaz dan khalifah.Jalan tarekat itu jalan ke 2 kita ada 9 jalan lagi menuju Allah Taala.Saya yang bentangkan penafsiran ilmu ini semula selepas junaidi,dan al Gahzali dizaman Baghdad.Yang mana mereka tidak tafsirkan dan rumuskan tentang keilmuan dan jalan.Saya sudah susun agar teratur untuk faham atas teori ilmu.Saya tetap sembunyikan kaedah.Teori terpaksa saya jelaskan.Pada bahasa dan makna. maka ilmu tasauf adalah ilmu tasauf moden bukannya ilmu jalan sufi.Ilmu tasauf adalah ilmu hati dan akhlak.Ilmu sufi adalah ilmu cinta Allah dan zuhud dunia.Ilmu tausauf itu banyak dipakai untuk kumpulan tarekat. Semua jalan adalah jalan ketuhanan .Ilmu tauhid dan ilmu ketuhanan mendalam boleh didapati dari jalan ke jalan sehingga ke jalan wali,nabi,rasul dan malaikat tetapi zaman ini adalah setakat jalan ketuhanan tahap wali sahaja.Maka pengajian tarekat itu ada yang karut kerana ia peringkat awal dan mudah diselewengkan kerana gurunya pun bukan sholeh.Mereka masih utamakan duniawi dan hikmat dan menunjuk-nunjuk keramah .Padahal tiada keramah ,Silap-silap mona fendi pun guru tarekat juga(maafkaitkan mona) saya beri contoh ragam palsu ini agar para guru mengerti.saya memberi teguran kepada pembohong utama(para pengaku guru) bukan kepada pengikut yang terpengaruh.Jangan adakan tarekat yang tiada hasil kepada umat islam membazirkan masa mereka sahaja.Anda para guru periksa diri,anda ditahap palang berapa?.Anda sudah fanabilah?,Anda Ahli Qurbah?.Anda lihat zat Allah?Anda jumpa roh diri dan roh kudus anda sendiri?,Lalu anda orang kasaf dan marifat hakiki.Anda sultan aulia dan abrar.Jika bukan sedemikian anda bukan mursyid.Maka jadi ustaz sajalah sudah mencukupi.Anda tidak perlu mengajar teori ketuhanan kerana buku sudah banyak dalam pasaran.Jadi jangan ajar tarekat dan tasauf karut di mana-mana pun.Jangan jadi ajaran Tuhan harun dan ajaran ayah pin besut.Mengarut lebih dari yang benar. Ilmu asalnya benar sampai kepada wakil sheikh jadi mengarut.Buat kerja lain.Tak payah eksploitasi orang lain. Jangan seumpama black money projek yang memperdayakan cara halus dan tekanan.Sya sudah jumpa kaum tarekat,syarahnay berdegar-degar tapi hasil tiada.Tak ada pun anak murid bawahan fanabillah dan kasaf.Maka tidak ada shufaat selaku guru mursyid.Nabi dan guru dulu-dulu ada shufaat menyalurkan pengalaman mistik,dzuk dan khusuk.Jika sudah tidak ada wibawa shufaat perguruan,maka janganlah teruskan terekat itu.Sudah tawar tarekat tersebut dan sanad guru telah tidak capai piawai atau standard dapat operasi.Guru telah pudar kerana hanya berbekal ilmu teori tapi tiada pengalamn mistik hakikat marifat serta tiada kasaf.Tiada ijazah dan keizinan menguruskan dan membimbing tarekat.Kalau bimbing dan teruskan akan onar dan pincang serta palsu.Wasssalam

  174. Salam: Saya sudah nyatakan bahawa mursyid itu wali.Wali adalah sebahagian ilmu kenabian.Ia kehampiran dengan Allah.Ia wasilah dan murad Allah.Kitabullah.Maka guru tarekat dulu itu pengasas tarekat ,maka yang cabang dan rating halus sudah tokok tambah jadi duniawi juga.Tidak waraq.tapi menganjurkan pertentangan perkara-perkara harian dengan hukum fekah secara ekstrem. Ini bukan cara sufi.dan tasauf cintai Allah sahaja. Namun telah jadi Allah boleh buat apa saja tanpa dosa Ini merosakkan agama dalam semua pandangan.Bahkan kaum bukan islam mengkajinya sebagai lebih buruk dari zaman nabi dan sahabat .Mungkin menyamai perangai zaman jahiliah atau menyamai zaman Yazid b. Muawiah. Sami Budha pun ada akhlak lebih baik dari kumpulan tarekat yang utamakan nafsu hiburan dan seks.

    Sedangkan zaman duluy para pakar ditentang oleh ulama islam fuqara.Inikan pula zaman ini dengan falsafah duniawi melampau-lampau.Jika dulu pun Imam Bukhari ditentang kerana salahnya tidak seberapa ,bagaimanakah cerdik pandai agama islam tidak menyalahkan ajaran tarekat yang berfahaman sebegini.Ramainya tokoh sufi dulu sa;lahnya cakap sahaja di heret untuk pengadilan dan akan dihukum berat atau bunuh. Bagaimana kalau terang-terang berbuat hiburan melampau.Ini melahirkan fahaman ke generasi kemudian dengan amat silap seperti amalan Mutaah syiah juga dan seperti amalan ahli zinddik.

    Tarekat sudah tidak penting pada zaman ini.Kerana ilmu tasauf sudah diwarta sebagai ilmu awam.Sekolah agama.pondok dan pendidikan agama cara klasik dan moden sudah ada ganti tarekat.Maka itulah tarekat (madrasah).Ajarlah kesatuan,persaudaran ,i;lmu dan ibadat sholeh dan waraq di institusi tersebut,Maka kalau kecoh ,maka kita tidak perlu ajaran atas nama tarekat lagi.Memandangkan tarekat asal sudah diubah suai,maka tidak lah perlu gembang gembur tarekat.lagipun tarekat sebenarnya adalah masih jalan syariat juga atas perkara wajib.Cuma perkara zikir dan berkumpul saja yang dikatakan aktiviti tarekat.Sedikit saja perkara ilmu ketuhanan yang diajarkan kepada murid dalam jalan tarekat.Sayatidak anti tarekat seluruhnya.Namun saya melarang tarekat yang tidak kekal asli dari tokoh yang asal.Kemudian yang tidak kekalkan corak akhlak dan aktiniti asala. Jika guru tarekat sudah lupa aktiviti asal tarekat tertentu,maka buat apa tarekat itu diadakan.

    Saya tidak nafikan masih boleh adakan tarekat sendiri dan baru,tetapi kena izin dari nabi.Kena jamin ia jalan yang menyamai tarekat tarekat dari tokoh zaman abad ke 7 hijrah dan menyamai zaman Baghadad. Semua aktiviti hendaklah zuhud dunia atau mengurangkan kegialaan dniawi.

    Sheikh Saman menubuhkan tarekat Samaniyah. Ianya dari Sang Adi Petra.Tarekat tersebut tiada masalah kerenah duniawi.

    Saya rasa tarekat karut menjadi sudah memajakan nafsu.dan banyak duniawi.Ia lebih parah kelakuan dari gadis dan pemuda remaja jalanan.Maka sesiapa yang meminati jalan marifat dan sufi yang lulusan pondok dan sekolah Arab,atau yang menitik berat agama islam dan mendalami buku kesufian dan seumpamanya.Maka cari guru mursyid ,belajar terus pengalamn mistik dengan asuhan guru mursyid.Kumpulan tak ada. Ia belajar cara hakikat marifat tanpa apapun nama pengajian.Ia persenol dan bukan kumpulan.Banyak yang lebih berjaya dari bergerak dalam kumpulan besar tarekat,Bagi saya ,kalau tidak menghasilkan pengalam mistik dan kasaf,maka tidak perlulah mengajar tarekat.kalau setakat nak halalkan seks dan minum arak atau makan babi sahaja,tak payahlah mengajarkan dan jadikan hukum tarekat.Banyak benda lain nak fikir dan nak buat oleh masyarakat hari ini.Mana-mana yang mengajar berkumpulan besar selain yang dipondok itu kemungkinan besar langsung tidak mengajar jalan hakikat dan marifat. Maka kuasa tarekat itu dah hambar.Kita perlu dan boleh shortcut tanpa ikuti jalan tarekat untuk masuki jalan hakikat. Maka lah dijalan syariat ada fahaman suni dan syiah ,kemudian ada mazhab.Kini tarekat pun lagi banyak nama dan corak.Islam itu satu saja.walaupun sufi atau awam.Ikut cara nabi dan khalifah ar rashidin,dan Abu Hurairah,Salman Farisi dan Abu Dzar ,Abdulah Masud dan Abu Huzaufah Al Yaman serta uwais al Kirani saja.

    Dulu orang kita kurang maklumat dan kitab.Maka tiada teori yang dibukukan.Tak banyak orang matang gila kerana membaca kitab ,Otak masyaakat dah boleh terima pakai buku bacaan atau bahan bacaan. Dulu Quran pun kurang,tafsir quran dan hadis dalam bahasa Malaysia pun tiada. Maka masa itu tidak matang.Sekarang matang tapi tiada pengalamn mistik.Kuyasa misti ada hanya betul betul dari guru mursyid. Kuasa mistik dari guru tarekat adalah tidak lurus dan tiada pengalaman fanabillah adalah tidak ada makna kepada aliran mistik kepada murid.Ia hanyalah berebtuk memperdaya murid agar respek guru kerana ada spritualistik yang aneh dan hebat.Ada guru yang tolong buat nombor ekor dan toto juga.Ada yang minati harta qarun dan duit ibu.Mewreka tidak waraq dan duniawi. Mereka adalah jalan awam juga tapi mencelup tarekat. Wassalam

  175. Salam: Siapakah dalang yang menentang kaum tasauf ketuhanan dan orang sufi serta para wali di zaman lampau. Ibnu Taimiyah,Ibnu Qayum tidak menentang ilmu ketuhanan, tasauf dan orang sufi.Malah mengatakan bahawa mereka adalah paling benar dan ilmu mereka benar.Imam Jafar sadik guru kepada Imam malik dan iman Hanifa m4ngaji ilmu tasauf ketuhanan,Iman shafie dan hambali mengaji kepada 2 imam itu.Begitulah juga Abdullah B. Mubarak pun rapat dengan Jaafar Sadik.Ramai imam tapi pemerentah menetapkan 4 orang ini sahaja patut diikut.Dikatakan senarai kaum suni disenarai pada abad ke 14 kira-kira abab 7 hijrah.Maka dulu sekali 3 abab tiada mazhab apa-apa pun selaian islam murni dari Mazhab nabi .Keperluann kepada usul fikah yang makin berkembang memerlukan hukum dan fatwa tambahan.

    Maka orang suni pun tidak menentang dan ulama suni pun belajar dan bersahabat dengan sufi serta mempelajari mistik sufi,kemurnian dan nilai serta hati suci.Ada yang belajar 2 tahun dengan gurung agung sufi.Abdu Wahabi pun kata bagusnya kaum sufi dan ilmu mereka,Mereka sewmua terima ilmu islam selain kitab quran dan hadis dari Abu Dazar,Salman Farisi,Abu Huzaifah,Abdullah mas ud.Kemudian yang hebat kemudiannya Syed Jaafar sadik yang mengajar guru Mazhab Ahli sunnah wal jamaah. Maka guru itu semua kaum sufi belaka.Sedangkan guru dari kalangan sahabat bertaraf guru termasuk Abu Dzar juga sufi.Maka ilmu syariat itu dibawa oleh kaum sufi.Ramai sahabat telah mati zaman Rasul dan khalifah.Hanya beberapa orang diiktiraf guru sejak zaman nabi.Maka orang yang di iktiraf itu adalah kaum sahabat yang mana menghayati nilai hidup fakir dan sufi walaupun masa itu tidak digelar sufi.

    Bagaimana kita menentang sufi,dan orang sufi kerana mereka itu diatas jalan kewalian.Padahala wali itu adalah terbaik dari kalangan orang mukmin.Mana kita lihat orang lulusan akademik PHD bidang islam otomatik diangkat darjat wali.Namun sesiapa yang berjumpa dan mengaji dengan wali sebenar mudah atau akan juga dapat darjat wali. Namun wali sukar ditemui.Ia sesukar jawatan menteri atau perdana menteri dalam sebuah negara.Sebab mereka tidak mudah dikenali.Ada yang mudah dikenali tapi percakapan mereka seperti tak semena-mena buat gila agar manusia melepaskannya dari ditanya apa-apa.Sebab niat seseorang itu akan berbual dan memperdayakan dia.Mula ok.kemudian minta batu hikmat,minta keris sakti,minta nombor toto dan minta ambil harta karun.Itu sebab mereka buat macam tak kefahaman dan cakap ke dunia lain.tanya lain jawab lain.Bila kita tanya dia dah makan belum,Dia jawab kereta laju.Block komunikasi ini disengajakan oleh sesetengah kaum wali.Itu kebanyakan wali perayau jalanan.Makala yang bersembunyi ditempat terpencil jarang keluar kepada umum.Maka yang ada dalam kalangan masyarakat ,orang tidak menyangkanya orang sufi dan bertaraf wali rantau dan benua.Pasal sering berseluar pendik dan pakaian kerja yang kotor dengan minyak hitam atau getah pokok.Mereka orang ramai mahu wali itu kelihatan putih berjubah dan bersih tidak comot.Wali yang tidak bekerja nelayan,kebun pisang atau bertani dan bertukang.Ia mahu wali itu umpama profesor,atau saudagar besar.Siapa hendak beri makan kepada keluarga wali? kalau tak ada sumber hasil.Wali bukan ada telaga zam-zam dirumah masing-masing.Wali dalam mimpi itu adalah wali ghaib alam ghaib.Dia putih bersih kerana roh memang bersih bercahaya.Kalau berjasad ada najis dalam perutnya dan ada peluh pada badannya.Pakain akan kotor kalau sudah pakai. Yang pakaian bersih yang baru dicuci dan dijemur.

    Maka yang menentang kaum sufi dan orang tasauf mereka adalah dari kata mereka sendii yang menjerat mereka. Ada anak murid mereka yang membawa cakap guru mereka kepada ulama awam.Maka ulama itu melaporkan kepada pemerintah.Sebab murid yang bahlol itu salah tafsir dan kurang faham.Ada juga fitnah.Kebanyakan zaman dulu amaran kaum ulama awam agar penuntut tasauf dan tarekat jangan riak dan angkuh menceritakan kehebatan ilmu mereka dan guru mereka. Sebab ulma seperti ibnu Taimiyah dan lain tahu cakap tersebut salah kerana cakap itu sudah lari dari sufi.Ibnu taiiyah tekankan pentingnya feqah syariat dan respek syariat dan isi al Quran walaupun sufi.Wudhu kena baharui lepas kentut atau buang air.Mungkin ada yang nana atau mabuk sufi tidak berbuat demikian kemudiannya terus solat.Orang kemabukan itu kata sah solatnya ,orang lihat ia tidak berwudhu atau tayamun.Inilah timbul fitnah dan aduan.Mereka ini dzauk,maka orang dazauk sebenarnya suci dikala itu.maka wudhu itu sudah jadi harus saja dijalan mereka.Sebab Dzauk dan fana itu 99 % suci dari luar dan dalam.Wudhu itu sucikan sebahagian anggota sahaja,Bukannya mandi bersabun rapi.Mereka berbantah dan tak faham sama tak faham keadaan.Itulah Zun Nun dan bebrapa orang dibariskan untuk dihukum pancung mujurlah lepas.Bahkan Iman ahmad Hambali dihukum penjara dan dimberi racun dalam penjara, imam shafie juga demikian,Iman Ghazali di tuduh murtad,iman Bukhari,imam shafie mati dalam penjara,Ibnu Taimiyah pun mati dalam penjara,Abu Hanifa juga dipenjara.Maka Boss pun kena penjara.Imam jaafar dan anaknya pun dioracun atas arahan khalifah atau imam ZainalAbidin pun diracun.Mereka tidak penjarakan kerana bimbang rakyat marah.Keturunan Ali banyakanya diracun.Bahkan dalam perebutan jawatan khalifah sesama keluarga ada yang diracun sesama sendiri sehingga zaman kesultanan Turki juga asyik main racun.Istana itu bergolak politiknya tapi rakyat tak nampak.

    Maka dari zaman ini tentangan kepada tarekat itu adalah kerana salahnya cakap dan perbuatan guru dan ahli tarekat itu sendiri.Mereka terang-ternnagan bercakap dan berkalam yang amat bertentangan dengan fekah.Walaupun mereka tidak lakukan tetapi mungkin kata-kata itu tak patut muncul.Contoh: halal minum arak,makan babi dan tak tunai solat 5 waktu.Tak berdosa. Sebenarnya cakapnya saja halal,tapi mereka solat 5 waktu dan tidak minum arak dan makan babi.Maka mereka tidak melakukan dosa.Yang halal itui orang kafir.

    Maka kalau orang tarekat kini yang masih berlegar dengan mainan kalam dan melakukan tepok dan goyang pungung sambil merangkak itu untuk dzauk hal.Maka mereka tanggung sendiri dipersalahkan oleh awam.Ini umpama kaum badwi dan syiah atau red indian dan apache.Memang mudad ekstasi kalau perempuan duduk merekak dan goyang begitu tapi cukuplah zikir sambil duduk.Ini timbul fitnah besar.

    Maka itikad Habibiyah,Aulliyah,Tharakkiyah,Haliyah,Mutajahiliyah,Huriyah,Hukluliyah,wujudiyah,Waqi iyah,Mujasiah dll ada kepelikan jauh dari syariat.Maka ia apa jadi orang lihat kalau melompat dan merangkak-rangkak .Itu dazauk hal jenis apa?.Apakah kita perlu merasainya baru tahu?Begitukah cara menuju Allah atau hanya cara capai ekstasi macam Pemainan dabus atau kuda kepang.Nah ini menjolok mata,Samalah seks bebas itu.Nanti seperti mak bapak cina tapi mengandung anak negro.maka peliklah amalan itu.Macamana kata orang.Takkanlah isteri dan anak ahli tarekat mengandung anak tuan guru mereka belaka yang mana ada ahli wanitanya masih kesuburan dan comel.Karut tu.Dulu Ali ada buat tapi darurat tertentu.Bukan adakan pesta muda mudi atau kaum tua tarekat.Inilah pencemaran dalaman kerana itikad yang karut.

    Dengan apa kita mampu melawan musuh islam yang sedikit kalau tarekat jahanam kerana kerajaan dan rakyat menolaknya.Maka banyak lagi musuh cuba merosakkan aliran ketuhanan ini. Sebab dalam perang salib.Tentera Salehuddin adalah ahli tarekat semuanya.Dia hampir mengerahkan turun tentera langit seperti zaman nabi.Maka Walaupun umat islam macam bueh ketika banjir,tapi mereka bacul kerana iman dan duniawi.Nabi sabdakan demikian dari Tsauban dan hadis riwayat Abu Daud.Mereka takut kepada mati membela saudara dan dan agama mereka. Nah kita bebrapa kali dijajah.Arab dipurak puranda oleh Yahudi dan Barat.Itulah ramai tapi berpenyakit rohaniah.Musuh tidak gentar dan mengaggap mereka lauk pauk saja, Atau tempat buat ujian pembunuhan dan ujian senjata saja.Mereka waham.Iaitu cinta dunia dan takut mati.Atau Arab fanatik asabiah.Syiah dan sunnah itu patutnya bersaudara.Kritian dan yahudi boleh bersaudara padahal nabinya berlainan.Maka syiah dan sunnah patutnya bersaudara dan kembali kepangkal jalan zaman tiada fahaman itikad suni atau syiah.Bukankah keduanya dari nabi Muhammad dan iman Jaafar sadik ilmunya.
    Syiah kata Jafaar sadik imam ke 6 mereka. Sunni kata hanafi dan malik mengaji dengan syed jaafar sidik itu juga.Apa yang berbedza adalah asabiah lampau.Perbalahan itu sama dalaman Qurais bukan kita.Mereka sekeluarga juga.Mengapa kita ikut perbalahan dan pepecahan mereka. Kita ikut agama Muhammad dan guru tua adalah jaafar sadik itu juga salsilahnya.Mengapa jadi berbalah besar?Kita hairan.Mengapa yang tidak ada kena mengenapun berbalah.Mengapa pakistan dan tempat lain berbalah kerana syiah.Mereka keluarga muawiah dan Ali kah?.Itulah imam Mahadi akan tentukan percaturan mereka nanti.Baliklah kepada Quran dan hadis.Tarekat pun baliklah kepada zaman sahabat dan sufi.Jangan karut.Kita dalam masyarakt berbilang agama dan kaum.Nanti agama lain tidak pun demikian kita pula yang lebih-lebih pada mereka.Kahwin pun Mahabrata takat adik beradik lelaki boleh tidur dengan ipar.Kita pula boleh tidur semua perempuan.Ada tak ahli tarekat boleh tidur dengan ibu dan anaknya sendiri?.Ini amatlah tidak boleh berlaku.Kecuali anak kita itu dari sepecies ibunya hamba.Itupun perlu pertimbangkan agar jangan tiduri.Jadi salah tarekat dan itikad mereka sendiri.

  176. Assalamualaikum:: Saya masih berlegar dalam perkara perlunya tarekat yang seperti pengemuka asal semua tarekat asal kerana ulama tersebut adalah tokoh sufi yang arif dalam banyak ilmu bidang islam yang mencukupi sehingga mereka mampu mengadakan ribat pengajian dan tarekat untuk keperluan muridnya.Antara mereka ini imam sufi,imam fekah,iman usuludin dan imam hadis dan imam tafsir.Mereka pun teman seperguruan dan teman majlis ilmu.Rasanya mereka tidak onar kerana masyarakat zaman tersebut amat erhatikan perkataan dan perbuatan ulama mereka yang menyimpang dari fekah dan amalan.Terutamanya bagi kaum sunni.Kaum syiah dan muktazilah itu sih sedikit.Abad ke 14M baru lah disenaraikan ulama sufi atau tidak dan ulama syiah atau sunni.Selama 3 abab awal tanpa mazhab.Para tokoh sufi yang silap itikad atas perkara-perkara yang bukan-bukan akan diambil tindakan drastik termasuk akan dihukum pancung dan dipenjarakan atau dihalau ke pendalaman dan di pulaukan.Bukhari pun menberima nasib yang sama.Dzu Nun dan sahabat sudah dadili untuk dipancung dan Imam Ahmad Hambali pun telah dihukum berat,diseksa dan dipenjarakan serta diracun dan maut.Kuburnya dibongkar,mayatnya dibajar dan lubang kuburnya dicampakan bangkai anjing.Padahal tiada besar atau tiada apa salah itikad dan perbuatannya.Melainkan fitnah dan salah tafsir dari katanya. Rasa tidak ada jenis halalkan yang haram .halal persetubuhan atau anjurkan riadah wanita melompat-lompat atau goyang gelek ,bertepuk tangan pukul nyamuk seperti kita dipaparkan.

    Ilmu Sufi berteras dari sahabat.ilmu sufi bukan dari amalan budha,kristian atau yahudi.Ia adalah dari Semua nabi dan dimulakan dari Adam a.s.semasa diturunkan ke bumi dengan keadaan gelap tanpa pakaian. Ia menangis dan tunduk selama 200 tahun. Pakaian tubuhnya tiada.Maka kemudian ia diperbuat dari kulit binatang setelah ada binatang.Ketuhanan itu Esa dan dan ibadat dan kalimah sahadat itu sama bagi semua nabi dan rasul,Jika budha juga rasul lingkungan 313 orang,maka itu urusan Allah. Maka mengapa kita jumpa kitab veda di India.tentulah ia isi kitab untuk manusia bukan untuk jin atau dewa.Veda mungkin bawaan nabi Ibrahim.Maka persamaan dengan riadah tafakur dengan agama lain itu tidaklah meniru.Sama juga cara makan nasi atau makan asasi sesuatu bangsa itu tidaklah meniru bangsa lain yang asasinya.Kalau Cina guna penyepit,Barat guna sudu .Manakala bansa lain di sunia terus guna tangan.Maka bukan meniru tetapi fitrahnya begitu.Ibadat mengingati tuhan itu yang jenis riadah hening diam itu tentulah sama cara duduknya sebab manuusia ini sama bentuk tubuh badannya walau apa agama pun.

    Saya menolak bila dikatakan sufi itu tiruan riadah penganut agama lain.Bapa agama islam itu nabi Ibrahim a.s..Sama ada riadah sufi dan aliran sufi meniru agama terkemudian dari Ibrahim itu bukan soal hubungannya kerana islam menyebut-nyebut selawat dan salam kepada nabi Ibrahim dan keluarganya.Maka tidak salah mengambil kira corak ibadat nabi Ibrahim. Kaabah dan ibadat Haji pun adalah berusul dari hal nabi Ibrahim dan anak isterinya.Para malaikat pun dudu bertafakur seakan tafakur orang kalwat dan suluk juga.Ibadat mereka begitu ribuan dan jutaan tahun.Kita tiru malaikat ibadat agaknya.atau sahabat dan keluarga nabi Muhammad tiru apa yang nabi amalkan.Tidak salah ianya hampir sama dengan ibadat agama hanif lain dalam hal tafakur dan jalan sufi.Ini bukan isu agama tapi isu ibadat.

    Makan sebahagian besar umat islam itu bukan sufi atau fakir dan bukan ahli tarekat.Jika ahli tareka bukannya semua bertafa,suluk atau khalwat dengan giat atau pernah melakukannya.Berapa persen umat islam jadi jalan fakir dan sufi kerana ilmu ketuhanan?.Satu dari 10,000 zaman as Saqati dengan Junaidi.Habisnya sekarang 1 dari nisbah 500,000 umat islam.Maka mengikuti aliran tarekat itu mungkin lebih ramai tapi sufi amatlah sedikit sehingga hampir kosong %.Kita anggarkan 1,000 dan 1 juta jadi ahli tarekat.Ahli Tarekat abuk pulak.tarekat ranting dan tiada sheikh sebenar.Semua menghidupkan tanpa mursyid dan sheikh.Semua kerana warisan keahlian sahaja.Maka itulah seleweng dan tidak menuju sufi hakiki.Itulah saya kata jika tidak tarekat murni,maka jangan sebut tarekat asal.Jika reka sendiri sebutlah rekaan guru semasa zaman ini.Jika salah tidaklah boleh dikaitkan dengan yang asal.Jika tarekat berasal dari nasabandi dan beralur dari Sydina Abu Bakar,maka saya percaya bukan seperti berita aksi riadah dzauk yang diamalkan sebahagian pengikut tarekat yang dipersoalkan itu.

    Saya telah tegaskan bahawa tarekat hanya kegiatan yang masih jalan syariat dan tahap ke2 dalam jalan menuju Allah.Maka para wali adalah dalam jalan ke 7,Maka mursyid adalah wali guru.Maka Mursyid wali guru tidak lah mengikut lagi jalan tarekat dan hanya mengadakan tarekat amali mereka untuk keperkluan awam.Maka tidak mungkin wali itu melakukan perkara silap sedsangakan ilmu dan kedudukannya sebahagian dari darjat dan ilmu nabi. Wali zaman umat muhamad adalah setara dengan nabi (bukannya rasul).Maka itulah ilmunya pun sama dalam hal ketuhanan.Saya tidak tekankan tasauf atau marifat tapi ilmu ketuhanan sebab itihad,hulul ,menungaling kawalu gusti dan wahdahtul wujud adalah berkaitan itiqad kesatuan Zat dan sifat tuhan atau mahkluk dengan penciptanya.Bukan soal adab atau akhlak dan ibadat.Hubungkait itu perlu ditauhidkan,teori ketuhanan diitiqadkan dan ibadat yang diilmukan serta diamalkan.Kemudian timbulah fekah yang berdasarkan sumber Kitab suci dan hadis nabi.

    Jika seseorang itu dapat taraf guru wali,maka ia boleh adakan tarekat tersendiri,namun ianya mestilah berasas amalan dari Syd. Ali dan Abu Bakar assidik itu.Tarekat adalah amalan peringkat batin atau roh rubi.Maka ia boleh melakukan riadah perseorangan suluk atau kalwat atau bertafa.Majlis ratib berkumpulan itu adalah majlis umum sahaja.Mungkinlah ada yang dzauk. Takkanlah dzauk boleh bangun bersetubuh dan cari pasangan.Takkanlah masa hal itu turun tangkap babi hutan dan masak serta makan.

    Maka seorang yang fana dan dzauk itu akalnya atau kewarasannya bukan dalam sedar .Maka jika berlaku apa-apa ianya tanpa disengajakan dan tidak terhukum dengan hukum mematuhi syariat.Namun setelah normal,perlu mematuhi syariat seperti apa yang terkandung dalam quran dan hadis. Memang orang gila itu tidak tertakluk oleh syariat. Tapi kalau sengaja minum arak dan mabuk tetap boleh dipersalahkan kerana ia dissengajakan minum atau telan benda membabukkan dengan maksud untuk mabuk.Jika ahli wanita merangkak dan goyang punggung sambil zikir,maka apa faedahnya sengaja buat amalan tersebut?Apa kesudahan matlamatnya?.Kita merujuk kepada mujahadah saja di peringkat tarekat.bukan muqabalah ,muraqabah,musyahadah,atau fanabillah. Ibadat dzauk itu hanya untuk mendapat dzauk yang membawa kepada muraqabbah dan seterus-seterusnya musyahadah.Sepatutnya suluk ,kalwat atau bertafa tempat untuk riadah yang tertinggi.Mengapa zikir pun merangkak,melompat,bertepuk tangan,bertepuk lantai?.Adakah berlaku demikian zaman sahabat dan zaman kegemilangan sufi mengetuai tarekat.Maka tokok tambah dan perubahan ini adalah duniawi ,Tiadak menuju kepada zuhud dunia.Bahkan kaum guru sufi itu tak mahukan dunia.Maka ia juga tidak mahu murid kerana murid juga dunia.Ianya sudah terpaksa kerana seorang dua murid itu penyambung ilmu ini sahaja.Ilmu peringkat wali adalah tertinggi dan oerlu ada pewarisan.Ilmu tarekat itu hanyalah pemulaan sahaja dan kebanyakan gagal meneruskan istikamah.Tidak berhasil apa-apa peningkatan untuk masuk jalan hakikat.iaitu merasai alami fanabillah tanpa dibuat-buat.Apa yang ada bukanlah marifat hakikai atau pengalamn mistik hakikat marifat tetapi ilmu teori marifat diri dan ketuhanan sahaja.Dalam amalan ianya tidak menghasilkan warid atau hal. Melompat menari dan goyang itu untuk ekstasi sahaja yang masih jauh dari segala rasa lenyap diri atau tafakur .maka inlah yang sasaran dan matlamat yang lari dari menuju Allah.Yang dituju proses dunia menjamu hawa nafsu.Bagaimana jalan sufi yang meninggalkan anak,isteri dan harta serta keluarga dan kampong halaman itu beralih kepada permulaan menuju Allah dengan pesta menari,maksiat,minum arak dan tiada halal haram.Ini ilmu yang ditetapkan oleh siapa?.Kalau dalam fana kesalahan tetap kesalahan juga cuma dosanya terpulang kepada Allah memaafkan dan malaikat mencatitkan.Orang bukan fana atau sedang zauk kesalahan tetap salah ,salah dalam perkataan dan perbuatan mengikut syariat tetap salah,cuma disabitkan berakal atau dengan sengaja dengan sendirinya atau tidak?.Bagi awam yang mermerhatikannya dan orang yang bukan yakin Allah mengampun atau Allah memerintahkan tutup catan pahala dosa,maka ini hal individu.Maka bukan fatwa untuk pengikut.Saya nampak kaum sufi dan wali tidak pun menekankan soal ini.Ini jamu perut,jamu mata,jamu nafsu. Bukankah ibadat itu mengawal nafsu haiwaniah dan setrus zuhud duniawi dan cintai Allah.Bagaimana terbalik kaedah kehidupan dan amalan.

    Saya ingin kepastian,dari mana ubahsuai tarekat -tarekat ini jadi begini sedangkan yang mengasaskan tarekat asal itu sebanyak 43 tarekat itu adalah sufi.Adakah ia campur aduk dengan itikad syiah dalam sambutan tawabin dan nikah mutaah mereka.

    Saya tidak percaya asyik,masyik,dzauk mahzub dan rajak dari kaedah begini.Memang dzauk itu tanpa kawalan sedar tetapi yang menganjurkan.Saya tak yakin ini jalan kewalian dan tarekat itu dibawah kelolaan guru bertaraf mursyid atau wali besar.Sebahagian besar adalah turutan kepada penafsiran kaedah salah atau asalnya palsu saja.

    Satu lagi ucapan mentera mengaku suluk dan wali dari perut ibu sampai kiamat jug adalah tak masuk akal.Bagaimana sudah dewasa hidup tidak bersyariat ,maklah zindik dan fasik boleh berjenama wali sampai akhirat.

    Saya suka ilmu ketuhanan,teorinya dan hakikat pengalaman mistiknya yang luhur bersendirian untuk tafakur.Saya dapati tidak minum arak atau menari atau berdua dengan perempuan pun masih dapat fanabillah dan mushadah dengan baik.

    Dari hujung timur dan selatan Jawa hingga jauh ke utara sampai ke Cina dan himalaya.Dari Laut Cina selatan sampai cina dan Malaya sampai Himalaya.Manakah kumpulan keilmuan ketuhanan yang kaumnya amalkan dan bersama wali besar atau mursyidnya berjaya membawa berpuluh murid mikraj menemui zat Allah?.hanya terpencil satu dua sahaja yang kebanyakan diajar oleh guru mursyid cara bersendiri seorang sama seorang sahaja.Cara beramai-ramai tarekat itu tidak meberi kesan mendalam walau berpuluh tahun bertarekat.Sebab tarekat adalah jalan masih bawah dan penuh duniawi.Tidak mungkin lebih dari wali sucinya.Wali dan sufi tidak melakukan perkara bidaah seperti hilang akal.Jika demikian dizaman Bagdad umayah atau Abasiah tentu disiasat dan dipenjarakan guru mereka.

    Sayanglah zaman ini tiada tegas atas itikad ini sampai hukuman bunuh.Begitu jugalah berita mengatakan beberapa cabang mazhab dari fahaman syiah melakukan perkara seperti tiada maruah dan telanjang dikhalayak ramai,menyakitkan diri sebagai kaum menyesal.Ini semua tiada dalam kitab untuk berulang berbuat begitu. Yang melakukan pembunuhan kepda Husin dan 2 orang adik beradiknya dio Karbala adalah orang tertentu zaman dulu.Merekalah bersalah bukan orang Melayu di Indonesia atau Malaysia.Sambutan -sambutan itu tiadalah penting sangat,Kita kena ekstrem cari Allah melalui mursyid bukan sedemikian aneh.Taubat dan istifar itu ibadat ,Ilmu ketuhanan itu kerana usulnya dan asalnya demikian tetapi amalan riadah itu tidak tepat dan mendatangkan bahlol dan tolol.Sama dengan orang minum todi murah.

    Bukankah ibadat kepada Allah itu lembut dan mudah serta selesa untuk dapat rasa asyik ,syauk.Kalau ingin ekstrem masuklah medan perang jihad kalau ada.Siapakah guru besar mereka yang menganjurkan tarekat tarekat rekaan sendiri dan ubahsuai ini.Wali besarkah atau ustaz kecil sahaja?,Atau pembohong besar. Kaum tarekat begini medatangkan susah kepada tarekat yang masih asli.Jika kerajaan memakai hentam borong,maka tarekat yang masih kekalkan keaslian zaman Bagdad dan Mekah tidak dapat menjalankan aktiviti yang sepatutnya.

    Hendaklah faham tak ada faedah tarekat tiada asas kukuh ini meneruskan operasi.Memang tidak berhasil menaik bertemu zat Allah roh kudusnya semasa masih hidup -hidup.Padamkan niat meneruskan tarekat bukan asli ini.Guru kamu bukan mursyid dan wali agung.Kalau dia demikian sudah tentu dia tidak pernah mengajar tarekat.Dia terus mengajar kepada amalan kehampiran kepada jalan hakikat.Setahun saja sudah banyak mendapat kasaf ,terbuka hijab dan banyak mendapt sir dan marifat.Ini berpuluh tahun masih tarekat,nak buat apa tahap tarekat sampai mati.Dari Laut Cina selatan sampai ke HImalaya sempada Nepal dan mmonggolia,Siapakan Wali Abrar zaman ini?.Mengapa kamu dibenua dan rantau ini asyik menoleh kepada tarekat kamu yang banyak cacat cela dalam riadah itu.kamu duniawi,mengapa tidak kamu merujuk kepada wali Allah.Mengapa kamu cari guru-guru seperti kerajaan langit dan tuhan Harun.Bukankah mengarut.Cuba kamu mengziarah Seikh ID ,kenya ,Afrika. ambil contoh bapa jalan tarekat adalah sheikh makruf kharki dari kanak-kanak kristian dan ibubapanya kristian.Dia menentang teori itikad tuhan ibu dan tuhan anak.Maka ia belajar agama islam sejak kanak-kanak.Maka akhirnya namanya disebut dengan seluruh tarekat yang lahir di zaman Baghdad dan Mekah.Jangan buta hati,jalan tarekat itu jalan roh rubi,bukannya peringkat roh idofi atau roh kudus.Tujulah ke pengajian lebih laju sehingga sufi hati dan berjaya mencapai diri sebenar-benar diri mengenal dan bertemu zat Allah Taala.Bukankah buklu-buku telah disebarkan dan maklumat telah sampai mengenai ketokohan kaum sufi dan jalan ilmu makrifat telah di teorikan dengan jelas. Maka carilah guru sebenar-benar guru yang boleh lancar dan aman murni membuat amalan dan ibadat yang ada peratus jaminan tinggi meningkat darjat diri dan membuka beberapa hijab diri hingga kasaf dan marifat. Apa yang berlalu anda diperbodohkan dengan kaedah tumpul dalam tarekat yang kebanyakan sudah waqas atau bacul dan kabur.Wassalam.

  177. Salam, Quran Sunah.Apalah nak dihairankan sangat. Iblis telah mengeluarkan ibu bapa kamu dari syurga.Surah AL BAQARAH[Sapi Betina]-MAKAN banyak,Tidur Banyak, Beranak Banyak.SURAH AL ANAAM[binatang ternak]memelihara hawa Nafsu sehingga bertuhankan HAWA NAFSU Dimana hidup semata-mata dunia dan berpenyakit WAHAN BAGAIKAN ANJING MAKAN BANGKAI,Surah Al’A’RAF-175-179, Manusia dan JIN lebih hina dari binatang kaki empat,Penghuni Neraka JAHANNAM, kalau orang perempuan berzikir merangkak goyang2 punggung dan dan anjing pun goyang2 ekornya binatang jantan adalah penunggangnya.Kalau dinegeri Kelantan sebutan nataaei muu nee[kamu ini binatang] adalah sebutan harian sejak zaman berzaman,mungkin siapa yang kashaf dapat melihatnya memamang binatang sungguh,hanya tubuh dzahir saja orang tapi dikatakan negeri kelantan serambi Mekah berduyun2lah binatang orang percaya,sememangnya pun,dalam khutbah jumaat ayat ini biasa dibacakan,manusia digelar HAIWANNUNNATIK-Binatang BERAKAL DAN BINATANG PANDAI BERKATA2. Dinegeri Melaka,ucapan celaka,pukimak,lahabau, adalah ucapan harian mereka,dan dalam quran pun ada ayat mengatakan manusia celaka,sememang anak cucu adam telah dibangsatkan dan bastard oleh iblis.sekiranya wudhuk pun tak lulus kerana syirik kahfi dalam perkataan dan perbuatan dalam harian yang tidak disengajakan dan tidak disedari maka apahal pula mandi junub?,apakan hasil persetubuhan suami isteri?mereka anak cucu adam telah berada dimuka bumi,apakah yg ini dikatakan manusia khalifah Allah?.Mereka telah berbuat kuchar-kachir dimuka bumi dan amat sedikit manusia yg bersyukur.Dari lahir dan sampai nak kojol pun masih menggunakan roh haiwani-nafsu amarah dimana jenderalnya IBLIS.[Barang siapa yg marah ketika membaca komen2 dalam blog ini adalah diri2 iblis termasuk diri2 kami dan itu pun termasuk syirik khafi juga kerana rasa marah. pendek kata kalau kita tak jumpa saudara NIK DAN bawa bekalan RM JUTA2 DAN ajak beliau pergi jumpa syeikh ID AFRIKA KENYA maka nik kata apalah salahnya kami ramai2 masuk neraka dan doa IBLIS telah dimakbulkan kecuali hambaKU yang Mukmin dan DAN iblis kata kecuali hambaMU YANG IKHLAS,TAPI TAK MUNGKIN DAPAT JALAN KELUAR IAITU JALAN YANG LURUS AGAMA HANIF SELAGI MASIH BELUM LULUS WHUDUK KERANA SYIRIK KHAFI.

  178. Salam pembaca budiman,Imam Malik-Mazhab Maliki telah mengatakan barang siapa telah faham maksud quran dan sunah nabi maka tinggalkanlah mazhabku,aku hanya tolong mempermudahkan sahaja dan aku berlepas diri.Imam Al Ghazali telah melakukan syirik kahfi semasa semasa mengimamkan sholat yang dapat dikesan oleh makmum adiknya Imam Ahmad yg menyebabkan beliau mufarakah dalam solat dari abangnya.Bilakah kita melayu muslim taklid buta mengikuti agama nenek moyang mufarakah dari sifat nafsu AMARAH,LAWWAMAH,DAN MULHAMMAH yg musuh diri terdiri jin iblis syaitan nafsu manusia dan batu bahan bakar api neraka yg telah kamil dalam hati dalam dada tubuh orang yg berpenyakit wahan termasuk ulama jahat dan agen2nya dan spesis yg semasa dgnnya yg telah bertuhankan arab dari kalangan musrikin dan jahiliah yg dicipta oleh wahabbi rekaan orientalis oleh barat ciptaan see ai A DAN AGEN2NYA Dan telah pun menguasai timur dan barat dan kroninya pun telah lama berada dinusantara. Sila search Tags;google; BAHAYA ORIENTALIS,ILUMMINITI,FREEMASON,JEISUTS kepada melayu islam NUSANTARA dan pembaca perlu renungkan dan sebarkan bacaannya kepada penguasa2 wahabi sunni syiah pihak berkuasa kerajaan dari KSN JUSA2 SAMPAI KEBAWAH termasuk orang 2 kampung yg bodoh walaupun mereka berada dikota2, otak fanatik balol hingga menyebabkan kita semua berpecah belah dalam masyarakat sesama bangsa dan ketua parti ajaran syaitan dan pengikut jahiliah mereka serta parti pihak yang hanyut dalam habuan dunia semata2 serta pensyarah2 dan pelajar2 di IPTA dan memberitahu kpd kaum keluarga mereka dan apakah silap kita selama ini dan sekiranya sesat dihujung jalan marilah kita kembali kepangkal jalan sebelum terlambat dan sama2 kita merujuk kembali quran dan sunah dan mengamal dan menghayatinya seperti rasullah dan para sahabat mengimani dan mengamalkannya seperti pesan imam al ghazali. Kisah malaikat penjaga tujuh pintu langit boleh dibaca dan dijadikan oleh orang melayu muslim sebagai pengajaran kenapa amalan anak adam semuanya reject.Setiap orang pembaca photostat 100 set dan sebarkan kepada 100 keluarga dan sahabat serta kenalan yg disayangi latihan ilmu usul muhabbah sementara nak jumpa saudara nik tapi kena bawa bekalan yg banyak seba buat benda lain semuanya boleh tapi nak cari guru mursyid kedekut.

  179. Salam, QURAN SUNNAH,MUSYIRIKIN DAN JAHILIYAH. Penyakit atau sindrom syirik jali dan syirik khafi dalam masyarakat arab zaman jahiliyah lebih 1400 dahulu telah lama berjangkit kpd org melayu dan amat2 menjijikkan terutama kemuncaknya pada 1970 sehingga kehari ini. Masyarakat melayu bagaikan penumpang kapal yg tiada keptan dan kompas yg berputar2 dilautan samudera yg amat luas dan akhirnya tenggelam bagaikan ayat quran surah 24.39-40. Angkara bertuhankan hawa nafsu dan tidak mahu kembali dari pelbagai jenis syirik dgn mengambil al quran dan mengamalkan sunahNya sbagai sumber rujukan dalam kehidupan harian dan memahami mengamalkan dan menghayatinya sendiri seperti quran surah 2.208 maka terkenanya laknat ALLAH SPT surah 33.72. dan tidak memahami iman spt surah an Anfal 8.2 . Melayu muslim terus berada dalam kehidupan fasik sekiranyanya terus hanyut dalam cara hidup bersifat ayat surah AT TAUBAH 9.24 dan terus terjerumus dalam sifat surah AL AHZAB 33.35-36, iaitu kesesatan yang amat nyata. Kegagalan memahami wahyu IQRA; dan mengamalkannya kalau cth perempuan bergelar isteri kepada suami dalam maksud mengamalkan al quran lihatlah sifat2 SITI KHADIJAH, kalau sahabat awal ,lihatlah SAIDINA ABU BAKAR dan seterusnya sahabat2 yg lain cth 10 sahabat yg ALLAH telah jamin syurga serta huraian detail yg telah dihuraikan sendiri oleh RASULLAH. Kepada Tuan punya blog ribuan terima dan RASA BERSYUKUR KEPADA ALLAHYYANG SEDANG MELIHAT DENGANNYA,Kami berusha sedaya mungkin untuk menjadi kecuali hambaKU YANG MUKMIN dan berusaha mencari jalan melepaskan diri dari cengkaman maut IBLIS DAN KRONI2NYA yang telah lama bersarang didalam hati sejak dari lahir kedunia kecuali HambaMU YANG IKHLAS iaitu sifat2 orang beriman dan beramal sholeh cth surah AL KAHFI 18.106-110.SYAHADAH ,SHOLAT,QURBAH,ZIKIR, TAFAKKUR,DIAM……………………………………………………………………TETAPI WAJIBLAH LULUS WHUDUK DARI SYIRIK JALI DAN SYIRIK KAHFI DALAM SEGALA KEADAAN TERLEBIH DAHULU. WASSALAM.

  180. Salam,quran sunah,

    MUSYIRIKIN,JAHILIYAH, ZALIM KAFIR,KUFUR FASIK, MUNAFFIKIN.

    BAGI LELAKI DAN PEREMPUAN YANG BERSIFAT MUNAFIK YANG BERSUBAHAT DENGAN BAPAK SEGALA MUNAFIKIN DAN IBU SEGALA MUNAFIKIN KERANA SIFAT DIATAS TADI,maka segala AMAL IBADAH AKAN HANCUR LEBUR BAGAIKAN NAJIS YANG AMAT2 MENJIJIKKAN WALAU PUN MERASAI TELAH BERTEMU GURU YANG MURSYID SEJATI APABILA ALLAH MEMPERLIHATKAN NYA MELALUI ILHAM, PETUNJUK,TAUFIK DAN HIDAYAH.

    INILAH KECELAKAAN ROHANI MURID YANG JAHIL DALAM MEMBERSIHKAN DIRI DALAM SEGALA SYIRIK KAHFI.

    SALAM.

  181. Alhamdulilah:Saya tertarik dengan kata Imam Malik agar sesiapa yang telah mengerti Quran dan hadis boleh meninggal mazhabnya.Barangkali ilmu fekahnya.Imam Malik dan Hanafi berguru keilmuan tasauf (tetapi ilmu ketuhanan kelas tepat )kepada Syed Jaafar Sadik. dalam sekitar 2 tahun.Maka itulah aliran sufi hakiki.Maka soal meninggalkan fekah imam maliki itu dibolehkan.Namun ada beberapa imam fekah lain dari berpuluh orang lagi dizaman itu.Cuma pemerintah menetapkan hanya 4 orang imam ini diikuti.Pada zaman abab 2 hijarah ini sebenarnya belum ditetapkan siapakah ahli sunni oleh cerdikpandai.Sekitar abad 7 hijrah barulah disenaraikan kebanyakan pengikut sunni,syiah,muktazilah,sufi,ahli hadis,pengasas tarekat dan aliran mereka.Ini kerana kecohnya kaum ulama cerdik pandai yang menghentam kaum sufi dan memfitnah dan menuduh palsu kaum sufi.Bukan saja Al Halaj dihukum bunuh dan dipamir mayatnya yang dikerat,tangan,kaki dan kepalanya.Zun Nun dan 7 kawanya juga dihadapkan dihadapan khalifah untuk dihukum pancung.Atas keramat dan bijaksana Dzunun khutub zaman itu ,mereka semua lepas dan bebas dan bersih dari tuduhan.

    Saya sebenarnya sudah membentang 7 jalan menuju Allah yang terbuka untuk umat Muhammad dengan nama ilmunya yang utama masing-masing.Maka setiap jalan ada pakej ilmu,adab,hukum,guru,ibadat ,fokus masing-masing.Maka jalan fakir ,sufi dan wali adalah setelah mendapat marifat dijalan hakikat serta penambahan berbagai marifat berkaitan.Ini semua agar tidak mengelirukan.Penafsiran lalu dari berbagai pihak adalah berserabut.Kita bukan belajar tasauf atau ikut jalan tasauf.Tasauf adalah himpunan ilmu-ilmu mendidik hati.Tasauf adalah timbul kerana adanya kaum sufi dan fakir sebagai menifestasi akhlak rasulullah.Maka kita amat tertarik dengan perjuangan dan pembelajaran para guru sufi.Mereka menubuhkan dan mengadakan ribat tarekat kepada awam untuk bersiap sedia menuju jalan hakikat dan sufi.

    Saya cenderung untuk fokus kepada sufisme bukan kepada jalan marifat kerana merujuk kepada tajuk.Beberapa pembentangan lalu adalah mukadimah saja.Saya sebenarnya ada menulis 13 buah buku dengan setiap satu bermukasurat 130 helai kertas A4.Ada beribu tajuk kecil dan isu.Tajuk buku 13 jilid itu adalah MARIFAT DIRI bab 1 hingga 13.Ianya tidak untuk disebarkan.Tidak salah untuk menulis tetapi adalah salah dan bahaya jika diedarkan selagi kita masih hidup.

    Maka berbalik kepada penekanan saya kepada tidak syirik tersembunyi kepada Allah itu ada 2 kisah penting.Menyebakan saya katakan ini adalah penting untuk kita beri perhatian.

    1. Peristiwa nabi dan seorang sahabat Semasa nabi di sebuah padang rumput ,diwaktu malam yang cuacanya amat baik.Barangkali itu kehampiran kewafatan nabi.Nabi menagis terisak-isak dan ia dikesan oleh seorang sahabat.Seudah memberi salam kepada rasulullah,Sahabat bertanya kepada nabi mengapalah menagis sampai terisak-isak.Maka nabi jelaskan bahawa Allah memberitahunya bahawa umatku tidak kafir tetapi syirik tersembunyi dalam perkataan dan perbuatan.Maka amal ibadat ditolak dan dicampakan kepada muka dan turun ke hati seseorang itu menjadi hijab kebodohan dan kejahilan bertambaha-tambah.

    2.Atas isu ini.Maka ada orang meriwayatkan bahawa Syaidina Abu Bakar Assidik berdoa :Ya Allah lindungilah ku dari menjadi syirik tersembunyi.

    Maka atas dasar ini saya tidak mengkafirkan umat islam selagi mana saya sendiri tidak tahu kesudahan mereka di akahirat nanti.Maka semua yang Allah beri syurga walau selepas dinerakakan adalah bukan orang kafir.Saya jangkakan ramai umat islam antara 90% dinerakakan.Begitu juga umat nabi-nabi lain.Maka yang kekal dalam neraka selama -lamanya itu adalah kafir.Manakala yang dimasukkan ke syurga akhirnya adalah beragama Allah.

    Sheikh Kadir Al Jailani adalah seorang yang dalam sejarah mengaku penghulu sekelian wali zamannya.Maka beliau sering mengerluarkan perkataan bodoh.Maka ini benarlah perkataan beliau.Maka ia jarang mengunakan perkataan yang parah untuk syarah kepada sekelian murid dan guru dizamannya.Maka kita selaku waris nabi dalam sudut keilmuan hendakalah merasa kasih seperti nabi kasih dan memperjuangkan peluang syurga yang terbuka luas untuk umatnya.Maka jadi seperti ulama awam mengkafirkan,memurtadkan kaum guru sufi abab ke 3 hingga ke zaman 7 hijrah.Kemudian kaum aliran tarekat pula mengkafirkan kaum awam pada abab abab ke 7 hingga kini.Manakala ulama dan penghujjah jalan syariat menghukum bidaah,sesat dan terpesong kaum jalan tarekat zaman ini.Maka benarlah ada ajaran tarekat atau ketuhanan itu ada yang terpesong dan karut.Namun ada yang masih suci dari pengaruh rekaan hawa nafsu dan duniawi.

    Memandangkan para guru sufi yang mempelopor tarekat ,maka tentulah uktamatnya sufisme.Iaitu cintai Allah dan zuhud dunia. Namun kebanyak tarekat tidak membawa mesej dan perlakuan ini.Maka membuat tarekat menjadi bahan tertawa saja dan marah mmemarahi antara umat islam.Orang tarekat dan bertaraf marifat teori itu masih rendah pengalaman dan ilmunya.Maka ikutlah kaedah sufi atau fakir para contoh terdahulu.janganlah jadi raja macam peragai budak-budak dalam soal nikah atau makan minum dan hukum hakam.Sedarlah kaum jalan ketuhanan dari tarekat hingga sufi dan wali itu tidak sampai 1 % dari umat islam.Maka janganlah bising dan mengatakan yang kurang benar.Saya suka kepada sabda nabi dari penjelasan Allah bahawa umat Muhammad tidak kafir tapi syirik tersembunyi.Maka saya akui dan setuju seperti itu jua.Saya berlepas dari yang terlalu pedas.Maka saya sanggup hanya mengatakan mereka bodoh bukannya jahil.mengarut,dan zalim diri sendiri,serta syirik tersembunyi,pemalas belajar dan ibadat.Saya sanggup berkata sekitar itu saja dalam analisa saya.Maka diri saya mungkin juga demikian.

    Oleh kerana bukan kita yang mengislamkan umat islam awam yang hanya kaum jalan ketuhanan lain hanya 0.1 % itu ,maka jangan kata mereka kafir.memberi amaran berfahaman kafir,atau menuduh kufur tauhid,bidaah.syirik jali.Maka menuduh riak,ujub,takbur atas ukuran tasauf itu masih dibolehkan atas tujuan ilmiah.

    Maka orang sufi itu sebenarnya kehampiran benar kepada wali.Maka ada 2 jalan orang menjadi sufi.iaitu mengambil contoh dari 2 corak yang ada riwayat.
    1. Seorang pemuda pekebun yang meminta nabi Isa meminta kepada Allah agar diberi setitik nur cinta (muhibbah) kepada Allah.Maka nabi isa kata,bahawa kamu tidak mampu tanggunginya yang setitik itu .Maka pemuda minta nabi isa mohonkan separuh.Maka nabi isa doakan untuk pemuda berkenaan. Tidak berapa hari pemuda tersebut lari kepuncak gunung mengasingkan diri tanpa peduli makan minum lagi.Tidak menjawab salam nabi isa lagi kerana kemaruk cinta kepada Allah. Maka ia sudah bersendirian dengan Allah.Maka ia lupa dunia akhirat dan dunia fana.Dia lupa syurga dan bidadari dan kebun syurga.Sekiranya ia mendapat segera 1 titik cinta Allah,barangkali serta merta ia mengelupur dan mati.

    2.Manakala yang lain dari umat islam kita mendapat riwayat ramai kaum sufi itu kerana mendapat keilmuan sufi dari para guru mursyid dan sufi.Namun jarang segera jadi macam mee segera.Maka dizaman Umayah ramai yang dibunuh cara diracuni.manakala dizaman abab ke 3 dan 4 hijrah ramai yang dituduh kafir dan palsu.Maka sampai hari ini qwam dan tarekat saling melempar hujah dan label afir mengkafir.Maka hendaklah sedar keilmuan sufi tidak terikat dengan keadaan 2 pihak ini pada bila waktu dan zaman sekali pun.

    Kaum sufi sejati mempunyai kecenderungan yang jarang orang memahami dan boleh mengikutinya.Maka kaum tarekat dengan aliran tarekat bukanlah orang sufisme.Maka idea teori orang tarekat itu amat jauh berbedza dengan sufi. Sufi itu zuhud dunia akhirat dan dunia fana. Maka mana mereka ada masa memikirkan dan mengotorkan hatinya dan lidahnya dengan mencorak carik tuduhan keatas umat islam lain.Bukankah Dia tidak ada sesiapa lagi untu diperkatakan kerana cinta kepada Allah dan zuhud dunia. Sekira berbalik kepada mengambil berat hal manusia dan jin beritikad dan berkelakuan serta ibadat,maka bagaimanakah ia zuhud dunia dan seisinya.Itulah jika zuhud untuk kaum sufi. Setelah tenang,maka zuhud dan tunduk hatinya.Maka bukanlah kerja orang sufi untuk memperbaiki seluruh umat manusia dalam hal agama mereka.Bukan senang membawa pelajaran dan pelajaran mistik kepada murid.Maka itulah tugas guru sufi,mursyid dan wali besar dalam hal mengalirkan ilmu ke beberapa kerat muridnya.

    Murid yang telah masuk alam fanabillah hakiki.Jangan jenis mengaku fana dan marifat ala mentera akui tapi fanabillah seperti separuh hal Al Halaj itu.Jangan marifat teori dari buku dan syarah cerdik pandai.Maka fanabilah yang mendapat kasaf dan laduni yang membawa makrifat alam,diri dan tertingginya marifat Zat Allah Taala, Maka amat jaranglah dapat marifat zat Allah Taala.Namun dari kata Abu Yazid,Iman Al Ghazali dan Sheikh Kadir Al Jailani.Mereka Marifat zat dengan menuju Qurbah Allah dan bertemu seperti para rasul bertemu dengan Zat Allah.Maka tidak hairan antara mereka adalah penghulu wali bagi zaman masing-masing.Maka para wali itu melalui semua jalan jalan menuju Allah itu hingga jika kesempatan melalui jalan kewalian.Maka yang dazauk dan bermimpi naik bertemu zat Maha pengampun itu adalah wali besar zaman.

    Maka janganlah kita menentang dan mengajar orang yang ramai secara kaedah yang orang menolak kita siang-siang. Saya ini hanya menerangkan saja dan mengatur istilah untuk mudah fahami sistem jalan ketuhanan. Saya besarkan jalan dari 4 kepada 10 agar kita buka minda tentang jalan menuju Allah.Maka jalan selepas marifat itu adalah jalan fakir,jalan sufi,jalan wali,jalan nabi,jalan rasul dan jalan malaikat.Semuanya menuju Allah termasuk jalan syariat.Maka jalan syariat itu 99.9 peratus.Maka tarekat itu banyak nya 90 % dari 0.1 peratus. Maka sufi dan wali itu 1 dari 500 ribu umat islam munggkin baru seorang. Maka janganlah adukkan corak dan kerenah tarekat dan ilmu tasauf mereka,atau juga tasauf moden dengan ilmu jalan sufi dan kewalian.Orang sufi hakiki itu biasanya sudah marifat diri dan telah lalui period fanabillah hakiki. Manakal murid ikuti jalan sufi adalah untuk menempuh jalan hakikat dan mengalami hal seperti dzauk,rajak atau fanabillah yang akan membuat mereka dibukkakan hijab-hijab bereperingkat.Maka jika tarekat itu menyusahkan anda dizaman ini.Maka lupakanlah jalan tarekat yang sudar tiada guru atau sheikh yang berkesan dan layak.Sebab kita ada tarekat-tarekat ganti seperti sekolah pondok,sekolah agama dan sekolah tahfiz yang tidak jauh bedza dengan sekolah tarekat peringkat awal.Untuk seterusnya kita memasuki jalan hakikat atau jalan kerohanian setelah fahami syariat dan ilmu islam yang selayaknya,maka cari guru mursyid yang benar. Jika berjaya,maka kita akan capai nanti beberapa taraf yang mungkin layak kita mengajar ilmu ketuhanan tanpa sebarang nama tarekat.Mengajar tarekat itu bukanlah syarat untuk boleh melalui hal jalan hakikat.Semua ilmu batin islam boleh menjadikan insan murid itu menemui jalan hakikat.Syaratnya guru itu pernah lalui jalan fanabilah dijalan hakikat. Maka sebaiknya guru itu adalah wali Allah yang kanan.Maka selain wali Allah yang hidup ada juga peranan wali Allah ghaib yang mengajar manusia hidup.Kemudian kita kena sedar bahawa jalan hakikat diajar oleh Allah sehingga capai marifat-marifat.

    Maka Al Ghazali 11 tahun ikut merantau suifi setelah mengambil ajaran tarekat.Umur Al Ghazali sudah tua masa tersebut bukan muda.Maka antara kita yang berjinak dengan ajaran tarekat sejak umur 20 tahun.Maka kita lalui proses itu selama 40 tahun.Maka adakah pernah melihat dan berkata-kata dengan roh rubi,roh idofi dan roh kudus diri.Jika demikian maka itulah marifat diri.Maka yang tidak sedemikian adalah kenal diri pada tahap teori ilmu yakin dan ainul yakin sahaja.Maka yang marifatullah itu sudahkan naik bertemu zat Allah Taala seperti nabi?.Atau mimpi seperti Abu Tazid Bistami dan seperti Imam Al Ghazali?.Maka itulah orang layak adakan tarekat atas kaedah sendiri untuk orang awam untuk muridnya.Maka yang terlancar menuju jalan hakikat itu adalah yang wajib diberi perhatian kerana ia telah dipilih Allah untuk marifat.

    Maka yang benar-benar ingin menuju Allah maka ikutlah jalan sufi kelat pekat kaum sufi yang terkenal.Jangan ubah suai tarekat mereka.Jika ikut jalan kebatinan islam jurusan pengubatan dan perang jihad,maka ikuti dengan baik-baik.Jangan ubah yang ajaran dan jalan asal.Maka jalan manjakan hawa nafsu itu jalan peringkat batiniah termasuklah tarekat.Jalan ketuhanan yang menyimpang dari jalan sufisme asli.Cuba ikuti riwayat pengajian dan sufisme tokoh-tokoh guru sufi itu baik-baik.Ada kesamaankah kaedah,ilmu ,pendekatan dan itikadnya,ibadatnya serta akhlaknya dengan kaum tarekat karut atau tarekat kurang karut.Kalau terlalu banyak sangat tarekat jadi karut,maka jangan ikut jalan tarekat sehingga jumpa yang benar.Tidak mengaji tarekat pun saya jamin dapat kenal diri dalam masa setahun tetapi kena jumpalah guru mursyid sejati.

    Maka guru mursyid itu ada sejarah fanabillah atau dzauk sejak kanak-kanak seperti Sheikh Id Afrika.Guru mursyid itu bukan ada masa mengajar lebih dari 2 orang murid semasa.Maka guru mursyid pada zaman ini tidak terlibat dengan ajaran tarekat.Maka yang mengajar tarekat itu rajin sangat mengajar.Maka ia tiada kerja lain yang lebih bermakna. Dia angkat diri sebagai keramat dan wali. Sedangkan wali itu disembunyikan dan sunnah para wali adalah sembunyikan hal dan keilmuan sebaik mungkin. Mengadakan kelas pengajian secara besar-besaran adalah membuka rahsia sunnah wali.Maka mana mungkin mursyid mengajar tarekat besar-besaran.Besibuk dengan manusia itu akan lalai kepada Allah sebenarnya. Maka sufi zahir batin itu sukarlah kalau menjadi guru tarekat. Mungkin sufi batin dapat mengajar beberapa orang murid.Kalau sufi tengah kemabukan memang tak ingat dunia mana-mana lagi.Nabi dan malaikat kmenyapa dan berei salam pun tidak dia endah. Kemaruk sufi berbedza dengan kemaruk fanabillah.Tamat fanabillah akan marifat tapi amat jauh lagi untuk masuk jalan kewalian.Namun jika tamat kemaruk sufi ,maka terus diangfkat jadi wali Allah.Maka kemaruk sufi itu sudah sukar berlaku kerana ia atas iktiar rasul.Manakala fanabillah itu jarang-jarang itu boleh berlaku.Kalau tidak ada mursyid dari insan nyata,maka masih ada mursyid dari alam ghaib rijal ghaib.

    Maka yang sudah jelaskan,yang berpengalamn 50 tahun dijalan tarekat atau jalan ketuhanan aliran tarekat itu hendaklah bertitik tolak dari gurunya pernaha fanabillah atau tidak.Jika tidak maka muridnya juga bukan fanabillah.Maka jangan itikad fana dan mati sebelum mati atas kertas atau dibibir seperti beberapa guru mengajarkan mentera fana dan suluk.Tu latihan sahaja. Jangan pula mengaku,sudah suluk,fana dan mati sebelum mati dengan ayat ucapan. Fanabillah itu seperti terjadi kepada Al Halajj itu.Nasiblah kena pancung atau kena masuk wad gila atau cepat sembuh atau baqabillah.Maka itulah yang saya senang akui.Maka yang ernah iangkatkan rohnya mengahadap hadarat zat Allah itu adalah paling benar bagi setiap zaman dalam ilmu ketuhanan.

    Maka jangan kita menjual susahnya kaum sufi dan ulkama hinga dipenjara dan diracun dalam penjara. Kita ini bercerita pasal guru-guru terkenal dan hebat.Maka orang ramai pun terpikat kepada kita.Kita kisahkan guru,maka orang anggap kita ada kaitan dengan guru itu.Padahal kita pandai cerita sahaja.kalau guru itu keramat dan bijak,dengan cerita riwayat mereka dengan bagus seolah kita kenal rapat,maka kita pula dimuliakan orang ramai itu. Inilah orang yang tidak berhak kerana ia cuma rajin cerita hal orang-orang lalu ia di pula dimuliakan.Mati nanti terjelir lidah kerana ia duniawi mencari rezeki dan kemuliaan yang palsu. Ha- ha- ngaji betul-betul .Siapa tidak suka anda jadi marifat dan wali Allah.Dapat rahmat alam ini kerana anda.Saya tidak pernah dengki kepada anugerah Allah yang tinggi kepada anda.Namun takkanlah guru mursyid dari jepun ,arab atau afrika kena datang rumah anda.Keluarlah rumah kerana ilmu.Pahala jihad untuk lelaki ada dilur rumah.Jangan jadi ganti bini jadi surirumah dan mengasuh anak pula.Manakala kaum isteri pahala sahid ada beribu sehari didalam rumah suami.Maka diluar pagar rumah itu mungkin maksiat dan keharusan atau makroh untuk kaum isteri.Jarang dapat ganjaran sahid kecuali belajar ilmu yang baik kerana fardhu ain.Itulah rencana saya takat ini.Maka salam hormat,selamat bersaaban dan Ramadhan.Wassalam.

  182. Salam: Mengenai saling memberi amran kepada sesama islam kafir itu hanya peringatan keras kita.NamunAllah yang tentukan sesorang muslim itu kafir tulen atau sama lama direndam dalam neraka dengan pengata.Saya percaya walau syirik halus,tahyul,kurafat.kufur ,munafik dll,selagi ia tidak membunuh diri atas tujuan jihad atau selagi ia tidak mengistiharkan keluar dari islam,maka tidak ada kafir.Jika berdosa,sesat,zindik pun lepas neraka masuk syurga.Tidak kira sunni atau syiah awam sekalipun.iAITU IA MENGUCAP KALIMAH SAHADAT DAN TERIMA TAUHID RUKUN IMAN.Mengapa tuhan yang maha pemurah dan pengampun tidak boleh beri syurga kepada mereka.Hak Allah mencipta manusia,maka ia berhak beri rahmat setelah dihukum.Maka disinilah juga orang kristian ,yahudi dan agama Allah yang lain juga ada peluang neraka dan syurga.Isu ini Hak allah Taala.Dia yang mangadakan manusia dan agama,mengadakan halangan ilmu,maka dia jugalah yang menghukum dan mengampun.Saya tidak meislamkan sesiapa jadi say tidak mahu mengkafirkan mudah-mudah seseorang islam.Perinsip saya tidak suka kafirkan total kalau hanya syirik halus.Orang itu tetap muslim.

    Dasar sufi sejati dalam latihan riadah kelana sufi,ia tiada masa melibatkan diri dengan hal awam dan masalah agama awam.Semsa kelana sufi ,ahli ketuhanan menjaga itikad dan ibadah dirinya sendiri tanpa lalai.Maka tidak ada masa tunjuk cerdik pandai atau alim fekah dll.Setalah marifat atau tamat fana serta dapat ketenangan,maka ia bertukar mmilih kehidupan takwa dan fakir dan mngkin kebali kepada anak bini tapi mmengekalkan sufi dihati.

    Ahli ketuhanan yang sufi atau fakir atau wali Allah boleh meningkat naik jadi mursyid yang wasilah.Maka ia boleh mengadakan teknik pengajaran ilmu jalan ketuhanan dengan berdasarkan keilmuan batiniah.Guru mursyid boeh membimbing murid dengan cara tersendiri berdasarkan pengalaman dan butikan yang ianya menjadi.Guru mursyid ini adalah jurulatih calun para wali,tanpa mana-mana tarekat pun ia dapat melatihkan calun wali yang bersandar kepada ilmu batin dan jalan kewalian.Tak ada siapa boleh lagl nafikan cara mereka,sebab ia ketua para wali.Itulah pengalaman jalan ketuhanan dan dialah layak mengajarkan ilmu ketuhanan yang berkesan berbanding mengajar tarekat asal berasal tapi tidak pernah ada pengalaman mistik.Sebagai pemangku ketua jemaah tarekat yang sudah hambar.Atas nama mursyid ajaran nya mebawa ke jalan hakikat dengan mudah kepada muridnya.

    Biasalah dengan tidak bercerita pengalaman seluruhnya perjalan ke Qurbah Allah kepada sesiapapun kerana sebahagiannya perlu ditutup agar tidak dipakai oleh peniruan guru palsu.Tiapa orang diingatkan jangan cerita beberapa keadaan dengan aslinya tentang warna cahaya,suara lelaki atau perempuan atau perkataan-perkataan disana dengan sebiji biji.Hanya murid boleh nyatakan kepada gurunya sahaja.Biasalah gurupun dengar sebahagian saja dan arahkan cerita ditutup.Guru mengesahkan murid dah sampai marifat zat.Maka inilah jarang berlaku dizaman ini.Inilah sejuta umat islam belum tentu dalam 10 tahun dapat seorang murid capai hal ini.Maka takat kenal alam dan diri pun cukup memadai.Maka bagaimana lah para guru semua mengajar dan memimpin ajaran ketuhanan tanpa wibawa dan pengalaman fanabillah dan kasaf.

    Jadi jangan jual ilmu isyarah yang ada dalam kitab dan syarah dan bualan,Kalau ini dinamakan teori ilmu marifat diri atau juga marifat ketuhanan.Ini sebenarnya bukana marifat hakiki.Saya ulangi bahawa seseorang itu yang mengakui marifat ksedah ilmu yakin sahaja bukannya bertaraf marifat dan mursyid yang hakiki.Bukannya ada pengalaman kelana sufi dan kekal hatinya sufi atau fakir.Bukan bertaraf wali.bukan mursyid.Kalau mursyid tentulah mudah muridnya capai fanabillah dan baqabillah hingga marifat dengan keistemewaan kasaf serta ahli laduni.Maka jangan mengaku tahap ini kalau tidak layak.Orang atasan yang kasaf kenal guru penipu dengan sekali imbas saja.Atas nama pemegang kumpulan tarekat itu mungkin boleh walaupun tidak mursyid dan kasaf.Tapi jangan mengaku mursyid serta maqam yang amat tinggi.Itu mengarut dan guru putar alam.Banyak guru putar alam sudah tumpas dalam beberapa tahun ini.Guru tarekat bertaraf tinggi memang tidak ada.Sebab guru mursyid atau wali besar tidak mahu dirinya diketahui ramai.Maka mereka tidak terlibat dengan kumpulan tarekat.Sebab seorang 2 murid sudah memadai bagi sang guru.Oleh itu kalau guru ramai murid dan guru menekankan ajaran tarekat.Maka dengan sendirinya bukan mursyid hakiki walaupun tidak bercorak putar alam.

    Maka siapapun ada pengalaman pengajian tarekat atau pengajian ketuhanan itu tanpa capai fanabilah hakiki dan kasaf belum boleh mengajar ,kalau masih baru dan gurunya masih ada.Pemantapan dan penjelasan dari guru perlu diperolehi.Jadi mengaji ketuhanan walau 100 tahun dan 50 guru pun tiada maknanya tanpa fanabillah hakiki.Intulah penjanaan dari Allah untuk kasaf alam ghaib dan pancaindera ke 6.Punca kenal diri dan marifat zat Allah.Jadi bukan kerana gurunya tok Kenali atau lain-lain yang mashor dan kerana ada kitab lama.Juga bukan sudah mengarang kitab marifat.Apa isi kitab marifatnya?.Mana ada yang sir ,mana boleh kitab menjana insan menjadi fanabillah.Biasanya akan gila isim kerana mengaji tanpa guru.

    Ruang blog ini bawah tajuk sufi.Maka elok fokus kepada sufi secara mendalam dan sepadu.Namun kita bercerita sajlah kerana sufi hakiki itu sukar ditemui zaman ini.Cuma bincang tokoh sufi lampau dan tuduh menuduh yang tak berfaedah.Ada kata sufi tiru hindusme dan kristian.Ada menjelaskan memang betulah ilmu sufi itu.Maka kita juga senaraikan mereka yang sufi.Maka ternyata imam ymazhab sunni itu adalah sufi juga.Cuma ia menekankan hal fekah.Setelah mereka mati barulah diwartakan kitab mereka muktabar dan dinilai patut ikut kitab mereka.Peringkat awal masa ia hidup tidaklah ditetapkan ikut kitab mereka. Malah imam Hanapi,Hambali dan imam shafie matipun dalam penjara.Bagaimanakah pemerintah mahu ikut fekah mereka.Maka terkemudian itu diikut dan dianut oleh para alim ulama,maka dwartakan imam tersebut muktabar lalu kerajaan istiharkan ikut imam 4 tersebut agar dapat menghalang pengaruh syiah yang mulai meningkat.

    Saya tidak mahu kata syiah itu ahli neraka semuanya,atau umat kristian zaman ini neraka semuanya.Ini bukan kerja meneka-neka.Kita lagi bimbang ramai kaum sunni dan ahli tarekat pun masuk neraka.Maka saya hanya kata tolong jangan zalimi diri sendiri.Jangan sombong dengan ilmu akademik islam dan fasih bahasa arab.Jangan meledak dengan ilmu ketuhanan tanpa masuk laluan jalan hakikat.Tolong tengok dan celik mata luas-luas.Mana ada wali mudah ditemui zaman ini.mana dia mursyid itu.Bukankah lenyap.Maka kita nak gantikan dengan profesor dan pendakwah bebas forum perdanakah?.Maka salah nilailah,mereka bukan mursyid.Mereka guru pandai bual atau lulusan universiti moden.Guru mereka di universiti kadang-kadang Profesor Yahudi.Mereka ilmiah dan mengaji berdasarkan penyelidikan.Ini kaedah moden.Bukannya baiah perguruan dari mursyid dan wali Allah.disambung kepada guru alam ghaib dan dari Allah mengajarkan ilmu dengan cara Allah sendiri.Tetaplah dengan Allah mengenal/melihat zat Allah.Dengan nur Allah mengenal dan lihat selain Zat Allah.Siapa antara saudara yang ada melihat zat Allah?melalui mimpi ,koma atau dzauk?.Maka hanya dia kategori marifat zat dan sampai kehadrat Allah Taala seperti para rasul menemui Allah Taala.Maka yang berani berteori itu sebenar nya kecil saja ilmunya dalam marifat ketuhanan.Maka yang tidak sampai tahap ini janganlah mengaku jadi guru mursyid sampai ulang alik ke langit.Pendusta besar.Janganlah bebas memanjakan hawa nafsu kerana itikad bebas buat zina.Zina tetap zina,kahwin mutaah tetap kahwin mutaah.Tiap makan babi dan minum arak tetap makan minum yang fekah kata benda haram.Kalau mahu minum dan makan maka terpulanglah.Mana kaum sifi dulu la[ar kedarah benda itu.Mereka minum air pun jarang masa dalam kalwat mereka.Mana pula tergila-gila seks dan tergila-gila nak minum arak dan makan babi.Sungguh pelik ajaran ajaran ketuhanan dan tarekat yang ditemui ini.Kita jangan serap keilmuan syiah kerana mereka pun ada berpuluh puluh fahaman dan aliran.SAmbil yang Hanapi,hambali,maliki shafi dan kafar sadik itu fekah dan sufisme mereka .Mereka ada 2 titik ilmu.Satunya untuk disebarkan meluas dan satu lagi tertutup dan terpencil.Mereka diterima kerna ilmu ketuhanan mereka tidak ekstrem dan ketara serta bukan penyokong teori Hulul,Itihad atau wahdahtul wujud.Jaafar Sidik itu guru mereka,Kaum sufi pun belajar dari jaafar sidik,Hasasan Basri dan makruf al Kharkhi.Ini angkatan awal.Maka yang awal lagi adalah seperti Abu Dzar,Abdullah masud,Salman Farsi,Abdullah Abbas .Abu Huzaifah Al Yaman dan beberapa orang lagi sahabat nabi yang panjang umur.Di sambung oleh Hassan Basri dan Rabitah adawiah kemudian jenerasi terkemudiannya.Penglibatan Jaafar sidik pun penting tapi tidak ditonjolkan kerana ia anak cucu rasulullah dan diakui imam 12 kaum syiah.Maka ilmu tasauf dan tarekat itu bergerak aktif abab 7 hijrah.Imam ghazali dan Sheikh kadir Jailani itu di abab 5 hijrah.Dan Tarekat Samaniah itu dari Melaka ke Arab sekitar tahun 15o9 M.Maka masih aktif diokira abad 7 hijrah juga.Iaitu zaman jatuhnya kerajaan islam Sepanyol(Andalus).Zaman Bagdad Hulago itu kita pun di rantau nusantara ini Budha atau hindu atau animisma.

    Maka sufi itu sukar dapat,maka janganlah jadikannya subjek mudah dalam pengajian,Buatlah kelana sufi dulu selepas ambil tarekat.Maka lepas baqabillah baliklah ke kampong.Kalau dulu sudah hebat ilmu fekah,hadis dan quran,tasauf ,maka mengajarlah mana patut.Tahap kasaf akan menyinar anda dengan mendatangkan mudah dalam ilmu serta berkat. Jangan tamak ilmu keramah dan mashorkan nama kerana ini bukan sikap pekerti mursyid dan wali.

    Saya langsung menyampaikan nasihat dan tunjuk yang mana salah dan tepat.Maka saya tidak akan berani dalam hal ini kalau saya kurang arif.Tidak guna cabar saya,saya akan mengalah.Maka eloklah ambil perhatian ungkapan saya para murid dan guru jalan ketuhanan.Jangan yang bukan-bukan dalam mengajar dan belajar.Baik diam dan zikir dari melompat melolong,tergedik-gedik.Anda kenalkah wali abrar,wali autad ,wali nujabak benua dan rantau serta wali kaum ini, zaman ini?.Maka baik semua guru jalan ketuhanan dan murid jangan cari yang karut dan mereka kaedah memanjakan hawa nafsu.Akan rosak yang keilmuan yang baik-baik dari orang baik lantaran cara kartun anda itu menganjurkan ajaran ketuhanan.Mana-mana yang memang sampai ketahap marifat hakiki,baguslah.mana yang minat itu teruskan minat.Ruang sufi ini tidak boleh kata sindir kepada pihak awam.Mereka sedfiakan syurga neraka untuk mereka sendiri. Kita pun sedemikian juga.Kita cari jalan ketuhanan kerna ia wajib cari dan jumpa.Kalau bukan wajib saya pun malas cari Allah Taala.Sebab dah janji maka itulah saya belajar dan cari.Maka yang susun teori marifat dan keilmuan agar jangan ada pengulas salah istilah lagi.Tasauf itu ilmu,sufi itu jalan ke 6.Makrifat itu jalan ke 4.Nama ilmunya mufatul ghuyub.Manakala jalan sufi ilmunya bernama usul cinta bukan tasauf.ilmu Tasauf untuk jalan tarekat.Ilmu jalan wali pula bernama usul Darjat.Ilmu bagi jalan hakikat adalah usuluddin.Wahdahtul wujud,itihad dan hulul adalah Esa Allah Zat dan Sifat. Sifat Allah adalah mahkluk yang Allah cipta dari sumber diriNya sendiri pada asal dan usul.Kelahiran zahir saja seolah pembiakan mahkluk mahkluk.Namun Roh itu adalah af al Allah. Wassalam

  183. Salam: Kekuatan dan keberkatan ilmu atau kuasa mistik ilmu:Secara umum keilmuan itu tentulah dari anugerah pihak lain dan kerjasama pihak lain dan setelah diamalkan dan digunakan ianya ampuh dan berkesan.Mengatasi keperluan yang yang diharapkan atau lebih maklumatnya atau agak samar.Ianya kebolehan mistik batin dan rohaniah dan kerjasama dengan zahir diri.Ini dikira juga ilham dan wahyu untuk para nabi dan wali.Ianya dikenali kasaf atau keramat pancaindera diri lalu boleh mendapat lebih kuasa panca indera ke alam ghaib dan jauh.Manakala keramat,sakti adalah anugearah hal dari Allah.Hikmat dan azimat satu kaedah keilmuan sakti juga tapi rendah sedikit.Sukar juga untuk analisa segalanya hal kebolehan dan keupayaan manusia melebihi ini.Ada kerana kecekapan dan latihan.Maka para wali itu diberi ilmu,pengtahuan sir alam dan diri.dilatih,diduga dan dipaksa melakukan ilmu kebolehan dan tanpa disangka-sangka menjadi hebat.Mungkin lebih hebat dari ahli sihir.Namun Wali itu tidak memerlukan kehebatan itu dan mengunakannya melampau batasan.Jarang digunakan.Mereka suka kepada bersendirian dengan Allah dalam keadaan usul fakirmiskin dan sufi.Kita kata mereka miskin,lapar,dahaga,pakaian bertampal,menumpang teduh bawah pokok dan tiada tempat untuk bermalam.Sebenarnya ada sesetengahnya mampu mengadakan semua keperluan seperti orang kayaraya.Sengaja mereka mahu dalam situasi miskin dan lapar.Bukan malas seperti dijangkakan.Mereka tidak memerlukan apa yang masayarakat rebut ,kejar dan miliki hartabenda dan kemuliaan disisi masyarakat mereka.Mereka sebenarnya boleh buat emas dan batu permata berharga yang dibuat dari tanah,rumput,kertas atau air lior yang murah itu.Jika seketul batu dicipta jadi permata yang benilai ribu ringgit atau seketul tanah tanah dicipta jadi emas seharga jutaan ringgit.Maka semuanya boleh dibeli harta lain.Namun mengapa mereka tidak adakan. Mereka adakan juga tapi secara cukup untuk perbelanjaan perjuangan agama dan untuk belanja dakwah dan bantuan keperluan terdesak sahaja. Ada juga yang tidak mampu mencipta benda berharga tapi kebolehan lain yang dalam pengubatan penyakit dan ghaib,pantas dan cekap dalam perkelahian atau boleh terbang dan berjalan diperemukaan laut dan sebagainya.Ini 1 dari seribu anugerah Allah untuk para wali dan nabi.Apa yang penting hati dan akhlak insan hamba Allah itu dan ilmu amalnya cukup benar dan tepat di sisi Allah.Bukan perkara hebat dan mencarik adat atau aneh itu.Ada rasul dan wali itu kaya dan raja.namun terpencil bilanganya.Kita kena tutup perbincangkan hal keramah,sakti ini kerana bukan senang memilikinya.Adalahlebih baik tumpukan kepada ilmu dan ibadat yang benar lagi tepat.Juga melakukan tindakan mensucikan diri zahir dan batin secara berterusan.

    Maka berbalik kepada kaum sufi dan dengan ilmu usul Mulhabah mereka serta aktiviti kesufian mereka.Ada yang berkelana sufi sementara sehingga mencukupi.Ada yang suka meneruskan walaupun sudah mecapai matlamat dan keperluan lebih dari cukup.

    Maka Guru sufi itu yang menulis kitab fekah,usuluddin ,tasauf ,tafsir dan hadis sehingga terpakai hingga hari ini dan akhir dunia.Mereka amat jarang tulis hal ilmu sir dan sufi.Kehidupan sufi itu kelihatan seperti fakirmiskin rata-ratanya.tambahlagi masa ia kembara sufi seperti tiada akal kelihatannya seperti sukar dikomunikasikan dengan golongan ini.Macam juga lihat orang bingung dan tak siuman.Ini dalam kembara sebelum memperolehi darjat tinggi dalam ilmu.Mereka boleh diarajkan Allah dan ketua mereka agar kembali kepada kehidupan normal dan bertgaul kem,bali dengan masyarakat dan jadi guru kepada awam selain untuk kaum salikin.

    Saya sebenarnya inginkemukakan bagaimanakah keilmuan ini berpindah dari guru kepada penuntut mereka dengan berkesan.Kita baca alhamduliah tapi tak terapung atas air.Mereka yang diberi ilmu dapat berjalan lancar atas permukaan air dengan ucapan alhamdulilah itu.Maka inilah bedza.

    Maka kita kaji ilmu tasauf dan jalan tarekat.Pada dasar zahir bukanlah nabi ajar dan rekakan kaedah dan ilmu ini.Namun ia berlaku kepada sahabat dan sahabat kepada sahabat.Berlaku kepada Zainal Abidin dan syed Jaafar sadik ,anak cucu,cicit nabi itu sendiri.Maka aliran ilmu berkat,ilmu ketuhanan sir,dan ilmu keramah dan sakti itu beraliran dari nabi kepada pengikutnya ini.Kemudian muncul para mursyid dan guru yang memiliki sebahagian dari ilmu dan keupayaan ini.Ianya makin berkurangan kuasa ilmu sakti tetapi lebih ramai yang memilikinya,lebih ramai pengkaji dan penganut keilmuan agama dan kesaktian dan kemahiran lain.Namun lebih ramai yang tiada jalan dan keilmuan ini serta tiada pernah menoleh dan meminatinya.

    Manusia malaikat,manusia jin dan manusia haiwan.Maka para sufi dan wali dan nabi itu umpama manusia malaikat.berkebolehan seperti kebolehan malaikat dan jin tetapi mengunakan kebolehan dan ilmu debgan tunduk kepada Allah Taala dan takwa.Manusia yang meiliki ilmu antara ilmu sakti Allah dan ilmu agama,ilmu rahsia tapi mengekalkan manusia dengan fitrah haiwan dan fitrah hawa nafsu serta kebendaan.Dengan hujjah sufi dan wali serta nabi boleh didalam jubah raja dan kayaraya.Serta tiada berdosa kerana sudah tinggi ilmu serta diredha buat baik dan buruk.Maka campuran itikad inilah kita resah dalam usha menolaknya.Golongan karut tapi berkariusma tinggi dan berjaya menanam pengaruh ini tetap muncul dimana tempat saja dan dimana-mana zaman juga serta ada pengikut dan dan penyokong.

    Rasululah memberi ilmu ketuahan dan sir dan mistik kepada Kaum sahabat kepada kaum sufi.kaum sufi kepada kaum tarekat memberi ilmu tasauf dan ilmu ketuhanan dan ilmu sir.Mengapakah akhlak dan itikad kaum tarekat ini jauh bedza dengan sahabat dan kaum sufi sebenar.Kegiatan mereka dan sosiol politik mereka pun bertentangan dengan kaum sufi.Mereka kata mereka kaum sufi dengan keilmuan jalan marifat dan berilmu tasauf tinggi.Tapi mereka seperti mengamalkan ilmu kaum ahli sihir dan berpoya=poya,riak dan menunjuk-nunjuk kehebatan sakti dengan tujuan menanam pengaruh dan memperkuatkan kumpulan pengikut mereka.Radsanya kaum sufi dan guru mursyid sufi ada juga penuntutnya dan sahabatnya.Namun oranbg sufi dan mursyid mahu juga bersendirian dan menghayati kerendahan dan kelemahan diri dihadapan Allah.Perkara amalan tarekat dan aliran bercampur kebatinan ini ada disebut sejak zaman Syeikh Kadir Jailani dengan berbagai corak dan pendekatan serta hujjah mereka.Namun ini jauh bedza dengan sahabat dan kaum sufi dalam banyak hal.Ilmu dan tumpuan serta perinsip dan juga berbedza.Tujuan keredaan Alah jadi tujuan kepentingan diri dan duniawi.Sama juga ulama fekah dan sufaat yang juga tamak dan duniawi.

    Ramai mengaku berkebolehan ,berilmu sir.darjat kehampiran dengan Allah.mampu dan ada kebolehan keilmuan aneh dan mencarik adat ,mereka sahabat para wali.mereka diarah mengajar dan mencari pengikut oleh nabi Muhammad dan gurughaib dari kalangan wali ghaib.Namun sebenarnya mereka makin pudar ilmu dan darjatnya.Ramai pengaku bertaf tinggi-tinggi tapi sebenarnya ramai tapi tiada kualiti.Ramai dijalan kotor dari yang suci.Otak,perinsip,akhlak,buah fikiran dan tindakan mereka sebenarnya tidak murni.Ada seperti kumpulan militan.sda seperti kumpulan koperat dan perisik.Ada macam kumpulan pengusha kecil-kecilan.Mereka manusia biasa sahaja.Cuma tindakan dan pengharapan amat besar.Ramai orang ingin jadi sufi sepecial dan wali special punya.Termasuk dekan falkulti,profesor,koperat,pemuzik,penghibur,pelukis,ustaz,penjaja.pekebun,buruh,surirumah,guru sekolah,pekerja kerajjaan dan buruh.Semua mahu jadi orang sufi dan wali tinggi.Mufti dan ustaz pun mahu pakai darjat wali besar lagi sufi tapi mana ilmu dan gurunya.Mana Allah alirkan ilmu kepada mereka secara padu dan pukal.Mereka pun tak dapat dan tak mampu serta tak mencarinya.Mereka mahu seperti dicampak mudah kepada mereka tanpa bersusah mencari guru dan berjihad demi ilmu Allah dan kerana Allah.Atas kesedaran dan insaf diri selaku insan ciptaan Allah yang pasti merasai mati dan menghadapi pembangkitan hari akhirat.Maka berpadu ilmu yang benar ,minda dan kalbu yang benar itu agar mendapat reda Allah.Sekira ada kebolehan dan darjat tinggi disis Allah itu diguna secara tidak melampau batas serta menjaga dan menghormati segala hukum hakam yang telah digari pandu oleh para ulama sufi.Imaman sunnah wal jamaaf dan imam kaum syiah itu semuanya sufi.Hanya yang kemudiannya saja campuran dan pudar.Yang mengekalkan sufi dan bijaksana dalam ilmu telah kurang kerana keberkatan dari nabi sudah pudar dari aliran demi aliran kerana sudah jauh jenerasi kelahiran dan jenerasi sanad guru keguruan.

    Allah masih mengadakan sendiri dan memilih waliNya secara diluar kotak keguruan biasa.Contohnya memilih Syeikh ID Afrika.Keghairahan para pengaku guru tarekat dan guru ketuhanan ini yang ada ini seperti yang turun temurun tarekat itu seperti iundah khabar dari rupa saja.Jika tidak ikut yang asal dari guru sufi pencipta tarekat asal.Maka apa hebat dan betulnya lagi.Taka payah dibancuh masuk ilmu mentera lain-lain dan ilmu bersahabat dengan mahkluk hantu dan jin lagi.jangan bertopeng ilmu cerca dan mentera tempatan untuk menjadi guru agama dan tarekat.Ikutlah cara nabi pada zahir dan sir nya dan ikutlah seperti syed Jaafar Sadik dan makruh Al Kharkhi.Kalau tidak mahu ikut cara Sheikh Kadir,Jailani,Zu Nun,Aj Janaidi,Yazi Bistami,Hassan Basri dll.Ikut corak tingkahlaku,budi dan ilmu tokoh tokoh ini.Ikut juga imam shafie,hanafi dan Hambali.Mereka pun ank dan cucu murid Imam syed Jaafar Sadik.Mereka ada pelajaran dan amalan sufi juga.Mengapa kita kaum tarekat dan ketuhanan seperti kaum cabang aliran syiah juga.atau seperti kaum asing pulau Hawai alohai atau kaum pantai peraginan puket.Jika kamu yakin taubat dan istifar kamu Allah terima pantas,maka mengapa tidak terus buang kerenah haiuwan ,apakah bodoh kalau jadi perangai separuh malaikat dan separuh insan.Ingin juga jadi separuh perangai setan dan perangai manusia tarekat.?,Elok jadi baik pada perangai karut.Elok pilih murni dan waraq dari jadi bapa gengstar .Elok berbuat baik dan berakhlak mulia serta beristifar dan taubat.Iaitu lebih baik dari bersetubuh dan minum arak dan makan babi kemudian mohon ampun dari Allah.Berulang-ulang sampai tak ada kerja buat lain dihadapan Allah.Tumpu kepada nafsu makan dan hawa nafsu dan mohon ampun.Lain-lain kerja tak ada kah?Inikah ilmu,belajar dan berjuang dalam meningkatkan syiar islam.?Ini buat kumpulan mabuk dan berpoya-poya dalam tempurung.Mana jasa untuk agama dan umat islam dunia ini.Jadi fikir dalam tempurung saja,Perbaikilah akhlak,campak buanglah fahaman agama dan tarekat yang jauh bedza dari kaum sufi hakiki lagi asal.tak payahlah jadi kaum teror.Mana pernah umat islam zaman ini menang perang dengan musuh tradisi mereka.Hanya zaman Salahudin Ayubi itu saja.Ini zaman Semarak Tarekat. Ibnu Arabi baik dengan pembesar dan anak Salahuddin Ayubi.Tentera Salahuddin adalah tentera Tarekat Bektasiah(maaf kalau tak silap data)Apa jasa dan perjuangan para guru tarekat dan ilmu ketuhanan?.Ada jihad kah?ada dermakah?Ada mendidik anak bangsa yang tumbang dan cacatkah?.Ada murid jenis takwa dan sadikin?.Ada murid sudah capai liqa fanabillah dan marifat Zat Allah Taala.Kita jangan bercakap hal keramat dan sakti tapi pencapain kasaf,laduni dan liqa marifat.Jangan fikir sakti dan bukti.kasaf itulah sakti.Maka sakti makin Allah pudarkan bila semakin jauh tahunnya dari zaman nabi.Maka Allah kurangkan sakti secara menyeluruh,maka jangan minta ditunjukan lagi separti sakti para pendahulu.Jika kita hadapi musuh cara perang moden,maka modenlah kita cuba ikut sehingga Allah adakan ilmu untuk tentera Allah sendiri.Maka dikumpul dan diberi ilmu ol;eh Allah hanya 1 malam pun memadai.Maka tiada senjata dan tenaga yang tak boleh mereka lawan.Mereka menang dan anda jangan bimbang atas usha dan kuasa Allah mengadakan, Tentera langit belum dikerah turun.Maka mereka 313 orang saja yang diberi hak untuk megerah tentera Allah itu .Sebab mereka dicipta dengan kehendak Allah dan melaksanakan Iradat Allah kerana Allah dari Allah.Anda semua siapa?,Anda muslim atau mukmin?ushakan jadi mukmi dan seterusnya saddikin.Akal dan internet,telepon ada zaman ini ,cari guru,cari maklumat dan fikir disisi guru mursyid. Guru syirik ramai tapi guru mursyid makin sedikit dan makin pudar.Maka perbaharuai dan perkuatkan. Wali-wali kurang kuasa sakti tetapi masih berkat doanya untuk alam dan umum dunia.cari dan belajar dari mereka.Buang masa belajar dari palsu walau dipamir saktinya lumayan.Jawapannya hati kita tenang,bahagia,merasa cukup kaya dan miskin.Merasai Allah beri kasih dan rahmat yang cukup kepada diri?Jika redha dan bahagia,maka itulah yang benar.Jika berhibur-berhibur itu dakwah dan tarekat apa pula jenisnya.Kita perlu tafakur dan takzaim dihadrat Allah.Sering-seringlah dalam situasi itu.Sebab dzauk tafakur itu raja dari ibadat-ibadat.Menhadap Zat Allah Taala dan bertemuNya di TempatNya yang Dia sendiri lebih tahu adalah ilmu,ibadat tertinggi bagi makhluk.Nabi,Al Ghazali,Abu Yazid Bistami dah sampai ke situ.Anda dah sampaikah?.Ramai tokoh sufi zaman lalu dah sampai.Anda dah sampai ke Qurbah Allah?.Dah merasai Fanabillah hakiki dan merasai mati semasa mendaki dan turun dari Qurbah Allah.Habis itu dengan apa ilmu adanda jadi guru ilmu ketuhanan tanpa keadaan dan perinsip kamaluddin marifatullah.Para rasul mengajarkan agama Allah kerana ia seorang awaluddin marifatullah. Jika setakat makrifat teori jangan jadi guru besar tarekat atau guru ketuhanan. Anda akan buat kenyataan palsu tentang malaikat,roh dan zat Allah Taala.Kepalsuan ini akan buruk kesan dalam keilmuan dan akhlak umat islam hari ini dan berturutan ke jenerasi berikutnya.Amalan dan idea salah ini perlu anda hapuskan sendiri.Anda idak jumpa zat Allah,itulah anda banyak mereka-reka cerita.Kalau anda jumpa anda akan jadi guru yang penuh gentar kepada Allah dalam minda dan hati kamu.Mahukan keredhaan Allah dalam setiap gerak dan kata kamu.Anda semua palsu dan bohong kalau tidak bersama Allah dengan takut dan gentar kepada Allah. Lalu takut melakukan aib dihadapan para malaikat.Anda memilih-milih amalan dan aktiviti terbaik dan mulia manusia malaikat dan menolak halus aktibiti segala hewan dan setan.Anda tidak beringinan jadi busuk perangai dan menganjurkan sebagai guru aktiviti busuk dari itikad busuk yang disandarkan kepada agama Allah agama islam yang murni lagi suci.Anda memalukan dan mengalakan idea para setan.Setan pun gagal memperdaya manusia anda pula pandai memperdayakan dengan merosakkan itikad dan hemah umat islam. Saya tuju gesaan kepada keguruan ketuhanan palsu. Wassalam

  184. Salam NIK,
    Tulisan saudara semakin terang dan jelas sejak \apabila masuk bulan jun ini dimana ejaan dan susunan kata lebih tersusun dari sebelumnya.

    Susunan dan perenggannya lebih teratur dan lebih mudah kami membacanya dan kami telah membaca blog dan komen2nya berulang2 kali terutama komen2 dari saudara sendiri dan terasa sejuk ,dingin dan damai membaca komen saudara dipagi ini dan terima kasih kepada Tuan Blog kerana menyediakan TAJUK CARA MENGENALI SUFI dan menyediakan ruangan untuk komen2 bernas dan saudara telah membongkar dan berkongsi maklumat dengan begitu berkesan dan teratur.

    BARANG SIAPA BERSYUKUR NIKMATKU NESCAYA AKU TAMBAH DAN BARANG SIAPA KUFUR SESUNGGUHNYA AZAB YANG PEDIH.

    Sekian WASSALAM.

  185. Salam Dollah dan lain-lain teman-teman satu kecenderungan as sufi al wali.Tulisan saya seperti itu adalah eksperesi terus tanpa semak lagi.Saya hanya ada masa 1 jam di pejabat untuk lahirkan tulisan tanpa ubah kesilapan bahasa dan ejaan.Saya sendiri tidak menjangka saya menaip sepantas itu dan tanpa rujukan buku-buku.tanpa draf terlebih dahulu.Maaf kalau silap istilah dan terbalik kata kerana hilang perkataan “tidak”.Faham-fahamkan sendirilah.Kena ulang baca .insyaalah akan dapat bahasanya dan ayatnya yang betul.

    Saya puji Tuan Guru Nik Aziz dan Prof Harun Din kerana ada nilai rendah diri dan tawaduk serta freindly.Tanpa takut bergerak dalam orang ramai.Saya respek karya Abdullah Nakula Kelantan /dan karya Penterjemah Buku Ana Al Haq dari Perak.Saya puji kerajinan merujuk kitab klasik Pemuda bergelar Irfanollah , Betawi jakarta.Kemudian merengkaskan isinya kepada umum.Anda semua sumber ilmuan.

    Berbalik kepada angan-angan jadi sufi.Bagaimana akan sufi kalau Allah tidak mulakan dulu dengan cintanya.Tak kan kita mampu cinta Allah dizaman ini.Siapakah akan aminkan supaya segera makbul cari sufimen.Sufi zahir dan batin maknanya beragam zuhud harta 2 dunia.Ia dikenali sebagai orang zahid.Itulah sufi. Cintai hanya Allah dan zuhud yang lainnya.Maka ia menjadi zahid zahir ,batin dan minda.Jika berubah tubuhnya dalam jubah kaya dan raja,maka tetap kekal zahid hatinya dan mindanya.Maka ia tentu tidak zalimi diri serta tidak zalim kepada orang lain.Subur dengan tata kelakuan dan adab terhadap diri ,orang lain dan terhadap Allah Subhanahu wataala.Ilmu Para wali adalah bernama Ilmu Usul Darjat.Anda cari sendirilah ilmu itu kalau anda mahukannya. Ia tentulah dari guru pemimpin para wali.Ia juga tentulah dari Allah sendiri.Cara Allah mengajar wali besar adalah hampir sama seperti Allah mengajar rasul.

    Hari ini kita terdedah dengan ilmu teori marifat,sufi dan kewalian.Dulu ini dipanggil ilmu rahsia dan kitab rahsia. Sekarang ternyata bukan ini yang rahsia teapi cara menerima ilmu mistik ketuhanan itu dirahsiakan dan terpencil.Guru zahirnya sukar dikenali dan muridnya yang kemudian diasuh oleh guru wali ghaib dan seterusnya oleh Allah dengan cara Allah sendiri.

    Maka kita geger digesa agar cari guru mursyid.Maka yang ketawa kerana manalah mudah jumpa guru sedemikian,Ini bukan abad ke 3 atau 4 hijrah.Sesama kita mengingatkan jangan mengikut ajaran-ajaran ketuhanan yang terlalu pelik.Sekali gus kita bandingkan ajaran dan peragai ahli ketuhanan yang dibentuk amat jauh bedza dengan nabi dan kaum zahid umat nabi Muhammmad .Jika kita bandingkan dengan kaum sami Budha di candi mereka dan semasa ia bergaul dengan masyarakat jauh baik kaum sami budha ini berbanding kaum ketuhanan anjuran sesetengah perguruan.Mengapa amat berbedza dengan kaum sahabat dan kaum zahid?.Bukankah ilmu tarekat itu dari kaum guru sufi dan dari iman kepada kaum sufi (mursyid).Nabi itu mursyid kepada kaum zahid dan fakir dizamannya.Imam-imam kepada kaum sufi adalah mursyid kepada penuntut jalan ketuhanan.Sekali gus ia adalah guru kepada kaum wali.Sebab wali itu juga diangkay dari jalan aliran ketuhanan dan sufi ini.Samada kini kaum zahid tidak lagi memakai pakaian bertampung dan koyak rabak.Ini kerana baju terbuang sudah banyak.kain dan pakaian bukan lagi bahan sukar diperolehi.Jika ada lagi orang memakai pakaian bertampung dizaman ini tentulah klasik kelihatanya.Sekarang kain baju bandle tempatan ,itu juga dikutip dari tempat buang sampah. dalam negara dan dari luar negara.Juga dari kedai dobi yang tidak dituntut pakaian itu.

    Maka itulah kaum zahid dan sufi payah kelihatan dijalanan.Kaum zahid dan sufi zaman ini tidak boleh lapar melainkan mereka sendiri tidak mahu makan.Jadi jaga pun ada gaji juga walaupun sudah tua.Maka yang kelihatan terok itu orang berpenyakit penagih dadah,gila atau orang berpenyakit aids.dan orang yang kena potong kaki kerana diabetis.

    Maka janganlah kita lari amat jauh dari kaum zahid.Memang harus saja memiliki harta kekayaan.Ada rasul yang juga diberi kuasa sultan dan amat kaya.Sepertyi nabi Daud,nabi sulaiman dan nabi Yusof,namun mereka disesuaikan dengan tugas mereka dizaman tersebut.

    Bagaimana dengan kita yang belum tertarik hati dan terpanggil untuk cintai Allah dan rasul.Apabila kita ketahui berita ajaran ketuhanan dirantau kita sendiri yang aneh mengalahkan matlamat Abrahah.Mana ada manusia boleh buat segalanya tanpa dosa dalam keadaan sedar.Takkanlah nak makan bai ,nak minum arak dan nak menyetubuhi sesorang itu kena uja semangat supaya bergerak dari asyik kepada dzauk.Ini dzauk bukan menuju Allah tetapi menuju makhluk Allah.Sia-sia dzauk ini. Dulu para mubaligh mempergunakan budaya tempatan dan menarik penganut dengan mengunakan bentuk hiburan utama kaum itu sendiri.Ternyata mereka berpusu=pusu menganut islam lantaran mengadakan acara budaya mereka.Tahun 1400 ke atas adalah tahun menyebar agama islam dan kristian yang pesat.Maka adalah pantas jika kita mengunakan elemen hiburan setempat sebagai alat dakwah dan pengislaman.Bersorak dan melompat-lompat itu budaya beberapa kaum di Arab dan Afrika.Maka itulah szauk dan pesona mereka.orang kita budaya menyorokan diri.Sebab itu orang kita tidak kenal jual sebagai hamba abdi.Kita kerap menyorok dari orang.Mana ada orang asli kita kena jual sebagai abdi.Jadi budaya dazauk atau teruja itu bukanlah budaya islam tapi budaya penduduk.tarian gelek terkenal di dunia Arab dan budaya tarian hindustan itu masih boleh dijadikan ruang dakwah. Namun Dr. Zakir gunakan cara forumnya tersendiri.Dia juga hebat bersama hebat Syeikh Ahmad Dardat.Maka faham-faham lah dakwah awal itu. Maka buangkanlah dan jangan teruskan lagi acara itu.

    Dzauk itu dzauk yang terlompat-lompat.Ini macam puak masuk dewa di tokong cina dalam upacara belah lidah.Kita bukan begitu,kita bukan agama kaum dewa.Kita agama Allah yang esa zat dan sifat.Allah Taala bukan melompat -lompat atau terhinjut-hinjut atau yang sukan makan babi dan minum arak.Allah sudah kata umat Muhammad jangan minum arak,makan babi dan jangan makan riba.Maka ia satu kaedah membersihkan jiwaraga dan rohaniah serta agama umat islam seluruhnya.Mengapa pula kita anjurkan semua halal dan boleh hentam.

    Jangan kita diberi akal dan kitab hukum,kita pula pandai-pandai jadikan akal hilang kewarasan dan jadikan diri tidak sengaja melanggar hukum hakam.Maka adakalanya menyamai sesetengah amalan kaum syiah.Ini itikad mereka.maka biarkanlah cara mereka.Jaga kalimah sahadat itu.Kerana dengan kalimah sahadat inilah umat islam pasti dapat syurga akhirnya.Syiah dan sunni itu corak-corak islam sahaja.Maka zahid dan tidak melampau batas bagi awam islam adalah sebenarnya cara beragama umat islam.Budaya dan meluahkan kekesalan sebenarya tidak tepat bagi umat syiah.Kaum syiah zaman ini bukan bunuh Hussin di Karbala dan Bunuh Syedina Ali.Bukan menipu keluaga Ali dengan tidak melindungi mereka pada zaman itu.Buat apa kita tawabin demikian.Umat zaman ini tiada terlibat dengan peristiwa 1400 tahun lalu.Inilah itikad yang tidak menasabah,sambutan yang tidak menasabah.

    Maka Gurulah yang patut suci dan murni dan beilmu benar.Maka kita semua carilah ilmu dari mursyid.Mursyid itu adalah guru kepada wali dan kaum sufi sebenarnya. Ia jarang menekankan ajaran tarekat.Sebab tidak perlu dan susahkan diri guru saja.Mursyid sepatutnya bertaraf wali al Nujabak ,Abrar dan autad serta khutub sendiri.

    Mursyid itu bukan mufti atau profesor.Profesor di Universiti,Mufti dipejabat kerjaan dan khadi di Mahklamh serta ustazdekolah atau Madrasah.Maka mursyid itu sebenarnya wali besar yang kini sukar ditemui .Sukar kita tunjukkan lagi kepada orang. Dulu jika kita tanya ibnu Taimiyah yang berapi-api menentang fahaman kaum sufi .Dia akan menunjukkan khutub itu yang juga kaum iman kaum sufi kepada penanyanya.Ibnu Taimiyah juga orang jalan sufi akhirnya.Maka para ulama syariat ikutlah keputusan Ibnu Taimiyah iniyang juga kaum sufi dan percaya penghulu wali dizamannya adalah kaum sufi bukannya dirinya sendiri serta orang-orang jalan seperti Al Wahabi.

    Mursyid itu ada di rantau dan benua china kita ini.Kita adalah dalam lautan cina dan Melayu itu adalah keturunan kecinaan.Ia mungkin berasal dari Indocina atau Hi malaya sana.Maka untuk benua ini ada seoirang bertaraf wali Abrar.Sya jangkakan ia berada dirantau Melayu Malaysia.Bukan di Indon atau jepun,korea.Benua Hindu ada Abrar nmereka sendiri. Jika tidak jumpa ABRAR ,maka cari dan belajarlah dai Wali Al Nujabak.Mungkin ada juga di Malaysia dan Indonesia seorang dua.Inilah mursyid yang boleh mengajar calun yang sudah marifat atau calun baru.

    Mari kita rujuk contoh: Ilmu itu tetap ilmu tapi untuk jadi cintai Allah adalah sukar tanpa doa guru yang berkat.Para sahabat pun perlu doa nabi sendiri untuk dibolehkan bertaraf fakir dan zuhud.padahal mereka sudah ada ilmu nabi,ilmu fakir dan ilmu zahid di depan mata mereka.Maka begitulah juga zaman ini.Ilmu itu ilmu teori.Guru kena terima murid jalan ketuahan dan doakan pencapaiannya.Guru mursyid doa dan restunya amat berkat.Guru mursyid kena mohonkn kepada Allah.Ini kerja mursyid yang Allah letakkan kepada iradat mursyid itu sendiri.

    Zaman nabi ,kaum sahabat klafz baiah samada ada cintai nabi atau cintai Allah. Jika mngaku dan berbaiah dihadapan nabi cintai nabi,maka bersiaplah untu kehidupan fakir.Jika lafaz depan nabi bahawa ia cintai Allah,Maka nabi kata bersiaplah untuk zuhud dunia,menjadi kaum zahid.Itulah kata nabi yang umpama doa ketuan atau guru mursyid zaman itu.

    Sekarang pun penghulu wali atau hutub benua kena terima beberapa orang murid dan sering doa untuk muridnya.Ambilah murid dalam 3 orang dalam masa 7 tahun.Kita pentingkan kualiti murid dan pemantaun rapi itikd dan amalan murid seharian.Dari jauh kita memandang perjalanan ibdat dan itikad murid.

    Guru mursid itu adalah insan yang pernah naik ke qurbaha Allah menemui zat Alah Taala dengan kaedah dimimpikan atau dzauk.Guru mursyid ini digantikan kalau telah meninggal dunia.Jumpa nabi bagi sahabat lebih pantas capai cita-cita murni mereka. Jumpa mursyid pula lebih pantas untuk capai hajat ketuhanan kita.Guru mursyid tidak tertakluk kepada ajaran tarekat umum.Ia ada tarekatnya atau kaedah oembelajaran dan ibadatnya sendri.Maka mudah ilmu dan pengalaman minstik kalau jumpa guru mursyid sebenar.Guru tarekat dan sheikh tarekat itu bukannya mursyid.tarekat dari jaran kaum sufi,maka mursyidnya utama ilmu ketuhanan adalah dari jalan kewalian atau sufi.Bukana ada pengalaman fanabillah takkanlah boleh mengajar insanyang patut merasai mistik fanabillah.

    Kembali semua ke jalan zuhud dan fakir bagi orang yang berkehendak kepada kecintaan kepada Allah dan rasul.Jangan anut tarekat-tarekat berpoya-poya dan menikmati duniawi.Tujulah bertemu Zat Allah Taala. Kesucian hati itu taruhannya.

    Saya berani tegaskan ini bersebab.Masakan saya berani hentam keliling kaum ketuhanan.Kaum ketuhanan juga termasuk para ahli akdemik islam moden,pejawat islam dan guru pondok dan guru tarekat serta guru syariat dan guru tahfiz.Kita semua islam samaada syiah atau sunni.selagi kita tidak menolak kalimah sahadat selagi itulah kita islam.

    Kita jangan menolak juga hadis.Tolak hadis maknanya tolak sahabat dan nabi.Bagaimana kita jadi orang islam tanpa percaya nabi dan hadis nabi.Besar kesannya kalau kita menolak hadis.hanya dalam 100 saja hadis palsu.sebahagiannya masih tidak palsu tetapi dicurigai palsu saja. hadis semuanya ada mungkin 50 ribu. Bagaimanakah 50 hadis palsu boleh buat kita tolak 50 ribu hadis yang tidak palsu.Dalam beras segantan ada 10 biji padi (antah) .Maka kita buangkanlah antah itu.Febus terus pun tak apa-apa antah itu.Bukan kita ini hari-hari kena makan hadis.BVerapa kali sehari kita sebut hadis.Mengapa pula hadis jadi mangsa.Biarkanlah hadis itu betul dan salah.Sebab ulama lampau seperti Jaafar sidek.MakrufKharki dan iman nawawi,Al Tarmizi,Abu daud dan Muslim telah kumpulkan dan telah kenal pasti yang benar dan yang palsu atau dicurigai palsu. Cukuplah apa yang mereka kumpul dan tapis. Percayailah mereka.Kita menafaatkan saja kalau rajin.

    Mengenai Malaysia hendak kumpul ulama dan tafsirkan hadis yang disalah tafsir.Maka orang ramai Malaysia yang tidak terlibat dengan ajaran salah serta politik salah sebenarnya tidak pandai tafsir sembarangan. Kita rujuk kitab hadis yang sudah disahkan benar .dan sudah di bahasakan dengan nahu dan perkataan yang mudah faham. Yang bahasa payah faham adalah bahasa isyarah kaum ketuhananan yang berbaur bahasa arab khas dan bahasa farsi.Hadis jarang membawa 2 makna .Tapi quran boleh ditafsirkan dalam 7 makna.Sebab hanya Allah yang tahu maksud firmannya.Kita rujuk hadis yang yang mudah faham dan bahasanya tepat.

    Mari saya tunjukkan cara tafsir Surat Fatihah yang berbedza ikut maqam pensfsir.Ini bukan terjemah.Maka tafsir itu ada kelaian sedikit.

    Bismilah hirohmanirahim. Maknanya Nur zat Allah yang digelar sebagai Allah iaitu cahaya zulmat di alam Al..lah..ut.Ia adalah maha pencipta dan ingin melihat diriNya sendiri.Maka diciptakanlah benda-benda dari DirinNya sendiri (Nur Muhammad) .Ara Rahmanirohim Maka ia maha pengasih dan pemurah dalam ciptaanNya.Sekali kun maka jadilah semua rancangan ciptaan.Maka segala benih yang didalam kandungan ibu,telur dan bijian bertasbih kepadaNya untuk sempurna diri dalam kandungan menzahir,Maka mereka zahir atas maha kasih dan pemurah dan atas percantuman kasih benih Y dan X itu.Maka Maliki Yaumiddin/Itulah kerajaan Allah dan Allah sehingga hari kemudian-kemudiannya.Iya kanak Budu Waiya kanashtaim.Itulah jalan benar atau apapun,kamu tauhid atau tidak jalan itu penciptaan dari Allah itu……Takat itu sajalah. Surah Fatihah adalah surah menceritakan sifat atau penciptaan sifat dan alam ini serta penghuninya.Maka Surah Al ikhlas pula cerita pasal Zat AllahTaala oleh Allah.Maka tafsir itu umpama kita ini dipihak Allah menafsirkan apa yang tersimpan dari Allah .Terjemahan itu memang tak boleh lari dari perkataan yang ada.Tafsir ia jauh merungkai apa yang tersirat dari kata yang dinyatakan.

    Berbalik kepda rancangan untuk kumpulkan ulama hadis Malaysia dan disertai beberapa ulama luarnegara.Semata-mata nak hapus orang tafsir hadis silap tafsiran. hadis hanya sikit saja yang boleh tafsir untuk 2 hal.Surah Fatihah boleh tafsir kepada beratus tafsiran dan hal.

    Hadis tentang Tafakur dan telsaga kausar serta bidadari ini saja ada 2 maknatapi dari 2 hadis/ yang menyebut perkara yang sama.Tidak boleh tafsir jauh dari bahasanya.Cuma ada hal hadis Qudsi ditolak sebsagai hadis.ini tanggunglah sendiri.Oleh kerana ia bukan buah durian ,maka hadis terbut kita cuma baca dan renungkan dan cari kebenarannya atau salahnya dalam 2 makna.Jika dalam 2 keadaan dan alam itu tidak benar ,maka kita lupakanlah hadis itu.Sebab ia bukan buah durian Musang King.Dulu ada imam hadis,raja dan khalifah masukkan dalam penjara dan beri racun.Ada yang ditikam dengan pisau bercun oleh arahan panglima hujaj zaman awal khalifah Ummayah.Mengapa nak cari hadis lagi.Cuma ditafsirkan salah.
    Adsa hadis untuk nabi sendiri,iaitu hadis Qudsi.Ada untuk seseorang sahabat sahaja . Dan ada untuk semua sahabat.Maka kalau hendak tafsirkan maka tafsirkan untuk siapa hadis itu.Jangan pakai hadis yang dituju untuk Muaz Bin Jabal seorang.

    Maka tok nenek kita dulu dok disurau dan pondok hari-hari sampai bini angkut air ke atas rumah kerana suaminya baca kitab siang malam.Malas turun mandi keperigi sebab takut berdarah digigit pacat.Maka tak berlorak pasal tafsir hadis pun.Sekarang cerdikpandai bidang jurutera pun mahu komen hadis dan tafsir hadis. Dulu tok lebai pun buat aktibiti lebai sahaja bukan main hadis.Sikit-sikit cukuplah hadis, kita bukan nak reka hukum hakam.Semua hukum dah lengkap sejak abab 5 hijrah lagi.Tinggal perlaksanaan khadi saja atas ketetapan kanun islam sesebuah negara.Takkanlah kita disuapkan dengan tafsir hadis yang betul manakala hasil dan simpanan kewangan negara dibolot orang sesenang senangnya.Sama warga negara dan ada ic biru juga.IC barisan nasional kalau IC biru.Saya pun IC biru.tapi cahaya hijau ke langit.

    Semuga kita jangan jadi pemimpin yang zalim dan mencuri cara disahkan halal oleh aturan.Ini adalah orang yang akan dihantar ke neraka tanpa hisab.Jadilah pembela orang miskin jangan pura pura bela dan beri bantuan tapi kutip balik macam semakna ceti haram.Ini penguasa zalim ,maka neraka tanpa hisabnya juga.Tiada ampunan sebab tiada ilmu ketuhanan yang tepat.Maka saya jangka tiada ilmu itu.Kalau ada ia tidak melampau dalam perbuatan dan perkataan dan tidak tamak harta dunia dan harta akhirat.Sesiapa yang cintai harta dunia dan harta akhirat adalah tidak zahid dan tidak sufiyullah. Wasssalam

  186. Salam:kecenderungan sufi itu eloklah rujuk kisah Ibrahim Adham.Apa pun ada kisah permulaan.Kesedaran,nur sufi itu digerakkan dulu dari Allah.Airmata keinsafan dan mengenang kematian adalah punca sufi.Menemui hal ghaib dan ganjil adalah meruntum hati sehari-hari.Kerap disindir oleh yang orang yang dihina juga punca kesedaran.

    Sufi tidak guna dikenal.Sama juga marifat makananya kenal dan faham.Maka dengan apa kita kenal kemudian faham?.Maka kita kenal dan faham setelah diberi atau dikemukalan perbincangan ilmu,Maka data yang kita ada adalah data teori sahaja. Samalah juga kita kata kita kenal diri,kenal Allah.Maka kita faham teori-teori wujud sahaja.Begitulah kita kenal ciri,ilmu,sikap dan perinsip kaum sufi.Namun kita tidak jumpa ,berbaik-baik dan berguru dengannya.Maka kita bentangkan tokoh rencana,kisah kaum sufi.Seolah-olah kita ini pun sebahagian mereka dan murid kepada ahli sufi terkenal.Maka kita mendapat keberuntungan dari susahpayah seluruh kaum sufi yang kita tidak pernah temui.Apa yang kita kenal sebenarnya adalah cerita dan teori.Sekiranya kita mengambil untung dari mereka.Kemudian kita mmenganggap atau orang ramai anggap diri kita juga sufi seperti mereka-mereka yang benar-benar sufi.Maka kita mengaut untung dari usaha kaum sufi dengan mudah.Orang sufi orang tarekat yang mengembara ,beroleh jalan hakikat dengan cabaran seperti pernah berlaku kepada Al Halaj.Kemudian sesudah surut fanabillah itu barulah marifat.Dari marifat kemudian kekalkan maqam fakir dan bertempat dan tenang.Maka ia bergaul dengan kaum sufi dan bergabung dengan iman atau guru kaum sufi. Akhirnya ia juga wali besar dan guru kaum sufi.

    Apakah kita orang tarekat yang telah memilih kembara sufi mencari guru kaum sufi?,Kalau bukan sedemikian adakah kita lulusan pondok atau azhar yang menuju dan mencari kaum sufi dan mencari guru mursyid. Sebab guru mursyid itu sebenarnya wali Allah.Setiap wali adalah ahli sufi.Jika kita tidak jumpa nabi-nabi dan sahabat serta wali dan guru zaman abab 1 hingga 5 hijarah itu tidaklah mengapa tetapi sudahkah kita berguru dengan ahli mursyid dan sufi sekarang ini.

    Para sahabat zahid berguru dengan nabi Muhammad.Yang kemudian berguru dengansahabat zahit itu dan seterusnya hingga perkara ini lenyap pada tahun 1800 M.Hingga sekarang ia sukar ditemui iaitu kaum sufi dan wali. Namun kena cari juga sebab ilmu dan wasilah hanya ada pada tangan mereka. Baca buku-buku bukannya wasilah.Tiada apa berkatnya dan doa da

  187. Salam:Nabi hebat kerana didekati para malaikat.Para sahabat hebat kerana adanya nabi di sisi mereka.Maka kaum tabien hebat kerana ada sahabat yang hebat.Apabila kita jadi seorang sufi dan wali Allah dizaman ini,maka dari siapakah kita belajar dan mewarisi jalan sufi dan jalan kewalian itu.Sedangkan kita sudah 1500 tahun dari nabi.Sepatutnya ada seorang rasul setiap 500 tahun seperti terdahulu. Maka inilah rasululah kata umatnya hebat,walau jauh darinya tapi dekat dengan ajarannya.

    Maka kita nak bertanya ajaran siapakah yang melompak dan bertepuk-tepuk dan berdengus-dengus untuk dapat dzauk dikalayak ramai.Ini tarekat asilminasi dengan budaya setempat pada zaman awal dakwah kepada mereka.Memang pendakwah sekitar tahun 1400 M mendekat dan menarik penduduk setempat dengan apa yang mereka minat.Ada yang laga ayam,ada keliling api,ada main gendang,ada yang bernyanyi,ada yang menari.Ini sepatutnya sementara sahaja tapi kita bawa bersama tarekat hingga ke hari ini.Memang pendakwah awal adalah ahli tarekat.Maka Sunan kali jaga berdakwah dengan main wayang kulit dan teket masuknya mengucap kalimah sahadat.Begitu juga diubahsuai tembang jawa.Muzik jawa dan gendangnya.Maka ini cara menarik pengunjung.Namun beberapa budaya ini bukan sebenarnya ibadat syariat dan kesufian atau tarekat yang patut dilangsungkan terus menerus.

    Ibadat tertinggi dibumi adalah tafakur.Maka dalam mendapat tafakur bukan berjoget atau bersorak melompat-lompat atau minum arak atau meniduri perempuan.Walaupun ada asyik tapi asyik dalam tafakur adalah terbaik dibumi.Intisari ibadat adalah mendapat dazauk dan kemudian tafakur.

    Ibadat tertinggi manusia adalah tempatnya dilangit .di Qurbah.Maka ia mendapat marifah Zat Allah Taala dengan tanpa disangka-sangka.

    Maka yang memperolehinya adalah orang yang telah fanabilah dan telah marifat alam.maka langit itu alam,Roh adalah penghuni alam.Maka selepas marifat diri,jika panjang umur dapat marifat Zat seperti pernah Abu Yazid Bistami dan Al Ghazali ceritakan.

    Maka ikuti cara keilmuan dari jalan tarekat ke jalan hakikat. Jangan kekal berdekad dekad di tarekat.Murid sepatutnya maju menuju jalan marifat.Jikalau mati ditarekat bermakna ada salahnya .Iaitu tarekat itu tawar dan gurunya tawar hebeh.Apa makna tawar hebeh.Tidak masin,tidak manis.Kerana gurunya hanya ada kitab dan gurunya bukan dari kalangan orang fanabillah hakiki.Mana mungkin murid boleh fanabillah.Mentera fana kita tidak masuk kira sebagai fanabilah.Itu angan-angan.

    Setalah maju kejalan marifat,maka akan melalui jalan fakir dan sufi kemudian jalan wali. Barulah boleh mengajar kaum sufi setelah cukup pengalaman. Biasanya guru mursyid dan guru kaum sufi atau imam sufi adalah wali khutub zaman dan barisan ganti khutub itu.

    Kita akan jumpa banyak kesilapan dalam tarekat dizaman dulu.Kerana ia umpama denak menjinakan awam kepada jalan sufi.Maka tidak hairanlah tarekat zaman ini banyak kesilapan kerana tarekat itu adalah baru dan dilatih oleh orang baru atau orang maqam rendah.Memang zaman dulu tarekat dibangunkan oleh guru atau imam sufi.Tarekat telah berkembang untuk dakwah islamkan manusia yang belum islam.

    Begitu juga perang itu cara yang boleh mengembangkan islam .Maka kita tidak meneruskan perang kerana dakwah lagi.Perang yang berlaku adalah perselisehan faham dan perebutan kuasa yang dibesar-besarkan.Namun mempertahankan daulah islamiah adalah wajib.

    Oleh itu semua pengajian tarekat zaman ini tertakluk kepada kekurangan dan kesilapan dalam banyak segi.Sebagaimana banyaknya silap orang syariat itu sendiri.Sebab Tarekat bukan menghampiri kepada jalan wali atau sufi tetapi tarekat itu masih ditangga awam biasa dan belum kemana-mana .Tarekat ditahap ke2,manakala sufi tahap ke 6 dan wali tahap ke 7.Maka tarekat itu hampir kepada jalan syariat (pertama) .Tentulah tarekat itu masih silap haluan ,maka itulah namanya mencari kebenaran .Maka mereka mohonlah undur mara dan bertaubat kalau sedar silap.Maka berdosa dan silap dalam mencari tuhan itu adalah risiko.Berdiam diri tanpa mencari juga risiko.Bersyariat tidak tapi bermaksiat berlebihan juga itu lebih risiko.Kesalahan tarekat ini sebenarnya gembang gemburnya lebih.Jumlahnya ahli tarekat 1 dari 10,000 penduduk islam. Maka kalau 50 orang ahli tarekat silap muncul,maka lihatlah pula 500,000 ahli syariat pula.Takkan tak silap seramai 100,000 orang.Mereka ada yang tidak solat,ada pelacur,penghibur,perompak,penipu licik,peminum arak ,penagih dadah semuanya orang syariat.Namun mereka tidak di beri tumpuan kerana mereka kata mereka tidak pandai agama.Sebaliknya kaum tarekat pula mengaku ia ahli cerdikpandai agama dan ahli mengumpul harta akhirat.Maka telatah dan ritual mereka pun macam cerita kartoon,

    Maka saya cadangkan rujuk peristiwa Rasululah dan musa menbcari kebenaran dan tuhannya di Gua Hirak bagi Nabi Muhammmad dan bagi Musa di Bukit Tursina. Berseorangan dengan hajat kepada Allah Taala dengan sabar dan tekun disitu berhari-hari.maka nabi itu berpuluh tahun ulang alik ke Gua hirak untuk tujuan cari kebenaran tersebut. maka bagaimakah saudara semua mendapat jalan sadikin itu. Adakah dengan cara dzauk melompat-lompat .maka jalannya di bumi adalah cara kaedah tafakur.Cara lain itu janganlah bertentangan dengan amalan kaum sufi sejati.Maka bacalah buku riwayat tokoh sufi dan hayati caya peribadi mereka.Namun ilmu wasilah hendaklah diambil dari ahli wasilah kewalian atau kemarifatan hakiki zaman ini.

    Check Point untuk guru adalah kena tahu ia seorang yang pernah fanabillah atau tidak.Berapa lama dah dia fanabillah,Siapa saksinya dari keluarga atau rakan seguru.Apa tingkahlaku dan ibadatnya.Pernahkah berkalwat dan bertafa.?Ajarannya jalan kemarifatan dan kewalian atau tarekat. Maka janganlah salah sangka sebab dari jalan syariat hingga ke jalan kewalian semuanya mengenai ketuhanan dan ibadat.Namun gurunya itu siapa? Sebenar-benar orang marifat,wali,sifi,mursyid,ketua wali atau putar alam.

    Ahli sufi tidak ramai.ia seramai wali Allah itu juga,sebab ia orang yang sama. Maka guru mursyid pun orang yang sama.Maka mereka tidak semestinya lebai,kiyai atau guru pondok dan ustaz.Mereka tidak mestinya mengajarkan tarekat.Maka jumpalah mereka ini dan beljarlah kepadanya mengenai jalan ketuhanan peringkat demi peringkat. Beri tumpuan masa kerana pencari ilmu pun dah berumur guru pun dah berumur.Maka yang takut bini tu tak payahlah cari guru kerana datangkan masalah nanti.

    Itulah ramai kaum sufi kembara sebelum kahwin.Manakala yang dah kahwin pula kembara apabila bini dah tua dah.Sisufi kembara ada yang mati dalam mencari Allah bukannya sedikit.Maka samalah umpama kita buat ibadah haji ada yang meninggal dunia diperjalanan ,Penuntut muda lebih maju cepat dalam ilmu kerana tidak banyak tanggung dosa beban keluarga.

    Maka sufi ini menjurus juga kepada suci selain saddikin.Maka rasul itu maju kerana nur nabuwahnya dan auliya itu maju kerana nur sadikinnya jadi bukannya kerana ibadatnya.

    Maka yang berteori tarekat dan marifat,sufi itu dari segala buku ,dan dari segala kata ustaz dan guru itu.Jika faham sekalipun .Tidak dikira orang marifat hakiki.Ia hanya marifat teori ilmu kalam.Maka tak payah nak tunjuk handal dalam mengenal diri dan mengenal Allah.Kecuali benar-benar jumpa dan lihat.Takat marifat tahu dan biasa dengar cerita itu ,ianya sekadar baguslah.

    Guru sufi tetap ada wasilah keguruan samtelah ia telah menghadap Zat Allah Taala dalam kembara langitnya seperti Abu Yazid,Sheikh Kadir Jailani ,Imam Al Ghazali dll.Ramai yang tiodak cerita kembara langit mengenal zat Allah Taala setakat diberi kenal.Janganlah menyangka kenal dengan mutlak .Ianya kenal sekadar lihat,berkata-kata dll.Cukup untuk sedar diri,takwa,takut,cinta dan taat serta redha kepada Allah Taala.Mana lah nak buat benda bodoh setelah jumpa zat Allah taala.Yang buat benda bodoh seperti juga orang jahil buat itu maknanya nak perbodoh Allah Taala.Allah Taala bukan lemah.Dialah yang patut kita cintai.Maka siapa dapat capai maqam zuhud dunia.Maka kayarayalah dia di dunia dan di akhirat walau tak ada harta sen kurappun di dunia.

    Cuba lihat orang gila.Jika ia gila sejak kecil,maka ia ahli syurga walaupun dari ibubapanya orang kafir.Maka kaum wali dan sufi adalah orang islam dan tidak gila.Maka ia cuma sudah diberi nur muhabah dengan Allahatau Nur Saddikin lalu menjadi wali.Berserta dengan pakej ilmu,ibadat,hukum dan anugerahnya kepada mereka.Maka janganlah anggap wali zaman ini terlalu keramat dan luarbiasa seperti zaman dulu.maka tengok kaki dan tara mana orang zaman sekarang usaha. temgok juga kemudahan awam dan kemudahan mendapat sedekah dan derma zaman ini.Maka tengoklah kemudahan pakainan dan makanan serta pengangkutan dan mesin-mesin.Maka apakah benda yang Allah patut beri kepada wali dizaman ini?.maka doa yang berkat,ajaran yang benar serta berita yang benar.Ini saja keramat yang tinggal.kalau ada pun tak banyak dah keramat.Tapi marifat dan kasaf itu pakaian wali Allah.Maka kasaf itu tetap sama dengan wali zaman dulu juga.

    Maka mengajilah dan ikut jaslan sufi.Ia tetap ada walaupun susah sedikit menemuinya.Ia bukan petingkan tarekat tapi fokus kepada ilmu dan amal batiniah,rohaniah dan sir.Menuju hakikat,marifat dan kewalian.Para kewalian tetap mengajar tapi tepaplah secara seorang dua murid.Terpulang kepada saudara lah cara mencari guru mursyid atau wali besar itu.Maka mereka da yang berumahtangan dan ada yang bergerak musafir.maka kenali mereka baik-baik.Belajar baik-baik jangan beri anak bini dan ibu ganggu pengajian.Orang betina kita ini suka ganggu ngaji kaum lelaki.Kalau ajak dia sama mengaji akan timbul fitnah pula.Jadi lelaki belajar dahulu ,jangan kira orang lain masuk neraka.Lepas diri kita dulu.jangan pandai-pandai nak syer dengan orang lain.Jika kita beramai-ramai mengaji akan rosak pengajian ini.Ada yang mundur dan tabur fitnah.Ramai guru zaman lampau kena hukum penjara dan dihukum bunuh kerana mulut muridnya sendri.Kalau dinyatakan satu usul,maka jangan bawa keluar tanya betul salah kepada ulama luaran.Jika sampai kepada luar bermakna satu kesalahan telah berlaku.Ada murid macam-macam akal dan mulut tin.Tanya sana-sini.Maka yang penting jangan cakap siapa yang beri ilmu.Ini bila disoal terus diberitahu Mbah tu ni yang cakap.Jadi jangan cakap,belajar dari yang difikir keliru dan salah.Kemudian ia jadi benar demikian.Jadilah sifat Allah itu bersalahan dengan sifat mahkluk.Kita belajar sifat zat Allah ,maka kita belajar perkara yang bersalahan dengan sifat kita selaku manusia.Ilmu kaji sifat ketuhanan adalah ilmu bersalahan dan bertentangan dengan manusia.Maka kita aakankah masuk neraka kerana mencari Allah taala sebagai jihad. Dalam perang sabil ,ada masa kita terpanah tertembak dan tertetak orang sendiri.Maka adakah kita sedar?Samalah mengaji itu jihad yang lebih besar dari sebuah perang jihad. Wassalam

  188. Salam;Insan yang terbukti dekat dengan Allah adalah rasululah.Kemudian zuhud para sahabat dan berjihad memperkembangakan agama adalah terpuji dan amat dihargai oleh rasululah kerna Allah menyukainya.Hingga Allah memaklumkan 10 sahabat adalah ahli syurga.Maka perjuangan sahabat inilah dicontohi oleh para sahabat lain ansar,muhajrin serta kaum pendatang ke Madidah.Dalam pada itu Khadam-khadam sukarela nabi adalah kanak-kanak yang ternyata amat genius dan masa mudanya sudah bertaraf guru.Manakala yang lain seperti Salman Farsi.Abu Dzar dan Abu Hurairah juga kaum zuhud. Mereka orang sholeh dan pejuang dan hafiz Quran dan menulis dan menghafal hadis,Nusak,abid,Fukara dll.Maka Tabien pula belajar dari mereka sepertijHassan Basri,Rabitah Adawiah pernah jadi isteri Zainul Abidin,Fudhail,Sufyan assauri.Syed Jaafar Sadik,

    Maka kita dapati Abu Huzaifah,anas b.Malik,abdullah Abbas,Abdullah Omar dari kalangan kanak-kanak zaman sahabat adalah cemerlang dan jadi guru yang hebat,Kemudian bersambung kepada Makruf Kharki dan juga Zainal Abidin dll.ni semua adalah dikenal sebagai orang zuhud,

    Pada tahun 250 Hijrah istilah tasauf di perkenalkan oleh Hasymy al kufi.Manakala seterusnay kaum sufi seperti hassan Asyaari perkenalkan teori sifat 20.Manakala kemudiannya Zun nun perkenal teori Makrifat.

    Imam Malik dan Imam Hanafi belajar hadis dan mistik dari Syed Jaafar Sadik.Maka 2 tahun belajar puak mereka pun ikut jadi sufi.Imam Shafie dan Ahmad Hambali pun belajar kepada imam malik dan Hanafi.

    maka berterusan hingga zaman Assaqati,Al Junaidi,Al Halaj ,Syeikh kadir Jailani dan di Andalus Ibnu Arabi.Maka mereka semua ahli fekah,hadis,tafsir,mistik,waraq,sufi.Mereka tidak melakukan karut dan menumpu kepada keilmuan dan menulis kitab dan perbincangan ilmu.Namun ramai yang menyeret mereka kepada tuduhan kafir dan murtad oleh kaum ulama bukan sufi.

    Ternyata mereka memang difitnah dan dituduh murtad,kafir kerana ilmu itu mulai berkembang dan tentulah setiap ulama itu mati dan yang kemudian mempelajarinya dan tetap cetek ilmunya sebelum matang.Namun mereka ini yang sufi bukanlah mengadakan aktiviti seperti ajaran tarekat hari ini. Walaupun mereka menubuhkan ajaran tarekat tetapi mereka mengheret murid menuju kesufian.Sebab sufi adalah suci,Meninggalkan harta dunia adalah lebih mudah menemui Allah Taala,

    Di Zaman itu ramai bertaraf wali dan mursyid dan beberapa penghulu wali dikenalpasti oleh mereka yang sezaman.Wali adalah wasilah pengati nabi.Maka mereka orang dipilih Allah untuk urusan Allah.Maka mereka bukan insan karut.

    Mengapa kita ikut jalan tarekat yang sudah berubah-ubah.Kita ikut mursyid dan wasilah yang tentu ada dilantik oleh Allah.Sesiapa yang diangkat ke langit pada setiap zaman adalah wasilah sebenar.Dialah memegang pengajian dan pengajaran ilmu mistik ketuhanan.samada ia mengajar tasauf atau ilmu ketuhanan. Ilmu ini ada pada orang orang ini sahaja.Bukan kepada guru tarekat biasa. Wasssalm

  189. Assalamualaikum:Mari kita bincang pasal beberapa perkara mengenai istilah yang dikemukakan oleh kaum guru sufi terkenal berkaitan keilmuan mereka.
    1.Abu Hasymal al Kufi -istilah tasauf
    2.Zun Nun -teori Marifat
    3.Al Muhasibi -ilmu psikologi sufistik
    4.Abu Huzaifah Al Yaman-Firasat membacaca menunafik
    5.Hassan Assaary-formula sifat 20
    6.Abu Yazid Bustami-teori Itihad
    7.Al Halaj -teori Hulul
    8.Ibn Arabi-teori Wahdahtul suhud.
    9.Syeikh siti Jenar-Teori menuggaling kawalu gusti.
    11.Mistik-Syed Jaafar Sidik.
    10.Junaidi-Mengajar Pengalaman mistik bahaya

    Setelah kita renungkan perkara diatas,kita kaitkan dengan perinsip-perisip fakir,sufi wali dan rasul dan keistemewaan ahli marifat-ahli marifat dan para ahli sufi dan wali.

    Dari segi ilmu hakikat marifat pula sudah banyak kali saya terangkan segala itu akan berhasil kalau nabi dan wali sendiri yang mengajarkan muridnya secara semuka atau dalam mimpi yang seakan realiti.Wasilah itu amat penting kerana hanya ahli yang bertaraf wasilah sahaja yang dapat menyalurkan pengalaman mistik(rasa,nampak dengar dll).Taraf wasilah itu hanya diperolehi oleh seseorang yang roh kudusnya telah mengadap zat Allah Taala ditempatNya.Maka selain dari orang ini ,maka tidak berkesan mengajar ilmu ketuhanan untuk mejejak jalan hakikat apatah lagi untuk jejak jalan marifat ,sufi dan wali.Maka saya tak hairan jika kumpulan tarekat yang diajar oleh guru yang cuma senior tarekat memang tidak berhasil jejak kaki ke jalan hakikat.Itulah berlaku berbagai karut dalam aktiviti mereka.Setiap tarekat ini kena bernaung kepada musrsyid agung yang menaungi seluruh tarekat berasal dari aliran sufi.Iaitu tanpa mengira nama-nama tarekat apapun.Sebab mengambil keberkatan dan wasilah mursyid tersebut.Supaya ketua-ketua tarekat juga dapa menjejak kaki dalam pengalaman mistik seterusnya mencapai marifatullah.

    Kita kena akui bahawa ada orang lain yang bertaraf mursyid dan penghulu wali.Jangan masing-masing mengaku wali apabila jadi pemimpin kecil tarekat.Takkanlah beratus guru tarekat dan senior tarekat di sesebuah negara semuanya kelas wali.Ini tidak menasabah jumlahnya.Manalah ada seramai itu.

    Maka pengalaman mistik ketuhanan tu carilah dari guru mursyid dan wali Allah .Setakat teori marifat itu bolehlah kita belajar tapi teori wali dan nabi nak belajar macamana.?Teori ertinya ilmu,maka mungkinkan ada ilmu wali?.Sebenarnya ilmu wali sama juga dengan ilmu orang sufi dan ilmu orang marifat.Ilmu teori dalam buku itulah kita kata ilmu kalam dan ianya teori tanpa kaedaha amalan yang dipimping dan dipantau guru wasilah yang berhak.

    Cuba kita lihat para ulama dan sufi zaman nabi hinga kejenerasi abab pertama,ke 2 dan ke 3 hijrah.Mereka bersambungan sanad keguruan dari para sufi besar dan wali besar. Lagipun mereka cuba belajar dari mereka yang paling mahir dalam sesuatu bidang walaupun walau sempat sehari berguru.Pernah seorang ulama terkenal mengaji di tempat Syed Sheikh Ab kadair sesempat hanya 1 bulan 9 hari sahaja sebelum Sheikh itu wafat.Imam malik pernah mengaji 2 tahun saja dengan Syed Jaafar sadik dan 2 tahun itulah yang menyebabkan maqam Imam malik menjadi tinggi.2 tahun itulah imam malik katakan ia beruntung sekali.kalau bukan kerana 2 tahun itu ia pun bodoh juga walau mahir hadis,fekah dan tafsir.

    Siapakah yang akan ajar pengalam mistik atau firasat atau psikologi sufistik kepada anda?.Siapakah ada tahap mengalirkan ilmu rasa dan ilmu kerohanian ini?agar anda cepat mendapat kepujian dari Allah Taala.Agar merasai sempurna dan berpuashati bertuhan dalam kehidupan anda.Bukan berpuashati atau merasa sempurna keraba berilmu serta ada kitab.Bukan takat rasa sempurna beribadat tapi rasa sempurna bertuhan.

    KERAMAT Wali: saya ingin bangkitkan.Ramai yang ziarah ke kuburan para wali kerana dan ziarah makam nabi.Tiada masalah kalau tidak melakukan kerja khurafat.Cuma saya ingin panjangkan hal keramat itu.Ada 3 buah buku ditulis mengenai keramat Syeikh Abd. Kadir Jailani oleh pengutip cerita keramat tersebut tetapi ditentang oleh pihak laibn tulisan tersebut.Terutama tentang menghidupkan tulang ayam menjadi ayam seperti semula.Kalau perbuatan rasul itu mereka percayalah.Juga cerita Sunan Gunung jati menyuruh ayam gulai yang dihidangkan kepadanya balik ke sangkar pengeramannya.Apa sebabnya”Sunan melawat pendalaman ,ketua kampong bukan islam.Ayam yang dihidangkan itu tak halal dimakan dan ayam yang sedang mengeram pula.Maka idea agar ayam hidup semula itu adalah tujuan agar Sunan tidak kena makan ayam tersebut.Maka mengsapa para wali ini hebat sangat.Ada orang cerita dan kutip serta bukukan.Namun itulah cerita ada tokok tambah.maka tidaklah kita rujuk para saksi setiap peristiwa keramah berlaku.Saya percaya sebahagiannya tapi ada tokok tambah juga. Jika Sheikh kadir wali khutub,maka saya tidak hairan kalau Sheikh Kadir boleh buat lebih dari itu.Maka ada pihak nafikan usha pengutip cerita keramah beliau itu.

    Ulama zaman dulu macam-macam kerenah dan terlalu emosional juga.Nak kata boda dan jahil semua orang mengaku cerdikpandai.Namun ada ulama jenis itu pernah mengarah kitab Al Ghazali di bakar dan mengerluarkan fatwa agar jangan belajar dengan Al Ghazali.Jika belajar hendaklah bunuh murid itu kerana ghazali dituduh murtad dan kafir kerana mebela keilmuan sufi.Inilah ulama lampau sering kafirkan orang sufi lagi betul-betul alim lebih dari mereka. Hari ini orang tarekat pula kafirkan syariat.Dah terbalik pula .ni semua jangan kisahkan kafir mengkafir tersebut.

    Keranmat dan Mukjizat itu sama.Ia disertai Allah pada kata dan perbuatan nabi dan wali itu. Sebab ada perintah Allah,maka wali atau nabi pun buat,maka berlakulah keramat atau mukjizat itu.Samalah nabi belah bulan dan belah lautan.Semuanya dengan perintah Allah jua. Bukan kerana bijaknya nabiu dalam hal tersebut. Begitulah wali juga sedemikian.Hanya kita fikir ia dari manusia bukan dari Allah Taala dengan para malaikatnya.Kadang-kadang perkataan wali itu berkat dan semua benda menurut katanya.Ini keistimewaan dan tanda-tanda untuk kita kenal seseorang wali.pangkat bawah dari wali ada keistemewaan hikmat atau azimat sahaja. Saya ada 3 beberapa cerita pasal Pak Cu Hassan Pasir Mas.Tapi kalau kita kutip cerita pun banyaklah kisahnya .Namun saya tengok sendiri sebab saya selalu tumpangkan Pak Cu itu dengan motosikal saya.Saya kerap bersama dia semasa usia saya 17 tahun.Guru saya tidak makan ayam dan muntah kalau memakannya. Pak Cu kata makanlah/Maka atas kata Pak cu itu tok su Awang punb makanlah ayam goreng itu.Dia tersenyum kerana tidak muntah pun.Pak Cu Hassan ambik lada burung berpuluh butir dai ramas dalam garam kasar buat sambal.Dia makan sambal tu.Saya tidak beranilah makan sambal tu.Dia mandikan saya 2 kali.Kita cakap apa yang kita nampak.Kalau ikut cerita ia pernah dipanggil oleh puak pembebasan Thailand yang dikepung tentera Thai>Dia masuk dan bawa keluar pasukan Polo itu.Asakar thailand tak dapat buat apa-apa.Pernah soldadu Thailan tembak Pak Cu ,hingga bajunya hancur.Beberapa orang soldadu itu ditembak dengan mulut oleh Pak cu,lalu disitu juga mati.Ada pula cerita orang berbalah kerana Pakcu solat jumaat pada hari yang sama dalam masjid ditempat berlainan. Tengah mereka sama mengaku tiba-tiba muncul Pak cu hasasan melarang mereka berbalah itu.Satu lagi ialah peritiwa buldozer nak meyodok pokok tidak dapat berkali-kali.Bila itu pak cu dapat tahu,dia pergi ambil duit syilingnya yang disimpang disitu beberapa keping.Maka dapatlah buldozer menumbangkan pokok itu.Maka inilah keistemewaan para wali. bagi ulama yang sering bahas dan komplen buku-buku kisah keramat seseorang itu,manalah mereka bijak sangat.Alasan komplen dan nafikan keramat ajaib Sheikh Kadir Jailani itu ditekankan sangat. Tapi cara Sheik kadir Al Jailani duduk digurun seorang diri berpuluh tahun dngan tidak pernah tidur dan makan minum bertahun tidaklah pula dikirakan.Ini kira pasal kemampuan Sheiklh Kadir beri tulang ayam balik jadi ayam yang hidup semula. Bukan Sheikh Kadir buat ,tapi ia sebut hidup.Maka Allahlah yang melakukannya atas memuliakan wali serta menunjukkan kesaksian dan pengajaran kepada ibu kepada muridnya itu.Cuma wali dan nabi tidak boleh buat bumi sebuah lagi atau buat planet berkembar atau buat matahari sebiji dua lagi.Takat hidupkan ayam dengan tujuan bukamkan kerenah orang itu diharuskan.Mereka para wali boleh ciptakan emas dari tanah biasa saja.Itulah sebab Karun sepupu nabi Musa bukan seorang wali pun dapat cipta emas.Inilah dengan ilmu nabi,Karun dapat cipta emas.

    Maka mursyid itu wali dan wali itu sufi.Wali itu keramah sedikit sebanyaknya.Wali itu kasah.maka wali besar itulah guru m,ursyid. Keramah hanyalah 1 dari 1,000 keistemewaan wali saja. banyak lagi istemewa seoranmg wali besar dan Qutub.Cuma janganlah jadi tuklang cerita keramat sakti para wali tapi belajarlah ilmu ketuhanan dan ketakwaan darinya.Berbaiah guru dan murid dengan nabi dan para wali itu adalah paling baik dan untung besar.

    Saya mahu semua pengajian ketuhanan yang tiada faedah dan tiada wasilah itu dikenalpasti oleh umat islam dan murid-murid itu sendiri.maka berhentilah buat kerja yang tidak berhasil itu.Buat malu saja.Jangan ikut Wahabi Khowari Abadiyah.Atau total memakai sunnah Syadina Ali berkahwin darurat.Syeddina Ali boleh angkat tutup telaga besar seorang diri,dan tumbangkan pintu kota yang hanya mampu diangkat oleh 60 tenaga mansusia.Maka adakah ilmu itu pada diri anda. pasal nikah kahwin seperti Syedina Ali itu janganlah gembang gembur sangat. Ia perkara kahwin mutaah sahja dalam masyarakat kaum fahaman syiah. Maka Syiah itu jemaah besar,malas saya dnak kata mereka kafir dan sesat nantui puak dia kata kita kafir dan sesat juga,Saya percaya mereka akan dapat syurga sebagaimana kaum sunni dapat syurga dari Allah. Kebodohan,kejahilan ,kesesatan itu akan dihukum setimpalnya samada syiah atau sunnah selagi mereka mengaku diri umat Islam.

    Maka ingatlah Nabi itu mistikman.Syed vjaafar mengajar ilmu mistik.Al Juanaidi kata adalah berbahaya mengajar pengalamn mistik kepada orang.Maka ilmu mistik itulah ilmu yang sebenar ilmu ketuhanandan punya kita jadi marifat dan kasaf.IUlmu aopa dalam buku-buku yang boleh diketogori mistik?.Ia ilmu usul dan tasauf saja.

    Ilmu tasauf itu hanyalah Hasmly al Kufi buat istilah saja.Ilmu sufi dan ilmu wali itu adalah ilmu ta saufi.Padahal ilmu mistik ketuhanan atau psikologi sufistik,atau firasat (percakapan roh).Ini adalah ilmu perlu guru dan latihan amali.Takat fahami ilmu teori dari ilmu yakin dan lojik yakin atau ainul yakin adalah pudar marifatnya. Itulah saja.time solat hampir masuk.Wasssalam

  190. Wassalam.Jalan Sufi melahirkan jalan tarekat.Jalan Wali Melahirkan jalan sufi.

    Apakah kita sedar bahawa Zun Nun 155-245 hijrah telah merumuskan teori marifat: Iaiitu orang awam marifat kerana kalimah sahadah.Ulama dan Filusufi marifat dengan lojik akal,ilmu dan dalil dari quran dan hadis.Maka para wali marifat dengan memasuki alam ghaib ,sanubari hakiki arruh.

    Disini menunjukkan marifat itu yang hakikinya adalah ada pada jalan wali.Maka Wali itu yang berhak mengajarkan jalan ketuhanan dari tarekat,hakikat,marifat,sufi dan calun wali.Maka jalan ketuhanan syariat dan tarekat ditinggalkan untuk ustaz awam dan jalan tarekat ditinggalkan untuk sheikh tarekat menguruskannya.Maka jalan tarekat perlu bernaung dibawah payung wali besar.Sebab wali sudah sampai darjah ke 7 dan sudah lama disitu.Sedangkan guru tarekat adalah belum fanabilah dan benar-benar marifat.Mereka patut bergerak bernaung di bawah wali Allah al nujabak atau Abrar ,kalau ada berdekatan negera mereka.Jika tidak tarekat mereka jauh meleset.Tidak berhasil menerbitkan ahli fanabillah dan mencapai marifat hakiki walkau seorang pun atas aktiviti tarekat.Dulu kaum sufi dan wali Allah menubuhkan tarekat tapi kini bukan sedemikian lagi.Tarekat cuma diteruskan oleh pengikut tarekat asal.Oleh kerana tarekat itu banyak kumpulan dan dari jenama berlaianan ,maka mereka patut bernaung dibawah wali besar,Wali besar berhak ke atas jalan ketuhanan ini sampai memasuki jalan hakikat dan perlantikan sebagai walio jika berjaya dan masuk jalan kewalian,atas bimbingan dan perhatian wali besar.

    Oleh kerana tarekat menjadi hak persendirian kumpulan,maka mereka membangunkan tarekat secara iniasiatif dan ideologi sendiri atau ikutsn kepada pemimpin terdahulu mereka.

    Isunya mengapa ilmu,ibadat,ritual,itikad tarekat amat bertentangan dengan perkara itu dalam kesufian.Sedangkan ia dari ajaran kaum sufi.Tarekat mesti menuju sufi bukan menuju haiwaniah.

    Tarekat tertakluk kepada kecacatan dan tersesat sebab ia hanya pemulaan pengajian bagi orang awam.Namun tarekat yang terus bertentangan dengan matlamat jalan sufi adalah cacat.Sufi zuhud dunia dan akhirat tetapi tarekat melakukan perkara mencintai dunia.
    Istiklah sufi adalah idea Abu Hasymi Al Kufi manakal; Al junanaidi kmukakan terori makrifat.Ikutlah pedapat 2 guru ini.Sebab mereka benar dalam 2 perkara ini.Saya dapati kumpu;lan ajaran sesat meneruskan tarekat opusaka mereka dengan mengekalkan daya capai isgq dari asilminasi budaya isyg temoatan

    Ramai yang mengunakan budaya dan permainnan tempaan .Supaya menarik ramai datang memasuki agama islam.Inilah saki-baki tarwkat,Maka tentulah salah dan cacat kerAna tidak menuju Fanabilah dan capai maqam marifat.

    Jangan sombong,bernaung segala tarekat itu dibawah guru mursyid .Jangan teruskan tanpa belajar mistik dengan cara betul dan tidak melanggarhukum Allah.

    Apa kaitan ilmu aneh dan mistik dengan para wali Allah dan kaum sufi.
    Maka kita mulai dengan kegagahan Sy Ali dan puteranya Ali Hapiah.Dapat mengangkat benda yang tidak mampu diangkat oleh 20 orang .Seterusnya kita temui sahabat nabi Abu Huzaifah yang pakar firasat munafikin.Dan Abdullah bin Omar yang terbang dengan kain beludru. manakala rabiah adawiah mampu duduk diudara dan Hassan Basri mmampu duduh didalam laut dan sungai.Seterusnya Mistik dari Syed Jaafar sSaddik yang mengajar Abdullah Mubarak,Imam Hanapi ,iamam Malik dan lain-lain.

    Manakala makruf Al Kharkhi.Al Muhasibi mengemukakan teori psikologi sufistik yang mana jarinya dapat mengesan makanan yang haram.Abdul Wahid ziyad mengemukana istilah isyq.Manakala Hasan Assaari mengemukakan formula sifat 20 meneganl sifat tuhan.Kemudian Junaidi pula berkata bahawa berbahaya mengajar pengalamn mistik (hakikat Marifat) kepada awam.Al Imam Al; Ghazali meyokong dan mengatakan kaum sufi dengan ilmunya adalah paling benar dari segala fahaman ketuhanan dan ibadat mereka.Sheikh kadir Al Jailan juga keramahyang banyak .

    Maka kaum sufi itu adalah mempunyai pengajian khas ilmu mistik dan firasat untuk capai marifatullah.Kaum sufi lah mngemukakan istilah tasauf.Maka kalau kita gabung semua perkara tersebut,maka kita dapat jawapan bahawa,wali itu dari jalan sufi dan marifat.Manakala ilmunya semua ilmu asas islam dan digabung dengan ilmu mistik dan saikologi sufistik.dan ilmu terapung diudara,terbang,dan duduk diatas air .Termasuklah ruqyah dalam pengubatan.Maka inilah keistemewaan para wali Allah yang sufi itu.

    Apakah kita tidak sedar bahawa mereeka ada meneruskan ilmu firasat dan mistik?Mistik yang suci dan diredhai Allah adalah dari jalan para wali.yang mana seorang aulia itu istemewa dalam ilmu dan mistik kerana nur sadikin bukannya semata-mata ibadatnya.

    cara -cara tarekat yang mengambil mentera unuk murid amalkan agar sakti adalah dipringkat batiniah.Maka murid mukin ada kuasa m,ngubat atau nampak sesuatu tetapi mereka bukan kasyaf melalui ibadat.

    Jadi mengapa kaum tarekat agaknya menuju pesona dunia dan memanjakan hawa nafsu.Saya cadangkan mereka gubah kembali keilmuan mereka seiring dengan hal ehwal kaum sufi abad ke 2 dan ke 3 hijrah. sufi zuhud dunia.Mska tarekat pun sepatutnya mendidik murid ke arah sufi juga bukan lebih karut dari kaum syariat.

    Sufi itu amat jarang berlaku zaman kini.Jadi jangan fikir senang ikut jalan sufi dan jalan kewalian kerana sukar mendapat guru.Di Zaman dulu Sheikh Abdullah Mubarak belajar kepada 4,000 sheikh,sampai hampir mati pun dia tetap belajar.Perkara ketuhanan itu janganlah main-main.Belajar dulu sampai kasaf sebenardan marifat Zat Allah,barulah membawa murid belajar sama. Nanti kita sesatkan mereka lebih teruk kerana kita sebagai guru juga kurang ilmu pengalaman mistik hakikat marifat.Jangan kekal dijalan tarekat tapi doakan murid agar masuki jalan hakikat dengan ehwal fanabillah.Namun hendaklah sheikh tarekat juga pernah fanabillah.Jika bukan sedemikian sukarlah mengawal; murid fanabillah.Guru bukan fanabillah sebenarnay tidaka kasah dan marifat hakiki.Jadi periksa keguruan asal mereka yang mendakwa diri mereka adalah guru tarekat.Sesiapapun boleh jadi pengikut tarekat dan cuba fahami teori ketuhanan tetapi kasaf dan marifat hakiki atau marifat ilmu kalam sahaja. Tanya guru itu siapakah kawan seguru mereka dan siapakah guru mereka. Periksa pengalaman fanabilah berlaku atau tidak. Sekarang ini ramai guru baru dan guru lama yang bukan alami jalan hakikat dan tidak alami fanabillah. Maka mereka kekal di tarekat walaupun tua bangka.Kecuali mereka belajar kepada ketua wali Allah.Sebab wali Allah yang asal dari waraq dan kuat ibadat juga boleh berlaku.Namun yang mengaji cara mistik jalan wali dari guru murshid adalah lebih ramai.Maka urusan keilmuqan ketuhanan dan mistik serta menemui zat Allah seperti di alami oleh Abu Yazid dan Al Ghazali mestilah melalui guru Kewalian.Jika kita belajar akademik,maka itulah kebijaksanaan akademik. namun kalau nak jadi ulama patutnya ulama itu hafalah seribu dua hadis.Sebab kaum ulama dulu dizaman sahabat dapat hafal 15 ribu hadis.takat hafal 3 ribu tu ramailah kaum sufi hafal.Tapi sekarang susash nak hafal 500 hadis. Itulah ulama kita zaman ini akhlak pun buruk.tamak dan hasad dengki.banyak ilmu tapi akhlak buruk.Tinggi ilmu tapi buat perkara jahil.Sufi itu suci lah.Cinta suci kepada zat Allah Taala.Wassalam

  191. Salam: Apabila kita sedar bahawa sufi itu ajaran para wali,jalan marifat juga ajaran para wali.Tapi kembara permulaan sufi biasanya orang peringkat tarekat atau batiniah sahaja. Dalam kembara sufi mereka mungkin perolehi fanabillah dan ianyalah jalan hakikat.Ia permulaan perubahan kepada pancaindera kasaf dan mendapat beberapa ilmu sakti keduniaan.

    Individu kembara sufi bukan smbarangan kemvara,kerana ia menuju guru disesuatu pusat pengajian kesufian.Sufi pula bukan kesudahan dan muktamad ilmu dan ibadat tetapi jalan kewalian adalah muktamadnya.Oleh itu wali besar juga ada beberapa bilangannya.Maka penghulu wali,autad ,ghause dan Abrar adalah ketua-ketua wali zaman.Mereka imam para sufi.Mereka mengajar calun wali dari syariat hingga capai darjat wali junior.Ini adalah perjuangan para mukmin.

    Sesorang yang mempunyai ilmu batiniah islam dari jalan alim fekah,Quran dan ahli ibadat boleh meyertai tarekat.Ahli kebatinan perubatan dan peperangan sakti seperti syd.Ali juga boleh menyertai tarekat dan kembara sufi.Ini perjuangan mereka dan riadah mereka.Jika suasana abad 4 hijrah atau tahun 1000 Masihi,tentulah ramai para sufi kanan dikufah ,basrah,madidah,Baitul Muqaddis ,Baghdad .Maka keilmuan matematik juga ada pada zaman tersebut. Apabila kerajaan islam berpusat di Andalusia,maka ada bidang perubatan dan sains serta berbagai bidang lagi selain kesufian.Bagaimanakah mereka belajar tanpa membawa sesen duit.Itulah taraf fakir.

    1.Bagaimana mengaji Ilmu ketuhanan untuk faham secara ilmu kalam.
    2.Bagaimana melatih diri dengan ilmu mistik,psikologi sufistik dan ilmu firasat untuk merasa,melihat ke alam jauh dan ghaib.
    3.Bagaimana melaksanakan ibadat harian dengan saksama.
    4.Bagaimana mendiamkan diri dan mengawal pegaulan yang tidak berfaedah.
    5.Bagaimana adab dan budipekerti dipupuk bina sehari hari.

    Biasanya murid sufi zaman abad 3 hingga 7 hirah adalah taraf hafiz dan ahli mahir dalam fekah.Ianya orang waraq. Maka mereka mengunugi engjian dimasjid yang dikendalikan oleh guru-guru agama. Diantara mereka ada yang guru sufi dan mursyid sert wali besar.Maka duduklah seharian mendengar ajaran.Sehingga mungkin guru asal ditempat sendiri telah berpesan dan berkirim salam kepada sahabatnya ditempat sufi itu berkelana. Maka kita carilah kawan guru kita atau bekas guru kepada pak guru jita itu.

    Ajaran ilmu teori marifat adalah ilmu usul tauhid dan ketuhanan.Diajar termasuk ilmu asal usul manusia dan roh serta hal eheal alam ghaib,

    Diajar Zikir dan ritual jauh dari rumah masing-masing.Berbuat suluk dan khalwat sendirian dibukit dan gunung,di masjid dan ditempat sunyi lain.Diberi penjelsan bagi semua perkara yanh ingin ditanyakan.Guru memasukan kuasa mistik,mendoakan dan menirim kuasa mistik melalui jari guru.Kebanyak peringkat ilmu jalan hakikat marifat diajar oeh kumpulam mukmin dan solleh,Sesiapa antara murid dari keturunan wsli dan panglima akan membongkar ilmu panglima dan bomoh islam.Beberapailmu teori ditambah.Sehingga murid daoat dzauk,mistik sebenarnya,:a; dteryskan hadirbta nusryh debgab peywtwuwn guru dari dekatnahupun jauh,Imu agama bidang lain sudah ada awal-awal lagi dalam diri murid.Maka ilmu usul marifat duajar termasuk ilmu tahkid dan ilmu mistik kuasa tinggi dari guru dan dari sahabat kepada guru,Untuk dapat alami fana mungkin beberapa tahun lagi agaknya tidak menentu.Imam Al Gahzali mengambil masa 11 tahun kelana sufi.Jika alami fanabillah boleh juga dapat rasai fanabillah dan dapat ilmu mistik ketuhanan.Begitulah sehingga selesai jalan hakikat setelah pulih dari fanabillah.Dicari guru ada sentuhsn psikologi sufistik dan doa guru bertaraf wali besar itu amatlah berkat. Guru hanya ada beberapa orang murida sahaja.Ramai murid berada di sekolah bukannya kelana sufi.Itulah ilmu aneh jadi perhatian untuk menunjukkan Allah menerima diri dan ibadat seseorang.Bukanlah dalam kelana sufi itu kita berlaku curang dan jadi hamba nafsu seperti tarekat zaman ini.

    Kita mengaji mengikut jalan suci diri dan jauhi syirik halus ,dan dekati Allah Taala.Guru akan ajar cara-cara munajat dan adab kepada murid. Jika kita sayangi teman seperjuangan dan amat rapat dengan para guru,maka lagi senang menerima ilmu.Kita ambil contoh bagaimana anas bin Malik,Jabir,muaz bin jabal,Abdullah Masud,Abu Huzaifah,Abdullah Abbas sebagai khadam sukarela kepeda nabi mendapat macam-maxam ilmu mistik lantaran menjadi khadam nabi serta menjadi penulis wahyu.Anas bin Malik adalah kanak-kanak seusia 6 tahun diserah kepada nabi.Anas mati sama tahun dengan Imam Malik bin anas yang lahir tahun 95 hijrah.Anas mati mukin setelah berusia 170 tahun.Dialah sahabat nabi yang paling panjang umurnya.

    Sungguh sukar untuk temui jalan kewalian ini.Para guru agung dan kiyai agung jarang menyebarkan ilmu ini.Di Indonesia pun ilmu ini tidak terbuka kepada orang ramai.Ilmu mistik khas ini diperturunkan kepada murid harapan dan kekeluargaan.Maka ilmu ketuhanan gred tinggi adalah tertutup kpada awam. mereka ada mengaji ilmu aura dan cakra alam tapi tidak dibimbing dalam ilmu ketuhanan menungaling kawalu gusti. Ilmu ketuhanan adalah ilmu paling tinggi dan paling sukar untuk diajarkan oleh guru. tempat belajar adalah paling tinggi sekali ,iaitu selepas langit lapisan ke 7.Sperti nabi alami dalam israk mikrajnya, Seperti Abu Yazida dan Al Ghazali alami.Inilah bakal guru mursyid dan wali besar jika diangkat naik ke langit.Jika tidak diangkat naik maka kita tidak kenal lapisan langit dan iisinya serta zat Allah taala.Begitulah seterusnya murud yang wasilah dapat jadi guru. Ahli Qurbah akan jadi guru kerana ia wasilah dan layak. Dia juga mursyid dan wali besar zaman ,

    Agak-agak berapa ribu murid sanggup bayar bagi mengajar keilmuan tinggi ini.Sesetengah murid 5 sen pun tak bayar, Sebenarnya murid pun kedekut juga.Nak bawa gula kopi,rokok dan biskut kepada guru pun keberatan. ASpakan daya susah pun terpaksa ajar murid.Sebab guru anggap anak murid sebagai anak-anak.Sesiapa yang kasih kepaa guru umpama bapa tentulah baik dan cepat dapat ilmu.Sesiapa yang sering membantu gurunya dalam kerja akan cepat dapat ilmu.Sebenarnya ilmu itu akan diajar nanti oleh para guru dari wali ghaib juga,Sebenarnya murida zaman ini sibuk dan gemuk dan manja serta penakut masuk hutan atau gua.tidak sanggup bertapa atau khalwat.Ini jnis malaysia .Orang Indon biasalah perkara bertapa itu.Sebenarny bertapa atau khalwat juga penting untuk dapat tafakur.dalam tafakur itu dapat wajad dan warid sesuatu.

    Maka jangan main isyq goyang inul wahai bapak-bapak guru.Janggut kelihatan panjang dan putih,berjubah.Murid perempuan nampaknya macam pakai kurung cantik dan baru.Latihan mrangkak goyang untuk dapat isyq agaknya.Tidak ada ajaran demikian.rabiah adawiah dulu memang penari tetapi ia adalah hamba abdi.Setelah dibebaskan ia berkahwin dengan gurunya Zainul Abidin.Kemudian berkahwin pula dengan sultan akhbar.Nampaknya nak dapat jumpa tuhan kena dapat penari dari akademik penari hindustan.Sebenarnya Pendakwah tahun 1400 masehi dulu mengunakan seni budaya yang paling berprestij tempatan untuk dapatkan ramai pemeluk agama islam. Maka beberapa seni budaya dan hiburan rakyat di beri nafas islam.Ahli budaya diletak berhampiran guru serta menjadi orang kuat kepada guru serta menjaga keselamatan guru.Itulah jadi beberapa tarekat cuba dapat zauk dan isyq dengan cara demikian. Sepatutnya kita tafakur dan tanpa huruf dan suara.Sebab hakikat itu berbeza dengan tarekat. Manakala tarekat itu memanglah banyak yang salah.Bila mmemasuki hakikat,maka ia dengan sendirinya melalui sesuatu yang benar.Jika tarekat itu sudah umpama sufi atau budak tahfiz,tentulah ia tidak berlaku kekecohan dan fitnah .

    Mari kita ukur perjuangan Saidina Ali yang banyak dirujuk sebagai kahwin mutaah.Dia sibuk bergerak berperang bertahun -tahun tidak balik ke ruymah,entah pula mahu nya menang tapi cedera atau mati menunggu didepan. Maka jika ia kahwin daruratpun mengapalah kita bising.Kita ada menuju mati sahid sedemikian.Kita ini nak ikut kahwin mutaah tapi takut menyertai perang sabil.Bila tarekat ikut sunnah sy. Ali terus nak ikut mutaah sy. Ali.Orang itu diatas medan perang bertahun -berbulan,jauh dari isteri.Bukankkah bila berperang kita akan dapa harta rampasan termasuk hamba abdi dan rakyat yang boleh dijual.Maka kita beroleh wanita rampasan.Setelah dibahagi-bahagikan harta rampasan,maka ada yang dapat wanita.Hukumnya boleh tiduri hamba abdi.Kita juga boleh bebaskan hamba abdi.Takkan nak bawa ke medan perang juga hamba abdi perempuan dan isteri.itulah kisah membolehkan Sy.Ali dapat kahwin.Ada juga kerana menyelamatkan.

    Maka menuju Allah dan sufi itu dengan suci semuanya.Tanpalah hal wanita dan anak-anak dan harta, Begitu jua kalau rabiah adawiah pun tanpa ingat untuk bersuami kalau sudah memasuki kesufian.Biarlah udzur ,sakit ,udzur dan mati keseorangan tanpa suami atau isteri.Rabiah Adawiah ada seorang anak perempuan .Dapat juga baka.Syadina Ali ramai anak bebelas lelaki dan perempuan. Semasa peristiwa karbala itu sebenarnya 3 orang anak syaidina Ali dibunuh bersama syadina Hussin,

    Dalam keadaan inilah namanya kerakusan menjelma dalam islam yang tidak berapa jauh selepas nabi wafat.Itulah kebanyak agama rasul dahulu rosak sebaik rasul wafat. Dalam masa sekitar 10 tahun saja,Dizaman khalifah Uthman sudah berputik [ertebutan kuasa dan duniawi dari keluarga keluarga ternama qurais.Keluarga Ali dan Nabi menjadi mangsa.Rakyat jadi mangsa kezaliman dan pemungutan cukai kepala yang tinggi dari Hujjaj gabnor dan panglima Yazid.Inilah karun dan firaun umat islam. Maka kesufian bangkit dari sahabat nabi sekitar 10 orang itu bangun menyeru kembali kepada akhlak mulia.Ia usha membentuk hati rakyat agar jangan terpengasruh dengan perangai pembesar kerajaan Yazid.Itulah dikembangkan jalan kesufian,fakir dan kewalian.Seseorang guru mursyid boleh adakan kaedah sendiri untuk mengajar pengalamn mistik dan ilmu usul ketuhanan.Ia tidak tertakluk kepada tarekatbtetapi kebatinana islam yang lain-lain Wasalam

  192. Assalamualaikum: Rasanya sudah banyak saya kemukakan pandangan dalam lingkungan jalan sufi dan ilmu tasauf.Harap sudah tahu jalan-jalan menuju Allah dan jenis -jenis nama keilmuannya yang khusus.Ilmu tasauf,usuluddin dan fekah tetap kena ada dimana-mana jalan menuju Allah pun.Sebab tasauf adalah ilmu yang membentuk akhlak kepada muslimin walau dalam jalan mana sekalipun dan agama apa sekalipun perlu mempunyai rangka akhlak yang selari dengan agama dan kemanusian.

    Ilmu tasauf asas itu sama saja dengan pengtahun fekah asas dan bacaan al Quran asas untuk membolehkah umat islam yang waras melaksanakan ibadah.Walaupun ilmu tasauf hanya muncul lengkap pada adab ke 3 hijrah.Maka akhlak nabi dan sahabat serta diikuti oleh kaum zuhud itu adalah rujukan tasauf dan apa-apa yang dalil dalam Al Quran dan hadis mengenai akhlak ,hati dan sikap.Maka tasauf itu bukan skop utama ilmu jalan sufi tetapi ilmu lain yang terdiri gabungan ilmu sir lagi khusus,amalan-amalan mistik zahir batin serta ghaib serta ilmu usul asal manusia dan asal usul alam ujud ini.Maka bukannya semata-mata ilmu tasauf.Dulu itu mereka perkatakan saja ilmu mereka ilmu tasauf atau ilmu orang sufi/zuhud.Ilmu sebenar orang sufi atau zuhud adalah ilmu usul marhabah.Yang kadang buat tidak waras /kemabukan.Tapi kalau ilmu tasauf dan moral tentulah sihat pemikirannya.Sheikh Abu Hasymi hanya istilah tasauf dan sufi untuk tidak terangkan ilmu mereka yang sebenar mengelakkan dituduh mereka mengamalkan dan menumpu kepada ilmu aneh atau mistik.Padahal Al Junaidi kata adalah bahaya mengajar ilmu pengalaman mistik.Imam malik juga kata dia berutung kerana 2 tahun menuntut ilmu hadis dan mistik dari syed jaafar siddik.Ilmu mistik adalah ilmu kasaf.untuk marifat-marifat.

    Maka ada ilmu mistik ini mendatangkan sakti atau keramat,Sakti ini adalah lanjutan mukjizat nabi.Maka ia juga pindahkan sesetengah keramat ini kepada sahabat dan para wali serta pengamalnya.Ilmu inilah sebenarnya mistik.Ia ilmu karamah lagi berkat.Ia amat pantas kalau seseorang itu jenis kasah dan marifat.Hingga boleh memsuki alam roh dan alam jin serta malaikat.Maka inilah kelayakan anugerah ilmu kepada mereka itu.Maka bermula dengan syedina Ali yang gagah,Muhamad Al Hapiah,Abu Huzaifah ahli firasat,Abduullah Omar boleh terbang.Kemudian Hassan Basri boleh duduk atas air yang dalam dan Rabiah Adawiah boleh terapung di udara.Sama juga zun nun pernah menyaksikan pemuda turun dari kapal dan berjalan diatas permukaan laut.Begirtu juga pandangan telus dan pandangan back ward dan foward kita,Buat kita mahir dan alim dengan kaedah kasaf dan mistik itu.

    Ilmu fekah itu tetap fekahlah.Ibadat itu urusan mereka yang mengikuti jalan-jalan.Jika terkena hinggapan fanabillah dan marbalah tentu perkara ini berubah pada ehwal tersebut.Ia terlepas dari hukum fekah syariah seketika itu.Maa tanggungjawab dan keyakinan ia sendirilah hal ibadat selepas tamat fanabillah itu.

    Saya tidak boleh terangkan terperinci tentang ilmu miskit sufi dan kewalian dan marifat itu kerana ianya beribu macam.Cuma keramah diri itu adalah kasaf pancaindera,Keramat-keramat lain itu keramat luar seperti gagah,kebal dan boleh terbang ,ghaib dam berjalan atas laut dsbnya. Paling menarik kalau kita dapat hadir ke Qurbah Allah melihat keesaan Allah itu pada pandangan sir kita.Ia ilmu paling tinggi dan ibadat paling tinggi yang sukar dicapai oleh manusia semasa hidupnya.Masa dah mati roh kita akan dihadap ke sanalah wajib sekali selepas mati.maka kita kenallah Zat Allah itu walau sudah tiada faedah lagi kepada amalan dan nasib baik kita itu.Temuilah tempat itu dan zat Allah dengan cara mati sebelum mati.

    Mengenai guru.Maka yang afdalnya mengaji kepada wali khutub dan rijal-rijal bertaraf jalil yang khusus dalam mendidik calun wali.Mereka inilah memiliki dan diberi hak atas ilmu Allah ini. Sebab mereka memang melalui pengajiannya dan layak mengajarkan secara terhad kepada beberapa orang sahaja muridnya.Mengenai Arwah Mbah Anom pasentren di Pulau Jawa yang dikatakan bertaraf penghulu wali zamannya dan penerus tarekat Naksabandiah,Maka saya tidak pasti.Sebab saya bukan menekankan hal jalan tarekat tetapi lebih kepada jalan kebatinan Islam.

    Sebelum timbl hebat ajaran tarekat di abad ke 5 itu.Maka ilmu mistik itulah ilmu hakikat dan batin bagi para wali Allah.Maka saya tumpu kepada kebatinan islam seperti Sy, Ali Abu Huzaifah dan Abdullah bin Omar yang hebat tanpa jalan yang bernama tarekat pada zaman itu.

    Itulah kajilah hal itu untuk kata ilmu tarekat itu adalah kemestian bagi jalan wali.Maka Mbah Anom rasanya pernah menuntut keilmuan di Kedah Malaya masa dulu dan cucu kepada guru itu pernah menuntut balik kepada Mbah di jawa.Pondok Innabah di Malaysia ada kaitan hal ini.Mengenai penghulu wali zaman,maka kita tidak suka katakan apapun.Sebab dalam sejaah Wali 7 bergerak merata tempat dan bertapak di Aceh dan Melaka dan patani.Manakala anak cucu cicit wali 7 itu menjadi Sunan dan raja islam di jawa.Maka ini perkaitan rapat yang kita kena tahu bahawa orang dari salsilah yang sama walaupun dimanapun di Asia Tenggara ini.Iaitu dari keturunan Nabi Muhammad jua dan keturunan syadina Hussin Bin Ali.Tidak mengapa mereka jadi penghulu wali atu Presiden atau Perdana menteri.Kita mahu tahu ia mengajar itu berjaya dapat berapa orang murid yang capai taraf wali berapa orang? sepanjang hidupnya.Sebab ramai wali besar pun tetap sukar beroleh pelapis kewalian. kalau setakat pelapis tarekat itu boleh lantik. Wali hanya Allah yang lantik dan tentukan. Wassalam

  193. Salam: Ajaran jalan sufi ini tidak ada berlaku disini secara formal dan bukan manusia nyata yang mengajar keilmuan sufi,Kalau ilmu mengawal nafsu buruk dan meningkat nafsu terpuji itu mungkin diajarkan secara tidak formal dan formal iaitu tasauf.Ilmu ta saufi itulah ilmu tinggi dan mistik dari anugerah Allah dengan dipantau oleh guru peringkat wali besar,Manakala ilmu tasauf moden itu pelajaran akademik sekolah Aaliran agama.

    Rasanya di India,pakistan dan india tidak diajar ilmu tarekat kepada pemuda,barangkali hanya diajar kepada orang yang dewasa serta sudah bertaraf ustaz atau lebai.Maka saya jangka umur hampir 40 tahun barulah diajar tarekat kecuali anak cucu tok guru itu sendiri diajar walaupun pemuda.nNamu di malaysia pakai ajar semua kalau umur 25 tahun dan walaupun kurang mahir pelajaran fekah dan ibadat syariat,

    Adakah kita sedar taraf menerima didikan dan bahan buku sekarang lebih baik?.Maka pemuda patut iberi ilmu tinggi juga termasuk seni bela diri dan lain-lain.Ilmu mistik pembomohan(Ruqyah) agar mereka dapat pengalaman.Nak tunggu habis pelajaran pondok dan pasentren dulu baru boleh mengajia pengajian mistik ketuhanan itu amatlah lambat.

    Satu lagi masa muda cepat brelajar dan tiada gangguan kerana tiada iseri dan tanggungan. apabila hendak belajar kena pula ada sumber kerja dan kewangan. Biasnya bila dah kahwin dan dah kerja.Masa belajar diganggu gugat,Apabila kita usia 40 ianya tetap terganggu kalau kita kerja dan makan gaji serta ada anak dan bin. maka kena layan mereka pula.Maka mana mungkin dapatt mgaji bersungguh-sungguh bila usia 40tahun. Kalau ngaji umur 60 tahun ilmu mistik,tentulah ramai yang sudah udzur dan pasangan pun udzur juga.Maka tidak lancar mengaji.Dulu mengaji adalah pekerjaan dan mudah dapat kerja dikampong dan bandar.

    Saya tidak kata ilmu mistik jalan kewalian /aulia ini mudah diajar kerana anak sendiri pun menjauhinya.DiMalayia kaum muda itu manja sangat nbila disuruh belajar mistik. Namun kalau mengunakan dadah dan maksiat mereka menyanggupinya walau ke dalam semak dan hutan sekalipun.

    Satu lagi adalah orang kaum sufi atau mistik ini bukan disukai oleh orang ramai.Lagi bijak lagi terpinggir dari awam.Ramai juga menabur fitnah ke atas orang sufi atau mistik.

    Seorang ahli zuhud di zaman panglima Yazid bernama hujjaj amat garang kepada kaum yang mencercanya.Algoja yazid akan memenggal leher penentang dan pebngkritiknya.Seseorang sufi itu dibunuh dtetapi mulai saat itu i jatuh sakit dan merancau samai tidak boleh idur.Kemudiannya mati. Maka ada ahli berminpi bagaimana Allah membalasi perbuatan mursyidMaka atas pembunuhi sufi digandakan hukuman 70 tahun bagi kesalahan atas kiyai tersebut dan hukum ia tetap sama.Maka sahabat dapati hijaj melalui mimmpi.bahawa hijjaj diseksakann

  194. salam” Baili ayat yama akhir rencana:Maka ada ahli sufi bermimpi bermimpi bahawa hujaj yang zalim dihukum dan sedang diseksa kerana zalim ke atas manusia lain cvara 1 dibalas 1 tapi kepada zalimi sufi berkenaan 1 dibalasi seasaan 70 kali.Hujaj panglima Yazid memang diseksa/Maka ini meolak sesetengah pendapat bahawa tiada seksaan alam kubur.Bagaimanakah seksaan dan dan sampai bilakah seksaan itu tidaklah dapat pastikan walaupun nabi sendiri tidak boleh jawab tentang jenis dan tempoh seksaan itu secara tepat,Adakah seksaan ke atas mayat atau rohnya di alam barzah.Seksaan ke atas mayat boleh berlaku juga sebelum dikuburkan juga.

  195. Salam: Saya hendak bincang tentang kaum sufi kerap menegaskan bahawa mereka adalah mengikut syariah dan berpegang kepada quran dan hadis.Mereka memberi amaran bahawa ada sufi palsu nanti.Maka ini mungkin kerana sekitar arab ada musuh dari agama lain seperti apa yang berlaku kepada nasib jalan tarekat di Nusantara.

    Maka guru sufi lamapau abab pertama hingga ke 6.Termasuk imam al Bukhari bukanlah disanjung penguasa dan pendudiuk terutama yang mebenci aliran sufi.Ramai yang dipenjarakan termasuk imam al Shafie,Imama al Ghazali pun dituduh murtad dan kafir.Semuanya ada ancaman berat epada mereka. Imam Ahmad Hambali dan Al Hlaj juga mati dibunuh.Imam Jaafar sadik dan anak beberapa sahabat juga dibunuh oleh Yazid dan hujaj,kerana mereka berkata lantang kepada hujaj yang ramai mebunuh para wali.Abdullah bin Omar al Khatab juga ditikam oleh askar hujaj dengan pisau beracun.Imam Hanafi juga dipenjarakan.Boleh kata begitulah nasib mereka. Bukan indah warna hidup mereka seperti kita sangkakan.Hari ini kita ikut mazhab mereka.Setelah mereka mati dalam penjara berabad kemudian mazhab mereka diangkat untuk diikuti dan dipakai.Semasa mereka hidup mereka umpama anjing diperlakukan.

    Maka kesilapan sedikit mereka akan bawa padah kepada mereka dan pengikut mereka. Namun kebenaran wajib diperjelaskan jua oleh mereka.Mereka pahit hidup dan sahid.

    Maka janganlah ambil 100% amaran mereka bab meninggalkan syariat.Itu kenyataan umum mereka,Kita sebenarnya harus meninggalkan syariat walaupun kita berpegang kepada quran ,hadis dan kitab ilmu.Kita manusia bukan pemimpin besar agama,sesuka kitalah kalau ingin malas .ingin cari dosa.maka janganlah melampau batas dan mohonlah ampun atas kesalahan dan ingkar.Ini sebaiknya kalau rasa bersalah dan berdosa.

    Maka pembesar dan penguasa di negara islam pun berbuat salah dan dosa mereka sendiri serta membunuh musuh politik mereka dengan berbagai alasan.Maka mereka pun bermaksiat.Orang syariah paling ramai buat maksiat dan ingkari syariat.Saksikanlah diseluruh dunia tentang dosa mereka yang terang terang berlaku. Bukan kaum sufi yang lakukan kerana tidak ada kaum sufi sekarang ini. Di negara moden ini mana ada orang dan intitusi sufi lagi.Sejuta pun belum ada 1 orang sufi.

    Orang tarekat kini telah jauh dari pengasas tarekat mereka, Orang islam kini telah jauh dari Nabi mereka.Maka apa=-apa pun boleh alami perubahan.Maka yang nabi bangga adalah seorang dua yang dapat ikut nabi dan sahabat dari kalangan yang amat jauh jarak masa dengan baginda,Mereka ini menjadi kekasih Allah jua,

    Berkenaan aksi tarekat asyik joget itu untuk dapat isyq.Itu adalah asilminasi tempatan sahaja.Di India joget india dan disini joget sini. Maka kaum pendakwah dulu mengunakan budaya isyq tempatan untuk mempengaruhi rakyat tempatan memluk agama islam.Maka pendakwah dulu membenarkan isyq dan seni sebagai daya mengumpul publik dan mempengaruhi orang melalui hiburan tempatan.Isiq tempatan seperti permainan dabus dan kuda kepang ,wayang kulit ,tembang jawa dan nasyid boleh digunakan sebagai media dakwah.Muga orang yang terkemudian memperbetulkannya.

    Isiq goyang inul tarekat itu bukanlah dari perkara benar dalam ibadat.Sebenarnya ibadat dibumi ini yang ternaik adalah ibadat tafakur.Di langit pun bertemu Allah dan Tafakur juga.

    Mengenai meninggalkan syariah itu harus mengikut keadaan dan darurat. Harus sahaja.Mengikut ajaran dan perbuatan syariah adalah wajib .Memperbetulkan ibadat syariah itu wajib.Jangan meniru guru mursyid hakiki beribadat.Sama ada ia dalam malas atau teramat tekun ibadat.ni urusan orang itu dengan tuhannnnnnnnnnnya.Maka anda sendiri jaga ibadat anda.Dan tauhid serta iktikad anda sendiri.

    Jika membahaya meninggalak amal syariah,maka anda sebaiknya ke hutan yang boleh anda ibadat tafakur dan khalwat beberapa hari atau bulan.Jangan tunjukkan kita belajar mistik dan hal aneh dan segala keilmuan ini kepada publik.Buatlah senyap saja.Hingga anda naik ke langit bertemu sekali dengan zat Allah. Lalu anda yakin dengan sesuatu yang anda buat.

    Apabila anda mengenal maka anda mmemang mengenal deria getaran musuh ,setan dan malaikat.Maka suara ghaib pun anda sudah cam kerana ada isyarat tertentu diterima bahawa ia bukan benar .maka jarang orang yang demikian terpedaya dengan setan tapi mungkin terpedaya dengan anak bini mereka ,

    Sesiapa ingin rasai pengalamn mistik seperti apa yang diperolehi oleh pengalaman mistik kaum sufi ternama.Maka carilah iktiar sendiri menuntut keilmuan jalan hakikat dan marifat yang dibawa dan diajar oleh sebenar benar wali atau mursyid.Sebab jari mursyid itu ada tenaga sufistik dan berkat berdoa untuik murid mereka mengalami pengalaman mistik.Sehingga capai jalan hakikat dengan jayanya.

    Dosa dan lalai itu biasa juga,Tak buatlah lalai lagi bagus.Anda manusia biasa bukanlah malaikat atau nabi.Maka minta ampunlah .Namun jangan syirik sama sekali kepada Allah.Dosa-dosa itu buat kita tidak suci.Maka kita kena sedar kita lemah dan perkuatkan dengan iklmu benar.Ibadat orang benar itu solleh.Mereka tidur pun lebih baik dari ibadat sekumpulan orang biasa.

    maka kelaian ibadat itu juga biasalah.Orang ibadat kita tidur.Orang tidur kita ibadat.Seharihari berjuta umat islam lakukan kesalahan dan dosa.Kebanyakannya bukan kaum sufi dan bukan kaum tarekat,Ada beberpa orang saja kaum tarekat berbuat kesalahan dan dosa.Maka minta lah ampunan sendiri semuanya.Bukan orang tareksat saja berdusta dan didustai.Maka orang syariah juga lebih dusta dan kufur kerana mereka majoriti muslim di dunia.Buikan aliran tarekat yang majoriti.Kaum Tarekat bodoh tapi mengaku cerdik itu.Merosakan reputasi agama islam dan kaum sufi sebenar.Batiniah itu ada 3 cabang iaitu solleh,jihad dan ahli ruqyah. Ikutlah cara mistik islam.Seperti Lukman Hakim dan jihad modn seperti salahuddin Ayubi dan tenteranya ahli tarekat bektasiah.Umat islam dan tentera islam tidak akan menang kalang berperang cara moden.Sebab kita tiada alat perang itu.Kita membelinya dari negara pengeluara dan pengawal senjata.Jadi kita ajaklah kita belajar perang cara yang mana tentera langit akan turun sertai kita,

    Tentera imam Mahadi cuma 313 orang saja.Ia berperang cara Allah.cara wali Allah dan cara mistik.Allah lantik mereka.Bukan ulamak atau mana-mana raja atau Pm,Presiden lantik mereka.Sampai masa ia wujud dan menang. Tidak usah tuiunggu mereka.Dalam satu malam saja mereka lengkap dengan ilmu dan dapat dikumpulkan sekelip mata.Biarkanlah Allah tentukan kerana Bumi ini milik Allah. jangan menyibuk sangat. Bunyin siren boyan gempa bumi yang ditempatkan dikawasan ujian gempa bumi pun dikata bunyi tiupan sangkakala.Maka kita kena menuju jalan sufi dan mistik kalau ada guru boleh menyampaikan kita ketahap itu.Namun hati-hatilah jangan buat kerenah aneh dalam acara beberapa tarekat.Tarekat itu sudah terlalu jauh pengubahsuaiannya dari yang sebenar.Maka tujulah jalan kewalian kerana Allah mengajar terus keilmuan tersebut kepada kekasihnya. Keilmuaran teori ketuhanan itu biasalah juga dan ia tidaklah canggih kerana dulu pun ayat dan bahasa demikian itu juga yang imam sufi sebut-sebut.Jangan kekal dijalan tarekat tapi kekallah dijalan Allah taala.

  196. Salam:Selamat berpuasa semua muslim,mukmin dan sadikin sadikat lelaki dan perempuan umat nabi Muhammad.

    Dibawah tajuk Sufi,kegiatan mereka,ciri mereka dan ilmu mereka tentulah ada mistik mereka dalam lingkungan pakej ahli sufi.Para nabi semuanya adalah wali dan sufi serta marifat. Ini yang menunjukkan kesufian sudah lama wujud sejak Adam diturunkan ke bumi lagi.Maka kita boleh bincangkan juga sufi kaum kristian dan budha.Saya jelas nampak institusi kaum budha Thai dengan banyak wat mereka dan keahlian mereka.Orang thai diwajibkan menjadi sami 3 hari atau lebih hingga bertahun setelah ibubapanya meninggal dunia.Itu tradisi.Umpama kita beribadat Haji atau upah haji untuk arwah ibubapa kita.

    Kaum sufi itu berperingkat.Sufi junior masih dalam tahap tarekat*batin dan jalan 2)ia berusha kelana sufi menjadi murid sufi dengan tujuan untuk memasuki jalan hakikat (jalan ke 3 dalam keadaan rohani)Seumpama Imam Al Ghazali mula berkelana sufi.Wlaupun ia sudah tua dan banyak ilmu islam bidang lain.Masa itu ia adalah junior sufi.

    Peringkat ke 2 ahli sufi adalah mereka yang sudah lalui fanabilah diperingkat jalan Hakikat dengan jayanya lalu sedang mendalami jalan marifat.Manakala peringkat ke 4 adalah sudah marifat diri.peringkat ke 4 adalah telah marifat zat Allah dengan sempurna dan peringkat ke 5 adalah guru sufi ,wali Allah dan amirul kaum sufi.Disini ada pertindihan dengan jalan kewalian besar.Merekalah itu wali dan sufi,mursyid,marifat,keramah dan kasah.

    Jalan tarekat adalah jalan ke 2 manakala jalan sufi adalah jalan ke 6.Ada pakej tertentu masing-masing dari segi ilmu,cara ,mistik dll.Maka jangan kita sangka bahawa mudah menjadi ahli junior sufi.Sedangkaninstitusi bagi jalan sufi telah lenyap.Tidak seperti Umat Budhaa yang terus mengadakan istitusi seakan sufi di bumi mereka.Bahkan mengembangkannya walaupun orang amat kurang cenderung untuk jadi sami.Mereka hormati kaum sami.Mereka naik keretapi free di Thailand.Pakaian kaum sami di manapun sama tetapi ada warna-warna agak gelap menunjukan ia adalah lebih kanan.Maka kita boleh meruju dan minta bantuan dari mereka ikut aturan mereka.Tapi kita diajar ilmu mereka.

    Begitulah sedikit sebanyak kaum sufi islam.Kita tidak diajar ilmu mereka samatelah kaum sufi islam tiada institusi zahir lagi tidak seperti abab ke 2 dan ke 6 hijrah.Maka jangan sebutlah berguru yang menasabah.Sukar kira kalau guru yang menasabah.

    Untuk perkataan mengaji,maka mengajilah apa-apa keilmuan dan kemahiran dengan berguru itu lebih baik .Apabila institusi sufi telah lenyap,maka orang yang cenderung kepda sufi pun lenyap.Akhir-akhir ini ramai kaum cerdikpandai mulai mengali nilai-nilai sufi,bukan pakej sufi tapi nilai-nilai sufi untuk mereka serap dalam kehidupan umat islam. Lalu saya kata bahawa masyarakat jepun sudah sebati mengamalkan nilai-nilai murni itu.Maka belajar nilai-nilai sufi dari jepun.

    Maka yang saya ingin sentuhi adalah pakej kaum sufi yang hakiki.Mengenang kembali zaman kegemilangankaum sufi dan tamaddum islam serta perkembangan umat islam dan perkembangan ilmu=ilmu islam termasuk ilmu jalan kesufian.Maka ada kekeliruan dengan tasauf yang dioerkenalkan sekitar abab ke 3 hijrah sebagai ilmu.Ilmu tasauf moden ini adalah salah satu ilmu sikap dan perasaan hati dan kemanusiaan murni orang sufi.ia bukan ilmu pokok tapi ilmu yang asas mereka.Iaitu suci dulu untuk menemui Allah.

    Guru menasabah itu susah kita nilaikan kerana kini tiada jelas.Kerana ia mistik maka kena cari guru dengan cara mistik dan tanpa disangka-sangka juga.Konsep menasabah seperti Nik Muhammad utarakan itu seperti umum.Maka jika ingin belajar kesamian Budhaa ,maka menasabahlah guru mereka ada di Wat Budha.Maka kita cari guru mensabah itu kemana?.Ke Mekah Madinah pun susah jumpa yang boleh menerima kita belajar kepadaNya.Sebab kita sudah tiada intitusi itu.Maka kita terpaksa mengikuti jalan tarekat yang berbagai-bagai kerenah dengan guru mereka bukan dari aliran sufi dan bukan marifat hakiki.Namun ada yang benar dalam tarekat itu dan layak mengajarkan tarekat.namun kita mahu keilmuan ketuhanan itu ibadat ketuhanan ,penyucian diri dan berserta keilmuan mistik tinggi bersama-sama dalam satu pakej jalan sufi.Ianya jalan khusus dan gurunya khusus bukan guru istilah menasabah.Atas sifat dan nilai menasabah inilah ada kesilapan jangkaan bertemu dengan guru putara alam dan palsu serta dusta.

    Nabi Muhamad adalah guru agung sufi dan mistik agung.Ia perolehi ilmu dari ASllah yang maha agung.Maka muridnya mendapat keilmuan awam dan keilmuan mistik sufi dan wali dan marifat rabbani.Maka ikuti aliran ini kalau ditakdirkan menemuinya. Guru ini ada juga mengajar cara mimpi dan cara ghaib hadir didepan kita mengajar tanpa orang lain nampak.maka apakata orang ramai ia makhluk jin atau bunian atau apapun ,Itu peringatan dan telahan mereka semta-mata.Sebab intitusi kewalian itu ada.Sebab ia ditegaskan oleh Allah memang diadakan. Maka Di Nusantara ini carilah alam ghaib dan penghuninya dari kalangan wali Ghaib di Telaga 7 langkawi,telaga 8 Bukit Jeli,Telaga 9 Gunung jerai dan telaga 4 Gunung Ledang.Telaga 1 Gunung Jati,telaga 2 danau Toba,Telaga 3 Semarang,Telaga 5 Lurah jambi dan telaga 6 Banjar masin.Masih ada para guru zahir yang menasabah itu disekitar kaki dan pertengahan puncak lokasi tersebut.Gunung Jati iu bukanlah hutan dan banjaran gunung tapi selonggok batu sahaja.Tapi itulah namanya gunung Jati di Ceribbon ,Pulau Jawa.Gunung ada di daerah Kuningan termasuk gunung berapi dikawasan sana.Jika kita hendak belajar janganlah tunggu ilmu mudah tapi ushakanlah.Imam Al Ghazali pun berusha juga, Kalau kita mufti,profesor sekalipun kenalah cari keilmuan ini kalau memang mahukannya. Kalau sudah tidak mampu dan tidak kuat kemahuan ,maka belajarlah dan amalkanlah yang mana sudah ada dan belajarlah bidang lain,Maka belajar secara kecil-kecilan kerana sibuk dunia dan tuigasan serta tidak mampu zuhud dunia dan keluarga.Maka cara kelana sufi itu berat bagi kita dizaman ini.Kalau sudah ditakdirkan maka bolehlah bertemu dan belajar kepada wali Allah yang Zahir atau yang ghaib.Sebab ini adalah laluan wali dan sufi yang realiti.Allah sendiri pun akan menunjukkan dirinya dan mengajar mansusia.maka inilah digelar murad kepada murid Allah. Nik Mohamad kata berguru yang menasabah itu adalah menasabah dengan zaman dan ketiadaan kaum sufi hakiki .Bagi saya ada beratus kaum sufi dan wali yang saya kena bersaudara dengan mereka.Maka mereka ada seorang dua yang zahir manakala yang lain dari jenis ghaib. maka saya tidak akan kata berguru dengan menasabah.Saya mahu yang benar dan tepat guru dan bergabung dengan kaum sufi dan wali selagi hayat masih ada.Saya berani bercakap ini kerana saya benart-benar mengerti. Oleh itu sufi ini tajuk khusus.Ia bukan tajuk makrifat,wali atau tarekat .atau tasauf atau keramah.Maka saya tentukan ia tidak lari dari tajuk dan membentangkan pendapat yang paling benar tahap patut awam tahu.Selebihnya tidak dapat dedahkan kerana dilarang oleh sunnah pasukan kami.

    Saya cuba jelaskan agar jangan keliru dengan istilah yang kita singgahkan bukan pada tempatnya.Jadi tidak tepat akirnya memeningkan.Pedih telinga kalau dengar yang salah dibahasakan.Itulah saya menulis.saya sedar kaum cerdik pandai Malaysia yang sudah tua-tua berkumpul sesama mereka untuk hayati sufi dan meracang sesuatu untuk hayati dan realisasi nilai sufi ini dalam masyarakat .Cubalah realitikan.Saya sumbangkan sedikit bahan.Jangan hanya rujuk buku-buku sahja dan berbincang dilobi-lobi sesama sendiri tapi masuklah hutan dan rasai ibadat secara mistik.Sebab nabi Muhammad dan nabi Musa juga ada phasa khalwat.Takkanlah kita ini lebih lemah dari nabi tak mau rasai phasa khalwat seperti pengalaman nabi-nabi.

    Sufi ini khusus.Maka lihatlah cara khusus.Orang yang sufi itu sudah fanabilah dan marifatullah dan ia pun kebanyaknnya wali Allah.Jadi lihatlah dan fikirlah secara khusus.Wassalam

  197. Salam: Saya mahu kemukakan hal tahap ilmu yang ada pada ahli tarekat(m 2) ,ahli marifat(m 4) dan ahli sufi(m 6).serta wali(m 7).

    Tentulah bacaan dan fahaman Quran hadis serta berpegang dengan keduanya.Kemudian dari itu timbul fekah,usuluddin dan tasauf.Ilmu tasauf diistilahkan perkataan ini dari kata saufi.Saufi lebih tepatnya orang suci cintai Allah.Rumusan ilmu ini dilengkapkan pada tahun 250 hijrah.Kemmudin dijadikan rumusan untuk ilmu awam umat islam seluruhnya.Ilmu ini amat penting diterap dalam jalan tarekat kerana untuk penyucian sebaik mungkin seseorang ahli.Namun ia tidak mudah menyucikan seseorang zahir batin dengan tarekat dan ilmu tasauf itu.Oleh itu ada kegagalan juga dalam tarekat.Sama juga di dalam waraq golongan syariah juga ada kecacatan amalan kalau pun banyak ilmunya.

    Orang kelana sufi adalah orang sudah membuat keputusan meninggalkan kepentingan harta dan keluarga untuk capai jalan hakikat.Meninggalkan kampong,pekerjaan,harta,jawatan,dan keluarga untuk tempoh lama adalah dikira zuhud dunia dgn sanggup mati dalam perjalanan menuju Allah dengan ilmu Allah,sanggup langsung tiada berwang,tiada makanan dan berada ditempat asing dan tempat para fakir.Mujahid meninggalkan hawa nafsu hampir total.Berserah kepada Allah.Menemui guru kaum sufi(wali besar) dan rakan seangkatan mereka dan senior(sudah marifat).Mereka bertemu dan berbual dan mengaji serta bincangkan beberapa hal berkaitan jalan dan matlamat mereka.Bincang pasal kehebatan guru-guru dalam ilmu zahir dan keramah,Siapa tinggi ilmu dalam bidang apa.Kemudian mereka juga menyepi diri dan berseorangan.Tumpuan mereka adalah Madinah,Mekah,Kufah,Basrah,Baghdad dan lain-lain bandar pusat kaum sufi.Jika muncul guru hebat ,maka disitulah ramai kaum murid sufi.Murid sufi iu belum fanabillah dalam jalan hakikat.Ia masih mengumpul ilmu,mengamalkan agar memasuki ke jalan hakikat dengan ketentuan Allah.Imam Al Ghazali setelah fanabillah dan Baqabillah barulah pulang ke Baghdad.Ia masih tidak lengkap marifat tetapi sudah boleh pulang menunggu hadirnya marifa-marifat di kampongnya sendiri.Sebelas tahun Al Ghazali menjalani kelana sufi selaku murid kepada Allah.

    Peringkat sufi senior: Adalah kaum sufi yang kekal dengan gaya sufi walaupun sudah fanabilah,baqabillah.Iaitu telah tamat sepenuhnya dijalan hakikat.Ia sudah makrifat diri dan sudah tahu ilmu usul dan asal serta roh.Ia bersama kaum sufi lain dan bersama guru sufi untuk meneruskan legasi kesufian dan kewalian tanpa pulang ke kampong halaman.Boleh berkahwin golongan ini setelah capai jalan makrifat dengan ilmu usul mufatul ghuyu digabungkan pengekalan jiwa mencintai Allah.Lalu ia adalah kaum sufi senior.Namun belum diangkat bertemu Zat Allah Taala,

    Guru Sufi: Adalah wali Allah terkanan dan mursyid serta amirul orang sufi.Dia menjadi rujukan para sufi dan nasihat serta tempat menerima ilmu mistik lanjutan.

    APAKAH iLMU MISTIK:IANYA ILMU SEPERTI KASAFNYA NABI DAN KARAMAHNYA SEORANG NABI.Llmu yang menghidukan hati dan deria ghaib diriILMU MISTIK IN DIALIRKAN DARI SUMBER KENABIAN KEPADA KEWALIAN DAN BOLEH DISALURKAN KEPADA MURID YANG LAYAK.Umpama juru pasang wiring meletak fius kepada punya bekalan letrik untuk sambungkan bekalan letrik.Maka ada arus letrik lah dalam semua wayar letrik sesebuah rumah itu.Maka tunggu rumah itu terang cahaya dan bergegar mesin-mesin dalam diri penuntut.

    Siti Aisah kata: Dalam musim sejuk.Nabi berpeluh muka dan badannya kerana sedang berat menerima wahyu.Ini keadaan berat semacamana agaknya,?Maka ia matikan diri dan akal semasa terima wahyu itu atau masa tafakur.

    Ilmu mistik,campur ilmu asal usul dan roh,campur ilmu tasauf dan amal tasauf aka jadikan seseorang itu amat sesuai menerima marifat zat.Ilmu mistik menhidupkan dan memulih kekurangan diri.Menlancarkan gerak genta menuju Allah.Wassalam

  198. Salam.Mengapa kaum sufi zaman Zun Nun dan Al Junaidi dan zaman al ghazali ,al Sazali selalu menyatakan bahawa mereka tidak meninggal hukum syariah.Sering mengatakan jika orang itu karamah tapi tiada solat berjemaah,maka ia paut ditinggalkan oleh pencari ilmu.

    Kaum sufi mengaku mereka berpegang kepada dasar hukum dan tauhid dari al Quran serta dasar rukun islam dari quran dan hadis.Mengapakah mereka berkata demikian. Sdangkan adalah kaum ketuhanan zaman ini kata harus tinggalkan amal zahir tumpu kepada amal hakikat.Mengapa tidak ada isu ini kepada wali terkenal zaman abab 3 dan seterusnya,Mereka tetap kata mereka tidak tinggalkan syariat,.kalau tinggalkan syariat menjadi mereka karut.

    Ada lebih dari 2 sebab mengapa kaum sufi berkata demikian.Kerana kaum sufi diancam oleh ulama bukan sufi.Diberi tumpuan ulama itu dan mencari keslahan perkataan danb perbuatan.Jika mereka kata memereka bebas dari ikatan syariat,maka timbul bahaya.Iman hanafi,shafie,hambali ,makti dalam penjara,Imam tarmizi pun kena pebnjara,Zun Nunm dan sahabat oun hamoirdipenggal klepa;anya.
    Ulama dan penguasa mencvari salah sufi dan akan menhukum bunuh orang sufi yang tidak tunai syariat.Al halaj adalah murid Junaidi juga, Maka junaini pun takut dipancung.Maka perkataan itu wajib diulang sebut ,agar orang tiodak menyangkakan mereka subahah dengan perinsip-perinsip meningalkan syariat,quran dan hadis,Mereka akan diicerca keran tiada tskluk kepada syariat awam.Oeleh itu mereka sering kata mereka ikut ibadat syariat seperti sahabat buat.Semua ilmu mereka juga berdasarkan benar dari quran dan hadis.

    Selain dari sebahagiannya benar-benar berbuat begitu. Kaum sufi dan guru mereka takut ditangkap dan dipenjarakan atau dihalau ketempat terpencil.Sebab itu mereka harus tegaskan sedemikian.selain mereka memang berbuat demikian,

    Ada juga mereka tidak solat secara zahair tapi tidak di temui solat mereka yang cara hakikat itu.Orang awa, pun tidak nanpak apa syariat yang mereka buat semasa suluk.Mereka ada keharusan meninggalkan ibadat syariat sekali sekala.Seperti kaum ulama bukan sufi juga yang akan tinggalkan soal ibadat,quran dan hadis pada sekali sekala.Jiksa tinggalkan ibadah ,maka dosa akan ditanggung sendiri tidak kira sufi atau awam.Meninggalkan Quran dan hadis adalah tidak mungkin berlaku oleh sufi.
    Meninggalkan jemaah itu sukar berlaku kepada kaum suf i kerana dikelilignya ada sir,roh,dan jiwa,Ada sahabat sahabat.zahir dan alam hgaib.Maka mereka ibadat dlm jemaahh,Itulah sampai kini bereka berkata demikian terus menerus.Agar awam tidak menyalakan para sufi.

    Bermakana sudah ada ilmu mistik kena juga ibadat syariat.Wassalam

  199. Assalamualikum: Hal ibadat tersembunyi dan ilmu mistik:Sufi hakiki adalah ,maqam tinggi yang ke 6.Ianya hampir ke aqam wali ke 7.Maka jalannya adalah jalan wali dan nabi bukannya jalan syariat atau tarekat lagi.Sebab tiap-tiap orang patut lalui jalannya dengan penuh bukan campur aduk berbagai jalan.Melainkan nabi dan orang penting dalam kepimpinan islam atau guru-guru terkenal perlu tunjukkan ibadat mereka kepada pengikut dan awam.Manakala yang jauh dari awam itu atau terselindung tidaklah tertakluk kepada syariat melampau-lampau.Mereka makan sekadarnya dan kerap tidak perlu makan berminggu minggu.Mereka tidalah memakan ayam atau binatang tanpa sembelih walaupun dikatakan tidak inut jalan syariat.Mereka bukanlah telanjang atau tidak berak kencing,atau mati kawannya tidak diuruskan jenazah kawannya seperti aturan syariat.Semuanya fitrah perlukan syariat.Yang berbedza adalah solat ,puasa,zakat dan haji.Haji bagi mereka sekelip mata pun sudah boleh sampai ke Mekah.Puasa tiada makna apapun kerana mereka lebih banyak puasa dalam sepanjang tahun.Zakat pula mereka tiada apapun pendapatan terkumpul.Solat mereka betul solat marhabah cara ketentuan ehwal berlaku solat.kalau berhari siang malam pun sudah ehwal lazim solat mereka itu sedemikian.Kerana diangkat tafakur dan dzauk yang panjang masanya.Maka dalam keadaan normal dan dalam lingkungan awam,mereka menjagalah ibadat syariat. Maka timbullah orang tarekat kata mereka boleh tinggalkan ibadat syariat kerana tumpukan ibadat marhabah. Mereka yang dalam hal tafakur dan dzauk itu adalah diperintahkan,ditakdirkan ibadatnya demikian dan tidak berupaya berbuat yang laut lagi kerana kelenyapan rasa zahir wujud diri mereka.Oleh itu kaum sedemikian tidak elok berada dalam masyarakat dan ianya lebih baik berada dalam lingkungan khas kaum mereka dan tempat khas mereka sahaja.Juga perlu bataskan dilihati oleh awam atau murid -murid baru.

    Keilmuan mistik itu semuanya sesuai dengan Allah sendiri itu maha misteri dan roh manusia pun misteri,Maka inilah perkatan misteri atau mistik itu.Keagamaan pula adalah memang perkara mistik.Maka kita sebenarnya dalam lingkungan mistik.Dalam maqam jalan ke 4 iaitu jalan marifat.Penglibatan roh suci manusia(sir ,roh kudus) aktif berperanan.Maka dalam situasi marifat hakiki inilah insan suci dan dipilih itu ada pancaindera khas ke alam ghaib ghuyub.Maka ia dinamakan kasyaf.Kasyaf inilah ilmu mistik yang penting untuk marifat-marifat dalam berbagai hal dan sesuatu.Kasaf pancaindera (melihat,mendengar,berkata,rasa ,berbau) dan lintasan hati dan firasat serta mmengerti isyarat.Serta deria genta rasa magnetik juga mengenal cam isyarat sesuatu dari sesuatu kepadanya.Pada dasarnya untuk terangkan terperinci tidaklah dapat dijelaskan kerana keadaan umum ini.

    Maka ada juga yang kata mistik itu ilmu kesaktian dan keramah.Bagaimanakah ilmu sakti tanpa kasaf?.Maka kasaf penuh itu amat penting bagi nabi,rasul dan wali Allah.Maka penting kasaf ini berlaku dijalan ke 3 (hakikat) lagi dan ia beransur nyata dan terang serta tulin di maqam lebih tinggi.Kasaf inilah menyebakan insan mistik Allah itu tahu perkara lepas dan akan datang.
    Jika nabi berbicara dengan Allah maka insan wali juga demikian untuk berita-berita dan keistemewaan para sufi dan wali serta ahli marifat.Ianya berpadan-padan juga buakan seluasnya hal bicara kalam dengan Allah Taala.Sebab sunah lazim para wali, sufi dan marifat adalah sembunyikan hal perhubungan marhabah dengan Allah itu.Banyak mahkluk boleh bercakap secara zat izzati dengan ahli marifat dan wali yang kasaf sempurna.Inilah ilmu mistik yang diajar oleh guru mursyid dan wali Allah berwibawa.Termasuk wali ghaib yang berkhidmat sebagai guru.Ilmu mistik dan ilmu ketuhanan adalah dari aliran mereka cara mereka.Inilah ilmu usul mufatul ghaib ghuyub melibatkan alam ghaib.Maka roh itu ghaib.Allah itu ghaib lagi mistik ,maka ilmu nya pun zahir dan ghaib.Para rijal Ghaib adalah para nabi 124,000 orang dan para wali ghaib.Maka ia bercampur pula dengan wali zahir atau rijjalllah.Guru ghaib memang ramai tapi guru zahir dan murid amat kurang.zaman ini ratio guru berkenaan dan murid 1:1.Msaa ia bukan guru am tarekat 1:100 begitu.Keadaan ini amat kritikal apabila hanya 1 atau dua murid untuk satu guru sahaja.Jika murid dan guru panjang umur maka lengkaplah kitaran murid jadi guru tapi kalau mati awal maka lenyaplah kitaran untuk dapat wali atau guru dizaman hadapan.Ini Takdir dan iradat Allah.Kita tidak boleh komen keadaan ini yang kekurangan ini.Adab kena jaga.Fikiran lojik kena kawal juga.Kita bukan atur yang baik dari fikiran kita atas urusan Allah. Allah Taala tidak berkongsi kehendaknya sendiri dengan sesiapa.

    Itulah kita sebaagai ujud mahkluk hendaklah seimbangkan ilmu,akhlak,ibadat dan fikiran agar tidak melanggar batas-batas adab dalam bicara ketuhanan.

    Saya rasa lengkaplah bentangan kesufian dari pandangan saya.Maka hendaklah tahu tasauf bukan ilmu pokok bagi senior sufi tetapi ilmu untuk ahli tarekat atau junior kelana sufi.Sebab itulah ilmu tasauf boleh diserap sebagai ilmu awam ,namun ilmu mistik ketuhanan bukan ilmu awam.Ia tidak mudah jadi milik awam.Sejuta manusia belum tentu ada seorang mempunyai ilmu tinggi mistik Allah itu.Mukin sejuta umat islam ada 100 orang mempunyai ilmu mistik taraf rendah tapi jarang ada mistik taraf wali dan sufi.Sejuta 3 orang pun dah ramai.Ia umpama ketetapan kepada nabi begitulah ketetapan insan wali.Ia
    juga sudah ditetapkan sejak azali.Itulah mistik khas untuk mereka jua.Ilmu sakti dan batin,azimat dan hikmat bukanlah mistik utama,kerana kasaf itu lebih utama.Boleh terbang dan berjalan atas lautan itu mistik juga tapi ia adalah keistemewaan kelakuan insan.

    Saya seolah-olah menghuraikan dan meluruskan teori dan yang terpendam dan tidak mahu dihuraikan oleh penulis.Dalam keadaan zaman lalu tidak mengapa ianya dipendamkan. Namun dalam zaman ini terlalu banyak buku dan istilah yang jumud yang tidak tepat.Maka dari jadi keliru dan merasai ia tidak benar dan tepat.Maka saya jelaskan ilmu orang sufi hakiki dan mistik.Imam maliki dan Iman Hanapi belajar ilmu pengalamn mistik dari Syed Jaafar Saddik sekitar tahun 120 hijrah.Pada tahun 250 hijrah istilah tausauf dan sufi dihuraikan oleh Abu Hasymy Al Kufi.Sedangkan Imam Al Hgazali dan Sheikh kadir Al Jailani itu wujud abab 600 hijrah. maka ahli mistik terdahulu adalah Syadina Ali dan Al Al Hanapiah,Abu Huzaifah,Abu Dzar,Uwais Al Kirani .Abullah bin Omar dan lain-lain sahabat.Makruf Al Khakhi,Rabiah Adawiah dan Hassan Al Basri,Mereka kaum sufi dengan mistik dan perbuatan aneh.Maka mereka hampir kepada nabi dan sahabat.Anak kepada para sahabat ahli 10 jaminan syurga juga adalah mistik dan sufi selain Ibnu Abasss sahabatsepupu nabi.Antara sahabat yang panjang umur adalah Anas bin Malik yang umurnya sekitar 150 tahun.Ia juga ada mistik dan ilmu ketuhanan yang amat tinggi,sempat alirkan terus kepada cucu cicit dan piut.Anas bin Malik seperti berada dalam 6 jenerasi.Ia meninggal dunia sama tahun dengan Imam Malik bin Anas(Maliki).Maka Syed Jaafar sidek dapat ilmu mungkin dari Anas bin Malik juga.Wasssalam

  200. Salam:Kita nak bandingkan tarekat yang tidak menghala kepada Sufi dan wali.sufi itu zuhud dunia nyata dan dunia akhirat.Ia mencintai Allah Taala.Sufinya pada batin sahaja akan jadi jalan fakir bukan sufi sepenuhnya.Namun mereka telah marifatullah.Itulah nabi dan sahabat 4 itu jenis fakir kerna ada anak isteri disamping mereka walaupun miskin.Mereka miskin kerana mahu sehari hari dalam keadaan tidak kaya.Pada hal mereka ada tanah ladang kurma juga.Mereka segera sedekahkah hasil ladang tanpa melihatnya.Sufi sepenuhnya itu seperti Abu Dzar dan Hurairah dan lain-lain ramai lagi.Bagi yang agak dewasa dizaman nabi,Manakala yang masih kanak-kanak mengikut pula jadi sufi.

    Mereka yang sufi itu tidak pula timbul isu menyalahi syariat sesuka letak aturan.Jika Syadina Ali Kahwin mutaah,maka itu kahwin juga namanya.Jika mereka meniduri hamba abadi mereka,maka itu halal.Kita tidak ada hamba abdi dan bukan kaum syiah dengan mutaahnya.Kita juga tidak darurat untuk bebas minum arak dan makan babi.Maka kita hairan jalan tarekat yang tidak meluruskan mengikut jalan sufi sebaliknya bertentangan.Pada asalnya kaum zuhud kemudian digelar sufi dengan tasauf. Mereka pula yang bertaraf ulama besar mengadakan tarekat selepas mereka capai sufi.Akhirnya kita dapati tarekat dengan ilmu tasauf yang bersumberkan sufi itu tidak selari dengan sufi.Tarekat berpoya-piya manakala sufi bersendirian. Sufi merasai lapar yang panjang,manakala terekat kennyang memanjang.Bukankah guru sufi mengadakan tarekat untuk menjuruskan haluan murid atau pengikutnya kepada kesufian sepenuhnya nanti.Kalaulah begini bertentangan ,baiklah jangan adakan jalan tarekat.Sebab jarang ahli tarekat akan mengikuti jlan sufi.Sebaliknya akan mengaku wali dengan keramatnya.Itulah tidak semena-mena tanpa fanabillah sudah jadi wali dan marifat. Sebab mereka ada ucapan mentera marifat.Ikut sebut sahaja. Jika sebut mohon fana,maka fana yang dapat.maka sebut marifat,maka marifat yang dapat.Sebut suluk maka suluk yang dapat .Sebut mati,maka mati yang dapat.Padahal orang nya tidak lalu jala ehwal dijalan Hakikat.Maka tak semena-mena jadi marifat kerana mentera.Bukan kerana ilmu ketuhanan dan pengalaman kenal alam dan diri secara hakiki.

    Orang yang betul marifat tak akan ucap mnentera marifat dan mentera kasaf dan mentera suci.Kerena malu nak ungkit dan nak mohon.Apa yang Allah kurniakan itulah yang ia kasaf.Dengan ucapan Bismilah maka nampaklah ia ke alam kasaf itu.Dengan insyaalah maka jadilah aneh dan mistik.Inilah sebenarnya hakiki marifat dan keramah.

    Kalau ada jampi mentera untuk sakti,ia bukanlah taraf keramah.Kerena keramah itu hanyalah dengan mohon kepada Allah terus,Bukan dengan jampi mentera.Maka disinilah kaum tarekat tua memberi bebegrapa ucapan dan mentera untuk jadi marifat dan keramah,pada hal itu adalah anugerah yang tidak perlu dan tidak diperolehi melalui mentera.Jangan kita diperingkat mewntera dan jampi ingin mengaku keramah,kasah,mursyid dan wali.Mereka berkata lurus mereka mohon apa untuk membantu orang atau alam. Mereka rengkas saja.Maka itulah marifat dan kasah serta karamah mentera dan pinjam perilaku lakun.Itu belum taraf marifat hakiki atau marifatullah. Saya sulit untuk cadangkan cari guru yang ada mistik untuk kasah dan marifat.kerana guru tiada muridpun tiada.Yang ada jenis tarekat dan kebatinann,Maka sebahagian besar adalah duniawi berelebihan dan tidak meninggalkan kesukaan hawa nafsu seperti ksaum sufi sebenar.Wassalam.

  201. Salam: Ilmu tasauf para wali dan guru sufi cipta keilmuannya untuk orang awam dan kaum tarekat memakainya.Kaum sufi juga memakainya bersama fekah dan usuluddin.Namun kaum marifat,fakir,sufi dan wali menakaiguna ilmu mistik dan ilmu usul mufatul ghuyub(teori ketuhanan dan ujud sifat dan zat) seluruh alam dan penghuni sebagai teras ilmu dan fokus pengertian.Manakala ibadahnya secara marhabah kepada zat Allah Taala dengan cara marehabah dari Allah.Maka ibadat mereka itu memerlukan masa bersendirian dengan Allah Taala.Jika mereka tiada tugas daklam masyarakat tentulah mereka terus berada ditempat sunyi kerana ia selesa begitu.maka tiadalah masyarakat dan ulama awam mengenal dan mempedulikannya.Mereka mungkin dianggap tidak waras. Mereka ada fekah,usuluddin dan kitab hadis fekah yang amat kukuh tetapi ia mempunyai penafsiran sesuai dengan petunujuk terus dari hatinya yang sadikin.

    Ilmu mistik adalah teras ilmu yang diterima dan perlu dipakai oleh kaum marifat,sufi dan wali.Inilah ilmu hidupmati pegangan dan panduan kaum berkenaan yang mana tidak dapat dialirkan kepada awam/Sebeb ilmu misti adalah dimiulakan dengan pandangan ke alam ghaib.Maka dapatlah pandangan pengalaman mistik itu.

    Apakah ilmu mistik yang diajar koleh nabi kepada sahabatnya?.Maka ilmu tersebut bukan ilmu mukjizat nabi yang hanya ada pada nabi sahaja.Tapi kecenderungan murid nabi dan pengikutnya yang sering terdedah kepada situasi mukjizat itu mempengaruhi pengikut menyakinai nabi dan berjusang jihad disamping nabi pada bila-bila masa saja dikerah untuk baktiu jihad perang.

    Ilmu mistik nabi adalah semasa terima wahyu.Iaitu berkata-kata dan mendengar dengan kalam dan bashiran ,serta samiun zat izzati.Selain perbauan(deria hidu) dan aura magnetik yang dapat merasai (firasat_) Psikologi sufistik,SDeterusnya pintar dan saddiqin.Kemudian mukjizat.

    Maka kita sepatutnya memperolehi ilmu mistik putih ini dari wali besar dan mursyid.Sebab mereka terima dari anugerah Allah melalui guru wali mereka.Mereka bukan mistik gunakan mentera guna.Sebab mereka terus nytakan apa yang sepatutnya bukan jampi mentera.Sebab mereka yang mentera adalah peminjam kedudukan makrifat sedangkan dirinya belum makrifat hakiki. kaum mareifat hakiki terus saja buar sesuatu dan kata sesuatu tanpa mentera terlebih dahulu.

    Ilmu mistik adalah ilmu yang buat insan kasaf pandangan,kasaf,pendengaran,berkata-kata dan rasa kealam ghaib.Kebolehan berhubung (komunikasi) dengan penghuni alam ghaib.Juga boleh terus ibadat dan mendengar kata-kata dari Allah.Maka dengan bukan hijab,dapat taraf kasaf,kemudian dengan pancaindera istemewa inilah seseorang itu jadi insan saddiqin dan marifatullah.

    Biasanya sebelum fanabillah sudah ada kasaf dan boleh berkata0kata secara ghaib.Apabila fanabillah,ia makin aktif hinggsa membawa lebih marifat.Iaitu marifat alam.dan penghuninya.Kemudian marifat roh diri.Akhirnya marifat zat Allah dan sifat Allah.Kerana ia dipilih Allah untuk warisi keilmuan mistik ini.

    Selain ilmu kalam,falsafah,fekah,usuludin dan tafsir.Tentulah kaum mukmin ini boleh belajar ilmu mistik itu.Imam Maliki,Abdul Makruf Arl Kharki,Sheikh Abdullah Al Mubarak serta lain-lain itu belajar kepada Syed jaafar sadik. yang lain mungkin belajar dari Hassan Basri atau rabitah Adawiah.Ada juga mendapat ajaran dari rijall ghaib terus tanpa guru zahir.Namun kesudahan perlu juga mendapat kesaksian dan pengesahan dari guru zahir.Guru murshid adalah wali besar yang tugasnya melatih calun wali.Memandangkan wali itu jumlahny a amat-amat sedikit.Maka guru mursyid pun sedemikian juga jumlahnya.

    Guru mursyid memena dalam keil,muan mistik.Al Muhasibi ada deria jari yang boleh mengesan makanan haram.Syadina Ali,Muhamad Al Hanapiah dengan gagah yang luar biasa.Imam Maliki mengaji ilmu mistik dari Syed Jaafar. Maka inilah 2 tahun yang akhir itu menyelamatkannya .Ilmu kewalian ini ada pada Syed jaafar Siddik.Abdullah Al Mubarak juga sempat berada disisi Syed Jaafar dan ditunjuk cara melihat roh sekumpulan manusia sedang tawaf keliling kaabah.Abdullah melihata terlalu ramai jadi binatang dan mengeluarkan suara binatang srmsds ibsdst tswsf Kaabah,
    Al Junaidi menegaskan bahawa berbahaya mengajar pengalaman mistik kepda awam.Oleh sebab itu ilmu untuk ksasaf diajar secara tersembunyi.

    Jika mengajar ramai maknanya mengajar seperti kaum tarekat.Mereka di jalan kaum sufi belajar teori marifat duikuti ilmu mistik.

    Setelah murid dapat menguasai ilmu mistik ,maka guru berpisah dengan muridnya dan jarang berjumpa lagi.Perhubungan mereka melalui kalam zat i Zattilah kalau berhubung.

    Maka ilmu mistik tahap pertama adalah aliran energy yang dialirkan kepada murid oleh mursyid.Aliran ini menyetuh batin dan rohani.Sentuhan,ajaran dan doa guru akan menhidupkan kebatinan sesesorang.Mebuksa hijab deria dan mempratik kebolehan pancaindera.

    Untuk kita rasa sentuhan dari kaum wali dan misrik tentulsah boleh.Namun uny\tuk menguasai ilmu mistik itu bukan sesenangny.

    Untuk bnelajar kepada wali Besar adsalah sulit kerana murid seharusnya zuhud anak bini dan harta dunia.Bagi golongan sudah berkahwin.Masalah isterinya yang jadi halangan.Isteri mengambil temp[at setan dengan lasan-alasan dan kekangan yang menkaluk sisuami.Anak-anak juga hijab. Atas alasan anak sakit dan bini hampir bersalin adalah alasan.Maka orang yang tidak sanggup tinggalkan bini berpuluh hari kerana khalwat atau kerana kelana sufisme adalah orang yang ingin berjaya.Dulu kaum wanita menangis kerana suaminya ditolak untuk ke medan perang bersama nabi.Hari ini kaum isteri mencegah dengan berbagai alasan lunak untuk suami menuju jalan Allah.Mereka butuhkan wang saraan.kaum wanita yang tiada kerja dan harta itu tak sanggup berlapar dengan anak-anak lagi seperti zaman nabi mereka tidak takut suaminya mati sahid.Hari ini kaum isteri tidak sanggup tiada makanan dan tidak sanggup pakai pakaian murah dan usang.Jika suaminya menuntut ilmu jalan ketuhanan bermakna buruklah ekonomi keluarga,

    Oleh itu sebenarnya kita mengajar pemuda belum berkahwin dengan ilmu batin.Kita ajar orang berkahwin dengan ilmu rohaniah.Mana0ma orang sanggup mendalami dan riadah mistik adalah mudah mencapai kasafullah.Maka ilmu panglima,bomoh besar,wali adalah kerana aktivitimujahadah,muqaballah,muraqabah dan musyahadah..Bagaimana akan jadi kerana isteri tidak menyetujuinya.

    Maka zaman ini ilmu ini adalah untuk orang kaya.Sebab ia mampu meninggalkan anak isteri.Seperti ahli koprat yang sering tiada dirumah sendiri kerana berniaga atau berkahwin ramai.Maka sang isteri dan anak-anak boleh hidup tanpa suami disisinya walaupun sebulan atau lebih suaminya berada ditempat lain.Segala keperluan ekonomi tidak dibimbangkan oleh isteri orang kaya ini.Maka inilah orang yang mampu belajar ilmu kewalian dengan masa dan kebebasan.Manakala insan yang perluakan kerja untuk gaji sara diri dan keluarga,tentulah sukar mmeperolehi ilmu ini dengan mudah,Kecuali gurunya adalah wali besar dan ada banyak pengalaman mengajar dalam keadaan sulit ini. Allah telah mengajar sendiri beberapa wali lantaran sukarnya murid itu tiada dapat menumpu masa kepada ilmu sebaliknya menumpu kepadfa kerja untuk menyara keluarga,

    jalan kewalian ada alurnya juga.Ada kisah tanpa disangka0sangka dalam pembelajarannya.Ilmu mistik ada juga datang melalui mimpi.

    Maka ilmu sakti atau keramah itu adalah ilmu luaran yang dapat disaksikan nyata aneh oleh orang ramai yang melihatnya.Ia digelar ilmu mistik kesaktian atau keramah.Manakala ilmu mistik dalaman adalah ilmu pengalaman kasaf dan marhabah dengan Allah.Ia kekal sebagai ilmu seseorang selagi hidup.Apabila mati sekali pun ia istemewa di alam barzah dan menjadi rijal ghaib.

    Saya sudah terangkan bahawa imam malik bersukur kerana 2 tahun terakhirnya adalah bersama jaafar sadik menyelamatkannya. Kemudian Syed jaafar wafat mungkin diracun oleh pembesar kerajaan ummayah.Mungkin diracun oleh isterinya yang dipaksa oleh pembesar umayyah.Itulah imam Malik kata ilmu mistik.Iaitu segala ilmu dan pebuatan untuk kasafullah.Dimana guru akan tunjukkan beberapa contoh kasaf dengan menjadikan murid kasaf seketika.kerana guru itu meyalurkan kuasa kasaf itu. Abdullah Al Mubarak juga diatunjukan bagaimana melihat orang tawaf di kaabah tidak seperti abdullah fikirkan. Abdullah mengatakan kepada Syed jaafar bahawa betapa untungnya mereka bertawaf kelil;ing Kaabah .Maka Syed jaafar yang juga berada dalam masjid Mekah berkata kepada Abdullah.Tutup mata mu hai Abdullah.,Setelah itu ia menyapiu muka Abdullah dan disuruh buka mata.Maka yang dilihat oleh Abdullah adalah binatang jinak dan binatang buas sedang tawaf dengan suara melolong masing-masing.jafaar sadik memang nampak tapi ia sering istifar saja.dan memohon Allah mengampuni mereka myang rohnya berupa haiwan.ituilah bedza ulama zahiur batin berbanding ulama ghaib ghuyub atau sir.Wassalam .harap dapat fahami.Jadi jangan tiada faham dalam membicarakan hal sufi dan ilmunya.Jangan samakan ia tarekat dan ilmu tasauf lagi.Maka faham apakah ilmu mistik dan dari mana ia dapat diperolehi.Ia gabungan ilmu zahir batin dan ilmu ibadah kepada Allah Taala yang diredhai Allah. Ia datang secara berperingkat.Ia datang tanpa disangka dan ia ada guru tanpa dijangkakan.Wassalam

  202. Assalamualikum” Ilmu kaum sufi hakiki itu menumpu kepada mistik ,kasaf kealam ghaib ghuyub.Maka ilmu tasauh yang diilhamkan dari kaum sufi itu hanyalah mukadimah untuk dipakai awam dan orang-orang dijalan tarekat sahaja.Sekiranya mereka bertekun,maka mereka memilih kelana sufi atau menikuti uzlah,selawat ,suluk atau jirim.Maka ini menujukkan mereka berusha tinggalkan gangguan dunia keatas laluan rohani mereka. Jika tidak merentas mujahadah awalan secuba-cuba mungkin.Maka tak payah cananglah alim dalam hal ini dan mengaku marifat.Tiada guna marifat teori itu tanpa pengalaman mistik. Mistik itu bukan ilmu untuk teori.Ia untuk alami.Kita boleh lakarkan rencana untu keilmuan dan pengalam mistik .Tapi apa gunanya untuk suapkan kepada rumput lembu batu atau suapkan rumput batu kepada lembu.Sebab mistik adalah sentuhannya dari guru mursyid atau wali besar,pencerahannya urusan Allah Taala sendiri.Maka Allah lah guru maha agung untuk mengenal diriNya.Tiada cara lain melainkan Allah mengenal Allah.Guru mursyid itu jarinya mencari suis dan memetiknya arus mistik setakat firasatnya menilai saraf mistik seseorang dengan sucinya berdasarkan gerak Allah.Jarang berlaku sendiri petikan suis walaupun sudah ada tabda-tanda aneh sejak bayi.Tentu ada yang ghaib memetiknya suis mistik itu.Gabungan keilmuan islam dan teori marifat mengenal diri itu sepatutnya digabiung dengan pembimbing nyata dan ghaib terlebih dahulu.Allah meneruskannya sesukaNya sendiri.

    Perbincangan sifat kaum sufi tiada maknanya.Kehebatan mereka adalah gabungan ilmu teori dan pengalaman mistik dirinya sendiri. Maka perbincangan sufi ini hanyalah teori juga selagi tiada mursyid mahu menyertai kita.Mereka itu jarang dikenali dan berbuat urusan atas gerak Allah bukan terpengaruh dengan harapan awam.Sufi kena ada gurunya.Gurunya berperingkat.Sufi awalan adalah ahli tarekat.Ia mungkin banyak kesilapan kerana ia bukan kasaf dan marifat lagi.Maka kita kena faham seua murida tarekat adakah awam dan tertakluk kepada kesesatan.Orang marifatullah itu lainlah sedikit kerana ia sering diingatkan dan ditegur oleh rohnya sendiri.Rinya pula memandang Allah Taala.Mendapat limpah kurnia dari Allah Taala.

    Sufi sebenar tiada silibus ajaran resmi.Ada murid belajar 1 minggu sudah kasaf dan marifat,ada yang setahun dan ada yang 3 bulan sahaja.Ada yang berpuluh tahun macam Imam Al Ggazali dan ada yang 4 tahun macam, sheikh Atoilah.Setelah marifat alam ,maka seharusbya menambah baik keilmuan dan keurniaan itu adakah pesat bertambah?.Sheikh Abu Yazid Bistami dan Imam Al Ghazali mengakui diangkat Allah setelah tertidur atau dazauk menemui Zat Allah Taala.Maka semasa jahil begitu Allah temukan Mereka dengan Zat Allah Taala.Lalu mereka menyaksikan wahdahtul suhud.

    Sufi pertengahan adalah kaum yang sudah baqa dari fanabillah.Iaitu mulai mendapa limpah kasaf dan sering dibuka hijab.Golongan baru ini belum layak menjadi guru sufi tapi boleh mengani untuk jadi sheikh tarekat.

    Sufi puncak adalah sufi wali Allah yang terkanan.Maka ia pemimpin kaum sufi dab melatih calin wali Allah dan mentadbir urusan keilmuan mistik ini dan lain-lain tudgas sekehendak Allah.

    Maka jalan sufi dan jalan wali itu hampir.Maka terlalu jauh untuk sampai ke jalan wali dan sufi.Maka sebaiknya kita menumpu jalan hakikat dan marifat dahulu.dari marifat untuk jadi sufi dan wali itu amat pantas namun dari awam dan tarekat untuk masuki jalan hakikat terlalu sukar.Ramai yang gagal.Selepas hakikat maka cepatlah juga mendapat marifat alam.kemudian marifat roh dabn diri. Maka jarang mendapat marifat Zat Allah Taala.Siapapun yang marifat diri sudah memadai untuk menjawat kewalian .Walaupun ahli wali rejabiyun sekalipun.Maka yang diisrak Mikraj bertemu Allah itu adalah amir para wali mengikut maqamnya dan umurnya.Terlalu tua itu tidak lagi dibebankan tugas kewalian rijal jalil lagi kerana digantikan dengan calun yang masih ramai lagi.Namun seorang wali yang kanan itu tua sekalipun tetap wali dan mati pun akan bangkit ke alam barzah sebagai wali ghaib.Jadi kalau sudah umur 63 tahun itu ,maka ia tertakluk kepada kelesuan kerana tua.Nabi wafat umur 63 tahun.ukurannya tugasan umum 63 tahun,selebihnya bonus untuk keperibadian.Maka kerkja untuk diri sendiri yang semakin tua semakin lemah badaniahnya.Kesaktian dan keramah itu bukanlah tidak ada.Kita bukan boleh mudakan diri ,sebab fitrah hayat manusia sedemikian dalam qada dan qadar.

    Apakah keilmuan sufi itu mengambil tauladan dari kaum sufi terkenal zaman dahulu?.mana trekat yang mengubah isi tarekat,falsafah dan riadah tarekat serta hukum tarekat yang asal berasal itu adalah rosak tarekat itu.Kekalkan sebaik mungkin ilmu,riadah ,itikad dan aktiviti serta hukum-hukumnya seperti yang diasaskan kaum sufi/ Tarekat adalah bayangan kaum sufi sebenarnya. Apa-apa yang kaum sufi tidak amalkan dan fatwakan ,jangan kaum tarekat amalkan. Berkenaan Syedina Ali dengan beberapa kelebihan dan istemewa,dari segi kahwin mutaahnya. Maka ia disisi nabi dan pahalanya memang banyak.Kalau ia sepuluh kali zina pun tidak jejaskan dirinya,Maka zaman itu ada pasaran hamba Abdi dan darurat.Maka Syaidina Ali dan sahabat ada kekecualian.Malah hukum haram minum arak dan memakan bai serta memakan riba adalah muncul selepas itu,Begitu jualah ibadat ibadat disempurnakan semasa saat akhir nabi hidup itu.Maka hal zina itu elakkan.Maka kahwin mutaah macam syiah itu hanya untuk syiah saja.Kalau tarekat dan sunni ,maka besar jemaah yang besar.maka kena patuhi syariah awa,

    Dalam sejarah gila kepada hubungan jenis ini tidak ada dalam gerak rasa sufi.malah ini lah hijab jua.Kecemaran dan halngan.Selagi ada bini depan mata,maka Allah tiada.Yang ada itu bini dan anak-anak serta poerhiasannya .Maka sufi kelana itu adalah meninggalkan kadar seketika dunia untuk urusan pembersihan demi bertemu Allah dan diri.Jika sudah bertemu boleh kembali kepada isteri dan harta.Sevbab semas mencari Allah secara giat ,wajib menjurus kepada hanya Allah semata-mata dalam setiap detik yang disedari.Tidak boleh ujud lain walaupun ibubapa sekalipun ,mati dan udzur mereka sekali pun.Kecuali dengan perintah Allah dan guru untuk menziarahinya.Maka ziarah itu bukanlah sukar bila sudah ada mistik.Percakapan batin dan penglihatan batin memainkan peranannya juga.

    Selagi kita perlu selain Allah maka Allah tidak menyukai diri mu.Selagi wujud kamu,maka tidak mukin wujud Dia.Diri kamu sendiri pun kena lenyap apatah lagi yang lain.Bagaimana pun hasilnya lumayan juga jika kita takwa dan istiqamah.

    Maka ahli dunia yang awamnya mempratikan kehidupan telus dan bersih hati adalah kaum jepun.Ia umpama ahli tssauf tanpa agama.Mereka ada budaya dan sedikit yang beragama sinto.Tapi mereka ada perinsip mabusia murni dan bertanggung jawab.Kata orang,mati cina dengan jusinya,mati india dengan todi,mati barat dengan reading,mati jepun dengan usha dan mati Arab dengan kabilahnya dan mati melayu dengan pesona lagak dan berhibur dan berpoya-poya.Mati semua bangsa kerana cinta dunis.Allah hanya mahu m,ereka yang hanya cinta kepadaNya semata-mata.Maka selagi hidup adakan ruang waktu untuk amalkan zaman hanya cintakan Allah semata-mata. Maka ibubapa dan isteri kena benarkan zaman ini.Jangan isteri gengam suami melampau-lampau.banyak sekali perceraian dan kerosakan kerana menurut kehendak nafsu-nafsu manusiawi ini.Suami dan isteri mu serta anak mu bukan milik mu tapi milik Allah. Jangan tamak dalam memilikinya,jangan nurakakan orang yang kamu cintai.Suami isteri hanyalah kontrak kecil saja bila pun akan terlepas .iaitu perpisahan mati namanya.Maka janganlah menurut pesona dunia dan majakan nafsu. Suami isteri bukan segala-galanya. Memanjakan nafsu sahwat bukan segala-galanya.Tidak ada fatwa sufi mengalakan sekandal seks.Zulaikha akhirnya memilih mencintai Allah setelah mejadi isteri nabi Yusof a.s.Isteri nabi Noh memilih membelakangi seruan suaminya.Isteri Syedina Hassan memilih meracuni suaminya demi mematuhi pujuk rayu sepupunya Yazid Muawiah.Rabiah Adawiah menolak semua cinta setelah menjadi sufi.Ia dulu isteri zainul Abidin (gurunya mungkin cicit nabi) kemudian berkahwin dengan sultan akhbar.Kmudian Hassan Basri pun gagal melamarnya sebagai isteri.Maka disini wanita sufi itu benar.Memang rabiah semasa menjadi tahanan hamba abdi adalah terlibat dengan dunia seni dan tari.Maka ia selaku hamba sahaya yang cantik itu adalah hiburan tuanya.Maka jangan persoal situasi itu keranba ia tertakluk kepada hukum yang sudaj ditentukan sebagai hamba.Alhamdulilah rabiah bebas kerana kesedaran tuannya bahawa rabiah adalah wali Allah ,Dia tidak pantas menjadi tuan kepada wali Allah.Memerdekakan rabiah adalah wajar.

    Maka mengertilah sufi itu amat tinggi maqamnya.Satu Malaysia ini agak sukar mencari sepuluh orang benar-benar sufi zahirbatin dizaman ini. Bahkan kalau kita cari dari kalangan guru pondik sekali pun.Ada yang tidak layak digelar ahli sufi zahir batin.Sebab mereka memiliki duniawi.Jika sufi batinnya mungkin ramai sedikit.Kalau sufi zahir sahaja ,maka kita pun melihat orang gila dan penagih dadah itu umpama orang sufi lagaknya. Sebenarnya orang sufi itu orang suci dan tidak mahu menganggui dan menumpangi manusia lain.Mereka sudah berserah badan dan rohnya kepada Allah.Maka sukarlah mengkelasifikasi ahli sufi.Apa lagi mencari wali besar tentulah sukar. Maka kita akan sukar mengenal mursyid agung kalau gagal mengel wali besar dan ahli sebenar-benar sufi di sisi Allah.Ilmu mistik ada dijari mereka sahaja. Ia pantas dan berkesan disaat itu juda untuk tumpang rasa dantumpang faha,Mistik tidak boleh kerana tumpang .Kebna garap dan bina sendiri dari ilmi,keyakinan dan ketekunan serta kesucian yang tinggi dan pimpinan guru yang amat bijaksana (wasilah)

    Wassalam.

    Jangan kita menentang syiah kerana ia sudah menjadi jemaah yang besar.Jika kita menentang zaman ini bermakna kita menghancurkan jemaah yang telah kukuh dengan ulama mereka dan negara mereka sendiri. Syiah di Pakistan dan Iran ada senjata Nuklear dah.Sunni jangan bertelagah kerana mazhab,wahabi bidaah dan tarekat.Ia sejumlah kecil orang yang sesat dalam jalan menuju Allah.Bagaimana yang 90 % kaum suni yang dalam kancah maksiat,kufur dan berbagai hal itu.Sudah diperbaiki atau belum. Mengapa kita meyeberang kepada syiah dan muktazilah.Padahal kaum kita pun dalam kerosakan moden.Jaga dan pimpinlah kaum kita dan jemaah kita dulu.Mereka ada ulama dan negara.Maka cukuplah kita anggap ia umat Muhammad juga.Sebab antara kita dengan mereka kita sendiri ttidak dapat putuskan kita ini ahli syurga tanpa hisab atau ahli neraka. Syurga itu kerana kurnia dan rahmat Allah mengampuni segala dosa.Ianya bukan kerana fekah dan ibadat.Kaum syiah itu berbedza fahaman,fekah saja dengan kita.Maka ini masih dalam rahmat Allah Taala,selagi menjadi umat Muhamad.Tidak guna dudunia bersengketa dan menyalahkan mereka.Tapi di akhirat menjadi teman di neraka.Syiah sudah muncul sejak 5-0 Hijrah bagaim,ana kah kita menolaknya sebagai jemaah besar umat islam?.Terima mereka sebagai umat islam seadanya dan nasihatkan umat sunni agar jangan jadi kaum syiah,Supaya bumi sini tiada bom mengebom masjid.itu hal sia=sia belaka. Wassalam.

  203. salam:sufi tidak mengambil tahu duniawi swcara aktif dan bidang tanggungjawab agama pihak pihak lain.Ia menumpu kepada khusus kumpulan kecil dan pergurauan mereka sahaja.malah tidak juga menumpu kepada keluarga dan ilmu-ilmu lain.Ia menumpu kepada ilmu mistik dan bukan fekah dan tasauf mendalam.Ia memang utuk orang sedang mencuci dan sucikan diri untuk menerima kurniaan Allah ke jalan hakikat.Di sini ilmu mistik mulai muncul secvara sedikit sebanyak tapi tidak mencukupi.Ia meneruskan perkara ghaib dan mistik itu sehingga agak khatam.Ia akan patuhi amir sufi yang bertanggungjawab.Biasa mereka melapor diri kepada amir sufi tempatan Mereka dalam perhatian batin guru asal dan penempatan baru.Itu kaedah kelana sufi peringkat awalan.

    Keilmuan mistik sebenarnya dari Nabi kepada Ali dan para sahabat.Ia turun kepada sahabat dan tabien serta anakcucu cicit syedina Ali.Hasasan Basri ada bertemu syadina Ali .Nmun mungkin Hassan Basri murid Abu Dzar atau sahabat yang lain.Tidak ada kenyataan jelas Sydina Ali mengajar mistik.Namun 42 dari 43 tarekat adalah bersumber dari Syedina Ali.Manakala naksabandiah itu bersumberkan Syedina Abu Bakar dan Salman Farisi.Namun Syed Jaafar Sadik ada mengajarkan ilkmu mistik kepada Imam Malik dan iman Hanafi ,Abdullah Mubarak serta makruf al Kharki.

    Kita mengenal pasti ilmu mistik adalah ilmu kasaf pancaindera ke alam roh dan ghaib lagi halus.Kita tidak mebicarkan ilmu tasauf ,fekah dan usuluddin.Ilmu mistik membawa kasaf dan seterusnya mebawa m,arifat kepada seseorang. Biasanya ia disalurkan kepada orang dewasa suci sahaja termasuk kanak-kanak.

    Siapakah akan salirkan jurus mistik buat seseorang salikin?Maka wasilahlah yang boleh mengalirkan genta mistiknya melalui mata atau hujung jarinya.Ia mulanya sekadar mainkan dan tunjukan sesuatu yang sahih disebalik zahir.Jika para salikin meminatinya,maka ia menuruti pengajian orang arif ini.Itulah Syed Jaafar Sadik terbukti yang mengajarkan kaum zuhud permulaan di abad pertama hijrah.

    Apa yang kita sekelian belajar adalah satu aliran saja,iaitu aliran wali Allah.maka tidak semestinyya terus menjadi wali tapi ilmu tersebut tetap bahgian ajaran dan milik untk mereka dari Allah.Kalau kamu tidak mendekati dan berguru kepada golongan ini,maka jauhlah kemungkinan memperolehi ilmu mistik kasah yang membuka hijab itu.

    kITA DIBUKAKAN HIJAB MELIHAT UNSUR CAHAYA DAN SEBENAR DALAM CIPTAAN ALLAH DAN YANG PALING BENAR.nAMUN HENDAKLAH IA ADA KEILMUAN ASAL USUL DAN UNSUR DAAM PEMAHAMAN TEORI KETUHANAN,kALAU TIDAK BINGUNG OTAK KERANA TIMBUL KENYATAAN MISTIK TERSEBUT YANG BERTALI ARUS.gURU MENJELASKAN APA-APA YANG TERSANGKUT DAN GAGAL DIFAHAMI.mANUSIA YANG MENGAJI MISTIK AKAN KUAT IBADAT DAN SERING TAFAKUR.iA SELESAI AKHIRNYA DAN MANTAP MENJADIKAN SESEORANG ITU MARIFAT,SUFI ATAU WALI.iNI TERPULANGLAH KEPADA SITUASI MEREKA SENDIRI.

    Bagaimana ilmu itu dialirkan adalah bukan lah sukar tapi memilih orang yang mahu dialirkan pengalaman mistik hendaklah mematuhi beberapa syarat.Iaitu murid,amat rapat dan amat patuh kepada suruhan dan tegahan Allah dan telah tahu seba sedikit teori marifat.Nampak kesediaan mengharungi dunia mistik.Selanjutnya kena dipersetujui oleh wali ghaib dan dapat green light dari Allah.Murid dizaman ini sebenarnya pemalas,bila dapat ilmu mulai lupa guru mereka.Itulah ada yang menguji dan dera mereka bertahun-tahun ,tidak memberikan tip ilmuan ini.Ia untuk menguji kesetiaan murid dan kepatuhan murid itu nanti agar mudah mentadbir mereka semasa hadapi ehwal fanabillah hingga baqabillah.Ilmu itu hanya hujung jari dan hujung mata guru sahaja.Ia entah bagaimana datang tapi memang ada pada guru yang pernah mengadap zat Allah Taala dalam sejarahnya.mana-mana guru yang tidak diangkat mendap zat Allah di Qurbah itu adalah tidak kuat kuasa mistik pengajian ketuhanannya.Oleh itu kita jumpa banyak perguruan yang kosong kerana gurunya ahli kebatianan atau tarekat yang tidak fanabilah.Mistiknya berdasarkan mentera sahaja.namun guru mursyid itu dirinya sudah mistik dan tidak memerlukan ucapan mentera dan bahasa magis atau seruan magis marifat.Kedudukan ilmu tasauf itu tidaklah perlu dihiraukan sangat kerna ia ilmu manusia.Manusia baik hati kerana latihan dab berbudaya demikian.Maka itulah kaum jepun lebih murni dari kaum arab,barat dan melayu dan kaum islam.Sebab perinsip suci hati dan rajin ,rendah diri itu mereka amalkan dalam kehidupan mereka.

    Dengan kata lain ilmu tasauf yang muncul ababd ke 3 hijrah bukan keilmuan ketuhanan mistik tapi ilmu pra bagi mistik.Tasauf adalah keilmuan panduan untuk menyucikan hati dan perasaan insan bagi layak menerima mistik yang lebih berat.Umpama nabi menerima kehadiran malaikat dan wahyu.Kita mengenal Allah seperti rasul mengenal Allah kerana fitrah manusia demikian.Bukan menjejaskan seseorang nabi kalau kita mengenal Allah seperti nabi mengenal Allah.Nabi Muhamad malah lebih gembira apa yang umatnya perolehi kehampiran dengan Allah kerana merekalah orang solleh yang aklan bersama rasululah di akhirat nanti.

    Kita patut sudah tutup bicara hal sufi kerana kita tidak poerlu panjang lebar hal tokoh sufi kecuali memahami corak mereka.Sebab mereka bukan mencurahkan ilmu kepada buku dan kepada kita tapi kepada murid dizamannya sahaja. Apa kita dapat dari membicarakan hal mereka. Apoakah kerana faham tokoh sufi ,maka kita pun sufi?.Sufi itu zuhud dunia dan amat cintai hanya Allah. Mampukah kita lakukannya tanpa nur marhabah dari Alklah kepada kita.? Mengajilah jalan hakikat yang akan membawa beberapa arah sesuai dengan zaman ini.Pengajian tarekat boleh ditinggalkan tapi hendaklah guru itu bertaraf wasilah mengajar anda.Insya alah andapun menguasai marifat dalam masa setahun dengan selamat.Sebab iu lah di abad 8 hijrah masih muncul tarekat baru dari tokoh sufi.Seperti syazaliah,Samaniah dll.Ini bermakna tokoh ini dibolehkan mengadakan tarekatnya sendiri .Ia cuma pusat belajar bagi salikin sahaja.Ianya peringkat jiwa,batin atau roh rubi sahaja. Sekian wassalam

  204. Salam:Berbalik kepada Mistik.Jika tanpa keilmuan mistik dan pengalaman mistik atau psikologi sufistik.Isyg dan fanabillah,.Semua kurnian ilmu mistik ini membawa keterbukaan hijab dan boleh mendapat laduni.
    Dengan sebahagian dari yang sepatutnya dimiliki oleh nabi dan wali,maka ahli marifat dan sufi boleh alim diri,alam dan alim ketuhanan dan bertambah mahir dan hafal serta berkat dalam keilmuan islam yang seperti fekah,tasauf,usuluddin,ilmu kalam ,hadis dan quran.

    Sesiapa yang tinggi ilmu fekah,tasauf usuluddin,tafsir,hadis dan ilmu kalam lain tanpa keilmuan mistik menunjukan ia awa walaupun ia pernah menyertai tarekat.Sebagb bertus ribu orang tahu nbahasa arab,keilmuan fekah,usuluddin dan tasaufMaka tidak kira sama ada ia menyimpan buku dari kitab lama kepuntaan tok Ku Paloh,Tokku Malik dan tok kenali sekalipun,Malah walaupun ia alim bahasa Arab, penduduk serta keturunan syed sekalipun dan keilmuan islam lain.Ia tetap bukan kasaf kalau tiada ilmu mistik .

    Maka bagaimanakah untuk dapatkan keilman mistik.Maka kena csri guru MIstik aau wali khutrub arau kumpulan pimpiman 40).

    Wali atau wasilah akan menurunkan aliran darinya kepada orang disebelahnya p
    un.Kena cari pun

  205. Salam:Ilmu mistik jalan ketuhanan ada kepada wali Allah tertentu.Maka ia akan mengalirkan kepada orang yang ia menyukainya .Ia itu orang yang memerlukan ilmu mistik .Para sahabat dapat ilmu mistik dari Rasululah .Maka kedua -dua keadaan ini bukanlah mudah.Guru merasa wajib mengalirkan ilmu mistik keopada seseorang atas alasan yang tertentu.Dia memilih dan menilai seseorang dan mendapat isyarat atau panduan.Guru alam ghaib juga tidak memberi sembarangan ilmu kerana mereka tertakluk kepada kaedah yang tegas dan berperaturan.Kita boleh beri sepantasnya tapi akan menganggui jika tidak layak.Kepada anak pun tidak boleh berikan kerana ada yang tidak layak.Fekah,quran,hadis ,tasauf ,matematik ka belajarlah berguru atau apapun.Mistik itu ada gurunya tapi subjektif.Maka tak perlulah tunjuk buku kitab lama atau baru selagi seseorang itu belum fanabillah.Tak usah cerita jalan ketuhanan mana pun kalau guru tiada wasilah kewalian dan mistik.Muridnya akan dapat bodoh sahaja.

  206. salam: Insan yang belajar unuk tahu dirinya jahil dan tahu bahawa ia belum mengenal Allah.Maka sepatutnya belajar dan beramal untuk mendapat tahap fanabillah dan tahap mati sebelum mati.Tahap fana untuk sering dapat tafakur dan dzauk serta kasaf.Kamudian untuk alami mati sebelum mati yang mana ianya di lalui oleh Abu Yazid Bistami dan,Al Ghazali dan lain-lain.Dimana mati sebelum mati adalah hal Roh kudus diangkat menghadiri hadrat Zat Allah Taala.Maka kenal sempurna.Maka sufi dan wali kemudiannya.

    Maka untuk kita kat kita jahil marifat Allah lalu tidak solat,posa dan zikir adalah makin menyukarkan sampai kepada hal yang penting.Sepatutnya dengan teori fahaman ketuhanan kita memarifatkan syariat.Kemudian menunggu kurnia Allah untuk dibawa mengenali sifatNya dan zatNya.Tidak boleh beralasan jahil marifat dan atas sifat manusia tidak boleh lari dari dosa.Maka kita terus tinggalkan ibadat dan terus bersama kelakuan maksiat.

    Pada teori akal dan teori ketuhanan itu ada yang betul tetapi tidaklah menghasilkan muhibbah dengan Allah Taala.Maka bila pun tidak akan capai marifat.Fahaman dan pendekatan tanpa solat dan ibadat adalah merugikan.Jika jahil maka belajar teori dan ikut amalan yang benar, Maka tidak sukar bagi Allah mengenalkasn diriNya.

    Ini terus mahu hayati sufi kerana sufi itu kelihatsan bagus.Ibadat tidak buat dan berpegang beribadat tanpa kenal adalah sia-siakan sahaja.Kita belajar dan ibadat maka lama kelamaan diberi kenal.maka ibadatlah tanpa syirik,Ibadatlah dengan tekun dan sering rujuk ibadat kepada guru mursyid.Beberapa ratus orang sahaja yang kenal betul terhadap zat AllahMaka yang lain tidak iberi kenal.Mereka akan kenal Allah sebaik saja mereka mati,

    Ilmu ketuhanan mungkin ada pada guru tapi ilmu mistik ada pada mursyid dan wali.Kamu akan berpotensi capai kenal Allah bila bergiuru dengan beuru yang benarDimana rasa misttik sering meliputi diri/Wassalam

  207. Salam:Mengennal orang sufi itu pada zaman ini sebenarnya tiada faedah kerana mereka sudah lama seakan lenyap.Sebab Tok Guru Nik Aziz itu pada zahirnya ahli fakir dan mungkin hatinya ahli sufi.Sebab hal hati kita bukan tahu itulah kita kata ianya mungkin sufi.Iaitu besar kemungkinan cintai Allah dan suci.

    Jika kita tiada orang-orang sufi,maka kita bincang benda yang tiada.Samalah kita bincang perkara nabi yang wafat.Maka apakah yang kita mahu ketengahkan untuk kita buat tauladan.Cara pembelajarannya dan ilmunya,cara hidup harian,cara ibadat dan pergaulan,cara zuhud dunia,keramahnya ,atau itikad atau formulanya.=,atau sahabat,zaman dan jasanya.

    Kemudian kita cari sufi atau wali yang yang kaya raya untuk contoh.Maka sebenarnya ramai wali berharta tetapi masa kelana sufi ia tidak endahkan dan terkait dengan hartanya,Sebab ia diuruskan oleh anak isteri atau wakilnya.= dengan mandat penuh.Sufi atau wali yang berpakaian kaya kerana pesaka dari ibubapanya dan dia sendiri suka kepada cara makan minum orang miskin dan kehidupan zuhud sesetengah kesukaan dunia.

    Apakah kita ingin hanya akhlaknya dan kesucian hati serta kelakuan orang sufi sahaja.atau ingin jejaki perjalanan ilmunya setelah kita berguru kepada seseorang mursyid.

    Apakah kita mahu tahu ilmu paling penting dalam jalan sufi selaian dari ilmu 3 serangkai fekah ,tasauf dan usuluddin.Iaitu bertujuan untuk mencari ilmu tersebut untuk menuntutnya.Maka saya tegaskan bahawa ia bermula dari ilmu usul mufatul ghuyub,ilmu usul miskin,ilmu marhabahullah dan ilmu usul Darjat.kemampuan mistik kasaf dan keistemewaan karamah dan berhikmah.

    Untuk tidak sia-sia.Kita bukan sahaja meniru corak pemikiran dan hatinya tetapi kita mengalami mistik hingga membawa menjadi ahli kasaf,ladudi dan marifat penuh.Keistemewaan luar adalah harus ada sahaja tetapi keistemewaan mata hati,penglihatan hati hendaklah berfungsi lalu membawa diri marifat -marifat .

    Dengan berguru kepada yang mursyid dan benar,maka kita ada keilmuan dan amal ibadat yang tidak syirik halus kepada Allah.Dimana kita mampu memarifatkan segala ibadat dalam jalan syariat bertaraf marifat.Itulah kita patut mempelajari teori marifat dahulu,kemudian ibadat dengan gigihnya dibwah pimpinan guru mursyid.

    Bukannya beralasan tidak kenal tuhan ,maka tidak ibadat kerana sia-sia ibadat tanpa kenal tuhan.Sedangkan ibadat itulah umpama menambah energy untuk kita capai kasaf atau fanabillah.,mensucikan diri melalui solat dan zikir serta kalimah Allah.Bukan terus berpegang semata-mata awaluddin marifatullah.Yang mana boleh ditafsirkan awal-awal agama dan ibadat itu mengenal Allh.Tanpa kena Allah itu uibadat ditolaknya.Maka ini pandangan salah faham. bahawa Mengenal Allah itu bolrh psda teorinya dulu,Marifat teori asal usul manusia dan alam.sebenarnya para rasul lah yang mengenal Allah untuk jadi penyampai agama.Dari sebab Dialah,maka awaluddin itu.Sebab dia perlu kenal Allah tanpa demikian dia tidak yainnBagi kita maka jadilah kamaluddin msrifatullah.Dengan cantik agama ,makak kita mulai brkesan baik dalam agama, Meninggalkan ibadah wajib itu rugi walaupun beralasan jahil tak berfaedah ibadat.Kalau jahil belajarlah keilmuan marifat teori ketuhanan dulu.Maka kenal Allah itu dengan mati atau mati sebelum mati. Jika orang mati sebelum ibadat,tidaklah ia berpeluang ibadat lagiKeputusannya tidak ibadat kerana tidak kenal Allah.Inio rugilah.Wasssalam

  208. Salam :Beberapa itikad kaum kebatinan dan tarekat yang menahan mereka mengerjakan ibadat solat,puasa,zakat,haji dan zikir adalah tetap dipertikaikan jika dikemukakan kepada umum.Malah guru dan imam sufi terdahulu tidak mengucapkan fahaman demikian.Mereka beramal waraq dan seseuai dengan syariat apabila di dalam masyarakat.Maka apabila berasingan itu urusanya sendiri dengan Allah atas perkara yang ibadat itu,Sebab kemabukan marhabah dan dzauk adalah umpama tiada ujud diri seseorang itu pada kesedarannya.Sama lah juga sesiapa berpegang bahawa ia jahil ,maka belajarlah untuk Allah tunjuk jalannya agar mengenal diri dan Allah sehingga kemuncak hakiki.Mulakan dengan Teori-teori marifat dan ibadat serta ijazah mursyid tentulah akan tidak jahil serta tidak syuirik halus lagi dalam ibadat serta kehidupan .

    Alasan manusia tiada lepas dari berlaku dosa juga bukan membolehkan kita menempah dosa dengan tidak mengelakkan dosa.Berada-padalah dalam hal maksiat dan perlanggaran hukum syariat.Berpada=padalah dalam malas melaksanakan ibadat rukun islam.Jangan hanya berlandaskan tak boleh masih jahil dan manusia lemah serta berdosa.Masanya yang lebih lemah dan jahil itu masa kanak-kanak,udzur dan nyayuk akan dilalui oleh manusia.Maka itulah masanya.Apabila dimasa sihat dan waras maka manusia lebih mampu beribadat.Mana-mana ketidakupayaan mengelakkan larangan atau menghalangkan suruhan yang dalam situasi darurat itu ada ampunannya.

    Mana penemuan dalam sahabat dan tokoh amir sufi yang mengatakan bahawa masih jahil dan masih jahat mencegahnya melakukan ibadat.Buatlah setakat tahu kerana asasnya orang belajar tarekat atau ilmu ketuhanan adalah manusia yang telah memadai fekah,usuluddin dan tasauf serta faham ilmu al quran serta menulis hadis,ilmu kalam dan lain-lain.Kalau terjun dalam ilmu ketuhanan tanpa sebarang ilmu asas dalam islam ,maka itu adalah muallaf,Kalau kita bukan muaalaf maka umat islam waras dan dewasa patutnya sudah ada ilmu yang cukup untuk mereka ibadat wajib.Jahil dalam perkara ghaib itu adalah malaikat pun mengalaminya juga.Mengapakah para sufi dalam keadaan normal melakukan ibadat syariat dengan tekun.Sedangkan kita hanya pengikut saja membentangkan halangan.Bukankah kita juga boleh berniat belajar beribadat.Sahaja aku dalam niat menunjukkan juga saja-saja .Ianya merujuk ia bukan sebenar ibadat tapi belajar ibadat,Pahala belajar akan dapat walaupun banyak salah.Menunggu untuk kenal tanpa sesuatu ibadat adalah karut.Tidak boleh dibentangkan sebagai hujjah yang masuk akal.

    Begitu juga menolak hadis.Umpama kita mempertikaikan sahabat dan orang terpuji itu menyampaikan hadis secara buru dan nyayuk belaka.Mereka cerdas fikiran dan kurang kesilapan.Hadis terlalu daif dan palsu tidaklah banyak .Hadis berjumlah kira-kira 40,000 itu bukan lah rosak hanya dengan kira-kira 100 hadis yang meragukan dan sahih palsu,umama takkan rosak susu sebelangga kerna setitik nila.Sebab nila itu bukan racun dan jika masuk kesusu maknanya mengubah sedikit warna,Boleh dimium dan idak boleh dijual atau diberikan kepada orang tapi masih boleh diberi minum kepada haiwan, Susu yang ada diberi warna dan perasa di zaman kini,padahal ia tetap susu.Begitulah hal hadis yang janganlah kita menolaknya tanpa kita sendiri adalah ahli hadis serta hafal hadis.hadis adalah sumberilmu akhbar,Manakala Quran dan hadis Qudsi adalah sumber wahyu.Maka tafsirkannya dengan keilmuan hakikat selain ilmu zahir atau ilmu kalam.

    Banyak falsafah kaum tarekat dan jalan ketuhanan yang janggal dan karut kerana bukan dari penjaga agama yang bijaksana.Kita menjaga diri namun jagalah juga agama islam awam kerana mereka 99.9 peratus dari umat islam.Sebab disitu umat islam dimunculkan segala pengtahuan agamanya.

    Hanya insan yang sampai bertemu Zat Allah sahaja yang benar dalam soal mengenal Zat dan mempertimbangkan perkara usul mufatul ghuyub itu.Pengikut-pengikut ajaran termasuklah para guru tarekat yang tidak pernah fanabilah hakiki dan mati sebelum mati tidaklah ada pengalaman hakiki ini.Maka mereka walaupun anak Tok Kenali sekalipun adalah boleh atau masih tertakluk kesilapan dalam hal ilmu ketuhanan dan keibadatan mutlak tanpa tahap kasaf tinggi dan pertemuan sir itu.Maka dalam sejuta itu tidak sampai 10 orang sedemikian pencapaiannya.Yang kurang 10 orang ini juga tidak mampu mengajarkan kepada 100 orang lain dalam seumur hidupnya.Maka jangan menganggu gugat agama yang awam kerana amir sufi juga yang merangka beberapa ilmu dan kitab untuk rujukkan mereka secara awam.Kaum jalan ketuhanan tarekat hari ini amat bertentangan dengan kaum sufi dan kaum sahabat dalam banyak hal keduniaan dan kewajipan ibadat.Padahal ilmu dan tarekat digubal oleh kaum sufi.Macamanakah ia menjadi bertentangan ilmu.Sepatutnya tarekat adalah bayangan sufi.Ini sebaliknya tarekat dan jalan ketuhanan mengembalikan insan freedom seakan belum beragama. Semua ilmu islam itu adalah diolah oleh yang terdahulu itu ada fokus dan matlamatnya. gabungan keilmuan am dan keilmuan khusus teori marifat itu melayakkan insan dikurnia ilmu mistik ketuhanan dan kemanusiaan yang paling benar.Jika anda silap dalam mencari Allah itu ,maka tetap ia kesilapan dalam itikad.Maka terpulang kepada Allah atas kesilapan menujuNya .Namun yang terpuji adalah yang berjaya menemui pencariaan hakikinya.maka begitulah juga terpulang kepada Allah atas kesengajaan manusia menjauhiNya.Jika usha pencari Allah berdosa kerana silap ilmu maka orang yang menjauhi Allah dengan dosanya itu lagilah terok.Cuma orang cetek dalam ilmu sir,maka tetaplah anggap cetek ilmuannya. jangan pakai falsafah dan lojik akal walaupun anda bertaraf akademik tinggi dalam soal Zat Allah.

    Mengikut Zun Nun dalam teori Marifat, individu yang paling benar marifatnya itu adalah keilmuan yang dimiliki kaum wali Allah (paling tepat) .Yang lain adalah kurang tepat.Walaupun dari ahli filusufi dan ulamak yang berlandaskan ilmu lojik dan ilmu nas serta ilmu kalam sekalipun. Sebab keilmuan ini mistik dan dianugerah hanya kepada individu.Individu itu cubsa kembsangkan kepada muridnya tapi amat kecil kejayaannya bilangannya,Keilmuan ini umpama disekat oleh Allah untuk menyinggahi kaum awamBahkan kehadiran kitab-kitab dalam bidang berkaitan ini ntidak juga menetaptkan kecuali yang menekuni ajaran mistik ketuhanan.

  209. Salam: Ajaran mistik atau pengalaman mistik ketuhanan hakiki:ia dihadirkan oleh Allah dengan pengantaraan wali/mursyid wasilah yang mencapai maqam wqurbah seperti Abu Yazid Bustami da,Imam Al Ghazali dll tokoh.Saya mengemukakan 2 orang yang mengaku diangkat ke Qurbah Allah dalam maklumat. Manakala yang tidak mengaku sedemikian,tidak disabitkan dalam hujjah.

    Guru maqam berkenaan adalah amir atau imam kepada kaum sufi.I kasaf dan mursyid.Guru itu adalah wali besar dan berwibawa mengajar kerana ia wasilah dabn murad Allah taala.Dialah yang boleh memberi pengalamn misrik kebenaran itu.Kita mengambil contoh Syed Jaafar Sidik dengan Abdullah Al Mubarak dan Imam maliki serta imam Hanapi dll ahli awal sufi.Jaafar sidek adalah tempat berguru kaum sunni ,kaum syiah dan kaum sufi dan kaum muktazillah dalam soal mistik.Di takdirkan alirannya sedemikian.Abu Dzar,Abdullah bin Omar,hassan Basri dan Rabiah Adawiah juga boleh mengalirkan pengalaman mistikmkepada pihak lain sebagai pengalaman rasa,lihat dan dengar yang rohaniah.Penyingahan keilmuan mistik ini dalam lingkungan anugerah Allah jua yang hanya melalui wali atau mursyid ini.

    Ilmu mstik adalah ilmu kasaf dan juga ilmu yakin dan ilmu mistik duniawi zahir.Kasaf mebolehka seseorang itu faham apa yang terselindung.Manakala perbuatan yang mecarik adat biasa itu adalah karamah (mistik zahiran) Doa nabi dan guru mistik itu makbul dalam hal keilmuan ini.Sentuhan pembuka guru ini memberi pengalaman mistik kepada seseorang. Maka ia bukan ilmu buku tapi ilmu jari guru.Bagaimanakah khadam sukarela nabi yang masih kanak-kanak itu pintar mengatssi kaum dewasa.Todak lain kersna aura mistik nab dan amim nabi membantu muridnya berdoa,

    Keilmuan mistik ini lebih layak tersembunyi kedudukannya.Seorang salilkin dan ahli murid tarekat tidak akan fanabillah tanpa sentuhan ilmu mistik walaupun ada ilmu teori marifat.Sebab keilmuan ini terserah kaepada nabi.Nabi pula mengalirkan pengalamn mistik kepada sahabat (kaum sufi dan kaum fakir khadam nabi)dizaman baginda.

    Bermakna ilmu mistik ini bukan ilmu tasauf atau ilmu teori masrifat Ilmu mistik ini menyentuh roh dsn sir.Maka ianya akan membawa fanabillah dan kasaf.Memiliki beberapa keramah.

    dJadi segala ilmu tasauf bukan untuk kaum sufi tapi untuk awam.Ilmu teori marifat juga masih untuk awam.Itulah yang jadi terbuka penyelewengan dan ajaran dari guru karut,Ilmu mistik jarang dikemukakan dalam buku kerana ia ilmu orang yang masih hidupiaitu bukan pada buku tapi mata jari dan mata orang yang masih hidup dialama nyata dan alam ghaib.

    Ilmu tasauf bukan ilmu pokok orang sufi tapi ilmu ciptaan kaum sufi untuk melatih awam menjadi lebih suci hati.kaum sufi menjadi kaum alim dan suci kerana ilmu mistik dan pengalamn mistik yang digabungkan dengan ilmu asasa fekah ,tasauf dan usuluddin,ilmu keterangan Quran,hadis ilmu adab dan ilmu lojik.serta ilmu teori marifat alam.Setelah mebuat kajian didapati ilmu taauf dijalan tarekat adalah ilmu awam juga bul
    kan ilmu utama jalan marifat.Itulah Imam Maliki berkata ia menjadi tidak sesat kerana dapat keilmuan mistik dari punca Imam Jaafar sisek seketika 2 tahun sahaja sebelum wafat Syed Jaafar sidek. Kalau bukan kerana 2 tahun itu ,ia masih sesat walaupun sudah punyai keilmuan islam lain yang banyak dan mendalam. Atas pengakuan beberapa tokoh sufi dan imam -imam mazhab yang juga sufi itu.Maka ilmu mistik itu ilmu kasaf untuk marifat hakiki tanpanya akan sesat jua Imam maliki dan imam hapi sekalipun.Apabila mereka berpendapat demikian.Maka pendapat segala ulama sunni,mau pun syiah zaman ini perlu menyamai pendapat Imam maliki dan Hanapi ini jua, Kaum Syiah dan sufi juga patut berpandangan sedemikian kerana Sheikh Muktar bapa kaum syiah juga murid Syed jaafar sideik.Begitulah juga Kum sufi Makruf Kharki juga murid Syed Jaafar Sideik.Termasuk Sheikh Abdullah al Mubarak juga. murid kepada Syed Jaafar Sidik.Kaum utama muktazilah juga belajar pengalamn mistik dari Jaafar Sidik.Masih ada ahli mistik lain kerana sahabat nabi yang paling panjang umur adalag Anas bin Malik yang sama tahun wafatnya dengan imam malik bin Annas.

    Jadi ada salah anggapan sebenarnya ,Sheikh Abu Hasymi Al Kufi tahun 250 hijrah itu mengemukakan istilah tasauf dan kaum sufi kepada kaum zuhud.Tasauf adalah ilmu awal kaum sufi tetapi bukan ilmu pertengahan dan akhir kaum sufi dan wali. Akhlak kaum sufi dan wali bukan urusan ilmu tasauf itu semata-mata tetapi kerana pengaruh fadh (seakan maksum)kurniaan Allah,Iaitu terlindung dan diampuni dari dosa-dosa.

    Apakah bayi Maknawi atau tufli Makni?Ia adalah bayi suci.maka manusia dewasa muslim hendaklah mencapai tahap sedemikian .Maka ia zero dosa maupun pahala.Tidak takut dosa ,tidak mahu menghimpunkan pahala lalu disedekahkan.Dia mohon ampunan dan ibadat bukan atas perkara dosa atau pahala tapi atas kesedaran ketuhanan.Maka mereka itu bagai bayi sahaja .Di akhirat pun tidak boleh persalahkan bayi dan tidak boleh diberi pahala kepada bayi.naka bayi anak manusia dan jin itu dikirim terus ke alam surga atau kesisi Allah sejaka awal kematiannya lagi.

    Maka manusia dewasa yang taraf bayi maknawi itulah layak terima dan memakai ilmu aliran mistik dan menganti guru mursyid yang telah berlalu pergi.Maka suci lagi benar adalah penting dalam isu sufi ini. Juga keilmuan mistik itu boleh bermula di jalan tarekat atau kebatinan islam lagi secara bertambah dari masa ke semasa yang sabit menyeret insan meningkat maqam dan jalan ketuhanannya.Dri Jalan hakikat menaik ke jalan marifat.Dari jalan Marifat menuju jalan sufi dan wali.Dengan tumpuan ilmu yang dinamakan seperti usuk ghaib ghuyub(marifat)_,usul miskin (fakir),usul cinta (sufi) dan usul darjat dan adab(wali).Usul Wahyu (hanya bagi nabi).Itulah mereka beroleh komukasi ke alam ghaib dan beroleh suara dari Allah Taala ke pendengaran telinga sir mereka.Maka itulah ilmu ilham laduni. Wassalam

    Wassalam

  210. Salam:Sufi bukan jalan tertinggi untuk insan tetapi jalan yang juga tinggi.Ramai manusia mukmin boleh mengelarkan kaum sufi atau orang solleh,nabi tetapi pantang mengelarkan wali Allah selagi orang itu ada didepan mata.Sebab wali itu kerahsiaan penting antara para sufi.Maka wali itu sufi tetapi bukan semuanya sufi itu wali.Maka jalan yang paling tinggi untuk manusia zaman ini adalah jalan wali .Ia itu tidak setakat sufi.Ingin kekal hati dan perwatakan sufi tidak mengapa. ingin tinggal dalam jubah kaya pun tidak mengapa.Wali boleh jadi khalifah juga bukan setakat kaya.Maka wali boleh juga hamba abdi.

    Namun orang sufi hendaklah orang kelas marifat hakiki yang terakui oleh kalangan kaum sufi.Jkalau kita fanabillah ,maka ramai kawan terdekat sedari walaupun kita jauh dari keluarga.Kita tahu kelas orang tinggi bila kita sekilas pandang kepadanya kerana ada setuhan mistik yang kita rasai menerangkan tentang orang -orang ini sedang hampir kepada kita.Kita mudah kenal mengenali dengan rasa mistik kebatinan itu.

    Aabila ilmu mistik ilmu sebenar insan tertinggi ilmu ketuhanan bukannya ilmu tasauf.Apabila jalan tertingi mukmin adalah wali Allah bukannya ahli tasauf,Maka itulah takat yang kita ada dan boleh nyatakan.

    Zun Nun menjelaskan teori marifat Allah itu terbahagi 3.Iaitu marifat awam hanya kerana berpegang kepada maksud 2 kalimah sahadah.
    Kedua:Marifat ulama dan ahli filoosfi,ia berdasarkan lojik akal,ilmu kalam,dan hujjah dari Quran dan Hadis. Kemudian ketiga,adalah marifat para wali.Disini tiada perkataan sufi dan fakir tapi wali .Marifat maknanya amat arif(bijaksana)Wali adalah jalan kekasih dan penguasa Allah.Maka mari kita ikut jaklan wali;yang mana ia juga sufi dan marifat dan syariat/

    Jangan kita mahu meniru syiah berkahwin kerana ia ada hukum mutaah.Maka tanggung jawab ulamanya dslam iu ini.Syiah iu 500 juta manusia,Maka ia jemaah besar.Tidak mudah haramkan dan hapuskan ideologi mereka.Lebih bai kita tumpu keada ahli maksia dalam masyarakat dan bumi snni.Bukan zaman kita untuk hapuskan syiah tapi zaman abab ke 3 hijrah patut dihapuskan.Jika tidak hapus maka ia sah sebagai anutan di negaara majoriti syiah.Negara syiah adalah negara nuklear.

    Merujuk kepada kaum ketuhanan yang britikad kahwin tanpa nikah ,maka ia mungkin dari pengaruh syiah atau dari merujuk kepada perihal sy. Ali sendiri yang mempunyai lebih dari 4 isteri.Pernah dikatakan mahu berkahwin dengan wanita jin dan pernah meniduri wanita yahudi. Maka kalaulah Ali berzina tentulah sedikit saja dosanya berbanding pahala dan jihadnya berperang dan jihad ia menjaga nabi.

    Adakah kita sediakan diri untuk mati dibunuh demi nabi dan agama islam?.Pernah kah kita masuki medan tempur dan sebagai panglima.?Apakah jihad Sy.Ali bukan jihad itu takat medan perang tapi jihad dengan hawa nafsunya.Maka terpulanglah kalau Ali berkahwin mutaah atau tidak.Pahalanya banyak.Kita pula dosa yang banyak

    Dalam soal mistik ketuhanan dan roh,Maka ilmu ini terpancar terang sebagai kasaf atas seseorang salikin itu dianugerahkan untuk jadi alim atau marifat.macamana boleh miliki ilmu mistik.Maka tentulah ia diberi pengalamnan dan ajaran yang terbaik itu yang teruja sesiapa memilikinya.Paling penting ia gembira kerana diangkat darjat dan ilmu.secara ia sedari dan terbukti kenyataan nya boleh diperhatiokan dan diperlihatkan. Paling penting berolehi laduni dari Allah Taala.

    Jika ada orang menafikan terutama dari kaum wahabi moden. Atau yang kaum Mohamadiah tidak mahu komen atau bersungguh percaya.Maka ini adalah urusan masing-masing.Sebagaimana kita memilih mazhab apapun,fahaman syiah dan tarekat apapun.Sebab kaum sufi dan wali tidak dalam hal apapun sedemikian asing kelasifikasinya dalam zaman nabi atau khalifah ar rashidin.Aliran sunnah pun tiada dalam zaman awal.Cuma dikuatkuasa mungkin abab ke 4 hijrah sahaja bagi menagani pergerakan syiah yang menular ,Tapi rupanya syiah tidak padam sehingga hari qiamat muncul.Kita boleh tinggalkan aliran sunnah dan syiah kerana ia hanyalah perkara kuatkuasa baru.Namun elokklah kita bersama jemaah masing-masing yang dianut oleh ibubapa kita dan negara kita.Mereka hal mereka jua manakala kita adalah aliran kita.Dasar ini adalah dasar keamanan. Dasar akhirat adalah kitabmenyaksikan siapakah benar antara kita dan mereka.Atau sama-sama ahli neraka jua sunni dan syiah dan kristian serta yahudi. Mana-mana alim ulama yang dusta itu tengelam timbul dineraka paling dasar bersama kaum setan .Diatasnya pula kaum penyembah api.kaum syirik nyata.

    Maka ulama dusta dan peniaga yang khianat serta penguasa(perdana Menteri, khalifah,sultan dan presiden, menteri,gabnor) yang zalim mengenakan chukai dan memenjarakan orang tanpa salah adalah antara orang yang dihantar ke neraka tanpa hisab.Arab yang fanatik dan orang desa yang bodoh juga adalah antara ahli neraka tanpa hisab.Maka ini menunjukkan bukan orang tarekat atau orang jalan ketuhanan yang dimasukkan ke neraka tanpa hisab,Ulama yang dusta bukanlah untuk ahli jalan ketuhanan.Mereka adalah mencari Allah dan bukan menjual alim mereka. Yang menjual dan mendapat harga adalah ahli akademik,ahli ilmu yang berkhidmat dengan bayaran besar seperti mufti,penasihat jabatan dan koperat.Jika ia berdusta untuk melindungi koperat yang membayar upah kepadanya ,maka dialah munafik itu.Mana-mana yang tidak mendalami pengertian ucapan 2 kalimah sahadah secara hakikat maka dialah orang cerdikpandai yang lalai.Dia rugi kerana tergolong sebagai orang yang syirik halus.Disinilah pusat perkembangan ilmu ketuhanan itu.

    Apabila manusia dan jin mati,maka ia segera akan mengenal diri sebelum dikebumikan,Beberapa hari kemudian setelah dikebumikan ia mengenal ahli kubur yanbg lain dan akan dihadapkan rohnya ke hadarat Allah ,lalu kenal Allah Taala.Sesiapa yang mati sebelum mati boleh dibawa mengenal Allah Taala.Maka mimpi adalah sumber mati itu.Sebab tidur itu adalah mati yang semntara.Oleh itu rohnya boleh bertemu roh yang lain dalam mimpinya.Dzauk dan tafakur pun seperti tidur juga.Tapi otaknya aktifwalapun mata terpejam.

    Saya menerangkan agar umat islam dunia yang faham bahasa Melayu tahu sedikit sebanyak tentang sufi dan tasauf.Sebab tokoh sufi itu sudah lama dulu kira-kira sudah 1000 tahun lalu.Tidak seorang pun antara kita hidup dizaman itu.Mka saya menyusun sedikit agar mudah kelasifikasikan ilmu dengan jalan.Jangan sekejap kata sufi itu ilmu sekejap kata tasauf itu jalan.Sebenarnya sufi adalah jalan dan ilmunya usul marhabah .Manakala tasauf adalah ilmu bagi jalan tarekat .Jalan tarekat juga satu jalan dari bentuk batiniah.Sir pula merujuk kepada rohul kudus dan apa-apa saja darinya adalah ilmu sir,rasa sir,pandangan sir dll.Sir adalah kelas tahap asma Allah,Roh adalah af al Allah.Sebab selepas nur Muhamad(sifat Allah) ,maka ditajalikan rohul kudus(sir),maka ini peringkat asma bagi Allah.Maka ia adalah zat bagi manusia dari susunan tajjaliat.Bila sebut sir maka ia merujuk seseuatu yang ini.Rohul kudus. Wasalam

  211. Salam:1.Pendekatan tarekat yang mencari dzauk batiniah secara berjimak sesama ahli dan ahli baru semasa beriadah.
    2.Pendekatan dzauk cara seperti main dabus dan kuda kepang atau bersorak ,bertepuk (seperti kaum badwi)berjoget,bergoyang tubuh dengan kedudukan merangkak.

    Semua pendekatan ini adalah dari pengaruh tempatan semasa penyebaran islam.Penyebar tahun 1400 mengadaptasi budaya tempatan sebagai penarik minat masayarakat mendekati islam.Wayang kulit dan tembang jawa juga memainkan peranan.Seperti juga Berzanji,berdikir,bernasyid sekarang.Seni budaya -budaya ini amat berkesan.Hingga pendakwah memiliki platun kumpulan seni atau pengalun lagu yang kerap mengiringi pendakwah ini.Maka seni budaya ini amat berguna .

    Aktiviti menguja semangat seperti yang seakan kerasukan kaum tokkong cina juga diadaptasi,bertepok ,melompat-lompat juga diadaptasi dari kaum afrika dan badwi.Beberapa pendakwah dari daerah tersebut membawa tarekat adaptasi ini kepada negara lain yang asing dengan budaya tersebut oleh kumpulan sheikh tarekat.

    Bila kita bandingkan dengan keadaan terpaku kaum tafakur tanpa gerak dan suara .atau kaum dazauk yang diam memerhatikan muraqbbahnya dengan teliti.Bila kita lihat insan berkhalwat lebih suka menjauhi tempat orang ramai dan keramaian seronok.jauh sekali bersorak,bertepuk tangan dan melompat-lompat.Maka tarekat ini berbedza dengan kesufian. Sepatutnya tarekat adalah ditubuhkan oleh ketua-ketua kaum sufi bertaraf wali utama.Perjalanan mereka sufi dan diam serta mengasingkan diri tidak diajarkan kepada murid sesetengah ajaran tarekat.

    Adaptasi ajaran syiah yang tawabin menyesal membunuh syadinna Hussin dan sebagainya.Kesemua yang bukan ada unsur kesufian hakiki zaman nabi dan abab 5 hijrah ke bawah adalah meragukan.sama ia unsur budaya afrika,arab,nusantara,india dan china serta farsi.Ia tidak bersesuaian dengan khalwat nabi dan khalwat para sufi utama terdahulu.

    Jika jenis peperangan dan perbomohan itu tujuannya adalah kejayaan mengubat atau mengalahkan musuh. Jika matlamat dazauk hendaklah ia dari zikir dan tidaklah perlu bertepok macam berdikir .Tidaklah perlu bernyanyi.Walaupun kaum sufi sering bersajak dan berfalasafah bersendirian.Kebanyakan sufi itu llelaki.Manakal yang perempuan kerap berkurung dalam rumah.

    Sufi dan zuhud duniawi memang sedemikian.Ia bukan meniru ,kristian,budha.Ianya sudah sedemikian semenjak Adam digelar Assaufi.Mahkluk mencari tuhan adalah sedemikian.para malaikat juga sedemikian diam dan beribadat ribuan tahun sedemikian.Namun bukanlah seperti kita raikan yang bertentangan dengan wusul dan tafakur

    Mistik itu berbagai-bagai cabang dan matlamat serta kaedah.Ilmu mistik ketuhanan diperolehi dengan cara dialirkan oleh nabi atau wali berkaitan kepada calun wali.Ulama itu yang mendidik kemahiran dalam selok belok asas agama.Manakala wali adalah yang berkaitan kehendak Allah atas bumi dan mahkluk.Wali tugasnya membimbing menyambung tugasan nabi untuk umat manusia marifat kepada Allah.Mencegah orang berimam berbalik sesat.Banyaklah tuas wali yang ringan dan berat menghayati peranan menjaga kebaikan untuk bumi dan penghuninya serta memuliakan agama islam serta menunju jalan yang benar dalam usha menuju Allah.

    Maka timbullah beberapa ilmu teori marifat,ada yang fokus kepada huruf-huruf dn pengertian.Ada yang merujuk asal usul sesuatu dari puncanya zahir hingga ghaib dan dari Nur Muhammad.Merujuk unsur ciptaan manusia dari tanah ,air,api dan angin.Bebagai penemuan dan pembentangan yang berkaitan ilmu,ibadah dan ketekunan serta keyakinan.

    Maka berbagai ilmu usul ditemui dan dikemukakan.adfa yang penting dan ada yang tidak.Ilmu Nur,cahaya dan warna juga penting.Nur dan cahaya dialam ghaib itulah asal dan usul.Maka Ilmu usul Mufatul ghuyub ada kaitan dengan tauhid.Semua yang menjadi rukun islam itu ghaib belaka bagi kita kecuali kitab Al Quran.Nabi pun telah ghaib dan tinggal maqamnya dan para zuriatnya.Manakala keturunan nabilain sukar dikesani lagi.

    Soal mencintai A;llah dan zuhud benda lain itu sama saja ilmunya dari zaman malaikat hingga zaman nabi Adam ,zaman nabi Muhammad serta sepatutnya sekarang.Tiap-tiap harta yang kita miliki itu akan disoal mengenainya.Bahakan nabi yang hanya mempunyai sebentuk cincing dalam rumahnya terus menghadiahkan kepada orang agar ia tidak lagi ada benda berharga dalam jagaannya dan miliknya.Mana-mana umat islam yang ada sesuatu harta miliknya yang berharga akan disoal mengenai harta itu.sekiranya ia kekal menjadi harta pusaka setelah ia meninggal dunia.mana-mana yang disedekahkan itu hapus.Bermakna harta perhiasanyang berharga,kebanggan itu dipersoal dahulu selain harta kebun dan ternakan .Bukanlah harta baju besi dan pedang,panah serta kuda untuk berperang .Sebab memiliki perkara tersebut adalah sunat dan digalakkan jika mampu.

    Wassalam

  212. Salam:Merujuk kepada ilmu mistik,pengalaman mistik,guru mistik ketuhanan,kaedah mengajarkan,keupayaan mendapat kebolehana mistik.

    Apakah ilmu mistik dari Syed Jaafar Safdik kepada Imam malik ,imam Hanifa Sheikh Abdullah Mubarak dan lain-lain tokoh sufi serta bukan ekstrem sufi.

    Apakah ilmu mistik,pengalaman mistik yang diajarkan oleh nabi kepada sahabat -khadamnya

    Apakah yang diajar oleh guru sufistik lain seperti Makruf Al Kharki,As Saqati dan Al Junaidi kepada murid mereka.

    Ilmu fekah,usuluddin,tasauf seperti umum hari,tafsir Al Quran,penulisan hadis,ilmu kalam,falsafah,sejarah dll tidak pun mistik berkenaan.Termasuk ilmu tasauf.Tapi ianya perkara lain ,iaitu perkara ilmu ketuhanan yang aliran tinggi melalui pancaindera ke 6 dan pembukaan hijab diri melihat kealam ghaib ghuyub serta lagi jauh dan boleh merujuk kepada tempoh lampau lagi usul dan asal.Serta yang mendatang.

    Ia bukan nya terbang,terapung di udara,berjalan atas air,bukan disegani oleh binatang buas dan burung-burung,turun makanan dari langit,ghaib dan sampai ketempat dituju sekelip mata.Ini mungkin keramah mencarik adat (luar)

    Maksudnya mungkin ilmu itu adalah psikologi sufistik,atau ilmu mistik seperti kata imam Malik dan Al Junaidi.

    Juga mungkin peniadaan diri atau Fana seperti kata Al Junaidi.Atau berkaitan dengan Cinta kepad Allah dan zuhud dunia. Sebab cinta kepada Allah dan boleh zuhud penuh dunia adalah anugerah dan bukan boleh disengajakan oleh manusia.

    Mungkin juga berkaitan ilmu sir atau ruhul kudus yang dinamakan ilmunya sebagai usul mufatul ghaib ghuyub kudus.

    APAKAH FOKUS KEILMUAN KETUHANAN YANG KHUSUS INI?Keilmuan inilah sebenarnya yang diperkatakan dan yang dikagumi serta menjadi buah mulut sejak abab pertama dan ke dua hijrah sehingga abab ke 6 hijrah dengan diserta keramah.Sistem keilmuan ini diperkatakan dengan giat dizaman tamaddun Islam dan ramai cerdikiawan ulama islam memilikinya.Kesannya sampai hasil keilmuannya kepada kita dari kitab mereka, Namun semua keramah dan ilmu mistik itu berkubur bersama tokoh tersebut.Ianya keilmuan peribadi.Samalah seperti keilmuan mukjizat para rasul yang lenyap bersama rasul.Ianya adalah boleh dikaitkan dengan keramah wali atau mukjizat nabi.

    Walaubagaimana pun itu adalah keramah luaran yang tidak boleh kita menuju kepada Allah bertemu zatnya,walaupun kita boleh ghaib,boleh terbang,boleh berjalan atas air,atau boleh menukarkan batu menjadi emas tulin.Maka itulah keramah yang penting tapi jenis yang disukarkan untuk kita faham.Maka ilmu mistik itu adalah ilmu pembuka hijab,ilmu pensuci,genta rasa,ilmu kasaf ,Dzauk Majzub dan ilmu laduni.Ilmu ketuhanan ini ada perkaitan antara perkara yang disebut diatas.Ianya jarang dapat singgah kepada seseorang walaupun ia alim dalam ilmu-ilmu islam lain.Mungkin para bomoh dapat menggunakan kebatinan untuk persahabatan denganmahkluk halus bagi mendapat maklumat tetapi ia bukan kasaf.Umpama orang memelihara hantu raya akan bercakap dengan hantu raya kerana ia nampak dan boleh berkata-kata dengan hantu raya.Orang jahil dan fasik pun boleh sedemikian atau boleh memelihara hantu raya.Tapi ia bukan suci,kasaf walaupun noleh dikatakan ia juga agak mistik.

    Dengan maklumat ini,maka harap saudar faham apakah ilmu mistik yang amat istemewa itu.Yang mana Imam Malik dan Imam Hanifa meresa amat beruntung dengan ilmu itu yang diajar oleh Syed Jaafar Siddik kepadanya walaupun hanya selama 2 tahun disaat akhir imam Jafaar dan saat akhir bagi Abu Hanifa dan imam Malik juga.Khususnya ilmu mistik ini adalah nampak kepada penglihatan kita selain dari zahir iaitu hakikit rohnya sesuatu.Selain kita boleh berkomunikasi dengan Allah Taala semasa ladduni >Meliuhat,mendengar,merasakan,berkata dan perbauan yang mistik.kepada penghuni alam mistik. Juga seperti percakapan Allah dan pertem,uan nabi dengan Allah dan malaikjat serta jin dan sebagainya.

    Siapakah yang mempunyai keilmuann ini?.Ianya hanya nabi dan wali .

    Siapkah yang mengalirkan keilmuan ini dengan m,udahnya: ianya mursyid dan wali besar yanbg khusus mengajarkan keilmuan ini disemua zaman serta juga yang mengajarkan oleh Allah sendiri kepada bayi tertentu -Rujuk hal Shaikh ID Afrika.

    Mursyid dan wali besar dengan mudah dapat mengalirkan keilmuan ini kepada seseorang yang layak-lalu akan dibukakan hijab.Maka ia menuju kepada jalan kenal alam ghaib,diri dan mengenal Allah Taala denga siri hal yang banyak ,membneri pengalamn mistik kepada orang tersebut menga;lami dan menyelesaikannnya,

    eilmuan ini tidak dipunyai oleh sebahagian besar,guru pondok , serta bukan mudah dipunyai oleh para dukun atau juga guru tarekat dan guru kebatinan.Dazau dan mahzub juga amat penting.Kerana jika kita fanabillah ,maka kita akan menemui keadaan dan hal-hal ini secar berperingkat.

    Kaedah mengajarkan,Ianya tertakluk kepada pemegang keilmuan ini.Ia keilmuan yang dirahsiakan sebab sistemnya rahsia dan ia jenis rahsia,Jarang orang memilikinya dan mungkin di dunia ada seramai 1.00 orang bagi sezaman.Maka jumlah gutu dan muridnya sama ramai. Seorang guru berkenaan kewalian itu ada seorang dua murid sahaja,kalau muridnya panjang umur.

    Maka carilah guru mursyid dan insan berkenaan dan belajarlah kepadanya walaupun mungkinia Sheikh Id atau orang Nusantara,carilah guru ini kerana kebaikannya lebih baik bertahun tahun beritikaf dalam masjid Mekah .Sebabbya orang yang beriftikah ini mungkin boleh mendapat keilmuan ini.Maka cari dan belajar dulu ,kemudian uzlah dan khilwah lah jika mampu. Bagi pendapat saya,jika anda buat umrah dan haji beberpa kali pun,lebih baik anda pergi belajar keilmuan ini sebelum tidak mampu lagi ke mana-mana bila tua dan udzur.
    Beribadat tanpa ilmu itu mungkin beroleh keburukan sebenarnya.Oleh itu bagi yang amat mampu,jangan syok sendiri menunaikan ibadat umrah beratus kali dalam setahun,tapi tuntutlah ilmu ini yang mungkin membawa ibadah kita umarah kita walaupun hanya sekali itu umpama ibadat haji seluruh orang musim haji.Anda orang berduit hendaklah sedar matematik ini.Jangan sombong untuk menuntut ilmu dari orang selekeh dan rendah akademiknya.Atau dari budak sahaja sedangkan kita profesor atau menteri atau jutawan minyak.Kita bersangka baik ibadat kita dan mohon ampun kita dterima Allah.Ia berdasarkan hadis dan surah tetapi sebenarnya tiada siapa tahu, Ibadat itu bergantung kepada ilmu yang benar lagi mantap.Kita diuji sebenarnya oleh Allah.Semua punya ghaib ditutpi.Kita takat berakal sahaja bukannya lebih dari tersebut tanpa ilmu ketuhanan mistik tadi.

    Tidak perlulah mengarut dengan kecenderungan menolak hadis itu ini.Ianya tidak memberi faedah mistik berkenaan.

    Setelah kita ada ilmnu bidang islam dengan banyak serta hafis Al Quran dan hafal beribu hadis,maka janganlah lupa kita menuntut iklmu jalan kewalian.Ianya juga ilmu hakikat,ilmu marifat dan ilmu oran sefi. Ianya sama sebab ilmu kasaf pembuka hijab.

    Kalau secar kasar ita melihat tiada faedahnya sangat dalam dunia zaman materialistik ini. Namun Jika kita beribadat dan berkata kepada Allah dan juga nabi. Kemudian kita mendengar jawapan dari Allah Taala terus dengar. maka kita tahu amalan kita diterima atau ditolak.Kita berzikir kepada Allah dan Allah memuji kita juga dan mendengarnya.ita bersalawat kepada nabi,nabi mebalas selawat kita dan kita mendengar dari suara nabi itu.Kita diam serta berpelakuan dan berkata dengan terus kepada sesuatu dituju.Kita akan dapat jawapan terus juga.Itula mistik ketuhanan .Kita tiodak mahu bicara tentang keramah lain…kerana tiap wali Allah akan keramahkn diri mereka sebagai anugerah Allah ke atas orang yang dipilih,dipuji llahgi sholeh halnya.

    Jangan kita asyik dengan bigrafi ulama dan tokoh sufi sahaja. tapi keilun meraka tiada kita dapat.Jadi kita dapat maklumat am sahaja bukannya ilmu mistik dari mereka .Wassalam

  213. Salam:Jangan kita asyik dengan biografi dan senarai ilmu tokoh,senarai keramahnya ulama dan tokoh sufi tetapi satu habuk keilmuan mereka kita tak dapat.Kita dapat maklumat am dan sejarah perkembangan sufi saja.Berebut-rebut nak jelaskan mereka aliran mana,mazhab apa dan siapa penentang mereka.Ini bukan mistik dan ilmu amali.Ini lebih terok dari ilmu teori kerana biograpi dan dan beberapa pendekatan dikemukakan oleh beberapa tokoh manakala yang lain anak murid atau penyokong.Ilmu dan amalan sebenar (keilmuan mistik) tiada pun diperolehi oleh para pembaca kitab atau buku.Paling baik dapat teori atau nazhari sahaja.Inilah yang kita canang tentang sufi.Yang mana keilmuan mereka pun kita tidak tahu.Jika tasauf keilmuan tinggi mereka,maka ramailah umat islam zaman ini ahli sufi seperti mereka itu sebab ilmu tasauf adalah ilmu awam.Iaitu setara dengan ilmu fekah,tauhid,falak dan ilmu tajwid.Yang mana ada buku yang kita boleh baca mengenai tasauf.Ia keilmuan sekolah menengah dan universiti.Sesiapa berkelulusan akademik tasauf bukannya orang sufi.Cuma cerdikpandai sahaja.Orang kafir pun boleh mengambil subjek tasauf ini.Pensyarah ilmu tausauf ada yang beragama yahudi.Maka ilmu tasauf bukan segala keilmuan yang dipunyai oleh ahli sufi.Imama Abu Hanifa,Imam Malik,Imam Al Ghazali dan Atoilah sebenarnya peringkat awal lebih senang dengan keilmuan umum dan ilmua akhlak dan adab umum.Atas sesuatu sebab mendesak dan tanpa disangka sahaja mereka mulai mengesan keilmuan yang ada pada kaum sufi adalah bukan ilmu akhlak dan adab tetapi ilmu mistik hubungan ketuhanan dan kemanusian.Jika mahu dikira Imam malik dan Abdullah Mubarak adalah penduduk Mekah,manakala syed jaafar Sidik pun orang Mekah tetapi mereka tidak belajar lebih awal daripada syed Jaafar Sidik.Mereka hanya sempat 2 tahun bersama syed jaafar sebelum syed jaafar mati diracun.Jadi Imam Malik dan Imam Hanifa menuntut ilmu mistik walaupun tidak berlagak sufi.Mereka mengajar imam Shafie dan Hambali.Maka mereka berempat ada kaitan dengan keilmuan mistik.Dengan sendiri mereka memiliki ilmu jalan kesufian juga.

    Kesufian zahir tidak penting kerana ilmu mistik lebih penting.Pakaian sufi tiada apa makna tapi cintai Allah sepenuhnya tanpa cintai seisi dunia, adalah mustahak sebagai perinsip utama semasa menjadi salikin mencari keilmuan diri dan ketuhanan.Ini supaya fokus salikin hanya Allah bukan keluarga dan harta serta kebimbangan lain dalam tempoh ia kelana sufi ,berteori dan beramali cintai Allah dan zuhud dunia. Mudah-mudahan mereka ditemukan kefanaan yang hakiki.Selepas baqabila,bermakna hijab telah terbuka dengan kasaf hampir penuh dan pantas.Maka ia telah beroleh marifat-marifat,beroleh sebahagian apa yang dicari.Penerusan ibadat sudah boleh meninggalkan kembara sufi.Nasmun hati tetaplah sufi walaupun kembali ke kampong sendiri bersama keluarga.Itulah yang berlaku kepada Al Ghazali dan Atoilah.Namun Sultan Ibrahim Adham setelah baqabillah tetap tidak kembali kepada tahkta dan harta serta keluarganya.

    Berdasarkan keadaan yang sudah harus kembali dalam jubah kaya.Maka ilmu cara bersufi itu hanyalah ilmu pertengahan jalan sahaja,Iiatu ilmu selepas mengambil ajaran tarekat diikuti keluar ke kembara sufi menuju pusat pengajian kesufian dibandar-bandar tertentu.Mereka juga mencari amir sufi dan wali khutub zaman.Tujuannya untuk dapat safaat perguruan mistik.

    Ilmu mistik yang mampan itu sebenarnya dari para wali agung yang masih fungsinya masih hidup.Juga para rijal ghaib.Biasanya hendaklah kita mendapat restu wali agung terlebih dahulu.kerana mereka diberi hak wasilah untuk mengajrkan keilmuan ini kepada orang yang cukup syarat kelayakkannya pada penilaian mereka.Maka ilmu sebenarnya mistik itu dari rasul dan wali besar itu.Maka bukan dari orang sufi atau wali kecil.Sebaiknya salikin kelana sufi berguru dan mendapat restu serta jabat keilmuan dari wali besar.Al Syazali sudah ke Baghdad mencari wali Khutub untuk tujuan belajar dan restu.Namun ia berbalik ke tempatnya di Magribi semula kerana diberitahu bahawa khutub sedang berada dugunung di negara Magribi tempat asal As Sayazali.Maka inilah bukti mereka mencari restu wali khutub.Maka mereka belajar dari wali.Maka ilmu kewalian itulah mengandungi mistik tinggi yang memudahkan atau mencepatkan pembukaan hijab seseorang salikin .Kegagalan bertemu wali khutub itu memanjangkan kelana sufi serta penantian yang memakan masa.Ibadat dan persucian diri itu tiada yang panjang tiada makna apa-apa tanpa bertemu dengan guru kepada sekelian wali.

    Oleh sebab itu Zun Nun angkatan sufi atau guru abab ke 6 hijrah mengatakan marifat awam,marifat ulama dan filosufi,msrifat wali.Tidakpun ia mengatakan marifat ahli tarekat dan ahli sufi.Marifat ulama dan filosufi adalah keilmuan jalan syariat jua kerana berdasarkan ilmu lojik akal ,dan nas al quran dan hadis.Mereka ini ramai menntang jalan sufi dan wali.Datok atoilah adalah ulama awam yang menentang tegar orang sufi.Namun ditakdirkan Athoilah terpaksa masuki kembara sufi lantaran angkuhnya mengaku boleh meninggalkan kedai dan dunia seperti seorang fakir meninggalkan kedai atoilah dan dunia (mati).Atoilah menghalau orang miskin/sufi memasuki kedainya kerana terpengaruh dengan tentangan datok dan bapanya terhadap orang sufi.Orang sufi itu berkata bukan sahaja aku boleh meninggalkan kedai mu ini,malah dunia ini pun aku sanggup meninggalkannya sekarang juga.Aku bimbang kamu tidak mapu meninggalkan kedai dunia kamu ini.Atoilah dengan angkuhnya mengaku dia boleh tinggalkan kedainya juga, Tiba-tiba sisufi tua itu mati dihadapan Atoilah saat itu juga.Maka ikrar Atoilah boleh meninggalkan kedai minyak wangginya terpaksa di laksanakan lantaran orang miskin sudah mapu meninggalkan dunia selamanya.

    Sebenarnya tanpa ilmu kewalian atau mistik atau ilmu kasaf ,para ulama dan cerdikandai agama islam belum lengkap keilmuan dan pengalaman serta ibadatnya.Mereka pura-pura tenang dan tidak gentar kepada mati.Mereka pun tidak tahu kesudahan mereka.Sedangkan para wali sudah dijamin oleh Allah sebagai para kekasih Allah. Oleh itu mereka tenang dan berpuashati dengan keilmuan yang Allah anugerahkan kepada mereka.Kekurangan duniawi tidaklah mereka hiraukan lantaran sudah menjadi kekasih Allah Taala,

    Keilmuan mistik itu ada dijari dan lisan para wali agung ini.maka merekalah guru mursyid sebenar.Mereka ini kebanyakanya sudah sampai ke tempat israknya Nabi Muhammad.Lalu mereka mengenal dan bercakap dengan Zat Allah Taala dengan benar lagi terang pada penglihatan diri sir mereka .Maka carilah wali agung atau guru mursyid agung untuk restu mereka adan bimbingan mereka dalam perkara keilmuan marifat,sufi,mistik atau kewalian. Mengenepikan mereka kerana adanya berbagai buku keilmuan ini adalah keangkuhan serta kebodohan anda dalam hal ini.

    Uzlah dan Kholwah adalah penting untuk para salikin.

    Wassalam

  214. Salam: Banyak hal dan perkara saya telah kaitkan dengan sufi.Iaitu satu jalan yang amat sukar untuk manusia memilihgnya kecuali dengan dipilih Allah jua.

    Namaun untul memperolehi sebahagian besar ilmu dan pengalaman serta darjat yang tertinggi dikalangan ilmu makhluk zaman ini.Maka kita kena pastikan dan memperakui wali khutub adalah yang tertinggi berkaitan dengan ilmu ketuhanan dan diberi darjat kepimpinan sekelian wali zamannya.

    Maka anda bertuah kalau mengenal wali besar dan belajar kepadanya. sekali sahaja berjumpa dengannya sudah memberi tuah kepada diri anda apa lagi jika menjadi muridnya,

    Bagaimana kita ingin belajar ilmu ketuhanan yang tinggi dari orang yang tidak mengerti dan ntidak bertaraf wali besar.Saya memberi contoh bahawa memilih guru adalah penting.

    Saya Mengambil contoh bagaimana Imam Asyazali th.1196.Ia mencari guru untuk belajar dengan tepat. As yazali adalah dari keluarga bangsawan di Fes Utara Afrika. As Sayazali telah pergi ke Iraq dan sempat bertemu dengan guru Sufi Al Wasiti.Beliau diberitahu bahawa Khutub yang dicari oleh Assayazali itu berada di Puncak gunung di Moroko ,Magribhi.Iaitu ditempat as Syazali sendiri.Maka As Syayali pun kembali ke Magribi untuk bertemu Abd As Salam ibni Mashish(w.625 h)Sayap bahagian Barat manakala Sheikh Ab.Kadir Al Jailani (w.561h)adalah sayap bahagian timur

    Itulah As Syazali di gelar Al Qutub ar Rabbi Al Arif al wali Al imam al Muhaqqiq Syed Abul Hassan Ali asy Syazuli Al Hassan (593 h-656 h).Dia mencari Qutub ,maka dia juga akhirnya menjadi Qutub.Jika anda belajar dengan profesor di Universiti,maka anda adalah ahli sarjana sahaja,Jika anada belajar dengan guru tarekat ,maka adanda pun jadi guru tarekat sahaja.Jika anda memilih tarekat yang mengauli dunia tanpa menceraikan kesukaan dan hawa nafsu anda kepada dunia,Maka anda akan mendapat dunia bukannya Allah Taala. Itulah cara As Sayali belajar dan mencari guru.

    Dulu nasihat orang alim itu dipatuhi kerana ia adalah orang jaga yang meberi nasihat dan pelajaran kepada orang tidur.Kemudian kini ia tidak berkesan lagi kerana umpama orang tidur menasihati orang mati sahaja.

    Wassalam

  215. Salam:Apabila kita berrcakap berkaitan orang sufi,maka orang tersebut adalah orang zaman abab yang berada 1,000 tahun lalu.Zaman ini nak cari individu sufi pun amat sukar apa lagi untuk cari kumpulan sufi. Maka kebaikan ilmu yang hakiki ini seakan tengelam dengan munculnya ilmu moden ,munculnya ilmu teknologi yang mengirim bangsa manusia menghargainya.Ini kerana ilmu dan kemahiran tersebut yang menghasilkan gaji atau keuntungan untuk mereka semua menruskan kelangsungan hidup.Jika mereka mengabaikan keilmuan tinggi ketuhanan (teori marifat dan pengalaman mistik ketuhanan) mereka merasa tidak rugi kerana mereka rasa cukup sekadar islamiah asasi yan membolehkan mereka mendirikan ibadat wajib .Orang-orang Islam terpaksa mengikut hala tuju materialistik dan berbagai keperluan rekreasi lain selain ibadah yang benar dengan ilmu yang paling benar.

    Apakah ilmu yang paling benar yang mebawa kita bertaraf as sadikin?.Apabila anda kasaf dan pernah menyaksikan cahaya zat Allah Taala dan bebas bercakap dan mendengar suaraNya pada bila masa anda bercakap kepada Nya dan sebaliknya anda boleh mendengar Salam dan penjelasan Allah Taala ke dalam sir anda apabila Allah mengkhendaki anada tahu sesuatu.Inilah tahap dan keadaan marhabah kekasih Allah yang hakiki.Seseorang itu tidaklah payah mengadakan sekolah tahfiz,sekolah pondok,atau menyertai kumpulan Tabligh india atau menngajarkan ajaran tarekat kepada orang ramai untuk capai maqam mkekasih Allah.

    Zaman kesufian lalu ramai guru ketuhanan yang berkelayakan mengajarkan ilmu tersebut.Kebanyakan mereka ada wali terkanan zaman mereka.Hari ini pernah ulama lalu permah menjelaskan bahawa ramai alim ulama yang dalam situasi tidur.Bermakna tiada ilmu mistik berkaitan ketuhanan malah tidak mempedulikan serta melarang orang lain mencari dan belajar ilmu tersebut.Apabila keadaan ini berlaku maka negara akan maju terus tetapi gejala sosial umat islam tidak dapat dipadam samasekali.Apa yang berlaku dalam umat kafir akan berlaku sama dengan umat islam.Maksiat,jenayah,penagihan dadah akan menimpa umat islam.Kerajaan dan ulama tidak dapat mengatasinya secara total.Manakala segala nasihat dan fatwa mengenai sikap bahaya itu tidak diendah oleh pelaku buruk itu.Sama juga peperangan dalam merebut kuasa politik.Ianya diadakan demi fahaman politik .Bukannya fahamam islam diletakkan asas keamananan.ramai orang bercakap mengenai kebaikan tetapi tidak diendahkan oleh umat islam sendiri.Bahkan orang yang agak bagus serta berakademik tinggi yang dilibatkan dengan politik seperti Mohd Yusof AlQardawi juga boleh dihukum bunuh oleh negaranya.Ini menujukkan orang sudah tidak mendengar cakap ulama lagi lantaran mengekalkan kuasa pemerintahan. Sebenarnya Yusuf Ar Qardawi tidur ,makala tentera Mesir dan sebahagian kecil rakyatnya mati.Maka penyelesaiannya adalah negara Mesir akan mengalami masalah perang saudara setelah rampasan kuasa oleh Al Sisi .Kita akan melihat negara IS menakluk Mesir nanti dengan tentangan sengit dari tentera Mesir.Negara Is ini seteru negara AS yang gagah.Negara Arab Saudi atas percaturan olitik telah cuba menghapuskan IS.Inilah padahnya nanti tanpa merujuk ulama dalam soal campurtangan.Sesudah berjaya di Mesir tentulah IS kepingin menghalau keluar kerajaan raja Arab Saudi dari bumi Arab.Jika ia tidak mencampuri urusan IS entulah ia lebih selamat meneruskan mengemudiMekah. Inilah tidak ada sesiapa pun ulama hakiki dan tiada sesiapapun pembesar atau pemimpin islam merujuk perkara perang ini kepada persetujuan ulama.Jika ada ulama menasihati agar memperbaiki akhlak dan kezaliaman perang.Maka tiada sesiapa mahu akur. Maka itulah ulama yang tidur (tiada berkat serta ulama duniawi) memberi nasihat kepada manusia islam yang mati hatinya,

    Siapakah manusia islam yang mati hatinya. Mereka adalah penjenayah biasa dan penjenayah perang.Mereka ini orang berpengaruh besar dalam sesebuah negara dan pertubuhan militan.

    Mereka terlibat dengan perang saudara kerana sedikit pencanggahan pendapat dan fahaman.Atas sedikit upah dan cita-cita mereka akan memulakan peperangan ini.Yang kesudahannya memberi peluang ramai pihak campur tangan.Maka rakyat islam negara itu yang terancam kehidupannya selama berpuluh tahun pun belum dapat dipulihkan keadaan.

    Inilah umat islam tidak ada penasihat yang dihargai,Tidak kembali kepada ulama yang berpegang kepada Quran dan Hadis.Mereka berpegang kepada akaun perdagangan dan kewangan sendiri

    Maka adakah situasi sufi yang kita bincangakan boleh berlaku jika ulama saddikin tidak ada?.Jika ada ulama pun mereka tidak menghiraukan ulama malah mereka dihapuskan.

    Maka dalam situasi ini hendaklah anda secara sendirian menncari guru mursyid dan jika mampu cari dan brdampingkepada Khutub.Insyaalah anda akan tenang dalam ilmu hakiki Allah.Anda pasti beroleh balasan syurga akhirat tanpa perlu hqdir penghskiman di Padang Mahasar.

    Belajar baru sedikit dan baru berjumpa dengan guru tarekat sudah mengaku diri ahli marifat.Alamilah fanabillah dan pengalaman mistik untuk capai keilmuan ketuhanan yang tinggi.Mak ke hadapan nanti mungkin anda adalah kaum sufi.Jangan harap pengajian tarekat dan segala buku ilmu teori islam itu semata-masta.Sebab buku bukan guru mursyid. WSassalam

  216. Salam: Arif,genius,sufi dan wali itu ada penyebab musabab jua.Bukan kerana belajar kuat tapi sebelum belajar kuat dan daya ingatan kuat serta mudahnya dapat guru mistik.

    Abdullah bin Abbas sepupu Rasulullah yang ulama besar itu berkisah bagaimana ibu saudar rasulullah meminta nabi restui anaknya yang dinamakan Abdullah itu sebaiknya ia baru lahir.Lalu nabi suapkan air liurnya kepada sepupunya itu.

    Bagitu juga berkenaan syeikh Kadir Al Jailani.emasa pertengahannya ia melihat nabi Muhamad dan meniup ke dalam mulutnya 7 kali dan Ali meniup ke dalam mulutnya 6 kali.Kemudian bertemu Khaidir a.s. juga.

    Bagaimana As Syazali belajar dan mencari guru ke iskandariah di raq dan kembali semula ke Maghribi mencari sheikh Abdus salam.Dia mandi disebuah telaga dikaki gunung.Lalu berasa segar dan teruja luarbiasa.Kemudian ia ingin merujuk pertanyaan apakah nama asma al Adzim.Kemudian muncul kanak-kanak lalu berkata,Bodohnya ingin tanya tok guru soalan itu.Diri mulah asma al Adzam.As syazali keheranan.Dia dapat menemui dan belajar kepada Abdus Salam.Bertemu itu penting,bukannya kira belajar.Sebab mistik pembelajaran itu bukanlah sukar setelah bertemu. Imu fekah tasauf ,tafsir dan hadis serta tasauf dll tetap itu juga dan sudah lebih dari cukup dalam diri A Zyazali.Cuma hijab kasaf belum terbuka,Berdasarkan kemahuan ia ingin tanyakan apakah ismu al Adzim,.Menunjukkan As syazali hanyalah tahap pemuda ustaz saja.Bukan masuk dijalan hakikat lagi.Ia bukan ada pengalaman marifat atau mistik untu dirinya ,walaupun pernah melihat orang lain dalam keadaan psikologi mistik.

    Kata Jalaluddin Ar Rumi.Jangan melihat bentuk luar ku tapi ambil apa dari dalam tanganku.

    Apakah dari dalam tangan seorang sufi?.Apa ada tangan ar Rumi selain sentuhan rangsangan sampai ke saraf otak dan jantung,atau doa dan restunya takala ia menadah tangan kepada Allah taala untuk muridnya.

    Jika ilmu-ilmu akademik islam sudah dipelajari secukupnya atau secukup untuk beribadat kepada Allah. Seseorang itu tidak juga kasaf dan marifat teori dan amali kecuali ia menerima senthan guru mursyid dan doa mursyid satau walu besar.Mudah saja. Untuk buka hijab bukan mengajarkan ilmu,sebab ilmu sudah banyak dalam buku dan lasman web tapi guru tidak ada juga.Maka tak terbukalah hijab tanpa sentuhan guru (bersalam dan ditepuk tepuk oleh guru seperti bergurau,Namun ia menmgirim sarus keilmu pembuka hijab kepada muridnya.Psikologi spriritual itu mesti dari guru nyata atau guru ghaib juga.

    Sedar-sedar ia berjalan sudah di udara.Orang belihat ia di uara ,padahal ada laluan ia seperti pentas yang kukuh.Kita naikinya maka terapung lah kita pada penglihatan zahir orang ramai.

    Wassalam/

  217. Salam: Maaf Banyak ejaan silap.Line selalu jem,tak boleh tunggu dan semak.cubalah baca.Saya dulu baca tulisan jawi kelasik lagi tersangkut parah.

    Sufi itu dimana ada contohnya zaman ini?.Pakai pakaian buruk,berjalan kaki,duduk dipondok tepi jalan,atau dalam hutan ?.Kalau di Mekah masalah bahasa pula timbul.Lagipun mana ada masa kita lapang kalau berbuat lawatan ke Mekah.Lainlah kita pelajar dikawasn tersebut.

    Hari ini kita tidak jelas siapakah yang menunjukkan ia jalan marifat,sufi atau wali.Sedangkan ini ilmu di jalan mereka.Orang mengaku marifat sebenarnya bukanlah boleh diikut sangat pendapat dan falsafah usulnya kerana memeningkan dan menyusahkan otak.Ia seperti zindik dan kufur saja.Jika kita bertanya orang yang benar-benar taraf marifat,mereka mengelak menjawabnya dengan helah yang licik atau berkata mereka pun tidak tahu juga,cuma pernah dengar orang bercakap saja.

    Dalam marifat teori,ianya mesti tersusun dan menjelaskan apa yang payut diketahui dulu,sebelum disumbat dengan berbagai usul kejadian sesuatu benda dalam alam ini.Teori asal dan usul mesti tepat dan benar.Jangan asyik dengan huruf huruf memanjang.Kita kenal diri bukannya kenal huruf secara pukal.Kita mahu jumpa batin,roh dan roh kudus kita dan saling berbual dengannya,melihat caghaya dan keriangan atau ketenangan diri-diri itu.Maka bagaimana caranya?.Bukan boleh harap dengan anugerah mimpi saja.Kena ada asas teori marifat,alam,diri dan tuhan.

    Teori teori ini sudah pecah dan tersebar kerana edaran kitab telah berlambak dan terjemahan.Kalau kerana ajaran guru tarekat tidaklah orang awam dapat temui keilmuan itu dengan mudah.Terutama majlis arekat hanya untuk ahli dan ahli keluarganya sahaja.

    Ilmu tasauf moden bukan keilmuan tersebut.Cuma boleh diambil kira untuk teori pembersihan diri(jiwa).Takat manalah tasauf dapat bersihakan orang cintai dunia dan berpura-pura buat sesuatu kerana Allah Taala semata-mata.Buat ibadat pun kerana mahu syurga ,pahala atau mahu tunjuk alim,atau mahu tackle target lain.Bila hampir 100% orang alim cintai dunia.Maka tidak adalah orang sufi.Cuma sekali sekala cintai Allah dan zuhud dunia.Ini belum lekat corak sufi.Apabila takut untuk bersunyi diri atau takut untuk brjauhan dengan anak isteri dan takut ketiadaan wang,maka bagaimanakah kita mampu berkelana sufi.Bagaimana kita mampu semalam dua beruzlah ,berkholwah dan mengadap guru .

    Jikalau kita cuba baca buku tasauf yang telah dimodenkan,maka kita jadi umat islam macam kita nampak seperti zaman ini.Mrereka saling dengki dan saling berebut keduniaan hinga cetus pertumpahan darah sesama saudara.Apakah sufi itu sedemikian bodoh berebut dunia,tak dapat tinggalkan beberapa hobi yang mirip maksiat dan kekejian.

    Saya berharap bukan teori marifat dan teori sufi atau biografi ketokohan sufi saja yang kita beri tumpuan,.Bukan sdaja teori marifat saja /Kita hendaklah di sokong guru mursyid yang wasilah..Kerana bukan ilmu sakti lipat bumi yang dibukukan itu tetapi kita perlukan seseorang yang ada teori ketuhanan yang kasaf penuh serta banyak pengtahuan yang benar dalam isu ini.

    Di negara Arab sendiri pun tiada jelas wujudnya ahli sufi lagi dizaman ini.Yang ada pemberontakan,dan fahaman dan syiah,suni dan wahabi yang terlalau banyak.Kita tidak mahu banyak sebab itulah Sheikh Abus Salam ,guru kepada As Syazali berada dipuncak gunung.Manalah ia fikir sunni,syiah,wahabi atau mazhab atau politik Iraq atau mesir.Ia kholwah dan asingkan diri demi bersendirian dengan Allah Taala.

    Jika kita ada guru yang wali agung atau khutub,maka dialah yang mungkin mursyid dan wasilah bagi jalan marifat bagi seseorang. Soal sufi atau wali itu hendakalah sesudah dijalan marifat dulu.Marifat hakiki hendakalah lalui erafanabilah dulu. Baru bukan hijab dapat jasaf dulu,Sesetengah mengaku ia marifat teori keana ia hafal istilah-istilah jalan ketuhanan saja.Ada marifat ketuhana dengan mentera tumpang.

    Nabi doa,aminkan atau restui seseorang sahabat yag berhajat jadi fakir atau sufi(zuhud dunia)Dia berkat besar.Maka para wali kanan bertaraf khutub zaman,khutub kedua ,khutb autad dan khutub benua,khutub kaum tentulah ia mursyid berkenaan.Namun muridnya sedikit sekali.Seangkan guru ghaib dari kalangan para arwah nabi seudah seramai 124,000 orang.Arwah para wali kanan pun ramai juga.Jika para arwah wali dannabi terlibat dalam semua mengajar.Tentulah kita ada seramai 150 ,000 ribu guru alam ghaib.Belum campur guru dari kalangan arwah jin lagi.Jangan fikir jin ingin sangat ajar ilmu begini kepada manusia.Sebab ia takdir saja Jin yang ajarkan.Sebenarnya jin pun tak banyak ada yang berilmu ini. Sebab nabi bukan dari kalangan jin.

    Jadi kalau kita mengaji tarekat.Kemudian kita hayati nilai-nilai murni ilmu tasauf dalam kehidupan kita. Ini tentlah lebih baik dari tiada ilmu dan jalan apa-apa. Namun kesilapan dan tersasar itu tetap ada.Kita kembalilah kepada Allah apabila tersasar atau terlau duniawi.

    Ilmu mistik,psikologi sufistik ,firasat atau kasaf itu berlaku kerana sebab guru.Sebab Allah mendahulukan cinta kepada kita.Ia lorongkanpertemuan keilmuan ketuhanan itu.

    Zaman Athoilah juga terlalu keras tentangan atok dan bapanya kepada kaumnsufi.Padahal mereka orang alim bebrabagai ilmu agama. Berbetuln lah Athoilah tersadong dan terdorong untuk mengikuti kelana saui.Padahal ia juga ditanam dengan sikAP PREJUDIS DAN MENENTANG KAUM SUFI
    Mengapalah kita cari apa yang kita sukar tiru.Contohnya pun tiada. Jika ingin rujuk sufi peringkat hati:Maka rujuk Ketokohan Nik Abd Aziz atau mungkin Profesor H.D.Ramai yang dirujuk telah meninggal dunia.Bagaimana kita tiru tanpa berguru kwadanya.

    Wassalam .Selamat Hari Raya.Maaflah.Orang sufi hari-hari posa dan hari-hari iaberaya,

  218. Salamat Hari Raya,maaf kalau ada silap.

    Berkaitan sufi:Maka kita sesedap kepala dan mulut kita saja.Jangan kita beranggapan jamah sufi seperti makan karipap yang mudah kita jumpa dan perolehi.Bolehkan manusia cintai Allah melebihi dirinya sendiri dan zuhud dunia nyata dan dunia akhirat?.Maka ibu dunia adalah wanita kerana semua perkara yang kita cari disisi dunia berkaitan untuk wanita.Kita tempatkan wanita dirumah dengan perhiasaan dan segala keperluan kerana ia melahirkan anak-anak.Kita bekerja,mengumpul harta untuk menyarai mereka dengan sebaik mungkin.Sehingga membayar insuran nyawa demi menentukan kebajikan keluarga terjaga sekiranya kita meninggal dunia.Macam-macam pengorbanan kita buat untuk anak dan isteri kita.Kita bukan jaga kebun tapi jaga masa depan orang.Hal kebun walaupun semak samun tanpa hasil tanaman namun harga tanah makin meningkat.Maka kita cuma perlu bayar cukai tahunan tanah tersebut sahaja.Kalau jaga anak bini banyaklah kerjanya.

    Jika ada kumpulan sufi bolehlah kita ambil contoh dan belajar.Dulu ada kaum pemuzik dan penyair,penyanyi sufi di Turki.Saya rasa ini bukan menepati sufi yang kita bentangkan.Sufi cintai Allah dan zuhud dunia serta seisinya.Maka terdapatkah manusia ufi zahir batin menepati apa yang diistilahkan kaum sufi.Rujukan sufi itu adalah beberapa tokoh sufi era 300 hingga 700 hijrah yang mana muncul ajaran tarekat dengan nama-nama mereka sendiri.Kini muncul ajaran tarekat baru tetapi kita ragui maqam kesufian mereka kerana tidak menepati sufi terkenal.Tokoh dulu menubuhkan tarekat umpama orang atasan membantu kebawah denganmengadakan jalan tarekat untuk awam.Namun sekarang orang maqam rendah menghidupkan tarekat atau menubuhan tarekat mereka sendiri untuk menunjukkan maqam mereka lebih tinggi.

    Ahli sufi bukan penghujung jalan seorang mukmin,solleh dan saddikin.Sufi itu jalan yang masih tergantung dan belum tentu berjiwa tenang.Sehingga kita di beri kata oleh Allah yang paling yakin tentang martabat penerimaan atau kepujian dan kerdhaan Allah kepada diri kita dan jaminannya.Maka kita dizaman ini sepatutnya yang paling tinggi adalah maqam wali Allah samada kategori biasa atau kumpulan Rijal jalal.Biarpun sesudah mati,maka semua nabi dan wali Allah akan diberi hak sebagai rijal ghaib yang beribadat seperti masa hidupnya,

    Wali itu kesudahan maqam manusia,bukannya sufi.Jika kita bentangkan perkara sufi, maka kerana kaum ini boleh dipanggil sebagai ahli sufi atau kumpulan sufi iaitu meliputi murid dan amir sufi.Mereka ada istitusi dan pemimpin mereka.Manakala wali adalah sunnahnya menyembunyikan maqam diri ,maka dengan itu wali itu tidak boleh dipanggil kepada orang yang masih hidup.Juga tidak boleh sebut tok wali kepada seseorang.Boleh panggilkan mereka dengan gelar tok pakir,tok imam ,tok lebai dll.Tapi bukan tok waraq,tok wali yang jadi pantang kita memanggilnya dengan gelaran tersebut.

    Oleh kerana orang sufi zaman ini tidak ada sebarang contoh bagaimanakah kaum sufi tepat dizaman ini,maka kita cuba bangkitkan benda yang tidak ada dizaman ini.Nabi memang tidak adalah lagi,kaum sufi amat sedikit,kalau 100,000 penduduk ,mungkin ada seorang yang menepati ciri-ciri sufi Islam .Begitu juga betapa sepinya alam ini kerana wali itu terng-terangan lagi.Para wali itu sufi dan marifatullah.Jarang orang sufi diera akhir ini bukan wali.Jika sufi maka ia wali dan ahli marifat hakiki.Namun tiadasiapa dapat meniru sufi.Jika mengamalkan sikap serta perinsip tasauf sekalipun dicampurkan keilmuan-keilmuan islam yang menujukkan orang tersebutgolongan alim ulama

    Orang boleh ajar ilmu tasauf seperti yang terdapat dalam kitab tasauf.Orang boleh beri salam dan tawasul kpada para ahki sufi terkenal tapi tidak boleh tiru mereka kerana kita bukan rapat dengan mereka yang telah lama menjadi arwah.Cuma buku atau salam tarekat yang buat kita kebnal mereka secara tahu nama mereka sahaja.Kita bukannya sahabat mereka stsu murid mereka. Jika mereka kelas wali itu sedemikian jugalah.Kita tidak mengenal wali tersebut dan idak pula nasihat mereka.

    Walaupun kita suka cara orang sufi tapi kita tidak mampu mengadakannya untuk diiri kita sendiri. Kerajaan boleh membantu menubuhkan kaum sufi tapi kerajaan tidak akan berbuat sedemikian sebaiknya dan sejaya-jayanya.

    Jika anda perlu ilmu ketuhananan ia adalah gabiungan ilmu pengtahuan islam yang kuas juga tetapi ada tahap keilmuan firasat dan mistik ketuhanan.

    Maka dari mana anda perolehi keilmuan dan pengalaman firasat dan msitik itu untuk menjadi insan solleh dan mencapai piawaian sufi itu.Jika tiada guru mursyid ,maka bagaimana ada muridnya.Maka guru atau anmir kepada kaum sufi adalah wali Allah bertaraf rijal jalal.Antara 44 orang wali terkanan Allah.Mereka masih hidup dan diadakan dikalangan kita dan berfungsi.Maka ilmu marifat sir itu ada pada mereka.Maka carilah guru itu.Mereka wasilah Allah.Dengan senduhannya kita ada pengalaman mistik dan kasaf itu.Tanpa mereka adalah jarang manusia dapat nampak ke alam ghaib Alllah.

    Peniruan gaya dan sikap sufi adalah sukar. Orang sufi itu adalah orang yang Allah cintai dan mereka juga mencintai Allah dan rasulullah,Penerapan nilai sufi tetap teralah kerana zaman ini tiada tempat untuk adakan fokus sufi.

    Setelah orang itu Allah cintai,barulah ia menjadi sufi.Sebab kebai8kan adalah dari Allah jua
    .

  219. Banyak ejaan salah.Maaf,cubalah fahamkan.Susah nak baiki ejaan kerana takut komputer hanging.

    Sufi: Sufi adalah orang yang Allah cintainya dan ia wajib mencintai Allah tanpa boleh membenci dan lalai lagi kepada Allah.Kesudahan maqam orang sufi adalah Wali Allah jua.Corak orang sufi zaman Baghdad,Mekah,kufah dan andalusia dulu boleh dikenalpasti oleh orang awam.Wali Allah pun dapat dikenali oleh orang ramai dizaman itu.Tapi hari ini abok pun tak ada orang sufi dan wali itu.Mungkin kalau kita ada nasib baik saja jumpa wali Allah di Mekah atau mana-mana.Kita ke mana-mana akan jumpa polis,imigresen,kastam dan tentera atau pengawal masjid sahaja.Para wali agung entah ada atas puncak gunung mana pun tidak siapa tahu lagi.Wali bawahan pun tak tahu dimana ketua mereka berada.Inilah sembunyinya wali dan ilmu ketuhanan hakiki.Kalau wali disembunyikan tentulah ilmunya disembunyikan.Jadi bagaimana boleh dapat jalan sufi lagi,kalau wali dan ilmunya hampir tertutup rapat.

    Apa yang anda baca dalam buku itu semuanya teori dan riwayat biografi para arwah orang yang dikaitkan dengan amir sufi zaman dulu.Merekalah ulamak yang aktif dan menghasilkan kitab yang menjadi rujukan ilmu fekah,tasauf dan usuluddin zaman ini.Ulama dan cerdik pandai atau ahli falsafah adalah mengorek mencari kesalahan dalam buku-buku terdahulu atau membandingkan pendapat ulama lampau sahaja.jarang profesor islam bertaraf wali atau ulama hakiki.Jarang juga mufti dan khadi dari seluruh negara islam capai darjat wali Allah dizaman ini.Jika nak cari orang yang praktik zuhud dunia pun susah.Kecuali mereka yang terlibat dalam peperangan sahaja.Mereka tinggalkan dunia untuk dapat dunia.Kita boleh meneropong hala tuju IS adakah ia jihad,biasa atau mujahaddin sejati.Sudah ramai mereka terkorban dan mengorbankan diri,namun kita pun difatwakan bahawa ia dilarang terlibat oleh negara islam dan para ulama.Percanggahan pandangan telah berlaku kerana negara amat moden.Namun di Timur tengah dan Afrika utara,berterusan dengan pertelaggahan besar.Beratus juta perlarian memasuki Barat akibat perang -perang tersebut. Alhamdulillah perang itu memnyebakan kemudahan manusia Arab dan afrika serta beberapa negara islam lain dapat taraf perlarian perang dinegara Eropah. Tanpa perang maka tanpa hijrah ke Eropah.Allah tentukan penghijrahan lebih terbuka ke Eropah atas nama perlarian perangg.Dengan perang juga masing-masing dapat fisabilillah dengan mudah.Perang juga boleh mengurangkan pertambahan penduduk.Sayangnya perang yang ada adalah dicatur oleh Barat.Alhamdulilah perang juga membolehkan wujud negara Bosnia,Bangladesh dan lain-lain.Sebenarnya hidup aman dan berpelajaran tinggi serta bertaraf maju itu bukan bawa makna apa-apa jika di alam kubur dan akhirat.Kita tidak ditanya mengenai kemajuan kecanggihan itu oleh Allah.Allah Taala cuma tanya,adakah kamu puasahati melihat wajahku dan mendengar suara ku?.Adakah kamu puashati berada disiku dan dihadapan ku?.Engkaulah Muhammad(terpuji)dan benar-benar mencari ku.Aku puashati juga kepada mu .Aku pun puashati dan redha kepada mu.Engkau pun redha kepada Ku.Barangkali iilah kata Allah Taala kepada orang yang menjadi amir sufi.

    Ahli tarekat ,guru tarekat dan alim agama itu tiada makna sangat kalau bukan mempunyai ciri-ciri wali.Walaupun wali itu kelihatan dunggu atau jijik tapi ia jauh lebih baik dari segala sultan,presiden dan mufti negara islam.Ia lebih baik dari segala ustaz.Maka ahli tarekat,sultan,menteri,profesor,ahli ulama patut belajar kepada wali.Itulah juga kaum sufi ,ulama syiah,ulama muktazilah,muhadis dan ahli fekah belajar kepada Syed Jaafar Sadik satu ketika dulu.Imam Hanafi dan Imam Malik,Abdullah Mubarak(alim),Makruf Kharkhi(sufi)dan Mukhtar(syiah) menjadi murid kepada Syed jaafar Siddik.Dialah pemilik keilmuan ketuhanan dizamannya.Ia adalah pencetus kelmuan itu sekitar abab 100 hijrah.Masa ini sahabat nabi Imam Annas bin Malik masih hidup.Kebanyakan sahabat nabi meninggal dunia sekitar tahun 40 hijrah.Sahabat kepada sahabat pun meninggal sebelum tahun 70 hijrah.Maka wasilah ilmu itu di tangan Syed Jaafar Sadik.Ianya berkembang sebagai ilmu pembuka hijab,ilmu kasaf,ilmu bijaksana ke alam ghaib yang diredhai Allah.Ia juga ilmu sir ketuhanan Sifat dan Zat Allah Taala.Ia juga dinamakan ilmu mistik atau psikologi sufistik.

    Jadi ia bukan ilmu usuluddin am,ilmu fekah atau tausauf atau ilmu bahasa Arab atau ilmu quran dan hadis.Namun ia adalah ilmu khas ketuhanan,ilmu khas usul ghaib.Yang mana ia berkisar dari ilmu tauhid ketuhanan dan roh.Ilmu ini telah wujud sebelum ada kitab zabur dan taurat lagi.Itulah ilmu ini adalah ilmu khas para rasul pada zaman sebelum nabi Muhammad.Pada zaman ini ia ilmu dan amalan para wali Allah sahaja. Ilmu tarekat itu baru dan bukanlah apa-apa sangat.Buku-buku yang yang diterbitkan itu berligar tentang riwayat am keilmuan ini sahaja.Apa yang dicakap oleh guru-guru tarekat atau guru kebatinan itu juga riwayati atau teori sahaja.ilmu -lmu marifat roh dan marifatullah itu adalah ilmu teori sahaja.Melainkan ia mendapat pengalaman mistik khas seperti sisematik fanabillah baqabillah atau mendapat pengalaman zauk sejak bayi lagi.

    Ramai orang jalan tarekat dan kebatinan ingin capai tahap kasaf dan wali serta mursyid namun jarang boleh mencapainya.Jika murid pengajian tarekat dan kebatinan islam tidak capai pengalaman fanabillah tentulah ia tidak mudah dibukakan hijab.Maka ia tidak kasaf ke alama ghaib dan mendapat pengalaman ke alam ghaib. Maka ia dengan sendirinya tidak marifatullah,Tidak bertaraf wasilah,kitabullah dan mursyid.Dia akan bercakap atas teori bukan atas pengalaman melihat ke alam ghaib.Allah Taala itu maha ghaib.Maka ia suka dikenal dan dilihat samada sifat dan ZatNya.Jika para guru dan cerdikpandai mengaku makrifatketuhanan tentulah ia pernah melihat Zat Allah Taala itu dan mendengar dsan boleh berkata-kata dengan Allah sepeti kita bercakap biasa dalam munajatnya.Rujuk kisah Abu Yazid Bustami dan Al Ghazali dalam pertemuan Rohnya dengan Zat Allah Taala.Ia seumpama hal israk mikraj nabi Muhammad juga.Cuma tugasana dan tanggungjawabnya berbedza antara ulama besar dengan seorang nabi.Tidak ada sebab Allah tidak mahu menunjukkan zatNya kepada manusia dan jin.Namun ia seolah=olah tidak mahu langsung menunjukkannya.Pada hakikatnya semua manusia dan jin dapat melihat rohnya sendiri dan melihat Allah Taala sebelum hari akhirat.

    Setiap manusia akan melihat rohnya dan roh kudusnya sebaik saja ia mati.Kemudian beberapa hari setelah mati ia akan dibawa malaikat berjumpa Allah Taala.Maka kebanyakannya kenal Zat Allah itu.Namun ia sudah mati dan tidak boleh ibadat dan mengajarkan lagi ilmu kepada orang yang hidup.Hanya yang boleh mengajarkan kepada bakal wali adalah roh para wali besar dan roh nabi Muhammad.Serta Zahir dan roh nabi Khaidir.Beruntunglah orang tersebut jika dapat keilmuan dan pengalaman sedemikian.Ia bakal penghulu wali antara taraf kesepuluh ke atas.Ia taraf khutub tertentu.Maka ia lebih baik dari seluruh umat islam bukan wali yang beribadat Haji dan berpuasa dan bersolat serta bersedekah dan berzakat.Dia mendapat kasaf hampir penuh (bukan semuanya Allah izinkan)Ia makrifat alam dan mahkluk ghaib serta roh bagi yang ada kaitan dan izinkan oleh Allah.Sebab kita tidak perlu tahu semuanya.Kita juga tidak perlu tahu dan pandai semua ilmu.Cukuplah sekadar apa yang Allah beri keilmuamn dan pengalaman.Samalah juga kita tidak tahu menunggang kuda dan kaldai.Maka orang zaman dulu pun tidak tahu mengayuh basikal sebab tidak ada basikal.Samalah kita disini tidak perlu kepada kaldai dan berkayuh perahu.

    Maka ilmu mistik ketuhanan itu bukan ilmu tausauf atau ilmu sufi tapi ia ilmu khusus para nabi dan wali serta murid khas mereka sahaja.Jin pun tidak ada ilmu ini walaupun seolah-olah ia lebih halus.Bahkan sebahagian besar malaikat pun tiada ilmu danpengalamn ketuhanan ini.hanya kita menyangka ia berilmu ini.Cuma mereka (para malaikat) cukup dengan taat mereka sahaja,Manusia dan jin itu lah yang patut mengenal roh diri dan mengenal zat A dan sifat Allah Taala.Mereka yang melihat Zat Allah Taala adalah sebenar-benar mursyid.Yang bukan melihat Zat Allah Taala dalam sistem pengalaman mistiknya belum bertaraf mursyid walaupun kelihatan serba mahir serba tahu dalam istilah bahasa keilmuan ketuhanan .

    Kita akan jumpa manusia yang mengaku wali,guru mursyid,ahli sufi dan ahli marifat.Namun ia adalah berdasarkan ilmu teori sahaja bukannya keilmuan berdasarkan pengalamn mistik dirinya.maka mereka ini bidaah atau berlebihan mendakwa diri sebagai insan kamil dan sebagainya.Anak cucu para guru klasik dan wali atau ahli tarekat bawaan para ulama besar.Sebenarnya tanpa fanabillah itu sukar lah mendapat tahap marifat yang hakiki.Mereka jual minyak sebenarnya.Samalah juga para ustaz dan ulama berceramah juga.Kita membayangkan ia serba tahu hal ketuhanan dan tauhid .Ruopa=rupanya ia tahu lebih sedikit sahaja dari orang bukan aliran pelajaran agama.Samalah ahli tahfiz atau pengalun bacaan kitab quran.Ia tahu apa yang dia belajar sahaja.dan apa yang mereka tekuni itu sahaja.Mereka mungkin tidak pandai sangat hal ilmu fekah dan ketuhanan.Itulah keilmuan orang islam ia nya sekadar cukup untuk sah beribadat sahaja.

    Beribadat dengan fekah yang lengkap adalah eknikal untuk ibadat jalan kertuhanan yang hakiki.Jara manusia yang tidak zuhud duniawi akan dibukakan hijab .Maka ia perlu bersufi dalam beberapa ketika .Maka ia meninggalkan dunia yang mungkin untuk seminggu atau setahun.Janji ia jadi ahli zahid ,ada keilmuan teori dan pratical berkaitan wujud Allah Taala sifat dan zatNya.Sezaman ada sekitar 2,000 atau 3,000 orsng sahaja mendapat keilmuan ini.

    Oleh sebab itu kita dapati Tok Kenali dan Tok Ku Paloh sukar dapat pengantinya.Jiksa ada murid mereka dapat capai kealiman dan pengalaman fanabillah,maka betapalah guru amat gembiranya.Jadi mana wasilah dan warisan Tokku Paloh dan Tok Kenali serta para wali lain.Nampaknya tak ada penjelasan dizaman ini.Kita mahu taraf wali bukannya mahu taraf tokku Paloh atau Tok Kenali atau taraf Sheikh Daud al fatani.tapi kita mahu taraf melihat zat Allah Taala sebelum mati sebenar.Maka 2 perkara yang patut kita melihat ,iaitu roh kuus diri dan Zat Allah Taala.Jika dah berjaya ,maka ia sudah umpama sultan aulia automatik.

    Inilah ilmu keramah dalam diri.Ia lebih penting dari keramat dan luarbiasa perbuatan dan kebolehan aneh seseorang.Maka bukannya perlu seperti Abdullah bin Omar Al Khatab terbang dengan karpet,Bukan nya perlu seperti rabitah Adawiah yang boleh duduk di udara. Bukannya perlu seperti Hassan Al Basri yang boleh ibadat atas permukaan Air. Tidak juga perlu gagah seperi Syaidina Ali.Tidak juga yang bpoleh ghaib dan sampai ke Mekah sekelip mata.Namun jika ada tahap keramah luar,tentulah ia menarik juga.

    Persepsi saya tentang sufi ini amatlah saya respek.Kita boleh juga mujahiddin dan sufi seketika jika kita mahukan.Cubalah tinggalkan keluarga seminggu. Cubalah hadapi jalan khalwat dan pertapaan seminggu dua.Kebanyak kita berkhalwat tapi dalam rumah depan bini dan kawan-kawan

  220. salam:Jika benar-benar ahli sufi dizaman ini.Ia teramat luarbiasa keadaannya.Tidak mungkin zaman ini dengan pakaian yang berlambak-lambak dan percuma saja kalau orang miskin memerlukannya.Banyak orang boleh tumpangkan kenderaan mereka kalau kita nampak orang berjalan kaki.Banyak orang beri sedekah.Bahkan ada orang peminta sedekah lebih kaya dari pemberi sedekah.Jadi sukarlah nak cari orang sufi pada pandangan fizikal.Kalau nak cari wali pun susah dan nak cari sufi lahiriah dan batiniah pun susah.Pada pandsangan saya,sya melihat tuan guru Nik Aziz bertaraf ahli fakir.Mungkin hatinya sufi. Dalam keadaan sekarang ahli fakir pun sukar untuk muncul.Sebab kaum sufi tidak bersama harta dan keluarganya semasa ia membuat kelana kesufian.Dia juga menyerahkan diri hidup matinya dimana-manapun,samada di padang pasir dan bersendirian sekalipun.Apabila ahli sufi sudah matang serta mendapat darjat baqabillah,ia bolehlah kembali ke kampong halamnnya sebagai awam.Meneruskan ibadat ala kesufian sehingga mencapai marifat sepenuhnya.Antara orang sufi dan orang marifat sebenarnya tinggi darjat ahli sufi hakiki.kerana ahli sufi atau senior sufi biasanya sudah bertaraf marifat hakiki.Namun w2ali adalah terlebih kekananan dari ahli marifat ,ahli fakir maupun sufi. Wali besar biasanya adalah amir kaum sufi.

    Kategori sufi ini dirujuk kepada ahli tarekat yang menbuat mujahadah kelana sufi sepenuh masa.Dia menuju station dan amir sufi tertentu yang perlu dikunjungi untuk belajar dan beramal seperti dinasihatkan oleh gurunya.Biasanya orang ini berbekalkan kesanggupan yang kuat tetapi bukannlah ada ilmu mistik.Cuma berbekalkan sedidikt faaman itikad ketuhanan tertentu sahaja.Ia perlu menumou hidup mati menuju Allah dan beribadat serta fokus hanya kepada allah dalam seluruh hidup serta minda dan hatinya.Fokus sepenuhnya dikira mudah mencapai pembukaan hijab. Al Ghazali ambil masa 11 tahun kelana sufi ,makala Atoilah pengarang kitab Al Hikam ambil masa 3 tahun lamanya.Kedua-dua orang ini kemabali sebagai orang kaya dan kenamaan setelah sufi.Mereka kemabali kepada kerjaya asal sebelum kelana sufi.Mereka mengambil tempat sebagai senior sufi dan pengarang kitab.Ramai juga terus kekal bersendirian dipuncak Gunung seperti Abdus Salam.Ia guru kepada As Syazali.

    Melihat kepada corak ini,maka kaum sufi itu ada yang junior(penuntut) senior adalah sudah marifat dan yang atas adalah amir sufi atau Ahli Khutub.Maka kita pakai kata semuanya ahli sufi walaupun kepada junior diperingkat jalan murid tarekat.Mursyid atau amir sufi layak menubuhkan cabang ajaran tarekat mengunakan namanya sendiri.Seperti As Syazali dengan tarkat As Syazaliah.Di tanah Melayu Tarekat Samaniah diasaskan oleh Syed Thanauudin atau Sang Adi Putra pulau besar,Melaka.Maka guru tarekat lah mengembangkan ajaran agama iskm pada era abad 6 hingga 8 hijrah.Hari ini agama islam dikembangkan oleh mubaligh yang mungkin menganggotai tarekat tertentu,Namun ia cuma orang berpelajaran akademik islam klasik atau moden.Ia kerrpnya ahli tarekat atau ahli kerajaan sesebuah negara vislamMubalogh Islam kurang aktif berbanding zaman dulu.namun bahan bacaan dapat diterima oleh semua pihak dengan mudah.

    Pada tahun 250 hijrah Ilmu kaum sufi dipanggil tasauf.Namun ia bukan ilmu bagi orang di maqam marifat atau wali.Ia sekadar pemberian istilah sahaja untuk menjawab persoalan apakah ilmu bagi kaum wali dan sufi hakiki.masa itu belum ketara ajaran tarekat .Cuma sebelum itu kaum tasauf dipanggil kaum zahid.Dalam itu ada yang zahid sampai akhir hayat dan ada yang kembali kepada keadaan awam setelah berjaya raih kasaf.Semua sudah boleh apabila sudah dapat keupayaan kasaf.Dapatlah marifat.Kemudian bolehlah bertaraf sufi hakiki.

    Persoalan ilmu apa yang guru mereka ada dan ilmu apa yang mereka ajar kepada murid.Mereka bukan ajar bacaan Quran atau hadis,bukan juga ilmu bahasa Arab dan bukan juga ilmu fekah dan ilmu akhlak.Ilmu Aklak menjadi subjek keilmuan islam awam sekitar tahun 700 hijrah.Jika ilmu akhlak ini membawa umat islam jadi ahli tasauf ,maka ramailah umat islam jadi kaum sufi.Di Peringkat sekolah menengah Arab dan universiti,memang ada falkulti tasauf.tapi bukan penuntutnya menjadi kaum sufi.Ini bermakna bukan ilmu tasauf yang menjadi teras bagi kaum sufi tinggi.

    Ilmu usul Mufatul ghuyub merupakan ilmu diperingkat jalan marifat.Ilmu ini diperolehi setelah seseorang salik itu mengalami fanabillah dan baqabillah diperingkat jalan hakikat.Seterusnya marifat alam,diri,roh dan alam ghaib.Kita tertanya=tanya bagaimanakah bentuk keilmuan usul Mufattul Ghuyub ?Alalah fanakan seseorang dan dia curahkan ilmu melalui kasaf seseorang.Tidak fanabillah ,maka tiada peluang khasaf,maka tiada peluang marifat hakiki.

    Orang marifat mencari apa yang benar sama ada perkataan dan amalan.Dia masih penuntut.Maka wali saja yang bukan lagi bertaraf penuntut tetapi ahli perbincangan.Sesiapa yang diisrak kelangit adalah wasilah pelajaran ketuhanan ini.atau ilmu mistik.Ia menyaksikan nur ,maka iulah zst nur Allah yang maha agung.

    Syed Jaafar sadik adalah cucu cicit Syeddina Ali.Ia bukan mengajar ulama ilmu kalam tetapi menunjukkan kaedah ilmu mistik kepada muridnya. kadang-kadang murid pun tidak tahu bila masa diberi ilmu mistik.Kerana solat dan zikir serta sahadat tetap asal.

    Maka bagaimana nabi Muhammad mengajar muridnya dari kalangan kanak-kanak.Menjadi guru ke pelusuk alam dunia islam,Kebanyakan mereka penghafal Al Quran dan hadis yang aktif.

    Oleh itu bagaimana Allah mengajar nabi,maka begitulah cara Guru amir sufi mengajarkan muridnya.Tidak timbul hal solat kerana akum sufi ramai yang menjadi imam.Kaum sufi tetap anjurkan ibadat fardhu mencukupi dan berbuat amalan sunat. Namun apakah ilmu usul mufattul ghuyub teori dan ilmu usul mufatul ghuyub amali?

    Ilmu mistik dalam gemgaman dan dihujung jari mursyid.Jika ia melepaskan ,maka seseorang itu menuju ke jalan Allah melalui kaum wali.maka zikir edan ibadat pun sama.Tidak timbul soal maksiat dan ingkar.

    Oleh itu perlu penafian.sif

    atau peniadaan diri.Maka yang ada meliputi adalah sifat Allah dan Zat Allah serta asma dan af al Allah.Maka seorang sufi tidak mengikut sebagai makmum bagi kaum awam.
    Pembukaan hijab itu adal;ah dari Allah juga
    Guru ajar memahami kalimah sahadah.Guru salami dan izin murinya kdi makmun jumatGuru tidak jdi makmun kaum awam.Jumpa guru secara zahir dan mohonlah ajaran mereka.Tapi hati-hati kerana banyak guru psalsu atau belum sampai darjatnysa sebagai guru.

    Wasssalam

  221. Salam/?Ahli sufi mengikut Syed Sheikh kadir Al Jailani adalah ahli amalan rohani seperti kalwat, suluk,bertafakur menuju Allah.Maka ia ke Pusat kaum sufi untuk belajar amalan dan teori.mendapat pendedahan baru yang lebih fokus kerana ia tiada rungkan duniawi lagi.Ahli sufi zuhud Dunia cintai Allah.Ahli tarekat membuat suluk untuk masuk jalan rohani atau hakikat.Zikir dan selawat tetap sama.Namun ibadat solat puasa itu tersendiri kerana ia dalam gua atau tanpa jam.Orang-orang ini bersendirian ia menuju Allah bukan menuju manusia dan ilmu fekah.Jika zauk dan tafakur ,maka banyaklah ia karam,tiada ingat apa fardhu syariat untuk dirinya.Itulah bahaya kalau orang dalam ke adaan karam turun ke pasar/Bahasanya keliru,songsang dan aneh,agak kufur dan zinddik.Maka jangan hiraukan mereka.Mereka ada ketua atau amir.Mereka belum tenang,lalu ia meluahkan kata. Bila ia tenang dan selesai,ia akan berdiam diri.Orang dalam fana keresahan dan sukar ikut kemahuan dirinya sendiri.Namun kasafnya yangdianugerahi juga luarbiasa dan makin meresahkan kerana ia baru pertama kali melihat dan mendengar suara-suara yang tidak didengar sebelum ini.Orang ini sedang diajak kembara ke beberapa Alam .

    Amalan.perkataan masa ini tidak ditentukan oleh diri insan itu sendiri tapi Allah tentukan.Seelah keadan terkawal dan faham lalu berlaku sahw atau surut atau baqabillah.Maka apakah ilmu dalam peringkat ini.Jawabnya ia sama basik tapi ada kelainan juga dalam anugerah-anugerah istemewa.Namun ia belum nampak dirinya sendiri dan tidaknampak Nur Muhammad.Ia berlegar sekitar alam peringkat bumi dan langit rendah.Peringkat ini ilmu dan amalannya tanpa kawalan oleh diri.Terlucut autonomi diri.Tiada upaya lepas dari keadaan fana(peniadaan diri)selagi belum cukup matangnya.Maka masa fanabillah itu berbedza-bedza antara seorang dengan seorang lain.Masa ini guru hanya mententeramkan dan menjelaskan jika ditanya.Guru akan mendengar jika orang fana memarahi dan menyoal guru atau para sahabat.Masa ini ia ia karam bersama Allah.Msa ini ia dapat ilmu bukan dari guru zahir.

    Sebelum ini guru ada ajar itikad dan ilmu usul asal alam,dan manusia.Ilmu tajjali atau mertabat 7 pada teori.Guru ajar zaca berzikir dan niat sesuai dengan jalan-jalan.Bahkan jalanb hakikat ini adalah jalan dari Pra fanabillah hingga akhir baqabillah.Setelah marifat alam,insan salik akan belajar serta menambah pengtahuan mengikut nilai yang ia nampak ke alam ghaib.Ia nampak nilai tambah benar dalam mengenal sesuatu.Ia dihadirkan secara roh dan roh kudsi ke seseuatu alam.

    Maka apakah ilmunya untuk capai fanabillah? Ini jarang berlaku kerana seorang mursyid besar zaman ini amat jarang muridnya fanabillah didepan matanya.Zaman sekarang amat sukar jumpa orang sedang fanabillah.Saya biasa jumpa dalam 4 atau 5 orang.Mana murid yang fana dengan jagaan rapi guru akan cepat surut karamnya.Zikir dan tafakur adalah gelagat orang fana.Ilmu teori kakrifat dan ketuhanan hanya teori sahaja. Semasa fanabillah ia menyaksikannya,

    orang ini ibadat kerana cintai Allah.Ia tidak cintai dunia dan syurga dan tidak boleh digertak dengan neraka.Ia bukan mahu pahala.Sesiapa yang ikut kaedah pengajian menuju hakikat dengan ijazah rasmi guru mursyid. maka ianya berjaya dapat keramah kasaf sebelum fanablah dan semasa serta selepas fanabilah selesai.

    Ilmu ini sebenarnya tiada lah sulit mana untuk diberi keGuru boleh majukan jurus nafas dan jurus pandangan kepada murid,pada yang karib dengan gurunya.Muridnya mudah terasa lenyap atau berderau diri.Ia ada pada tangan guru mursyid bukan dalam kitab.Jika guru kasih keoada murid,guru percaya ,maka ia masukkah jurus-jurus pengodam sistem hijabullah.Murid mungkin terseret dalam zikir Samaa tanpa sedar diri tapi tahu.

    Atas nabi Muhammad ingin beri ilmu ini kepada kaum sufi.Nabi juga pernah bincang mengeni jelaskan 10 sahabat pertama nabi sebagai ahli syurga.Nabi doakan dan ajar ilmu mudah rngkas untuk murid.Tak perlu ilmu panjang. Cukup sekadar sentuhan dan salam kepada muridnya.

    Mahir ilmu lain: memang kaum sufi amat mahir fekah,Quran dan neribu hadis mereka hafal.maka mereka tidak perlu belajar fekah.tasauf dan usuluddin,ilmu ramalan dan lain-lain yang patut.

    Maka ini terpulang keada guru mursyid(wali) samada mahu majukan muridnya atau pilih seorang dua murid untuk diajar ilmu ketuhanan tahap tinggi.Guru memantau dan menguji kepantasan pencapaian ilmu murid.Jika guru izin dan redha muridnya meningkat naik,maka mudah naik murid itu.Sedangkan ia ada ilmu darjat syariat dan tarekat sahaja.Keizinan guru atau ijazah resmi adalah penting.Bukan ilmu yang penting bagi sufi asas.Sebab semua ilmu islam yang basic sudah ada dalm tubuh murid. Buku pun banyak,maka bacalah.Guru tak ada masa ajar murid.Guru takat ijazah penerimaa murid peringklat awal.Maka terpulang atas keyainan muriddan timabangan guru untuk m,asukkan keilmuan sir kepada muridnya atau tidak,Jika yakin muridnya bukan layak lagi kerana kurang hafal.Maka guru tida mohon untuk murid masuk jalan hakikat.Tiada apa-apa ilmu pelik sangat.Mungkin ada ilmu perang dan tabib sebagai penjana menuju tafakur,zauk dan fana.Itu mungkin .

    Jikalau guru bukan dari golongan merasai fana ,maka murid pun tak juga rasai fana sampai mati oun tidak makrifat hakiki.

    Lihat atau menyaksikan itu bawa kelas marifat.Tidak lihat,dengar dan rasa ,maka tiada pengalaman mistik berkenaan.

    Wassalam:Selamat hari raya ,maaf zahir batin.

  222. Salam:Apabila kita ada keilmuan dari kajian dan perbandingan,kajian sejarah,pakar Al quran dan hadis,fekah,usuluddin,astronomi ,georgrofi dan lain-lain ilmu islam yang asas,maka ia bukan apa-apa pun.Sebab ia bukan taraf wali Allah .Sekadar ulamak ianya cukuplah untuk duniawi bagi dirinya dan keluarganya.Cerdik pandai agama sebenilah dulu kecoh dan menentang keras aliran sufi diabad ke 4 hingga ke 7 hijrah.Golongan ini ada mengambil tahu keilmuan ketuhanan tetapi tidaklah mahu menerimanya sebagai itikad yang kuat.Malah ada yang merasakan cukuplah sekadar alim dan ibadat secara awam(syariat) tanpa perlu tekun dalam tarekat dan seterusnya.

    Golongan ulama akademik ini menguasai keadaan kerana sama-sama dengan awam .Iaitu tidak menolak kekayaan dunia sedangkan kaum zahid menangkis kecintaan dunia.Maka ada golongan dipertengahannya yang tidak tamak kepada dunia dan reda dengan segala kekurangan dunia walaupun ada diushakan perekonomian yang sesuai.Maka ulama awam dari pondok moden dan klasik kelihatan mulia,manakala pejawat pihak berkuasa agama juga kelihatan mulia kerana ilmu,kuasa dan prestij yang ada pada diri mereka.Itulah keadaan masing-masing dari peluang dan citarasa yang masing-masing yang mana hak-hak masing-masing.

    Manakala kaum sufi dan wali serta marifat hakiki itu sebenar tidak begitu timbul.Kaum tarekat itu bukan apa-apa sangat,ianya sekadar permulaan sahaja yangmana ianya tertakluk kepada kesilapan-kesilapan dan dosa-dosa seperti golongan awam juga kerana ia masih awam.Iaitu belumpun dapat keilmuan tinggi dari pembukaan hijab diri.Belum cukup teratur mengatasi sifat amarah, tamak, dengki, tawadhuk,dan belum dapat mengatasi perkataan dan perbuatan syirik halus yang dihadapinya sehari-hari.

    Apabila kita tahu bagaimana selekoh syirik halus dalam perkataan,niat dan perbuatan,maka kita adalah orang yang besar kemungkinan orang Allah telah redhai walaupun ada kesalahan-kesalahan.Maka taubatnya diterima.Sebab taubat yang diteriam Allah itu penting mengatasi ibadat yang diterima.

    Peringkat seterusnya ibadat yang sering dapat tafakur,khusyuk ,dzauk serta ikhlas dan tawadhuk.Bersambung nanti kepada beberapa keupayaan mistik yang Allah anugerahi kepada seseorang itu.

    Seandainya seseorang itu cepat dalam tindakan mencari kebenaran melalui kasafnya,Boleh mengambil usha dalam beberapa kesaktian pengubatan dan perang serta kehartaan tanpa susah payah.Kemudian berkat dalam doanya serta katanya,Maka ini seumpama wali Allah.Mereka tahu kedudukan mereka sendiri kerana mereka boleh mendengar dari Allah jika perlu.Jika sedemikian maka tenanglah orang-orang ini berbanding dari golongan-golongan lain.Disinilah kemodenan kaum sufi itu berada dizaman ini.Maka disinilah jenis wali Allah yang memegang keilmuan mistik yang dipusakai dari Nabi,Ia untuk individu sahaja.Jika ia dapat dialirkan kepada muridnya,maka mengalirlah keilmuan mistik ketuhanan itu,jika tidak dapat,maka tidaklah.Allah tetap boleh mengajarkan dengan cara tanpa guru dari manusia zahir seperti mana ia mengajarkan Nabi Muhammad s.a.w..Bagi saya eloklah kita cari Allah melalui para mursyid yang masih boleh dicari.Berjumpa dengan mursyid sebenar atau yang lebih tinggi atau tidak,itu terpulanglah kepada nasib anda.Maka jangan pertikaikan keilmuan dari mursyid dan wali.Ia bukan ajaran mengarut dan paling benar.Belajarlah terperinci,jangan tunjukpandai walaupun ada kelulusan universiti.Ini bukan akademikal tapi rendahdiri untuk keilmuan tinggi.Pengajiannya menembusi langit lapisan ke 7 bukan setakat menara gading dimuka bumi.Bagaimana kita yakin ,tenang dan ushakan sehingga kita dibuka hijab ke alam ghaib.Sehingga kita boleh berkata-kata dengan roh kita,melihat roh kita amatlah memadai.Apa lagi kalau kita lebih luas melhat kepada alam roh dan alam ghaib jin serta malaikat.Amatlah beruntung jika kita diangkat bertemu Zat Allah seperti para wali besar,nabi dan para rasul mendapat pertemuan itu.Ia tiadalah sekatan kerana kita juga manusia dan nabi juga manusia.Maka kita mahu juga mendapat tempat disisi Allah kerana kita manusia.Tempat disisi Allah itu luas,maka tidaklah kita mengugat hak seseiapa.Berada di sisi Allah itu adalah umpama sirih pulang ke gangangnya saja.Ia sepatutnya demikian.Kita ini ujian dalam ciptaan Allah.Maka Allah itu mentajjali dirinya bukan mentajjali selain dari diriNya.Untuk kepuasan dalam mencipta karya seorang pelukis melukissatu pemandangan kampongnya,Situasi keluarganya dan potret ibapa dan dirinya.Maka adalah menarik hati jika melukis potret diri sendiri dari melukis artis jelita atau para raja dan penguasa.Apa guna melukis kuda ,harimau dll itu.Maka Allah Taala itu lebih baik mencipta diriNya sendiri yang mungkin dipanggil Mahkluk dan sebagainya.Maka kita pun melihat mahkluk itu selain Allah Taala sedangkan Allah melihat mahkluk itu dari tajjaliat diriNya sendiri.Allah tidak pernah mencipta sesuatu selain diriNya.Sebab itu ia berdiam saja untuk menguji pengalian ilmu oleh manusia dan jin.Iblis pun terpedaya.Kesedarannya itu kemudiannya hanyalah untuk memperdaya manusia dan jin.Jika Iblis itu sempat sujud dikubur Adam ,maka manusia yang terpedaya berjuta tahun lalu terperangkap sedangkan iblis lepas.Entahlah perkara ini mungkin boleh berlaku.Oleh itu kembalilah kepada rahsia Allah.Lihatlah melalui penglihatanNya.Maka kita lebih benar dari segi pengtahuan.

    jika kita berdarjat dan beritikad benar,maka tidaklahlah perlu berkeadaan fizikal sufi.Cukuplah hati sufi yang marhabah dan tenang kepada Allah.Allah menyisipkan beberapa kelebihan kepada kekasihnya.Samada ilmu ini Allah ingin sampaikan kepada seseorang melalui kekasihNya atau tidak,maka terpulanglah kepadaNya jua.Siapa golongan sufi,wali,ahli marifat atau ahli tarekat atau alim ulama ,maka itu adalah dirinya sendiri .Saya cuma usha menjengah kepada keilmuan ini dengan takdirNya saja. Apa yang saya gengam adalah sukar dilontarkan dan diagih kepada sesiapa.Sebab hanya orang memerlukan dan jihad saja boleh memegang keilmuan ini.Sayang sekali para mujahiddin sanggup mati meletupkan diri tapi tidak sanggup mencari keilmuan benar ini.Itulah berperang dengan diri itu medan perang yang panjang dan luas berbanding perang badar dan uhud.

    Keizinan menaiki tangga keilmuan ini amat ketat penyeliaannya. Jika kita tak dapat izinkan kerana beberapa kekurangan akhlak dan jiwa,maka biasanyalah murid itu terbantut keilmuannya.Adakala mereka yang kita harapkan naik tapi lembap dan berbalik menjadi penentang kita.Ada yang kita hanya izin hanya sedikit tapi melonjak tinggi tanpa di duga.Maka itulah ilmu yang sebenarnya dfalam gengaman Allah.Cuma ia melalui mursyid dan pengalaman sahaja.Jika tiada nabi maka siapalah akan menunjukkan agama yang benar.Msaka tanpa mursyid siapakah akan menunjuk kaedah mengenal diri dan keilmuan serta kaedah ibadat yang Allah redhai. Amin ,Wasssalam.

  223. Salam: Sudah fahamkah ilmu tasauf?.Tahun 250 hijrah diistilahkan.Diikuti dengan gelaran kaum sufi kepada penuntut dan guru sufi.Namun istilah itu bukannya menepati ilmu kajian dan pengalamn ke alam ghaib dan rohaniah.Sebab tasauh boleh dibukukan seperti kita temui banyak buku.Ilmu yang cuba dicari oleh penuntut sepenuh masa kaum sufi bukanlah ilmu tasauf tetapi ilmu mufatul ghuyub dan pengalamn mistik ketuhanan yang dibawa oleh beberapa guru berwibawa yang bertaraf wali besar dari zaman ke zaman.

    Jika peringkat awal kita merujuk beberapa sahabat nabi seperti Syaidina Ali,Abu Dzar,Anas bin Malik,Abu Huzaifah,Abdullah Masud,Abdullah Abbas dan Abdullah bin Omar al Khatab dll sahabat .Kemudia ia dipancu oleh Sahabat kepada sahabat seperti Rabitah Adawiah dan Hassan Al Basri.Kemudian dizaman Syed Jaaf SidiknCicit Rasululah didapati ia pewaris keilmuan ini. Ia sempat dipelajari oleh Imam Hanafi,Imam Malik( fekah dan hadis),Makruf Al Kharki(sufisme),Abdullah Al Mubarak(Fekah),Moktar As Saqafi(syiah),kemudian kaum muktazilah dll.Di dapati zaman ini bukan ditentukan sangat tentang fahaman dan mazhab.Ratus tahun kemudian barulah disenaraikan para tokoh tersebut sebagai golongan tertentu.Para muhadis muncul zaman 200 hijrah seperti Muslim 275h,Abu Daud,Ibnu Hajar,Iman Nasai Ibnu majjah.Tarmizi,Bukhari.Imam Nawawi itu tahun 631 hijrah.Antara mereka ada yang mengambil keilmuan dari Syed jaafar Sidik.Maka kaum yang genius ini ada yang meberi tmpuan kepada sufi dan ada yang menumpu kepada fekah dan hadisAda yang tidak menunjukkan ia meakai keilmuan mistik mufatul ghaib Ghuyub.Manamana yang tidak tegas dan tidak mengistiharkan ia ahli sufi adalah selamat dari kecaman dari ulama syariat peringkat pertengahan dan bawahan.Mana tokoh yang mendiamkan diri juga selamat.Orang syariat mengkafirkan dan memurtadkan golongan aliran sufisme.Sehingga Imam Al Ghazali pun dikafirkan.Ini semua adalah kebodohan cerdikpandai yang malas untuk memberi tumpuan kepada amalan mendalam kerohanian.Datok dan bapa Sheikh Athoilah adalah penentang dan anti alioran sufi yang sengit.Namun Athoilah terpilih menjadi kaum sufi juga.

    Ilmu kaum sufi bukan tasauf tetapi ilmu yang mendalam daru ilmu usuluddin(tauhid) juga,Namun gurunya adalah wali besar dan ada pengalaman mistik.hanya mereka ini saja yang boleh membuka hijab seseorang untuk keyakinan.Bagaimana As Syazali terpaksa pulang ke Magribi untuk bertemu Abdus Salam.Abdus Salam adalah wali Khutub.Sebenarnya bukan apapun keilmuan yang dajar keraa kebanyakan cerdikpandai islam sudah mahir kebanyakan cabang ilmu islam zaman tersebut termasuk ilmu tasauf.Cuma menunggu guru dan ketika hijab dibuka sedikit oleh guru mursyid berkenaan.Jadi ilmu yang memberi kasaf dan marifat dan segala pengalamn mistik itu bukan ilmu tasauf.Bukannya dijalan tarekat itu juga.Ianya ilmu ketuhanan yang diamalkan secara kerohanian.Yang diajar oleh para wasilah kha uintuk pelajar yang bernasib baik.Bayangkan Imam Al ghazali juga penuntut,walaupun ia sudah menubahkan kolej tinggi keagamaan dan berjawatan khadi di Baghdad.Maka dengan sendirinya profesor dan ulama biasa adalah bukan golongan penuntut jalan kewalian dan ketuhanan serta kerohanian mistik ini sama sekali.Mereka boleh ambil tahu dan kaji serta tulis tapi ia hanyalah mencakupi sejarah dan ketokohan sahaja.Ilmu mistik dan pengalaman mistik ketuhanan bukan milik mereka.maka sama juga sebahagian guru tarekat.Mreka juga bukan dalam kelas guru mursyid dan kewalian kelas tinggi yang layak membuka hijab murid.Sebab mereka sendiri bukan mencapai darjat kewalian.Mereka bukan alami Fanabilah.Mereka berteori sahaja.Jika guru berteori atau hanya sekadar ada ilmu kalam dan ucapan menghayati mati dan khalwat atau marifat,ini semua masih tidak mencukupi.Penuntut mesti alami fanabillah yang mencukupi dan terus dilatih guru mursyid sebenar.Jika tiba-tiba gurunya mati,maka sukarlah murid mencari ganti gurunya.Sebab jumlah guru mursyid amat kurang.

    Kita mengambil contoh: Matinya tok kenali,Tokku paloh,Tokku Malik,Wan Ali Kutan,Tok Solehon ,maka ranaplah keilmuan ini.Kemudian matinya Sheikh Daud Bukit Abal dan Tok Wali Hassan pasir Mas.Maka ranap lagi keilmuan ini.Di hari ini ia tandus.Matinya beberapa orang guru tarekat yang hampir umur 100 tahun dalam beberapa tahun ini serta matinya Tuan Guru Nik Aziz,Ayah lah Lubuk Tapah,Ayah Mat Cabang Empat.Maka lagi parahlah jalan ini.Sebab bererti yang agak tumpul itu sudah patah pula.Yang berbaki dan mati nya mereka setahun dua ini dari kalangan ulama yang agak kurang berkesan dalam mengajarkan keilmuan ini,walaupun mereka berkebolehan.Sebab tiada anak murid mereka mencapai taraf kelas ini.Begitulah juga 4 orang anak murid Tokku Paloh juga gagal dapatkan murid yang kelas ini sebagai penyambung.Tok Kenali dan muridnya pun gagal lahirkan murid kelas wali tinggi dan mursyid.Mungkin Tok Kenali terlibat lahirkan persilatan Abjad tetapi gagal lahirkan ulama mursyid dan wali besar.

    Buku dan kitab tinggal mereka itu adalah kertas dan dakwat serta teori sahaja.Ianya agar dapat kefahaman akal sahaja.Samalah jika nabi mati,maka Quran dan hadis tidak boleh berbuat apa-apa.Hanya nabi yang boleh membuat perubahan serta restu dan doa kepada Allah untuk seseorang muridnya.Begitulah Hanya Sheikh Daud dan Tok Kenali yang boleh memimpin bakal wali.Begitu juga samalah seperti Syed Jaafar Siddik yang mengembangkan keilmuan kasaf kepada beberapa orang guru.Sehingga ia sampai ke mari dan kemudian.

    Kebanyakan kaeadah pengajaran dan fahaman keilmuan ini adalah hampa.Ini menunjukkan guru bukan mursyid samasekali.Samada di Malaysia,Thailand ,indon dan Arab.Ianya ,benua sekitar India dan Afrika.Gurunya tandus dalam keilmuan ini.Terpaksa Allah adakah guru khas dari bayi tanpa perlu diajar oleh mana-mana ulama.Ini adalah jenis mahzubin sebagai mengisi kekosongan guru dijalan ini. Walaupun guru jalan ini bijaksana tetapi ia tidak diiktiraf oleh Barat dan timur. Maka mereka tiada gaji dan kemuliaan duniawi.

    Allah tidak mahu keilmuan ini berkembang dan diketahui penduduk dunia.Maka Allah tidak temukan wali besar itu.Padahal sehari dua sempat mengaji dengan wali khutub,Ghause dan Autad serta Abrar ,mungkin terbuka hijab seseorang itu.Namun ilmu mudah ini tersembunyi terus.Segala keilmuan yang dibentangkan dalam buku dan internet serta DVD itu adalah perkara kulit kepada keilmuan ini.Biarpun teorinya betul tapi guru mursyid itu tiada.Seumpamanya kapal besar banyak tapi kaptain dah tiada seorang pun.Dulu kapal jarang ada tapi pilot kelihatan ramai.Ilmu kalam atau teori hanya untuk kefahaman akal sahaja.Bila tiada mata,mulut dan jari guru,maka tiadalah keilmuan ini berhasil kepada seseorang.

    Maka ada pula yang menjadi guru yang mencuba-cuba.Ini tidak berfaedah.Pengajian tarekat atau ilmu kebatinan anjuran guru ini tidak memberi menafaat besar.Walaupun guru berkenaan pernah belajar tarekat atau anak cucu tok kenali sekalipun.Ia mesti ada pengalaman mistik dan fanabillah.Tidak kira ia fasih Arab ,Al Quran dan fasih fekah sekalipun.Ia tetap bukan mursyid dalam cabang keilmuan kewalian.Ilmu-ilmu ini ada pada gemgaman dan jari para wali besar sahaja.Mereka boleh ajar kita dalam beberapa hari saja untuk capai mengenal diri,mistik dan membuka hijab lalu kasaf.Berpuluh tahun mengaji dan beramal tarekat adalah membuang masa kerana guru berkenaan bukan jenis murshid dan wasilah.Orang yang patut mengajarkan keilmuan ini adalah murad Allah Taala seperti Abu Yazid Bistami,Al Ghazali,Sheikh Abdul Kadir Al Jailani ,As Syazali dan lain-lain.Termasuklah di kawasan Nusantara ini seperti Syed jamaluddin Kubra serta adiknya yang bongsau bernama Syed Thanauudi atau sang Adfi Putra Melaka atau Syekh Saman Pattani( pecetus tarekat Samaniah) Maka yang benar itu tentulah benar manakala yang mengarut dan membazirkan masa itu memang karut.

    Jadikanlah diri sebagai orang yang tidak syirik halus dalam perkataan dan perbuatan.Cuba marifatkan segala ibadat syariat.Cuba sucikan diri seumpama bayi Tufli maknawi.Cubalah minta ampunan tanpa syirik halus.Ini Tip mudah.

    Mengapa Allah patut terima ampunan kamu dan ibadat kamu yang bagus dan betul fekahnya itu?.Mengapa Allah menolak?.Sebab kamu tidak mengerti bagaimana Allah Taala mencipta kamu.Sebab Allah tidak jelaskan tujuan sebenar-benar hakiki penciptaan Alam dan mahkluk serta syurga dan neraka.Kita berpegang hanyalahah kepada Firman yang bermaksud?Tidak Aku(Allah) jadikan jin dan manusia untuk semata-mata beribadat kepadaNya. Mari kita kaji dan renongi adakah kita ini semata-mata beribadat atau bukan? Bagaimanakah kita beribadat itu,cukupkah dengan ilmu fekah dan tasauf.Dimanakah ilmu para nabi yang sebenarnya menghilang?.Iaitu ibadat secara khusus dan rohaniah semata-mata tanpa hiraukan ekonomi dan sosialiti.Dengan ilmu dan kaedah manakah keilmuan itu boleh kita perolehi.Siapakah yang Allah cipta?.Kalau kamu rasa Allah mencipta kamu,maka kamu berilmu dan beribadatlah sesuka hati kamu dengan fekah yang betul,Namun siapkah yang akan memberi pahala kamu itu.Jika kamu rasa kamu betul,maka kamulah yang beri pahala kepada diri kamu nanti dan memberi ampunan.Jika kamu kufur dan takbur serta riak dalam soal ini.maka kamu telah lupa bahawa kamu juga dalam golongan syirik halus dan jauh dari ilmu Allah yang hakiki.iLMU TAUHID,FEKAH DAN TASAUF TIDAK CUKUP UNUK MEMBENARKAN DIRI DALAM SOAL INI.Maka kamu mati dengan masih sebagai insan yang masih syirik tersembunyi.Maka rugilah kamu nanti.Sesaat di hari kubur dan akhirat itu parah.Tiada saudara mara pun disisi kamu.Maka kamu pun bingung apabila sibodoh dan sicacat kaum kafir ada dalam syurga sedangkan kamu alim dan waraq tapi berada dalam neraka.Permainan apakah ini ?.Ia adalah kesombongan kamu sendiri dihafdapan Allah Taala. maka ulama yang dusta,penguasa yang zalim dan peniaga yang khianat adalah ahli neraka tanpa hisab.Orang desa yang bodoh dan Arab yang fanatik juga ahli neraka tanpa hisab.Siapakah yang syurga tanpa hisab?.Para wali,nabi dan termasuk kanak-kanak yang mati masa kecil dari kalangan islam dan kafir serta orang yang tidak sampai seruan agama kerana terpencil atau cacat sejak kecil.Maka oranfg pekak bisu dari kalangan kafir dan islam adalah modal insan ahli syurga.Maka ulama serta cerdik pandai yang duniawi serta dusta adalah modeling ahli neraka.Bukan saya kata tapi itu isi penjelasan dari kitab-kitab dan hadis.

    Kamu semua tidak gentar apabila kamu tidak udzur teruk dan meniti maut.Apabila sudah mati wajib manusia dan jin kenal hakikat diri.Ia juga akan kenal zat Alklah Taala beberapa hari selepas mati.Maka ia tahu mengira dirinya ahli syurga atau neraka dengan apa yang ia saksikan selepas ia mati.Dia sudah tahu kesudahan tempatnya tanpa tiba hari akhirat. Wasssalam

  224. Salam: Keilmuan para nabi itu kerana Dia dipilih dan diketkatkan Allah kepada keilmuan Allah secara rasa,lihat,dengar.Dengan itu keilmuan Fekah,tausauf,ibadat belum ada semasa manusia zahir atau dewasa.Saya tidak mahulah rujuk ibadat semasa alam roh dan semasa alam pembesaran dalam kandungan ibu kerana ia terhijab kepada kita sendiri.Menunjukan para rasul telah dapat maqam Saddikin barulah turunnya ilmu.Rasul sudah ada kebolehan mistik dan mukjizat barulah turunnya agama.Di dalam agama adanya tauhid ,ibadat dan ajaran-ajaran lain yang berkaitan agama.

    Agama ,satu pegangan kepercayaan kepada tuhan.Maka ilmu-ilmu itu muncul sesuai dengan agama tersebut.Amalan agama adalah amalan mistik ke alam ghaib.Namun mereka jarang beramalan keagamaan hingga mececah masuk dalam pengalaman mistik tinggi melalui zauk dan buka hijab.Keagamaan tuhan yang esa tidaklah sama dengan menyembah dewa kerana menyembah dewa dan alam itu sukarlah kita huraikan untuk perkara zauk.Kita merujuk keagamaan hanya kepada Allah yang tunggal itu.

    Saya ingin jelaskan bagaimana pengalaman mistik itu bagi nabi telah mendahului agama dirinya umatnya.Maka sekarang ini kita kata untuk jadi marifat hakiki perlu agama,ibadat,suci,tasauf dan sebagainya.Bila kita merujuk bahgaimana Allah menghampirkan nabi kepadanya tidaklah perkara itu diambil kira sangat.Ini kerana Allah berkuasa dan berhak serta boleh mengubah sesuatu hal.

    Namun kita ini bukanlah nabi.Kita manusia anak cucu nabi juga.Kita bukan dengki dengan nabi tetapi tempat disis Allah itu luas.Maka kita mahu bersama dengan nabi juga diakhirat nanti. Para wali dari kalangan umat nabi Muhammmad adalah setaraf dengan para nabi terdahulu.Dengan itu hendaklah kita usha dan cari jalan agar kita marifatullah sebab semua nabi itu marifatullah hakiki.

    Maka kita hendaklah sedar bahawa marifat teori itu umum dan ilmu kalam atau ainul Yakin saja.Banyak kalangan guru tarekat bertaraf sebegini dan mengaku marifat dan kasaf tetapi hanyalah marifat kerana ilmu kalam sahaja.Jika mereka berusha dan bernasib baik mereka akan dapat keyakinan bertaraf hakkul yakin dan akmal yakin.Jika mereka jujur dan tidak dusta mereka masih umat isl;am yang bagus.Jika mereka bidaah buruk,maka mereka merosakkan jalan-jalan kaum sufi yang suci dengan berbagai kerenah dan kehalalan yang amat bercanggah dengan syariat islam.

    Kaum sufi meninggalkan tanggung jawab sosial dan nafkah keluarga kerana keilmuan.Maka ia dibenarkan dalam fardhu ains.Sama jugalah mujahiddin untuk mempertahankan agama dan kerajaan Madinah dulu.Ia pasti lah berkorban untuk jalan Allah.Maka tidaklah kita perlu fikir apa kesan nanti kita tinggalkan keluarga atau anak isteri untuk berperang atau belajar.Jika nak dikira isteri atau ibubapa kita ini mahu kita berada disekitar rumah saja tapi bukan semua boleh demikian.Mereka patut relakan kegiatan kerana lilah hi Taala dan yang betul itu.Sebab ada juga kegiatan yang terpesong tapi dikalimatkan lilahi Taala juga.

    Mengenai ilmu para nabi dan wali itu bukanlah bersusahpayah sangat.Cuma penantian itu lama masanya bagi orang dizaman kita ini.Apabila tuiba musim ia ditakdirkan tiba,Maka dalam seminggu pun sudah lengkap keilmuan mengenal diri cukup dengan kenyataan melihat dari mata kita yang kasar atau bashiran.Hanya 5 hari saja sedangkan kita berusha untuk capai pengalamn mistik itu sudah 40 tahun lalu.Begitulah sukarnya keilmuan ini diperolehi.Beberapa guru tarekat telah mati dan berlalu.Kefahaman yang teori itu ada bersama kita tetapi tidak juga dibukakan hijab.Melainkan kita bertemu dengan insan yang benar-benar bertaraf mursyid.Dalam masa 5 hari hingga sebulan akan dapat dibukakan pengalaman mistik kepada murid-murid yang tergendala ini (mengaji dan amal puluhan tahun tapi tidak kasaf).Imam Al Ghazali juga masa awalnya menyombong dengan ilmunya dan tidak pun berminat dengan ajaran dan keilmuan sufi tertapi ia tercabar dan merasa rendah ilmunya berbanding adiknya seorang ahli sufi yang kasaf.Adiknya bukan pengetua sekolah atau ulama sepertinya.Sedangkan Al Ghazali seorang khadi.Namun Al Ghazali menumpu kepada keilmuannya tanpalah mencaci kaum sufi pada zaman itu.Ada ulama yang amat anti kaum zuhud.Ada pengikut mereka yang anti kaum zuhud turun temurun.Sebenarnya kaum zuhud itulah yang paling benar.Namun bukan kita mampu dan dipilih untuk zuhud.Kalau dari sejuta manusia islam dapatlah 5 orang pun mujurlah manusia inimenjadi kaum zuhud.

    Apa yang kita dapati,ilmu fahaman itu memang sudah terbuka tetapi tiada orang yang boleh mengijazahkan kepada seseorang lain.Sebab keilmuan ini ada kaitan dengan penganugerahan ijazah secara mistik dan keredhaan tertentu.Seorang murid perlu pematauan rapi guru agar ia menjadi benar-benar marifatullah dan aman dan cepat tenang setelah alami fanabillah. Itulah keadaan pengajian ini yang sukar capai maksud pengajian ,sebab Allah tidak akan mudah temukan dengan guru mursyid walaupun kita jumpa banyak ilmu teori dari kitab dan bualan sesetengah guru bidangan ini. Keilmuan ini bukan milik manusia sebenarnya.Jika milik manusia ,maka ia boleh diberi kepada kaum keluarga dan anak cucu mereka sendiri semahu-mahunya.Cuba kita bayangkan anak cucu cicit tok guru terkenal dinegara kita pun tidak dapat keilmuan ini setanding ulama tersebut atau ulama bertaraf wali tersebut.Ia tetap kepunyaan Allah dan mutlak hak Allah. Manakala rasul dan wali itu adalah utusannya dalam keilmuan ini.Maka bukan kesemua wali Allah itu boleh mengajarkan .Bukan mengajarkan secvara terbuka kepada awam.Malah ilmu ini pun bukan banyak.Umpama buka selak pintu sahaja dan jengah dan lihat.Maka ia bukan hafalan Quran dan hadis atau hafalan doa dan kebolehan mengetuai upacara ibadat-ibadat.Ia kasaf dengan alam dan boleh komunikasi dengan Allah Taala seperti para rasul untuk peribadi ,bukan untuk jadi rasul atau nabi.Ia hanyalah seumpama membuka pintu dan bercakap dengan Allah dalam hal yang amat mustahak seerti mohon ampunan dan keredhaanNya serta mohon ibadat diredhai dan sekitar itu.Bukanlah minta kayaraya dan balasan pahala atau syurga.Bagaimanakah kita mendengar balasan kata Allah itu sewajarnya secara langsung.Inilah kesukaran sedang para nabi dan rasul berada dalam keaaan darjat demikian.Keilmuan begini hak Allah tetapi melalui para rasul dan wali.Ianya bukan hak semata-mata individu.Tidak lah perlu kita kata kita mampu mencairkan keilmuan ini walaupun sicerdas mana akal kita dari kalangan manusia timur dan barat.Golongan jin dan setan pun tidak mampu mencapai keilmuan ini.Padahal mereka sudah berada dalam bentuk halus dan alam halus.

    Sekian dulu wasssalam

  225. yap ah loy

    assalam,nk tnya sikit bang..seandainya nabi muhammad mereka2 ajarannya sendiri n mengadakn sesuatu perubahan dlm agama Allah,agak2 nye baginda akan di hukum tak oleh Allah?

  226. Salam:Untuk Yap yang pandai beri salam>Hal hukum ia diseimbangkan pula ampunan.Jika seseorang tidak syirik kepada Allah,maka ada ruang ampunan.

    Agama itu ikutan jarang yang jenis rekaan.Bahkan agama menyembah dewa pun ikutan yang punya wawasan agama dari kalangan jin zaman ijazil dengan kalangan jin dan haiwan bumi.Ia diteruskan oleh dan kuncunya dan pengikutnya dari kalangan jin bumi hingga singgah kepada manusia.

    Manakala manusia terpencil itu anut agama animisma yang juga ikutan dari nenek moyang mereka.Mereka reka sekalipun tetap mereka digolongkan sebagai insan syurga nanti kerana ia terseksa di dunia dan terpencil tanpa seruan agama .Apa nak buat lagi reka agama pun tak jadi juga.

    Agama itu hak Allah.Agama kaum musrikin pun dalam urusan Allah menyesatkannya.

    Para rasul itu tidak sempat mereka-reka ajarannya sendiri dalam bab ketuhanan dan agama kerana usianya pendek 63 tahun sahaja.hal kahwin ramai tu janganlah dipertikaikan.Nabi daud pun bini 99 dan sulaiman pun kahwin ratu jelita dari jin.Maka nabi Muhammad tu biasa saja. Jangan samakan hal musa dan isa yang tak sempat kahwin.Paderi pun kahwinramai juga.

    Mudah saja kita kenal orang mereka-reka agama.Semua amalannya agama rekaan tidak meyelamatkan dan tidak ada faedah menyihatkan jiwa dan badan.Lepas tu tipu agama kerana nak tipu orang ramai.Buat baik atau ugut untuk kaut untung sendiri seperti jadi raja atau dewa atau tuhan. Adakah nabi Muhammad mempunyai ciri-ciri sendeng sedemikian.

    Cuba kamu reka agama semasa kamu buta huruf.Tentulah kamu lebih jahil dari abu jahal dan lebih tamak dari Abu Lahab.Firaun pun tidak reka agama tapi dia cuma mengaku tuhan.Dia pun tidak reti mereka-reka agama dan kitab suci.

    Rugi kamu berfikirkan perkara ini.Baik kamu pergi fikir bagaimana membuat produk yang laris untuk pasaran.Kamu keluarkandan dapat duit lumayan.

    Nabi itu pengikut saja.Solat pun malaikat Jibrail yang ajar dan tunjukan termasuk cara berwudhu.Zikir pun nabi tiru para malaikat laku dan sebut.Ibadah Haji dan puasa pun ikut cara nabi terdahulu.Kalau nabi Muhamad reka ,maka malaikat jibrail ajar nabi pun reka agama dan nabi dahulu pun reka jugalah agama.Bersama para rasul itu Allah.Sifat para rasul tu Siddik ,Tabligh,amanah,fatanah.Buka sifat para nabi tu pereka agama,mengarut dan manipulasi orang lain.

    Cuba kamu buat agama,kalau kamu mampu dan berani hadapi tuhan.Sedangkan kamu waras .Tidak ada manusia buat agama.Semua pengikut dan penyampai saja.Nabi pun pengikut khas juga lau kemudian dijadikan rasul.Ini urusan Allah dalam hal mengadakan rasul dan agama.Apakah yang ketara kesalahan nabi Muhammad pada minda dan jiwa kamu?yang tidak secocok dengan naluri manusiawi kamu?.Buang masa kamu saja fikirkan ini.Maichael Jackson yang dipuncak dunia hiburan pun mengikut agama Allah yang dirasulkan kepada Muhammad.Orang kayaraya pun .saintis dan jurutera,serta profesor serta paderi ternama pun ikut agama bawaan Muhamad,bukan agama rekaan Muhammad,Awak ikut orang bijak atau awak ikut minda pertimbangan yang tidak cukup energy.Perhatikan kebenaran ,Apa yang nabi Muhammad dapat dari dunia ini dengan mereka-reka agama.Cuba kira tengok .Mana banyak yang para khalifah dan mufti perolehi?.

  227. En.Yap.Kalau kamu Melayu dan islam jangan guna nama orang cina.Ini akan nampak bangsa lain dan agama lain turut menyibuk hal ni.Kalau awak melayu atau muslim .pakai jati diri ,jangan pakai nama yang kambing hitamkan bangsa lain dan agama lain.Isu yang anda timbulkan tu bahayakan etnik lain dalam bahasa mempersendakan rasul agama lain yang disucikan oleh penganutnya.Dalam agama kita mencari kehormonian.Macamlah agama kung fu Tze.Lo Toa maupun Budha,kita biarkan mereka ibadat ikut kepercayaan mereka,Kita tidak cari salah penyampai agama mereka.Kita tidak kenal mereka.Kita pun tak tahu nak kata ia mereka-reka kepercayaan roh dan agama.Samalah kami umat islam zaman ini cuba pengikut.Bukan pernah jadi hakim kepada nabi Muhammad.Awak pun mana pernah jumpa nabi Muhammad,mana awak tahu ia reka agama atau ikut agama.

    Cuma saya hendak pesan bahawa agama itu mistik belaka.Kepercayaan atau tauhid agama itu hendaklah tanpa persoal perkara tauhid utama bagi penganutnya.Seperti kepercayaan kepada kaedah agama dan rasulnya.enganut agama lain jangan campuri hal agama lain.Malah dalam islam pun syiah tidak campur dengan fahaman sunni.JIka kamu punya agama lbih baik dari agama umat islam,maka kamu patuhilah agama terbaik kamu.Saya secara peribadi sudah ada agama.Saya tidak boleh pertikaikan perkara tauhid asas,Ini bahayakan iman kami sendiri.

    Untuk Yap.jangan buang tabiat,hormati agama dan budaya orang lain.Kalau anda muslim.Tidak usah timbul isu ini.Ini isu dah lama yang sering timbul tengelam berulang-ulang.Saya kenal nabi Muhammad ikut pengajian saya.Dia pun hamba Allah dan takutkan neraka dan kemurkaan Allah.Kalau dia miskin itu ia ada alasannya.Kalau dia berperang ,maka ia ada alasannya yang betul.Maka ia berkahwin ramai pun ia ada alasan jadikan wanita tersebut umu kaum muslimim.Ramai para isteri jadi janda kerana suaminya mati sahid dalam perang.maka apa salahnya nabi naugi mereka sebagai isteri.Nabi takat tu saja,cuba lihat puak sultan Tuglug India tu berapa bininya,Saya pun kalau boleh lebih ramai bini dari nabi Muhammad.Tidak salah berbini ramai atau kahwin yang muda atau tua pun.Mengapa perkara ini jadi irihati.Kalau Yap boleh kahwin 1 dan pakai 5 perempuan simpan.Kalau rasa Nabi Muhamad dusta maka kekalkan agama anda yang anda amat percaya itu baik-baik.Jangan nak usik agama pihak lain dan budaya orang lain.Cuba contohi Kaum shogun dan masyarakat jepun dalam budaya dan agama serta akhlak mereka,Saudara Yap dah pernah jumpa pengasas agama Yap sendiri?.CFuba cari mungkin ia mereka-reka agama atau pengikutnya mereka-reka tokok tambah dan khianati agama furunya.Kita cari sekitar agama kita sendiri ,kemudian secvara perbandingan kita cari kelebihan yang ketara kitab agama dan pengasas agama bagi seseuah agama.Yabf mana paling mungkin mereka-reka agama.Cara alasan yang menasabah mungkin pengasas sesbuah agama itu mereka-rekakan agama masing-masing.

    Saya tak ada satu sebabpun boleh kaitkan nabi Muhammmad itu mereka-rekakan agama islam semaunya. Ka;lau pun banyak bertambah ilmu bidang islam dan syariat dan fekahnya,bukan pencarian nabi tapi pencarian dan penambahan dari kalangan ulama agama tersebut.saya pun tidak tahu nabi Muhammad mereka-reka agama.Nabi Muhamad tidak perlukan rekaan untuk agama kerana agama islam sudah siap,lengkap untuk zahir .Muhammmad bukan [pereka agama tapi hamba Allah yang mulia lagi suci.hati-hati, pwersoalan anda itu kacang saja.Anda jangan bodoh sampai tua,bandingakan agama ,agama dan pilih yng anda yakini.

  228. Salam”Orang yang reka agama itu adalah Babrak Kamal Turki.Ia pinda banyak perkara sehingga azan dalam bahasa Turki dan baca quran pun bahasa Turki.Maka mayatnya terlantar tanpa masuk ke dalamerut bumi. Maka kena buat sangkar kurung mayatnya.Kena tindih mayatnya dengan hamparan batu agar tidak terapung.Saudara Yap pergilah lawat Babrak Kamal.Dialah pereka agama yang kufur lagi bongkak.Allah hukum Babrak Kamal sekarang ini juga.

    2.Orang yang mengaku dirinya tuhan yang berkuasa mematikan dan menghidupkan adalah Firaun.maka tengaoklah nasib mayatnya.Mayatnya tak disemadikan tetapi dipertontonkan kepada manusia sedunia.Itu juga hukuman.

    3.Cuba awak perhatikan maqam nabi Muhammad,dikunjungi pengziarah tanpa putus-putus.Itu juga balasan baik dari Allah kepada nabi yang paling benar dalam perutusan agama tauhid Allah Taala.

    .Blog ini adalah khas untuk aliran sufi.Saya cuma menperkatakan yang benar juga sedapat mungkin yang saya tahu dan tidak membukakan keilmuan mistik ketuhanan yang membawa fanabillah,kasaf,marifat dan Zat Allah Taala .Cuma cerita hal luaran saja.Hal marifat,hal sufi ,hal ilmu usul,ia hanya ilmu teori sahaja. Ilmu pengalaman marifat adalah berbahaya untuk diajarkan kepada awam.Takut ramai jadi Al halaj.Atau para guru pula kena penjara.

    Lagipun ilmu pengalaman mistik bukan guru yang ajar tapi Allah Taala yang ajar dan izinkan.Para mursyid cuma melayani murid berkenaan sahaja.Jadfi ia tiada protokol tetap dan tertera.Ia akan hilang dibawa mati oleh sang guru mursyid seperti hilang dibawa mati oleh nabi Muhammmad.Maka itulah ilmu mistik ketuhanan yang membuka hijab seseorang.Ia tiada protokol jelas.Ia ada ditangan dan jari serta hujung mata parawali atau guru mursyid.

    Tiada mana buku atau kitab mempunyai jalan ilmu mistik ketuhanan ini dengan jelasnya.Hanya ada mengandungi ilmu usul aal dalam kitab Tok Ku aloh dan ilmu sifat dan zart Allah dalam buku ana Al haq.

  229. Salam: Ilmu mistik itu apa,tujuannya apa,bagaimana sistem belajar dan amalnya.

    Maka ia bukan ilmu tasauf tapi ilmu pembuka hijab dikalangan kaum suci zahir batin,Seorang penuntut yang layak itu perlu memberi penuh tumpuan kepada jalan hakikat.Ilmunya Allah timbulkan dalam diri orang tersebut sehingga orang tersebut tidak berdaya mengendalikan diri kerana bergerak tanpa kawalan,tanpa tidur dan tanpa makan.Kadang-kadang berdiam diri berpuluh jam.Ini bukana ajaran dari guru manusia yang boleh merubah manusia sedemikian.Adalah amat kesian dan pilu melihat keadaan penuntut mengalami keadaan tersebut.

    Apabila ia matang sedikit ia mula berkata dan bercakap dan banyak katanya sukar difahami oleh keluarga.kadang ia berkata-kata kepada seseorang yang tiada keliahatan pun kepada kita.

    Period ini boleh berakhir antara 44 hari atau lebih.Bila ia pulih,gurunya hendaklah lebih bijak darinya.Kerana banyak persoalan mula muncul kerana matanya mula melihat ke alam ghaib.Jika tiada guru maka maka murid ini masih gagal dimajukan ke arah mengenal diri.Iaitu mengenal roh rubi ,roh idofi dan roh kudus dirinya.

    Perkara kecerdasan minda murid ini makin pantas ikut kecenderungannya.maka banyak kesaktian dan rahsia alam akan diberi kepada orang ini yang membawa ia mencapai marifat Alam sekadar di beri.

    Maka bagaimana kah ilmu ini,Maka ini sukar diperjelaskan dan diluar bidang guru manusia.Kalau ilmu mistik ini boleh jatuh pilihan ditangan guru manusia,maka ramai anak murid tok ku Paloh capai darjat ini.Begitu juga ramai anak murid Tok Ku Paloh,Tok Mina diberi oleh guru mereka capai darjat ini.Seorang guru amat mahu beratus anak muridnya capai darjat ini tapi Allah hanya adakan seorang dua saja.Itulah hari ini ilmu mistik makin sukar ditemui.Sebagai ganti kita ada ilmu pancak silat dan ilmu hafazan Quran untuk golongan remaja dan pemuda.Ini kerana sukarnya guru ditemui dan sukarnya menemui murid.Bukan semua anak cucu guru layak terima ilmu ini.Sebab Allah yang meilih calun wali bukannya guru mursyid atau wali yang berhak memilihnya.

    Diatas dasar keilmuan ini tanpa silibus tertulis,maka guru pun sukar mengajar murid.Tiada harapan bila kita mengajarkan kepada seseorang.Beberapa orang nampak ada potensi tetapi ia dikelabui oleh fitrah kehidupan dan masa yang berkuarang.malah mereka pun tiada kemungkinan dapat dan berani bersuluk dan berkhalwat.bagaimanakah begini sukar para manusia jadinya. Lantaran terikat dengan masa kerja dan keperluan lebih kewangan unuk saraan keluarga.Beberapa rintangan dari isteri dan pihak lain untuk belajar walaupun berpotensi.Maka guru pun membisu tanpa dapat memberi pengalaman mistik kepada muridnya agar dapat membuka hijab.

    Jikalau berjaya membuka hijab sekali ,maka ada peluang murid itu berjaya dalam pelajaran ini. Maka ia bukan tasauf moden,atau fikah,atau al Quran,atau ibadat.Maka pintu mengenal diri itu boleh berlaku semasa ibadat manapun.Namun bagaimana mengirim rasa kepada murid pada alam awalnya dan membuka hijab dan memberi asyiq dalam ibadat mereka. sedangkan mereka tidak dapat mengikuti amalan dengan baik dan bersemangat.

    Saya menolak lah ilmu tasauf sebagai ilmu teras dalam capai ilmu pengalaman mistik tetapi seseorang murid perlu suci seumpama bayi maknawi.Aklaknya dan tatacara beribadat hendakalah dalam tawadhuk dan takzim.Maka ini agaknya jenis tasaufnya.

    Maka guru Ghaib yang terkenal adalah nabi Khidzir.Maka berkemungkinan murid bertemu denga khidzir akan mempercepatkan pencapaiannya dalam mengharungi pengalaman mistik ketuhanan.

    Memang kita ada merujuk perkara Nur Muhammad, Kitab usul asal seperti dalam kitab Tokku Paloh,juga boleh merujuk juga teoria sifat dan Zat Allah dalam kitab Anana Al Haq serta boleh merujuk juga kitab hakikat Insan Ahmad Laksmana dan buku-buku kisah wali dan sufi.Namun ini gabungan teori sahaja.Jika kita dinyatakan teori marifat oleh guru tarekat atau guru marifat,maka ia hanya teori sahaja. Maka pengalaman marifat adalah pengalaman mistik.Bagaimanakah silibusnya tidaklah kuasa kita gariskan.Cuma ia terpulang kepada keadaan murid.Jika Allah pilih murid itu,maka berjaya capailah murid itu.Sebab itulah tidak banyak keturunan ulama terkenal yang digelar wali atau mursyid dapat pula anak cucu mereka jadi seperti bapa dan datok mereka pada zaman ini.Sebab keilmuan itu hampir terputus.

    Maka tambah lagi timbul berbagai konflik darjat keilmuan antara pengajian sistem universiti berbanding klasik.Sistem universiti mahukan banyak kajian dan penemuan manakala klasik seperti seperti pondok dan sekolah hafazan memntingkan kebolehan jadi pemimpin ibadat di perkampongan dan mukim.Meneeruskan pengajian pondok.Mereka berharap tetap menjadi orang yang berkat doa dan solat hajat.Manakala Universiti tetap memperjuangkan kajian ilmiah dan rujukan serta hadis yang bukan palsu atau doif.Itulah juga wujud golongan wahabiah atau kaum Muda menentang kaum klasik.Kaum Muda ada di sekolah dan badan kerajaan manakala kaum klasik adalah sekolah persendirian.Pergeseran ini biasanya menang golongan wahabiah.

    Dalam pada tu golongan Dr PHD dan profesor aliran agama pun tidak lah dalam golongan yang berkat dalam doa dan solat hajatnya. Sebab itu mereka jarang mengepalai ibadat tersebut.Namun yang bergaji tinggi adalah yang berpendidikan tinggi mengikut acuan Barat.

  230. Orang tidak pernah jadi nabi,rasul dan wali serta fanabillah, marifatullah tidak tahulah hal berkenaan walaupun ia tergolong sebagai ahli fikir terbaik.Idea dan persoalan yang ia keliru itu kerana dia tidak mengalami keilmuan mistik Allah Taala.

    Mr Yap Ah Loy.anda telah mengadaikan satu hipotesis tentang kerasulan nabi Muhammad. Anda telah cuba mesabitkan nabi Muhamad mereka-rekakan ajaran.Sebenarnya nabi Muhammad itu tidak ada kuasa dan keupayaan sedemikian lantaran taklukan Allah yang kuat keatasnya kerana itu ia terpelihara atau bertaraf maksum.Iaitu mengekal nabi itu Siddek,amanah tabligh fatanah dan tawadhuk serta fana dzauk bersama Alllah Taala saban waktu.Inilah maknanya terpelihara,Gagasan kawalan Alla Taala terhadap nabi Muhamad adalah amat kuat dan diiringi ribuan para Malaikat hingga setan dan musuhnya tiada dapat mendekatinya dalam makna hakikat. Juga dalam makna hakikat kejadian .Hendaklahlah faham Allah Taala mencipta dirinya sendiri.Maka maujudlah sifat Allah Taala pada sekalian kejadian alam dan Mahkluk.Tambah lagi ke atas nabi Muhammad yang suci tanpa hijab dengan Allah Taala. Allahlah yang meilhamkan dan mewahyukan nabi dalam segala hal jerana baginda tidak akan ada atau berbuat baik atau buruk tanpa fana bersama Allah Taala.Jika dia tidak fana ,maka ia syirik kepada Allah Taala. Maka tambatan kepada nabi oleh Allah adalah amat kuat.Tidak Allah biarkan maksum itu pudar keatas nabi Muhamad. Nabi Muhamad setiap saat merujuk kepada keputusan Allah.Dan Allah redha dalam kebanyakan pilihan nabi.

    Bahkan Allah Taala sepantas kilat menegur nabi atas kesilapan.Sehinga nabi pun gugup dan sedar lalu mengubahnya dengan segera.Nabi itu selama hidupnya menunggu habisnya wahyu dan perintah ibadat terakhir untuk umatnya lalu wafat tidak lama kemudiannya.Maka mana ada ruang nabi Muhammad itu mereka-reka cerita dan ajaran.

    Kongkongan fana nabi itu sebenarnya cepat dan berkesan.Nabi Muhamad itu akan sentiasa bersifat ketuhanan kerana peniadaan dirinya.(fanabillah) dan baqa billah.Maka inilah menghidar nabi dari melalkukan kesilapan.Itulah terpelihara atau maksum .

    Mr Ya Ah Loy tak faham kerana ia seorang ahli falsafah atau ahli ilmu kalam serta mendapat fahaman dari guru yang lebihkan ekstrem. Cuba melalui jalan ilmuan jamal dan kamal Allah.Cuba melalu tawadhuk dan istiqamah terhadap Allah Taala. Anda akan jumpa ketenangan yang hebat, Mr Yap belum tenang dan berilmu ketuhanan dengan mutlak.Eloklah berguru walaupun sudah ada kelulusan akademik tinggi.Bicara tesis Ya itu ketinggalan zaman dan tiada asas.Sebab Al Quran telah menegaskan perihal nabi Muhamad yang agung dan dilandaskan atas maksum serta terpelihara.

    Apapun yang Allah boleh terima dan serasi dengan Allah.Allah redhai dan apa-apa yang bertentangan dengan Allah,Allah sedarkan kesilapan nabi untuk diperbetulkan dengan segera. Itulah makna maksu, ittu. Bukannya seperti manusia kini.Maksum itu terpelihara dan jaminan Allah Taala.Bukan jaminan manusia cop halal tapi isinya zat babi juga didalam makanan itu.

    Setelah seseorang marifat roh dan dan mencapai marifat zat Allah Taala secara haqiqi ,maka ia tenang dan tahu bahawa Allah Taala mencipta hanya Allah.Maka maujudlah Allah dan sifat itu sebagai kemyataan dirinya yang Ia ingin lihati.Mutlaklah iradat Allah Taala itu tanpa sepakat dengan sesiapa dan pinta izin dari sesiapa pun.Tidak kiralah ia lulusan fekah atau hakim kanun apapun. Selagi manusia ia akan mati

  231. Mr.Yap Ah Loy.Jangan anda lihat dan bandingkan kaum yang tidak ibadat tapi berkat sebagai ajaran yang paling benar.Ini cuma teknikal saja pada zahir mata dan akal anda. Sedangkan orang awam beregegas-geas menunaikan ajaran.sebaliknya orang seorang itu bersahaja sahaja dalamibadat.

    Kita belum ukur hakikatnya kalbu dan rohani orang itu,Secara kerja hakikat ke alam ghaib.Ia adalah taat,takut serta solleh dan kuat ibadat berbanding mufti dan guru pengasas pondok.Ibadatnya berganda pada imam masjid negara.Ini berdasarkan perjuangan lalu yang membolehkan ia berada dimaqam terkini.Tidak ada orang marifatullah tidak ibadat,cuma ia ada kaedah yang lebih rengkas dan afdal bagi dirinya sahaja. Dia tidak ajar kaedah ibadatnya kpada sesapa kerana ini peribadi.

    Keputusan ibadatnya adalah antara urusan ilmu dan keredhaan Allah ke atasnya sahaja.Maka jangan lah budak-budak membuat analisa bandingan.Orang ini sudah mencukupi ilmu dan pengalaman ketuhanan.Cuma ia tidak bertindak sebagai rasul atau khadi.Juga tidak bertindak sebagai pemiimpin keagamaan awam.Keistemewaan ini tidak boleh dirungkaikan oleh oarang yang bukan seangkatann dengannya.

    Jika anda membuat analisa secara akal dan meniru gaya ibadat dan bukan ibadat golongan ini.Anda terjerat dalam tipudaya akal anda sendiri.Allah Taala bukan hijab kepada orang ini.Dia telah diberi taraf redha dan fadh oleh Allah secara resmi.Maka ia menerima dan patuh.Dia fana bersama Allah sedanfkan orang lain tidak sedemikian.Sesiapa meniru orang ini tanpa redha terlebih dahulu dari Allah adalah sabit haram dan berdosa serta kufur dan sesat,

    sebabnya teori marifat ketuhanan tidaklah mengangkat darjat seseorang itu wali atau taraf redha dari Allah Taala.Hendak bercorak sedemikian itu hendaklah diizinkan oleh Allah secara tresmi debgan disaksikan beberapa mahkluk lain.Bukan meniru=niru.

    Ini berbalik mengandaikan nabi mereka -reka ajaran.Tidak tahukah bagainama nabi Muhammad itu tidak pernah lepas dari bersama Allah Taala. Apa yang keluar perbuatan dan perkataan dari nabi Muhammad itu adalah sebenarnya dari Allah Taala belaka.Tidak guna anda menghakiminya kerana tiada faedah sesesn pun untuk anda dalam ilmu dan kesannya.Dari secerdik-cerdik anda jadi mundur dan bodoh serta bangang.

    Nabi Muhamad rasul Allah sudah membawa maksud nabi Terpuji hakikatnya Allah.Jadi mana ada kemungkinan reka-reka.Apa yang dia ajara itu untuk awam.Apa yang khas ada pada guru-guru khas.maka carilah guru dan ikutlah kaedah dan perinsip mengenal diri dan mengenal zat Allah sampai jaya. Jika temui tahap itu ,maka tanyakan pasal ibadat seterusnya.Cara seterusnya kepada Allah Taala khas untuk diri sendiri,Murid tidak boleh diajar cara khas sebab Allah ajarkan sendiri ilmunya dan ibadatnya.

    Anda sibuk komplen orang sudah wafat itu apa faedahnya.Tugas masyarakat zamannya yang sahkan ia rasul atau tidak.mereka-rea atau tidak.Sebab para penduduk yang kenal bertemu baginda yang benar-benar tahu hal fael dan hati baginda.Awak jenerasi 15 abab nak komen orang abab pertama hijrah.Sejauh mana kamu tinggi ilmu,kamu sendiri akan bodoh kerana komen orang yang telah diwartakan amat terpuji oleh Allah dan masyarakat zamannya.Ajaran nabi itu adalah ajaran Allah. ,Nabi sentiasa esa dengan Allah Taala.Mana mungkin ia pandai-pandai sendri. Jika pandai-pandai sendiri ,maka seseorang itu baukan nabi atau rasululah,Itu kelas awam.Tiada fadh atau maksum samasekali.Cuab fahamkan maksum……bodoh profesor ni.Kena tauhidul rasul tanpa pertikaikan sesiuai dengan Al Quran yang menyatakan semua rasul itu bertaraf maksum.Allaj yang maksumkan rasul=rasul bukan hakim atau tok nenk kita yang maksumkan rasul.Maka perjalanan ajaran rasul itu adalah ditetapkan mengikut dalam qada qadar Allah Taala dah.Maka mana adalagi reka-reka ajaran.

    Apabila kita tidak tauhid tulin kepada rasul,maka apa guna kita berfahaman sunni dan bermazhab shafie lagi.Kita bukan umat Muhamamd kerana tidak tauhidul rasul.Kamu sendiri hendak jadi nabi kah.Sebab hipotesis ini akan makan diri sendiri,

    Saya setuju dengan ajaran yang sampai kini digunapakai oleh umat islam.Jika ia bertambah hukum fekahnya sejakabab 6 hijrah oleh para imam mazhab,dan fahaman,maka saya redha saja.Samada ia jemaah syiah,muktazilah atau sunni mahupun sufi.Saya orang suni tapi tidak pernah anti orang muktazilah dan syiah sebab ulama kaum mereka berhak betulkan agama mereka.Sebab nmereka telah bertaraf jemaah besar berbilion orang.Jika mereka salah ,maka itupun urusan mereka dan Allah jua.Neraka dan syurga bukan saya sediakan begitulah juga dosa pahala bukan kerja saya yabng catatkan.Maka janjinya orang islam itu berlandaskan ucapan kalimah sahadat dan tahuhiul nabi Muhamad adalah rasululah yang maksum.Iaitu gukan melebihi Allah dalam ajaran.

    Allah sudah cakap kepada nabi jangan bacakan firman sebelum tiba waktunya ia turun,Maka nabi mematuhinya.Maka inilah menunjukkan nabi Muhammad buka mereka-reka ajaran.Minda kita kena fokus kepada tauhid nabi tanpa pertikai sedikit pun.Sebab nabi dan rasul adalah urusan Allah Taala. Jika firman suruh ikut,maka ikutlah buta tuli dulu.Jangan jadi Ijazil.Allah suruh sujud Adam dioa ingkari dengan alasan buat apa sujud selain Allah Taala mengapa perlu sujud Adam. Maka atas ingkar perintah ,maka izzil ditukar sebagai iblis laknat. Jangan kita bawa rasmi izazil walaupun bijak akal.Ini agama bukan budaya atau matematik atau bahasa, Beragama perlu tauhid tanpa pertikai.kalau pertijai perkara tauhid adalah tidak dapat agama itu kamu anuti.

    Kamu ingin tahu ,maka naiklah berjumpa Xzat Allah Taala seperti nabi israk mikraj.Dalam Quran tertulis peristiwa itu. Jika kamu ingkari dan protes.Maka tidak tauhidul kitab ul Allah.Maka anda telah ada 2 tauhid yang tanggal.Jika anda tidak percaya qada dan qadar serta malaikat,maka 2 lagi tauhid utama anda telah tanggal.

    Orang yang rugi adalah anda sendiri.anda hendak taraf bagus tetapi anda telah termasuk kaum takbur dalam keadaan pemikiran kritis, Sesiapa p[un mesti kawal akal dengan panduan guru mursyid.Nanti anda telah masuk lorong takbur tanpa sedar. sedangakan anda belum lepas dari syirik tersembunyi dalam kehidupan sehari-hari. Anda cari bala kering kering. Setiapa langkah dan hal saya,saya mempunyai sebab yang merujuk kepada Allah Taala dan roh nabi. Itulah orang yang marifatul roh dan marifatul Zat Allah Taala. Saya tidak mahu membuka rahsia ketuhanan selengkapnya dan tidak mahu dalam golongan kufur dan gelojoh.Saya suka bersendirian dengan Allah dan mengaggap nabi Muhamad telah membantu dan mengalas tugas sebaik-baik hamba Allah hakikat Allah.

    Keduanya:belajarlah lagi hal ini njanbgan beroegabng kepada akidah yang ada kecacatan,jabgab berlorat nak istemewa dalam ibadat,sebaliknya tawadhuklah dulu sebaik-baik tawadhuk dengan ilmu yang setakat kamu miliki.Jangan tidak terkawal dalam belajar dan berpendapat dalam hal agama .Sebab agama itu mistik dan hal ghaib.Jika kita seorang yang yang faham bukan-bukan ,maka bini kita nampak kita rosak dan bahaya.Maka bini buat sekatan belajar agama.Sebab apa yang ada pada orang jenis ini telah makan dirinya sendiri.Rendahlah diri dihadapan Allah dan guru mursyid walaupun anda lulusan tinggi dan bilionair serta sulta sekali pun.Hal agama dan ketuhanan itu guru mursyid dan wali lebih alim dari yang satatus lain.ini mutlak.Jangan kata orang kaya,kerabat raja sdan profesor lebih alim rabbani dari wali Allah.Termaktub wali Allah itu alim,solleh dan kekasih Allah Taala. Maka kamu tanyakan dan belakjar kepada wali dan mursyid.Jangan pula anda nak mengajar mereka.Kebijaksaan anda adalah putar belit taraf bahasa saja.Anda tidak fanabillah dan dzauk serta bawabillah.Maka secara otomatik anda belum bertaraf marifat diri.Maka anda amat jauh lagi untuk marifat hal agama Allah seluruhnya,marifat roh dan Alam serta amat jauh untuk marifat zat Allah Taala. Anda ada hanya marifat teori dan sedikit hujjah yang basi saja, Marifat imu atau teori tidak sempurna tanpa pengalaman mistik ketuhanan. Marifat itu ada bedza dan kelas juga bukan pukul rata sama semata.Kemudian jangan terlibat dengan berpendapat dalam agama. Sebab kita aalah pengikut pendapat. kita adalah sudah sizaman abab ke 15 kelahiran agama islam.Mana mungkin kita jadi pengasasnya.Kita sebaik mana pun adalah pengikut. Maka jadilah pengikut yanbg berusha meminta jalan yang benar yang berhak Allah lorongkan tanpa disangka-sangka.

    Saya lebih suka diamkan ilmu-ilmu itu.Yang saya hujahkan adalah perkara yang bukan terkait dengan ilmu ketuhanan yang dirahsiakan.Saya cakap tanggapan telahan orang ramai salah dan tidak tepati. Saya kata tarekat dan aktiviti mereka tidak tepaticara menuju Allah Taala.Saya hurai benda yang juga dalam marifat teori bukan dalam pengalaman mistik keesaan Allah. Ini peringkat haram diperkatakan. Sebab Allah mahu tiap orang capai dengan usha sendiri masing-masing dengan berguru dahulu serta lepasi saringan para guru mursyid,Allah suka orang mencarinya tapi bukan tujang reka cerita,peniru,atau insan golojoh.atau insan minda naif,

    Sebab sesiapa yang tauhidnya naif terhadap salah satu dalam rukun imam yang 6 itu akan sabit ia tidak beriman dengan lengkap dalam rukum imam islam. Sesiapa yang tidak ibadat ikut rukun islam dengan lengkap ,maka ia ingkari ibadat yang umum untuk umum.Jika anda orang golongan khas dan istemewa tentu anda a ilmu dan ibadat khas dan istemewa itu. Jika anda ibadat maka anda telah ibadatlah mengikut thap yang anbda tahu itu.Maka nda bukan munafik. Hati-hati Yap Ah Loy. tak benar selagi anda tidak fanabillah dan tidak israk mikraj hakiki/Fana dan mikraj teori dan ucapan itu adalah sebahagian ilmu kecil orang tarikat dan ahli ketuhanan,saya suka fanabillah dalam ertikata Sheiklh Al Junaidi sebutkan. Dan Israk dalam maksud seperti nabi Muhamad serta Abu Yazid dan Al gHAZALI NYATAKAN.Saya suka setanding dengan israk Abu Yazid dan Al Ghazali alami.Sebab israk seperti nabi Muhamamad adalah tidak mungkin bagi selain nabi Muahammad.Sebab ia ada kenaikan borak.Saya nasihatkan agar belajar tambah untuk mantap pencarian ,kemudian ibadatlah.ibadat itu sucikan diri.Dengan apa nak sucikan diri kalau tanpa ibadat.jangan tunggu dah kenal betul tuhan baru mulakan ibadat. Ibadat syariat itu sudah betul tetapi marifatkanlah ibadat-ibadat itu,Ia akan jadi ibadat kaum marifat jika marifatkannya dan tanpa syirik kepada Allh. Mmempertikaikan perkara tauhid utama adalah tiada faedah,Kita nak cari bukti pun tak dapat. Kita tudauh nabi mereka-reka. ,siapa akan jawab kerana saksi dan nabi telah wafat belaka. ulama dan seiapa pun zaman ini tidak boleh jadi saksi nyata. Cuma boleh jadi perserta forum ini berdasarkan penemuan fakta kering semata-mata.Betul-betul nak fakta nabi muhamad dusta atau buruk atau sebaliknya ,hendaklah buktian semasa baginda hidup dan tanyakan kepada seterus serata kroninya.Apa faedah bimbang ajaran nabi itu diadakan oleh nabi, Ajaran-ajaran memang ada diada-adakan oleh sesetengah pihak sejak abab ke 2 hirah hingga kini.Tapi ia bukan urusan nabi.Pindaan dan tafsiran ini melibatkan orang sukusakat dari nabi yang mengaku bersandar kepada ilmu nabi.Ini kita tidak boleh perakui sebagai ajaran nabi.Sebab ini perbuatan orang lain yang tidak maksum.Semua orang lain terkemudian dari nabi adalah terakluk kepada kesilapan sebab tidak ada insan maksum lagi dizahirkan. Seperti jaminan Allah terhadap nabi Muhammad s.a.w..saya pun jamin saya tidak ikut nabi 100% kerana saya ini adalah pengikut ulama saja,muga-muga meyamai seperti nabi buat dan kehendaki ,dan muga juga sama seperti yang Allah redhai.Itulah pentingnya tawadhuk dulu pada kecoh dulu,Ini hal agama dan tauhid.Maka jangan kata bukan-bukan. Diam itu lebih baik sebab ilmunya adalah jenis gama atau mistik gahibul ghaib.Tak usah tunjuk pandai sangat.Anda yang keliru betulkan diluar media massa jangan dalam laman web ini.Selesaikan dengan orang yang layak.Kekeliruan anda ini sebenarnya tertanam kerana tidak tawadhuk dan kenal siapakah antara manusia yang mursyid dan wali.Anda menyangkakan diri anda arif dan istemewa.Bahkan nabi Muhammad itu tawadhuk dan bawa berbincang dengan sahabat.Maka zaman ini telah ada orang Arif tanpa putus-putus,Maka tanyalah mereka.Insyaalah ia mursyid.Paling penting anda sendiri telah masuki pengalaman mistik ketuhanan, Maka jawapan ada didalmnya,selagi tiada pengalaman itu dan selepas itu.Isu isu pelik itu menunjukan minda anda belum temui jawapan yang membawa ketenangan diri.Jumpalah roh anda sendiri dulu.Nanti jumpa Zat Allah barulah ia terjawab dengan sendirinya segala isu yang terpendam.Saya tidak mampu nyatakan kerana saksi basyiran itu penting dan haq bagi keilmuan jenis ini.Ilmu kalam dari saya tidak memadai dan haram bagi saya mengambarkannya apa yang saya lihat atau dengan atau rasa atau saya kata.Hak saya untuk saya sahaja.agama dan itikad saya untuk saya sndiri.Itikad dan agama anda tentulah untuk anda,.Belajarlah ilmu Allah dengan Allah dari Allah.namun mulakan dengan guru mursyid dulu.agar ia memimpin kamu pada saat genting nanti dalam menuju Allah Taala.Jangan tanpa fanabila dan baqabillah anda melompat jadi marifatullah.Itu tidak mungkin sama sekali. Faham sedikit-sedikit tidak sama pengalaman mistik marifatullah.Kena tahu bedza agar tidak jadi jenis bahalol.Marifat teori itu kurang bermutu berbanding makrifat hakiki.Dengan kata lain orang marifat teorinitu bodoh banyak lagi berbanding orang marifatullah hakiki.Tak usah nak tempatkan diri sebagai marifatullah hakiki kerana kaum mursyid dan wali kenmali darjat anda bodoh bahlol atau sadikin.Cuma kita hormat orang-orang yang bertanya dengan sopan dan mahu mendengar jawapan kita.Saya tetap juga kata bahlol dan bodoh agar pergi belajar tambah-tambah nanti cerdiklah kamu itu.Saya tak boleh dusta.Yang bodoh tidak boleh kata bijak atau arif.Ini terencat kata padah pula nanti. .Iaitu dieksploitasi,bahawa saya kata ia sudah arif dan bijaksana dalam ilmu ketuhanan.Jadi guru lintang pukang pula sianu yang kita kata bijak itu.Ini timbul kerosakan sistem ilmu pula nanti.Tiap orang yang ada isu,keluar rumah pergi belajar secara fokus.Terima dan akur dari yang mursyid ,jangan kita pula nak ajar guru mursyid.terbalik kod pula.Ramai lulusan akademik tinggi nak ajar guru mursyid.Kalau nak belajar ,maka dengarlah jangan ula mengajar dan banyak cerita.Semua cerita adalah andai berkaitan hadis yang tertolak.Dalam ilmu ketuhanan ia telah wujud ilmu ketuhanan sebelum turun sebarang kitab dan hadis pun.Jadi tidaklah tertakluk kepada hadis senata,mata.Cuma firman dan hadis qudsi.Hadis itu daslam hal hukum dan ibadat. Tauhid mestilah dari Firman dan hadis qudsiah.Maka usul ilmu jalan marifat adalah dari sumber firman.Jika kita tolak Al Quran ,maka kita ini siapa?.Jika hadis tok,Kenabian kita kata mereka-reka ajaran.Quran pula kita protes.Jadi tiada rauhoidlah kita.Asyik gugur vrukun iman.Nak percaya Allah dengan alat apa lagi kalau pedoman kita buang. Takkan baitullah itu istana Allah.Takkanlah Nabi Ibrahim dan Ismail tukang bina rumah untuk Allah Taala.Allah tidak memerlukan rumah .Dia yang boleh mengadakan kediaman untuk ciptaannya.Jangan kita terlau kristis serong dalam perkara tauhid.Ia megugurkan iman.Agama dari alam mistik.maka ia tidak boleh dibuktikan atas alam zahir. Malaikat ada tapi bolehkah ia kita zahirkan?.Allah Taala ada,maka bolehkan kita minta ia bersuara kepada kita .?.Ia tidak ikut kehendak kita.Itulah mistikal,gama dan ghaib ghuyub.Ia tidak tercapai oleh Akal.Roh itu halus dan awal dari akal dan otak manusia.Roh itu ghaib dan awal.Maka otak pemikiran itu baru.Baru itu akan buntu apabila menyiasat perkara ghaib dan yang awal.Sekian wassalam.

  232. Salam kalau kita umat islam mengandaikan nabi Muhammad mereka-reka ajaran.Maka andalah lebih cerdik daripada segala nabi dan amanah berilmu serta suci dan maksum lebih dari segala nabi.Adakah kaum agama Loa toa ,Kung Fu Zie,Budha mengadaikan pengasas agama berkenaan reka-reka ajaran?.Mereka fikir sendiri tentang agama dan pengasas agama berkenaan.Mereka anut terus atau tukar agama.Mengandai-andai seseorang pengasas agama mereka -reka ajaran itu tidak sesuai.Kita tidak tahu sejauh mana mereka dengan Allah Taala itu.Biarkanlah agama dan budaya mereka.Paling penting penganut agama itu percayai dasar-dasar agama pengasas agama mereka.Kalau kita arong muslim mengapa andaikan nabi Muhamad mereka-reka ajaran.Ada faktaKah?.Satu lagi anda kenalkah dan berjirankan dengan nabi Muhammad?.Atau sudahkah hayati semua ajaran nabi Muhammad yang jenis sufi tulin dan yang umum.?.Kalau belum masuk medan perang jihad ,keluar berdakwah bertahun-tahun tanpa gaji.Barulah lebih tahu kerana serupa dengan zaman nabi.Situasi itu lain.Namun agama islam boleh sesuai dengan semua zaman.Jikalau ramai pengikut yang tidak buta huruf ikut sertai nabi dizaman itu.Maka mereka yakin nabi adalah rasul.Rasul mesti ada ajaran yang dari Allah Taala.Seorang rasul tidak boleh mendahului Allah atau bersendirrian dalam mengeluarkan atau menfatwakan ajaran agama atau akhlak atau menganjurkan perluasan kuasa dan peperangan.

    Seorang wali Allah itu suci,Apatah pula rasul agung.Dia dengan Allah sesaat pun tidak berengggan dalam kalbu dan komunikasi.Apa yang nabi buat dalam ajaran itu adalah keredhaan Al;lah dan perintah Allah.

    Nabi Muhamad itu lain sikit.Sunnah nabi adalah cintakan umat.Seorang rasul berharapan umatnya tidak rosak agama.Banyak keampunan dari Allah.Tidak dibebani dengan ibadat wajib kerana pengalaman nabi masa israq mikraj mendapat perintah solat 50 kali sehari semalam itu berat bagi umat melaksanakan.Maka iasetuju dengan nagi Musa memohon kepada Allah dengan kata umat saya tidak mampu begitu banyak solat.Kalau tidak solat wajib itu berdosa.Nanti ramai ingkar kepada perintah solat ini Maka nabi bukan ajar yang mengada-ngada.Ada juga ajaran nabi yang tidak sampai kepada umatnya.

    Mereka-reka ajaran adalah tidak lojik.Nabi menyampaikan ajaran bukan pereka ajaran,Kena faham pereka dan penyampai. Kalau pensuruh atau penyampai bermakna ada mandur diatasnya.Ada pemeriksa dan pembetulan dari atasan.Itu agama Allah bukan agama nabi.Hal sunnah itu bukan nabi ajar tapi sahabat tengok apa nabi buat.Mereka juga tanya itu ini.Maka nabi cakaplah yang terbaik.Dia tidaklah totali buka kelas fardhu ain dan mengajar tution.Doktrin islam itu rengkas saja.Tidak syirik kepada Allah. Ibadat pula turun beransur-ansur perintahnya.Larangan juga beransur-ansur muncul.

    Nabi tidak buat agama itu untuk kepentingan dirinya.Raka-reka ajaran itu apa faedah bagi seorang rasul.Cukup sebagai pensuruh Allah saja dalam agama.Dalam hal mohon umatnya diistemewakan itu nabi minta-minta kepada Allah.Itu tidak reka tapi betul-betul minta.

    Anda Yap Ah Loy boleh percaya orang lain zaman ini.Anda percayakah idea dan ajaran profesor U itu tepat 100%.Sucikah hati dan minda Profesor itu.Mana suci dengan nabi Muhammad.Saddikin dan amanahkah pengajar-pengajar ilmuan zaman moden ini termasuk di Universiti.

    Bayangkan nabi hadapi hal fitnah ke atas aisyah.Beliau berdiam dan aisah berada rumah bapanya Abu Bakar.Beliau tidak ajar umat terlalu kelam kabut mengatasi ,memeihak kepada pihakAisah atau pembawa khabar buruk reka-reka cerita itu. Sehingga Allah turunkan wahyu membersihkan aisah dari Fitnah.Ini baru hala peribadi terpaksa juga tunggu wahyu.Apalagi hal ajaran islam tentulah berdasarkan wahyu dan ilmu laduni.

    Dalam kalbu manusia itu istana Allah. Maka Allah tidak meninggalkan kalbu Muhammmad kerana itu ia maksum.Tidak silap dan rosakkan ajaran agama Allah itu ditangan kerenah nabi Muhammad.Apa yang ada pada kita hari ini adalah hukum hakam yang digarap kemudian oleh syura ulama tahun 200 hijrah.Itu berdasarkan saringan yang berkelayakan.

    Kita takelok kata pengassa sesuatu agama besar itu mereka-reka ajaran kecuali dalam ucapannya bahawa ia mengaku merekacipta sebuah agama untuk orang lain.

    Seandainya nabi Muhamad mereka-reka ajaran ajaran,maka apa salahnya.Kalau nabi reka agamaa dan ajaran ,tetap ia betul juga sebab ia ahli agama.Kalau agama itu memamg kena reka-reka tentulah nabi Muhammad kena reka sendiri.Kalau agama Islam dari Allah .mka tuan agama (Allah) itu yang reka agama. Nabi cuma penyampai apa yang berupa ajaran-ajaran.Kalau ada kesan buruk bukan naik atas nabi dalam hal ajaran oleh nabi/

    Mustahil nabi Muhammmad mereka-reka ajaran.Nabi mengasuh anak cucunya ,maka mungkin ia mengajar beberapa yang mungkin bukan hal agama.Maka ia mencari ajaran atau asuhan terbaik untuk mereka.Mungkinia reka-reka asuhan untuk anak cucunyaTidak mengapalah ia reka punIa adalah insan yng diredhai Allah.

    Tauhidul rasul,jangan main layan isu negatif untuk rasu; mudah-mudah.Jangan jadi sama dengan orang yang di Barat sana sedang mereka-reka strategi/ agenda memburukan peribadai dan ajaran nabi.Agar agama islam merosot penganutnya.Tessis biar dalam kampus saja jangan sampai masuk dalam media massa.

    Saya boleh andaikan juga saudara Yap anak haram.Bagaimana rasa hati anak cucu Saudara Yap kata balik.Yap sudah mati tahun matiribuan tahun.Taka ada pun orang zaman Yap dan bapa Yap untuk ajukan soal selidik.Oleh itu anak cucu yap berkeyakinan bahawa Datok mereka bukan anak haram.Kita pula elok tidak reka-reka cerita yang merosakan rukun imam.Wasssalam

  233. Salam kalau kita umat islam mengandaikan nabi Muhammad mereka-reka ajaran.Maka andalah orang yang lebih cerdik daripada segala nabi dan rasul.Anda boleh tahu nabi suka mereka-reka macam-macam ajaran.Macam anda sahabat nabi atau macam uncle nabi Abu jahal dan Abu Lahab.Kita secara umum tauhidlah kepada agama islam.Tauhid maknanya percayalah terus.Ini baru tauhid agama.Lepas itu belajarlah hala agama dan kitabnya.Dari mana kita nak belajar kalau ajaran itu bermula dari nabi.Rukun imam yang kita tauhid itu pun dari lidah nabi.Al Quran pun melalui nabi.Nanti semua kita kata rekaan Muhammad bukannya dari Allah.Patut-patutlah buat andaian tu.anda Mr.Yap ejen sebotaj agama islam ke ,atau Dr Phd dalam bidang teologi di Universiti barat?.Atau Melayu yang dalam program subsidi kaum penentang agama islam.?Di Barat beratus- ratus sehari orang barat memeluk islam walaupun berbagai cara agama islam dinafikan sebagai agama terbaik dan pilihan. Mereka ada naluri ketuhanan dan mencari yang benar,Kalau nabi Muhamad mereka sendiri agama tentulah agama ini sumbing awal-awal lagi.

    Kelemahan bangsa bukan kelemahan agama islam.Kelemahan politik umat islam bukan lantaran agama seperti zaman Muhammad.Itu semua olahan baru. Zaman nabi tiada fahaman syiah dan mazhab.Cuma ada kaedah awam dan kaum zahid serta kaum sahabat.Masa dan situasi serta dengan izin Allah ,maka agama islam itu ada berbagai-bagai versi.Nabi pun sudah ramalkan bahawa islam itu berpecah fahaman dan diselewengkan.Nabi tak larang sahabat zuhud dan menuntut ilmu.Nabi tak larang sahabatnya berniaga besar.Boleh buat apa yang tidak dilarang oleh agama.

    Sesiapa yang andaikan nabi dusta dan reka ajaran agama.Maka dengan sendiri dia tentulah rasa dia lebih tepat ilmu ketuhanan dan ibadat lebih dari nabi-nabi.Dasyat tu..maqam tinggi tu.Sepatutnya kita akur segala ajarn nabi kalau tidak ada pun satupun menyalahi kehidupan sosial dan ekonomi serta keselamatan kita semua.Larang minum arak dan zina itu bukan nabi larang tetapi Allah yang larang.Nabi pula ajar muridnya dizamannya.Dia tak ajar saya atau saudara Yap.Macamana kita tahu ajaran -ajaran nabi rekaan nabi.Kita pun tak habis pun belajar lagi.Allah pun tak ada kata ajaran nabi itu perlu digubal semula kepada kita.Para cerdikpandai islam pun Tahu rasul itu maksum.Maka mereka tahulah nabi bukan ikut nafsunya sendiri mengadakan ajaran-ajaran.Bahkan ia berbuat baik dan jahat (membunuh semasa perang) bersama dengan Allah jua. Allah tidak meninggal nabi Muhammmad untuk beri peluang nabi reka agama.Hipotesis ini pasti tidak cukup isi.kalau cukup dan layak dapat anugerah phd. pun ia penyelidikan yang fakta cacat.Faktanya mudah dipatahkan dan di persoal.Paling tidak ia kutip pendapat musuh islam atau data/fakta yang naif.Wassam

  234. Salam:Kita harap tiadalah lagi manusia zaman ini cari kesilapan para nabi. Sesuai kerenah nabi itu dizamannya.Manakala sesuai agama islam itu sepanjang zaman.Pemajukan syariat agama islam kerana yang handal dan mahir itu meninggal dunia dan yang baru dilahirkan memerlukan ajaran agama pula.Belum cukup mendalam dah mati lagi.Begitulah putarannya .Maka tidak hairanlah ada ada macam=macam pendekatan dan penilaian kita terhadap agama dan ajaran.Hingga ada yang sengaja cari dan uhakan burukkan kerenah nabi.Padahal kerenah nabi itu sesuai dngan zamannya sendiri.Maka kita bukan hidup zaman nabi.Kita Melayu mereka Arab.

    Ajaran agama adalah ajaran dari Allah.Jika rasul dan nabi serta wali itu dilantik dan diajar oleh datok nenek kita bolehlah kita kata tuduh mereka ada-adakan ajaran (dotrin) ikut akal dan hawa nafsu sendiri.Jika rasul tiada disertakan agama,maksum dan mukjizat m aka itu bukan rasul namanya.Harap Yap faham orang taat dan gentar kepada zat Allah itu macamana agaknya.Samseng setara nabi MUsa pun gentar apabila ranap dan leburnya bahagian bukit tursina dihadapan matanya.Bagaimana orang yang israk mikraj boleh reka sendiri ajaran agama.Sebodoh-bodoh dan sejahil-jahil orang asli pendalaman pun mereka tidak berani reka agama.Mereka pengikut saja.Saudara Yap adalah pereka agama kerana mengemukakan persoalan mempersoal ajaran nabi.

    Antara ulama kita yang mungkin mereka-reka ajaran bidaah ajaran karut dan ajaran benar.Mereka bukan maksum dan bukan diawasi oleh malaikat dan Allah Taala. Maka mereka mungkin berbuat kesilapan secara sengaja dan tidak sengaja.

    Mereka yang menolak ilmu-ilmu yang tidak sesuai dengan fahaman mereka.Kaum sufi suci bukan menolak harta dan dunia tetapi demi memberi 100% fokus kepada penemuan dengan Allah mengikut kaedah kembara sufi.Maka terpaksalah pilih menuju Allah berbanding mengambil tahu hal harta dan dunia.Setelah khatam peringkat tertentu dalam pengajian jalan ketuhanan ,maka ia tamat kelana sufi.Maka ia boleh kembali ke kedudukan disisi dunia sambil menanti anugerah ilmu seterusnya dari Allah.Hartanya terurus oleh keluarganya.Dia tidak memerlukan apa-apa dari makan minum,binatang kenderaan dan rumah besar kerana ia berpuasa dan zikir serta tiadalah tidur kerana ibadat disuatu ruang sahaja dalam berbulan-bula dan bertahun masa.

    Sufi itu suci macam-macam bagi seseorang.Bukan sufi itu tasauf moden ini.Ilmu tasauf itu ilmu baru dan tiada makna sangat dalam diri golongan khusus.Mereka menuntut ilmu mistik ketuhanan.

    Bukanlah sepertimana 3 pemuda Al Khafi itu.Itu nilaian hati dan akal tanpa ibadat.Mereka lari untuk selamatkan diri dari kerahan raja untuk mebina berhala saja.Mereka takut Allah marahi mereka kerana turut jadi ahli bina berhala.

    Meman malamat tertinggi adalah wali Allah bertaraf Qutub.namun jalannya hanya apabila Qutub juga yang mengajar kita.Kal;au takat guru ketuhana maqam gulai dalja sahaja maka jarang lah khatam.Begitulah juga kehebatan akademik Islam itu.Bahkan Profesor Doktor HAMKA pun bukan minat dalam mistik dan ilmu ketuhanan mistik.Apa yang Hamka dapat?.Ia dapat disaat akhir kerana terpanggil untuk memahaminya tapi sudah terkubur dalam dadanya keilmuan itu tsnpa sempat ia mengemukakan ke dalam buku tasauf seterusnya.Bagi orang awam bolehlah ikut jejak HAMKA.Bagi orang khusus jangan ikut pemuda Al Khafi ,jangan ikut Musa di Tursina,Maka ikutlah Muhammad cara di Gua Hiraq.Siapakah pemudadi Gua Hirak selepas itu.ramai pemda kesitu termasullah sheikh Abdul Kadir jailani.

    Ramai yang tidak tahu bahawa ilmu ketuhananan mistik ini hanya datang dari Allah .Sakti dan kasaf itu dari Allah bukan dari guru biasa.Maka kita carilah iktiar agar Allah sucikan kita dan anugerai ilmuNya kepda kita.Jangan kita tunjuk handal akalnya dihadapan Allah.Tunjuklah kebodohan akal kita dan tawadhuk berterusan dihadapan Allah Taala. Bukan waktu solat saja kita berhadapan dengan Allah Taala tyapi setiap saat pun kita tidak lepas dari Allah Taala.Walaipun kita meninggal dunia sekalipun Roh kita tidak lepas dari ketentuan Allah Taala.Sbab roh kita itu af al Allah Taala yang hakiki.Bukan masa tidur atau makan kita mampu meletakkan Allah taala itu dibelakang kita.

    Oleh itu fahamilah apa yang kamu hadap muka kamu itulah kamu menghadap wajah kamu sendiri yang dalam 3 bentuk iaitu roh rubi,roh idofi dan roh kudus.Selagi roh itu memandang tepat kepada kamu .kamu tidak mungkin tidur.Kalau ia pergi,maka kamu boleh lena dan pengsan serta mati.Apakah asalnya roh tersebut,maka ianya dari golongan sifat Tajaliah Allah melalui tajjaliah Nur Muhammad induk sekelian Roh Mahkluk.

    Walau pun ada buku dan ilmu ketuhanan dan fahaman tertentu. Seseorang itu tiada akan mudah mendapat martabat kelas suci selagi tidak mendapat restu guru mursyid dari kalangan wali zahir atau ghaib.Mereka diberi khak oleh Allah Taala sebagai wasilah guru keilmuan ini. Begitulah juga rasul itu guru ilmu ibadat dan guru ilmu rahsia ketuhanan.sebab itu rasul beroleh mukjizat.Sebab itu wali mendapat beberapa keramah kerana ia m,entahui atau diberikan izin serta memakai keilmuan rahsia dari Allah taala.Tidak boleh kita kutip ilmu cerca merca sebagai ilmu keramah.Kerana ilmu kermaha adalah dengan ucapan yang bersahaja dengan nama Allah itu saja dan berdetik sesuatu didakam hati.Maka diperintahkan dan diizin berbuat seseuatu,Itulah mukjizat dan keramah.

    Kalau kita dukun atau bomoh tulang patah.maka kita pun boleh dikatakan ada kebolehan perubatan mistik juga.Di alam Melayu ini lebih mudah ikut jalan kewalian cara pendekatan permobomohan dan persilatan kebatianan islam berbanding mengikut jalan Tarekat dan lebai pondok.

    Kita ambil contoh ,tidak alim atau lebai pun tetap boleh bertaraf wali sepeerti berlaku kepada 3v pemuda Al Khafi. Tidak alim dan tahu apa-apa pun boleh jadi rasul seperti nabi Musa,.Jadi tahu banyak-banyak istilah dalam ilmu ketuhanan itu pun bukan mestinya kita ini bertaraf guru mursyid atau wali atau sudah marifatullah.Maka ia berdasarkan hanya terbuka hijab akibat kesucian diri telah berlaku.Innayah dan Hidayah sudah menampakkan hasil dari ibadat kebatinan Islam.Bukan mestinya kaedfah kelasik ulama islam jalan tarekat dan pondok sahaja tetapi jalan perubatan dan peperangan juga capai darjat terbuka hijab dan marifatullah.Sebab pengubatan dan peperangan juga sama nilai dengan menjadi alim agama.Alim agama itu adalah kerana dijaga keselamatan ia belajar oleh para mujahiddin dan para dukun aliran ketuhanan juga,3 jalan ini boleh dibuka hijab .Jalan tarekat dan jalan pondok agak lembap dibukakan gerak genta.Maka jarang terbuka hijab dan jarang bertaraf kasyaf.Oleh itu jarang orang pondok zaman sekarang dan dan ulama universiti bertaraf kasyaf.Begitulah juga jarang murid tarekat cepat mendapat kasyaf kerana keilmuan ini banyak masalah membuang kaedah kebatinan dan kerohanian yang hakiki.Sebaliknya pengubatan dan peperangan mujahiddin amatlah menumpu kepada kerohanian marhabah ke sisi Allah dam khalwat atau pertapaannya.

    Beberapa orang telah terbuka hijab dan mengenal diri dihadapan saya yang berkaitan urustadbir saya.Maka saya pun mulai faham keadaan makrifat itu adalah teknikalnya ditangan Allah Taala sahaja.Guru pula perlulah menyanggupi menjaga muridnya yang kemabukan itu.

    Oleh itu guru tidak menyanggupi memperakui muridnya untuk capai kasaf kalau murid itu kurang baik dan kurang berbakti kepada guru.Atau hanya datang mencuri ilmu dari guru.Dibelakang tunjuk pandai.Orang ini tidak akan diperakui guru untuk meningkat naik mendapat pengalaman mistik.Ini menyusahkan guru dan sukar menerima nasihat guru terutama dalam keadaan genting.Kita tidak berdoa dan berharap Allah bukakan hijab murid yang tiada faham ilmu dan ada pendapat bertentangan dengan keilmuan kita.Sebab ini bertebntangan dengan pegangan guru.Maka kita sanggup bercadangkan kepada Allah agar murid ini dinaikan pangkat.Pandai macamana murid ini selagi tidak tunujuk hormat dan taat kepada guru.Guru tidak akan calunkannya untuk fanabilalah dan marifat hakiki.Itulah cara kia sebenarnya dengan mengabungkan sumber keilmuan dan tatatingkahlaku yang terpuji dan ibadat yang teguh dan pilihan itu mnembawa cepatnya meresapkan keilmuan itu kedalam diri lalu nur kuasa kebaikan yang diperolehi itu dapat memmbukakan hijab diri.Dari buta dapat celik dari bodoh dapat sadik. wasssalam.

  235. salam: Jadi sufi ,kemelut sufi cumalah satu sejarah lampau dan bukanlah mudah terkumpul kaum sufi dan penuntut mereka dizaman ini.Perbincangan atas nama kaum sufi itu berupa kenang-kenangan keatas beberapa tokoh ulama besar yang berjasa dalam bidang agama dan kei;lmuan islam sejak tahun 60 hijrah hinggalah sekitar 700 hijrah,Kaum sufi tersebut mula mengerakan penyebaran islam selepas itu sehingga ke Asia Tenggara.Namun ia memperkenalkan ajaran tarekat.Lalu hari ini jalan tarekatlah yang masih berbaki sebagai satu pergerakan kebatinan islam secara perkumpulan berorganisasi yang kukuh.Namun ia terdedah kepada ancaman dan mengacam.Antara sebab kerana tarekat diajar oleh pemimpin yang tidak dari golongan sufi lagi.Golongan sufi tidak lagi berkumpul dimana-mana tempat tertentu lagi samada di Madinah dan Mekah.Ianya amat berkurangan sehingga ia kelihatan tersembunyi dan sukar dibawa berbincang.

    Kesalahan amalan dan itikad kaum tarekat samada dari fahaman syiah dan sunni itu banyak.Kesalahan umat islam dalam kehidupan sehari -hari pun banyak.Selaian kesalahan dalam beribadat atau meninggalkan ibadat serta segala kesalahan dalam hal muamalat dan jenayah pun banyak.Sama orang alim dan jahil pun banyak berlaku kesalahan yang membawa mereka berdosa.namun ada juga yang betul dan sesuai dengan agama umum islam.

    Mnengenai keilmuan mistik ketuhanan yang tepat atau paling benar tidaklah dapat seorang pun yakin wujud orang yang memilikinya secara teori dan amalannya dizaman ini.Tidak ada enduduk sebuah negeri memperakui seseorang itu tepat dan benar dalam keilmuanan ketuhanan dan ibadatnya.Sedangkan dulu ramai terdapat kaum yang diperakui solleh,benar dan mursyid.

    Kegagalan mengenalpasti kaum yang paling tepat dan benar dalam agamanya dari kalangan umat islam ini telah menunjukkan bahawa banyak pertikaian yang ditimbulkan sesama dalam umat islam itu sendiri,Kita ada kumpulan yang amat mengambil berat terhadap pengunaan hadis palsuFalkulti dari sarjana bidang ilmu Wahyu dan hadis.Mereka mendakwa berpuluh ribu hadis palsu masih berlegar dalam masyarakat islam dunia.

    Saya merasa ia tidak patut timbul lagi kerana jarang uamat islam mempergunakan hadis dalam kehidupan mereka sehari-hari.Mereka yang mengunakan hadis secara ketara adalah penceramah agama.aau alim ulama atau pendakwah.rakyat biasa bukalah telan hadis itu sehari hari.Hadis adalah sumber untuk dapat usul ilmu fekah dan tasauf.serta sejarah.Kita dapati gembang gembur beberapa tokoh tentang hadis adalah musykil berterusana.

    Apa salahnya para pakar ilmu hadis menyenaraikan hadis palsu yang mana ada mpendapat mereka memang hadis itru palsu.maka tiaa iniasiatif membukukan hadis palsu lengka dengan perwainya. Beberapa kitaba hadis lampaub ada tidak samappai 5 hsdis palsu.Entah bila dihimpunkan berbelas ribu hadis yang di ketengahkan adalah palsu.Menngapa para crerdikpandai tersebut tidak bukukan kesemuanya dengan cukup tarikh penemuan hadis tersebut.Ini iniasiatif yang boleh dipuji.Bukukanlah dulu.Orang akan beli dan amati buku trsebut. Wasssalam

  236. Mengenai konsep sufi,marifat,wali ilmu dan perguruannya/

    Ini merupakan perkara yang bertindihan secara halus sahaja.Ia mungkin atas orang yang sama. Mursyid juga mungkin dari orang yang sama saja.Apabila ia dipanggil mengikut trend zaman,

    Namun tarekat itu sebenarnya kumpulan penuntut sahaja.Pada asalnya pengasas tarekat adalah orang yang sufi,marifat,wali dan alim ulama serta mursyid yang terhebat dizamannya.Banyak tarekat ditubuhkan sekitar abad ke 4 dan 5 hijrah.Dari sanalah mengalir ajaran tarekat tersebut yang dianut oleh pengembang ajaran islam ke serata dunia.Sang Adi Putra dari Melaka juga menubuhkan tarekat Satariah.Ia dikembangkan di Tanah Arab.Inilah tarekat yang agak terakhir.

    Penubuhan tarekat kemudian hanya cabang tarekat atau yang mempunyai banyak tokok tambah amalan dan doktrin.Yang parahnya konsep orang sedang fana dan peringkat marhabah serta sufi pun telah dicampur aduk kepada penuntut tarekat.Sebenarnya para pemimpin tarekat sendiri tidak layak memakai maqam ahli hakikat dan marifat serta fanabillah apa lagi pengikut mereka.Sepatutnya ikut sistem zaman lampau sekitar abab ke 3 hingga ke 7 hijrah.mana-mana orang yang fanabillah dan baqabillah saja yang akan digerakkan kepada menjadi guru.Apa yang berlaku amat sukar temui guru yang memasuki peringkat fanabillah hakiki.Saya tetap menolak orang yang mengaku alim hal marifat hanya berdasarkan teori dan ilmu kalam dan qalam sahaja.Ini bukan marifat hakiki tetapi pemahaman sahaja,Mereka sendiri taraf penuntut sahaja.Kata Al Junaidi:Amatlah berbahaya mengajarkan pengalaman mistik (marifat dan hakikat) kepada awam.Maka Al Halaj itulah pengalamn Al Junaidi sendiri.Kerana Al Halaj juga penuntutnya.Inilah penanda terbukanya pintu kasaf dan marifat pada pemulaannya dan pengisian ilmu oleh Allah sendiri kepada insan yang dipilih.Sebarang pengakuan marifat dalam teori itu belum mencapai tahap amali adalah tidak menepati ilmu ketuhananan secara hakiki.Pengtahuan teori marifat dan usul-usul serta lafaz itikad itu adalah masih diperingkat penuntut saja,

    Mengujakan diri sebagai dalam kalwat,dalam fana dan dalam mati sedangkan hal ehwal tersebut hanyalah ucapan sendiri dalam mengujakan diri dan amalan penuntut adalah bukan diberikan Allah hal tersebut.Tapi memanggil dan menyeru hal ehwal itu berlaku ke atas diri.Mungkinlah ada sedikit keujaan atau hikmat berlaku tetapi ia bukanlah berhakiki taraf sebegitu 24 jam.Ia cuma pinjaman maqam sahaja bersabit menyeru-seru maqam tersebut.Hendaklah sedar bahawa maqam -maqam adalah anugerah khas Allah. Wali dan rasul bukan mengungkit-ungkit menyeru-nyeru agar ia mistik jadi wali dan rasul semasa amal ibadatnya,Sebab ia wali dan rasul maka tidaklah perlu ia menyerukan maqamnya lagi.Maka orang marifat dan sufi pun tidaklah perlu menyeru diri agar dzauk jadi marifat dan sufi lagi sekiranya ia sudah marifat hakiki.

    2.Kitab yang terang tentang jalan mistik ketuhanan

    Semua penulisan adalah haram mencatatkan keilmuan sebenar mengenal diri dan mengenal zat Allah Taala.Oleh sebab demikian ia cuma mengisikan perkara pengtahuan asas dan ama sahaja dalam keilmuan pengtahuan asal usul dalam berbagai fokus sahaja.

    Setakat pengtahuan atau ilmu teori dalam bidang kemarifatan diri,roh,alam dan rabani.Ia bukan mencukupi tanpa diiring bersama pengalaman mistik peringkat hakikat ke atas setiap seorang penuntut.Fanabillah dan baqabillah itu berlaku di peringkat jalan hakikat.Pembukaan hijab setelah masa berikutnya menentukan ia kasaf secara berperingkat dan marifat tertentu secara berperingkat.Ia mengambil masa yang lama untuk lengkap.Pemamhamam tentang diri dan koponen diri secara peringkat batin,roh dan roh kudus adalah penting.Mengenal maknanya melihat 4 diri tersebut bertemu serentak.Biasanya manusia akan menyaksikan dirinya yang 4 lembaga diri yang berbedza unsuriah itu setelah ia mula mati kojol.Sebaik mati maka jasad dan batin,roh dan roh kudus itu semua menyatakan diri zahir mereka kepada diri.Maka hanyalah diri melihatnya pada masa tersebut.Maka inilah mayat yang telah kenal dirinya sebenar.Sesiapa tidak menyaksikan 4 lembaga diri yang berlainan unsuriah itu adalah bukan di peringkat marifat diri hakiki lagi.selagi tidak sepoerti telah mati itu.Allah boleh adakan mati sebelum mati ke atas seseorang untuk beri keilmuan kenal diri tersebut.

    Allah akan beri anugerah mengenal zat Allah seperti bagaimana nabi Muhammmad berjumpa Allah .Bagaimana ia berlaku itu adalah agaknya tetap sama seperti berlaku kepada semua para rasul.Jika bukan dalam pertemuan peristiwa seperti mikraj nabi.Maka orang tersebut mana mungkin dapat melihat zat Allah Taala.Maka Allah kurniakan kepada wali utama keilmuan tahap ini.

    Mana yang bertegas mengatakan ia tidak erlu sedemikian pengalaman dan penglihatan.Cukup dengan mengutamakan diri zahir.Maka ini adalah penolakan keilmuan.Memang yang menentukan adalah apa yang dibadan zahir sekarang bukannya roh kudus.Namun penetapan wajahatau nur atau rupa itu jauh jutaan tahun lebih awal dari terhasilnya badan zahir dalam kandungan ibu manusia.Takdir qada dan qadar telah disiapkan awal jutaan tahun sebelum manusia itu dilahirkan.Tidak salah mengatakan jasad sekarang lebih berkuasa dan menentukan kesan kepada roh.Ini pada pendapat orang yang tiada pengalaman fana,dzauk tinggi dan terbuka hijab yang panjang lagi luas.Pendapat para guru yang tiada pengalaman akan mengatakan bahawa dia fikirkan jasadnya itu raja.Sebenarnya Allah Taala itu menciptakan diriNya sendiri dan Roh Kudus itu lebih awal dan berkuasa dari diri zahir yang berakal dan hati yang bernafsu.Sebab zahir itu berfitrah haiwan sedangkan roh rabbani berfitrah malaikat.Ia sah menjadi bahan uji setelah roh berjasad bukannya semasa roh belum berjasad lagi.Maka bukan diuji tatkala jasad yang belum ada.Tidaklah apa-apa dosa pahala semasa dalam awal roh belum ada jasad zahir manusia yang berak dan berdarah itu.Sebaik ia berjasad,maka ia perlu hadapi matinya sendiri.Di sini ada corak seseorang dalam tauhid ketuhanan dan amalannya.

    Memang betullah pentingnya jasad berroh yang tiada cacat akal itu dalam bertuhan.Namun ilmu yang bercurah kepada akal itu adalah dari takdirnya sendiri yang telah terakam tepat oleh ilmu Allah.Maka biji kacang hijau tidak akan tumbuhkan kacang buncis.Itu rupa dan ilmu tumbuh dan matinya sebuiji benih kacang.Manusia juga punya ilmu dan takdir dan rupa.manusia tetaplah rupa jenis manusia.Maka takdir kacang itu tumbuh atau lenyap tanpa tumbuhkan.Begitulah juga manusia itu ada yang berimanan dan tidak beriman kepada Allah Taala.Namn manusia itu bukanlah habis cerita begitu saja apabila ia mati.Ia ada akhirat nanti.Tidak seperti haiwan lain dan tumbuhan.Inilah kesanggupan amanah itu.Iaitu sanggup buat baik dibalas baik dan buat jahat dibalas pedih setimpal.

    Maka bila Allah menciptakan diriNya sendiri itu.Apalah daya upaya mahkluk menolak dirinya untuk wujud.Sebab Allah sendiri mahu melihat sifat dan kuasa ketuhanan diriNya sendiri,maka jadilah alam dan penghuniini sebegini. Keilmuan Allah Taala itu Allah Taala mengamatinya.Siapakah berkuasa menolak Allah Taala mencipta dan mentajalikan Diri.Adakah ia perlu minta izin?/.Mana mungkin Allah itu 2 atau lebih.Ia sendiri dengan sendiriNya.

    Kita penting apa yang ada pada modal zahir insan tetapi tidak mengaktifkan kerohanian dan kerabanian diri.Maka kita rugi sedangkan kita belum pun benar-benar melihat diri yang 4 dan Zat Allah Taala yang esa.Bagaimanakah diperkaitkan diri ini dengan roh kudus diri serta diperhubungan dengan tajaliah dari Zat A;llah Taala itu sendiri. Maka konsep dan pengakuan mengelakan syirik tersembunyi,mencapai suci dan kerdhaan Allah itu amat penting.

    Maka keilmuan mistik rohani dfan ketuhanan ini tidak dapat dialirkan dari kerana buku dan kerana kalam yang bersuara.Ia zair melalaui kasaf dan bukaan hijab.

    Ilmu dan penaugerahan pengalamn mistik itu ada pada gengaman guru mursyid dan para rasul.Maka ia khas ada pada jari semari dan gengamam kukuh para wali agung dan ia pun begelar mursyid.

    Maka apalah ada pada cerdikpandai aliran konsep wahabi dalam data ilmu.Ia data zahir ilmu tanpa bidaah semata-mata.Penemuan ilmu benart hanyalah berdasarkan nas dan kajian sedlidik.

    Ilmu benar tentang sesuatu terutama diri itu perlukan amalan rohaniah bukan kecerdikan hafal dan akal zahir manusia.

    Guru mursyid cuba membukakan untuk pengalaman kecil itu.Maka Allah akan membukakan hijau dan mencurah ilmuNya jika keadaan murid dan ilmu serta amalannya diterima Allah.Guru dan wali adalah pembimbing mreka.Tanpa guru maka sukar murid vdapat kefahaman marifat dan pengalaman mistik marifat diri .

    Ilmu itu ada pada Allah Taala dan alatnya ada pada guru mursyid jua. bWasssalam

  237. isabaz tagamujo

    Assalamualaikum,
    Mohon dihalalkan ilmu ini. Saya copy ye. Terima kasih

  238. Yap.Nabi Muhammad itu rasul dan wali.Barangkali kita anggap para rasul itu manusia yang Allah biarkan berbuat sesuka hati.Ia suci dan Allah itu hampir benar kepada rasul.Sideik Amanah ,Tabligh dan fatanah itu sifat wajib bagi rasul.Nabi Muhamad adalah insan adil dan tidak ada lagi pemimpin dan manusia yang adil mengatasi sifatnya selepas beliau.Ampunan Allah itu untuk manusia terutama umat Islam kerana Nabi Muhammad jua memohonnya.Apakah nabi itu lupa untuk memohon ampunan walaupun ia diberi taraf maksum.Nabi istifar 200 kali sehari.

    Apakah nabi mendahului Allah dalam ajaran agama?.Nabi mereka-reka ajaran?.Tidak mungkin kerana ia cintai kemiskinan.Yang mereka-reka ajaran adalah yang cintai dunia.Nabi kalau boleh mengurangkan bebanan ibadat wajib untuk umatnya.Namun ibadat untuk umat Muhammad adalah ketentuan terbaik oleh Allah sendiri.Nabi tidak mahu benda sunat jadi wajib.Nabi tidak mahu cerita seksaan itu mengatasi cerita kesentosaan .Bagaimana mungkin orang fana bersama Allah dalam setiap saat itu mereka -reka ajaran. Bagaimana orang yang paling takut kepada Allah ini mereka-reka ajaran.Kehampirannya kepada Allah Taala itu seperti baginda itu bercakap dari Allah sendiri.Sebab itulah adanya hadis qudsi.Allah akan cegah nabi dari mengada-ngadakan ajaran.Sebab ia rasulullah.

    Ini bukan akal.Cuba bayangkan orang yang dirasuk jin atau hantu?.Bolehkah orang itu bebaskan diri dengan sendirinya.Bagaimana jin boleh merasuk dan bersuara melalui seseorang yang dirasuk?.Apa kaedahnya pula Allah dapat mengusai rasulnya.?Bukankah mudah bagi Allah.

    Seterusnya kita kena sedar apakah kita menyakit hati rasul itu walaupun ia telah wafat?.Apa sangat erti mati bagi seorang rasul kerana ia dipindahkan kepada golongasn rijal ghaib yang hidup macam biasa di bumi ini di alam ghaib yang boleh berhubungan dengan alam nyata kita ini.
    Seorang sahabat telah menyebut bahawa bapa aku dan bapa nabi adalah ahli neraka.Maka nabi segera bangun dan berkata”Jangan sakitkan hati seorang rasul nanti padah”.Bagaimana kamu ini Yap Ah Loy berani mengandaikan nabi mereka-reka ajaran.Apa guna reka ajaran kemudian jadi ketua dengan makan pun hampir tiada.Sering lapar dan dahaga itukah orang yang mereka-reka ajaran?.Ramai yang mereka-reka ajaran dan ilmu untuk mewah hidup.Nabi tidak perlu mereka-reka ajaran.Kalau nabi tidak cepat wafat tentu lebih banyak ajaran disampaikannya.

    Yang menyampaikan secara berkurang, berlebihan,dan menyeleweng adalah guru dimasa lalu dan guru dimasa ini.Fahaman dan mazhab tidak ada dizaman nabi tetapi telah ada sikitar 70 tahun kewafatan nabi.Cuma ada kaum sahabat(zuhud),awam dan kaum munafik.Tiap kumpulan ini telah berkembang dan ada ulama masing-masing.Ada yang berdasarkan agama kemudian melarat kepada ekonomi dan politik.Ada yang muncul kerana desakan politik (wahabi baru dan syiah) melarat jadi ajaran agama.Mereka ada imam jemaah masing-masing.Samaad betul atau salah itu terpulang kepada negara dan ketentuan ulama masing berserta kerajaan.Arab saudi memang bangun bersama Wahabi,tentulah ia suka kepada ideologi dan ajaran yang diperakui oleh Wahabi.Kita Dirantau Asia Tenggara menerima islam dari ahli Tarekat(wali 7) kemudian kumpulan wali 9.Ini menunjukkan islam di sini ada pengaruh mistik dan kalasikal.Tidak jenis wahabi 1900an.Ada juga ulama atau cerdik pandai rantau ini memilih Muhamadiah atau wahabiah.Jika orang sini pilih tarekat dan sufi,klasik tentulah ia seseuai kerana mereka diasuh sejak 700 tahun lalu oleh islam klasikal dan ulama tarekat.

    Masalah penyelewengan tarekat itu adalah kecil saja dan melibatkan ratusan orang.Tetapi dakyah wahabiah dan kristianiti telah meresap jauh ke ideologi Universiti Islam yang dipegang kuasanya oleh golongan wahabiah atau kebaratan.Keilmuan mereka adalah akalan dan kajian ilmiah bukannya ilmu laduni,Mereka tidak tepat dalam ilmu.Mereka membuat ilmu-ilmu sedangakan kami mencari pembuat ilmu yang agung itu.

    Oleh itu kami tiada penduli ajaran agama melampau batas atau yang mengurangkan ajaran agama.Kami cari diri dan Allah Taala.Bukan cari fekah atau agama.Kami cari dengan asasnya ibadat yang dibenarkan oleh agama.Maka perbedzaan fahaman wahabi,syiah,tarekat,sufi,mazhab adlah perkara kecil kepada kami.Tidaklah kami gusar kerana kaum sunni pun ramai pelaku maksiat dan tidak amal makruf dan nahi mungkar.Mereka berakhlak buruk juga tetapi bersembunyi dengan mempamerkan akhlak baik.Maka jangan lupa Orang yang solat atau tidak akan dicampak ke dalam neraka wel.Bermakana ustaz,guru,ahli tarekat,mufti ,kepala pasenteren juga akan dicampak dalam neraka jika banyak dosanya.Iaitu Allah tidak ampuni dosa mereka ,maka banyaklah dosa. Allah tidak terima ibadat mereka,maka tiadalah satu kelumit pun ibadat mereka. Inilah bagi orang yang masih syirik tanpa sedar dalam perbuatan(ibadat) dan perkataannya (niat).Jika wahabiah dan umumnya umat islam tiada keilmuan ini ,maka mereka adalah ahli neraka walaupun bukan kafir atau kufur.Sebab ia ada jahil tersembunyi dan riak.Jika semata-mata ada ilmu marifat dan ilmu ketuhanan tetapi tidak ada pengalaman mistik dan kasaf,maka ia bukan alim dan tidak layak bercakap mengenai marifat dan ilmu ketuhanan walaupun ia lulusan PHD universiti Al Azhar sekalipun.Cuma boleh jadi guru dalam syariat dan universiti.Tidak boleh jadi guru ilmu ketuhanan darjah tinggi.Boleh jadi ahli majlis fatwa tapi bukan guru mursyid. Wassalam.Untuk Yap jangan biar para wali murkakan kamu dengan sindiran yang getus rasa tersinggung nabi sendiri dan Allah Taala.! juta umat islam marahkan kamu tiada makbna apa-apa tetapi kalau seorang wali marahkan kamu,cukuplah Allah memerangi kamu.Bimbang kamu tidak diselamati dan diberkati Allah didunia apalagi di alam barzah dan Akhirat. Sekian wasalam

  239. salam: sahabat,zahid fakir dan sufi adalah kumpulan pertama beriman sebelum nabi israk mikraj.Iaitu ketika ini nabi berdakwah secara tertutup.Maka mereka yang memeluk agama islam adalah mereka yang amat yakin dengan nabi Muhammad dan agama islam.Mereka ini telah ditunjukkan ilmu hakikat.Sepertilah mana kisah nabi membelah bulan.Kisah abu Jashal cari Allah dalam Kaabah.Abu Jahal menyindir Nabi Muhammad adalah ahli sihir yang hebat.Abu Jahal terjerlus dalam perangkat yang digalinya sendiri.Semua hal yang berlaku beberapa tahun di Mekah itu dan selama mana nabi berulang alik berkalwat itu adalah dalam soal hakikat dan marifat.Apabila di Madinah tidaklah nabi mengajarkan keilmuan hakikat itu kerana ia amat ramai pengikut kecuali hanyalah kepada kaum sahabat dan kanak-kanak pembantu nabi itu sendiri sahaja.

    Maka kaum zuhud atau sufi adalah kaum lebih awal menerima islam.Dimana nabi mengajarkan ilmu tauhid dan menunjukkan apa-apa yang patut dari kenyataan ilmu tersebut,Maka zaman Madinah adalah zaman rukun Islam,fekah dan ibadat serta perang.

    Maka terpulang kepada sahabat dan murid mereka menyebarkan keilmuan itu jikalau mereka sempat mengajarkannya kerana sebahagian sahabat mati dalam perang dan terkena penyakit dan sebagainya.Jadi tidak timbullah perkara ajaran ini rekaan.Sebab sebelum perintah ibadat sudah ada sistem anutan agama islam ini.Sesetengah sahabat itu mati tanpa ibadat solat atau puasa kerana agama islam semasa itu mereka hanya tumpukan kepada wahyu dan tauhid.

    Mengenai kata-kata dan perbuatan orang fanabillahh dan Marhabah itu tidaklah ia disabitkan wajib beribadat cara awam kerana mereka hilang af al diri. Bila ia capai tenang maka itulah suhw atau baqabillah.Terpulang kepadanyalah bagaimana ia ibadat.Maka jika ia dibuka hijab serta kasaf diri,alam dan kasaf zat Allah Taala,maka itu hal mereka sendiri,Maka hendaklah sedar orang yang marifatullah itu adalah alim,tawadhuk dan lebih takut dan taat kepada Allah berbanding orang aliran biasa(ilmu zahir).Tiap-tiap orang secara peribadi mempunyai pertalian hampir dengan Allah seperti sering berkata-kata dengan Allah.Maka urusan Allah Taala dengan mereka sendiri mengenai dosa,ibadat ,ampunan,doa,keperluan ilmu itu.Sebab mereka kekasih Allah jua ,maka ia urusan Allah.Cuma wajib sembunyikan keadaan tersebut, Ajaran kepada Awam dalam fekah dan ibadah tetap berlangsung.Maka terpulanglah kepada mereka mendapat ilmu selanjutnya.Terpulang kepada innayah Allah dalam hal keilmuan sufi ini. Cuma ada 3 kategori kaum sufi :iaitu penuntut sufi adalah ahli tarekat yang memilih membuat kelana sufi atas kebenaran gurunya.Senior sufi dan amir sufi yang terdiri dari mursyid,pengasas tarekat dan ulama besar serta wali.

    Dizaman ini keilmuan ini ditutup rapi kerana sunnah wali adalah sembunyikan kebolehan dan keilmuan ini.Mengajar apabila diperintahkan mengajar kepada calun terpilih sahaja kerana ilmu selanjutnya diajar oleh Allah sendiri dan guru hanya memerhatikan dan menyelesaikan kekusutan.Oleh sebab itu semua guru yang bukan ada pengalamn mistik dan fanabillah tidak ada muridnya capai fanabilah dan marifat hakiki kerana gurunya bukan mursyid dan mencapai maqam mursyid yang hakiki.Golongan tarekat yang mengambil ilmu jampi dan mentera untuk menunjukan mereka berkat dan keramah itu adalah topeng sahaja.Mereka telah salah anggap.Guru mereka pun demikian juga.Sebab itu ganti guru pun sedemikian juga.

    Inilah sukarnya pengajian keilmuan ini.Maka Allah tidaklah memerlukan ramai umat islam mengaji keilmuan ini .Sebab itu ia tidak jadikan ilmu ini hak milik awam tetapi hak milik wali Allah.Calun-calun wali Allah pun amat sedikit dan mungkin 2 kali bilangan wali zaman sahaja.Begitulah dari zaman ke zaman.Oleh sebab itu tidak payah kita risau dan bincang melampau-lampau hal ini kerana orang yang menulis kitab pun telah mati.Jika ada penulis zaman ini belum mati,maka itu tiada menafaat sangat kerana apa yang ditulis bukan intipati keilmuan pengalaman psikologi mistik yang penting untuk peringkat ini.Antara penulis hanyalah penyalin kitab lama atau penyusun sahaja.Isi kitab tersebut hanyalah kulit kepada Marifat.maka itulah mengandungi sejarah tokoh,keterangan-keterangan yang dari segi teori yang nipis-nipis sahaja.Buku itu bukan guru.

    Jikalau nabi Muhammad mengajarkan sahabat,maka sahabat mengajar muridnya secara bersemuka,Begitulah seterusnya sebab murid itu perlu dibimbing .diasuh dan diberkati dan disentuh oleh tangan guru,berpeluk,bersalam sebagai hubungan guru dan murid yang amat rapat.Maka peranan buku itu hanyalah teori am bagi menunjukkan adanya ilmu tersebut sahaja.Sebahagian besar ahli marifat adalah palsu kerana mereka berada dalam ilmu teori marifat sahaja.Maka ia tertakluk kepada kesilapan penafsiran.Sebab mereka tiada terbuka hijab dan tiada kasaf.Mungkin sekali sekala saja ada mistik semasa hidupnya.Mereka hanya peringkat kebatinan dan bukan rohani.

    Maka yang menyeru mentera dan cerca dan mengaku fana dan mati adalah amalan amalan sahaja untuk cuba meraih tahap itu pada suatu ketika nanti.Namun ramai yang gagal kerana mereka menyangka itulah keilmuan yang terakhir dan cukup buat mereka.Inilah kesilapan boleh berlaku kepada sang guru mereka zaman ini.Selagi mereka dalam tarekat ataui kebatinan ,maka mereka terakluk kepada kesilapan. hanya wali Allah yang mempunyai ilmu dan pengalaman mistik,kasaf penuh dan mempunyai perlindungan “Fadh” iaitu seakan maksum kepada nabi.Manakala guru dan murid dalam marifat teori menganggap diri dan menyakinkan dirinya sebagai orang marifat berdasarkan ilmu teori sahaja.Mereka ini sukar diajar ilmu sebenar dalam usul hakiki kerana sudah sebati dengan fahaman yang kurang tepat mereka. palah dapat kita betulkan dalam keadaan Allah tidak menjadikan innayah buat mereka dalam keilmuan ini. Wasssalam

  240. Salam:Umat islam sepatutnya satu ideologi dan satu imam mereka.Namun mereka terpisah-pisah atas urusan masing-masing dan menyombong bangga dengan golongan masing-masing. maksud ayat 52-53 surah Mukminum

    Maka Allah telah awal-awal lagi memberitahu nabi bahawa umatnya berpecah.Sepatutnya kekal 1 kefahaman sahaja,kalau perlu berpisah sedikit janganlah menyombong dan bangga dengan golongan masing-masing dalam hal keilmuan agama lagipun mereka hanyalah berpisah demi politik sahaja lalu membawa berpisahnya agama dengan terok sehingga tidak dibenarkan berkahwin Syiah-sunni .Paling buruk ia menjadi punca trajedi perang saudara seumat islam.

    Berpisah-pisah yang tidak salah adalah seperti perbedzaan pendapat dalam Mazhab sunni.Iaitu boleh saling mengunakan pandangan mereka jika perlu oleh mazhab yang satu lagi.Sebab mereka berbedza sedikit dalam hukum fekah sahaja bukannya dalam hal ibadat dan tauhid utama.

    Sunni pada mulanya hanyalah golongan yang tetap akui kekalifahan semua sahabat 4 rasululah bukannya fahaman apa-apa sangat yang terlalu berbedza.Mengakui semua sahabat sebagai boleh diikuti sunnahnya dan akhlaknya .Namun kaum aliwiyen ,tawabbin dan kemudian syiah hanya mengakui Ali sahaja layak sebagai khalifah dan imam hanya layak dari keturunan syd.Ali.Ini kerana mereka marahkan Muawiah serta Yazid yang merampas kuasa khalifah dari Ali dan Sy.Hassan.Marah juga kerana Yazid dan panglima serta beberapa penguasanya zalim,mengumpul harta,membunuh seteru-seteru dan wali dan awam.Mereka juga mabuk arak dan penuh maksiat.Syiah adalah asalnya perpisahan politik yang akhirnya memisahkan agama yang satu.Inilah kerana tamaknya muawaiah dan keluarganya serta pembantunya.Majlis syura dan pemilihan khalifah amirul mukminin tidak dijalankan.Naiknya Muawiah sebagai khalifah ke 5 islam ,maka munculnya Syiah,lalu kerajaan mengambil tindakan maemashurkan pegangan ahli sunnah wal Jamah sebagai pegangan resmi.Lalu muncul pula golongan yang tidak kedua-duanya iaitu muktazilah.Kebanyakan pemimpin awal golongan ini adalah murid kepada Syed jaafar Sadik juga.Imam Hanifa dan Malik(Sunni)Sheikh Abdullah Mubarak (biasa) Mokhtar(syiah)Makruf Al Kharkhi (zuhud).Sepatutnya sudah satu guru,maka ia patut bersatulah ideologi.

    Demi kepentingan selain agama mereka berkelahi hebat.Bukan politik pemerintahan yang rakyat muslim dan bukan muslim gusarkan tetapi masalah pentabiran ,hukuman dan pengutipan cukai yang tinggi yang menyusahkan rakyat,Para ulama ada yang dibunuh melalui dipenjarakan dan diberi racun.Inilah urusan sendiri bukan urusan agama Allah.

    Kita lihat pemecahan dengan adanya sombong dan amat berbangga dengan golongan sendiri ini berleluasa, Para sufi membuka tarekat sendiri dan pengikutnya menamakan lain kepada tarekat gurunya.Padahal ia boleh terus memakai tarekat gurunya.Samalah juga kelab wahabi ,nadatul Ulama,ikwanul muslimin dan Mohamadiah.Mereka bukan menyatukan .Kerana memperjuangkan dengan megah ideologi masing-masing memperalatkan agama.Jika satu golongan ekstrem menubuhkan puak dengan fahaman yang agak ganjil ,maka satu pihak yang tidak dapat menerimanya menubuhkan satu puak lagi untuk menunjukkan mereka menolak pendapat atau ideologi pihak pertama.Agama yang jadi mangsanya dan alatnya.Maka mereka saling tidak memperakui imam bagi golongan itu.Maka peprpisahan ini kerana mereka tidak rujuk Quran dan contohi muafakat dan usha nabi menyatukan umat yang berpisah menjadi satu umat dan satu pimpinan agama dan satu ideologi bersama.

    Untuk kita tahu agama umat Muhammad yang satu adalah buktinya Quran hanya 1 versi sahaja tiada versi lain.Hadis adalah ajaran yang menerangkan Al Quran dengan lebih lanjut sahaja .Untuk tahu umat Muhammad yang satu itu ,maka kita rujuk agama atau fahaman sahabat rasululah semasa zaman hidup rasululah sahaja. Zaman baginda wafat sudah ada kelaianan sedikit.Itulah ada perang Jamal zaman khalifah Ali.Ada pembunuhan syd Othaman dan Ali.Peranan keluarga sy.Othman bangsa Qurais ini dalam keganasan amat ketara, sedangkan sy.Othman adalah akhlaknya amat baik dan penyabar.

    Mari kita tengok agama umat Muhammad zaman nabi Muhamad hidup.Inilah zaman umat yang satu itu secara mutlak walaupun ada kaum munafik.Disini ada kaum sahabat dan kaum umat awam yang tidak belajar dan berjumpa dengan nabi.Kaum sahabat kebanyakannya kaum fakir dan sufi serta kaum suhada dan dermawan.jika mereka bukan jenis sufi maka ia pula jenis fakir.Jika bukan jenis itu ia jenis suhada dan dermawan atau menyokong urusan nabi dan agama sepenuhnya.

    Maka hal agama itu terbahagi 2 slot keilmuan yang diajar kepada sahabat atau muridnya. Pertamanya slot tauhid dan ilmu mistik serta ketuhanan semasa ia israk mikraj dan diangkat sebagai rasul.Yang keduanya dakwah dan ajaran fekah serta ibadat selepas itu.Para sahabat mendapat kedua-dua ilmu itu dengan agak lengkap.Ada juga penganut baru terus sahid tanpa sempat berfaham-faham dengan fekah dan ibadat.Ini tidak apalah kerana suhada itu penyudahnya baik juga.

    Maka ilmu tauhid,mistik,mukjizat,alam ghaib dan roh itu sukar diajarkan kerana ia mngegarkan minda dan menganggui jiwa.Lalu ramai umat islam mengaji mendalam hal fekah,Quran,hadis,akhlak,ibadat sahaja.Maka yang mengaji kedua-duanya amat lah sedikit. Dulu nabi ajarkan yang tauhid mendalam itu pada peringkat pertama.Namun ulama hanya ajar hala Qurana,fardhu ain dan fakah serta ibadat sampai semuanya itu diperbanyakkan ilmu-ilmu .Dikembangkan lagi banyak-banyak ilmu sehingga merasa cukup setakat itu sahaja kerana tidak mampu lagi belajar sahaja kerana perlu juga kerja dan ibadat.Maka yang sukar ikuti tapi ringkasadalah ajaran ilmu ketuhanan peringkat tinggi kerana ia memerlukan satu keadaan zuhud dunia yang mungkin panjang. Biasanya ulama besar akan belajar dan ikuti jalan kezuhudan pada penghujung hayatnya. atau peringkat ilmu lain sudah ia ceburi dengan matangnya.
    Ada golongan menolok kaum zuhud ini kerana jijik kepada beberapa keadaan dann sikap miskin orang zuhud.maka ramai ibubapa melarang keluarga mereka ikuti cara zuhud untuk memperolehi keilmuan pengalaman mistik ketuhanan yang hakiki.Lalu mereka ali teori diri dan ketuhanan tanpa pengalaman merantau melaluinya.Akhirnya ada yang tubuhkan tarekat pada abab ke 4 hijrah.Tetapi keadaan pemisahan ideologi dan fahaman sudah berpecah sejak abab pertma hijrah lagi.Iaiutu berpecah kerana politik.berpecah atas dasar ilmu agama itu sudah terkemudiannya.

    Maka satukanlah agama dan mazhab dan rohani dan zahir ibadat dan ilmu umat islam. Robohkan persatuan persatuan yang bertujuan selain agama yang dibanggakan itu.Maka robohkan ikwanul muslimin,wahabiah,mohamadiah,Nu,.Mengenai parti Pas pula ia bukan kerana agama tapi kerana parti sebab parti boleh ditubuhkan atas dasar agama.Dalam bahasa Melayu susunan perkataan Parti Pas itu menunjukan parti dahulu barulah PAS.Ini adalah pemisahan parti-parti bukan pemisahana agama.Jika terpisah-pisah agama ,maka ini adalah resolusi hati manusia tolol saja.

    Jika kita tidak jadi satu umat,maka kita berperang sesama sendiri dan tidak dapat kerjasama sepenuhnya.Kita lemah dalam kita sendiri dan terancam kerana kita sendiri dan gagal mempertaankan agama,sosial dan ekonomi ,maruah dan negara dari musuh islam.Jika tidak mahu penyatuan hakiki juga hanya setakat diplomasi saja.Kita menunggu kita melihat umat islam dan negara islam jadi bodoh dan lemah dengan umat yang besar dan luas .Umpama orang gemuk tidak boleh berjalan kaki dan bangun dari duduknya,Isunya,maka kena ada pihak lain seperti IS memainkan peranan berbahaya dalam umat islam itu sendiri. Atau suatu masa nanti ada benar-benar pasukan imam Mahadi dengan 312 orang tenteranya yang amat berkah dan keramah serta keras terhadap seterunya dari kalangan semua jenis umat manusia. itulah bahayanya tamak dan mahukan kuasa.Gila nak jadi khalifah.Maka macam-macam kerusakan dalam agama muncul,Kemudian bangga diri sangat kerana ada ilmu sehingga kafirkan golongan lain yang juga mendalam ilmu agama islam juga.Yang cepat mengkafirkan itu berbahaya. Belum habis pihak lain bercakap ,ia sudak dikafirkan oleh ulama golongan lain.Umpama apa saja kegiatan golongan lain sudah dikafirkan. Celaka dan bala lah kalau begini….Samalah juga yang mempertikaikan hadis nabi keterlaluan.sedangan hadis hanya penerangan kepada Quran dan cerita umum lain sahaja.Kita jarangpun memakainya.Mengapa sehingga berkata yang boleh menyakiti hati nabi kalau nabi boleh mendengarnya.Kita pun bukan pakai hadis hari-hari.mungkinmasa makan ikut akhlak nabi makan.Itupun kita ikut cara beradab sopan dan erkah menurut orang tua kita juga.Sebab kita lupa sopan masa makan dan doa itu dari sunnah nabi juga.Jadi jika tolak hadis ,makan minumlah semacam ayam atau haiwan makan minum.ambilah yang baik yang tidak dipertikaikan.Sebab hadis nabi masih boleh pilih pilih tidak seperti Al Quran yang sudah tegas isinya.Pilih-pilih itu kerana mahu yang terbaik dan yang tidak meragukan kita sendiri dan tidak merosakkan agama ,ibadak dan akhlak. Wassalam. Berbahaya mengandaikan nabi mereka-reka ajaran sedangkan nabi tidak berceraipun denganAllah Taala.Nabi itu hakikat Allah.Nabi itu rasul(hakikat) Allah.Macamana ia hakikat Allah,maka kena carilah ilmu untuk menerangkannya kepada diri kita sendiri.Maka ajaran nabi itu dengan redha Allah.Nabi mempertimbangkan manusia tidak mampu melakukan banyak benda yang memang berat.Ia seboleh mungkin kurangkan amalan wajib tetapi Allah kat itulah yang amat baik bagi manusia. maka nabi pun akur.Sebab Allah menciptakan manusia dan ia lebih mengtahui kemampuan manusia ibadat dan kemampuan manusia bersabar dan bertekun taat kepada Nya.Wasssalam. Cuba fikir,mustahakah fahaman Wahabi ?kalau kita buangkan pengaruh fahaman wahabi,maka kita masuk nerakakkah?,Kalau kita ikut betul lengsing idea wahabi,kita masuk syurga tanpa hisabkah?Wahabi golongan walikah?.

  241. Salam: Oleh kerana kerajaan khalifah menetapkan imam 4 itu saja perlu dimertabatkan sebagai imam kaum Ajli Sunnah Wal Jamaah.Maka ia adalah isu politik dan keperluan kerajaan khalifah itu mengangkat fahaman atau itikad satu golongan yang tidak menyetujui itikad Syiah,berkaitan sunnah atau kepimpinan 4 khalifah sahabat nabi.Ianya sebenarnya bukan isu agama pada asalnya.hanya isu mengangkat Sy.Ali sebagai paling layak jadi khalifah sdamada berbanding Muawiah atau Abu Bakar.Mereka menilai demikian sedangkan Ali sendiri semasa hayatnya tidaklah sedemikian pelahap jadi khalifah amirul mukminin.Cuma sy. Ali ada pratek nikah Mutaah sahaja dizaman nabi atas rujukan hal itu kepada nabi.Ini sahja yang mungkin 3 orang lagi sahabat nabi tidak praktek.Tetapi mungkin mereka ada budak hamba sahaya wanita yang mereka sering setubuhi.Maka ini bukan perkara ganjil pada masa tersebut dan terkemudiannya.

    ASpabila sesebuah kerajaan mengangkat dan menetapkan agar mengikut imam 4 kaum sunni.Maka dengan resmi kerajaan islam telah mengadakan golongan islam yang terpisah dengan syiah secara resminya.Kaum Sunah wal jamaah ini telah lama muncul.Bahkan mungkin Syed Jaafar Sadik adalah orang bukan Syiah kerana ia guru kepada Mokhtar (syiah) dan guru kepada Abu Hanifa dan ImamaMalikGuru kepada Makruf Kharki(Sufi) dan guru kepada Abdullah Al Mubarak dan guru juga kerpada tokoh muktazilah.Disini menunjukkan islam itu satu ilmu. SAetelah ia masuk ke abab ke 3 maka ada banyak perselisehan pendapat dikalangan ulama sunni itu sendiri.Kaum zuhud,sufi dan tarekat adalah kaum Sunni sebenarnya.Kini ada pula kaum wahabiah yang aktif menyelar para alim ulama klasik dengan mempermainkan perkataan bidaah dan hadis dhaif dan palsu. Sebenarnya ada juga betulnya kaum wahabi ibi tetapi tidaklah perlu ekstrem sehingga keilmuan ajaran alim ulama klasik itu digodam habis-habisan.Kita cuma ingin ibadat secara sah saja.Ramai umat islam hanya perlukan ibadatnya sah dari segi hukum syarak saja.Kita dapati semua OK.Ini sudah memadai. Jika ingin yang lanjut kena belajar jalan hakikat bukan belajar jalan wahabi.Orang wahabi tidak percayakan jalan kerohanian dan wali Allah. Namun Orang Sunni masih percaya adanya kaum wali dan jalan ibadat kerohanian dan khalwat. Mengapa wahabiah ini mengaku ia bukan syiah,bukan muktazilah tetapi sunni lalu menghentam ulama sunni.Sebenarnya ia sudah muktazilah tetapi berpegang kepada ajaran fekah Imam 4 kaum sunni.

    Ada terdapat 2 mazhab syiah yang hampii kepada fahaman fekah golongan sunni.Ini menunjukan syiah berpecah keada banyak mazhab.Maka peninglah kalau terlalu banyak mazhab dan firqah.Apa lagi didal;am mazhab ada pula tarekat asas dan lahir pula tarekat cabang.Begitulah juga macam-macam firqah lahir dari fahaman kaum suni termasuk tarekat asa dan tarekat saduran dan tarekat ajaran palsu.

    Apa yang kita mahu sebenarnya?.Politik.agama atau keredhaan Allah?.Bagaimana kita membedzakan hal ini.Jika semua orang mendalam memasuki ilmu sir mufatul ghaib ghuyub yang diajar oleh Allah Taala dalam pengalamn mistiknya.Maka ia sama sejak dari Adam belum dizahirkan sehingga akhirat itu sama saja ke adaan roh manusia dan zat Allah Taala itu.Allah ajar insan mabuk Marhabah atau fana ataau dzauk ilmunya.Maka masa tersebut lucutlah ia dari fekah semua mazhab dan fekah semua tarekat.Apabila ia normal ia mengikutlah fekah yang umum syiah atau sunni tempatannya.

    Saya tidak nampak apa-apa kemajuan dalam usha keras fahaman wahabi dalam keilmuan fekah dan tauhid dan ibadat umat islam khususnya golongan sunni ini.Jika asalnya tujuan menghalau penjajahan Turki dengan menjemput penjajahan British menguasai Arab,Kemudian Arab membenarkan Palestin dan syria menjadi negara.Maka ini Bidaah besar melebihi bidaah orang menetapkan amalan membaca talkin ditepi kubur kepada simati.Perbuatan menghalau penjajah islam yang dihormati ulama klasik zaman itu dengan bantuan negara British dan membenarkan British menjajah Arab adalah perbuatan bidaah dan haram.Maka wahabi perlu alasan yang benar-benar menasabah untuk lepas dari haram itu.Adakah kita para umat islam luar dari Arab ingin ikut fahaman Wahabi yang akur dengan penubuhan negara Israel?.British telah menjajah Arab kerana jemputan kaum cerdikpandai wahabiah.Bagaimanakah kerjasama ini satu perkara halal? mengikut hukum islam.Jika bersama kafir,maka kafirlah,kalau bersama kristian ,maka kristianlah.Bersusahpayah Salahuddin Ayubi berperang membebaskan Baitul Muqadis dari tangan kaum Nasrani.Maka dengan mudah kita jemput Mereka dan memberikan mereka kuasa ke atas Baitul Muqadis seperti kita lihat hari ini. Berdasarkan fakta ini mereka asalnya kaum bidaah lebih besar dan fasikin.serta kufur.Namun ia telah berlalu.dan berlaku kepada orang dulu sekitar tahun 1900.Samalah juga kaum tawabin yang menyokong membunuh ali dan keluarga Ali. Maka ia menjadi Syiah kini dan melaksanakan upacara menyesal mereka membunuh Ali dan Hussdi serta gagal menumbangkan Umayyah.maka mereka memukul-mukul diri pada hari sambutan itu.Padahal bukan kaum sekarang atau syiah kini yang berbuat kesilapan tapi kaum yang hidup 1400 tahun lalu yang silap.Sepatutnya semua kembali kepada umat Muhammad beragama satu fahaman seperti zaman nabi .Iaitu ada kaum awam dan ada kaum sahabat yang zuhud dunia. Kaum zuhud dunia hendaklah pakar dalam agama awam melebihi ulama awam.Kaum awam zaman nabi itu adalah dermawan dan mereka yang ingin mati sahid.Itulah yang betul awam dan zuhud.Kaum awam amat hormati kaum sahabat dan guru.Kaum Zuhud dan sahabat amat menyangyagi umat dan saudara islam.Mereka ibadat sama-sama dan buat perjuangan sama-sama.Sehingga bangun kerajaan madinah yang adil.Maka kita telah 1400 tahun lebih ditinggalkan nabi Muhammad,maka macam-macam fahaman islam telah muncul dan fekah juga muncul.Apa kejayaan kita dalam mensucikan agama islam agar meyamai zaman rasululah kembali. ? Wasssalam

  242. Salam:Kaum sufi itu di anti ulama awam sejak tahuan 300 hijrah termasuk lah iamam asyaari yang mengemukakan formula sifat 20.Ulama yang menentang formula kumpulan asyaari adalah tidak mengerti berkenaan syirik sebenar dan kufur sebenar walaupun mahir dalam fekah dan tasauf dan mahir dalam tafsir Quran.Menentang sehingga mengkafirkan asyarai kemudian imam Al Ghazali menunjukkan ulama -ulama berkenaan emosional dan bertujuan berebut pengarau,menunjuk pandai ,bangga dengan kumpulan dan ada angenda lain disebalik menghentam pihak lain dalam perkarea usul fekah dan usul tauhid.Mereka bukan fokus agama tetapi memperalatkan agama untuk menguasai politik ,sosiol dan ekonomi sesebuah masyarakat.Ini adalah kediuniaan yang jahat berlapik lidah yang fasih lagi manis.Hari ini ulama meneruskan gelagat sedemikian. Kebetulan lah pula ternyata beberapa kumpulan kebatinan islam dan tarekat karut muncul dengan ajaran dan amalan yang melucukan sekali serta ada yang menjijikan.Kita menyeru mereka tentukan asas asas fahaman itu dengan jelas.Jika mirip syiah,katakan mereka ikut cara syiah.Kerena memang sy. Ali adalah dikaitkan dengan 42 tarekat asal dan naqsyabandiah sahaja dikaitkan dengan Abu Bakar.Kita boleh ikut Sy.Ali tapi jangan ikut syiah kerana tidak baik untuk negara ini.

    Namun ada satu yang bagusnya manusia fahaman syiah berbanding sunni.Iaitu ada ketua agung mereka yang bergelar Ayotollah.Kaum sunni tak ada ketua agung yang amat dihormati oleh ketua negara dan pembesar kaum sunni sedunia.Padahal penganut Kristian ada ketua aguing mereka bertaraf diplomatik sebagai ketua negara.Kita ingin hormati Sheikh Yusof Qardawi tapi tentera Mesir tidak menghormati ulama ini.Kita ingin menghormati Raja Arab Saudi tetapi ia bukan ulama.Apabila orang suni sesama suni berperang tiada ketua agung Sunni melarang. Maka kita cadangkan samada Turki mengkhususkan kota 20 batu persegi uintuk diwartakan sebagai negara khalifah Sunni.Arab Saudi juga mesti berani menyerahkan Kota Madinah sebagai kemungkinan negara khalifah sunni,kalaulah Arab Saudi memperjuangkan wahabiah dan sunni.Indonesia juga boleh melakarkan dan mewartakan 40 kili persegi wilayah aceh sebagai negara khalifah Sunni.Hormati negra khalifah tersebut.beri dana sedunia untuk negara khalifah tersebut.Pakistan tidak boleh adakan negara khalifah sunni atau negara kerana ia ramai penganut syiah.Isunya kita mahu hormati atau tidak ulama ketua agung sunni atau islam itu.Ketua agung itu nanti curang atau buruk akhlaknya. Sebab banyak risikonya datang keburukan dan tercela ulama yang kita cuba bangunkan itu kalau anak dan isteri mereka keji perangainya.Oleh itu kita berharap isteri dan anak ulama tersebut adalah terbaik.Jika mereka layak dipancung kerana kesalahan jenayah ,maka pancung mereka sebelum mereka mendapat perlindungan barat.Saya rasa Arab Saudi boleh melaksanakan atauran ketat tatasusila keluarga pemimpin agung sunni.Biasanya anak dan isteri orang yang amat mashur itu mendatangkan masalah kepada karisma pemimpin yang dihormati.Inilah rosaknya nilai-nilai suci makmin.Celaka dari anak isteri dan keluarga itu seperti sudah direncanakan ujian untuk ulama agung.Itulah yang berlaku dari keluarga Sy. Othaman disebelah dirinya sendiri dan isterinya yang bukan puteri rasulullah.Pemusnahan reputasi kahlifah sunni tercalar dan memalukan itu pasti dirancangkan.Maka khlifah itu boleh digantikan dengan timbalannya. Samalah juga Dato Anwar Ibrahim dirosakkan reputasinya sebagai sheikh dimata dunia.Sepatutnya Anwar ibrahim tidak terjebak dengan kambing hitamnya atas isu perbendaharaan Malaysia.Sepatutnya Anwar Ibrahim mendalami keilmuan hakikat dan hafiz selain syariat.msaka ia layak jadi khalifah sunni.Ini berupa cetusan idea kerana Syiah ada ketua agung mereka.

    Bagi saya sendiri boleh adakan ketua ketuia bagi umat islam yang sengaja dan bukan sengaja dipisah-pisahkan atas urusan sendiri dan bukan agama.

    Surah Mukminum ayat 52 dan 53 menjelaskan bahawa umat Muhamad itu satu.Sepatutnya satu sahaja fahaman.Tarekat bukan fahaman tetapi madrasah asuhan belajar sahaja.Jangan kita anggap ia terlalu mirip kepada fahaman politik atau fekah.Tarekat hanyalah jalan yang melengkapkan syariat sahaja.Sebab ia latihan ritual ibadat seperti penuntut madrasahh masing-masing mengamalkan ilmu .Itulah ia melengkapkan syariat dan perkara ibadat wajib dan memperbanyakan ibadat sunnat.Adalah terlalu salah kalau menganggap tarekat itu jauh dari syariat.Walaupun sesetengah ajaran tarekat mengadungi keilmuan mistik khas.Pada teori sahaja mereka menganmggap mereka mistik khas pada zaman ini.padahal mereka jarang mempunyai daya mistik tersebut.kecuali sekadar peringkat betin sahaja.Sebabbya guru mereka itu bukan wali atau mursyid serta benar-benar keramah.Ke;lihatan guru mereka itu ada sedikit keboleh mistik kerana sebelum ini mereka adalah dukun atau pesilat dengan ilmu-ilmu bidang tersebut.Mereka ada mentera dan ayat-ayat magis yang berkesan.Dengan magis inlah pengikutnya menganggap ketua mereka wali dan mursyid. Wali dan rasul ataui mursyid tidak ada mentera atau puisi magis kerena malaikat penuh disekelilingnya dan Allah redha kepada kalamnya.Maka ia sakti tanpa mentera .Katanya masin tidak terkata.Maka hati-hati kaum tarekat kita itu biarlah ia memberi menafaat kepada diri.Ikutlah akhlak dan ilmu pengasas tarekat asal kalau mahu bertarekat.Kalau sudah tiada sanad dan warisan tidaklah perlu bertarekat lagi .Masukllah sekolah pondok sebab itu pun jalan (tarekat) juga,Iaitu tarekat madrasah hafiz atau pondok.Cuma kekurangan keilmuan mistik ketuhanan jalan para wali dan sufi suci.

    Jangan bimbang hal ilmu ketuhanan jalan wali dan sufi suci tersebut.Sebab keilmuan itu ada hanya pada jari jemari gengaman yang amat khusus kepada insan tertentu sahaja.Saya menganggap Sheikh Mohd Yusof Qardawi pun tiada keilmuan mistik darjat kewalian tersebut walaupun ia seorang ilmuan yang besar. Keilmuan ketuhanan pembuka hijab pendatang kasaf adalah dialairkan secara rahsia dan mistik tanpa diduga oleh murid dan guru. Namun guru mursyid dan walli agung sudah menyedari dan menjangkakan calun-calunnya,Cuma wali kecil tidaklah memberati hal ini.Mengenai ilmu ini hanya Allah mengenal Allah.Maka tentulah ilmu Allah mengenal Allah.Tentulah ajaran Allah mengenal Allah. Tentulah murad Allah mendapat ilmu khas dari Allah.Para rasul dan wali agung mendapat ilmu terus dari Allah dizaman mana sekalipun.Sheikh ID Afrika adalah satu contoh pengajaran cara dzauk sejak bayi kepada seseorang insan bertaraf mujadid.Jika Allah mengajar sendiri tentulah ia murad Allah. Allah ada cara mengajarkan ilmuNya ,ada cara mengzahirkan waliNya cuma ia terpencil dan bukan utuk Ghah kepada seseorang.Sebahagian besar cerdikpandai agama islam tidak layak dan tidak mampu mendapat darjat ini kerana tidak suci sebenar suci.Tiada ada ijazah keilmuan ini dari wali zahir(rijallah) atau dari rijal ghaib.Pengajian formal tidaklah menuju jalan ini walaipun ia mahir dalam Quran ,fekah atau ibadat sekalipun.Sebab kewalian dan sufi itu ada salsilah ajaran dan para gurunya tersendiri. Sunnah para wali itu tersembunyi.Allah tentukan waliNya tersembunyi.Ilmu-ilmu dari kitab dan buku-buku yang condong kepada ilmu ketuhanan dan mengenal diri atau dll itu. wasalam

  243. Mengenai semua organisasi berdaftar atau tidak dalam keilmuan islam.Iaitu dalam menentukan kebenaran hakiki ilmu-ilmu islam dari perkataan ,perbuatan ibadah dan lain tindakan dan fahaman hendaklah merujuk kepada asal bagi sesuatu badan sesuatu pertubuhan diwujudkan pada mulanya kemudian melibatakan apa pula selepasnya.Adakah ia agenda yang suci kerana islam atau politik s.sosiol ekonomi atau keilmuan fekah dan akhlak serta ibadat islam.Adakah ia diikuti secara awam dan pilihan awam secara pertimbangan waras atau sentimen atau emosinal sesuatu pihak. Wahabi dan syiah adalah ditubuhkan atas dasar tidak puas hati kepada politik pemerintah. Kemudian mengunakan elemen agama dan hukum hakam ,mengempur pihak seteru yang mungkin ulama klasikal yang tidak bersalah.Sengaja mencari ruang dan peluang untuk mengalahkan musuh secara perang saraf dan pembunuhan.Tarekat ditubuhkan kerana meningkatkan penguasaan ilmu spritual islam. Sufi adalah meningkatkan urusan pencapaian diredhai Allah dalam ibadat personal.Wahabi dan Nu indonesia atas tujuan apa agenda asalnya?.Ahli sunni tidak ditububuhkan oleh kesatuan.Ianya berkumpul orang-orang ulama yang tidak bersetuju dengan penolakkan syiah kepada sunna 4 kahlifah arrashidin secara kolektif.Ia ditandai oleh ulama terkemudian bahawa orabng-orang itu sunni.muktazilah dan syiah.Suni sufi dan ahli hadis. Kerajaan Abbasiah yang menguatkuasakan Mazhab 4 sunni bukannya ulama yang memerlukan penguatkuasan ini.Kerjaan khalifah ingin mengukuhkan benteng terhadap kegiatan syiah dalam politik dan agama.Maka apa pun dalam sunni pada aslnya hak umat islam secara sedar.Tarekat ditubuhkan oleh guru.kaum ketuhanan dan sufi fakir tubuh sejak zaman rasululah belum berhijrah ke Madinah lagi.Kemudian muncul kumpulan suhada zaman nabi yang ditubuhkan oleh syuira islam zaman nabi.Ia ada agenda khas. Kaum sufi atau sahabat atau zahid adalah aktiviti mendalami agama dan tauhid yang realiti.Maka ia suci sepatutnya dari segala tuduhan liar ulama dan cerdikpandai.

    Wahabi dan seumpamanya hendaklah teguh kepada agenda asal kemerdekaan Arab Saudi dari Turki.Jika tindakan ianya bidaah buruk kerana bekerjasama dengan Britain,maka ianya bersalah.Ianya mewujukan negara israel setelah britain menjajah Arab, Ini adalah bidaah.Maka bagaimana wahabi memburu dan menghakis sistem ilmu dari ulama klasik. Menghairankan saya.Bukankania intintusi ilmu islam yang ok/ wasallam

  244. Salam Islam dan merdeka Malaysia. Kita kaji yang manakah ilmu amalan ikutan yang paling benar untuk orang yang memberi perhatian khusus kepada agama islam.Golongan pencari kebebanaran ketuhanan mengikut aama islam bawaan nabi Muhammad.Diantara syiah,Sunni, wahabi,tarekat, sufi,sahabat,zuhud,dll.

    Maka kita selidiki

    1.Golongan mana yang menerima islam peringkat awal.

    2,Apakah ajarannya

    3Mengapa di terimsa agama itu

    4,Bagaimana kekukuhan iman itu walaupun diancam musuh

    5.Siapakah penganut awal agama Islam

    Maka kita dapati adalah keluarga yang rapat dengan nabi sendiri dan yang amat percaya kepada agama ini dari sebab tarekan keimananan.Walaupun ditentang hebat oleh masayarakat Quraisy,Maka keilmuan ketuhanan jitu ini adalah dibuktikan dari beberapa sifat sidik,amanah,tabligh,fatanah seorang nabi dan mukjizat nabi serta Kitab.Sebelum israk Mikraj keilmuan adalah tauhid.Selepas israk keilmuan adalah fekah dan ibadat.Maka semasa inilah yangbpaling benar ditunjukkan oleh nabi demi menyakinkan pengikut asas islam itu.Inilah sahabat dan pembantu sulung nabi dalam agama islam dari kalangan manusia.

    Maka berpuluh orang itu adalah sunnah sahabat yang penting,Bukannya 4 sahabat sahaja,10 orang yang dijamin syurga itu adalah sunnah yang baik.Cuma 4 itu adalah khalifah.Maka kita ikut sunnah khalifah 4 dan sunni percaya sunnah Ali a,s sahaja. Maka secara lojik kita terperangkap kepada perbalahan politik akibat Muawiah merebut jawatan khalifah.Timbulnya Syiah,maka timbullah sunnah waljamaah,Maka timbul pula wahabiah tak pasal-pasal juga dengan matlamat politik Arab Saudi tetapi telah memusuhi ulama dan isntitusi pendidikan islam klasik kerana simpatikepada raja hussin dan kesetiaan kepada Turki bukan kepada Britain.Wahabiah cuba mengukuhkan pemerintahan British di Arab sehinggalah diberi kemerdekaan berpuluh-puluh tahun kemudian.Tanah Melayu ini pun 170 tahun diperintah Britain.Turki memerintah Arab sebelum Britain dan Wahabi berjaya mengalahkan Turki di Arab. Jadi jelaslah wahabiah adalah doktrin politik dan menjadi atau menganti sistem ulama klasik kepada pendidikan moden kerana politik juga.Iaitu mengikis pengaruh ulama dan institusi pendidikan klasik kerana sebab politik.Maka ia adalah bidaah.dan dalam saesetengah hal adalah haram.Ahli sunnah waljamaah adalah difikirkan satu gagasan yang menepati kehendak ulama sunni sehinggalah ia cuba dikongkong oleh pengaruh wahabiah.Sedangkan sunni itu ikut fekah mazhab 4 dan akur dengan 4 khalifah.Bukan 10 sahabat nabi dan yang lain-lain sahabat terdekat nabi.Maka kita dapati mengikut seorang sahabat spt syiah dan mengikut 4 sahabat spt Ahli sunnah adalah politik bukannya agama.Maka saya fikir kita mencari ketetapan lain bukannya ahli sunnah sahaja.Kita mencari agama islam yang satu seperti ternyata dalam surah mukminun ayat 52 dan 53 .Kita tidak mahu agama islam yang dipisahkan oleh urusan sendiri para ulamak atau kerajaan islam terdahulu.Jika secara zahir kita perlu mengikut dasar agama islam sesebuah negara ,maka kita tetap mencari agama islam yang 1 itu.

    Maka kita pun patut mencari dari sahabat nabi yang zuhud dan fakir terutamanya dari golongan sahabat quraisy yang paling awal menerima islam.Bilal dan khadijah juga penting termasuklah Ab Rahman Aus.Jika kita mrujuk rumusan kaum sahabat seluruhnya ,maka kita akan jumpa kehebatan para suhada dan para guru zaman nabi.Maka paling bagus dalam keilmuan kita mengikut guru-guru yanbg dizaman nabi itu.Bilal,Abdullah mas ud,Abdullah Omar,Abdullah Abbas,Abu Dazar,Abu Hurairah,Anas B,.malik,Muaz Bin Jabal,Jabir dan Abu Huzaifah Al Yaman.Kita tidak ikut ilmu khalifah 4 kerana ia tidak mengajar agama islam seluruhnya,Sahabat 4 itu adalah panglima dan hakim serta khalifah.Ia tidak ditugaskan mengajar agama.Menjadi imam bagi solat itu adalah bukan mengajar atau guru.

    maka dengan sendirinya kita perlu kembali kepada yang lebih tepat iaitu zuhud seperti sahabat 10 dan kaum wanita utama zaman itu.Kemudian memilih kaum zuhud sebagai kaum atau teknik yang aling benar dalam islam.Maka itulah samada kita ikut sufisme ,wahabiah,sunni,syiah,tarekat ,muktazilah dll itu.Saya berpendapat sufiah zuhud itu paling menyamai nabi dan sahabat serta guru zaman nabi.Keilmuan tauhid dan mistik ketuhanan adalah yang paling perlu diketahui dengan lengkap dan jelas serta yakin.Semua ilmu islam dan aktiviti islam itu untuk menerima keadan mistik ketuhanan itu benar. Maka untuk menerima bahawa Tuhan yang esa itu misteri dan roh manusia itu juga misteri.Semua ibadat juga ada maksud misteri.Pahala dan dosa juga misteri.Jika kita berada dalam perhatian [pengalaman mistik atau psikologi sufisme mnjadikan kita mistik juga.

    Maka yang tepat itu agama kaum zuhud hakiki.Bukan nya sunni atau syiah atau wahabiah.Namun tidak ada ula kaum zuhud ini dizaman ini.Walaupun masih ada ajaran tarekat tetapi ia cuma cabang dari sufisme yang asal.Selama 700 tahun kemunculan tarekat utama itu kelihatan benar.Tarekat itupun bukanlah ilmu sebenar kaum sufisme tetapi sejenis sistem bimbingan rohaniah yang diadakan oleh ulama sufi untuk muridnya.Ketepatan sistem tarekat kini diragui kerana ketiadaan mursyid agung mereka yang sepatut menaungi semua tarekat.Iaitu yang mengawal tarekat dari guru terpesong .Pertelingkahan dan perselisehan faham syiahmsunni,wahabi dan tarekat tidaklah adfa kena mengena dalam hal ilmu ang paling bnar,Sebab ilmu yang paling benar itu ada pada wali Allah atau mursyid besa r disetiap zaman.

    Wasssalam

  245. Salam: Berkisar mengenai ilmu golongan manakah yang paling benar kepercayaan bertuhan.Kemudian barulah diikuti ilmu fekah dan ibadat serta akhlak.Berdasarkan kitab Al Quran dan nabi yang ada pada masda ia hidup.Maka tentulah sahabat nabi zaman Mekah mendapat ilmu tauhid,yakin ketuhanan dan keilmuan mistik yang sepenuhnya.Atas pengtahuan yang benar maka mereka itu menjadi suhada jiwaraga dan harta benda menyertai nabi dalam mempertahankan agama islam.Hambaadi dan orang merdeka menganut tanpa murtad lagi kerana keyakinanan mereka yang teramat tinggi,Nabi menunjukkan ilmu islam dan mujizatnya berkali-kali kepada sahabatnya.Maka inilah murid nabi kelas pertama dan paling benar ilmu dan doktrinnya.Para sahabat nabi yang 10 dan yang wanita serta sahabat zuhud dan fakir zaman nabi itu paling benar.Mereka dalam darjah yang sama saja.Tinggalnya ada yang lebih mengepalai beberapa bidang seperti Abu Bakar ,omar ,othman dan Ali adalah menjurus kepada panglima dan pentabiran islam.Manakala abu Dzar dan Hurairah adalah ketua kaum sahabat zuhud.Manakala Abdullah Abbas,Abdullah Mas ud,Abdullah Omar,Abu Huzaifah,Jabir dan Muaz adalah kanak-kanak dan remaja yang dilatioh sebagai guru terutama dalam Al Quran dan faraid,hadis serta ilmu mukjizat nabi ,Ilmu akhlak dan fekah serta ilmu ibadat.Maka mereka ada yang tinggi dalam ilmu firasat,penghafalan dan ilmu perang selain dari ilmu fekah dan ibadat.Maka guru-guru tersebut termasuk Bilal bin Rabah .Maka inilah yang kita patut ikut.

    Apa yang kita ikut,samada syiah,sunni,wahabi dan tarekat itu bukanlah yang 1.Iaitu seperti diterangkan dalam surah mukminum ayat 52 dan 53.Iaitu umat islam dipoisah-pisahkan atas urusan masing-masing bukan atas nama Allah.Semua n berupa alternatif pendekatan yang meyerupai kumpulan-kumpulan yang lebih kepada politik.Kemudian menenakankan ilmu agamna didalamnya.Kemudian bercakaran atas nama ilmu islam yang satu menjadi ia berpecaha dan saling kasfir mengkafirkan.Maka bidaahlah itu semua kerana tidak mengekalkan yang satu sahaja agama islam.Mengapa kita memperjuangakan mazhab 4 sahaja sedangkan kita ada berpuluh imam yang dalam pemahamam yang sama,Mengapa kita tekankan kalifah 4 padahal sahabat nabi ada 10 dan lebih.Apa makna syiah dan Sunnah Wal jamaah.Sedangkan ada 2 mazhab syiah menyamnai fahaman kaum sunni.Ini menunjukan poemisahan ini adalah pemisahan politik kemudian fahaman agama.Bukankah ia bidaah.Namun kerjaan menetapkan patut ikut kaum sunni dan ikut 4 mazhab.Ia hanya pentadbiran sahaja dan politik.

    Kaum sufi juga muncul dan inilah yang ajaran islam yang satu dari zaman sahabat.Yang mana fekahnya benar dan ibadat serta tauhidnya paling benar.Maka ilmu zuhud atau sufi itu yang paling benar .Maka tarkat mereka adalah benar.Ianya adalah dari para murid nabi.

    Sebahagian umat islam malas untuk ikut jalan zuhud.Maka ia ikut cara awam yang juga ada dizaman nabi.Namun para sahabat itu suka cara zuhud.Kalau berul kaum zuhud seperti perbuatan dan perkataan nabi?,mengapa ,ereka ditentang oleh ulama umat islam juga.Kalau wahabi dan Ahli umum sunni menentang keilmuan para zuhud.maka ia golongan betul menentang keilmuan golongan yng paling benar.Ilmu manakah yang dimulakan oleh nabi?.Itulah yang paling benar.Maka orang-orang yang ada kepentingan polik mahu mengepalai bahagian ini dalam masarakat islam.Maka tidak indah persaudaraan dan agama islam itu ahirnya.ia berlanjutan perseliseham faham dam pendapat.

    Kaum suhada dan para nabi merindui kaum sholeh atau wali.Maka inilah kumpulan paling bennarMengapa kita berperang atas nama doktrin bidaah Ulama masing-masing jemaah sudah lengkap,maka kita terikut dengan sendiirinya,maka jadilah kita islam yang berpsa-pisah.

    Kalau kaum sahabat dan zuhud itu bnetul,maka doktrin merekalah paling betul. WASSALAM

  246. Salam: Kaum sahabat 10 mekah,kaum sahabat Zuhud Madinah,kaum sahabat fakir Mekah,kaum sufi dan ulama wali adalah dalam garisan kumpulan yang sama.Maka penilaian ini mudah saja untuk tentukan perkaitan kaum sufi dengan sahabat,Ilmu zahir mereka itu hampir sama,pergorbanan dan zaman berbedza tetapi ilmu mistik dan ketuhanan dalam fokus yang sama.Maka itulah kaum sufi yang suci dan banyak pengalaman mistik dalam ilmu ketuhanan kaum beragama islam. Maka alim dan bijaksana dalam berbagai ilmu zahir itu bukannya jadi ulama sufi kalau memang tidak mengikuti jalan kesufian walaupun anak tok guru sufi sekalipun.Sufi itu sepatutnya lebih alim kerana adanya kebolehan kasaf dan dzauk.Sufi itu satu jalan dan wali juga satu jalan yang berdekatan.Ilmu-ilmu mistik menyebabkan mereka berada dijalan itu.Maka ilmu mistik mereka perolehi dari keadaan mereka dijalan hakikat yang berlaku dengan sendirinya lalu membawa kepada mereka memasuki jalan marifat haq.Dari jalan tersebutlah timbul ulama sufi tersebut.Maka sekarang jenis ulama sufi tersebut tidak ada kenyataan yang jelas terhadap seseorang.Maka kita kenali mereka kini sebagai kaum solleh yang keramah.Maka kaum ini juga akhirnya sukar ditemui dizaman ini.Kita cuma bercerita perihal mereka sahaja.kita bercerita pasal keramah,wali,sufi dan kaum marifat dan kaum sahabat tetapi tiada apa yang kita dapat ijazah ilmu mereka kepada kita.Semua terima ilmu dari ibubapa,ustaz,guru pasentren atau sekolah agama dan universiti islam.Maka bagaimanakah kita berguru dengan guru mursyid agar kita termasuk orang yang mendapat pengalamn mistik dan kasaf seperti yang diperkatakan oleh Al Junaidi. Sebanyak manapun ilmu islam itu tanpa taraf wali dan marifatullah.Maka ia bukanlah orang yang dirindui oleh para nabi dan para suhada.Maka dari mana kita ingin jadi sufi dan wali kalau guru tiada.Maka Allah sendiri akan memilih murid untuk dijadikan wali walaupun ia tidak alim dalam ilmu remeh temeh. Jika kita rujuk kemabali kaum solleh keramah itu wali dan ada keilmuan mistik ketuhanan,maka walaupun ia bukan guru,maka ia tetap lah ada ilmu dan boleh mengajarkannya.Manakala semua guru dan ustaz yang mengakui ada banyak ilmu itu mengajar ilmu zahir bukannya ilmu mistik kerohanian dan ketuhanan.

    Yang paling benar itu tentulah wali Allah dan sebenar-benar guru mursyid.Maka ia berkeadaan sufi atau tidak adalah pakaiannya semasa ia menuntut keilmuan tersebut sahaja. Ia boleh kekal setelah capai matlamat ilmu tersebut degan gaya sufi dan fakir.Harus ia berubah menjadi normal dan berharta tetapi jiwanya sufi sepenuhnya.Hartanya tidak mempengaruhinya.Semata-mata ada untuk keluarganya menguruskannya.Dia sendiri ikut makan minum seperti kaum sufi juga tidak seperti keluarganya.

    Tidak semestinya guru pondok,guru tarekat itu adalah lulus menjadi mursyid dan dikira sufi.Mana ada guru tersebut dan para wali mengakui ia bertaraf kasaf dan marifatullah haq.Maka dimana-mana ia mungkin berada sebab ilmu tersebut berada ditangan para wali.Samada ia guru pondok atau guru kampong atau guru tarekat.Kita kenal mereka kerana sejarah fanabillah mereka yang khusus itu.Semua guru yang tidak alami fanabillah bukan dalam darjah marifatullah dan kasaf penuh.Maka ia tidak dapatlah menzahirkan murid fanabillah baqabillah.Bagaimana ia jadi sufi dan wali.

    Kita bukan bincang sistem-sistem agama dan ilmu yang seperti Yap Ah Loy bangkitkan.Itu tidak ada dalam kamus ilmu marifatullah isu tersebut.Isu-isu memepertikaikan nabi dan hadis itu tidak perlu kepada jalan sufi dan suci.Itu jalan profesor dan PHD.Kita tidak mahu kenal nabi cara begitu.Kita ahli rohani maka kita mahu berjumpa roh nabi Muhammad,jumpa jibarail dan jumpa zat Allah Taala secara nyata dengan izin Allah Taala.Kita tak ada masa pertikai ibadat-ibadat zahir. Buatlah apa yang ditetapkan ulama zahir kalau kamu ada ilmu setakat itu.Sebab ilmu para sufi dan wali ia telah amalkan ilmu dan ibadat zahir itu juga.Meninggalkannya juga tetapi mengantikannya juga secara peribadi tanpa war-warkan dan ajar kepada orang lain samasekali tanpa arahan Allah Taala dalam firasat mereka.Kaum marifatullah dan mursyid serta wali tiada hijab dengan Allah Taala dan roh para nabi dan roh para rijal ghaib dan wali Allah.Lagi kanan dan besar pangkat kewaliannya ,maka ia lagilah dikagumi dan dipatuhi oleh para rijal ghaib dan malaikat.Allah menmcintai para walinya ,maka malaikat pun mencintai kekasih Allah Taala.para Ahli nubah dan para wali gahib pun sudi menolong sepenuhnya.Itulah sebab ia mursyid.

    Maka jangan bohong dan dusta para guru kebatinan dan tarekat dalam mengenmbangkan ilmu dan amalan.Jika anda tidak mengembangkan yang salah dan keliru,anda beroleh pahala juga. Jika anda mengajar yang karut sera menyamar sebagai guru mursyid.Maka anda dusta.Kemudian kaum cerdikpandai ilm,u islam dalam institusi pendidikan moden.Maka anda perlu juga belajar keilmuan hakikat hingga berjaya.Ilmu anda yang dimiliki itu untuk ekonomi dunia anda sahaja. Belajarlah yang mistik ketuhanan jika bertemu guru yang mursyid.Gabungkan untuk anda sendiri.Imam Al Ghaali pun bertaraf Profesor tetapi 11 tahun belajar sufi.Dia lulus akhirnya. Namun ulama awam tetap katakan dia kafir dan layak disembelih.Kitabnya patut dibakar dan muridnya patut dibunuh.Inikah cara ulama awam berfikir dalam hal agama Allah. Maka tidak hairanlah Wahabi bergabung dengan British mengahalau Turki dari Arab. Bersetuju terima raja Arab yang bersetuju memecahkan wilayah palestin dan stria dari persekutuan Arab. Maka jadilah negara Israel.Bukankah ini bidaah dalam politikal.Maka bagaimana mereka memerangi ulama klasik dengan menketengahkan hukum bidaah dan pemikiran ilmu kritis mereka.Buat apalah ilmu mereka itu diagungkan kerana mereka berkecimpung dalam keulamaan hanya untuk jadi mahir hal ilmu itu semata-mata.Mereka bidaah kerana bergabung dengan Britain walaupun berjaya merdeka ,namun wujud negara israel atas persetujuan mereka itu.Mereka terpedaya oleh Britain dan Yahudi.Beginikah ahli sunnah fahaman wahabiah yang kita mahu ikut.Mahir ilmu-ilmu hadis dan fekah serta ibadah cara moden dan kritis tetapi bukanlah kaum suci.Kita harap suci bukan mahir. Lihat bagaimana kanak-kanak kecil yang meninggal masa kecilnya.Adakah ia mahir apa-apa ilmu selain menyusu,menangis dan kecing berak sahaja.Apabila ia mati,maka syurga tanpa hisab untuknya kerana bayi itu suci bukannya mahir dan bijaksana ilmunya.Maka suci itu lebih utama dari mahir. maka gabungkan mahir dan suci itu jika kita dewasa.Sesiapa tidak suci seperti bayi makwi(tiflu Makni)maka ia tidak dapat syurga tanpa hisab.itu realitinya.Urusan syurga itu bukan pemikiran kaum sufi sebab ia ingin jadi kekasih Allah tanpa bertabirkan syurga dan pahala.Kaum sufi itu adalah kerana Allah cintai mereka terlebih dahulu.Amalan ibadat mereka tersendiri.Jika kelainan dan sebagainya ia tidak komplen ibadat kaum syariat secara fizikal amalan tersebut tetapi mungkin komen pasal syirik halus dan fahaman ketuhanan dan wujud diri sahaja. Ibadat awam untuk awam tidak perlu komen.Ibadat mereka tanggungjawab mereka sendiri dengan Allah.Mereka taat dan takut kepada Allah melebihi kaum awam,bagaimanakah mereka dikira tidak ibadah dengan sempurna.

    Ajaran-ajaran nabi itu dah jelas untuk muridnya.Maka ajaran yang berbagai-bagai itu adalah ajaran guru terkemudian,bukan ajaran nabi. Suruhan ibadat itu perintah Allah Taala.Maka Al Quran itu menjelaskan :Tidak aku jadikan jin dan manusia itu kecuali untuk beribadat kepada ku.Maka orang marifat itu mengatakan tidak aku jadikan jin dan manusia itu melainkan untuk marifat haq kepada Allah Taala.Maka manalah nabi itu mereka-mereka ajaran sedangkan baginda setiap saat fana bersama Allah dan takut syirik halus kepada Allah Taala .Baginda tidak lalai dan mereka-reka ajaran.Sebab Allah mencegahnya mendahului Allah dalam ajaran.Jangan sesekali menempelkan sifat buruk itu kepada nabi kerana nabi murkai.Anggaplah rohnya hidup seperti orang yang hidup sebab dia bukan manusia biasa macam kamu.Dia rasul agung.Jangan mengacam agama islam dan nabi Muhammad,sebab tidak berfaedah.Rasul itu maksum dan bermukjizat.Maka ia sidik amanah tabligh dan fatanah.Mana mungkin ada orang baik ,benar dan adil selepasnya mengatasi sifat terpuji baginda.Rohnya itu diutamakan dari badannya.Kita utamakan badaniah.Kita ibadat badaniah.

  247. Salam:kaum sufi adalah berikutan dari kaum zuhud dan fakir dizaman nabi yang berada diserambi masjid Madinah kerana mencintai ilmu islam dan tidak mahu lepas peluang dari mendapat ilmu,kemudian menyebarkannya secara bergilir-gilir keluar dari madinah.Mereka sanggup berperang juga tetapi nabi tidak mewajibkan mereka berperang kerana mereka ada perjuangan dan penyimpan ilmu Islam.Kaum fakir dan zuhud inilah satu agama dengan nabi.iaiitu menyamai apa yang nabi sampaikan kepada mereka dengan jelas.Zaman ini dan zaman sydinana Abu Bakar dan Omar adalah zaman umat islam i fahaman agama.Seepas itu muncul kumpulan yang ekstrem.Mereka jadikan politik sebagai emulaan perpisahan dalam agama.Agama kemudian bergerak ikut lingkungan kaum masing masing ini.Dengan ulama masing-masing.Pemecahan sunnah waljamah dan wahabiah ,tarekat tetaplah sejenis pemecahan juga serupa dengan syiah,muktazilah.kaum sufi itulah memakai 2 cabang ilmu dan ibadat yang paling benar.Syiah,tarekat,sunni dan wahabi yang cintai ilmu dan fahaman masing-masing adalah termasuk golongan yang terlibat dengan bidaah penecahan umat islam itu.Kaum sufi tidak terikut kepada fahaman baru dan kekal sebagai fahaman nabi dan para sahabat.Samada ia dari muktazilah,syiah atau sunni,maka ia jadi jernih setelah makrifat dan sufi.Lalu berpikiran bahawa tiada yiah dan sunni dan wahabi serta tarekat lagi. Wasssalam

  248. Salam:Adakah mustahak fahaman syiah dan sunni diteruskan?.Atau wahabi dimartabatkan sebagai kaum ulama kelas pertama?.Saya berpendapat ia meletuskan peperangan saudara dan kebodohan /Sunni diadakan sebagai perinsip mengakui 4 khalifah tetap layak sebagai sahabat utama nabi bukanlah guru dalam ilmu agama menyeluruh tetapi sekadar mencontohi pengorbanan mereka terhadap islam dan nabi dan umat islam .Guru-guru pernah nabi kemukakan dizaman tersebut dan mengakui kemahiran-kemahiran mereka dalam bidang hakim,faraid,fekah dan Quran dan ibadat.Maka bukanlah sahabat 4 itu dijadikan guru oleh nabi tapi dijadikan penguasa dan panglima perang dan ahli majlis syura.Kerajaan khalifah mengangkat fahaman suni sebagai benteng untuk memperseimbang fahaman syiah yang memuja Syadina Ali.Pasdahal merekalah yang membunuh Sy.Ali dan juga keluarga Ali.Tidak kurang juga penguasa kerajaan Umayah membunuh cucu cicit syd.Ali atas kebimbangan pengaruh besar keluarga nabi ini. kaum syiah tawabin kini bidaah besar kerana mecemeti diri padahal bukan mereka yang khianati Ali dan keluarga Sy.Ali itu.Segolongan mereka dizaman dulu yang tidak benar-benar mempertahanakan Ali dan keluarganya yang bersalah.Kita taubat atas apa-apa kesalahan yang kita lakukan.Kita tidak perlu taubat atas kesalahan orang lain atau pemimpin kita yang lakukannya.Inilah bidaah.

    Hendaklah kita sedar bahawa syiah,sunni, wahabi,tarekat,muhamadiah dan nadhatul ulama dan mujahiddin itu tertakluk sebagai ahli neraka jua walaupun waraq dan alim serta benar fekahnya.Jika kita sedar tinggi dan rendahnya ilmu kita itu tetaplah juga kita ahli neraka dan hadapi kesempitan alam barzah kecuali bagi para wali Allah dan orang solleh yang ada bekal yang benar untuk menghadapi hari kemudian.Maka bekal yang benar itu adalah seperti pelajaran para sahabat nabi zaman Mekah perolehi dari nabi ,iaitu tauhid yang tepat dalam ketuhanan.Mereka yang mati dengan tauhid sedemikian walaupun tidak lagio sempat ibadat adalah cukup untuk perolehi syurga tanpa hisab.Sedangkan kita sudah tersusun ilmu Feqah ,Quran dan hadis serta bercambah masjid ini ,sekolah agama dan juga bermacam ibadat wajib dan sunat belumlah tentu kita ini ahli syurga .Ini kerana fahaman kita tidak tepat dan perbuatan dan perkataan kita tidak tepat lagi benar dan suci.Umat islam dari berbagai fahaman masih syirik tersembunyi dalam perbuatan dan perkataan serta tidak dari kalangan orang yang sendtiasa suci dari beberapa hal wajib.Maka suci dari syirik nyata dan syirik tersembunyi,suci dari buruknya hati,dan suci dari sumber rezeki.Zuhud duniawi dengan sewajarnya,berilmu benar yang dapat menjuruskan kita menjadi marifat hakiki.Bukan setakat pakar dalam kajian dan ilmu akal dan nas sahaja.Cerdikpandai begini tioada makna besar disisi Allah Taala.sama juga dengan amalan tarekat yang berkecamuk dengan beberapa fahaman serta amalan yang entah apa-apa.Amalan haiwan pun ada dalam tarekat tersebut.Bukankah tarekat itu tajaan asalnya dari guru utama kaum sufi?.Bagaimnakah jadi tidak sufi dan rakus serta terlalu kehaiwanan?.Amatlah semakin jauh dari zuhud dan sufi.Ini menyuelkeweng dari tujuan asal guru sufi mengadakan ajaran tarekat mereka itu.Dengan itu ahli tarekat yang sebegini juga adalah ahli neraka.Mereka bukan kafir tapi ahli neraka jua.Kembalilah kepada marifatullah dan tiada syirik tersembunyi dan takut serta taatilah Allah dan rasul.Taubat dan istifar dengan banyak dengan tanpa syirik tersebunyi.Sebab orang yang tidak tahu ilmu serta keadaan syirik tersembunyi itu tidak diterima ibadatnya,taubat dan doanya ditolak.Walauipun ia waraq dan banyak ilmu fekah dan ilmu ibadatnya cukup baik.

    Hal ini berkaitan ilmu tanpa syirik,ilmu taat , redha dan marifat serta cintai terhadap Allah Taala yang benar.Bukanlah ilmu fekah dan ilmu hadis yang tepat itu menjamin seseorang itu masuk syurga tanpa hisab.Sesungguhnya ilmu fekah sudah lama dulu sudah berlebihan lengkapnya.Maka sumber rujukan ilmu itu tidaklah perlu umat islam terlalu tekankan.Hadis itu untuk ulama yang membena hukum, hakam atau membina akhlak umat islam.Jangan bising p[asal hadis -hadis.Jika para pakar hadis mmaka bincangkan hadis itu dalam perkarangan universiti saja,Keluarkan resolusi hadis terebut menjadi buku umumTidak berguna cerdik pandai aliran wahabi itu gembang gembur hsl psldunys hdis dsn bidaahnya amalan umat islam.Mengapakah ada wahabi,Nadatul ulama dan Muhamadiah dan tarekat-tarekat sedangkan zaman nabi hanya ada 2 aliran utama iaiitu suifisme dan awam.Kaum, awamlah yang rosak dan sedang diperbaiki.Susah lah kerana ahli neraka juga yang jadi golongsn bijsk pandai islam. Jika asyik bertelagah syiah dan Sunni.Maka batalkan kedua-dua fahaman tersebutApa guna ia wujud?.Begitu jugavwahabia yang juga tiada jaminan ia ilmuan para ahli syurga.Ia hanya aliran poitik yang bersetujua dengan penubuhan negara israel.Kemudian bertelagah pendapat dengan ulama klasik atas sedikit sebanyak kaedah ilmu sahaja.Walaupun banyak ilmu moden tetapi apa guna tiadanya ilmu yang menjadikan kita marifat hakiki,

    Jika kita menerima dan meolak fahaman wahabim maka ia tidak menyebabkan apa-apa kesam dalam agama kita.Saya menganggap fahaman wahabi itu baru dan tiada jasa besar tetapi ia bidaah dalam perjuangan politiknya dan ilmunya kerena bangunnya sebuah kerajaan israel atas dokongan weahabiah ini. Jika permulaannya bidaah juga maka akhirnya pun akan khianat juga,Berkhianat ke atas ulama klasik atas nama ilmu bidaah itu adalah disengajakan dalam usha memadamkan ulama klasik di SArab/Ulama klasik berupa sahabat penjajahan Turki di Arab dan wahabi adalah sahabat kepada Britain menjajah arab selama berpuluh tahun lamanya.Ias percaturan yang amat silap kerana memberi peluang lahirnya negara Israel.Bukankah impian wahabi itu bidaah jahilnya.Kita patut berbalik menghargai ilmu para ahli hikmah dan keramah.Mengikut dan membangunkan jalan sufi mengantikan semua jalan lain dan fahaman lain,Sebab fahaman sufi mengndungi ilmu benar yang patut kita kembalikan.Begotu juga kalau kita mengama;lkan amalan tarekat yang agak duniawi.hawa nafsu haiwaniah secara berlebihan.,ingkar fekah melampau batas.Maka kita hendaklah cam ia sbagai tiada benardalam jalan menuju Allah Taala.Hidukan fahaman jalan suci dan jalan para wali Allah.Beribu profesor dan orang alim awam tidak cukup berkat perbuatan dan doanya berbanding seorang wali Allah.Ajaran orang awam itu hanya setakat betul dan ajaran wali Allah adalah sahih dan benar.,Wahabi menghancurkan fahaman sufi dan ulamak klasik.Maka kita hancurkan pula fahaman wahabi kerana biadaah awal mereka,Jika Muhamadiah terpengaruh dengan pendekatan fahaman wahabi ,maka ia menjarakkan kita mendapat sufi(suci).Sedangkan suci diri itu adalah wajib kita bina dari dalam diri kita.Suci itu kerana ilmu dan gerka geri mencintai Allah Taala dengan jalan ilmu dan kesedaran/

    Semua ulama sufi sepatutnya mengalamai dzauk dan mnahzubin,Inilah lambang kepada ia golongan kasaf dan diredhai serta diberkati Alllah Taala.Maka tiap guiru ketuhanan yang mursyid itu patutnya alamai jalan hakikat dengan keadaan hal fanabillah.Tanpa fanabillah itu ulama tersebut dikira kurang kasaf.Kalau kurang kasafmaka tidak mungkin ia bertarafvguru mursyid.Mereka wajib ikut jalan Al ghazali dalam menakluk ilmu benar lagi suci.Sesat itu ada dimana-mana golongan umat islam.Menunjukkan semua fahaman adfa kesesatan nya sendiri.Hanya nabi dan wali Allah yang bercakap atas perkarabenar.Wahabi dan syiah serta sunni bercakap atas perkara tahu dan bijak sahaja.Sufi adalah jalan menyintai Allah dan zuhud dunia.Maka ia satu golomgm ahli marifatullah dan ahli hikmah dan karamah.Wasssaam

  249. Salam: kita sudah menyentuh mengenai fahaman fahaman yang berpecah sejak dulu kerana sebab-sebab politik atau kuasa tahta khalifah selepas Muawiah mendapat jawatan khalifah sehinggalah ke zaman kerajaan abasiah dan kerajaan islam othmaniah Turki.Fahaman gubahan Kamal Attartuk sangatlah fasik selepas khalifah ke 100 islam digulingkan.

    Oleh itu fahaman syiah,sunni,wahabiah(1900an) tidak ada kaitan dengan tracking sufi.ia ada sedikit sebanyak kaitan dengan tarekat apabila method tarekat digunakan dengan meluas selepas tahun 300 hijrah.Sebelum itu sufi adalah mengunanakan fahaman dan tracking sahabat dan kaum zuhud.Methodnya adalah seakan-akan method zaman nabi di Gua Hiraq.

    Amat sukar menjelaskan method zaman nabi kerana sahabat dekat nabi mendapat sufaat perguruan dari jari nabi sendiri.Ini lebih mudah berlaku dan hinggap mendalam kepada sahabatnya(kaum zuhud) atas tugas nabi sebagai rasululah yang agung.Tidak berguna kita bicarakan peranan nabi menjadikan matlamat sahabatnya sebagai sufi atau fakir kerana ia tidak dapat dilaksanakan oleh kita sebagaimana adanya nabi.Jika dengan nabi satu malam pun cukup buat kita merasai pengalaman mistik dan kekal kita sebagai kaum zuhud itu.

    Fasa-fasa tracking zuhud.

    Ianya wujud lebih awal dari zaman fahaman syiah dan sunnni muncul.Kaum zuhud menumpu ibadat dan ketuhanan dan Sunni,wahabi serta muktazilah dan syiah memberatkan fahaman pepecahan persaudaraan islam berdasarkan politik lalu mengheret kepada bidang agama.Sebab terlalu ramai imam0imam yang mahir dalam fekah,tauhid dan tasauf serta quran dan hadis pada zaman itu.Tiada ditetapkan oleh kerajaan agar mematuhi jenis fekah yang tertentu.Hingga terpaksalah Fekah ahli Sunnah waljamah imam 4 ditetapkan oleh khalifah.Ini tidak dapat membendung perkembangan fahaman dan fikah kaum syiah.

    Kaum sufi pula sebagau fahaman lebih awal dan bukan awam ini boleh merakumi kaum sunni,syiah dan muktazilah sebagai murid.Setelah melalui tracking sufi,maka ia mengikuti fahaman sufi seperti lebihkurang yang asal sahabat dizaman nabi.Murid yang terkesan dalam pengajian tarekat atau kebatinan akan mencetuskan pengharapan agar jadi alim dengan luarbiasa.Lagipun zaman itu manusia yang bukan hamba abdi tidaklahlah sukar untuk tumpu kepada menuntut ilmu.Sebab menuntut ilmu adalah juga menyenangkan kehidupan seseorang kemudiannya.Alim itu sumber untuk duniawi mengeliling diri mereka dengan mencurah-curah.Maka ramailah yang terpesona untuk menjadi seorang yang alim dan karamah.

    Apabila murid tarekat atau kebatinan itu mencapai sebulat hati melakukan kelana sufi.Maka gurunya mengutuskan dia kesuatu tempat yang gurunya amat kenal dengan guru pembimbing kaum sufi ditempat tersebut.Tidak dijelaskan siapakah wali khutub dan kepentingan lain.Cuma murid wajib berada dalam jagaan guru kaum sufi tertentu dan tempat tertentu tersebut.Kebajikan dan nasihat serta pergaulan sufi itu berlaku dengan cepat.Maka mereka berlajar dari senior dan memerhati rakan sebaya dan senior serta kebolehan guru pembimbing mereka.Di sini mungkinada keilmuan yang mendalam dalam ilmu usul tauhid dan pecahannya.Murid sufi mempraktikan.sambil mencari rahsia-rahsia keilmuan ketuhanan dan cuba mendapat pengalaman mistik.dalam pada itu cuba mengtahui nama-nama kaum wali yang kanan dan khutub.Lalu mencari mereka dan mengenal mereka.Inilah buat sufi kelana itu kelihatan kelelahan mencari sesuatu dan seseorang bagi membantunya sampai ke matlamat harapan.Diantara mereka adalah sudah hafiz dan sudah mahir ilmu fekah dan ibadat.maka jangan khuatitr hal itu walaupun usia mereka muda belia sekalipun.

    dlam keadaan masa berjalan itu murid tersebut masuk kepada tracking hakikat yang membuat ia menjadi fanabillah dalam tempoh masa tertentu. Cukup masanya ia akan tenang kebalu atu suhw atau kembali baqabillah.Dari sini ia mula kasaf dan marifat beberapa hal dari beberapa alam.Kemudian akan kenal dirinya.

    Maka setelah mendapat pengalaman mistik fanabillah dan baqabillah itu ,murid sudah boleh melakukan ziarah ke lain-lain tempat yang luas dan tersebar.Sebab murid itu sudah ada beberapa kelebihan luarbiasa sebagai insan menuju sufi sebenar atau wali Allah. Insan itu juga sudah boleh pulang ke kampong halaman bersama keluarga dan tidaklah perlu berpakaian sehelai sepinggang itulagi. Ini terpulanglah kepada naluri murid itu,sebab jiwanya kekal sufi dan masih meneruskan amalan untuk mendapat ilmu dan pengembaraan khas mengenal Zat Allah Taala.Ini zaman menanti yang penuh harapan seseorang insan yang marifat.

    Para amir sufi itu terlatih dan berpengalaman dan mungkin adalah wali-wali besar.Namun khutub wali itu hanya seorang dua itu mungkin berada jauh dari negeri murid. Maka terpulanglah kepada murid menenemui khutub tersebut jika ia bernaluri perlu bersama gkhutub tersebut.Macam-macam boleh melengahkan pertemuan mereka. Dan macam-macam sebab yang memudahkan mereka bertemu tanpa disangka-sangka.

    Pengajian keilmuan peringkat ini bukan lagi ilmu dan masa-masa ilmu awam yang zahir.Ia lebih kepada penerokaan alam ghaib dan mahkluk ghaib dan para roh. pada zaman itu tidaklah keilmuan ini ganjil eperti kita fikirkan sekarang.Maka kita makin pudar dalam keilmuan mistik kewalian tersebut lalu kita membaca buku dan belajar secara formal untuk dapat ilmu islam awam.Terpaksalah para graduan dan pelajar tersebut percaya bahawa diri mereka alim dan berkebolehan dalam mengajar ilmu agama islam untuk awam.Kaum sufi dahulu adalah sudah pakar dalam agama awam dan sebahagian mereka adalah kaum hafiz quran dan hadis serta keilmuan usul fekah dan tauhid.Tidak perlu ajar mereka kerana ibubapa mereka juga adalah guru terkenal disesuatu tempat dalam hal ilmu islam yang asas itu.

    Kembara sufi diperlukan kerana untuk memusatkan fokus kepada ibadat sdan ilmu khas ketuhanan tanpa perlu ambil tahu hala masyarakat dan keluarga sekampong.Jika murid buat penhijrahan meningagalkan kampongnya,maka segalanya ditinggalkan termasuk anak dan isterinya.Hidup mati itu takdirlah menentukan sebab penghijrahan itu agak jauh berminggu minggu perjalanan.Begitulah belajar ilmu,samalah kalau kita mendapat peluang belajar di Eropah atau Arab tentulah payah untuk pulang ke kampong setahun sekali kalau kita orang miskin.Zaman dulu orang sufi semuanya meninggalkan harta kekayaannya,lalu bawa diri saja.Kaya miskin aau bangsawan tidak timbul lagi.semuanya setara dan seragam saja.Hanyalah senior dan amir sufi kelihatan agak tidak kelelahan.Mereka juga lapa tetapi ia ada ketenangan kerana sudah yakin ilmunya.atau akmal yakin dalam matlamatnya mengenal diri dan mengenal Zat Allah Taala.Sudah bertaraf kasaf dan mendapat ilmu laduni.Boleh mendengar,bercakap dan melihat dengan cara rohanian.Percakapan batin dengan kawan jauh umpama guna telepon intercom saja.Itulah cara menerima ilham laduni dan percakapan dari Allah Taala.Ia hanya perkara harian saja dan tidaklah amat luarbiasa kaedahnya dan kesannya kepada orang lain sekitar.

    Maka fahaman sufi itu berasal dari nabi Muhammad.Islam awam juga dari nabi muhammmad dan guru.Maka wahabi dan suni serta syiah itu adalah fahaman awam dan dari guru awam.Keilmuan awam tertakluk kepada ubahsuai termasuklah ilmu jalan tarekat dan kebatinan islam.

    Keilmuan dan method dan silibus ilmu hakikat dan marifat tidak berubah kerana guru yang mengajar adalah AllahTaala sendiri pada peringkat fanabillah dan selepas itu.Jadi kaum jalan marifat ,sufi dan wali adalah kekal methodnya dari guru alam ghaib itu.

    Ada murid yang pantas mendapat keilmuan danm lengkap.Sheikh Atoillah kembara sufi
    sekitar 3 tahun manakala Imam Al Ghazali ambil masa 11 tahun.Ada murid lagi pantas tidak perlu kembara,dikampongnya sendiri ia dapat maqam fanabillah dengan cepat.Maka kembara kemudian selepas itu adalah ziarah menambah pemandangan saja.Tidak ada apa ingin pelajar secara bertungkus lumus lagi.

    Maka zuhud adalah tracking asal dan gurunya para wali ghaib dan Allah Taala sendiri punya urusan.Maka ia kekal method atau kaedahnya.

    Pada zaman sekarang guru pun sukar ada dan murid pun sukar ada.Sebahagian besar murid yang cuba belajar adalah tidak cukup layak belajar.Namun sudah tiada oranbg yang lebih layak dari orang yang sedia belajar secara lembap itu.Sekali sekala ada yang genius dan hebat muridnya. 5 hari belajar umpama 50 tahun belajar.Itulah yang saya jumpa.Namun murid dan guru perlu berpisah jua kerana tidaklah boleh selalu bersama dan setempat.Bila pandai kenalah berpecah tempat aktiviti.Sebab ia perlu menyebar luas.Jika tidak berpisah ,maka tidaklah berkembang keilmuan tersebut ketempat lain.

    Maka kesufian atau kesucian hati itu boleh cuba dianut oleh awam terutama para ustaz.Mereka cuba waraqkan diri.Maka cubalah hidup dalam waraq dan tawadhuk.Sebab keilmuan mistik dan kewalian bukanlah wajib disebarkan.Begitulah juga keilmuan ketuhanan grad tinggi itu tidak diajarkan kepada orang yang tidak cukup syarat dan bukan murid khas.

    Maka dustalah kalau seorang mursyid mempunyai murid beratus orang.Cuba bayangkan murid yang kerap pergi balik dari rumah seorang guru seramai 100 orang itu akan menganggui kehidupan guru bekerluarga dan bekerja,Oleh itu guru mursyid atau wali itu cuma mengajarkan seorang dua murid sahaja.Yang mengajar pondok dan pasentren itu adalah pra kiyai dan ustaz ramai-ramai.Kiyai agung dalam kelas mursyid jaranglah terlibat dalam hal yang sukar.Mereka ada tempat mengajar murid khas.Guru pun menghilang ke sana juga sekali sekala. Di Kawasan Daerah Kuningan itu ada tempat khas suluk para guru di kemuncak bukit yang jarang dijarah oleh manusia.Namun dapatkah mereka melihat Zat Allah Taala seperti nabi pernah lihat .Sebab memang menhgaji keilmuan tahap ini sasarannya bukan ijazah universiti tetapi mengenal dan melihat.Kesaktian dan kerammah itu bukanlah perkara payah kerana tentu ada diperolehi tnpa diminta pun.Kita perlu keramah pancaindera dan doa.Kasaf itulah keramah diri yang penting sekali.Yang dikatakan di sisi Allah itu buktinya boleh berkata-kata dengan Allah sepertimana nabi berkata-kata.Jika tidak demikian apalagi matlamatnya dan kedudukannya.Hal keramah sakti luaran dan syurga serta pahala bukan matlamat kaum zuhud atau wali.Itu semua urusan Allah Taala.Kita mahu Allah menerima kita sebagai orang yang suci cinta kepadaNya,maka terpulanglah kepada Nya membalas cinta kita dan tauhid kita itu.Kita sedar dalam peringkat mana kita telah berada. Pernahkah Allah memuji mu barang sekali puji atau mengucap salam sekali kepada mu dalam seumur hidup mu?.Ibdadat kamu itu kemanakah perginya sehingga Allah Taala seperti tidak menerimanya.Kalau ia menerimanya ,maka ia lebih gembira dari hambaNya,tentulah ia memuji mu dan kedengaran kepada telinga roh kamu.Lalu sampai ke tubuh zahir kamu.

    Daslam soal ilmu ketuhanan dan tarekat kita tidak pakai ilmu teori kalam dan qalam.Marifat cara teori itu tidak tepat ,Tiadak beroleh menafaat dan palsu juga. Marifatlah seperti ulama agungng marifat dan marifatlah seperti para rasul marifat. Kalau naik kelangiut israk mikraj,maka naiklah kalau sudah ditetukan naik dan lihat serta berkata-kata dengan Allah Taala.

    Tetap ada bahas dari kaum ahli ketuhanan atas dasar bahasa dan cara bercakap.Hendaklah sedar bahasa zat I zati dan pendengaran serta caraNya dalam taklukan Allah Taala,Ia satu daripada yang ramai dan tempat bercakap itu juga tempat mendengar.Seolah bercakap dengan orang lain seperti bercakap seorang diri juga.namun orang tahu tetap tahu caranya.Ada perbedzaan suara itu dan daya kekuatan suara itu ikut maqam tertentu. Kalau dari Allah itu berat juga menadahnya,Kalau dari kawan-kawan itu ringan saja kesannya. itulah istemewa kalau ikut jalan sufi.Tidak perlu banyak ilmu bukan semua kita gunakannya untuk ibadat.Begitulah kalau punya wang yang banyak bukan semuanya kita pakai untuk belanja makan minum.Kalau kita buat ilmu penyelidikan dan kritis,maka kita melampau-lampau mengali ilmu dari kajian dan buku terdahulu.Maka kita dapat kesimpulannya.Sama juga kalau orang gilai mengaji quran tak akan cebutr ilmu islam yang lain selain mengadap guru yang lain-lain untuik mndengara kefasihan bacaannya.Tapi maknanya tak faham juga kalau tak faham bahasa Arab .Ada orang mengilai belajar ilmu fekah dari berbagai mazhab,maka ia mahir hal itu.Ada orang gilai mengkaji hadis palsu dan hadis sahih,maka terlantarlah ia dengan hadis-hadis itu. Ia akan mati tetapi hadis tetap juga ada yang sahih dan palsu itu juga.Sijil universiti orang itu dah tiada guna apabila ia meninggal dunia.Jika ada harta ,maka baiklah anak cucunya dngan harta itu seketika.Itulah harta dunia dan ijazah pelajaran dunia.Maka kenalah rupa roh mu sendiri dalam bentuk betuk jirim yang ada bedza berbanding tubuh zahit.Lalu roh kamu yang kudus itu dapat menebusi tujuh lapis langit bertemu Zat Allah Taala itu ,jika ada qada dan qadar kamu sedemikian.Jika tiada takdir itu maka kamu kena mengalahlah dan redha pa yang kamu capai dan yang kamu tidak capai. Wassalam.

  250. Salam:Siapa sufi dan apa mereka buat?.Inilah yang susah nak katakan.Apa mereka belajar juga amatlah peribadi.Guru mereka yang tahu apa yang mereka diajar dan dilatih.

    Sufi ini sesiapa saja manusia yang waras.Apa saja yang mereka patut buat dengan agenda utama mereka mencintai Allah ,bertemu Allah dan berharap diampun dan diredhai Allah.Dengan ilmu tanpa syirik tersembunyi dan dengan tindakan zahir batin mencintai Allah melebihi dirinya sendiri dan seisi dunia ini dan dunia akhirat.

    Sufi itu suci dan cinta suci lagi benar.Ibadat itu mengikut keadaan dan keilmuan tersebut jua.Sufi bagi penuntut adalah mencari ketentuan dan keyakinannya terhadap tuhan yang ditauhidkan dengan yakin yang akmal.

    Apa yang ada pada kaum sufi yang telah berjaya adalah menunggu keilmuan yang lebih lagi dengan kekal kepada keyakinan marifat diri dan marifat ke alam ghaib menemui rahsia alam dan penciptaan.Maka ilmu itu adalah ajaran Allah Taala semasa hijab dibuka.

    Maka diakhirnya menjadi meyaksikan zat Allah Taala yang tidak mungkin boleh disaksikan tanpa pengalaman mati .Maka setingginya maqam dan aliran adalah wali Allah yang berbagai peringkat.Akhirnya mencapai jiwa yang tenang disisi Allah Taala.Apa yang dibuat adalah kekal kan dalam keadaan tersebut.Yang mungkin tidak berbuat banyak perkara.Dibelakang tabir secara rahsia adalah urusan Allah dan dirinya.Kita mana boleh tahu hal mereka itu dengan cara menullis dan membaca perihal mereka.Adakah kita pernah temui kaum sufi?,Dengan panduan ciri-ciri,maka kita kabur tentang mereka.

    Kita boleh melatih jiwa dan mental kita agar murni ,namun kita bukan kaum sufi (zuhud).Sufi ada peranan besar kerana ia berkemungkinan wali Allah.Wali Allah itu lebih Allah senangi dari 20 juta orang lain dari kalangan umat islam.Apa yang wali Al;lah minta itu ada jawawapan dari Allah masa itu jua.daoat atau tidak itu perkara kedua tetapi jawapan dari Al;lah tetap ada semasa itu jua.

    Menmgapa kita qaraq dan mahu jadi sufi?.Sebab itu jalannya dan kita wajib mati dan ada alam kubur serta alam akhirat yang tiada siapa tahu lagi secara live.Kalau bukan kerana mati dan ada penghidupan selepas mati,maka tidaklah penting ibdagat dan ilmu sepenting kita hadapi ini.Kaum sahabat sebelum nabi israk mikraj adalah kaum benar dan zuhud dan menukuhkn tauhid ketuhanan.Kaum sahabat yang ada masa Firman diwahyukan adalah kaum yang cuba memanahmi Quran dan perintah Allah dan rasul dalam fekahnya.Inilah umat islam lapisan awal dan benar segala ilmu mereka.Hidup dengan agenda mengembangkan agama benar dan menjaga rapi nabi muhammmad sebagai nabi mereka.

    kaum zuhud zaman Ummayah adalah kaum yang cuba mengalih perhatian dan jiwa kepada auhud dunia daripada pengaruh ala duniawi rome dan farsi.Kaum zuhud abab 250 hijrah adalah dengan agenda meneruskan legasi taat,takut dan cintai Allah.Mnmeruskan ibadat dan ilmu fekah kepada Awam.Begitulah murninya musyahadah kaum sufi.

    hari ini amir dan guru sufi itu tiada dan muridnya pun tiada muncul dengan ketara.Jika kaum sunni,munafik dan wahabi menentang kaum sufi,maka mereka tiada hati perut.Tarekat asal adalah tajaan guru sufi tapi tarekat sekarang adalah tajaan persendirian umat zaman ibi.

    Sufi dengan ilmu awam dan fekah khas dan fekah awam adalah orang alim.Mereka lah umat nabi yang kelas pertama itu sebelum orang awam denagn keilmuan semata-mata fekah dan ibadah.Mska kaum sufilah kaum yang utama dalam islamMaka bagaimanakah aliran lain memusuhi kaum sufi dengan amat anti kepada mereka.

    Allah adakan ibadat yang berbedza bagi setip umatm,maqka Allah boleh bersetuu dengan ibadat khas para kaum sufi dan waliNya.Kaum sufi asalnya aalah remaja yang alim dalam fekah,tauhid,quran dan hadis.Peralihan menjadi sufi tidak mejejaskan kealiman mereka.Kaum sunni,wahabi dan syiah dibangunkan atas tujuan politik ,makala sufi bergerak mengikut keadaan mereka sejak agenda terdahulu tanpa beubah pada dasar pokoknya.tauhidnya dan ibadatnya dan tausaufnya.

    Tidak mengapa sesiapa pun berharap jadi kaum sufi dan wali kerana ia maqam terbaik bagi manusia zaman selepas kenabian.Nabi bangga kalau umatnya sedemikian.

    ilmu sufisme walaupun tiada pada minda kaum sunni dan wahabi tidaklah ia mendatangkan kesan kepada umat islam kerana ia ada pada kaumnya sendiri.Sebab kaum sahabat,zuhud dan sufi adalah kaum umat yang asalnya dengan ilmu dan method yang suci lagi benar.Maka ada golongan bidaah yang mengakui alim dan benar dalam umat islam.Kaum sufi dan wali tidak pernah bidaah,Kaum benar-benar hakikat dan marifat juga bukan bidaah.Mereka bukan sombong dengan golongan mereka kerana mereka bersendirian dengan Allah dan tiada institusi yang nyata.maka sunni,syiah,wahabi dan tarekat itu terkemudian dari golongan sufi atau zuhud.Oang zuhud sudah awal-awal ada dalam umat islam.M<ereka juga alim dalam fekah dan ilmu ibadat islam.Maka bagaimanakah mereka dianggapsalah dan kafir.Kaum wahabi muncul zaman 1900an itu bukanlah kaum yang patut kita tiru dan anuti segala pendapat mereka.

    Semua umat agar mencari ruang menuju jalan teramat-amat klasik dalam islam agar bertemu dengan kesudahan yang baik.Jika anda tidak mampu kerana desakan fitrah,maka biarkanlah hal sufi fdan marifat itu menjadi jalan kepada orang lain.Jangan jadimgolongan yang sombong dengan golongan masng-masing.

    Ilmu dan ijazah sufi ada ditangan nabi dan para guru mursyid dan weali Allah yang utama. Maka dapatkan restu dari guru dan wali berkenaan.Jangan semata-mata dari buku dan kajian ilmiah.Dari sumber begitu adalah kulit kepada marifat dan sufi.Profesor boleh belajar kepada penjaja sayur dalam hal jalan ini.Jangan profesor nak cari ketua profesor atau ketuamufti untuk dapatkan keilmuan dan keijazahan jalan ini. Jangan lekas nak dapat taraf sufi tanpa lalui jalan hakikat dan marifat.

    Ilmu tasauf adalah untuk fahaman jiwa dan akhlak bagi aam.Ia tidak membawa kepada menjadi seorang sufi.

    Saya pun tiada silibus tertentu untuk belajar kesufian.terserahlah kepada Allah mengajarkan keilmuan ini kepada muridNya.

    hati-hati dengan ulama yang mengakui ahli mahir keilmuan sufi dan kewalian.Sebab sufi dan wali itu sepatutnya tiada didedahkan ilmu dan identiti. Wsssalam

  251. Salam: Sufi dikenali sejak aada istilah tasauf tahun 250 hijrah,Dulu dikenali sebagai kaum zuhud dan fakir dizaman sahabat.

    Jalan mereka adalah jalan awal dan lebih panmtas dan akrab dengan nabi kerana nabi dan ilmu-ilmu nabi.Merekalah gedung khutub khanah penerima ilmu dan menyampaikan ke luara dari Madinah.Kaum sahabat yang ada rumah sendiri dan keluarga digelar kaum fakir yang melibatkan nabi dan kahlifah 4 dan beberapa lagi sahabat lain.Ini bermakna kaum sahabat awal islam Mekah adalah kaum tauhid jitu dan zuhud apabila ia mereka sanggup berhijrah. tanpa sebarang harta dan mempelajari ilmu ketuhanan dan menonton mukjizat nabi.Kemudiannya hadir pula perintah ibadat dan turun ilmu Fekah.Maka kaum fakir dan sufi inilah yang menerima dan mengamalkannya dahulu.Maka kaum zuhud menerima ilmu tauhid terlebih dahulu berbanding ilmu fekah dan ibadat.Kita pula terima fekah dan ibadat dulu sebelum mencari ilmu ketuhanan dan mistik.Apabila keilmuan awam islam quran,fekah,hadis dan tasauf berkembanag,manakala ilmu misti ketuhanan tidak disebar dan ditekakan,Maka kaum awam menjadi lebih dominen,SApabila kaum alim awam menyertai kesufian,mereka tetap ditentang oleh ulama.Sepatutnya mereka pun turutlah sama beljar dan amal.

    Syed Jaafar sadik dihormati kersns kssaf dan mistik.Muridnys dari sufi dan tarekat Makhruf kharki,Syiah(mokhtar)muktazilah dan imam hadis Hanapi dan malik (sunni)Maka tiada apa-apa pun jauh bedza ilmu fekah antara syiah suni,muktazilah dan sufi.Malah mazhab 4 sunni ada persamaan dengan 2 mazhab syiah.Maka mereka kurang berbedza dari segi fekah dan ibadat.Iamam mereka dapat ilmu yang sama.

    Dari sini buktikan syiah dan sunni mengambil dari sumber guru yang sama.Jadi Imam-imam itu rujukan keilmuan fekah dan ibadat.Inilah wajibnya beribadat dalam rukun islam yang 5 perkara.

    Apakata kiranya tiada fahaman syiah,sunni dan wabiah?.Adakah terjejas menurut jenaah imam.hal imam dan politik adalah masih belum jelas.Syiah adalah politik.begitulah juga dengan wahabiah yang memang ditubuh atas dasar mahu merdeka dari Turki kemudian tidak disokong ulama klasik. Lalu wahabiah menekan kaum ulama klasik.

    Oleh kerana fekah sama ,maka tiadalah maknanya digolongkan kaum berbedza samada syiah atau sunni.Sebab apa gunanya memegang kepada sahabat 4 atau satu itu.Padahal nabi masih baru wafat dan sahabat pun wafat sekitar 20 tahun kemudiannya.Mengapa nak agungkan sahabat .Sahabat 4 itu bukan guru seperti Bilal,salman farsi,Abu Hurairah,Abu Sxzar atau Anas bin malik.Sahabat 4 pun cuma penyampai hadis nabi dan bukan juga ulama hadis.Bukan juga mengajar Quran dan fekah.Mereka ada ahli majlis pemerintah,panglima perang dan hakim.Maka apa guna ada sunni mahupun syiah kalau 4 sahabat itu bukan aktif dalam keilmuan fekah dan ibadat.Kemudian apa guna wahabiah.yang juga kaum politik bertukar aktif kritik kitab fekah.Sepatuit tiada syiah,sunni, wahabi.Kerana ada nya kumpulan ini maka ada perang dan bidaah.Kita erlu teruskepada nabi Muhammad dan fekah agama mengikut imam yang muktabar.Mereka sudah lama mati dan apa guna kita berpecah kerana mereka.sedangkan mereka tidsk berpisah seperti seperti k kita.salam

    jadi ikut ajaran sufi sebab ia aliran asli dan bubarkan fahaman sunnah dan syiah yang bertelagah hebat.Berdosakah tutup fahaman wahabi ,sunni dan syiah.Kita tak payah gaduh lsgi hal mereka.Sebab mereka bukan guru. Wasssalam

  252. Salam:Kaum syiah,sufi dan suni dalam tempoh yang hampir sebaya tetapi kaum sufi lebih dulu berdasarkan kaum zuhud sahabat nabi.Manakala syiah adalah selepas-lepas Sy.Ali mati dan Sunni muncul selepas-lepas Syiah timbul dan mulai mendapat pengaruh pada zaman pemerintahan Yazid b. Muawiah.Apa pun yang timbul adalah politik belaka.Pertubuhan bukan bidang fekah.Maka sebaiknya ia dibubarkan, Fekah dan Ibadat patut ikut imam mazhab sahaja.Syiah ikut mazhab Zaidiyah barulah ia tidak ada bedza dengan Sunni. Apakah lojiknya kita sokong tak sokong Abu Bakar ,Omar.Abu Bakar lebih tua dari Nabi.Mereka zaman sahabat itu sezaman dan bukan rasulululah.Mereka bukan guru fekah dan ibadat awam.Muaz,Ibnu Abbas,salaman,Abu Dzar dan lain-lain adalah guru fekah.Apa kena mengena dengan 4 orang khalifah itu.Maka hormatilah mereka atas jasa bakti mereka bukan pun hal kaitan fekah dan ibadat atau fahaman apa-apa.Ilmu Zuhud pun bukanlah terkait sangat dengan Mereka.Sebab ramai kaum zuhud dizaman nabi dan sahabat.Malah nabi-nai terdahulu juga kaum zuhud.

    Mengapa kita berbalah menyangyungi 4 orang yang mati itu secara bidaah.Padahal Nabi masih sezaman dengan mereka.Nabi pun dikebumikan berhampiran maqam Abu Bakar dan Omar.Apabila benda telah berlalu dan kita fikirkan lojikkah kita ada syiah dan sunni.dan lojikkah kita ada golongan wahabi yang juga bidaah juga.Malah bersengkokol dengan British membena negara israel.Ptutkah pemimpin asal aliran wahabi berbuat begitu/>Kalau idak patut atau bidaah yang buruk,maka bubarkan aliran wahabiah.Jika kita rasa mudarat bubarkan syiah dan sunni,Ikut saja mazhab.Jangan pula berperang kerana berbedza mazhab.Tidak pasal-pasal 4 sahabat terganggu kerana syiah dan sunni.Tidak pasal-pasal anak cucu Ali diheret jadi imam syiah.Padahal ia bukan terlibat, dengan syiah. Ramai orang keturunan syed adalah golongan sunni.Jika kita bubarkan fahaman sunni dan syiah,islam mungkin jadi satu seperti zaman nabi Muhammad.

    Jika tidak ada usha penyatuan dantolak ansur,maka orag islam yang terlibat dalam menentang fahaman ini berbuat silap dan salah.Tidaklah berdosa atas perkara perubuhan tetapi kafir menkafir dan berperang sabil atas kebencian dan plitik syiah suni itu adalah bidaah berat.

    Hendakkah kita ada satu kaum yang lebih ganas mendamaikan kita?,Hendakkah kaum yang ganas itu menunjukkan yang benar,maka tunggu zaman Imam Mahadi tiba.Macamana ulama dan pembesar serta cerdikpandai tiada inisiatif penyatuan.

    ulama Sunni dan syiah itu belajar dari kaum sufi yang sama tapi mengapa ia tiada menyatu.Tidaklah ia kerana ulama tetapi ia kerana peranan khalifah juga.Terutama Muawiah dan Yazid itu amat zalim dan kurang ajar.Maka ia menyebabkan pantaslah muncul kaum syiah tawabin itu.Apakah tiada jalan penyatuan.Hari ini kita nampak syiah dan syunni berperang.Dulu tidak jelas mereka berperang,Dulu kerana negara tapi kini baru jelas sunni dan syiah. Oleh itu bubarkan sunni dan syiah itu kerana sudah masuk kepada kenyataan mereka berperang kerana fahaman itu.Maka bubarkan juga wahabiah kerana asyik kacau ulaa klasik dengan isu hadis palsu dan ibadat bidaah memanjang.

    Kalau mampu majukan jalan zuhud dan sufi.Sebab ia paling tepat sejak zaman nabi.Syiah dan sunni wujud teramat kemudian setelah nabi dan semua sahabat mati.Bereperang kerana orang dah mati itu tiada faedah.Sama-sama islam dan tidaklah 4 sahabat itu termasuk dalam perkara rukun iman.

    Apalah nak jadi bukan benda agama dibuat jadi perkara agama.Bukan benda ilmu fekah dijadikan fahaman fekah dan mazhab. itukan perbedzaan fahaman politik.Orang dah mati-mati belaka dah yang terlibat buat apa kita dok ikut dasar politik mereka.Sama juga Arab dah merdeka,buat apa nak ikut wahabi lagi.Tak mungkin politik jadi ibadat dan fekah .Wasasalam

  253. Salam: Kita mula-mula lihat usul penubuhan Syiah,Suynni,muktazilah,wahabi,Nu dan mohamadiah itu berlandaskan apakah motifnya.kalau semata menyokong atau menolak seseorang atau kumpulan orang.Maka ia adalah dasar politik apabila sokong atau tolak kepimpinan penguasa.Penolakan dan terima penguasa islam sesama islam itu bukan hal agama atau fekah.Walaupun peringkat sahabat sekalipun.Biarkanlah mereka yang sudah dijamin syurga itu kepada Allah Taala.Paling utama bagaimana kita ikut jejak agama seperti mereka dan nabi Muhammad.JIka kita ikut sunnah dan akhlak sahabat janganlah ikut bebrapa sahabat yang berubah hatinya jadi duniawi selepas nabi wafat.Mana-mana yang kekal seperti zaman nabi adalah contoh yang baik.Sekiranya kerajaan khalifah menetapkan mazhab 4 sunni diikuti,maka ia hendaklah ikut imam-imam tersebut kerana mereka sufi dan ahli fekah serta ahli hadis yang muktabar.Jangan ikut fekah yang mereka tiada kitab fekah. Sahabat 4 bukan guru fekah dan Al Quran. Mereka panglima,khalifah,gabnur dan hakim.Ulama dan guru fekah dan Al Quran di zaman nabi itu budak budak lain .Sahabat mungki guru keilmuan sir ketuhanan sahaja sebab mereka terima ilmu tauhid paling awal sebelum adanya fekah dan ibadat dalam islam.Maka bidaahlah berdasarkan sokongan kepada politik thinking.Ikutlah imam-imam yang ada kitab fekah yang muktabar. Kita ikut imam sunni pun kerana kitab fekah dan tafsir mereka .Khalifah menetapkan agar ikut imam dari yang buksn syiah atau muktazilah k selepas semua imam 4 itu mati ratusan tahun dah. Maka kitab merekalah yang diarah ikut.Maka kita tak dapat ikut sahabat 4 kerana mereka tiada kitab fekah dan ibadat. Kita ikut nabi kerana adanya Al Quran dan kitab hadis.dan acara ibadat yang dibawa dari sahabat.Kita ikut acara itu dan isi kitab yang ada dan imam-imam dari imam zaman nabi lagi seperti Muaz ,Abu Huzaifah ,Abdullah Abbas dll,,walaupun tiada kitab tetapi mereka ada muridnya yang ramai.Itu yang kita ikut.Kita bukan ikut wahabiah,muhamadiah,syiah,snunni dan muktazilah. Kemudian kita tahu Imam hanapi dan maliki murid kepada ajli sayfi dan zuhud lagi ulama iaitu Imam Jaafar Siddik.Imam shafie dan hambali belajar kepada murid Jaafar Sadik. Jadi akhirnya mereka adalah aliran sufi bukan sunnah waljamaah.Hanya mereka tumpu kepada fekah dan hadis bukannya tarekat.Aoa maknya kepada agama kita ikut sunni dan wahabi atau syiah?.Mahu buka perang sesama islam kerana desakan kesombongan masing-masing.Apakah yang kita pertahankan orang-orang berimamn dan terpuji yang telah mati akibat krisis dan kebaikan zaman mereka itu dibawa sampai ke sini. Apakah Wahabi dengan desakan kemerdekaan Arab dari Turki itu bukan bidaah?.Mereka bersongkokol dengan Britain .Mereka merdeka tapi adanya negara Israel dari bumi Arab dan Syria.Ini Bidaah siap dalam politik. Wahabi itu dasar politik dan berkubang dalam ulama.Sebab ulama klasik yang rela dengan pemerintah Turki tidak menyetujui perjuangan wahabi .Itulah Wahabi cuba melumpuhkan ulama klasik.Apa salahnya kekal bawah Turki.Mengapa ingin perintah sendiri Arab.Berapa lama pula bawah jajahan Britain.Apa jadi Dunia Arab sekarang ini.Pemodenan telah meyebabkan perang dalam keilmuan himgga perang saudara.padahal syiah,wahabi,dan sunni itu bukan hal fekah dan tauhid rukun iman. Elok diteliti agar penduduk islam dunia jangan membabi buta sangat dalam isu syiah dan sunni.Kesedaran wajib menyeluruh dalam perkara ini.Kalau syiah ekstrem ,maka sunni pun ekstrem balik.Kerana hari ini bentuk ini akan membawa pemberontakandan berpihak-pihak secara jemaah besar. terpulang kepada ulama syiah atu sunni menyelesaikan hal fekah dan ibadat mereka.

    Sessedfar saya bahawa tiadalah Allah bertanya adakah kita ini fahaman sunni atau syiah atau muktazilah nanti.Jika Alklah tiada tanya ,maka buat apa kita mati kerana sunni dan syiah.Matilah kerana Allah dan Muhammad dan islam.

    Oleh itu jalan yang paling benar itu zuhud dan fakir sufi.namun keilmuan ini dan guru mereka sudah dibenamkan agar tersembunyi.Iabadat,ampunan,doa itu tiada makna apa-apa bahkan mendatangkan bala kalau kita tiada amalkan kehidupan tanpa syirik halus.Maka berduyun-duyun kaum awam yang syiah,wahabi,sunni masuk neraka kerana kecerdikan akalnya dan kesombongan jiwanya.Ikut imam sufi yang ada kitab.Lupakan hal khalifah 4. Kita yang catur0caturkan mereka sedangkan mereka telah lama mati dan pencetus wahabi,sunni dan syiah serta khaliffah islam sudah lama berkubur.Perjuangakan jalan zuhud itu kerana ia dari marifat yang paling benar disisi Allah. Sunni itu paling benar disisi Khalifah Abbasiah saja.Syiah itu benar bagi kaum tawabin.Wahabi benar bagi ahli kemerdekaan Arab dan raja Saudi.Kita tiada kna mengena dengan hal lampau itu.Kita mahu fekah yang benar dan ilmu ibadat yang zahir itu benar dari guru dan kitab yang benar.Orang sufi itu mungkin dari golongan syiah,muktazilah atau sunni .janjinya dah ikut aliran sufi ,maka padamlah aliran zahir itu.Aliran sufi dan zuhud itu amat lama .iaitu dari nabi dan nabi-nabi.Maka mengapa kita buang yang asal ambil yang baru serta terbaru.Syiah dan sunni itu baru,manakala wahabi itu terbaharu.Terbaru itu telah timbul buruk kerena krisis politik telah timbul .Syufi tidak suka kuasa memerintah negara dab perang sewenang-wenang.Maka cari sufi,wali dan ikutlah mreka .Itu pun kalau mereka ikut kaum sufi yang muktabar.Wassalam

  254. Salam:Lihat sesuatu kesatuan itu ditubuhkan.Jika politik maka ia politiklah bukannya agama atau fekahnya.Mula-mula kaum tawabin(menyesal)itu marah melampau-lampau kerana agenda Muawiah merampas jawatan khalifah dari Syd.Hassan.Kemudian marah lagi kerana kahlifah yazid mabuk dan panglimanya banyak membunuh ulama.Kemudian mengadakan ruangan dalam khutbah jumaat mencerca Ali dan anak beranak dia.Maka wajarlah Kerajaan umayah itu dibenci.Sudahlah kebanyakan khalifahnya meniru cara raja rome dalam hal kehidupan dan minum arak dan zalim kepada rakyat dalam berbagai hal.Mengkhianati solat jumaat dengan khutbah karut.Maka wajar pula 1 pihak tidak hadir solat wajib jumaat lantaran khutbah jahil itu.Maka terpulanglah kepada jemaah mereka membentangkan isu tersebut.Maka mereka memutuskan harus hadir jumaat kerana khutbah karut itu.Maka bukan wajib.Samalah juga kita kata pewangi semburan itu mengandungi alkohol yang haram untuk dipakai terutama waktu solat.Kemudian ulama meutuskan alkohol industri bukannya arak untuk minuman.Begitulah kaedah mereka merubah.Namun caian itu telah dimansuhkan tetapi kaum syiah telah bertambah pengikutnya dan ketetapan hukum harus solat jumaat itu kekal untuk syiah.

    Dalam masa itu timbul pihak yang memgang kepada faham bahawa 3 sahabat nabi itu sama sahaja nilainya dengan Syd.Ali haidarah.Malah maqam Abu Bakar dan Omar pun bersebelahan dengan nabi.Mereka akui imam dan jasa semua 4 sahabat dan kebanyakan sahabat nabi.ulama Ini termasuklah Syed Jaafar Sadik,Makruf kharki(sufi)Imam Hanafi dan imam Malik.Setelah beratus tahun 4 imam itu mati,Khalifah Abbasiah menetapkan agar ikut 4 imam fahaman ahli sunnah waljamah ini saja agar seragam fekahnya umat islam disamping membendung fahaman syiah dan fekah syiah.

    Ini semua politik bukan agama dan fekah pada asalnya.Mengapa wajib kita ikut sunnah jamaah 4 itu padahal ia sezam,an dengan nabi dan matipun sahabat semuanya sekitar tahun 35 hijrah kecualilah Anas b. Malik yang am,at panjang usianya.Mengapa politik jadi fekah. Memang Ali itu ada beberpa kaedah kahwin mutaah.Tetapi itu zaman darurat dan zaman berkuatkuasa hamaba abdi serta tawanan perang.Kita bukan zaman itu.Ali dan Abu BakarmOmar dan Otman,ahli syura,panglima ,hakim,gabnur dan khalifah,Maka ia adalah hal pentadbiran atau politik.Maka ikutlah tatacara mereka tadbit negara dan tadbir wang perbenbdaharaan.Mereka cuma guru ilmu sir ketuhanan bukannya guru Al Quran dan guru fekah serta tasauf,

    Ulama yang kita ikut adalah ulama sufi yang ada kita fekah dan kitab hadis.Maka kita ikut mereka dalam hal fekah dan syariat untuk keseragaman terbaik.Kita ikut imam fekah dan sufi yang muktabar.Maka kita bukan ikut Ali atau Abu Bakar bersendiri.

    Sebenarnya 4 orang tersebut itu,ianya sama dengan Abu Hurairah,Abu zar,Abu Huzaifah,ibnu Abbas dan lain-lain juga.Ramai guru fekah quran dan hadis dizaman nabi.Maka kita pakai imam Shafie saja.Sebab pendakwah asal memperkenalkan fahaman sunnni.

    hari ini syiah,sunni,wahabi bergoalak.Maka kita cari resolusi baru akaibat perkelahian politik syiah,wahabi dan sunni.Kaum syiah boleh ikut mazhab zaidiyah juga,Tidak timbul Mungkarnagkir soal siapa fahaman politik kamu?.

    Hari ini ada pemuda Malaysia kahwin gadis syiah dari Thailand.Akhirnya bercerai setelah 2 tahun jadi suami isteri dan ada cahaya mata. Gadis thai ikut fahaman ibubapanya.Katanya syurga bawah telapak kai ibu .Pemuda itu patut kata bahawa semasa anak dara.Apabila kahwin syurga bawah telapak kai suami.Manakala masa janda bawah telapak kai sendiri syurga itu. Namun ini bukan hadis .cuma kata hikmah pujangga saja.Ragam dan resam wanita Thailand itu berlainan dengan resam keluarga Melayu malaysia.Mereka terpaksa berpaut kepada keluarga wali mereka dari suami.Sebab suami disana kerap mati dan kerab juga berkahwin ramai.Maka resam mereka adalah lebih baik berpaut pada adik beradik dan ibubapa.Sebab suami adalah bersifat sementara.Pasangan baru berkahwin bukan ada harta untuk berpaut.Bila bercerai siisteri hanya ada anak.Suaminya tak ada harta apa-apa pun.Jika suami matipun tiada harta juga.Maka tiada pihak suami menyarai wanita itu kerana mereka punnbukan kaya.Jika wanita itu berkahwin baru,maka tumpang suami barunya pula.Ini ragam wanita dan siuasi,Maka kita hendaklah faham,jangan kira syiah atau anak dijaga isteri rakyat thailand.Hal anak tiada makna apa-apa bagi kaum Melayu Thailand.Cuma makan dan bersekolah saja setakat mampu.miskin itu miskinlah dari zaman ibubapa mereka lagi.Tak kemana-mana kalau orang miskin.Esok lusa datang lah minta belanja anak dan mahu serah anak.Dalam pada itu minta upah jaga anak.Kita berilah setakat mampu.Bila besar mintalah ia bersekolah di Malaysia dan dapat buat kad pengenalan Malaysia.Masa itu isteri telah matang dan ibubapanya telah meninggal dunia.Masalah syiah,sunni dan wahabi ini kalutlah juga kalau kita ambil pro dan kontra padahal ia dibawah dasar politikal orang zaman sahabat kepada sahabat nabi.Bukan hal kita dan agama kita.Itu hal Assabiah kaum Arab dan Iraq.

    Kita patut fokus kepada fekah, tauhid, usuluddin yang zaman nabi.Kita patut fokus guru yang bina hukum fekah dan hukum ibadat yang aliran dari nabi.Maka hendaklah kita ikut imam yang terbaik fekahnya,terbaik kitabnya dan terbanyak dan mahir ilmu hadis dan tafsir Quran. Jika Kerajaan menetapkan mazhab shafie,maka kita ikut shafie dalam fekah.Kita tidak perlu tahu Ahli Sunnnah waljamaah dalam hal fekah mereka lagi atau ilmu mereka.Sebab imam yang mahir yang bukan syiah itu sudah ada ilmu islam yang terbaik.Kita zaman ini masakan termasuk pra adan kontra hal politik lampau yang diada-adakan oleh orang yang sempit fikiran.Imam dulu hanya bependirian tidak membuang sunnah Abu Bakar dan omar serta osman dan Ali.Syiah hanya sokong Ali sahaja.

    Maka pergeseran berdarah sering berlaku disevbakan berpihak kepada golongan syiah melawan sunnni.Padahal dalam rukun imam dan rukun islam itu tiada wajib kita bertauhid 4 sahabat ini.Tapi respek dan akui jasa dan sifat terkemuka mereka sudah memadai.jangan jadikan ia punca umat mudah berperang dan bom mengebom masjid.Ini semua ideologi bidaah yang merbahaya kan kehidupan masa di dunia.Kepercayaan ini bidaah besar dan bahaya serta patut dibatalkan agar umat islam hanya kekal 1 fahaman sahaja.Rujuk Surah Mukminum ayat 52 dan 53.Nampaklah bodoh pihak yang berkuasa dan pemimpin islam itu tidak mahu berubah atas dasar itu kerana kepentingan masing-masing. Itulah juga Abu jahal dan Abu Lahab pikirkan masa dulu semasa menolak dakwah islam. Mereka mati dalam bodoh tetapi mengakui cerdik.samalah kita ini merasa cukup alim dan beriman padahal bodoh benar dalam perkara pro fahaman politik menjadi fahaman agama.

    Ikutlah jalan sufi sebab ia ulama sebenar. Mereka mahir fekah,hadis, tasauf ,usuludin,bacaan dan tafsir quran dan ilmu faraid.serta ilmu sir ketuhanan.Mereka adakan kitab fekah yang baik dan lengkap.Kitab ibadat pun lengkap yang sesuai dan betul untuk islam awam.Disamping ia menuju menemui Allah Taala mereka juga membuat kitab yang muktabar yang menjadi rujukan umat islam.Pada umumnya ibadat syiah,wahabi,sunni Nu dan mohamadiah itu betul pada fekahnya mengikut acuan ulama masing-masing yang dirujuk.Ilmu paling benar itu ada pada kaum wali dan kaum zuhud samada sufi atau fakir atau normal.Kaum zuhud dan wali mungkin asalnya penuntut yang alim dari kaum syiah,sunni atau muktazilah atau dari kaum mualaf.Namun apabila ia memasuki keilmuan ketuhanan tinggi,maka kita gelar mereka kaum sufi saja.Kaum wali kita tidak berani gelarkan kepada sesiapa pun yang masih hidup. Namun kaum sufi tidak mudah muncul walau seorang pun dizaman ini.bagaimana kita ingin jadi sufi?.Sufi adalah pilihan Allah Taala kepada seseorang manusia samada ia dari manusia bukan islam pun.Ada 2 cara Allah mengajar muridnya zaman ini,iaitu cara sucikan bayi sejak lahir hingga dewasa dan tua tanpa belajar kepada guru zahir.Rujuk sheikh ID afrika itu sebagai panduan dan hujjah.Manakala ada insan yang belajar agama dan ibadat kemudian diberi keilmuan mahzubin untuk menjadi marifat.Inilah orang-orang yang yang utama disisi Allah.Mereka inilah memiliki ilmu yang paling benar di sisi Allah berbanding ulama awam walaupun mufti,ustaz atau profesor dalam falkulrti agama islam.Maka syiah,sunni,wahabi,tarekat itu bukanlah perkara pokok sebagai pegangan kerana mereka itu ilmu peribadinya baru dan sedikit berbanding ulama angkatan 300 hijrah.Sesetengahnya bidaah termasuk kaum asalnya penubuhan wahabi itu.Bidaah kerana memanggil British menakluk Arab.Ini mungkin kufur bukan kafir. Di Malaysia pejuang kemerdekaan Melayu jemput Jepun halau British.Ini bolehlah tahan sikit kerana jemput bukan islam halau bukan islam juga. Tapi rakyat tetap kena ganyang ka penjajah juga.

    Ini pendapat saya berkaitan sufi dan mazhab dan fahaman besar syiah,wahabi,sunni dan tarekat,Yang paling benar adalah kaum benar-benar wali dan sufi.Apabila memasuki jalan wali dan sufi maka fahaman sufi dan wali itu menglenyapkan fahaman syiah dan sunni dan wahabi.Sebab semua itu bukan fahaman fekah atau ibadat.Itu fahaman politik dan memihak yang cuba merampas pengaruh umat melalui keilmuan islam.Ini bukan ikhlas dan benar sampai bila-bila pun melainklan kembali kepada agama 1 umat islam dizaman fahaman nabi Muhammad dan sahabat taat dan sahabat yang sayangi umat Muhammmad.Khalifah yang berbunuhan melampau batas ke atas umat islam adalah zalim.Maka mereka akan masuk neraka tanpa hisab.

    Oleh kerana sufi itu telah lenyap individu dan organisasi serta institusi ditelan zaman.Di asak pemodenenan dan kaum wahabi.Maka kita telah berbual tentang benda yang sudah tiada dan tiada kebangkitan lagi pada zaman ini dan zaman depan.Robohnya kaum ulama klasik yang percaya kepada jalan kewalian dan keramah ,maka makin robohlah jalan kesufian.Ini adalah kerja kaum moden yang berpengaruh dengan idea wahabi.

    Namun umat isdlam janganlah susah hati. Dulu Allah adakan rasul dan wali.Maka sufi tiada tapi wali tetap diadakan dengan cara Allah menentukan 600 orang sezaman yang Allah sendiri pilih dan latih dan diberi ilmu serta keramah-keramah kecil sepadan dengan zaman ini.Doanya tidaklah berapa mustajad tapi lebih baik dari seribu ulama awam.

    Rupanya kita bukan dipedaya oleh iblis dan setan dalam hal agama.Tapi kita dipedaya oleh ahli bijakpandai.Kita dipedaya untuk jenayah dan maksiat serta tidak dipihak benar kerana kita bukan orang yang sanggup kelaparan seperti kaum zuhud.Nilai-nilai zuhud yang rendfah dalam hati dan amalan umat islam kini sebenarnya merupakan nilai umat yang kalah sebelum berperang dengan musuhnya sebenar.Jika eropah penuh dengan umat islam.Maka Eropah itu penuh dengan kaum kalkausoid dari Arab,Afrika utara dan pakistan.Maka mereka itu terbahagi kepada syiah dan sunni. Maka Eropah 100 tahun nanti akan berperang kerana umat islam.Bila masa Yahudi akan kalah dengan gaya umat islam berbantahan kerana isu 4 sahabat nabi secara berlebihan itu.

    Adalah lebih baik merujukkan diri kepada Zat Allah Taala daripada merujukkan fahaman diri kepada 4 sahabat nabi itu.Sebab mereka pun merujuk diri kepada Allah Taala juga.

    Wassalam.

  255. Salam: Mengenai fahaman besar islam yang mencetuskan retak dan perang besar di Asia Barat dan Afrika.Semua bentuk fahaman lama dan baru atas dasar kuasa memerintah yang menelan agama dengan cara cara perbedzaan fekah adalah memakan korban nyawa sejak dulu dan akan datang.Islam akan mencapai 30 % penduduk Eropah tidak lama lagi. Mereka membawa semangat assabiah dan peperangan saudara ibubapa mereka ke Eropah.Hendaklah semua ulama dan negarawan islam semeja menghapuskan pertentangan yang sia-sia selama ini. 2 keadaan pertentangan besar iaiitu Syiah sunni dan Sunni klasik dan sunni Wahabi.Sunni Wahabi juga menentang pihak lain-lain dan mulai mengaangap ia benar dari segi ulama dan ilmu.

    Saya melihat mereka adalah ahli neraka walaupun mereka beribadat dengan waraq dan mengikut fekah yang betul sehingga malaikat pun pencatat kebaikan pun tidak p[eransang batalnya semua ibadat mereka.Ini menunjukkan fekah dan ibadat itu tidak dapat membantu mereka selagi tauhid dan semangat suci mereka itu buruk.Ada golongan yang lebih asli dari golongan sunni dan syiah.Kebanyakan ulama dari golongan ini atau yang mendapat pengaruh ini adalah ulama besar dan wali besar.Mereka adalah golongan zuhud dunia lalu digelar sahabat,sufi atau fakir.Mereka asalnya mungkin kafir,muktazilah,sunni,syiah,tarekat dan lain-lain tetapi akhirnya mengikuti orang sufi secara sengaja dan tidak.Lalu mereka menjadi kekasih Allah.Ulama yang mahir dalam hadis dan keilmuan fekah serta ilmu ibadat dan lain-lain.

    Kaum sufi (suci dan cinta Allah) ini memang paling tepat dan asal.Iaitu semenjak suci dan sufi dari alam roh.Kemudian semua nabi dan wali adalah golongan seumpama ini.Begitulah dizaman nabi ramai wali-wali disekelilingnya.Maka Wali umat Muhammmad adalah setanding nabi yang terdahulu nilainya.Samada wali dizaman nabi atau kemudiannya.Maka yang hebat adalah kaum sufi dan wali dizaman akhir dan sekarang kerana tanpa dihadapan nabi dan ulama besar,mereka mampu menjadi ahli marifat dan wali Allah.Sedangkan mereka amat jauh masa dari nabi.Hanya golongan ini adalah masuk syurga tanpa hisab dan dirindui oleh para nabi dan suhada dihari akhirat nanti.

    maka kaum sunni,wahabi.syiah ,tarekat dan lain-lain golongan dan pertubuhan agama yang memperjuangkan fekah serta itihad mereka yang berlainan dari kaum wali dan sufi adalah tidak paling benar dan terpalit dengan sendiri-sendiri serta duniawi.Lagi utama dalam perjkawatan mereka lagi besar tanggungjawab mereka.Hingga mereka tanpa sedar menjadi golongan ahli neraka tanpa hisab.

    Tiada golongan zuhud dan wali Allah berpegang dengan fahaman sunni dan syiah,wahabi atau tarekat dengan amat ketat.Mereka meninggalkan fahaman yang berunsur politik,asabiah dan personal selain nabi Muhammad.Jangan jadikan 4 sahabat itu isu sebab mereka bukan untuk dijadikan paksi peeperangan antara umat.Rukun imamn dan rukun islam tidak melibatkan 4 mereka ini.Fekah dan Al Quran tidak ada kena mengena dengan mereka.Walaupun mereka sahabat utama nabi Muhammmad.Mereka bukan khusus untuk guru fekah dan ibadat.Mereka adalah ahli fakir yang yakin dan beriman kepada Allah serta ahli suhada gabnur,panglima,hakim serta khalifah yang berjasa besar kepada agama Islam.Mereka mungkin guru keilmuan marifat tetapi bukanlah guru Quran dan fekah secara utama.Jadi jangan kita libatkan 4 sahabat ini dalam pertikaian fekah dan ibadat serta agama. Keiklasan mereka dan jasa mereka itu dizaman nabi itu memadai imbalan-imbalan yang Allah beri kemudiannya.Tanpa kita memuja memuji dan pro atau kontara ke asa mereka,Allah telah mengutamakan mereka secara nyata.Maka apa sebab mengaitkan mereka dengan perkara yang mereka tidak redhai ini.Umat islam dari keturunan syaidina Ali sudah berselerak menjadi sunni dan menjadi sultan dimerata dunia.Menjadi presiden,perdana menteri,ulama dan profesor diserata dunia.Maka tidak timbul mereka dalam kesusahan dan kezaliman .Hanya manusia tidak dapat menilai penghormatan yang Allah kurniakan kepada keturunan Ali dan nabi.Perjuangan menegakkan perkara yang seperti syiah sunni bersengketa akan membawa mereka bodoh,lemah dan menjadi zalim terhadap manusia dan alam.

    Jadilah umat islam yang satu.Surah Mukminum ayat 52 dan 53 menjelaskan mereka adalah golongan yang mengadakan perpisahan atas urusan-urusan mereka sendiri.Bertopengkan agama dan sahabat 4 mereka lalai dengan mencari ruang berkuasa .Inilah keduniaan yang bertopengkan agama.Inilah perjuangan busuk melibatkan negarawan ulama ,cerdikpandai dan kententeraan,awam ke arah seperti zaman jahiliah.Hanya Al Quran meceritakan perkara suci dan benar yang dikagumi oleh non islam.Sedangkan manusia islam berkelakuan dan berkata buruk .Sehingga kafir mengkafir antara mereka mendahului hukum hakam Allah Taala.

    Ada atau tidak ketua syiah dan negarawan syiah di dunia ini zaman ini?.Adakah tidak negarawan sunni dan wahabi serta ulama mereka?.Duduklah bincang hal ini.kamu semua sudah kaya raya mengapa berebut-rebut hak orang miskin.Mengapa halalkan darah awam atas isu cuma 4 sahabat.

    Bukankah ia kisah 1400 tahun lalu yang mana adalah urusan sekitar zaman tersebut sahaja.Kesalahan orang zaman tersebut dan tidak satu pun kena mengena dengan orang zaman ini dan akan datang.Tidaklah sunni dan syiah atau wahabi dan tarekat orang zaman ini terlibat dengan apa-apa hal 4 sahabat atau kemerdekaan di Arab sana.Bahkan penganut luar dan baru adalah dari penganut agama lain atau non agama kepada agama islam. Mengapa dilibatkan isu kekahlifahan 4 sahabat itu dan Sy. Hassan dengan Yazid Muawiah itu hingga ke hari ini.Mengapakah isu ini sampai ke sini/ Ia isu Irak,Mekah dan Madinah saja.Kita ingin menganut agama islam dan menuju Allah Taala dengan benar tanpa ada pengaruh pengaruh asabiah yang tidak betul yang dianut di Asia Barat,afganistan dan pakistan.Kaum di penjuru dunia lain jangan bergaduh pasal syiah dan sunni,ia adalah ujian dan ia adalah baru dan ada motif yang buruk.Begitu juga motif pertentangan pendapat dan rujukan antara ulamak klasik dan wahabi serta cawangannya adalah buruk.Sebab mereka bukan wali Allah dan sufi.maka secara umum mereka ahli neraka dan lalai.walaupun bukan kafir.Rujuiklah Al Quran itu,ia jelas dan terang menerangkan sikap dan seni agama yang sengaja yang mereka ada-adakan untuk duniawi mereka sendiri.

    Perbaikan dab jadikan umat islam itu 1 golongan saja.Jangan berbagai golongan dengan pengaruh politik. jangan bimbang kesalahan atau khilaf feqah itu sebab isi syurga bukannya dipenuhi oleh orang yang baik fekahnya.Bahkan para suhada,kanak-kanak bukan muslim memenuhi surga tanpa hisab.bahlkan orang dewasa kafir dan muslim yang cacat akalnya juga ahli syurga tanpa hisab dan tanpa fekah serta ibadat.Tidak ada seorangpun masuk syurga kerana fekah dan ibadatnya.Sudah tahu demikian maka mengapa tidak di seimbangkan perkara perkara berbedza itu.Jangan juga menghukum kafir sembarangan samada kepada sesama sendiri ,sesama ulama dan sesama penganut agama wahyu.Bukankah agama itu urusan Allah. Allah mnentapka seperti keterangan dalam ayat Quran ,bahawa Allah membedzakan cara ibadat setiap umat nabi yang berlainan.Mengapa sibuk sangat kita ini dalam hal kafir mengkafir.Aklak dan tindakan kita itu buruk hatinya.Maka kita dan orang lain rugi didunia dan akhirat.

    Kembalilah kepada suci dan sufi.Jika tidak mampu maka kembalilah kepada golongan tidak melampaui batas.Jangan kekal dalam kesombongan golongan.jangan jadi ulama yang berdiam kerana dusta.Jangan menjadi negarawan yang haloba dan zalim.Bagaimanakah ingin orang hormati negara islam dan lama jika kelakuan tidak benar dan ilmu-ilmu berlegar atas isu remeh dan cetek.Belajarlah keilmuan jalan kewalian yang hakiki agar kita sedar bahawa kita ini cuma mahkluk yang ditakdirkan untuk menjelma wujud dengan kehendak Allah,dengan rezeki yang ditentuikan Allah serta kematian yang sudah ada ketentuan saatnya .Perjuangan kepada dunia ini kecil,perjuangan memajukan dakwah itu kecil saja sebab perjuangan untuk diri sendiri mnuju kebenaran paling benar lalu menemui zat Allah Taala itu lagi sukar.Berpada-padalah bermain dengan isu kesombongan dan dunia wang dan politik.Antara kamu dan kita tiada seorang pun paling benar.Paling tinggi pun hanya agak betul saja dalam fekah dan agama serta ibadat dan niat. Maka renung dan hayati ilmu nabi dan kewalian dan tuntutlah ilmu ketuhanan dari mereka yang paling benar disisi Allah. Wasssalam. saya nasihatkan diri sendiri dan umat manusia dan jin IOslam agar kemabali kepada 1 agama islam. wasssalam

  256. Salam:Lihat pelarian islam ke negara Eropah (jerman) bahkan sanggup bertukar agama dari islam kepada Kristian demi mendapat taraf pelarian suaka Politik.Ini menunjukkan betapa buruknya nasib pelarian ini.Ini akibat perang yang berakar umbi dari politik atau arus Arab springng tetapi tetap berakar umbi dari pertentangan agenda syiah vs sunni.Kita bukanlah terkejut dengan pelarian syria sanggup bertukar agama apabila ditanya oleh pihak gereja.Sebab di Syria dan plaestin danlebanon mereka kristian dan islam boleh berkahwin dengan sah.Hukum murtad mereka tidaklah terlalu dikuatkuasakan.Orang0orang ini mungkin Yes” palsu dalam semua perkara kecuali mereka selamatkan nyawa jua.Tentera IS itu sunni,maka mereka mengodam syiah di Iraq dan Syria.Maka kita tidak dapat fikir bagaimana perang ini bagus untuk umat islam.Di Iraq ia perang diatas perang sebenarnya.Ia urusan tentera negara berkenaan menanganiinya.Begitu juga di Mesir.Perang saudara adalah demokrasi bagi negara tersebut.

    Pelarian memenuhi Eropah akan menyebabkan umat islam bertambah dengan pantas di Eropah tetapi islam ini akan pula berperang sesama sendiri di Eropah. Orang Eropah membaca terjemahan Al Quran hanya sebentar sudah amat yakin keterangan yang benar lalu memluk islam dengan bangganya. Orang islam keturunan tiada hikmah apa-apa dari kitab Al Quran,hadis dan masjid ditempat mereka.Mereka cerdik dan waras akal sudah menerima keterangan Al Quran tanpa pun peranan ulama islam.Umat islam yang dibantu ulama-ulama bertentangan akhirnya jadi pelarian kerana perbedzaaan fahaman syiah sunni.Ini menunjukkan perbedzaan itu mendatang khilaf yang berdarah akhirnya.Ulama yang tiada berhikmah ini terdiri dari ekstrem sunni yang ,mungkin wahabi dan syiah imam 12 yang eksterm juga.Maka sepatutnya semua yang melampau-lampau batas ini volumenya direndahkan sebaik mungkin.Bukti pertentangan ini jelas.Namun yang paling benar tidak juga ditemui dari mangsa dan penyerang.

    Mereka mahu berperang,maka kita tidaklah mampu mencegahnya kerana mereka ada pemimpin kerajaan ,pemimpin kaum dan pemimpin agama.Merekalah orang cerdik dan orang bodoh.Kedegilan beberapa pemimpin meletakkan jawatan dengan aman adalah perkara biasa di Asia Barat dan utara Afrika.Ramai orang tidak percaya pimpinan mereka tidak tamak kuasa atau harta.Mereka kaum yang ytaksub dan asabiah kepada kekabilahan.Setiap pemimpin dan penentang ada kabilah besar yang meliputi penduduk bandar dan negeri yang besar.Setiap tentangan ke atas pemimpin akan diperjuangakan kedudukan pemimpin itu oleh kabilahnya nanti.Adalah amat pantang pemimpin menyerah setalah ramai kaumnya terbubuh kerena membelanya.Penduduk sekabilah sanggup mati mempertahankan nya mengapa pula ia menyerah.Ini akan memberi impak kepada kabilah.Kabilah akan menyembelih ketua mereka yang gentar ini.Oleh itu pemimpin arab sedia mati atau ditangkap musuhnya dalam keadaan menentang ,Runtuh dan kalah pemimpin itu tiada mengapa dan tiada memalukan kabilah jika ia tetap memberi tebntangan yang sengit hingga ke akhir kuasanya.

    Iniolah keadaan yang mudah melaga-lagakan pemimpin dan rakyat negara yang taksub kepada kabilah

    Saya mendapati bukan ulama suci menjadi ulama yang penting.Manakala bukan kaum wali sufi membangunkn tarekar-tarekat dan bukan murid mereka kebanyakan guru ilmu tarekat dan ilmu ketuhanan. AsalTarekat sebenarnya ditubuhkan oleh ulama sufi dan muktabar serta wali.namun tarekat kini dibangunkan dan diteruskan oleh murid saja yang tiada kelayakan sebagai duru sedikit pun.Sama jugalah negara diperintah oleh pemimpin yang korup dan salahguna hak negara untuk kepentingan kekayaan diri sendiri.

    Ulama dan negarawan islam menrujuk kepada akal sendiri bukan nya dari dalil yang paling benar atau ilham laduni.Mereka tidak sayangkan saudar mereka sendiri dan tega menghapuskan tentangan dakaman.

    Oleh kerana tiada jalan lagi. Saya minta kita semua bangun dan hidupkan kembali jalan marifat,suci dan wali walau ada tentangan dari wshsbi sekali pun.Sebab ini adalah asal dan jalan tengahyang baik.

    wassalam

  257. salam: Inilah golongan orang yang paling benar.Ia boleh berada dimana-mana zaman dan alam;Orang lain bukan seperti mereka adalah mungkin orang yang tauhid palsu dan akhlak buruk dan berakal buruk.

    Petikan sabda nabi Kepada Syd.Omar

    “Bahawa ada manusia diantara hamba-hamba yang bukan nabi dan bukan suhada tetapi pada hari kiamat berkedudukan tinggi yang sama dengan nabi.Mereka itu golongan manusia yang cinta kersna Allah semata-mataKerana cinta kepada Allah semata tidak kepada yang lain-lain.”

    Wali itu memahami hakikat syariat dan sudah faham kudrat dan ilmu tuhan.Yakin tidak perlu hidup terlalu duniawi tetapi tetap perlu sentiasa menatap wajah tuhannya.

    2.Dari Ibnu Abbas

    Nabi pada suatu ketika berdiri didepan sahabat kumpulan suffah.Dia melihat kemiskinan ,kegiatan dan hati mereka.

    Sabda Nabi

    “Gembiralah kamu wahai sekelian ahli suffah.Barangsiapa diantara umatku yang meniru kamu secara sukarela,maka mereka akan jadi sahabat ku pula”

    Jadi Umat islam yang dikasihi, mengapa pilih jadi golongan lain yang terlalu jauh dari golongan 1 dan 2 di atas itu.Samada anda ahli akademik,ahli fekah, bangsawan, negarawan, ulamawan,kayawan dan dermawan hendalah anda cerdikpandai dengan fokus kamu kepada golongan kekasih Allah dan teman nabi ini sebagai tempat meminta nasihat dan petunjuk dalan aman dan kebuntuan.

    Memilih pemimpin pun hendaklah dengan bertanya kepada kaum ini.Semuga ia menjelaskan pilihan kita telah salah atau kesilapan besar.Biasanya memilih imam masjid pun salah orangnya apalagi memilih pemimpin bukan kerana Allah.sama juga kita memilih orang kepercayaan yang memgang amanah harta kita yang salah.Sama juga memilih negarawan yang ahli maksiat ,peminum arak dan dusta dan bermanis mulut dan muka dan kata.Suatu hari kita sedar ia bukan pembela yang baik buat kita semua.Periuk nasinya penuh beras emas,periuk nasi rakyat penuh sekam padi.Bukan kita malas tapi hasil tani merudum sara hidup tinggi,cukai sana dan cukai sini,saman sana dan saman sini,bayar sana bayar sini.Kurung sana sekat sini dan macam-macam.Maka tembak sana letup sini.Maka yang miskin hanya ada padi hampa.Mereka jual laut hindu dan jual angkasa dengan izoin katanya.Belantara dan bumi pun dijual dengan izin.

    Inilah berbahaya jika rakyat rosak agama dan akhlak.Ia akan lahirkan anak jenerasi yang manis manis wajahnya tetapi luput imamnya. Jika kita percaya ia semakin lunak ,jika kita mencegah kita akan tahu ia adalah rupanya setan jelmaan harimau malaya.

    Disini,di Asia Barat ,Turki,Utara Afrika,dan di Barat sendiriri berusha hapuskan syiah dan sunni serta wahabi secara kesedaran.Golongan ini tiada fungsi selain dari melebarkan pemisahan.Apabila Etopah penuh dengan penduduk islam.Mereka akan berperang seperti apa yang berlaku di Asia Barat dan Afrika hari ini,malah lebih dashat lagi.Jangan lah melampau lampau pro dan kontra sahabat 4 itu.Biarkan sejarah berlalu.Kita tidak ambil apa-apa iktibar dari akhlak dan perjuangan serta musyahadah mereka dengan sempurna. Malah tidak tahu kebaikan mereka.jadi mengapa kita perjuangkan mereka yang mati ini.Sedangkan Allah taala dan nabi sudah nyatakan bahawa mereka redha dan sabar dan ikhlas dalam perjuangan mereka.Islam hari ini bangun dari jasa nabi dan sahabat seluruhnya. Para guru berbagai bidang murid kepada nabi Muhammad menurunkan ilmu ilmu dan ajaran kepada penduduk.Maka ikutlah jalan mereka kaum suffah itu.Jangan ikut khalifah,hakim,panglima,gabnur dalam hal fekah dan ibadat seharian kita tapi ikutlah ulama yang nabi telah salurkan dari awal lagi iaitu 3 Abdullah,Muaz,Abu Huzaifah,Anas bin Malik,Salman farsi,Abu Dzar, Abu Hurairah,Jabir,dan sahabat 6 juga.Ini semua sahabat dan guru formal yang penting dalam ilmuan islam.sahabat 4 adalah hal pemerintahan dan majlis syura nabi.Bermakna politik juga orang sufi dan ilmu agama juga ikut orang tertentu yang sufi tetapi berlainan orangnya.Mengapa dalam inbadah dan agama kita fokus kepada sahabat 4.Kita kena fokus kepada guru yang nabi kirim mengajar kepada penduduk.Sahabat 4 termasuklah Ali tidak pernah dikirim untuk jadi guru agama.Lalu mengapa kita jadi syiah dan sunni dalam ilmu agama.jadi tarekat-tarekat dalam agama.Kembalilah kepada hanya 1 agama saja dimana agama itu dipimpin kaum suffah juga atau hatinya suffah ilmunya suffah dan pakar dalam ilmu islam yang asal dan moden.Suffah yang pakaiannya bersalin bersih dan suci ssuai dengn keadaan murahnya harga bahan pakaian dan makanan. Kaum tarekat tujulah jalan sufi kerana ini lah jalan benar dan amalan serta pendirian benar.Mengapa pula jadi perangai lanun atau haiwaniah.Siapakah kaum sufi,ulama besar yang kita ambil contoh dan tarekatnya.Bilakah masa Abu Bakar dan Sy. Ali mengajar keilmuan?.Kalau adapun mereka ajar beberapa saja muridnya.Maka adunan telah dibawa turun dari nabi Muhamamad oleh guru selain sahabat 4.Maka tinggalkan pemujaan ke atas mereka itu yang mengorbankan nyaewa kita.Perjuangkan agama Allah bawaan Muhamamd dan para guru lantikan muhamad,Jangan perjuangkan sesuatu yang iada kaitan dengan fekah dan ibadah yang benar.

    Jangan menindas kaum sufi walaupun ia telh lenyap.Didapati kaum ulama awam dari semua golongan amat menidakan jalan kewalian dan sufi,ni akan hilang berkat ulama kita sendiri.manalah berkat pembesar pembesar agama kala hanta tahu bahasa Arab,Sedangkan bangsa Arab pun fasik dan kufur sesama juga dengan kita.Menuntut ilmu dan berguru adalah fardhu ain.Mengapalah tidak fikir bahawa pro 1 anti 3(syiah) dan pro 4 (sunni) anti kalsik ilmu (wahabi) itu adalah api dalam sekam.Satu masa kita mati sia-sia kerana pertelagahan taksub golongan.Bahkan kitab fekah,usuluddin,tasauh,fekah,tafsir dan hadis sudah lengkap sej ak800 tahun lalu.Rujuklah hasil susunan ulama -ulama yang ikhlas itu.Rujuk imam-imam yang banyak hafal hadis untuk dapat betul-betul hukum syariat bagi seluruh umat islam.Semua ahli muhadis juga sufisme,Imam jaafar saddik juga sufi,Ali Juga sufi.Iman Al Ghazali juga sufi dan ibnu Taimiyah akhirnya juga sufi.maka ikutlah jalan sufi.Jangan berbantah hal syiah dan sunni ,kerana apa yang ditegakkan itu remneh dan perkara bukannya perkara tauhid asas.Namun jangan masukkan mana-mana individu sebagai tauhid rukun imam yang 6. Cukupklah rukun imam itu 6.

    Belajarlah rukun imam 6 itu baik-baik.Terutama dalam hal malaikat dan jumlahnya. Lalu saya mahu tanya ustaz dan ulama berapa orang malaikat Jibrail a.s,.Hanya Allah cipta 1 sahaja? atau Allah cipta lebih dari 1.Mengapa Allah cipta 1 ,mengapa pula Allah telah cipta lebih.Bagaimana kalau kita tauhid segebitu lama tanpa mendalami ke alam ghaib dan tiada ketahui rahsia penciptaan para malaikat.Apakah bujak kita kalau kurang pakar dalam hal-hal rukun imam.Kalau wajib percaya kepada malaikat ,maka atas ilmu itu maka berpakah jumlah jibrail itu.Kalau tak pasti maka bagaimanakah kita kata kita berilmu tauhid dengan baik dan cukup. Wassalam

  258. Salam: Mengenai sufi atau zuhud,maka ia adalah fahaman pertama di.jalan ketuhanan yang benar sejak nabi Adam lagi.Semua rasul mendapat jalam ketuhanan ini segagai tauhid.Maka sufi atau suci atau zuhud itu sebagai kedudukan situasi zahir batin para rasul.

    Maka dari Rasul pengikutnya ikut anutan sedemikian juga.Sehingga mucul fekah dan ibadat umat masing-masing.Sehingga agama itu lenyap atau umat itu yang beriman itu lenyap kerana dimatikan.Maka beberapa agama Allah ini masih ada seperti Agama nabi Musa dan nabi Isa dan agama bawaan nabi Muhammad. Agama ini masih segar pada zahirnya walaupun sudah lebih dari 500 tahun ia muncul.

    Maka fahaman zuhud dan suci atau sufi ini adalah zaman awal agama-agama tersebut, kemudian diperisikan dengan ibadat dan fekahnya.Maka apabila pemegang yang memiliki ilmu ketuhanan jalan zahid ini mati,maka adagolongan fekah dan ibadat yang kemudiannya mendapat ilmu zuhud ini dari sakibaki guru wasilah berkaitan.Maka dengan takdir Allah sendiri ilmu awam yang mengandungi ilmu fekah,usuludin dan tafsir awam menguasai bidang keilmuan kerana ia ada objektif objektif yang boleh dicapai melalui kemahiran.Keilmuan sufi,suci adalah keilmuan yang mulai digeruni kerana memakan minda dan kalbu kerana ia melibatkan kerohanian yang ketat dan tiada had .Tiada silibus tertentu dan isi tertentu keilmuan ini.Tiada siapa yang boleh mengalami pengalaman mistik ketuhanan dan kerohanian itu sekehendak hatinya sendiri.

    Apabila hanya orang dewasa yang meilih keilmuan ini,maka mereka sukar menghidupkan jalan ini kerena bertentangan dengan kehendak fitrah manusia itu sendiri.Namun kaum budha didapati segelintir kaumnya dapat mengekalkan jalan zuhud itu secara jelas sebagai sami.Umat islam tidak dipaksakan dabn tidak dituntut sedemikian.Oleh sebab itu keilmuan ini dibuang.Maka kewaliann dikalangan mereka tidak dikenali oleh mereka.

    Maka sufi itu hanya seperti dongeng sahaja kerana mereka itu orang 1000 tahun lalu.Memang ada berdasarkan bukti-bukti,kitab dan kuburan mereka. Namun hari ini tiada institusi dan organsasi dan keahlian mereka secara realiti.Cuma angan-angan dan harapan sahaja atau teks saja yang ada.Sistem-sistem berkaitan dengan mereka telah lesap.

    Bagaimanakah kita menyeru ke jalan ini,iaitu jalan yang tidak ada guru dan institusi.Maka ikita cuba hayati fael dan hati halus mereka dengan tasauf dan akhlak murni.Maka kita harap minta dan batiniah kita bersih dengan sifat-sifat terpuji. Maka ianya berbolak balik tanpa tetap terpuji fael ,perbuatan dan kesedaran kita.Kita hanya angan-angan dan menyuruh orang lain agar cuba fahami dan jejaki jalan sufi ini.Ternyata ramai yang mengakui tidak mampu menganutinya.Tidak sanggup berkorban diatas jalan ini.Mereka mengantikannya dengan cara dan pandangan lain.Iaitu cara yang mengutamakan duniawi juga disamping bercakap atas nama sufi.

    Setakat ada buku dan teori dari penulis zaman ini atau guru bukan mursyid zaman ini.Bagaimanakah boleh capai tahap sufi. Sedang zaman rasululah sendiri hanya beberapa ratus sahaja golongan sahabat jadi sufi.Apabila nabi wafat Bani umayah telah mengubahnya secara terang sebagai kerajaan islam yang mengutamakan islam duniawi.

    Islam ang fekah dan duniawi terbaik diciptakan melalui naluri pemimpin islam itu sendiri.Maka setelah wafat Syd. Ali itulah bermulalah kerajaan yang tidak mengalkan fael zuhud kerana khalifah dan keluarganya tidak menganut jalan ini.Sebaliknya mereka zalim ,pemabuk dan mengilai harta benda yang indah dan mahal.

    Seruan yang benar dari pencinta jalan sufi itu tida kaedah untuk dituntut dan diadakan kerna tiada guru sebenar-benar sedemikian.Dulu tidak mengapa kerana ada sahabat nabi dan sahabat kepada sahabat nabi.Atau yang ada jelas kumpulan mereka berkumpul.Hari ini dimanakah kaum sufi berkumpul?.Jika tiada maka bagaimana kita sahih ada guru dan keilmuan ini.Bagaimana yang kita bertemu itu yang bukan dusta.Bagaimana ini semua dipastikan?Siapakah ingin sahihkan guru tersebut dan ilmunya adalah keilmuan yang benar dan bukan songsang atau sesat.Dulu itu bagi kaum dulu.bagaimana sekarang untuk kaum sekarang?Buku karangan itu hanyalah crita kulit sufi atau tokoh saja.Manakah wasilahnya?,Manakah para wali yang ada memiliki keilmuan sufi itu untuk mengajar/Jika tiada,maka ia bukan lagi milik awam seperti satu ketika dulu-dulu.Wasssalam

  259. SALAM:Apabila tiada buku yang lengkap.Apabila buku itu hanya ada pada nabi sendiri danpara wasilahnya tentulah ada individu amir sufi dan jentera wakilnya,institusi atau pusat pengajiannya.Jika tiada guru mursyid hakiki tentulah ia palsu jika diadakan.Sebabnya seperti kita dapati ramai orang lulusan akadmik Universiti dan lulusan pasentren dalam bidang agama termasuk pengajian mistik tetapi tidaklah ia seorang wali Allah berpangkat utama atau guru mursyid.Zaman dulu ada pusat pengajiannya secara resmi atau diketahui umum tapi sekarang ia lenyap.Beberapa buku bertajuk Anan Al Haq adalah amat baik disamping buku Al Hikam tetapi ia hanyalah catatan yang masih tidak lengkap.Sufi adalah mencintai Allah dan dalam masa yang zama zuhud dunia.Jika mencintai Allah dan juga dunia walau sedikit saja adalah bukan sufi solid.Kalau kita waraq maka itu adalah kehendak kita kepada keadaan itu.Ianya mungkin kerana waraq adalah sebaghagian kecil perangai kaum sufi diperingkat awalnya.Jika atas nama alim ilmu ilmu agama islam ,maka itulah antara ilmu mereka melebihi orang lain dalam keilmuan.

    Apabila kita kembali merisik keadaan ini,maka kita dapati tiada individu sebegitu dari jutaan manusia islam di zaman ini.%0 tahjun dulu mungkin ada terdapat beberapa orang dalam keadaan seperti ini tapi sekarang tiada mudah wujud pemandangan sebegitu.Saya pernah bertemu beberapa orang membuat kelana sufi di Jawa pada 30 tahun lalu.Beberapa pemuda itu yang cuba khusus dalam kelana sufi di sekitar daerah Demak dan Muria.Saya fikir ia bukan dari pasentren.Berminggu mereka ada menemani saya semasa saya berada disana bersendirian.Cara mereka menepati tetapi masih muda.Manakala yang tua tiada ditemui dalam keadaan sedemikian.Ini percubaan mereka.Kita bukan mahu lihat murid atau insan yang dalam mencuba tetapi mahu jumpa guru mereka.Kalau guru mereka dipuncak gunung yang sukar kita temui,maka bagaimana jalannya bertemu dan menuntut.Lagipun kita mungkin tersasar dalam karenah karenah ujian.

    Kita kembali merujuk situasi ini dipusat tumpuan islam di Mekah dan Madinah.Maka tempat ini ada orang-orang berkenaan yang serba mungkin tetapi apakah kita boleh dapat visa yang panjang dan berada disana?.Kita boleh jumpa kaum sebegini diYaman tapi ia kawasan perang memanjang.Siapakah nak belajar dan kejar perkara yang tidak dihargai oleh masyarakat ini?.Nilai-nilai kaum sufi bukankah diketepikan oleh zaman.Nilai-nilai seperti orang hilang akal inikah yang kita harap wujud.Mengapakah bukan anda sendiri yang lakukannya .Mengapa anak-anak kita tidak diperjuangkan ke sudut ini.Mengapa anda harap mereka jadi doktor dan berbagai profesional lain.Apakah kita harap orang lain atau anak orang lain yang ceburi jalan sufi?.Adilkah bersikap begini?.

    Sebelum masuk jalan sufi hendaklah ada guru jalan tarekat atau kebatian yang tepat dan bertaraf mursyid atau wali.Dalam perjalanan kelana sufi untuk fokus itu perlulah berhijrah dan bertemu guru yang ditentukan oleh guru pertama.Didalam episod inihanyalah kemungkinan saja seseorang itu memasuki jalan hakikat.Imam Al Ghazali mengambil masa 11 tahun untuk selesaikan jalan hakikat ini ,manakala atoilah mengambil masa 4 tahun.manakala ada orang tidak dapat jalan ini sampai ia meninggal dunia atau berpatah balik.Setalah mengalamai beberapa belas laluan dihakikat seperti dazauk,asyiq ,fana ums dan suhw dan baqa ,atau capai had ketenangan,maka ada ilmu dalam diri penuntut itu.Semasa episod ini bukan guru zahir yang mengajar penuntut tetapi pihak Allah Taala yang uruskan,sebagaimanalah nabi juga dalam bentuk diajar bukan oleh manusia zahir,Ini perkara ghaib dalam ilmu ghaibul ghuyub.Ia bukan fekah atau faraid atau tasauf atau ilmu bacaan al Quran atau ilmu usuluddin dan kitab-kitabnya.

    Jikalau seseorang guru yang tidak pernah alami keadaan seperti rasul-rasul lalui semasa mencari tuhan.Mana mungkin seseorang itu jadi suci dan sufi atau wali atau marifat hakiki.Jika tiada seorang sedemikian,mana mungkin ada guru mursyid zahir dan batin.Mana mungkin ilmu ini di dalam gengaman profesor atau guru pondok tanpa pengalaman hakikatullah.Mana mungkin ia dalam gengaman ustaz tarekat tarekat.Sebab guru mursyid tidak perlukan tarekat dan murid yang begitu ramai.Itu sudah duniawi sebenarnya jika memimpin tarekat.Ramai guru tiada pengalaman mistik fanabillah.Maka ia bukan guru yang mursyid seperti Sheikh Abdus salam yang mengajar sheikh Al Syazali.Jika guru itu khutub maka muridnya ada peluang jadi khutub.Jika guru itu palsu dan angan-angan seperti guru mereka juga,maka mana mungkin ia dapat jalan sufi.

    Sufi itu bukanlah lelakun atau patut sampai ke mati pun dalam pakaian dan kelakuan zahir sufi.Ia paling penting fokus ketuhanan dan jangan hiraukan duniawi semasa berharap diliputi ilmu ghaib Allah Taala itu sehingga mencukupi.Apabila pihak ghaib dan rohanian mengajar seseorang ,maka ilmu ghaiblah ia mendfapatnya.Semua perkara yang kita tauhidkan dalam rukun imam adalah atas perkara ghaib.Maka wajarlah ia muncul sebagai nyata dan zahir bagi yang di kasafkan atau yang dibuka hijab.Jika anda ada ada sejuta dollar ,maka anda tidak dapat beli ilmu ini dan pencapaian ini.walaupun anda sudah jumpa guru mursyid dan berhajat menuntut darinya.

    Maka apalah ada pada buku-buku yang menceritakan hal tokoh sufi itu untuk menarik hati kita jadi seumpama mereka. Mereka itu dalam zaman ada guru-guru sufi dan khutub.Mereka tahu ke mana sepatut ia menuju institusi kaum wali dan sufi.Kita cuma mahu mengupas telatah dan perkataan sufi atau falsafah sufi saja.Kita cuba bandingkan dan cuba buat tauladan.Para nabi itu aotomatik sufi atau suci.Mengapa tidak tiru para nabi.Tiru kaum sufi itu samalah tiru para nabi.Tiru kaum sufi itu samalah tiru para wali.Jadi mudahkah sedemikian.Sedangkan anak cucu dan murid kanan para ulama ternama di Malaysia dan indonesia pun amat jarang capai darjat itu.kalau seluruh murid 20,000 cuma tak sampai 5 orang yang capai tahap dzauk dan fana serta marifat.Dari mereka yang 5 itu nak dapat 2 orang pun sudah terbukti tiada .Itulah kita tandus individu itu dizaman ini. Kalau ia boleh tentulah anak cucucit Tok Ku Paloh,Tok Kenali dan Tok Solehon,Wan Ali Kutan dan Sheikh Ahmad Mohd Zain Patani ada yang seperti maqam gurunya atau datok neneknya dizaman ini.Makin bercambah-cambah sepatutnya,sebaliknya tiada satu pun.Malah sebaghagian besar guru pondok di Asa Tenggara ini tidak lagi seumpama kaum wali 9 dan wali 7 atau kaum ulama sufi Baghdad dan Mekah lagi. Ada beberapa kelebihan dan keberkatan tetapi bukanlah setebal yang dulu-dulu itu.Di zaman anak cucu wali 9 dan wali 7 terrakhir itulah zaman kita ditakluki oleh barat.Tahun 1526 mulailah kita kalah.Kita bangun dalam pengajian islam dan bangun para pejuang kental yang ajaib juga tapi tetap kalah dan gagal.Kita makin kalah dan hilang sistem raja islam yang diasaskan oleh para wali 7 dan 9.Raja tinggal dibawah penjajah dan banyak tempat dihapuskan .Kerajaan Islam di Vietnam,Kemboja,Burma dan Ayutaya,Filipina,Australia dan Sumatra,Jawa, India,Afganistan,China mulai kalah dan sebahagiannya dihapuskan.Mujurlah di Malaya ada sebab-sebab ratu Britain mahu menegakkan sistem beraja kerana hubungan darah antara sebab rahsia Britain mengekalkan raja-raja Melayu.

    Apabila sistem dan institusi atau penaung kaum sufi ini telah tiada.Walau di rantau ini atau rantau Arab.Maka kaum sufi dengan sendiri telah lenyap institusinya.Hanya Allah yang adakan mereka muncul dengan cara gagasan Allah sendiri. Ambil contoh Sheikh ID ,Kenya Afrika itu yang dilatih dari zaman bayi.Rujuk baik-baik ke situ agar kita faham cara-cara Allah mengajar rasul dan para wali.Jangan kita fikir jalan sufi dan wali seperti buat garisan diatas kertas.

    Pengajian tarekat yang mempunyai pengaruh pengaruh baru itu bertentangan dengan awam.Bagaimana pula ia umpama kaum sufi dan wali?.Bukankah kaum sufi ini yang menulis hampir semua kitab agama yang kita rujuk sampai ke hari ini?.Kaum sufi itu zuhud dunia,bagaimana pula kaum tarekat ini 100% bertentangan dengan sufi dizaman abab 5 hijrah dan sebelumnya.?Padahal mereka yang menubuhkan ajaran tarekat mengambil sempoena nama mereka sendiri.Mengapa berlainan 360 darjah dengan mereka.Adakah ini gaya baru sesuai dengan zaman?.Allah Taala dan syurga dan fekah serta Quran dan hari Qiamat telah berubahkah sesuai dengan zaman?.Bukan kaum israel dan yahudi saja sudah mereka-reka ilmu baru yang karut tetapi umat islam juga mereka-reka fahaman yang berbalik kepada kehalalan dan keharaman seperti mereka tiada akal dan agama suci.Mereka adakan acara seperti orang gila.Sedangkan fana itu buka mereka-reka perkara gila.Mana ada kaum sufi dulu gila seks dan goyang inul.Firaun pun tidak buat,kita yang buat-buat.kononnya mereka suci.Apakah kita mahu terikut-ikut bagaimana isu-isu kehamilan dalam gereja yang heboh satu ketika dulu?.Mereka itu mengaitkan kehamilan mariam seperti kehamilan kaum wanita rahib.Apakah nabi Muhammad sedemikian dan Musa serta nabi Ibrahim sedemikian?.Apakah ibu-ibu kaum ulama sufi tersohor itu hamil sedemikian caranya?.Wahai guru tolol,kembalilah pada kebenaran yang hakiki.Ilmu ketuhanan itu hanya ada pada para wali yang kanan dan merekalah yang ada wasilah atau kuasa sufaat mengajar keilmuan tuhan yang paling benar itu serta mampu menujelmakan pengalaman mistik untuk muridnya secara terhad.Mereka yang berkat dalam doanya untuk umum dan muridnya.Maka selain mereka hanyalah Allah yang lebih tahu melakukannya.

    Dizaman ini bagaimana begitu mudah jadi guru tarekat bertaraf mursyid dan keramat?.,Ia digaul dari bebrapa keilmuan jampi dan cerca tertentu agar daat capai dzauk seketika.Ini boleh berlaku kerana kaum kafir pun dapat berbuat begitu. Adakah mampu belah lautan seperti nabi Musa?.Mampu belah Bulan seperti nabi Muhammad atau seperti Abdullah bin Omar Al Khatab terbang dengan karpet?..Adakah mereka ucap mentera magis atau guna perkataan cerca dan sumpahan.?.Ia guna hanya niat dan kata jelas saja. Tak ada zam-zam Al Kazam macam P.Ramle dan kawannya buat dalam filem itu.Mentera-mentera tu bukan perbuatan wali atau guru mursyid jalan sufi.Itu cuma helah cari pengaruh ke atas orang ramai dan murid mereka sahaja.Kita berbalik merujuk kepada Arqam dan guru mereka,Bagaimana begitu agung ustaz biasa dengan tarekat mohamadiah mereka.Dengan moto pemuda bani tamim dan imam Mahadi dan pasukan bendera hitam. Apakah Isis di Syria dan Iraq kini adalah kaum mereka?.Ini semua melebarkan satu dakwah dibawah pengaruh cita-cita saja. Bani Tamim itu kaum Najed di Iraq sebenarnya. Ia tempat kaum yang tidak beradab kepada nabi dan kasar bahasa serta menegur nabi mengenai keadilan membahagikan harta rampasan perang.Tidak ada apa-apa hal bani tamim ini.Bukankah bnabi telah warwarkan bahawa kaum bumi wali adalah kaum Yaman.Anak cucu nabi dan sahabat diingatkan agar memilih bumi Yaman sebagai tempat mereka jika terdesak.Maka itulah bumi melahirkan agama yang baik berbanding tempat lain pada akhir akhirnya.Masih ada pengikut yang baik dalam islam.Jika umat islam sendiri jahil dan bodoh serta lalai.Maka Allah akan zahirkan kanak-kanak cerdik dari bukan keluarga islam untuk mengajar kaum islam mengenai agama dan Al Quran.Ternyata ia berlaku zaman ini. Maka renungilah bagaimanakah mualaf itu lebih mahir agama islam dan quran berbanding kaum tradissional islam..ibubapa dan keturunan islam yang penuh sesak dalam penjara kerana kesalahan kesalahan dadah,jenayah, pelacur,ragut dan sebagainya.Siapakah mereka?.Islam atau kafir atau ahli sufi atau ahli tarekat?Bukankah mereka muslim,sunni dan sepatutnya mazhab shafie dan itikad iman Asayariah?.Siapakah guru tarekat perempuan muda yang duduk gaya merangkak dan goyang punggung tu.Tu dari mana mereka belajar ilmu tersebut.? Bukankah kaum sufi zuhud dunia?.Tinggalkan penari ballet atau ya habi bi dan menuju Allah ke tempat tafakur.Bahkan meninggalkan isterinya yang halal dan anak-anak mereka serta harta dan tahkta untuk mencari ilmu dan Allah.Bagaimana mereka sucikan diri mereka dengan tanpa syirik dan zuhud duniawi?.

    Bagaimana cepat kita jadi kaum sufi kalau belajar tarekat atau batiniah sudah jauh tersasar.Apakah keturunan ulama itu layak jadi guru sufi?.Apakah dengan menterjemahkan buku atau menulis semula buku ulama akan buat kita layak jadi mursyid?.Bukankah kemudahan menulis dan rujukan sudah banyak terdampar.Kita mahu mereka ada pengalaman mistik bukan ilmu kalam dan qalam semata=mata.Sufi itu suci dan ia dalam jalan ke 6 bukan jalan ke 2.Jalan wali adalah jalan ke 7.jalan ke 6 adalah nabi dan jalan ke 9 adalah rasul.Kita bukan memandai=mandai adakan pengasingan ini.Ia sebagai panduan sahaja yang menunjukan ada jalan-jalan yang ada perbedzaaannya.Agar kita reungi dan tahu bahawa banyak pengorbanan untu capai jalan hakikat,marifat dan sufi.Calang-calang orang memperolehinya walaupun ia anak cucu tok guru besar atau keturunan syed sekali pun.Walaupun lulusan pasentren atau pernah mengaji tarekat masa mudanya.Ini tiada jaminan ia memeperolehi darjat 7 atau 3 sekali pun. Ia tidak bermakna gologan hafiz quran mendapat darjat 3 hingga 7 yang saya golongkan secara kasar itu.

    Banyak maklumat dibentangkan secara salah tafsiran dan istilah.Ini menunjukkan pembentang buku dan data tiada keilmuan ini melainkan tahu dari ilmu teori sahaja.Ini tidak boleh kerana ilmu teori sufi dan marifat adalah terlalu kulit saja.Allah yang mengajar dan menunjukkasn keilmuan ini,mengapa pula anda selaku manusia memandai=mandai terlajak dalam keilmuan tahap 3 hingga 7 itu.Maka ini termasuklah dalam jalan sufi juga yang dikira tahp 6..Tasauh adalah ilmu tahap 2 dan berkaitan akhlak penuntut.ia peringkat membersihkan diri,hati dan minda. Sufi adalah tahap suci disucikan Allah seperti bayi maknawi.Mana mungkin ilmu tasauf itu ilmu zuhud duniawi dan ilmu mrahabah Allah Taala.Bukankah kita memberi teori yang mengarut kepada umat islam dalam soal batiah dan rohaniah serta nurani.Beginikah yang dinamakan pakar dan penulis ilmu sir dan ilmu usul darjat,usul mufatuil ghuyub atau ilmu usul Darjat?.Juga ilmu usul marhabah.Apa yang anda kemukakan itu betulkah dalam konteks susunan keilmuan itu ?.Anda semua cerita dan praktikan ilmu apa sebenarnya,tarekat dan kebatinan apa? kembali seperti zaman jahiliah sesetengah doktrin mereka.Mengapa suni,syiah dan wahabi harus wujud sedangkan ia asalnya pengaruh kuasa memerintah bukannya hal agama atau fekah.Mengapa ada tempat syiah dan sunni tidak berkelahi dan ada tempat saling berbunuhan. Kita mahu wahabi dan cabangnya dihapuskan sebagai wakil kaum sunni,sebab memungkinkan peranan wahabi itu boleh melagakan sunni dan syiah.

    Tidak mengapa negara majoriti kaum syiah atau 50 % anut fahaman syiah amalkan ilmu mereka kerana ia jemaah besar dalam negara mereka.Negara majoriti sunni patut kukuhkan sunni secara beradab. Jangan biar wahabi besar kepala atau profesor menegur ulama atau cerdikpandai aliran wahabi secara tiada adab menegur ulama sunni klasik.Boleh tegur pendakwah pendakwah glamour tapi biarlah jaga juga maruiah mereka. Jangan laser sangat.Kemudian kena sedar bahawa yang cerdikpandai lagi bijaksana dikalangan manusia disisi Allah Taala adalah wali Allah bukannya profesor atau mufti atu ustaz.Doa yang Allah kabulkan dan mudah Allah perkenan adalah dari rasulNya kemudian waliNya.Sejuta profesor atau ustaz mufti tidaklah setanding berkat doanya seorang wali Allah yang kelihatan naif itu.

    Kalau kita sombong menyerang dan mengebom negara umat islam sedangkan kita juga umat islam di musim haji ini.Kita seperti tidak mengerti musim haram berperang atau patut tidak membunuh cara mengugurkan bom.Kerana sasarannya mungkin melibatkan orang awam. Allah balas dengan runtuhkan kren yang sujud kepada Kaabah.Kematian itu bukan apa-apa pun kerana itulah sebab buat ibadat haji dapat pahala sahid.Namun janganlah serang menyerang kerana hal politik saja.dalam politik itu ada pelaburan modal carigali minyak beberpa pihak tertentu yang sudah termenterai oleh kerajaan yang digulingkan.Tentu ini perang kerana nak rebut kembali harta.Siapa suruh melabur dan melabur dalam negara orang lain yang kerap perang saudara. Saya awal-awal sudah bimbang kematian berdarah dalam lingkungan tanah suci Mekah pada tahun ini.Saya berdoa agar umat islam tidak terkena sebarang letupan atau amukan mujahiddin Isis atau Houti.Rupa-rupanya angin ribut pasir melakukannya.Takziah dan redhailah mereka terkorban.Tolong turunkan kren dan hentikan seketika pembinaan pada musim haji ini.Tolong kangan menyerang dan membunuh kaum islam yang berjuang untuk negara mereka.Kalah menang hal mereka dan negara mereka.Mereka patut mennnnentukan pemerintahan negara mereka sendiri.Kita pun tergaman saja kalau mereka sanggup bereperang saudara. Alasan kerana syiah dan sunni punca perang tidak boleh diterima.Sebab sebelum ini tiada demikian.Sejak ada wahabi dan moden ,maka syiah dan sunni klasik kuat ditentang.Sejak zahir minyak dan negara Israel ,maka timbul perang di negara telik tanpa habis-habis.

    Mujur sebenarnya segala perang itu,sebab ada peluang umat islam dapat suaka di negara Eropah.Segala perang sejak 30 tahun lalu adalah satu dari cara penghijrahan umat islam ke Eropah.Dulu kinta kinte dihijrahkan kesana melalu pengkapan umat islam afrika untuk dijual ke Amerika dan Eropah.Namun darah islam tetaplah kaum negro itu kembali kepada islam juga akhir-akhirnya.

    Saya juga kagum dengan ketentuan Allah Taala dalam caturan ghaib Allah mengikut ketentuan Loh MahfuzNya.Apabila semua teratur tanpa dirancang manusia.Buat A tapi jadi pula C bukan B.A tetap ujud juga walaupun diubah-ubah.Oeh itu bahawa Allah cipta apa saja untuk diriNya sendiri yang ia namakan mahkluk.Hanya kita berfahaman Allah cipta mahkluk untuk mahkluk.Tidak dapatkah kita lihat kenyataan itu. Kalau tidak dapat lihat itu ,maka janganlanlah bercakap pasal sufi lagi.Sebab asas ilmu anda tiada langsung untu jalan hakikat apalagi jalan marifat dan sufi. wassalam keluarga Asia Tenggara kerana pintu babusalam adalah tumpuan kaum Melayu nusantara.Redhai mereka ke hadrat Illahi.Mereka insyaalah sahid double sahid..

    JIka kita syirik tersembunyi maka berlaku serang menyerang antara kita antara negara atau saudara kita dalam negara yang berperang saudara.Syirik tersembunyi itu adalah ahli neraka sebenarnya. Jika kita berperang sesama kaum syirik tersembunyi ,maka dimanakah ada pahala sahid kalau terkorban?.Tidak tahulah saya Allah beri sahid kalau terkorban perang atau kemalangan.Setahu saya dalam doa,ibadat dan taubat ia tertolak lantaran syirik tersembunyi dalam perkataan dan perbuatan itu.Bukan saya yang takut sendirian tetapi Syd.Abu Bakar dan Sydina. Omar pun takutkan keadaan itu.Jadi biarlah syiah itu tentukan syiah mereka dalam negara majoriti mereka dan biarkanlah sunni tentukan hal mereka dalam majoriti mereka.Sebab ia sudah jemaah jutaan umat.Ulama mereka patut kedepan dalam memperbaiki agama dan bidaah mereka.Kita jaga kita.tolong buat masing-masing dan jangan langgar kehendak majoriti penganut sesebuah negara.Kalau tidak mahu jadi kaum bodoh. wsassalam dan maafkan bahasa saya ini.Bukankah bom mengebom antara suni syiah dipakistan itu satu kebodohan yang nyata.Apa yang mereka perjuangkan agaknya..Kita jangan sampai demikian.Cukuplah negara kita dengan sunni saja dan tanpa wahabi Arab.Wahabi itu ideologi politik asalnya ,maka jangan ubahkan jadi amir fekah dan hadis. Mereka bukannya kaum sufi tapi cuba padamkan kaum dan sejarah sufi.Mereka bencikan ulama klasik kerana ulama klasik tidak sokong britain takluk Arab.Oleh sebab itu Wahabi berubah menjadi kaum ahli agama dengan hujjah bidaah dan ulama lalai menentang kaum ulama klasik dan ilmu klasik.Sepatutnya kaum wahabi sudah patut hentikan cara politikal itu Sebab negara islam telah wujud dan merdeka.Lagipun pada umumnya ramai umat islam syirik tersembunyi walaupun mengaku bijakpandai.Sepatutnya ia otomatik ahli neraka.Cuma rasai syurgalah dunia sikit semasa hidupnya . Jangan bimbang lepas neraka masuklah pula ke syurga semua umat islam yang dikira sahih islam itu. Wassalam.

  260. Assalaimualaikum;:Kita patut ingat bahawa asia Tenggara hanya dalam 30 tahun ini saja terdedah dengan Syiah dan wahabi secara jelas.Semua ini cepat menjadi isu fekah,peperangan ,pencerobohan kuasa asing semenjak perang Teluk antara Iran dan Iraq.Dulunya perang Arab Israel sahaja.Perkara ajaran tarekat agak ketara timbul dalam ajaran yang menyeleweng sekitar 50 tahun lalu sahaja.Sebelum ini ulamak klasik dan sistem pondok dan keagamaan rantau ini bebas dari ajaran tarekat menyeleweng dan syiah serta wahabi. Jika tiada tarekat enyeleweng,fahaman wahabi dan syiah sejak 30 tahun lalu itu muncul,maka asia tenggara aman dalam hal kacaubilau fekah dan kafir mengkafir.

    Kemudian hilang hal itu timbul pula hal sufi diketengahkan.Apabila cerdikpandai islam menemukan bahan bagi golongan ini.Maka inilah sebenarnya kumpulan pengumpul ilmu,penyebar dan pemikir fekah dan ulama asal yang bersasilah dari anak murid kepada murid nabi.

    Mereka dari ulama sufi ini dari kecil malah dari zaman bayi sudah menunjukkan mereka amat bijaksana atau genius.Ini termasuklah imam Shafie.Syed Jafaar Sidek ,Imam Malik ,Makruf Kharki dan lain-lain. Kebanyakan anak cucu sahabat nabi adalah guru.Mereka semuanya kaum sufi termasuk Imam Shafie.Seterusnya Imam Al Ghazali dan lain-lain. Ditolak anank Murid Ibnu Taimiyah dan sebahagian ajaran Ibnu Taimiyah patut ditolak kerana tentangannya dizamannya sehingga beliau menganut sufi disaat akhir hayatnya.Segala tentangan dan kata tiada beradab Ibnu Taimiyah sudah jadi doktrin dan berkembang menentang kaum sufisme sehingga ia diwarisi oleh Wahabi.Wahabi 1900an bukan saja menentang semua pihak syiah ,tarekat,wali,sufi tetapi juga ulama klasik sunni.Tidak sebanyak mana faedah keilmuan wahabi kerana ia muncul dalam bentuk golongan nasionalis memerdekakan Arab dari taklukan Turki. Sayangngnya ia memanggil British dalam usha tersebut yang mana British dapat menjajah Arab dan sekitarnya.Maka lalu menubuhkan Negara Israel.Maka inilah kufurnya Wahabi terdahulu.Iaitu subhat menubuhkan negara seteru Arab islam.Apabila kaum ulama sunni klasik masih mengasihi Raja Hussin Jordan.Maka kaum nasionalis pimpinan wahabi memerangi ulama klasik dan mencari cara menjatuhkan keilmuan mereka denganmmperkenalkan kajian hadis dan hukum bidaah.Sebenarnya ulama klasik juga faham bab hadis lemah dan palsu .Mereka hanya mengikut kitab guru berkaliber.Sedangkan wahabi ini sanggup mengatakan karangan Imam Al Ghazali ada memakai hadis palsu. Sedangkan zaman ini tiada satu pun fekah penting yang memakai hadis -hadis palsu atau daif tersebut dikuatkuasa dalam hukum hakam penting dalam islam. Hanyalahlah dalam bab ekonomi dan kesihatan sahaja timbul perubahan fekah.Termasuklah halal mengunakan perfurme dari alkohol industri.

    Umat islam mengulingkan Syah Iran yang kaya raya serta rapat dengan Barat.Ini masalah dalaman negara Iran itu sendiri.Kemudian Barat dan Arab memujuk Iraq berperang dengan Iran. Semenjak itulah Peta Syiah mulai berkembang.Banyak pihak Sunni terutama wahabi dan Arab sendiri takut kepada perkembangan negara Syiah Iran.Syiah jadi satu isu baru yang cuba disekat.Namun Iranb tetap teguh sedangkan Libya,Mesir,Iraq,syria adalah negara konflik.

    Konflik nampaknya seperti konflik Sunni yang pengaruh wahabi dengan Syiah.Namun sebenarnya politik dan perdangan minyak serta perdangan senjata dan pengekalan tahta beberapa sultan Arab dan Teluk itu lebih penting. Pengaruh Blik komunis dan Nato juga memainkan peranan.Namun negara Komunis jatuh.Lalu negara yang dipihak Russia menjadi lemahlalu mulai diganyang oleh Amerika.

    Sebanrnya kalau tanpa pengaruh Wahabi tentulah Syiah dan sunni tiada sengketa.Barat dan Arab Sunni marahkan Iran kerana gulingkan sahabat mereka syah Iran.Inilah sebuah negara Syiah,lalu yang lain jadi takut kepada syiah.Sedangkan selama ini hanya ada negara yang Sunni.Iran belum nmenakluk mana-mana negara jiran setakat ini.Iran tetap membela kaum syiah yang ditindas dinegara jiran secara persaudaraan.

    Hari ini yang jahat adalah pemeras ekonomi dari kalangan peniaga besar yang melabur untuk mencekam Arab dan hasil minyak.Mereka membekalkan tukaran senjata sebagai imbalan bayaran minyak.

    Kaum sufi pula belum dapat muncul walaupun banyak pihak berfikir kebaikannya sufisme diseluruh dunia.Sebab ia sudah hampir lenyap dan sukar untuk dituntut ilmu dan pengalamanmistik golongan ini.Ibubapa dan keluarga islam sendiri takut dengan keilmuan ini. Cuma akhir-akhir ini ada wujud sekolah tahfiz setelah sijil SPM itu tiada harga lagi.dan kemudahan menduduki ujian SPM oleh pihak sekolah bukan kerajaan.Maka Tahfiz adalah kesedaran sosiol ekonomi zaman ini.

    Mereka sedar bahawa kegilaan untuk jadi professional dengan mengaji di Barat tiada makna apa-apa lagi.Kekayaan itu adalah perniagaan bukannya profesional.malah perniagaan Bank itu adalah bukan hak akautan tapi disertai oleh semua orang yang mempunyai modal.Pengilangan juga bukan semata-mata bidang jurutera tetapi pemodalan dan produk.Jurutera adalah kakitangan sahaja.

    Tidakkah kita terasa bodoh dan malu.Masih negara Islam itu berperang saudara .Kita faham dulu Eropah selalu berperang dengan sesama mereka dan kaum peribumi tempatan.Dan peperangan Dunia. Tapi kini mereka memilih keamanan untuk rakyat mereka.Negara bekas komunis pula rebah bangun untuk mengatasi negara mereka yang muflis.Mereka tidak berperang saudara walaupun miskin. Perkara kecil agama itu bukan persoalan bagi negara eropah timur yang dilanda muflis.

    Kita pula macam-macam hal. Turki pula diarah menyerah Isil di Iraq manakala Arab Saudi terpanggil untuk mengetuai serangan udara keatas peberontakl kerajaan Yaman yang digulingkan.Inilah nasib umat islam yang masih dipengaruhi Barat.Padahal Rakyat majoriti negara atau rakyat yang dipihak kuat patut memerintah negara dengan memerdekakan sekali lagi negara masing-masing dari pemodal asing yang mempengaruhi kerajaan memerintah.

    Mengenai Isil dan Imam Mahadi itu,susah ingin dicari apa-apa buktinya.lalu kita kata ia cetusan minat sebahagian pihak untuk menakluk semula Arab oleh pihak yang tiada pengaruh Barat.Sebagai merdeka hakiki.KKita pun tidak tahu ia matlamat benar mereka itu dan siapkah yang menaja mereka.Kita perlu memerhatikan tindakan dan keupayaan mereka.Kebanyakan anggota perang dikira masih dalam ruang perang Saudara.walaupun ada bantuan pejuang atau sukarelawan asing.Baik kita memerhatikan dan mengikuti perkembangan mereka sebab itu negara mereka bukan negara sebelah sini.Sukar untuk memihak mana-mana kalau dalam perang saudara kerana politik.

    Adalah kita yang minat sufi perlu berjuang dalam diri agar dapat capai beberapa ilmu dan pengalaman mistik yang wajar selaku insan Sang Hyang dicipta. Bagus kalau tahu bab syirik tersembunyi dalam perbuatan dan perkataan. Bagus kalau melupakan sebahagian kegemaran duniawi yang melalaikan.Bagus juga kalau ibadat yang tawadhuk,waraq dengan keilmuan peringkat marifat hakiki.

    Maka adalah haram mebukakan keilmuan pengalamn mistik kepada awam kerana menimbulkan masalah mental dan jiwa yang mungkin parah. Maka biarlah anak-anak muda belajar ilmu fardhu ain dan Al Quran dan hadis.Diantara mereka ramailah masih mentah dan sampai ke tua pun mentah juga kerana tidak mengikut jalan marifat dan sufi. Maka apa daya kaum sufi untuk mengajarnya sedangkan sahabat nabi pun terhad dalam mengajar keilmuan ini.Keilmusan islam paling awal ini tidak boleh dikembangkan melalui ilmu kalam dan qalam.maka ia pun tersembunyi .Sedangkan keilmuan awam boleh dikembangakan secara apa saja medianya.Termasuklah menubuhkan Universiti untuk aliran Islam dan mmajukan keilmuan islam yang sedia ada.

    Maka walaupun kaum sufi dan wali terbiar dan terpinggir ,mereka lebih rela sedemikian agar tidak lelah dan menjadi hamba kepada orang yang busuk hati dan tamak.Ambilah duniawi mana-mana pun samaada duniawi akhirat dan segala pahala. Ambilah semua isi syurga dan bidadari,arak dan tanaman serta permata hiasan syurga itu. kaum sufisme tidak pernah menagih serta menghitungnya. Begitulah kutiplah harta dunia ,perhiasan dunia dan hiburan ini. Kaum sufi bukan fokus kepada budaya sebegitu.Kerana mereka cuba zuhud dunia.Kalau dunia mengikut buntut mereka itu kerana dunia suka kepada mereka.Namun mereka tetap idak mahu dunia menganggui cinta mereka kep[ada Allah taaala. wasssalam

  261. Salam: Semuga semua umat islam dapat pahala haji.Walaupun ada kemalangan meragut 107 nyawa.Pihak Kerjaan Saudi pun bermurah hati memberi ganjaran lebih 1 juta riyal.Mati itu baik di bumi Mekah.Ramai ulama klasik zaman lampau harap mereka dikuburkan di Mekah.Takziah kepada keluarga mereka dan bersabarlah dengan kematian dan bergembiralah dengan kelahiran.

    Mengikut kata Ibnu Abbas:

    Gembiralah kamu semua wahai ahli suffah.Barang siapa diantara umatku yang meniru kamu secara sukarela,maka orang itu menjadi sahabatku pula.

    …Cuba kita fikir apa maknanya hidup melampau batas dan menentang kaum ulama jalan sufi?.Demi kerana kaum sufi meninggalkan ekonomi.Sebenarnya kaum sufi bukan meninggalkan pemilkan harta tetapi tidak mengunakannya untuk diri.Kebanyakan hasil hartanya disedekahkan atau diserahkan kepada keluarga untuk menguruskannya.Jika ia berniaga pun ,mereka tidaklah mengejar untung.

    Tarekat Sufi:

    Tarekat ahli sufi adalah cintai Allah dan rasul serta zuhud dunia.

    Tarekat Tasauf:

    Mengamalkan amalan peringkat membaiki akhlak manusiawi.

    Dari Ibrahim Adham:

    Untuk menambah perasaan takut kepada Allah dan dapat tingkatan Abdal.Hendaklah sedar dan amalkan 7 perkara:

    1.Banyak cakap-hati mati.
    2,banyak makan- tiada beroleh hikmah bijaksana
    3.Banyak bergaul: tiada rasa sari ibadat
    4.Terlalu cintai dunia:tiada dapat husnul khatimah
    5.Bodoh:Tidak hidup hati
    6.Cari sahabat zahir:Tiada istiqamah

    Kata Al Ghazali

    Jalan sufi:
    Yang sebaik-baiknya untuk baiki manusia dari ajaran sufi itu seluruh gerakkannya,seluruh hidupnya merupakan pancaran Nur kenabian.

    Ilmu Nabi: Bahrum Nubuwah
    Ilmu Syd. Ali:Bahrul Futuwah (penolong)

    Nabi Mengingatkan:

    Diantara ketakutan yang saya takuti terhadap mu adalah syirik kecil.sahabat bertanya,Apakah yang membuat syirik kecil.Dijelaskan bahawa yang dimaksudkan riak dalam hatinya.Maka Allah akan berkata nanti bahawa kamu orang riak.maka pergilah jumpa orang yang kagum kepada kamu.Iaitu semasa mengira balasan ibadat nanti.

    Maka mesti mencari ilmu rahsia syirik tersembunyi untuk mengatasi semua ilmu lain.Setelah kita faham dan mengikuti jalan agama dengan baik janganlah kita abai perkara atau punca yang menyebabkan kita hidup dalam perkataan dan perbuatan syirik tersembunyi.Kita amat sia-sia nanti.Bahkan sesiapa saja yang berakal waras ,akan ditimbangkan segala ibadat dan hatinya dengan saringan syirik tersembunyi atau tidak.Jika mengandyungi syirik tersembunyi secara pekat kelat.Iaitu menolak ajaran kaum marifat,maka tiada maknanya ilmu -ilmu bidang islam dan segala taubat,sedekah dan ibadat tidak mendapat hasil pahalanya lantaran syirik halus.Keikhlasan pun sukar menjadi menafaat.Oleh itu belajarlah ilmu bahrun Nabuwah dan bahrul-bahrul sahabat dalam soal asal usul wujud.Mengertikan baik-baik jangan tersasul jadi kaum tarekat yang menjadi akal sultan dan mengikut hawa nafsu.Ikutlah cara nabi dalam akhlak dan ibadat zahir dan hati.Cara-cara lain itu hendaklah dihubungkan kepada marifatullah jua.Jika tiada atas hubunbgkait ini,maka rugilah wujud kamu nanti diakhirat dan di alam barzah nanti.Walaupun hebat dimuliakan di dunia sebagai pemimpin dan ulama,namun diakhirat akan terjadi bahawa anak-anak kecil kaum majusi dan kafir lain mendahului kamu semua mendapat rahmat Allah.

    Keilmuan kaum yang meninggalkan jalan marifatullah hakiki tiada makna apa-apa walaupun ia profesor kaum wahabi sekali pun sekadar keilmuan untuk saraan di dunia sahaja.Syeikhuil Islam Ibnu Taimiyah pun akhirnya mengikuti jalan sufi dan ilmu sufi .Sebab itulah jalan yang paling benar.

    Lantaran kita manusia ini amat mengikut keperluan fitrah.Maka kita akan lalai dan tamak serta meninggalkan kebaikan-kebaikan muamalat pada suatu ketika kerana dorongan merebut peluang mengumpul jaminan berharta demi untuk diri dan keluarga.Di masa lain kita berderma sedekah amal jariah serta zakat.Itulah keadaan kita merampas ,merompak tanpa belas kasihan,apabila sudah tua udzur nanti barulah ingatkan kelemahan apabila memasuki kubur dan alam barzah serta akhirat.Maka jangan abaikan keilmuan sebenar yang teras kepada marifatullah itu walaupun secara teori.Boleh menolak ajaran ajaran tarekat sebab ternyata ada golongan yang rosakkan jalan tarekat itu dengan itikad yang kurang menasabah.

    Kita boleh tinggalkan jalan tarekat ,jika terlalu membebankan atau terlalu lambat mecapai maqam yang lebih baik.Ini salah guru-guru atau pemimpin ajaran tarekat tersebut sendiri kerana mereka bukan dari orang yang alami pengalamn mistik Fanabillah. Jangan pertikaikan sheikh tarekat dulu-dulu terutama pengasas sesbuah tarekat,kerana mereka kaum sebenar-benar sufi dan alim dalam hadis dan fekah.Apatah lagi mereka mahir dalam bacaan dan tafsiran kitab Al Quran.

    Kaum terbaik umat islam adalah kaum yang mengamalkan ilmu syariat sehingga ilmu marifatullah dan waliyullah.Kaum awam biasa dengan penekanan ilmu fekah pun baik juga .Namun hati-hatilah janganlah nanti kita muflis diakhirat kerana hanya ulama dalam fekah sahaja.Menyebabkan kita tidak disedarkan dengan keilmuan hakikat mengenai wujud diri asal usulnya,Manusia beragama namun ditekankan agamanya.Walhal dirinya sendiri itu siapakah gerangannya dan untuk agama atau untuk apa ia diwujudkan zahir.Kalaulah untuk agama ,maka ia adalah meleset peset.Msanusia bukan dijadikan untuk agamanya tetapi untuk dirinya yang benar.Di Akhirat nanti tiada agama apa-apa lagi.Namun manusia tetaplah manusia jua.Jika manusia dijadikan untuk agama ,maka di akhirat nanti tentu ada kegiatan agama dan ada nabi mengajar.Agama adalah kaedah yang ditunjukan oleh Allah melalui rasulnya agar berdaya betul dalam ketuhanan. Wassalam

  262. Salam: Berkenaan imam Fekah.Maka kaum nusantara adalah imam mazhab Shafie dan itikad Syaariah.(pengasas formula sifat 20).Imam adalah amat penting kerana ia mengariskan keilmuan fekah untuk diikuti dalam syariat.Pemilihan 4 imam yang tidak banyak perbedzaan besar adalah penting.Imam 4 ini adalah satu aliran dari golongan jemaah besar.Maka pemilihan 4 imam itu adalah sesuai.Jangan pilih imam dari golongan jemaah terlalu kecil.Sama jugalah kaum syiah juga jemaah besar dan ia boleh diikuti oleh pengikut mereka dibumi majoriti mereka dengan bebas.Sebab mereka ada ulamanya sendiri.Pemilihan imam mereka itu tidaklah dapat kita pastikan ia memadai atau tidak.Sebab ada mazhab seperti zaidiyah itu menyamai imam mazhab sunni,manakala mazhab imam 12 itu agak berlainan dengan mazhab sunni dalam beberapa hal fekah.Imam 12 mereka itu bukannya kumpulan imam sezaman tetapi 12 orang keturunan Syedinna Ali.Mereka dianggap imam.Syeddina Ali sendiri bukanlah guru fekah manakala syedina hussin pun bukan sempat jadi guru fekah.Syed Jaafar sidek itu adalah guru dan ia guru kepada imam Hanapi dan imam malik serta guru kepada pengasas syiah dan ulama lain termasuk pakar kaum sufi Makruf Al Kharkhi dan ulama muktazilah.

    Apa yang kita musykil adalah perbalahana sesama sunni sejak abab ke 3 berkaitan kaum suffah.Walaupun sama mengakui kaum sunni tetapi ia amat ditentang oleh satu golongan ulama yang tidak bersetuju dengan aktiviti suffah.Manakala golongan imam hadis adalah berkecuali.Yanbg berbalah adalah imam fekah dan tauhid. Kebanyakan ulama ini antara sufi dengan ulama awam yang anti suffah dan tarekat.Ia berpanjangan hingga ke hari ini.Sebabnya adalahkaum ulama ini tiada pengajian halehwal pengalamn mistik ketuhanan dalam pelajarannya.Kaum suffah pula adalah orang yang sama atau lebih mahir dalam hal ehwal ilmu bidang islam juga tidak berkurangan berbanding ulama yang anti suffah.Cuma mereka berlebihan kepada kesufian sebagai ikutan sahabat nabi yang hampir.

    Berkaitan peperangan syiah sunni .Maka ini adalah malanglah bagi yang terlibat dalam perabng saudara ini kerana keputusan peimpin-emimpin dalam negeri yang bertelagah atau pemimopin negara mereka yang berbetulah berlainan fahaman tadi.berlainan kabilah dan berlainan mazhab.Juga berlainan fahaman politik serta rakan sekutu dari negara luar.Peperangan kerana fahaman syiah sunni hanyalah perkara yang asas.Namun fahaman politik ,perebutan kuasa dan sumber kekayaan dan perniagaan adalah disebaliknya bagi regim yang bertentangan itu. Syiah dan sunni telah berabad-abad tiada tanda ia perlu berperang.Dalam waktu 30 tahun ini ia nanmpak amat ketara sebagai sumber peperangan.

    Sebenarnya fahaman muktazilah,sunni atau syiah tidak perlu wujud.Cukup setakad fahaman suffah atau awam saja.Golongan awam inilah yang berpecah kepada sunni dan syiah serta muktazilah. Kaum suffah dikira mengikut fahaman seluruh sahabat terdekat nabi.Bukan setakat sahabat 4 atau sahabat 1 sahaja.

    Tiap-tiap umat islam itu patut mengikut saekumpulan imam fekah yang muktabar sebab mereka guru fekah yang agak lengkap.Sahabat 4 nabi itu belum lagi jadi guru fekah.Maka mengapa kita sabitkan mereka dalam hal Fekah.Mereka adalah zaman lain dan fokus serta kemahiran mereka dalam pentadbiran ,hakim dan perang.Jika kita melampau dalam memperjuangakan mereka tentulah ia kesilapan besar akan muncul.Jika nabi wafat tahun 11 hijrah dan kaum sahabat wafat sekitar 30 hijrah.Apakah sudah banyak keilmuan fekah dari bnabi itu dikaji atau ditambah?.Saya rasa fekah khalifah 4 itu tetap sama saja dengan zaman nabi itu sendiri.Maka mengapa kita tidak terus ikut fahaman nabi.Kita patut ketepikan fahaman 4 atau 10 sahabat kerana ia sezaman dengan nabi dan tiada pun tambahan bidang fekah pun dizaman itu.

    Kewafatan 4 sahabat yang jadi isu fahaman syiah dan sunni. Mereka yang memperakui syd.Ali atas keutamaan Ali sebagai layak jadi kalifah bukannya hal fekah.Perkara ini menjadi buruk benar kerana kaum taksub kepada Ali telah mempersalahkan 3 khalifah sebelum Ali.Mereka itu mengambil tempat Ali.Mereka tidak layak berbanding Ali. kaum syiah mengaagap 3 khalifah tidak layak jadi khalifah semasa Ali masih hidup.Mereka juga anggap anak cucu Ali lebih layak jadi khalifah islam.Mreka memburukkan 3 sahabat utama nabi itu.Memburukkan ini keterlaluan sedangkan mereka tiadalah nampak perjuangan 4 sahabat ini dan berib lagi perjuangan sahabat nabi. kaum berbedza fahaman ini mucul sekitar 200 hijrah.Sebelum itu keadaan fahaman adalah fahaman Islam yan tunggal

    Saya rasa kaum sufi tidaklah mengambil berat sangat hal sunni syiah ini tetapi mereka ambil berat hal imam fekah dan fahaman sufi.Mereka ada mazhab tetapi sufi itu mengikut aliran fahaman kaum sufi yang asal.Dimana para sahabat 4 dan lain juga berfahaman sufi.

    Jadilah kaum sufi yang melemparkan perkara duniawi itu jauh dari diri mereka.Yang tidak ambil kisah hal isu syiah dan sunni.Itulah sebab kaum ulama hadis berkecuali kerana sebahagian dari mereka adalah aliran sufi yang fokus kepada hadis untuk jadi alim dalam fekah.Manakala ahli fekah syiah yang mirip 4 mazhab sunni itu adalah benar-benar beri tumpuan kepada hadis dan fekah yang awam.Manakala mazhab dalam syiah yang mendera-dera diri itu adalah melampau dalam soal politik menyokong Ali atau politik menyesal kerana tidak mempertahankan Ali dan keluarganya dulu.Ini adalah kaum tawabin atau menyesal. Hari ini bukan orang zaman ini yang berbuat keputusan yang salah dalam hal membiarkan Ali dan anak cucunya dibunuh.Malah Syed Jaafar Saddik dan anak-anaknya juga terus dibunuh oleh pembesar kerajaan umayah tanpa sebarang pembelaan syiah.Mernyesal yang tiada berguna dizaman ini kerana ia kelemahan orang zaman dahulu.Tiap-tiap yang berkesempatan membela orang yang benar serta melindungi itulah yang lemah dan bersalah secara umum.Orang zaman sekarang sepetutnya tiada kaitan dengan kesalahan yang bukan dilakukan oleh orang zaman dulu.Begitulah juga kalau dato nenk kita komunis atau perompak ternama.Maka cucu cicitnya yang terkemudian tidaklah pengganas komunis atau perompak.Manakala komunis seperti Russia dan Korea Utara itu adalah corak pemerintahan regim sesebuah negara.Ia bukan akhlak.Pengikut terkemudian adalah pengikut sistem pemerentahan komunis bukannya mengikut ibubapa mereka. samalah jua kita ini janganlah disabitkan dengan kaum iRaq yang menjemput keluarga Hussin datang ke sana tapi tidak cukup melindungi rombongan Hussin dan adik beradiknya itu. maka merekalah yang salah.Bukannya oran pakistan atau syiah lain dari tempat itu.Mungkin kaum najeed dan bani tamim yang salah,maka hanya salahnya kaum itu pada jenerasi itu sahaja. Bukannya jenerasi selepasnya.Kita ikut fekah yang nabi anjurkan dan kita ikuta atau akui imam-imam fekah itu yang dalam sokongan jemaah besar.Kita ikutlah seorang dari mereka.Perbedzaan itu adalah khilaf saja.Tiada menjejaskan fekah dan ibadat serta tauhid secara besar dan menyeluruh samasekali.Ia cuma panduan ibadat awam sahaja.Bukan ibadat rohaniah.

    Yang kita patut tempohi adalah pengalaman mistik dalam ibadat rohaniah.Tanpa perjuangan itu,maka kita akan kekal jadi kaum syariat atau awam.Kaum sufi tidak betah sebagai kaum awam kerana ingin capai tahap sebagai kaum sahabat nabi dikemudian hari.Maka inilah jalan sufi.Maka sukarelalah mengikutinya.Sesiapa yang tidak mengikutinya adalah manusia yang rugi besar diakhirat tetapi bukan rugi didunia.Mereka tidak mahu ikut dan menentang adalah menentang ilm yang paling benar.Ini orang yang rugi dan merugikan orang lain. Wasssalam

  263. Salam: Ahli suffah zaman nabi juga ramai dan terdiri dari corak yang ada bedza iaitu yang gaya fakir seperti nabi dan sahabat 4 .Manakala yang sufi seperti Abu Hurairah dan Abu Dzar.Iaitu orang yang duduk menumpang diserambi Masjid Madinah ingin mendengar dan praktik ilmu dari nabi dari semasa kesemasa dan menyebarkan kepada luar madinah ilmu-ilmu hadis dan firman serta fekah juga bersedia untuk berjihad melawan musuh .

    Diikuti oleh team kedua sehingga ditemui perkataan sufi dan ilmu tasauf pada tahun 250 hijrah.Coraknya tetap menghampiri zaman nabi juga tetapi kaum fakir itu tidak jelas lagi.Kecuali para guru kaum sufi mungkin berkedudukan sebagai kaum fakir manakala murid baru mungkin kaum kelana sufi.

    Team ke 3 adalah dizaman muncul guru sufi yang menganjurkan ajaran tarekat masing-masing sekitar abab ke 3 hingga ke 6 hijrah.Dimana murid tarekat keluar untuk kelana sufi jauh dari keluarga dan negara masing-masing.

    Ajaran tasauf pula menjadi ajaran keilmuan awam namun apa yang dicari oleh kaum sufi bukannya ilmu tasauf awam.Sebab ilmu tasauf atau jiwa ini bertempat diperingkat tarekat .Manakala keilmuan jalan ke 3 adalah ilmu usuluddin dan ilmu jalan marifat adalah ilmu usul mufatul ghaib ghuyub. seterusnya ilmu usul miskin dan ilmu usul marhabah (sufi).Seterusnya jalan kewalian dengan ilmunya tersendiri pula.

    Ilmu tasauf tiada makna apa-apa,ia seperti ilmu fikah juga.Namun ia boleh membentuk jiwa muslim yang baik.

    Tujuan murid tarekat melanjutkan pengajian secara kelana sufi berbekalkan ilmu kaedah tasauf dan penyerahan diri dengan miskin tanpa kerja dan wang adalah untu melepaskan bebanan tanggungjawab duniawi kerana memberi tumpuan kepada mngejar ilmu pengtahuan serta menghayati pengalaman mistik sedapat mungkin dengan adanya teman dan amir sufi.Sekira lambat memperolehinya maka lambatlah ia selesaikan penbgajiannya. Samalah juga kalau enuntut Malaysia mengaji di Universiti Luar negara yang jauh.Maka tanggungjawab mereka tidaklah lagi dikampong tetapi menumpu kepada pelajaranya semata-mata.

    Kalau kita menbiru-niru kaum sufi zaman dulu pada pakaiannya tentulah tidak sesuai dizaman ini kerena dulu susah dapat pakaian dan makanan.Namun kita meniru pada jiwanya adalah mungkin.Kaum kelana sufi bermatlamat memecah kebuntuan dalam keilmuan hakikat dan agar dapat capai ilmu usul mufatul ghyub melalui fasa fanabillah dan baqabillah.Maka ia akan menuju pula ke jalan peringkat atas dengan nama ilmu yang lain pula.

    Jangan sewenangnya berhasrat mahu umat islam menghayati akhlak kaum sufi kerana ia amat berlawanan dengan kebanyakan fitrah manusia itu sendiri.Orang sufi adalah benar-benar orang terpilih dan tidak dapat keluar dari sufinya. Makananya jalan sufi adalah jalan terhad masuk dan capainya.Tidak mungkin keluar kerana hanya mati saja adalah jalan keluar dari jalan sufi ini.Mereka teruskan dengan sabar dan tekun.

    Siapakah yang antarakita mahu berkeadaan demikian ini.Maka silakanlah berbuat begitu dengan dimulai mencari guru sufiuntuk belajar.Jika tiada guru tiada akan dapat belajar .Kalau setakat menmdalami ilmu tasauf moden dan tarekat-tarekat tentulah tiada makna bagi objektif mencapai ilmu usul mufatuul ghaib ghuyub.Sebab guru tasauf dan jalan tarekat iatu besar kemungkinan tiada pengalaman mistik dalam masa belajarnya sendiri.Cuma tiba-tiba jadi guru kerna senioriti dalam kumpulan ttarekat.

    banyak pihak bercakap hal ilmu mufatul ghaib ghuyub tetapi tidak mungkin diajarkan keilmuan ni semudahnya.Jika guru tarekat hanya ada ilmu bentuk teori semata-mata.aka tarekat tersebut akan bengkok nanti.

    Kei;lmuan jalan hakikat dan mencapai ilmu mufatul ghuyub adalah menyakitkan tubuh dan otak kerana ia diluar kawalan murid lagi .Tetapi Allah memandunya keilmuan ini sehingga beberapa ketika melihi 40 hari fasa hal nya.

    Maka jangan nak hebohkan hebatnya kaum ulama sufi dan keramahnya tetapi tumpukan kepada ragam amalannya.Dapatkah murid mencukupi masa untuk belajar?dan wang saku sedikit sebanyak nanti.Wang seratus seribu dua itu tidak melalaikan pengajian tetapi boleh dibuat tambang menambang dalam perjalanan.Secara terus terang agak sukar mengikuti cara sufi sebenar.Perlukan penyesuaian kaedah belajar.

    Iaitu beri keterangan sehingga dapat diterima akal segala ilmu usuluddin,i;lmu usul roh,ilmu ketuhanan dan lain-lain.Maka kena diikuti amal ibadat sunat serta bersendirian dengan lebih gigih dan mantap. Wasssalam

  264. salam; Kita masih juga memnpertikaikan itikad orang lain.Terutama itikad ulama terdahulu seperti Al Asya irah.Alasan beliau pernah mengaji dengan Al Jubai seorang Muktazilah.Selepas berusia 50 tahun baru ia melepaskan muktazilah dan menganut fahaman sunni.Dia tidaklah menyrut itikad gurunya dan sering menolak pendapat gurunya yang berfahaman muktazilah.

    Umat islam nusantara didapati berfahaman sunni dan mengikut mazhab imam syafie serta beritikad fahaman Asya irah .Ini penting diketahui kerana sejak zaman dulu bangsa Melayu mendapat didikan alirantersebut dan merasai amam dengan ilmuan aliran shafie (fikah) dan asyaari(usuluddin).

    Hari ini kaum wahabi juga mengaku diri mereka berfahaman sunni.Mazhab 4 itu juga tapi bukan berfahaman sufi dan asyairah lagi.Mereka melontarkan kecaman kepada ulama klasik tentang cara mereka itu tidak menepati.Banyak membiarkan bidaah berlaku dikalangan umat islam.

    Saya rasa kaum wahabi hanyalah cerdikpandai bukannya ulama kerana kemunculan kaum mereka sekitar tahun 1900 sebelum British dan arab mengusir Turki keluar dari negeri Arab .Dulu Turki adalah penjajah tetapi kaum pro kemerdekaan Arab(wahabi ) mahu merdeka dan bebas dari Turki.Setelah wahabi bersengkokol dengan Britisha.Maka mereka lantas mengusir dan melemahkan ulama klasik yang baik dengan kerajjaan Turki dan amir Arab keturunan rasulullah(Raja Hussin Jordan).

    Atas dasar takut fahaman dan pengaruh ulama klasik keataspenentangan terhadap inggeris dan wahabi.Maka mereka mencari berbagai jalan melemahkan kaum ulama klasik.Cara terbaik adalah melalui keilmuan fekah dan penulisabn kitab.Sebenarnya wahabi mendapat tempat dalam kerajaan arab Saudi itulah ia lebih berkuasa dari ulama klasik.Namun Wahabi cuba menjadi ulama walaupun ia adalah dalam situasi bersubahat dengan inggeris memerintah Arab,palestin dan Syria.Negara Israeil adalah ciptaan Inngeris dari peluang semasa berkuasa di Arab tersebut.Maka Wahabi terlibat sedikit sebanyak dengan penubuhan negara Israel secara tidak langsung.Sebab ia menjemput inggeris mengalahkan Turki di Arab.

    Saya berpendapat wahabi zaman itu bersalah dan tersilap besar.Dia tidak patut jadi kufur sedemikian.Patutkah Turki dikalahkan oleh inggeris kerana sokongan wahabi itu.Betapa susahnya Salahuddin membebaskan Baitul Mukdis dari pengaruh Eropahh.Kemudian Wahabi serta Saudi setuju memecahkan palestin dari Arab Saudi. Kini Negara Israel telah wujud. Jika kita mahu salahkan hal ini maka perlu menyalahkan kaum wahabi dizaman tersebut.Mereka adalah politik kemersdekaan dan bukannnya ulama .

    Mereka juga menghapuskan pengaruh ulama klasik ke atas orang Arab dengan mengusir mereka dan menyetujui perlucutan Raja hassan sebagai Amir Arab.

    Atas dasar perjuangan asal,maka didapati ia berbaur satu perjuangan yang tidak menasabah.Berkhianat kepada ulama klasik dan menentang berea secara tiada beradab adalah amat buruk kelakuan.Keulamaan ini samaada kita ini sedia mengikut kaum sufi dan akidah Asaarirah atau wahabiah.

    Eloklah ikut Sunni dan asyairah tulen berbanding membelok kepada wahabiah itu. wasalam

  265. Salam:Keadaan persaudaraan islam sudah teruk.Bayangkan di Yaman orang kenduri kahwin pun di bom oleh jet pejuang.Arab Saudi tidak mengaku itu pekerjaannya.Israelkah atau Amerika atau 7 negara Arab lain yang bom.Sepatutnya jangan campurtangan dinegara orang.Jangan melabur di negara tidak stabil seperti Yaman.Perdana Menteri negara tersebut wajib sedar keadaan guling menguling kerajaan dinegara itu.Larilah selamatkan diri dan jangan melabur.Kerana inginkan kerajaan atas nama kaum sunni diteruskan peperangan saudara dengan bantuan tentera luar membunuh rakyat.Apakah faedah sedemikian.Sesetengah kaum sunni ada yang menganut fahaman yang tidak ubah seperti fekah kaum sunnni.Susahlah kalau sudah sama ramai antara sunni dan syiah.Jemaah dah sama besar dan sudah ada ulama masing-masing.Betul salah itu ulama masing-masinglah tanggung kerana mereka mendustakan ilmu atau tidak mendalami ilmu yang paling benar seperti tauhid dizaman Nabi.

    Tauhid itu amat penting pada penilaian Allah Taala sejak dulukala lagi dizaman sebelum nabi Muhammad. Kisah Pemuda Al Khafi itu entah apa agama dan apa ibadatnya pun tidak jelas.Namun ia ahli syurga kerana berfikir memahat patong berhala besar atas perintah raja itu mendapat murka tuhan sebenar.Pemuda itu akhirnya mati dengan mendapat rahmat Allah.Maka tauhid itu amat penting.Nabi telah diberi tahu Allah bahawa umat Muhammmad adalah satu tapi ia berpecah kerana kedigilan dan kesombongan puak puak yang ada kepentingan sendiri.Kalau kita lihat balik ada juga kaum dalam sunni pun berpecah kepada tarekat dan itikad wahabi.Jika cabang ini lebih baik dan tidak mengkafirkan serta mengeji pihak lain, serta tidak menuduh jahilkan ulama lain dalam sunni.Jika terlalu cari salah begitu akan menjejaskan keilmuan ulama klasik dengan sistem kitab klasik .ini tentu mendatangkan masaalah jika kaum wahabi selalu tekankan perkara bidaah baik dan bidaah buruk dan isu-isu lain yang kecil dari segi keilmuan.Bagi wahabi mereka anggap mereka bijaksana kerana berjaya mengugat pengaruh kaum klasik di zaman Arab sebelum merdeka dari penjajah British.Tujuan mereka mencari kelemahan ulama klasik ,kera ulama klasik ada pengaruh kepada orang ramai.Ulama klasik menentang penjajahan British dan menentang kerjasama Wahabi dan british menghalau Turki keluar dari memerintah Arab.Ini saja sebab wahabi zaman itu cari salah silap ajaran ulama klasikal.Ramai ulama klasik terpaksa meninggalkan Mekah dan balik ke negara masing-masing.Dikatakan kaum wahabi membuinuh dan mengusir kaum ulama ini.Sepatutnya berhentilah selepas merdeka perbuatan tersebut.Tapi dilanjutkan sampai kini.Kaum wahabi 1900an itu adalah mengikut fatwa Ibnu Taimiyah dan cara Ibnu Taimiyah menghentam semua orang samada syiah,sufi dan suni awam.Muridnya meneruskan cara laser tersebut.Hingga menjadi ilham kepada kaum politik Arab (wahabi) mengunakan kaedah ibnu Taimiyah itu bagi mengalahkan pengaruh ulama.Bagi saya tiada pun salah itu banyak sangat atau bidaah buruk sangat dalam keilmuan klasik para ulama klasik dan fahaman imam syafie serta itikad iman asyaari.Perselisehan pendapat ini memberi kesan buruk kepada pepecahan umat islam dan kreditbiliti ulama sesama cerdikpandai. Sesungguhnya ulama sebenar dan bijaksana dan berkat adalah Wali Allah dan kaum sufi yang mengikuti jalan sahabat nabi tanpa ubah kerana gurunya adalah dari mereka dan dari Allah Taala sendiri.Ini golongan paling betul dan ahli syurga atau ikhwan nabi yang nabi maksudkan.Hanya golongan ini paling benar disisi Allah dari segi tauhid dan ibadatnya.Mereka ini kadang-kadang tidaklah mempedulikan fekah secara berlebihan dan tidaklah korek hadis melampau-lampau.Mereka pakai apa yang mereka tahu setakat ilmu yang ia tahu tetapi mereka suci dan menjadi kekasih Allah.Siapakah kekasih Allah ini.

    Apakah mereka syiah,suni ,muktazilah atau itikad wahabi dan ahli tarekat-tarekat?Adakah mereka ini ulama akademik atau ahli fatwa kerajaan negara islam?.Sebenarnya mereka ini alim,suci,solleh dan takwa serta benar dan keramah.Sesiapa dikasihi ulama ini adalah berkat.Ulama awam dan wahabi atau awam syiah tidaklah seberkat mereka dari kalangan wali Allah.

    Wali Allah memakai ilmu usul darjat.Mereka adalah sufi dan suci hatinya dan marifatullah hakiki.Mereka tentulah ahli fikah,tasauf dan usuluddin yang cukup cemerlang yang seimbang dengan ibadahnya yang hebat.Mereka suci dan bukan bongkak dan mencari nama serta jawatan dan harta melalui agama.Apalagi mereka tidak akan menghinakan ulama-ulama dan tidak ambik tahu hal itu keterlaluan.Mereka sayangi makhluk terutama bumi dan manusia.Mereka berdoa untuk keselamatan dunia yang dihuni oleh lebih ramai orang bukan islam.Lebih ramai umat islam ahli neraka berbanding ahli syurga.Mereka tetaplah demikian.Walau tahu ramai kaum kafir dan umat islam ahli neraka berbanding ahli syurga disetiap zaman.Manalah mereka nak hiraukan perbedzaan perbedzaan dalam perkara kecil.Hal hadis-hadis pun tidaklah para wali berati sangat soal daif dan palsu.Mereka bukanpun ahli akademik sangat.Jikalaulah tiada hadis palsu atau daif tidak juga umat islam lebih ramai masuk syurga tanpa hisab.

    Kaum sufi dan wali lebih tumpu kepada ilmu,amal dan kesucian seperti para sahabat.Mereka menumpu kepada makrifatullah untuk capai kesempurnaan tauhid dan ibadat.Ilmu mereka beroleh juga cara laduni.Maka merekalah yang kekal dengan cara sahabat sufi.Manakala kaum awam kekal cara sahabat awam.

    Sunnah wal Jamaah adalah mengikut cara awam dan zahir akhlak dan ilmu sahabat.Imam Mazhab 4 itu bukanlah satu jemaah yang berpegang kepada cara sahabat 4.Setelah sahabat hapus sekitar tahun 35 hijrah,ramai sahabat kepada sahabat mengikut cara sahabat yang utama .Sehingga kebangkitan kaum khawarij ,kemudian syiah.Ramai yang cuba mengikuti cara sahabat kepada sahabat.Sekitar sebelum tahun 80 hijrah itu sudah ramai ahli sunnah wal jamaah.Namun yang paling penting adalah kaum fakir dan sufi iaitu abid,nusak,qura: itu adalah kaum yang zuhud harta duniawi dan kemegahan duniawi.Mereka Murad Allah Taala.Maka inilah mereka yang berguru samapai beribu guru akhirnya berguru dengan para malaikat dan Allah Taala serta para wali Ghaib.Maka mereka pun berilmu dan suci. Bagi wahabi inilah Bidaah.Maka jawapan kepada mereka adalah mudah.Kubur masing-masing,fahaman dan ibadat itu masing-masing.Keyakianan dan ilmu tauhid itu masing-masing terokai setakat mana Allah izinkan.Takutkan ,Taatkan dan cintakan Allah itu masing-masing.Tiada sepakat kita diakhirat dan dikuburan melainkan masing-masing walaupun juta tahun berkumpul di padang Mahasar tetap sibuk dan masing-masing.Orang sufi cari jalan dengan ilmu dan ibadat yang paling benar untuk dapat mencintai Allah.Sebab insan itu sukar untuk cintai Allah dan zuhud selainNya.Maka berjaya menjadi ahli sufi adalah beruntung seseorang itu walaupun zahirnya dan hidupnya daif.

    Orang sufi dan wali sibuk dan ingin lebih masa untuk bersendirian dengan Allah.Mereka kurang ambik tahu hal orang apalagi fahaman dan mazhab serta itikad.Mereka tumpu kepada keakraban atau marhabah dengan Allah Taala sebagai ibadat tertinggi disisi Allah. Pendapat kaum sunni,wahabi,tarekat ,syiah yang berbagai bagai dan mungkin karut tidaklah dihiraukan oleh kaum wali dan sufi sebab fahaman dan itikad itu adalah sejenis hijab yang menyebabkan manusia gagal capai makrifatulllah hakiki.

    Jadi ikutlah aliran fakir dan sufi.ramai sahabat terdekat nabi terdiri dari kaum fakir dan sufi.Ternyata nabi amat-amat menyukai golongan mereka ini.Sedangkan ramai pihak tidak menyukai kaum ini dari kalangan ulama sunni sendiri.Ramai kalangan ulama hebat serta terkenal di skitar kesultanan Turki dan,baghdad serta andalus adalah penulis kitab bidang agama twerutama hal fikah dan ibadat.Kitab mereka muktabar dan dirujuk hinggga kezaman ini.Tiada kita profesor wahabi dan syiah mngatasi ulama sunnni zaman lampau. Wasssalam

  266. Pengajian sufi cintakan Allah zuhud dunia itu terbaik bagi seseorang hamba Allah yang tepat agamanya dari agama Islam.Cuma orang yang Hati sufi tapi masih dalam lingkungan ada keluarga dan saudara mara dalam sehari-hari,ada rumah dan lain-lain sumber makanan secara terhad,dan biasa mendermakan hasil ladangnya sehingga habis bagi setiap musim dikira ahli fakir pada zahirnya.

    Ahli sufi tidak boleh dilakunkan melainkan hanya dengan kurniaan Allah ia berlaku,Ahli tarekat yang memulakan kelana sufi adalah proses belajar beberapa ilmu jalan sufi(mencintai Allah) yang masih panjang.

    Ilmu dan pati kelakuan ahli semasa belajar adalah seperti nabi belajar juga,cuma murid kembara sufi biasanya ada guru tarekat,guru-guru fardhu ain lain yang dikira sudah bertaraf ustaz.Mengembara sufi adalah mencari rahsia Allah dan melalui ilmuNya dari para sahabat senior sufi ,amir kaum sufi serta Qutub.Mudahan usha dan ketekunan itu cepat berjaya.Mati sebelum berjaya satu kemungkinan biasa juga.

    Dalam pengajian mereka mungkin melakukan khalwat dan ibadat khas.Mereka sering berlegar disekitar Amir kaum sufi zaman itu di kawasan pusat tumpuan sufi.Pengajian dan ilmu marifat secara teori biasanya mereka sudah perolehi.Mereka cuba meningkatkan jiwa dan mental mengikuti senior sufi dan menimba ilmu serta pengtahuan am dari sahabat -sahabat baru dan lama mereka.Lapar dan tiada tidur itu fael lazim mereka.Mereka menanti jalan hakikat yang mana guru ghaib dan dari para Roh guru dan malaikat mengajar mereka,mudah-mudahannya.Kemudian alami fanabilah hakiki,normal dan tenang (baqabillah.Kemudian marifatullah sejati dan Allah guru mereka setelah hijab dapat dibukatutup dengan rengkasnya.

    Perjalanan ini mistik.fekah dan ibadat ,menangis dan kebingungan merupakan asam garam mereka.Pengalaman mistik juga asam garam saja.Kejadian aneh pun biasa bagi mereka lihat dan dengar.

    Bagaimana dengan keilmuan fekah dan lain-lain yang bertaraf ustaz itu adalah cukup bagi mereka.Janganlah tanya betul salah ibadat mereka kerana mereka orang yang taat dan lebih takut kepada Allah berbanding orang awam.Setiap murid akan menerima sentuhan ijazah dan ajaran serta doa para guru yang mursyid dari kalangan guru.Banyak ibadat boleh buat seperti membaca quran,menghafal hadis dan pengajian usul-usul lain yang perlu meengkapkan dan memenuhkan ruang masa bagi murid sufi.Zaman itu belajar dan jadi askar adalah umpama nanti taruhan yang penting.Sebab itu ramai juga yang belajar ilmu-ilmu secukupnya.

    Apabila era zaman ulama awam muncul dan kuat dengan ekonomi dan hujjah.Mereka tidak menyukai cara perjalanan sufi dianut oleh anak cucu mereka.Mereka alim ilmu fekah dan ibadat tetapi menolak jalan kesufian .Lantaran menolak duniawi.Sering muncul ulama awam yang lantang menolak jalan kesufian ,namun ramai juga menyertai kesufian seperti berlaku kepada Imama Al Ghazali.Sheikh Kadir dan As Syazali diabad ke 5 dan 6 hijrah.Ibnu Taimiyah adalah pengecam kepada jalan kaum sufi.walaupun pada akhir hayatnya didalam penjara ia bertaubat dan menjadi sufi.namun murid dan bukunya sudah bersemarak mengecam keras dan mengkafirkan sesetengah ahli sufi.Akhirnya idea ini menjadi idea kaum kebelakangan menentang sufi dan ulama klasik yang menyangjungi sufi,keramah dan wali.

    Hari ini ada ulama jalan kalasik hanya takat percaya dan menghargai jalan sufi dan wali dan jarang menceburinya secara mendalam atau jarang mencapainya walaupun dicuba ikuti.Jarabng-jarang berjaya jadi kaum sufi dan wali Allah yang kasaf serta marifat dengan agak mencukupi yang melayakkan mereka menjadi guru mursyid.

    Kaum Sufi ,fakir,abid,nusak dan qura adalah jalan sahabat nabi. Sudah tentu ada input ilmu dan amalnya yang berkesan.Namun guru zahirnya wajiblah dari guru mursyid atau wali Allah dalam hal-hal islam.Ini bagi menyediakan murid mengahadpi guru dari alam ghaib serta berbagai perjalanan mistik yang perlu ditempohi oleh murid untuk marifat.Setelah marifat hakiki ,akan lalui juga jalan-jalan sufi,fakir seterusnya wali.

    Para sahabat awal yang bersama nabi dan berhijrah adalah kaum yang rela meninggalkan harta dan keluarga.Mereka ini bertauhid ,menjaga tauhid dan telah hidup seperti sufi dan fakir.Para sahabat awal mendapat ilmu tauhid yang padu dengan jelas dan nyata dipertunjukan oleh Allah dan nabi dengan apa yang ghaib seperti Roh,malaikat, mukjizat,kasaf nabi,Kitab secara realiti.Mereka orang arab ini bukan takut berperang jika dikehendaki.Beberapa sahabat yang dibunuh dfan terbunuh dizaman awal itu ada ramai yang fakir dan sufi.Mereka diperingkat awal adalah memegang dan bertauhid dengan nyata atas apa yang mereka berimam tidak seperti zaman kemudiannya yang bertauhid dan berimam secara tanpa syarat melihat dan menyaksikannnya secara yakin. Kita ini lafaz Kalimah sahadat sahaja secara rela dan yakin.Segala isi ilmu ,amal dan ibadat adalah dibawah sistem sedar dan di bawah akal separuh sedar mereka.Ini mistik tinggi dan terrpulang kepada saudara semua ingin atau tidak meminatinya. Zaman ini bukan teorinya atau ilmu kulit nya jalan hakikat,marifat,sufi wali itu yang penting tetapi guru mursyid itu wujud atau palsu.Jika wujud dan mengajar seorang dua murid,maka adalah nanti warisannnya.Maka lihatlah bagaimana tengelamnya warisan keilmuan sufi dan kewalian para guru ulama Melayu yang tersohor.Buku ilmunya masih ada,anak cucu cicitnya ada tapi takat cerdikpandai awam sajalah.Allah tidak jadikan mereka mursyid atau wali.Mungkin jadi pembesar,ulama awam dan cerdikpandai serta ahli politik.Kita rujuklah Tok Minal di Butterworth,Tok Kenali,Tok Solehon,tok Senik dan Tok Ku Paloh dll. Pada peringkat awal murid penganti mereka sudah jatuh mutu pencapaian mereka.Yang mungkin ada kaitan dengan penjajahan penjajahan kuasa barat dan jepun di alam Melayu ini dan situasi-situasi.Juga ramai murid bertumpu ke Mekah sebagai tempat menetap.Maka kesemarakkan sistem pondok tingggi tapi tidak setanding tokoh lampau seperti Sheikh Daud Patani dan sahabatnya.Tidak setanding Zaman cucu saudar sheikh Daud (Sheikh Ahmad Mohd Zain) iaitu guru kepada Tok Kenali.Tok Ku Paloh dan Tok senik.Maka mereka itu sempat mengaut ilmu dari jalan kewalian dan ulama.Kecciran lah keilmuan selepas itu walaupun berpuluh ribu murid menduduki sekolah pondok dan pasentren sepelum asia tenggara ini capai kemerdekaan.Namun lihatlah kini siapakah ulama dan wali yang ada.Tandus sekali jumlahnya.Siapakah mewarisi jalan kewalian dari para guru tersohor tersebut. Setakat ada kitab karangan mereka sahaja.Setakat disabitkan tok neneka mereka atau guru kepada guru mereka memurid kepada Tok Ku Paloh,Tok Malik,Tok Sellehon,Wan Ali Kutan,Tok Minal,Tok Kenali dan tok senik dll.Jurai menuju ulama fekah dan sekolah Arab itu meningkat tapi jalan klasikal dan kewalian itu sudah terpencar dan lenyap.Lalu muncul pendakwa-pendakwa saja berkaitan para tokoh ulama melayu silam.Kemudian muncul pengamal tarekat-tarekat yang sia-sia.

    Bila kita kata apahalnya joget goyang punggung kaum wanita jelita dalam majlis tarekat. Kata mereka adalah ujian nafsu terpelihara.Apa pasal bertepuk bersorak macam dzauk hilang akal seperti syiah,Maka untuk beroleh Dzauk.Mengapa pula zikir berkumpulan jantina dalam gelap dan sebagainya.Ada jawapan juga…

    Bukankan
    h tarekat itu diasaskan ulama sufi?.bagaimanakah cara sufi itu.Tarekat itu sepatutnya aliran p[aling hujung permulaan kaum sufi agung.Sesuaikah jika dipadankan tarekat dengan kesufian itu.Inilah perubahan berlaku apabila orangnya dan zamannya sudah jauh dari nabi dan dan sudah kehilangan jejak para wali dan guru mursyid.

    Menghairankan pula kita jumpa guru palsu dan pedagang palsu. Umat islam percaya kepada skim cepat kaya dan pelaburan berganda untung.Hati-hati dengan helah dan penipuan kaum afrika.rengetan cinta jejaka rupa hodoh dari Afrika yang berlapik foto jejaka eropah yang hansem. Lapar benar orang kita ini kepada cepat kaya dan jejaka hansem Eropah. Inikah bangsa bertamaddun Melayu.Inikah cerdikpandai Melayu dan wanita Melayu dan para cerdikpandai agama islam zaman ini.Jangan lupa Barrak Obama itu nasab Kenya Afrika.Kaum Affrika sudah mpernah jadi Presiden Amerika Syarikat.Iaitu pemimpin sebuah negara gagah dan berkuasa dizaman ini.Banyak dusta dalam perniagaan,dalam pentadbiran dan dalam majlis keagaman dan budaya.Maka carilah jalan suci secara peribadi melalui beberapa panduan dari orang-orang yang berjaya dalam bidang-bidang yang dicita-citakan masing-masing.Termasuklah menjadi ahli sufi hakiki juga perlulah beriktiar.Jika kita tidak menjanakan diri,maka kita juga dusta atau tukang lapor cerita kisah orang klasik sufi dan ulama yang telah mati 1000 tahun dulu.Ilmu sufi adalah ilmu Allah. Perginya para sufi agung dan wali besar adalah peribadi mereka masing-masing.Guru Maha agung itu Alllah Taala.Maka ia wujud kekal sebagai guru agung kepada para wali dan ahli sufi. Jika Nabi itu guru kepada sahabat ,maka guru itu penting.zaman ini tetap perluklan guru mursyid yang luhur seperti nabi ilmunya disisi Allah.Ikwan para suhada dan para nabi.Maka itulah mursyid dan wali besar.Ia bukan profesor azhar atau mufti negara dan bukan sultan dan apa-apa.Maka ditengah tengah jutaan umat manusia itulah seorang dua wali,mursyid dan amir sufi.Mintalah kepada Allah untuk belajar dan berjumpa guru yang mudah cara belajar itu.Jangan meyombong diri dan berlagak pandai diawal-awal pertemuan dengan mereka. Sebab mereka tembus pandangan.Apa ada pada ilmu teori dari segala ilmu kalam dan Qalam?.Tidak berkesan. Wasssalam

  267. Salam: Pengajian kumpulan tarekat tarekat dan sebahagian besar jalan kebatinan dan ketuhanan tersebut sejak 40 tahun lalu diluar pengajian pondok dan pasentren banyak yang boleh dipertikaikan terhadap kelayakan gurunya dari segi sanad perguruan dan tahap pencapaian jalan hakikatnya.Mereka cuma kelas wakil guru kebanyakan atau ketua unit kecil sahaja. Apabiula sheikh mereka mati ,maka tiada pun pengannti berkelayakan.Para wakil dan anak-anak guru tersebut menerajui kumpulan tarekat dan jalan ketuhanan berkenaan. macam-macam berlaku mengikut tahap pemahamam guru dan pengikut mereka.

    Jika diukur dengan jalan sufi yang asali yang mencipta jalan tarekat,maka ia jauh panggang dari api.Maka tarekat retsebut seperrti berdiri sendiri tiada kaitan dengan jalan kealiman dan kesolehan guru asal tarekat tersebut.Berlaku ubah suai yang cukup banyak kepada itikad.

    Guru mursyid tidak mudah muncul.Namun ramai yang mengakui guru.mengatakan mereka layak berdasarkan warisan tarekat.Tarekat dikembangkan bersama ilmu tasauf peringkat awal,pertengahan dan akhir. Tasauf akhir itu bukannya tasauf tapi mungkin ilmu usul mutahul ghaib ghuyub. Namun tarekat dan tasauf yang naik namanya melebihi jalan sufi. Sebab jalan sufi adalah jalan yang amat sukar diikuti oleh para guru dan murid. Sufi awal adalah mereka yang mengikuti jalan tarekat kemudian memilih kelana sufi atau yang mimilih lebih banyak riadah suluk,khalwat dan bertafa.Sehimhha mereka dapat melalui jalan hakikat dengan jayanya.

    Mana-mana guru yang tidak lengkap untuk membimbing murid ini sebenarnya malas untuk berkelana belajar.Mereka mengadakan atau mmeneruskan pengajian pondok dan sekolah sekolah cara moden sebagai mata pencarian keluarga mereka sahaja.Ada antara pendidik berkelulusan universiti di Arab.Sebahagian mereka ada yang terpengaruh dengan itikad wahabi 1900.Kita disini adalah mazhab sunni ,iman shafie dan itikad Asyaariyah bukan itikad wahabi. Apa ke benda wahabi itu,dengan perkara menetapkan perkara bidaah dan hadis palsu. Bukankah kita patut baca dan faham hadis yang bukan palsu dan yang palsu ?.Sebab untuk pelajaran. Hukum apa lagi hendak ditetapkan dan diguraukan oleh cerdik pandai dan ulama. Apa-apa kitab yang ditulis oleh para ulama angktan abab ke 3 hijrah sudah paling baik umar Islam dan kualiti serta kuantiti alim dalam bidangan agama islam.kita ikutlah mereka atas fahaman dan itikad itu kalau kita awam.

    Jika kita bertemu dengan wali atau guru mursyid,maka kita ikut cara mereka,sebab mereka pun ahli sunnni ,imam shafie dan itikad asyariyah juga. Cuma ia sudah dijalan hakikat dan marifat hakiki.Inilah peringkat penting untuk layak jadi guru ketuhanan,samada mereka dari jalan tarekat atau kebatinan islam lain.Rata-rata mereka tahu teori marifat dan teori ketuhsnann tetapi jarang yang capai fasa fanabilah dan mahzubin.Sayang sekali para guru besar pondok yang mahir dalam beberapa bidangan ilmu islam telah mengabaikan jalan jalan marifat,sufi dan wali.Kebanyakanya ikut jalan ustaz atau lebai.Juga jalan hafiz quran.Mereka sepatutnya jika ada kelapangan mendalami pengajian ketuhanan yang hakiki,Mereka ini disesetengah kawasan indonesia ada yang cuba khalwat dan suluk bagi mengsucikan diri.Mereka banyak ilmu duniawi dan ilmu santau dan mengubat santau.Mereka hanya ada hikmat dan azimat bukannya keramah.Penentangan ulama wahabi terhadap ulama klasik menghakis keilmuan sufi dan tarekat yang penting.Maka jadi kaum betul menghapuskan kaum paling benar.

    Apa faedah besar ikut kaum wahabi dizaman maksiat dan penguasa zalim,peniaga khianat,ulama dusta ini.Kaum wahabi dan tarekat karut itu janganlah diikuti sebab menghakis jalan kerohanian dan sir yang paling benar. Maka dalam sejarah selepas zaman nabi hanya sekali sahaja tentera langit hampir turun berperang dalam perang salib.Perang di Arab zaman ini tiada pun tentera langit menyertainya kerana sudah tiada pemimpin dan ahlinya lagi di bumi.Umat islam jangan menghapuskan jalan kesufian tulen kerana umat islam lebih banyak gagal dalam peperangan kerana persenjataan,tentera dan perbekalannya sedikit serta berganrtung kepada bekalan tergendala dari sahabat musuh.Perang secara moden menunjukkan umat islam boleh kalah terok.Tambah lagi adabahagian berkhianat dalam tentera negara islam itu sendiri. Lihatlah apa yang berlaku di Sekitar arab dan afrika utara masa kini. Perang politik dalaman yang dikaitakan perebutan ekonomi dan menyandarkan perbedzaan fahaman syiah sunnni9. Mana mungkin sunni syiah itu perlu berperang. Setiap fahaman ada jemaah imam mereka masing-masing.Ulama masing-masing inilah menanggung kesalahannnya.Merekalah dusta jika tidak membetulknnnya.Bagi kaum ekstrem,maka berbahaya membaikinya kepada pendakwah.

    Ajaran hakikat ,marifat,fakir ,sufi dan wali itu terbaik jika gurunya terbaik dan amat layak.Guru mereka hendaklah kategori MURAD Allah. Belajarlah walau kemanapun demi menghidupkan semula kelayakan sebagai guru mursyid. Diharap para anak cucu ulama silam tersohor mencari jalani zuhud sebagai pencapaian keilmuan ini untuk mewariskan kepada warisan terkemudian. Jika mereka ghairah juga dengan duniawi,entah apa jadi jalan keilmuan benar ini.Mereka tidak rela bersusah payah dan lebih gemar menjawat jawatan besar negara dan negeri berbanding mendirikan pengajian yang berkat dan benar.Mereka menjadi orang senang lenang dan bertanding kekayaan sesama mereka.Inikah warisan ulama-ulama tersohor. Mereka mengaku zuriat wali dan ulama tersohor dan payah mengakui keturunan lain.Padahal Allah boleh mengadakan Sheikh ID afrika sebagai kanak-kanak benar yang bijaksana.Dari keluarga kristian,sama seperti berlaku kepada kanakk-kanak kristian Makrof Al Kharki di abab 2 hijrah yang namanya tercatit dalam banyak nama tarekat.Ini menunjukkan Allah mengajar sendiri ilmunya kepada yang dipilihnya.Bukan semestiny anak cucu ulama itu menjadi wali qutub. Mengapa kita tidak mahu jadi wali abrar,autad,ghaus dan qutub?.tapi mahu jadi guru besar sekolah,pendsyarah U dan menteri dan mufti.Bukankah pengayatan seseorang itupendik manakala kehidupan alam barzah itu panjang serta penghidupan alam akhirat itu kekal?.Kita mencintai dunia?Bukanakah kita mencintai najis.Maka berpada-padalah mencintai selain Allah.nanti kita bodoh di akhirat.Wasssalam

  268. Salam :Aliran ilmu sufi itu muncul sejak nabi Adam,Nabi Ibrahim semasa bayi di gua sehingga jadi kanak-kanak membesar sendirian.Begtu juga nabi Muhammad memperolehi jalan kesufian di Gua Hirak semenjak usia 27 tahun hingga 43 tahun usianya dan seterusnya ia menjadi rasul/

    Aliran ini disampaikan kepada sahabat Mekah dari kaum keluarganya.Maka mereka terpaksa berhijrah.Manakala 2 hamba abdi seorangnya dibunuh dalam pesta mencabut agama islam dari hamba itu dan seorang lagi diseksa sepanjang masa iaitu Bilal .Penghijrahan umat islam adalah meninggalkan harta dan keluarga dan menempuh masalah yang serba mungkin ditempat baru.

    Aliran ilmu nabi membuat ramai sahabat terdekat menjadi kaum fakir dan sufi.Iaitu sanggup berderma demi kejayaan islam dan cintakan kemiskinan dengan berderma bagi yang berharta.Mereka beroleh keyakinan tauhid yang kental kerana melihat nabi,malaikat,turunnya wahyu,mukjizat dan ilmu roh,roh ,jin dan setan iblis dengan zahir kerana nabi Muhammad di sisi mereka.Maka ramai para sahabat sufi tekun dengan kesufian dan berjaya menjadi guru dalam ilmu islam syariat dan al quran serta ilmu marifat hakiki.Para guru ini mengajarkan ilmu islam syariat kepada awam dan mengajar ilmu marifat atau sir atau mufatul ghaib kepada sahabat atau muridnya yang layak.Tidak kurang juga lahir anak-anak kecil yang genius menjadi sufi dan ulama yang kuat hafalan seperti Imam shafie.Keilmuan jalan sufi ini peringkat awal dikenal sebagai kaum zuhud dunia.

    Dalam abab ke 3 hijrah adalah zaman keilmuan yang terbaik dan umat terbaik kerana berkembang biak keilmuan islam yang berkaitan sufi dan awam hingga ia amat lengkap.Kalau tidak diubah samapai zaman ini pun ia sudah lengkap diikut sebagai panduan keagamaan.

    Aliran sufi ini terlalu sukar diikuti kerana ia anugerah cumas dengan ilahi semata-mata. .Maka memadai menuntut ilmu sehingga capai jalan hakikat dan marifat hakiki.Menuntut ilmu ini kebanyakan terhalang besar kerana bukan semua orang yang menuntut berjaya capai pengalaman jalan hakikat dan marifat sebab ia tertakluk kepada kewujudan guru mursyid dari jalan yang sama dan cara yang sama dari zaman ke zaman.Ada murid yang lebih hebat dari gurunya namun ini adalah pilihan Allah Taala.
    Maka jalan sufi dan seterusnya wali adalah jalan keilmuan terbaik. sesiapa yang memahaminya pun sudah abak baik ilmunya.Bagi yang mencapai tahap marifat,sufi dan wali,maka inilah sebaik-baik insan dan ikwan nabi Muhammad.

    Apakan daya keilmuan ini bukanlah untuk semua orang seperti juga agama islam telah terbukti setakat ini bukan untuk semua manusia dan jin,Ramai lagi yang tidak dapat menganutnya kerana berbagai sebab.Ada yang menentang agama islam dansebagainya. Begitu jugalah mengenai jalan hakikat dan marifat itu.Maka lagi jarang umat islam dapat memahaminya dan mencapai tahap pengalaman mistik berkaitannya.Samalah juga bukan semua orang alim itu nabi dan rasul.Hanyalah beberapa orang dari satu zaman diangkat menjadi nabi dan rasul.Ia adalah perkara yang sama dizaman ini apabila hanya beberapa orang dari alim ulama yang capai darjat wali dan guru mursyid.

    Dalam pada itu ada usha-usha pihak islam sendiri meolak keilmuan ini dan menentangnya termasuk ibnu Taimiyah dan muridnya.Ramai juga yang jenis cintai dunia seimbang dengan akhirat tidak mahu ikuti pengajian ketuhanan aliran sufi dan juga hakikat kerana ia merasa tidak perlu capai jalan itu.

    Usha-usha moden menentang jalan ini ditentang sejak zaman 700 hijrah kerana kebodohan ulama dan pertelingkahan pendapat serta sombong diri beberapa ulama zaman itu.Sehingga timbul lah ketidakserasian ilmu ini dengan masyarakat islam. Maka berjalanlah keilmuan islam tinggi tanpa ilmu hakikat dan marifat di dalam keulamaan umat islam.

    Islam ke Nusantara ini dibawa oleh kumpulan pendakwah wali 7 yang memilih Aceh.Pattani dan Melaka sebagai pusat operasi .Kemudian mengerakkan murid dan anak cucu mereka para wali 9 meneruskan dakwah dan kenegaraan islam tahun sekitar 1450 m.Agama asalnya orang nusantara ini pelbagai animisma dan tahyul.Maka pada zaman 1800 m iaitu sekitar zaman perang Pattani dengan Thai ,maka ulama Sheikh Daud Al Fatni dengan 3 sahabatnya muncul membantu dalam perang tersebut.Ulama ini adalah guru tarekat satariah dan samaniyah.Namun penganut islam itu terbahagi kepada golongan pondok dan kaum lebai yang mengepalai acara keagamaan dan golongan pawang dan bomoh yang mengepalai upacara adat dan acara semah.Zaman ini Melayui tahyul dan syirik serta memelihara berbagai hantu untuk berbagai tujuan.Bukan perkara bidaah tapi syirik dan tahyul,

    Pada zaman kegemilangan sistem pondok iaitu hampir kepada zaman merdeka ,masih juga ada amalan tahyul dan syirik ini.Pada tahun sekitar 1960an upacara pemujaan pantai ini dibatalkan oleh kerajaan dengan kesedaran umat islam sendiri secara mengejut.Sebenarnya umat islam Malaysia kurang terpengaruh dengan fahaman wahabi Arab kerana kebangkitan wahabi tidak mengugat kepercayaan tahyul umat islam di Nusantara.Apabila hal tahyul ini makin berkurangan dan ulama klasik sebenar sudah lenyap,maka aliran wahabi dan kemerdekaan menyerap dalam masyarakat Nusantara.Padahal kaum Nusantara amat gemar berjudi laga lembu kerbau ayam itik,biri-biri dan judi-judi lain seperti kaum cina.Sampai hari ini kepercayaan tahyul,membela hantu,sihir,judi masih jadi kegemaran sebahagian kecil umat islam di nusantara.

    Aliran itikad wahabi pula telah menghakis beberapa amalan islam yang digelar bidaah oleh kaum wahabi. Ada lojik ada malas dan ada kerana kedekut berbelanja untuk mengadakan kenduri dan ibadat.

    Penekanan adanya hadis daif dan palsu baru berlegar dalam pemikiran umat islam ini dalam waktu 25 tahun ini saja. Sedangkan dulu buku hadis-hadis tidak ada dalam masyarakat umum rakyat ,Bahkan terjemahan Quran dalam bahasa Melayu pun baru muncul pada tahun 1980an saja.Soal ilmu diuniversiti berbahasa Arab itu tinggallah pada pelajarnya.Maka terjemahan Quran dan hadis serta kitab dalam bahasa Melayu moden itu penting kerana Orangan nusantara tidak mengerti bahasa Arab dan bahasa Melayu klasik dari kitab-kitab lama yang bertuilisan Arab dan jawi klasik.

    Peranan Wahabi yang mengukuhkan kerajaan baru Arab Saudi dari ancaman ancaman zaman lampaunya itu dijayakan oleh kaum wahabi.Maka sepatutnya kaum wahabi itu sudah lenyap kerana ia sebenarnya kaum yang kurang faedah untuk umat islam.Isu bidaah dan hadis palsu yang dibangkitkan oleh kaum wahabi adalah satu cara melemahkan ulama klasik yang tidak bersetuju dengan perjuangan wahabi menghalau Turki dari menduduki Arab.Melantik Amir Mekah yang baru,kini menjadi raja Arab Saudi.Maka negara islam berperang besar dengan negara jiran dan Eropah dan perang saudara sampai kini kerana Arab dan Afrika itu merdeka dari jajahan Turki.Mereka dijajai Eropah dan menerima pengaruh Amerika dan Russia selain mereka sendiri memiliki agama yang berbedza serta mazhab dan itikad berbedza disamping semangat kabilah yang menebal.Lalu mereka bertentangan dalam agama dan politik sehingga hari ini,berebagai punca pemusuhan berlaku.

    Kaum sufi tidak terlibat dalam perkara duniawi ini.Ia juga tidak memandang mazhab sebagai perkara penting atau remeh sebab ia ada panduan dari ilham laduni.Kaum wali juga masih ada dan tentulah berahsia dalam perkara darjat ini dan keilmuan ini.Tidak ada sebab ia hendak bukakan perkara rahsia ini kepada awam kerana ia adalah sunnah para wali itu berahsia ilmu dan darjatnya.Lagipun tiada guna membiakkan keilmuan sufi dan wali dalam masyarakay yang menolaknya.Inilah yang dikatakan ulama dan para sollihin makin dipupuskan. Wahabi adalah satu cara ejen kepupusan kaum solehin disamping umat islam sendiri mempunyai nafsu maksiat yang sering membara.serta mengejar duniawi kerana fitrah kehidupan zaman. Maka sesatlah umat islam akhirnya sehingga mereka bodoh.Manakala kaum eropah malai menerima islam dengan teliti takjubnya.Sedangkan orang Arab bereperang dengan hanya perbedzaan dalam hal politik dan khilaf agama sahaja.

    Tahukah kita bahawa umat islam ini ramai benar ahli neraka iaitu lebih dari 90% itu ahli neraka termasuk yang dinamakan cerdikpandai islam dan ulama.Samada ia wahabi,sunni,syiah dan tarekat .Apalaghi orang maksiat dan dusta.

    Tiada apa=apa makna menyeru umat islam menjadi kaum marifat dan kaum sufi kerana ini bukan mudah berlaku.Ini perlu guru mursyid hakiki.Kalau tiada guru maka tidak mungkin ada murid dan guru kemudiannnya.Wasssam

  269. Salam Kesalahan bijakpandai islam samada aliran lain atau agama adalah tiada ilmu dalam ilmu usul muftahul ghaib ghuyub.Tiada pengalaman mistik bidangan usul muftahul ghaib ghuyub atau ilmu sir.

    Maka ia merasa ia orang benar dan sempurna ilmunya sedangkan ia kelak adalah ahli neraka kerana ibadat,doa dan taubatnya ditolak lantaran syirik tersembunyi.Takutlah keadaan ini menimpa diri dan keluarga kita dan umat islam seluruhnya.Janganlah kita meyerang pihak lain sebagai kufur dan sesat sedangkan kita pun sesat secara terhormat didunia. Wasssalam

  270. salam”

    Bagaimanakah ajaran ketuhanan gred tinggi lahir dari Nabi kepada sahabat Mekah,kemudian kepada sahabat Madinah (kaum fakir dan sufi)Setelah kebanyakan sahabat mati,Abu Dzar mengambil peranan mengajurkan keilmuan zuhud dunia lantara Kahlifah Yazid Bin Muawiah mulai mengheret umat islam kepada berpoya=poya,mabuk dan membina istana besar.Para pembesar dan gabnor mulai mengikut trend khalifah.

    Abu Dzar kemudian diikuti oleh Rabitah Adawiah (isteri dan murid Zainasl Abidin) dan Hassan Al Basri merupakan kumpulan zuhud dunia sahabat kepada sahabat.Mereka adakan protes melaswan arus keduniaan dan kegilaan pembesar khalifah mabuk arak dan mabuk dunia.

    Muncul lagi zaman penghafal hadis yang terdiri dari ulama Sunni 4 mazhab yang genius dan tinggi daya hafalan. Walaupun tidak ketara sufi mereka.Ia adalah kaum sufi jua kerana keluarbiasaan mereka dalam beberapa bidang ilmu dan hafalan.Ada yang dzauk dari zaman kanak=kanak kecil lagi.Tanpa perlulah ikuti sufi sydah sedia sufi dari kurniaan Allah Taala.

    Abad ke 3 hijrah adalah zaman umat alim dan solohon serta sadikkin terbaik.Zaman ini banyak cabang ilmu muncul dan hebatnya ulama yang mengikuti jalan sufi.Muncul ilmu tasauh sebagai penunjuk dan membaiki akhlak umat.Ilmu muftahul ghuyub berganding dengan lmu islam bidang lain berkembang bail.Ilmu fekah hampir lengkap.Keilmuan mereka turun kepada jenerasi abab seterusnya melalui guru kasaf mereka.Hingga ilmu islam berkembang keseluruh pelusuk alam.Ilmi jala, matifat hakiki dan hafalan quran dan banyak hadios serta hafalan hukum fekah menjadi mantap.Zaman ini ada amir sufi dan wujud institusi kaun sufi dikebanyakan bandar brsar,Ilmunya berkembang dengan amalan kerilmuan tarekat,Namun Tarekat itu dicemari zaman sekarang dan jika bersih pun tidak ada amalan mistik.atau fanabillah dialami untuk jadikan mereka marifatuulah.

    Ilmu sufi adalah ilmu ketuhanan dan akirnya ilmu imam tauhid yyang tidak goyah

    Sehingga semua ilmu dipelajari oleh penuntut ilmu jslsn ini.Maka menjadi marifat,sufi,atau fakir serta sadddin.Semua uilama besar terkenal itu dari aliran ini.Maka keilmuan ini berkembang secara lembap selepas tahu 600 hijrah.Dengan isu kaum sufi dan kaum zuhup dunia.Maka kaum sadikin dari aliran sufi itu adalah berada dalam zaman terbai umat islzm sehingg tidak terjangkau oleh ilmu zaman ini.Maka jangan lah ahli sunnah mengubahkan .Tahun 300 hijah inilah tahun kegemilangnya umat islam bertuhan.Merekalah paling berkat dalam doanya.Mereka kaum sufi ini alirkan KEILMUAN DARI BABI kepada murid -MURID MEREKA.

    jADILAH ORANG SADIKIN,SUFI DAN MURSYID.iNSYAALAH SELAMAT DUNIA AKHIRAT AnDA.Apalah nak tunjuk cerdik orang zaman wahabi berbanding ksaum saddikin.Maka cerdikpandai wahabi adalah orang yang kurang berguna kepada jalan hakiki.Keran ia orang yang berkesanngupan menuntut ilmu.Wasssalam

  271. salam :Aliran sufi dari nabi tanpa diubah kepada sahabat dan seterusdnya kepada sesiapa yang mendapat pengalaman marifatullah dan yang memilih sufi hatinya adalah menerima ilmu yang sama dengan sahabat.Sebab Allah itulah guru dan kecintaan kaum sufi hakiki yang berjaya capai kedudukan hakikat,marifat dan sufi dan mungkin kewalian.Sebab tidak ada orang lain lagi boleh mengajar dan melatih ahli sufi yang marifat itu selain Allah dan jibrail.Disini bukan soal jadi rasul atau nabi baru.Perkara ini tidak timbul kerana inilah cara sejak Adam dulu digelar Adam Assaupi.Selama 300 tahun Adam menangis dibumi dalam keadaan bumi tiada siang dan malam.Malam yang tiada bulan dan bintang.Bukanlah Adam menangis kerana kehilangan Hawa dan syurga.Tapi menagis kerana memohon Allah meredhainya.

    Maka Allah mengajar manusia janganlah dianggap ganjil dan tidak mungkin.Sebab apa yang kita ada ini dari Allah jua.Cuma janganlah bercerita berlebihan dizaman wahabi ini atau zaman tarekat menyeleweng ini/Nanti orang tidak percaya sama sekali kepada kita.

    Mimpi dan sebagainya itu adalah cara Allah mengajar muradnya.Fanabillah adalah juga cara mengajar yang penting.Dzauk adalah cara Allah memberi pengalaman mistik yang penting.Keramah atau kejadian luarbiasa adalah pengalaman penting bagi Murad Allah.

    Ulama terkenal dan penulis kitab yang berguna hingga ke hari ini adalah golongan kaum sufi hati atau kaum sufi hati dan zahir.Ramai imam hadis terkenal adalah kaum sufi juga tapi lebih menonjol hal hadis berbanding hal kesufiannya.Imam shafie juga ahli sufi tetapi lebih memberi tumpuan kepada ilmu fekah dan hadis.

    Aliran keilmuan ahli sufi ini terlalu tinggi dan sukar dicapai tanpa dipilih Allah.Jangan fikir mereka yang meyertai tarekat itu boleh memasuki jalan sufi ini.Jangan fikir murid hafiz dan murid pondok dan murid aliran universiti islam boleh menyertai kaum sufi ini.Sebab ia amat jarang berlaku dimasa dulu apatah lagi dizaman ini.Dulu memang orang minati jalan sufi atau zuhud tetapi kaki mereka tidak melangkah kejalan tersebut sama sekali.Ahli tarekat yang matang memilih dan mebuta keputusaan untuk kelana sufi.Maka ia tetaplah dijalan tarekat sehingga ia masuk dengan izin Allah ke jalan hakikat.Iaitu dapat hal fanabillah dan dzauk.Jika tidak memperolehinya maka ia tidak dapat marifatullah dan sudah tetntu capai jalan sufi hakiki.

    Kalau nak meniru jalan sufi sewenag-wenangnya itu tidaklah mungkin.Jika ingin menyerap tingkahlaku dan isi ilmu kaum sufi itu juga tidak ada orang sanggup[ dan mampu melakukannya dengan rela dan mudah.Ia tak mungkin berlaku kerana zuhud dunia ini adalah hal melawan fitrah kemanusiaan itu sendiri.

    Alim ulama sunni yang umum menghargai para ulama terkenal dan meyedari tokoh -tokoh tersebut adalah ahli sufi.Ada antara mereka yang memperkena;lkan jalan tarekat kepasda muridnya.Alim ulama sunni ada yang tidak mengikuti jalan rihaniah tetapi tetap beritikad perkara yang sama dengankaum sufi.

    Ibunu Taimiyah adalah tokoh lantang yang menkritik masayarakat zamannya yang memuja cerita kaum sufi dan ulama yang keramah.Mereka bercerita tentang pemuda,wanita dan orang tua yang ajaib.Mereka beriya-iya ingin berguru dengan ahli sufi berkenaan kerana mereka itu mahukan ilmu karamah dan sakti itu.Maka jaranglah fokus kepada guru biasa yang tiada tarekat dan tiada karamah sepertri ibnu Taimiyah dan muridnya. Itulah Ibnu Taimiyah menyelar kaum sufi dan umat islam yang terlalu memuja kaum sufi dan kaum karamah.Itulah Ibnu Taimiyah sering dipenjarakan kerana mengkafirkan pandangan orang lain terutama kaum sufi.Disaat akhir usianya ia taubat dan menganut faham sufi.ia mati di dalam penjara kerana lidahnya yang kuat meyelar dan mengkafirkan ulama sufi.Muridnya dan kitabnya yang zaman ia fanatik itu adalah tidak ber
    guna kepada umat islam.

    Maka golongan yang tidak seiring dengan para ulama zaman tokoh sufi itu adalah golongan tidak cukup ilmu.Golongan yang keji dan jijik dengan jalan sufi adalah golongan duniawi yang alim fekah tetapi tiada rahmat Allah dunia dan akhirat.Golongan falsafah dan lojik akal ini bukanlah inan yang berkat dan kasaf.Ia juga orang awam yang mensdapat ilmu fardhu ain.Maka ia tertakluk sebagai insan yang belum bebas lepas dari jalan neraka tanpa ia sedari.Untuk bebas dari jalan neraka ini bukanlah mudah semudahnya.Bahkanorang lebai nanti mungkin bersama sijahil tulen didalam neraka .Mungkin alim ulama yang malang ini jauh kebawah dan lebih lama nenerima hukuman neraka berbanding kaum jahil

    Maka janganlah fikir fahaman ahli sunni itu salah ,jangan juga fikir sunni beritikad imam Hassan Asyaari itu bidaah.Ramai cerdik pandai dan ulama biasa mengkafirkan formula sifat 20 Imam Asyaari itu. Namun kita di Malaysia telah memperakuinya sebagai keilmuan usuluddinn jua dizaman ini.

    Bagi kaum wahabi aliran 1900an.Mereka ini adalah menentang semua pihak yang bertentangan dengan mereka.IOni adalah golongan politik memerdekakan negara mereka (Arab).Tentulah ia ada strategi khas dalam menentang seteru politiknya. Ulama sistem klasikal adal;ah musuh wahabi pada zaman itu.Dengan melemahkan dan menlenyapkan ulama klasik serta ilmnya tentulah wahabi dapat memainkan peranannya dengan selamat dan selesa di arab Saudi dan Mesir.Peranan Wahabi inilah akhirnya mewujudkan negara israel yang tidak dijangkakan wahabi sendiri.Kesilapan wahabi denganmengajak British mengalahkan Turki di Arab,syria dan palestin akhirnya membawa padah.Maka ideologi dan itikad yang tidak selari dengan ulama klasik dan sufi itu adalah cacat.Maka menentang ulama yang beritikad asariayah itu juga cacat ilmunya.Dengan itu kaum wahabi zaman anti Turki dan anti ulama pro sufi ituaealah bukan ulama tetapi ahli nasionalis yang mengambil peranan sebagai pakar agama.Mengubah itikad agama dan ilmu yang sederhana dan suci kepada yang lebih pudar.

    Maka kaum nasionalis wahabi dulu itu bukan ulama dan bukan contoh dalam agama walaupun mereka berlagak dan dapat mengambil alih bidang agama dengan restu amir Arab yang baru dilantik oleh penjajah British.Tiada apa-apa yang patut dibanggakan dengan pendekatan kaum wahabi 19001n itu.Ia hanya kosong tetapi kuat pengaruhnya kerana ia adalah tulang belakang Arab . Jikalau Mekah dan Madinah bukan tumpuan umat islam sebagai tempat ibadat No satu tentulah tiada apapun kita patut rujuk kepada Arab dan wahabi.

    Bagi pengikut wahabi zaman ini,berfikir jauh.Kita bukan dalam pasca mahu merdeka lagi .Kita sudah merdeka dan perlu waras dalam nasionalis dan kembali kepada jalan ulama yang paling benar atau sadddikin.Jangan terpengaruh dengan politik kepuakan Arab dan kesombongan mereka sesama mereka.Jika kaum sufi itu tokoh ulama terbilang.Maka ikut cara mereka jangan ikut cara wahabi.Kalau wahabi ada betulnya dalam beberapa tekanan bidaah. Maka kita juga dapati orang agama budhaa pun ada betulnya dalam beberapa perkatra.Maka betul itu adalah betul saja. jangan terima itikad budha,wahabi afrika utara zaman andalus , wahabi 1900an Arab.Kerana Islam itu agama suci dan sempurna dan ada jalannya. Sufi itu melalui hanya dengan guru sufi juga.Kita bukan belahar ilmu fekah dan segalanya yang telah ada dalam kitab fekah dari kaum terpelajar wahabi Arab dan pengikutnya.

    Imam Al Gahazali kata,bahawa kaum sufi adalah kaum yang paling benar. Maka jikalau begitu kaum wahabi dengan mottonya bidaah adalah yang paing cetek dan meyimpang dari jalan ilmu kerohanian dan ketuhanan kaum sufi.Apakah kita nmahu duniawi ?.Apakah kita ibadat kerana mahu duniawi?.Ap[akah kita mahu seimbang dunia dan akhirat?.Atau anda hanya mahu Allah Taala semata-mata?.Anda memi;lih dan menetukan amalan dan ilmunya dan anda terimalah nasibnya sebaikla anda mati nanti.Wasssalam

  272. Salam untuk peminat sufi dan fahaman itikad wahabi penghapus itikad ulama klasik dan sufi.Oleh itu jangan mengikut sesuatu yang bukan suci kepada Allah. matlamat duniawi itu hal duniawi jua.jalan dan zuhud itu adalah jalan sejak zaman nabi Adam lagi hingga zaman para sahabat nabi dan zaman Abad ke 7 hijrah hingga ke hari ini.

  273. Salam: Itikad fahaman sufi berbedza sudut tauhidnya dan falsafah kaum sufi itu namun ia bermaksud yang sama.Itikad sufi ini kuat dan mendalam dipegang sebagai kepercayaan terutama oleh amir sufi.Asuhan Allah taala secara kasafkan seseorang itu membuat ia meitikadkan apa yang ia pandang itu.Proses yang memahamkannya dan menjadi pegangan diri itu adalah urusan orang itu sendiri dengan Allah taala.

    Itikad ketuhanan secara umum dari kalangan ahli ketuhanan jalan sufi dan marifat adalah rahsia pencipta dan apa yang diciptaNya.Ia perlu menjamkan penilaian dan fahaman berdasarkan apa yanbg diperlihatkan kepadanya bercampur dengan itikad dan fahaman yang diperoses dari bawaan atau pegangan individu lain yang terkenal dalam ilmu islam dan ilmu tauhid yang mutakhir.Saya tidak mahu menerangkannya kerana saudara rujuklah itikad Al Ghazali,Sheikh Kadir Jailani,As Syazali,Imam Hassan Assaari,Ibnu Arabi,Al Halaj,Junaidi dan juga Syeikh Siti Jenar.Jika saudara dapat mengambil intipati itikad mereka dengan yakin kemudian dapat pula Allah Taala bukakan keilmuan kasaf dan bertemu dengan diri roh anda sendiri kemudian dapat berhadapan Roh Kudus anda dengan zat Allah taala ,maka anda akan ada itikad itu.Ia proses yang jitu dan kuat untuk pegang itikad yang mana-mana pun.Ilmu ketuhanan mutakhir itu adalah dalam hal keadaan tersebut.Iaitu seperti semua rasul menemui kepercayaan ketuhanan dengan mereka sendiri menyaksikan wujud Allah Taala yang maha esa itu.

    Pegangang itikad sufi itu asalnya ia cinta kepada Allah dan Zuhud duniaMaka ilmu mereka bukanlah mengikut imam-imam syiah,muktazilah, kawarij atau imam-imam sunni.Sebab keilmuan kaum zuhud ini adalah awalnya sudah ada sebelum adanya para imam-imam dan ulama islam ini.Para muhajrin sahabat dan keluarga nabi yang awal itu dapat keyakinan ketuhanan ini dengan pembuktian penyaksian yang jitu.Hijrah mereka adalah tanda ia cintai Allah dan berkesanggupan fakir dan kelana jauh dunia kesenangan nereka selama ini.Jika mereka bukan yakin tentulah mereka tidak sangguop susah dan mati dalam menganut agama islam sedangkan orang lain menolaknya.

    Ilmu aliran zuhud dan suci ini imamnya adalah rasululah sendiri.Sehinggalah nabi wafat itulah barulah para sahabat mengajarkannya kepada sahabat yang terapat.Oleh itu jarang sahabat nabi yang tua menjadi guru dalam bidang-bidang ilmu islam umum.Kebanyakannya ilmu umum dan bacaan quran diajarkan oleh kanak-kanak qadam rasululah.Bilal dan Hurairah serta Abu Dzar adalah kaum sufi dan fakir yang menganut keilmuan zuhud dunia dan suci cintai Allah.Sahabat 10 ramai semuanya berkorban kerana islam.Oleh itu mereka juga sufi hatinya walaupun bekerkluarga dan berumah.Cukuplah mereka meninggsalkan kampong halaman dan berhijrah sebagai kaum yang zuhud sebahagian keduniaan yang ada dalam milik mereka lalu mereka rela melepaskannnya.

    Adakah kita mampu memiliki sifat zahir batin seperti sahabat 10 dan keluarga terdekat nabi yang rela dengan agama islam serta terpaksa menempoh susah dan berperang mempertahankan agama dan diri.

    Oleh itu aliran sufi itu adalah tauhidawal umat islam yang berlaku atas sahabat nabi.Timbulnya imam sunni itu adalah erana fekah dan ibadat islam yang diperkemasdkan dan disusun sahaja.Kebanyakan penyusun fekah adalah aliran sufi juga,Ada aliran bukan sufi yang mahir dalam hal Quran,hadis dan fekah tapi ia tidak sehebat para sufi. Malah semua imam hadis yang mashor dan pengumpul hadis adalah kaum sufi.Jangan fikir mereka tidak aktif dalam perjuaangan cara sufi kita menidakkan mereka sebagai kaum sufi. Resam mereka diamkan saja dan menumpu kepada fekah sebagai pencari hukum dan menyusunkannya.Ramai guru fekah sheikul islam yang tidak mempedulikan atau membantah resolusi kaum sufi.Mereka itulah ulama awam bukannya sufi.

    Apabila berkembangnya kaum sufi lalu ada permintaan dari umat islam untuk menganut jalan sufi.Maka para guru sufi memperkenalkan tarekar.Apabila jauh benar dari pengasas tarekat lalu tarekat itu dikembangkan.Namun ada yang menyelewengkannya dengan tafsiran masing-masing yang sudah berbedza dengan itikad kaum tarekat yang diskitar abad 3 hijrah.

    Apabila syariat awam berkebang lebih dominan dan berlaku hal yang menekan lenyap aliran sufi.Maka ada yang menentang aliran sufi ini ,Lalu ada sheikh islaqm tertentu mengkafirkan itikad dan formula ilmu ketuhanan kaum sufi.

    Ramai ulama klasik yang berfahaman sunni mazhab 4 dan itikad imam asaariyah.Atau ada yang mencampurkan pegangan itikad para sufi lain dengan sufi lain yang disukai mereka.Sesiapa yangh menentang keilmuan ini dan menghukumkan murtad atau kafir serta kufur oegabgabn ituikad kaun hakikatmsufi da wali adalah mereka yang awam jua,Walaupu mereka amat mahir dalam quran,hadis dan fekah serta ibadat sekalipun.Kaum sufi ada itidak yang tersendiri.

    Sebagai contoh kaum, wahabi Arab tahun 1900 an. Mereka ini awam dan tidak bersetuju dengan kaedah sufi.Jika dulu-dulu guru mutabbar dalam islam adalah guru yang ada kaitan dengan sufisme. Maka cerdikpandai agama kaum wahab itu bukan tergolong sebagai cerdik sufisme.Kaum sufi tidfak menentang pihak lain kerana mereka amat sedikit jumlahnya. Fahaman wahabi itru adalah fahaan menunut kerdekan sahaja. Wasssalam/

  274. Salam; Ada pendapat yang menimbulkan isu seorang tokoh ulama dunia dan ahli akdemik islam dunia yang bertikad sunni asyariah memuji perubahan dan keberanian Mohamad Abdul Wahab merubah .Cuba lihat sesuaikah kalau tokoh itu mengkritik keras Mohamad bin Abdul Wahab.Apakah kesannya kalau ia cari makan dan beraktiviti di Arab.

    Jika kita dapati tindakan Abdul wahab adalah kufur semasa merancang aktiviti kemerdekaan Arab dari urki dengan menjemput British menjajah Arab,syrian dan palestin. Maka syura mereka yang masa uitu berakal demikian adalah dalam situasi kufur nikmat dan pendek akal.Bukankah muncul nya negara israel itu kerana adanya British di Arab tak lama selepas itu.Wahabi cuba mengekang pengaruh ulama yang bukannya banyak silap dan khilafnya berbanding apa yang sunni bertentangan dengan syiah.Jadi jika hal khurafat itu kita patutlah tinggalkan.Ini kerja baik dalam agama pun ikut wahabi ada yang bidaah.saya rasa ini satu cara wahabi menghancurkan ulama klasik yang bersandar juga kepada kaum sufi dan ulama sufi lampau.Jadi wahabi cari jalan dengan mengadakan bahawa ulama klasik tak tahu atau jahil hingga ia terlibat dengan perbuatan bidaah yang tidak ada dalam hadis dan sunnah para sahabat.Ini tuduhan berat untuk ulama aliran itikad asyariah dan itikad sufi lain.

    Walaupun hanya beritikad tauhid asyariah,tidaklah mereka umat islam itu ikut tahu itikad asyaariyah itu apa-apa sangat.Saja-saja ikut orang ramai atau jemaah ramai saja.Bagi kaum pengajian tinggi tentulah mengambil berat hal itikad yang berbedza ini.Sedangkan orang biasa tidak menyedari apa-apa pun.Asal mereka berbuat ibadah ikut apa yang betul sudalah memadainya.

    Saya tidak kata ideakaum wahabi zaman ini teruk dan kufur seperti apa yang berlkaku zaman awalnya. Sebab wahabi hari ini bukan berbaik dengan bukan islam menghalau kaum islam lain seperti Abdul Wahab. Namun janganlah anggap apa yang diitikad wahabi itu betul sangat dan tepat serta membawa ke syurga nanti.Kadang ia kufur ,biadab dan merosakan roh agama islam yang suci dan hebat.Keberkatan itu penting sekali.Bukannya asyik dengan bidaah dan membentang kelemahan ulama klasiuk dan sufi sahaja. aApa yang dilakukan oleh ulama kesufian itu jauh lebih benar berbanding ulama bukan sufi.Apa yang dilakukan oleh ulama yang akui aliran sufi itu benar tetapi tidak mengikuti acara itikad itu adalah lebih baik dari yang menolaknya .Sebabkekauatan akhir umat islam adalah ilmu ketuhanan seperti aliran sufi. sama juga kekuatan nabi itu sendiri kerana mukjizatnya dan aura serta kerasulannnya dan kitab.Tanpa itu semua rasul pun tidak kuat. Maka ulama pemimpin hendaklah ada keberkatan,aura nur islam dan terpuji didunia dan disisi Allah Taala itu juga serta ada karamahbya atau berkatnya untuk alam dan penghuninya. Jika tanpa itu semua walaupun cerdik,hafiz,kaya,dermawan sekalipun tentu ada buruknya kelak dan ada masanya nanti kesan buruknya.Ulama yang mengikuti sistem mahzubin adalah lebih alim dan berkat dan hampir ke sisi Allah Taala.Ulama yang menentang sufi itu adalah salafi yang kulit saja. Ikutilah cara sahabat nabi yang terbaik itu.Sekarang wahabi cuma ikut kaum politik Arab sahaja.Ikut kau wahabi adalah hampiri kerugian kerana pengasas wahabi adalah menjemput kafir menghalau penjajaha Arab oleh Turki.Barat menjajah Arab hingga akhir dapat wujud sebuah negara israel yang ganas itu.Saya tidak nampak jasa Mohamad Abdul wahab bijaksana dalam wawasan akal islamnya pada masa itu.

    Saya tetap kata ikuti jalan sahabat nabi yang jemaahnya kaum sufi sebab ia amat betul alim dan ahli ibadat yang cekal dan istiqamah.Tahu dan berpengalaman mistik dalam beragama dan bertuhan.serata tahu ilmu islam yang lain.

    Kaum wahabi memang kaum salafi tapi ia biadab dan ia adalah kaum salafi sunni melampau atau bidaah .Politikingnya buruk.Biarpun ada tokoh terkenal puji keberanian Muhamad Abdul wahab, namuh saya kata.Itikad wahabi memerangi dan mematikan kaum alirsn sufi.Pujian itu kerana keadaan pengulas itu sendiri keluarmasuk kre Arab,tentulah ia kena berjsgs-jaga dengan tiupan kaum wahabi,Kebsikannya mungkin membenteras bidaah buruk sahaja.Mengaklakan ibasdat kuat dan riadah khalwat bukan cara wahabi.Jadi wahabi it tidak cukup mnegrti mengenai ketuhanan yang hakiki. Wasssalam

  275. Salam jika kata Mohamad Ab. Wahab berani m membuat perubanan.Maka kita kena faham orang yang kata itu ada 2 maksud.Iaitu berani jadi kufur dan berani mendatangkan malang yang lebih teruk kepada mereka yang mereka pengaruhi.Jika wahabi itu mberjaya mengusir cekaman kesultan Turki.Berjaya melantik Amir Arab baru ,kemudian membenarkan Arab dipecah kepada palestin dan syria.Maka apa jadi kepada palestin dan syria sekarang.Tak pasal-pasal jadi israel semasa dijajah British.Malulah sikit orang islam minta tolong orang kristian jajah negara demi capai matlamat sendiri.Orang Asia Tenggara ada juga panggil Jepun jajah dfan halau keluar penjajah Barat tapi itu halau barat yang sudah lama berkurun kurun menjajah. Selepas jepun menakluk baru lah politik asia Tenggara maju dalam menuntut kemerdekaan dari Barat.Itupun lembap juga dapat kemerdekaan.

    Mengenai itikad salafi itu apa formula yang bagus sekali kita mahu pakai.Salafi yang mana satu.Kita pakai ilmu fekahnya atau tauhidnya atau itikadnya.Jika tiada itikad bagaimana kita beribadat tanpa memahami tauhid bertuhan itu. Maka jangan kira faham tafsir dan hadis serta fekah ,kalau tauhid agak nipis. Jadi dalam bertuhan maka kita pun mengaku ada Allah dengan nama 10o nama,malaikat 10 wajib diketahui dan 25 rasul ,percayai adanya qada dan qadar serta hari akhirat.Apa halnya Allah Taala itu ada dan apa pula halnya kita diadakan dan diadakan agama dan hari akirat itu.Maka ramai pun tahun setakat itu beritikad bertauhid sudah memadai untuk kanak-kanak usia 15 tahun saja.Tidak payah ajar ilmu usuluddin kalau setakat nak ingat dan tahu.Kita kena ikut apa yang rasul telah saksikan.Kita kena tahu dan sama ikut buat seperti para sahabat buat dan kaum sahabat kepada sahabat buat dan tahu serta saksikan.Kita bukan mahu tahu berlebihan hal khilaf fekah dan ibadah serta amalan bidaah buruk dan bidaah amat baik.Kita elak khurafat dan khurafat itu menghampiri syirik pula.

    Kita kena ikut golongan guru yang paling poular diabad 2 dan ke 3 hijrah,Adakah ia sama itikad dengan kaum wahabi.Wahabi ambil dari mana itikad mereka itu.Rata-rata orang awam pakai itikad imam Hassan Assyari yang muncul di abad ke 3 hijrah .Ramai ulama menentang Hassan Assari.Namun ramai yang memehak pada formula Hassan Assari mengenai sifat 20 dan sifat wajib dan mustahil bagi rasul.Ini memahamkan umat islam walaupun ini adalah formula baru.Para ulama kemudiannya memakainya sehingga kini dan akan datang.Formula bidaah itu dalam khilaf sahaja dan wahabi adalah cerdik pandai dan bukan kelas ulama kerana asas rohaniahnya tidak mencukupi.malah menolaknya kerana dikatakan bidaah.

    Nabi dalam menentukan perkara bidaah ini yang dilakukan oleh sahabat akan menentukan ia nya berdasar sebab berlebihan dari apa yang diajarkannya.Tambahan yang dibuat oleh sahabat atau jenis doa yang dibuat oleh sahabat akan diberi penilaian oleh nabi walaupun ia bukan penting.Janji ia didengar oleh nabi. Seorang sahabat keluru kenapa sesorang itu selalu baca khuhualah dalam solatnya.Maka ia merujuk kepada nabi. Maka kata nabi ,panggillah orang itu ,saya mahu bertanya kepadanya mengapa begituamalannya.Maka orang itu didatangkan.Orang itu ditanya kenapa kamu sering baca Khuhualah dalam solat?.Orang itu kata ia suka dengan butiran-buiran ayat yang menjelaskan sifat zat Allah dalam surah itu.Dia amat mencintai surah itu dan menghargainya. Maka nabi kata Allah pun menghargai orang itu.Tidak salahpun walaupun keadaan dikatakan berlebihan mengamalkannya. Sama juga baca talkin dan sambutan maulud nabi serta majlis tahlil.Kitapun patut soalkan kenapa lakukannya?.jika maksudnya lurus maka ia jawapannya sayangkan nabi dan raikan nabi agar semangat sayangkan nabi bertambah kuat. Maka nabi mungkin kata,kalau kamu mengingati aku,maka aku dan para malaikat meninggati mu.Jika talkin dan tahlil ,untuk apa tujuannya?.Jika jawapannya untuk mengingatkan kematian dan siratulrahim,maka nabi kata saudara kamu meningati kamu dan mati kamu pun akan kamu ingat dari masa kesemasa. Tiada apapun keburukan terutama dizaman ini.Tidak mampu buat jamuan tahlil ,maka buat yang lebih menasabah sahaja dan setakat tidak memberatkan kaum keluarga simati.Maka berlebihan dalam ibadat kaum sufi itu bukan bidaah tapi ia sudah dihargai oleh nabi.Walaupun sudah tiada orang sedemikian dizaman ini tapi itu adalah perguruan mengikut sanad perguruan. Maka bagaimana pula kaum wahabi zaman ini ,ada ke tidak orang seperti wahabi itu dulu-dulu.Bergurukah kaum wahabi kepada guru tersebut?.rasanya pakat belajar sedikit ilmu di pondok dan belajar sedikit di Universiti saja.Namun bagi ul;ama sejati walaupoun pandai tafsir,hadis,fekah,sejarah,undang-undang dan ada menulis banyak kitab.Maka yang pentingnya adalah itikad orang itu dahulu dan akhirnya.Jika setakat salafi dan menrujuk kepada sumber bercatat dalam kitab,bagaimanakah dapat jadi ulama.Ianya jadi cerdikpandai sahaja bukannya ulama atau lebai dan ahli solleh. Ini bukan taraf mukmin tetapi hanya muslim sahaja.Sebab banyak perkara rahsia ketuhanan telah diabaikan. Wassalam. Seorang Tokoh besar di Arab dan sekitarnya kena kata wahabi berani buat perubahan.Wahabi dan orang lain fikir tokoh ulama asyariah itu bersetuju dan memberi komen positif. Padahalia boleh ditafsir kufur dan berkhianat kepada jalan agama dan kaum muslim arab sendiri secara langsung dan tidak langsung . berkhianat dalam itikad dengan mebatalkan yang agak benar dan mengantikannya dengan itikad longgar.Jika orang dulu salah dalam keilmuan itikad dan penilaiannya. Maka ini semua zaman celik huruf dan boleh kaji secara perbandingan dan pendapat.Kita buat kesimpulan kesemua ulama besar adalah ulama yang berkaitan dengan sufi walaupun apa bidang ilmu islam pun. Hinnga ibnu Taimiyah yang sejenis fahaman seperti wahabi pun dipersalahkan dan disuruh bertaubat kerana sering menyelar dan mengkafirkan ulama yang beritikad asariya khasnya dan sufi umumnya.Maka wahabi adalah mengikut rentak murid Ibnu Taimiyah.Ia mencalarkan itikad umat islam.jadi lebih baik jangan ikut itikad palsu dan longgar itu.Wassalam

  276. Salam. Jika ulama dan profesor allahyarham Wahbah Zuhaili ada kata Muahamad Abdul Wahab beranu membuat perubahan.Maka itu jelas lah dia memang berani buat berani tanggung.Jika salah dan berdosa dan merugikan umat islam dengan itikad dan tauhid serta semakin kurang mutu kerohanian umat islam dan bertambah syirik halus umat islam ,maka Wahabi yang tanggung.Maka ia boleh digelar berani seperti juga Kamal Antartuk Turki.Kamal Antartuk lebih berani dari Muhammad Abdul Wahab dalam hal mengubah-ubah dan mentakfiri umat islam yang tidak sehaluan dengan mereka.

    Wahbah berada dikawasan bumi negara yang ramai umat syiah dan wahabi selain dari suni asyariah dan matrudi.<aka Mekah adalah pusat kunjungan islam.manakala yang memerintah di Mekah adalah dasar yang sunni Wahabi.Maka Sesiapa yang ada kepentingan tidaklah boleh berkata keras kepada kaum wahabi.Wahabi mengaku mereka kaum sunni dan salafi yang paling tepat.Maka jika ingin berlegar cari makan disekitar Arab saudi dan menjadi profesor disekitar Arab,maka patutlah ia berkata yang boleh ditafsir oleh kaum wahabi sebagai memuji ketua mereka. Satyangnya orang Malaysia yang sudah mengaji ilmu tafsir,ilmu bahasa sebagai alat tidak faham kias dan sindiran.Maka kias sindiran itu memang menepati Muhamad Abdul wahab kerana ia berani tanggung beri negara Arab,syria,palestin kepada penjajah Inggeris hingga kelak menjadi negara israel.sanggup pula membiar amir Arab keturrunan Rasulullah disingkirkan.sanggup pula mengunakan motto bidaah.Sedangan mereka bukanlah sahabat nabi.

    Dizaman nabi apa yang diamalkan secara berlebihan itu apabila dipersoalkan dan sampai kepada nabi,maka nabi menyuruh orang berkenaan dipanggil dan nabi bertanya mengapa kamu berbuat berlebihan atas perkara itu dan ini.Jika jawapannya atau alasannya meningkatkan mutu tauhid dan cinta kepada Allah dan rasul atau sayang kepada umat manusia.Maka nabi mengatakan yang positif dan boleh meneruskan amalan itu.

    Apabila nabi sudah tiada.Terpulanglah kepada ulama terkemudiannya mengesahkan bidaah baik tersebut boleh diteruskan saja.Bukannya merengkas dan mencatas seperti wahabi. Sesiapa yang ingin ibadat secara sufi dan rohaniah iannya berbuat berlebihan sangat.Maka wahabi tidak menyetujuinya. Maka perbuatan sufi itu bersamaan dengan kaedaha kaum zuhud zamanan nabi dan sahabat.Maka ada ulama klasik yang patut menjawabnya biadaah itu bukannya muhamad abdul wahab yang mengaku sunni dan salafi. Padahal ia meniru fahaman ibnu Taimiyah yang sering menyelar kaum ulama biasa dan ulama sufi dalam keilmuan.Wahabi dari ibnu taimiyah dan juga mungkin seperti Kamal Antartuk.Yang sudah klasik dan paling benar diperbaiki lagi.Jadilah umpama tikus membaiki labu.Syiah buatlah amal ibadat dan bercakap dalam negara syiah,manakala wahabi bercakaplah dalam negara majoriti mereka.kaum kesufian boleh bercakap dimana-mana sahaja dimuka bumi ini.

    Pernah juga seorang ulama memasuki kota sultan islam di Arab milik keturunan Turki.Orang besar dan anak-anak raja sedang berlaga Ayam. Maka mufti itu secara segera brkata bahawa sukan memanah,menunggang kuda dan melaga ayam adalah sukan yang baik.Padahal melaga ayam itu tidak senonoh .Begitulah juga raja0raja Meklayu berjudi negeri dengan melaga Ayam sabungan.KLadang0kadang tuyjuan menyelamatkan negara dan rakyat dari peperangan.maka mungkin diperbolehkan.Lebih baik adu ayam digelangggan dari bereperang sesama manusia.Maka bahasa kias dan terbalik itu janganlah diterima terus begitu sahaja .Fahamilah qias.barulah kita kata ulama itu puji Muhammad abdul wahab dengan jolokan berani mengubah.Tikus baiki labu pun berani mengubah.Jika puji tokoh yang benar jangan seret orang itu sanggup puji keliling.Begitulah kalau nak jaga tugas dan nak jadikan akhlak dan libralisasi dalama khilaf islam.Tidak kisah siapa syiah atau wahabipun sebab semua pun islam jua dan mati pun akan menuju neraka atau syurga jua.Maka tiada kelain negara lagi melainkan negara akhirat saja.Mengapa sibuk hendak membetulkan itikad dan fahaman syiah mahupun sunni wahabi .Mereka sudah tersedia ada ulama mereka tersaendiri.Maka ulama merekal;ah yang patut mmemurnikan zahir dan hakikat muslim atau mukmin atas pegangan tauhid dan itikad kaum mereka.Banyak perkara lagi belum berjalan,Maka tidak guna kita musuhi orang lain.Padahal kita mungkin jadi imam solat dio Mekah.Maka kita sedia tahu apa kita maksudkan.Samalah dengan Wahbah suhaili memuji wahabi.Maka tafsirkanlah disebelahnya bshawa wahabi telah merosakan kemurnian ilmiah isla dan itikad islam…..Wasssalam

    Wasssalam

  277. Salam:Sikap ulama besar dan bertaraf tinggi dalam kelimuan tentulah perlu memahami keadaan firqah-firqah mazhab agama islam zaman ini yang mana ia telah kelat dengan pegangan yang bebedza.Dimana pengikutnya beratus juta orang.Dimana ianya masing-masing mempunyai ulama jemaah mereka sendiri bagi zaman lampau dan terbaru adalah golongan itikad wahabi yang mengaku kaum salafi.

    Jika Prof Wahbah Az Zuhaili memuji wahabi kerana berani membuat perubahan.Maka saya juga berani memuji Muawiah abu sufian dan juga kaum syiah yang berani membuat perubahan yang akhirnya mempunyai kesan-kesan negatifnya tersendiri lebih banyak dari positif dan benar.Apabila perubahan yang menyusutkan dari usul kacau dan keliru,maka inilah perubahan jahil.Begitu juga sebelum muncul itikad wahabi telah muncul itikad Kamal Antartuk Turki yang lebih berani mengadakan perubahan dalam hukum syarak dan mengubah ,melarang apa yang diutamakan dalam ibadat islam dan kelaziman yang telah tetap.Nasib baik ia tidak dikuti oleh umat islam.Allah telah mehukum kamal antartuk dan anda sendiri boleh menyaksikannya .Apabila orang agama lain dapat sempurna dikebumikan tapi Kamal antatuk malah lebih hina dari Firaun keadaannya setelah mati. Sesiapa yang membuat perubahan merosakkan ,mefitnah,melarang,mengoda,mengodam fahaman dan itikad golongan salafu sholeh shufi adalah golongan menempah kejahilan tersendiri. sesiapa mengikut jalan palsu itu adalah bodoh sebodoh haiwan.Padahal golongan zuhud itu adalah golongan yang benar sejak zaman rasulullah sendiri.Semua nabi adalah kaum zuhud dan sufi.Mengapa hendak dirobek dan dicemarkan itikad kerana demi untuk merdekakan sebuah negara dengan memfitnahkan kebenaran.Betulkah cara menghalau penjajahan Turki Islam dengan menjemput British Kristian menakluk syria,palestin dan Arab?/Masuk akalakah ini caranya .Sedangkan Salahuddin berjaya mengambil Baitulmudadis dari tangan Kristian kemudian satu golongan itu memandil British dan memulangkan bumi Arab ,palestin dan syria dibawah kekuasaan mereka.?.Bukankah ini berlaku kekufuran pada zaman itu dan kepalsuan.Akal telah jahil kaum yang bertindak begitu kerana kesannya kita dapati wujud israel dan teriniaya arab palestin hingga ke hari ini dan akan datang lantaran golongan yang berani membuat perubahan itu.

    Golongan perubahan ini sebenarnya bidaah buruk.Jauh keilmuan marifatnya dan kasafnya.ia Sekadar mengejar mengakui mereka salafi,ahli sunni dan berpegang hanya kepada hadis sahih dan Al Quran serta pendapat sahabat.Pembetulan pembetulan itu tiada gunanya lagi kerana kesan amat negatifnya teruk.Ramai orang terpengaruh menentang ulama klasik yang berfahaman sunni yang beritikad Asyariyah atau Matrudi yang bersandar kepada aliran itikad sufi.Sebenarnya sebahagian besar hanya beritikad nipis-nipis saja kepada itikad sufi yang mudah-mudah.Contohnya menerima formula sifat 20 sebagai keilmuan mengenal tuhan.Mereka tidak khusus mendalami keahlian sufi dan mengamalkannya.Mereka penganut kategori awam juga yang sekadar belajar fekah dan ibadat sekadar cukup untuk sah dalam ibadat sahaja.

    Kau sufi dan keilmuannya sukar diikuti.Malah Abu Hurairah berkata bahawa belaiau mengaku belajar 2 cabang ilmu dari nabi dan hanya menurunkan ilmunya 1 bidang sahaja ,iaitu ilmu syariat secara penuh dan usuludin tauhid biasa.Namun tidak dibukakan keilmuan ketuhanan secara khusus kerana akan dipenggal lehernya kerana akan dianggap sesat.Padahal ia ilmu dari nabi sendiri. Syd Ali pun berkata seakan demikian juga maksudnya. Hendandak terbang dengan 2 bidang ini didunia dan akhirat menemui Allah.Berushalah sendiri mmenemui satu lagi bidang ilmu yang tersembunyi itu.Sebab keilmuan tersebut tidak hilang kerana ia adsa ditangan Alllah bagi sesiapa yang menghajatinya.Jika tiada dari manusia ,maka ia ada dan dapat diberi oleh Alllah pada bilamasanya ditakdirka diberi.

    Tidak hairankah apabila datok dan bapa Sheikh azs Syazali amat anti kaum sufi tetapi sampai masanya as Syazali memilih jadi sufi.Tidak hairankah dengan khadi lagi profesor imam Al Ghazali yang mempunyai maktab Nizamiah terpaksa mencari keilmuan selama 11 tahun disaat tuanya untuk merasai sempurna dalam ilmu islam.Padahal ia termahir sebagai pemilik danpengajar utama dan imam kerajaan Baghdad dan sekolahnya.Bukankah imam hanafi dan maliki serta sheikh Abdullah dan makruf al Khakhi(kaum sufi) Moktar (syiah) sudah alim hal bidang il;mu islam?.Maksudnya,tafsir,hadis,fekah,usul fekah,sejarah ,faraid,ilmu bahasa dan lain-lain.Mereka berguru dengan hampir ribu orang sheikh tetapi mengakui mereka akan gagal jika tanpa ajaran imam syed Jakfar Sadik yang bertaraf makrifat,kasaf dan mempunyai keilmuan mistik ketuhanan,pengalamn mistik sufi,membuka hijab,keilmuan rohaniah yang satu-satunya berada di sekitar masjid Mekah dan bertaraf guru mursyid lagi karamah.Bukankah sudah cukup berguru dengan 500 sheikh dalam pelbagai ilmu penting islam bagi para imam tersebut.

    Apakah kita mengambil ukuran hal ini dalam menjelaskan keilmuan salafi wahabi.?Siapa guru Muhammmad bin Abdul waha dan segala pengikut kanan mereka?.Apakah belajar di universiti tajaan Barat?.Apakah sesudah belajar ilmu fardhu ain ,kita belajar keilmuan ulama klasik(yang hanya meniyakan itikad matrudi dan asyariah).Kemudian kita mengikut pengajian kesufian melalui guru mursyid?.hanya belajar dengan Britishkah maka kita jadi kaum salafi?.Bukankah Allah berfirman akan campak orang yang solat dengan lalai ke dalam neraka jahananm.Siapakah yang tidak lalai dalam ibadah fardhu solat?.

    Bagaimanakah orang yang mengkafirkan orang yang tidak berani mengkafirkan golongan sufi.Bukankah semua nabi itu sufi)suci dan amat cintakan Allah),maka bagaimanakah kita dipaksa untuk kafirkan golongan sufi dan nabi adalah golongan sufi semuanya.Bagaimanakah kita jadi kafir keana tidak mengkafirkan nabi secara tidak langsung. Celaka benar pendapat-pendapat sebegini ,sudahlah kita bersusah payah beribadat.bertaubat,berdoa untuk memohon rahmat Allah.Kita pula diminta untuk m,engikut itikad politikyang menreumuskan diri kepada isi neraka.

    Jika kita ikut fahami salafi wahabi,ianya kosong dan bodoh.Jika kita ikut kaedah semua bidang universiti ilmu islam pun tetap bodoh walaupun berakademik amat tinggi.Kalau kita ikut cara alim ulama klasik sistem pembelacaran kaedah klasik pun tetap bodoh kerana tiada pengalaman mistik kemarifatan yang hakiki.Cuma boleh tahanlah kerana beritikad assayariah juga dan tidak mengkafirkan orang melulu.Ini nabi pun hendak dikafirkan.nabi Adam pun disalami oleh batu sebagai Adam Assaufi.Saufi ini perkara lama bukan baru muncul zaman selepas nabi Muhammmad. Saufi itu agama asal cuma ibadat-ibadat agama hanif(islam) bawawaan rasul itu dibedzakan saja. Tafakur adalah ibadat tertinggi dan ia dalam situasi yang sama.Adakah kita mendapat inayah tafakur?dari intipati ibadat khuyuk kita secara rohaniah dan sepas dzauk.Bolehkah kita bedza keadaan hal tafakur manusia bertauhidkan Allah itu jauh berbedza?

    Terlalu ramai umat islam menjadi penghuni neraka.walaupoun telah lepas denga n berbagai rahmat dan sufaat-sufaat tetap masih ramai ahli neraka dari ka;langan umat islam .Penghuninya malah ahli yang kelasifikasi ulama sendiri dan penjawat agama dan ahli bidang fekah,tasauf dan usuluddin juga.Ini kerana hati mereka cenderung kepada duniawi melampau batasan.ego,takbur,syirik halus,dusta,tamak dan berbagai lagi.Maka apa lagi kaum sunnah waljamaah atas nama dan islam atas nabmanya tapi kosong ilmu dan ibadatnya .iaitu nahi makruf amal mungkar yang kita temui hampir mnenyeluruh berlaku ke atas umat islam sunni dan itikad asariyah .Sebab mereka suka keadaan tersebut menimpa kaum dan diri mereka.Begitulah Eropah semakin jinak dengan agama islam walaupun pihak fanatik kristian dan Yahudi kuat mencegahnya.Bekas Presiden dan Perdana Menteri Barat Barat mengakui silap memerangi Iraq (saddam Hussin) yang akhirnya wujud fenomina Syiah diberi kuasa memerintah Arab-Arab. Maka Sunni muncul dengan berbagai nama pasukan sehingga muncul Is. Hari ini penduduk Arab,Afganisrtan,pakistan mencari perlindungan hidup di Barat.Mreka cuba diamankan dinegara mereka tetapi rentetan kacaubilau juga yang ada. Maka ASllah suka mereka itu berpindah bermastautin di Barat.Alhamdulilah,campur punya campur.Barat akan jadi negara islam dalam 50 tahun lagi.Cuma islam akademik sajalah mereka itu kerana gagal mendapat 1 bidang ilmu tersembunyi.Namunm mereka akhirnya dapatlah syurga selepas neraka. Tidak kiralah mukltazilah,sunni,atau syiah asalkan jangan kafir.Saya jaminlah mereka dapat rahmat ampunan Allah dan mendapat syurga.Sebab Allah telah jamin umat islam itu ahli syurga,walau hampir kufur dan fasik sekalipun.Malah ada ulama umat islam,pemimpin umat islam negar islam,bangsa Arab.bangsa desa yang jadi kaum kebawah dari kaum majusi di dalam nerakla nanti.Namun mereka diberi syurga juga kerana kalimah sahadah mereka masih memberi cahaya ia adalah umat islam pada tauhidnya.

    Bila pemimpin Barat meminta maaf .Maka bukannya ia menyesal atas megodam nyawa dan bumi Arab.Ia hanya budibahasa dan bicara kaedah Barat untuk Barat sendiri. Itulah Tuhan lebihtahu atur gerak mencaturkan bagaiman islam itu satu agama benar walaupun penganutnya bukan dijalan yang benar(saddikin).Islam agama Allah tentu ia angkat ketrempat ia sendiri mahukan. Bumi ini bumi Allah.Manusia dan jin pun milik Allah. Agama islam bukan milik golongan tertentu tetapi milik Allah untuk manusia dan jin terimapakai dengan otaknya dan jiwanya ia mengunaka pakai dan mempelajarinya sehingga faham,maka Allah menambahkan fahamannya dengan pengalaman mistik jika mereka mendekati jalan yang benar dalam ilmu sir itu.Ilmu-ilmu itu bukan jauh dari seseorang kerana Allah itu ada meliputi sesorang dan sesuatu yang zahir mahupun ghaib pada mata kasar.

    Jangan ikut tarekat dan amalan songsang.Ukurannya adakah tarekat itu aliran sufi hakiki dan meyamai tingkahlaku dan perkataan kaum sufi erdahulu lagi ternama atau tidak? Jika ada kelainan dengan istiqamah kaum sufi,maka ia bertentangan dengan kehendak sufi hakiki.Maka tarekat itu karut walaupu diperakui benar.Sebab semua tarekat yang benar di gubah oleh kaum sufi tersebut zaman lampua. Gubalan baru jenama baru yang disandarkan kepada tarekat gubalan sufi itu hendaklah diperiksa agar bersamaan dengan amalan sufi yang hakiki. Kalau salah dan berperangai macam kera dalam riadahnya,maka sudah nampak kekarutannya.Tarekat itu pra sufi sahaja bukan amir sufi lagi. Betul tarekat naqsabandiah atau Muhamadiah dan lain lain tetapi sudah lama hilangnya guru mursyid kepada sesebuah ajaran tarekat dan amalannya. Bukan itu saja guru mursyid itu kelihatan lenyap di dunia,apa lagi untuk mengajar tarekat tentlah ia jauh sekali tidak mungkin.

    Nabi berkata bahawa dalam matnya ada 500 orang ahli sholeh dan 40 darinya bertaraf Abrar. Insyalah ia wujud sepanjang zxaman kecuali hampir qiamat. Maka carilah orang ini yang tidak berharap murid tarekat yang ramai-ramai.Carilah ketua-ketua wali Allah yang 40 itu.Ia ada ilmu cara mengajarkan ilmu dari pengalaman Allah mengajar dan innnayah kepadanya ilmu dan pengalaman mistik sufi dan ketuhanan yang hakiki tanpa berubah isinya dan zahirnya.

    Maka ingat juga: Bahawa amalan manusia itu diangkat kepenilaian Allah setiap hari pada subuhn dan selepasasar setiap hari,Adfa yang kata pada hari isnin dfan khamisa setiap minggu,juga pada bulan Saaban bagi setahun. Maka amalan itu diperlihatkan kepada Allah Taala.Maka nabi kata Allah tanbgguhkan semua pengangkatan amalan baik umat ilam yang sedang dalam mod peperangan sehingga modnya amaa damai berbaik-baik sesama manusia.

    Wahai mereka yang berimam,bentukkan dulu menghirmati pemimpin tinggi islam sedunia.kaum sunni tentukanlah ulama besar mereka itu dul jangan tindeih menindih.Jadikan pemimpin sunni itu pemimpin yang disegani dan akur nasihatnya.Seperti ulama syiah yang tiada pilihan pengikutnya wajib memeri perhatian kepada peringatan khasnya kepada pengikutnya. Begitu juga kaum Yahudi dan kristian ada ketua agama yang berpengaruh solid.Sunni telah silap kerana mengodam ulama mereka sesama sendiri.Secerdik-cerdik pun jatuh bodoh juga bila pemimin negara tidak akur dan membunuh ulama besar yang lebih berjasa daripadanya.Hari ini kita diajar budibahasa oleh Is yang entah dari mana munculnya.Ia ajar-mengajar dalam umat islam yang ditakdirkan.Saya pun belum tentu tahu yang manakah benar.Oleh kerana ia urusan jemaah besar islam ,jadi ulama dan umarak besar islam kena atasinya dan selesaikannya sebaik mungkin.Jangan harapkan barat nanti semakin burulk. Jangan jadi Barat sebab Barat juga akan jadi Islam. Maka jadilah yang benar sebagai umarak dan ulama besar dunia.

    Saya puji syiah kerana berani dan mampu bersepakat menentukan pemimpin tertinggi mereka didunia. Apabila sunni dapat juga mengadakannya,maka bolehlah ulama sunni dan syiah musyuarah.Sebab diatas bahu mereka memikir segala keoreksi akhlak,khilaf dan keamanan kemudian berserahlah kepada Allah Taala.Dunia aman pun kucar kacir kalau ada gempa bumi dari Allah.Itulah dari Allah segala rahmat dan bencana dan dari bencana juga ada rahmatnya.

    akhirnya orang yang alim 2 bidang itu adalah boleh diperakui alim hakiki. Manakala yang alim akdemik dan mengakui ahli kaum salafi itu bukan guru mursyid dan hanyalah awam.Maka tahulah kedudukan diri.Jangan bercakap dan berhukum dan mengkafirkan umat Muhamad sesedap mulut.Jangan juga mengaku yang bertentangan dengan ilmu dan amal kaum sufi hakiki itu paling benar. Kita rujuk sanad guru kaum wahabi terlebih dahulu untuk mengesan siapakah guru itikad dan rohani m,ereka. Jika mereka gubal dari akal mereka sendiri.Itu bukan agama. Sebab agama adalah dari Allah Taala dan dari jalannya tersendiri.Bukan dari akal nabi atau akal manusia wahabi.Agama benar dan tauhid serta amalan,pekertui dan budi yang bvenar telah diturunkan kepada nabi dan sahabat melalui jalannya kaum ulama sufi yang telah termaktub .Maka ikutilah mereka pada teorinya dan cari lah ruang menemui pengalamn mistik ketuhananan melalui guru mursyid hakiki,

    Jangan terpedaya dengan guru palsu lagi sesat. Kita ini kaum negro berjanji pun kita percaya.Lapar sangat ingion kaya dengan harta hadiah dari afrika.Juga gila bayang sangat dengan asmara dari afrika.Kononnya jejaka handsome didalam perkenalan teman internet. Itulah kena pukau merata-rata.Cerdik tapi amat bodoh.Kita ajar afrika,afrika tipu kita, Kita nak tipu afrika agar belanja sekolah disini tapi mereka tipu duit kalangan kita untuk jadikaya rata disini dan dinegara mereka.

    Itulah jangan terpedaya dalam itikad dan jangan terpedaya ajaran sesat dan pukau dari afrika serta pukau tempatan.jabgan 199% percaya kepada ibubapa dan adik beradik zaman ini.Ia zaman merosot akhlak. Jangan juga percaya 101 % kepada ketua.nanti kita terkorban dan dia berpya-poya dengan mewahnya.jangan juga taksub kepada pemimpin agama kerana ada yang nampak waraq tetapi juga ulama pendusta.Pendusta itu banyak cabangnya, Satu cabangnya adalah melebihkan duniawi dari ukhrawi secara jelas atau tersembunyi. Wasssalam

  278. Salam:Sikap ulama besar dan bertaraf tinggi dalam kelimuan tentulah perlu memahami keadaan firqah-firqah mazhab agama islam zaman ini yang mana ia telah kelat dengan pegangan yang bebedza.Dimana pengikutnya beratus juta orang.Dimana ianya masing-masing mempunyai ulama jemaah mereka sendiri bagi zaman lampau dan terbaru adalah golongan itikad wahabi yang mengaku kaum salafi.

    Jika Prof Wahbah Az Zuhaili memuji wahabi kerana berani membuat perubahan.Maka saya juga berani memuji Muawiah abu sufian dan juga kaum syiah yang berani membuat perubahan yang akhirnya mempunyai kesan-kesan negatifnya tersendiri lebih banyak dari positif dan benar.Apabila perubahan yang menyusutkan dari usul kacau dan keliru,maka inilah perubahan jahil.Begitu juga sebelum muncul itikad wahabi telah muncul itikad Kamal Antartuk Turki yang lebih berani mengadakan perubahan dalam hukum syarak dan mengubah ,melarang apa yang diutamakan dalam ibadat islam dan kelaziman yang telah tetap.Nasib baik ia tidak dikuti oleh umat islam.Allah telah mehukum kamal antartuk dan anda sendiri boleh menyaksikannya .Apabila orang agama lain dapat sempurna dikebumikan tapi Kamal antatuk malah lebih hina dari Firaun keadaannya setelah mati. Sesiapa yang membuat perubahan merosakkan ,mefitnah,melarang,mengoda,mengodam fahaman dan itikad golongan salafu sholeh shufi adalah golongan menempah kejahilan tersendiri. sesiapa mengikut jalan palsu itu adalah bodoh sebodoh haiwan.Padahal golongan zuhud itu adalah golongan yang benar sejak zaman rasulullah sendiri.Semua nabi adalah kaum zuhud dan sufi.Mengapa hendak dirobek dan dicemarkan itikad kerana demi untuk merdekakan sebuah negara dengan memfitnahkan kebenaran.Betulkah cara menghalau penjajahan Turki Islam dengan menjemput British Kristian menakluk syria,palestin dan Arab?/Masuk akalakah ini caranya .Sedangkan Salahuddin berjaya mengambil Baitulmudadis dari tangan Kristian kemudian satu golongan itu memandil British dan memulangkan bumi Arab ,palestin dan syria dibawah kekuasaan mereka.?.Bukankah ini berlaku kekufuran pada zaman itu dan kepalsuan.Akal telah jahil kaum yang bertindak begitu kerana kesannya kita dapati wujud israel dan teriniaya arab palestin hingga ke hari ini dan akan datang lantaran golongan yang berani membuat perubahan itu.

    Golongan perubahan ini sebenarnya bidaah buruk.Jauh keilmuan marifatnya dan kasafnya.ia Sekadar mengejar mengakui mereka salafi,ahli sunni dan berpegang hanya kepada hadis sahih dan Al Quran serta pendapat sahabat.Pembetulan pembetulan itu tiada gunanya lagi kerana kesan amat negatifnya teruk.Ramai orang terpengaruh menentang ulama klasik yang berfahaman sunni yang beritikad Asyariyah atau Matrudi yang bersandar kepada aliran itikad sufi.Sebenarnya sebahagian besar hanya beritikad nipis-nipis saja kepada itikad sufi yang mudah-mudah.Contohnya menerima formula sifat 20 sebagai keilmuan mengenal tuhan.Mereka tidak khusus mendalami keahlian sufi dan mengamalkannya.Mereka penganut kategori awam juga yang sekadar belajar fekah dan ibadat sekadar cukup untuk sah dalam ibadat sahaja.

    Kau sufi dan keilmuannya sukar diikuti.Malah Abu Hurairah berkata bahawa belaiau mengaku belajar 2 cabang ilmu dari nabi dan hanya menurunkan ilmunya 1 bidang sahaja ,iaitu ilmu syariat secara penuh dan usuludin tauhid biasa.Namun tidak dibukakan keilmuan ketuhanan secara khusus kerana akan dipenggal lehernya kerana akan dianggap sesat.Padahal ia ilmu dari nabi sendiri. Syd Ali pun berkata seakan demikian juga maksudnya. Hendandak terbang dengan 2 bidang ini didunia dan akhirat menemui Allah.Berushalah sendiri mmenemui satu lagi bidang ilmu yang tersembunyi itu.Sebab keilmuan tersebut tidak hilang kerana ia adsa ditangan Alllah bagi sesiapa yang menghajatinya.Jika tiada dari manusia ,maka ia ada dan dapat diberi oleh Alllah pada bilamasanya ditakdirka diberi.

    Tidak hairankah apabila datok dan bapa Sheikh azs Syazali amat anti kaum sufi tetapi sampai masanya as Syazali memilih jadi sufi.Tidak hairankah dengan khadi lagi profesor imam Al Ghazali yang mempunyai maktab Nizamiah terpaksa mencari keilmuan selama 11 tahun disaat tuanya untuk merasai sempurna dalam ilmu islam.Padahal ia termahir sebagai pemilik danpengajar utama dan imam kerajaan Baghdad dan sekolahnya.Bukankah imam hanafi dan maliki serta sheikh Abdullah dan makruf al Khakhi(kaum sufi) Moktar (syiah) sudah alim hal bidang il;mu islam?.Maksudnya,tafsir,hadis,fekah,usul fekah,sejarah ,faraid,ilmu bahasa dan lain-lain.Mereka berguru dengan hampir ribu orang sheikh tetapi mengakui mereka akan gagal jika tanpa ajaran imam syed Jakfar Sadik yang bertaraf makrifat,kasaf dan mempunyai keilmuan mistik ketuhanan,pengalamn mistik sufi,membuka hijab,keilmuan rohaniah yang satu-satunya berada di sekitar masjid Mekah dan bertaraf guru mursyid lagi karamah.Bukankah sudah cukup berguru dengan 500 sheikh dalam pelbagai ilmu penting islam bagi para imam tersebut.

    Apakah kita mengambil ukuran hal ini dalam menjelaskan keilmuan salafi wahabi.?Siapa guru Muhammmad bin Abdul waha dan segala pengikut kanan mereka?.Apakah belajar di universiti tajaan Barat?.Apakah sesudah belajar ilmu fardhu ain ,kita belajar keilmuan ulama klasik(yang hanya meniyakan itikad matrudi dan asyariah).Kemudian kita mengikut pengajian kesufian melalui guru mursyid?.hanya belajar dengan Britishkah maka kita jadi kaum salafi?.Bukankah Allah berfirman akan campak orang yang solat dengan lalai ke dalam neraka jahananm.Siapakah yang tidak lalai dalam ibadah fardhu solat?.

    Bagaimanakah orang yang mengkafirkan orang yang tidak berani mengkafirkan golongan sufi.Bukankah semua nabi itu sufi)suci dan amat cintakan Allah),maka bagaimanakah kita dipaksa untuk kafirkan golongan sufi dan nabi adalah golongan sufi semuanya.Bagaimanakah kita jadi kafir keana tidak mengkafirkan nabi secara tidak langsung. Celaka benar pendapat-pendapat sebegini ,sudahlah kita bersusah payah beribadat.bertaubat,berdoa untuk memohon rahmat Allah.Kita pula diminta untuk m,engikut itikad politikyang menreumuskan diri kepada isi neraka.

    Jika kita ikut fahami salafi wahabi,ianya kosong dan bodoh.Jika kita ikut kaedah semua bidang universiti ilmu islam pun tetap bodoh walaupun berakademik amat tinggi.Kalau kita ikut cara alim ulama klasik sistem pembelacaran kaedah klasik pun tetap bodoh kerana tiada pengalaman mistik kemarifatan yang hakiki.Cuma boleh tahanlah kerana beritikad assayariah juga dan tidak mengkafirkan orang melulu.Ini nabi pun hendak dikafirkan.nabi Adam pun disalami oleh batu sebagai Adam Assaufi.Saufi ini perkara lama bukan baru muncul zaman selepas nabi Muhammmad. Saufi itu agama asal cuma ibadat-ibadat agama hanif(islam) bawawaan rasul itu dibedzakan saja. Tafakur adalah ibadat tertinggi dan ia dalam situasi yang sama.Adakah kita mendapat inayah tafakur?dari intipati ibadat khuyuk kita secara rohaniah dan sepas dzauk.Bolehkah kita bedza keadaan hal tafakur manusia bertauhidkan Allah itu jauh berbedza?

    Terlalu ramai umat islam menjadi penghuni neraka.walaupoun telah lepas denga n berbagai rahmat dan sufaat-sufaat tetap masih ramai ahli neraka dari ka;langan umat islam .Penghuninya malah ahli yang kelasifikasi ulama sendiri dan penjawat agama dan ahli bidang fekah,tasauf dan usuluddin juga.Ini kerana hati mereka cenderung kepada duniawi melampau batasan.ego,takbur,syirik halus,dusta,tamak dan berbagai lagi.Maka apa lagi kaum sunnah waljamaah atas nama dan islam atas nabmanya tapi kosong ilmu dan ibadatnya .iaitu nahi makruf amal mungkar yang kita temui hampir mnenyeluruh berlaku ke atas umat islam sunni dan itikad asariyah .Sebab mereka suka keadaan tersebut menimpa kaum dan diri mereka.Begitulah Eropah semakin jinak dengan agama islam walaupun pihak fanatik kristian dan Yahudi kuat mencegahnya.Bekas Presiden dan Perdana Menteri Barat Barat mengakui silap memerangi Iraq (saddam Hussin) yang akhirnya wujud fenomina Syiah diberi kuasa memerintah Arab-Arab. Maka Sunni muncul dengan berbagai nama pasukan sehingga muncul Is. Hari ini penduduk Arab,Afganisrtan,pakistan mencari perlindungan hidup di Barat.Mreka cuba diamankan dinegara mereka tetapi rentetan kacaubilau juga yang ada. Maka ASllah suka mereka itu berpindah bermastautin di Barat.Alhamdulilah,campur punya campur.Barat akan jadi negara islam dalam 50 tahun lagi.Cuma islam akademik sajalah mereka itu kerana gagal mendapat 1 bidang ilmu tersembunyi.Namunm mereka akhirnya dapatlah syurga selepas neraka. Tidak kiralah mukltazilah,sunni,atau syiah asalkan jangan kafir.Saya jaminlah mereka dapat rahmat ampunan Allah dan mendapat syurga.Sebab Allah telah jamin umat islam itu ahli syurga,walau hampir kufur dan fasik sekalipun.Malah ada ulama umat islam,pemimpin umat islam negar islam,bangsa Arab.bangsa desa yang jadi kaum kebawah dari kaum majusi di dalam nerakla nanti.Namun mereka diberi syurga juga kerana kalimah sahadah mereka masih memberi cahaya ia adalah umat islam pada tauhidnya.

    Bila pemimpin Barat meminta maaf .Maka bukannya ia menyesal atas megodam nyawa dan bumi Arab.Ia hanya budibahasa dan bicara kaedah Barat untuk Barat sendiri. Itulah Tuhan lebihtahu atur gerak mencaturkan bagaiman islam itu satu agama benar walaupun penganutnya bukan dijalan yang benar(saddikin).Islam agama Allah tentu ia angkat ketrempat ia sendiri mahukan. Bumi ini bumi Allah.Manusia dan jin pun milik Allah. Agama islam bukan milik golongan tertentu tetapi milik Allah untuk manusia dan jin terimapakai dengan otaknya dan jiwanya ia mengunaka pakai dan mempelajarinya sehingga faham,maka Allah menambahkan fahamannya dengan pengalaman mistik jika mereka mendekati jalan yang benar dalam ilmu sir itu.Ilmu-ilmu itu bukan jauh dari seseorang kerana Allah itu ada meliputi sesorang dan sesuatu yang zahir mahupun ghaib pada mata kasar.

    Jangan ikut tarekat dan amalan songsang.Ukurannya adakah tarekat itu aliran sufi hakiki dan meyamai tingkahlaku dan perkataan kaum sufi erdahulu lagi ternama atau tidak? Jika ada kelainan dengan istiqamah kaum sufi,maka ia bertentangan dengan kehendak sufi hakiki.Maka tarekat itu karut walaupu diperakui benar.Sebab semua tarekat yang benar di gubah oleh kaum sufi tersebut zaman lampua. Gubalan baru jenama baru yang disandarkan kepada tarekat gubalan sufi itu hendaklah diperiksa agar bersamaan dengan amalan sufi yang hakiki. Kalau salah dan berperangai macam kera dalam riadahnya,maka sudah nampak kekarutannya.Tarekat itu pra sufi sahaja bukan amir sufi lagi. Betul tarekat naqsabandiah atau Muhamadiah dan lain lain tetapi sudah lama hilangnya guru mursyid kepada sesebuah ajaran tarekat dan amalannya. Bukan itu saja guru mursyid itu kelihatan lenyap di dunia,apa lagi untuk mengajar tarekat tentlah ia jauh sekali tidak mungkin.

    Nabi berkata bahawa dalam matnya ada 500 orang ahli sholeh dan 40 darinya bertaraf Abrar. Insyalah ia wujud sepanjang zxaman kecuali hampir qiamat. Maka carilah orang ini yang tidak berharap murid tarekat yang ramai-ramai.Carilah ketua-ketua wali Allah yang 40 itu.Ia ada ilmu cara mengajarkan ilmu dari pengalaman Allah mengajar dan innnayah kepadanya ilmu dan pengalaman mistik sufi dan ketuhanan yang hakiki tanpa berubah isinya dan zahirnya.

    Maka ingat juga: Bahawa amalan manusia itu diangkat kepenilaian Allah setiap hari pada subuhn dan selepasasar setiap hari,Adfa yang kata pada hari isnin dfan khamisa setiap minggu,juga pada bulan Saaban bagi setahun. Maka amalan itu diperlihatkan kepada Allah Taala.Maka nabi kata Allah tanbgguhkan semua pengangkatan amalan baik umat ilam yang sedang dalam mod peperangan sehingga modnya amaa damai berbaik-baik sesama manusia.

    Wahai mereka yang berimam,bentukkan dulu menghirmati pemimpin tinggi islam sedunia.kaum sunni tentukanlah ulama besar mereka itu dul jangan tindeih menindih.Jadikan pemimpin sunni itu pemimpin yang disegani dan akur nasihatnya.Seperti ulama syiah yang tiada pilihan pengikutnya wajib memeri perhatian kepada peringatan khasnya kepada pengikutnya. Begitu juga kaum Yahudi dan kristian ada ketua agama yang berpengaruh solid.Sunni telah silap kerana mengodam ulama mereka sesama sendiri.Secerdik-cerdik pun jatuh bodoh juga bila pemimin negara tidak akur dan membunuh ulama besar yang lebih berjasa daripadanya.Hari ini kita diajar budibahasa oleh Is yang entah dari mana munculnya.Ia ajar-mengajar dalam umat islam yang ditakdirkan.Saya pun belum tentu tahu yang manakah benar.Oleh kerana ia urusan jemaah besar islam ,jadi ulama dan umarak besar islam kena atasinya dan selesaikannya sebaik mungkin.Jangan harapkan barat nanti semakin burulk. Jangan jadi Barat sebab Barat juga akan jadi Islam. Maka jadilah yang benar sebagai umarak dan ulama besar dunia.

    Saya puji syiah kerana berani dan mampu bersepakat menentukan pemimpin tertinggi mereka didunia. Apabila sunni dapat juga mengadakannya,maka bolehlah ulama sunni dan syiah musyuarah.Sebab diatas bahu mereka memikir segala keoreksi akhlak,khilaf dan keamanan kemudian berserahlah kepada Allah Taala.Dunia aman pun kucar kacir kalau ada gempa bumi dari Allah.Itulah dari Allah segala rahmat dan bencana dan dari bencana juga ada rahmatnya.

    akhirnya orang yang alim 2 bidang itu adalah boleh diperakui alim hakiki. Manakala yang alim akdemik dan mengakui ahli kaum salafi itu bukan guru mursyid dan hanyalah awam.Maka tahulah kedudukan diri.Jangan bercakap dan berhukum dan mengkafirkan umat Muhamad sesedap mulut.Jangan juga mengaku yang bertentangan dengan ilmu dan amal kaum sufi hakiki itu paling benar. Kita rujuk sanad guru kaum wahabi terlebih dahulu untuk mengesan siapakah guru itikad dan rohani m,ereka. Jika mereka gubal dari akal mereka sendiri.Itu bukan agama. Sebab agama adalah dari Allah Taala dan dari jalannya tersendiri.Bukan dari akal nabi atau akal manusia wahabi.Agama benar dan tauhid serta amalan,pekertui dan budi yang bvenar telah diturunkan kepada nabi dan sahabat melalui jalannya kaum ulama sufi yang telah termaktub .Maka ikutilah mereka pada teorinya dan cari lah ruang menemui pengalamn mistik ketuhananan melalui guru mursyid hakiki,

    Jangan terpedaya dengan guru palsu lagi sesat. Kita ini kaum negro berjanji pun kita percaya.Lapar sangat ingion kaya dengan harta hadiah dari afrika.Juga gila bayang sangat dengan asmara dari afrika.Kononnya jejaka handsome didalam perkenalan teman internet. Itulah kena pukau merata-rata.Cerdik tapi amat bodoh.Kita ajar afrika,afrika tipu kita, Kita nak tipu afrika agar belanja sekolah disini tapi mereka tipu duit kalangan kita untuk jadikaya rata disini dan dinegara mereka.

    Itulah jangan terpedaya dalam itikad dan jangan terpedaya ajaran sesat dan pukau dari afrika serta pukau tempatan.jabgan 199% percaya kepada ibubapa dan adik beradik zaman ini.Ia zaman merosot akhlak. Jangan juga percaya 101 % kepada ketua.nanti kita terkorban dan dia berpoya-poya dengan mewahnya.jangan juga taksub kepada pemimpin agama kerana ada yang nampak waraq tetapi juga ulama pendusta.Pendusta itu banyak cabangnya, Satu cabangnya adalah melebihkan duniawi dari ukhrawi secara jelas atau tersembunyi. Wasssalam

  279. Salam: Apabila kita menyempurn lengkap ilmu islam dunia dan akhirat.Maka ada 2 bidang ilmu pengtahuan.Kedua-duanya wajib belajar jika mampu setelah mencarinya.Siapa melepaskanya dengan berbagai alasan adalah rugi kerana amal ibadatnya disingkir Allah nanti walau sah dan tepat fekah ibadatnya.Ilmu akademik syariat.tafsir quran hadis dan fekah adalah asas untuk jadi budak alim.sehingga ia teruskan belajar dengan beratus guru dalam bidang ilmu syariat itu.

    Ilmu ini adalah masih 1 bidang walaupun ia terus belajar sehingga beribu guru dan beribu buku pun ia dapat baca.

    Ilmu satu lagi adalah ilmu jalan hakikat yang memabawa marifat.kasaf,mistik,dan berbagai hala misteri mengenai sesuatu termasuk roh,nur Muhammmad dan perkara sesuatu alam ghaib dan isinya serta menyaksikan zat Allah Taala,roh diri. Lalu tahu bahasa zat i zati dan tahu segala roh itu berkata-kata dan mendengar serta beribadat jua kepada Allah taala. Tahu roh itu sebelum dimasukkan ke jasad adalah sudah sempurna keadaannya. Apabila bersama jasad dan apabila kemeninggal jasad secara sementara atau selamanya adalah sama walaupun sudah digelar roh arwah.makala semasa awal digelar roh idofi.Maka begitulah malaikat juga roh yang berkata-kata dan beribadat walaupun tidak diperintah ibadat.Apabila roh nabi Muhamad sebelum bersama jasad Muhammad adalah sedia sudah diadakan oleh Alllah Taala.kemudian ia bersama jasad nabi,kemudian nabi wafat. Maka roh nabi menjadi arwah ,Maka situasi zaman sudah berubah saja ,namun roh tidk pernah bercacat cela seperti biasa serta beribadat seperti biasa sebagaimana malaikat (roh kudus bergerak,berkata dan beribadat.Maka siapkah yang pernah berkata-kata dengan malaikat jibrail .Jika tidak kenal dan tidak berkata-kata dan mendengar,maka bagaimanakah menjadi alim dalam hal ini.Siapakah temui roh nabi dan roh dirinya dan berkata-kata dengan mereka?.Bagaimankah nabi terus menjawab salam umamahnya kalau ia tiada objeknya ituy. Maka jika sesiapa berjumpa roh nabi yang mengaku ia nabi,Maka kalam nabi tetap hadis jua.Samalah beberapa cerdik pandai wahabi dan lain-lain pertikai hal hadis-hadis yang belum pernah dikhabarkan oleh kaum sufi zaman nabi. Hadis tersebut banyak disebarkan dikalangan mereka sahaja kerana haram disebarkan kepada Awam.Maka tentulah sukar kaum intelek hari ini dan kaum wahabi menyatakan ia hadis benar.Jika ada orang berjumpa roh nabi,maka ia tetap nabi,maka sabdanya adalah hadis walaupun dalam mimpi sekalipun.Inni adalah satu ranting dalam cabang ilmu hakikat dan pengalaman mistik lagi misteri hak menjadi kaum sufi dan wali.

    Itulah sebabnya AAthar,Imam ghazali,Jalaluddin rumi belajar semuala setelah bertaraf sarjana dalam akademik islam.Maka mereka bertemu dengan amir sufi untuk mengambil ilmu dan pengalamn mistik itu.Inilah 1 bidang ilmu yang Abu Hurairah tidak mengajarkan kepada awam ,padahal ia belajar dari nabi dan sahabat lainyang lebih kanan.Jalaluddin Rumi dari Kenya afrika adalah sarjana angkatan ababd 700 hijrah berhenti jadi guru yang mengajar disekolah tinggi kepunyaan arwah bapanya kerana mengikut kehidupan sufi.Sekolah diteruskan oleh muridnya yang lain,.Sebab ramai berkemampuan jadi guru akademik tersebut.Bila tua eloklah berhampiran dengan Allah Taala.

    Jadi ramai sarjana islam tanpa ilmu dan pengalamn hakikat adalah tetap rugi. Ia terbang dengan sebelah sayap saja sedangkan patut ia ada 2 sayap. Maka disekitar nusantara dan Arab ini pun perkara terbang dengan 1 sayap kemudian menuduh 1 sayap lagi ilmu tidak wujud adalah satu golongan bodoh. Ilmu 1 bidang lagi ada pada Allah dan dia tahu cara mengajarkannya.

    Manakala 1 golongan kaum suni,syiah dan muktazilah itu belajar akademik islam awam tapi percaya keilmuan hakikat 1 lagi sekadar percaya dan kutip rumusan Asyaari dan al Muturudi sebagai benar satu itikad yang benar.Maka orang ini lebih baik dari golongan yang menolaknya.

    Mana-mana yang menentang keilmuan kaum sufi adalah penbderhaka keilmuan dari salafu sholeh yang benar dalam 2 cabang ilmu. Iitu ilmu yang tertera zahir dan ilmu yang tertera hakikat.Manakala yang mengatakan tiada hadis mengenai saranan menuntut ilmu batin dab rohaniah. Maka samalah kita percaya ia hadis atau tidak kalau sudah benar ,maka ia tetap benar ilmu tersebut. Apabila roh dan jiwa itu ada dan wujud m,maka tentulah ada ilmu berkenaaannya.Itulah jadi ilmu psikologi dan kauseling dan ilmu mistik.Maka kita mengaji hal diri kita yang ghaib dan tentulah patut kita mengaji mengenai likungan diri kita sendiri yang ghaib dan dan yang zahir. Jasad kita bergelar roh jasmani.Kita mahu belajar hal otak,kaki,atau mata dan muka ,maka mengajilah.Apoabila kita mahu mengaji hal batin kita, maka mengajilah hal yang berkenaan roh rubi itu.Maka ia jadi kita ahli kebatinan. Apoabila kita mengaji hal rohani kita,maka ia roh idofi yang comel,maka mengajilah sejauhmana mampu.Maka ia akan buat kita kasaf dan boleh berkomunikasi dengan bahasa Zat I Zati hingga kepada nabi, malaikat,saudara kita yang telah arwah dan kepada Zat Allah Taala.Maka tidak timbul ia kenyataan palsu dalam hal mengaji dan amalkan ilmu ini sama ada ia terera sebagai hadis atau tidak dalam mengajak umat islam belajar hal ini.Sebab ia rugi dan melelahkan tapi ia membawa untung disisi Allah Taala.Itulah imam Al Ghazali juga tidak mahu lagi kembali kepada sekolah tinggi dan jawatannya setelah ikuti pengajian hakikat ketuhanan.Namun kaum sufi memintanya meneruskan pekerjaan lamanya itu dengan resepi sufi bersamanya.

    Jadi Para guru sekolah tinggi agama islam yang tiada keilmuan dan pengalamn mistik adalah bukan benar-benar alim dan berwibawa seperti ulama sufi abab 3 hingga 7 hijrah.Mereka telah mengabaikan keilmuan ketuhanan yang paling khusus.Menyebabkan mereka tidak marifat roh dan marifat alam ghaib dan tidak marifatullah.Secara ilmu teori ada juga mereka belajar dari poerguruan tarekat tetapui tiada berhasil membawal hal mistik. Ucapan magis dan meyeru diri jadi mati.fana,marifat dan suluk itu hanyalah cubaabn meminjam situasi itu saja.Ia bukan hakiki menjadi ilmu darah daging orang tersebut yang bukan kalangan ahli ketuhanan yang bertaraf marifatulllah hakiki.Cakap dan faham itu saja.Tiada karamah dan tiada tarf sufi dan wali kerana tiada mengaji jalan wali.

    Maka kepada golongan yang menntang kuat kepada keilmuan hakikat seperti kaum wahabi yang mengaku kaum salafi tulen, Maka dengan siapakah mereka berguru?,jIKA IA AMAT BIJAK SEKALIPUN DALAM ILMU ISLAM SYARIAT,MAKA IA TIDAKLAH SEBIJAK iMAM aL GHAZALI ,JALALUDDIN RUMI,sHEIKH ABDULLAH mUBARAK DAN IMAMA HANAFI DAN IMAM HAMBALI.

  280. Salam: saya melihat beberapa firqah kumpulan kepentingan itu jauh lari dari kalangan firqah sufi , zuhud zaman sahabat rasulullah dan zaman abab ke 3Hijrah.Kemudian mulai menentang kaum aliran firqah sufi atau ahli suni yang percaya kepada pendapat itikad ulama sufi walaupun tidak mengikut kaedah sufi sedikit pun.kecuali respek saja.Contohnya itikad Asayariyah dan Matrudi adalah cabang itikad ulama sufi juga.

    Sufi itu paling wajib adalah sufi hati dengan cinta dansuci disisi Allah. Samada tinggal dalam kaya raya seperti Sheikh Al Arabi atau tidak itu perkara keadaan sudah sedia kaya dan ada harta dari zaman dato neneknya.Dia tidak tamak dan ingati Allah Taala tapi hartanya tidak menyurut.Tak perlu gadai dan jual harta rumah,tanah itu.Cuma janaganlah melampau dalam harta dan berkeluarga.

    Bagi kaum sufi yang baru ambil tarekat kerana ingin belajar.Maka kaedahnya mereka terpaksa kelaa sufiu untuk memberi tumpuan penuh dalam usha menemui keilmuan dibukakan hijab. Bila berkelana mungkin jauh dan tiada kemudahan bawa wang dan kad kredit atau biasiswa. Maka yang penting adalah tekun gigih dan berlapar itu baik juga dalam mencari.Kerendahan diri itu adalah umpama mensucikan diri.Kemiskinan dan kelaparan itu baik dalam tumpuan usha mencari.

    Jika bermula dengan sarjana ilmu asas wajib dalam islam maka 1 bahagian sudah tinggi tetapi 1 bahagian lagi belum disebntuh belajar. Maka apabila belajar dari guru ketuhanan tentu mereka ada tarekat tertentu yang merupakan satu kaedah memimpin dan mengajar satu bidang keilmuan baru berkaitan hakikat.

    Orang Farsi kata,kalau tidak tutup ,maka tidak jumpa zat Allah.Maka sufi itu adalah cara tertinggi dan gigih untuk jumpa tutup itu,Guru Mursyid cuma memberi beberapa amalan dan itikad dan sebab musabab. Maka ibadat itu yang akan membawa kita dzauk dan bertemu apa0apa yang patut ditemui.Pembersihana diri, perut dan minda serta hati adalah penting selain kuat ibadat dan zikir.

    Walau sudah tahu dan faham jalan ketuhanan dan mengerti teori usul dan asal.Namunjika Allah tidak jadikan diri zauk,maka kita sukar merasai/mengalaman pengalaman mistik dan pelajaran penyaksian. dan tentulah tidak dibukakan hijab-hijab. Maka ia adalah gagal.Imama Al Ghzali amabil masa 11 tahun untuk merasai fana dan dzauk.Kemudian balik dan mengamalkan di kampong selepas itu.Maka ia mengenal diri dan marifatullah rtanpa disangka-sangka. Manakala Athoillah ambil masa 3 tahun sahaja. Kedua -dua orang ini kaya.namun semasa kelana sufi terpaksa \lah dalam fakir.Harta dan saudaranya dikampong,makala ia belajar dan bersufi ditempat yang jauh.Tiada keluarga mereka agak tahu mereka berada dimana masa itu.Sukara berhubungan.Maka inilah keadaan yang menjuruis kepada kesungguhan ,kehendak kental kepada keilmuan itu.

    Guru pula bukan dibenarkan mengajar sembarangan.Mereka menilai murid itu adakah layak mengaji ilmu ketuhanan.Mereka menilai kemungkinan-kemungkinan sia-sia mengajar murid. Mereka menaruh harapan murid belajar dan bersungguh ibadat dan sedia tekun. Mereka menilai pencapaian dan keadaan murid semasa belajar ,bersosial,beribadat.serta jujur dan setia.Guru juga berharap ada pentujuk dari Allah dan mengukur dari pencapaian murid dalam pengalaman mistik.Jika tiada ,maka lembap. Kadang-kadang kita menyangka dan mengajar lebih kepada orang lain tapi yang lain pula maju ke depan dengan tanpa dijangka. Ini adalah faktor keturunan mereka dari warisan wali Alllah juga.

    Guru boleh ajarkan tapi ramai tak berjaya.Maka sabarlah dan berharap Allah kirimkan murid yang patut berjaya. Jika guru mursyid ditakdirkan tiada murid,maka mungkin murid itu belajar ditempat lain, atau belum tiba masanya dapat murid yang tertentu itu. Maka tidak mengapa tanoa muridsekali pun. Sebab guru mursyid hanya diamanahkan mengajarkan saja. Allah yang tentukan ada murid yang dijayakan itu.

    Bukan guru mursyid itu Pensyarah universiti dan suka-suka beri markah A.Guru mursyid hanya tolong ajar dan Allah yang akan ambil murid itu untuk dajar oleh Allah sendiri.

    Guru mursyid memantau dalam masa kritikal dan hadapi hal dalam peringakat fanabilah dan sebelum atau selepas itu. Ia hanya tenangkan setelah kekkeliruan dan kekusutan. Maka ia menerangkan apoa yang dilihati muridnya dalam urusan penyaksian dan mimpi muridnya.Tanapa pengalamn mistik murid,maka tiada ilmu yang dapat diajarkan kepada murid.Jangan sangka tarekat itu segala-galanya boleh capai maqam marifat. Juga jangan sangka mahir dapat sarjana dalam fikah,usul fikah dan apa-apapun dalam bidan agamaa islam itu menunjukakkan diri seudah alim dan ulama.Mengajilah tentu payah dalam mengaji.Terutama adanya guru palsu,terutama taklala guru mursyid sudah menghilang dan lenyap dari muka bumi.Tanpa hadis dan tanpa tarekat tetap juga ilmu ketuhanan dan ilmu sufi kita boleh ajarkan. Jadi janganlah sibuk sangat pasal tarikat dan hadis dalam soal mengaji ilmu hakikat ketuhanan ini. Guru mursyid dan nabi tahu mengajar sebab ia ada pengalaman diajar.

    Keilmuan ini sebenarnya mudah jika Allah ingin angkat murid itu mudah capai. Jika Allah tidak angkat,belajar tarekat sampai mati pun tidak dapat capai maqam hakikat dan marifat hakiki. Mengajar 5 hari sudah dapat seseorang capai marifat roh dan marifat diri.Saya kata mungkin-mungkin berlaku begitu.Saya juga menyaksikan begitu pun pernah jadi dalam belajar dan mengajar keilmuan ini. Maka tidaklah banyak hadis dan isi Quran diajarkan dan fekalh atau keilmuan tarekat diajarkan. Tiba-tiba murid sudah masuk dijalan hakikat dan telah melalui jalan mistik.Kita pun tidak menyangka. Anak sendiri pun tak dapat kerana malas dan tidak didorong Allah untuk belajar.Kadang-kadang kita harap yang ini ,tapi yang sana Allah beri.

    Oleh sebab itu nabi pun ada yang dia tiada mampu ajar dan ajak masuk islam.Tapi orang jauh datang sudah 40 tahun tunggu nabi untuk masuk islam pun ada. Contonhnya Salman Farisi.Begitulah ilmu dan kehendak Allah itu tiadalah kita boleh sesuka hajat kita sendiri.Cuba mengajar dan mengajar itu boleh,tapi dapat atau tidak itu bukan kuasa atas guru atau murid. Sebab ini penglibatan hakikat suci.roh seseorang selain jiwa dan minda ,zahir seseorang.Kita ini tidak ada sistem mazam sami budha yang mengikut trend sufi acuan mereka.Kita ada kaum pelajar hafiz dan sekolah pondok yang akan pakai jubah serban. Kemudian bila dah jadi pegawai dan pembesar akan pakai songkot dan kot.Sami tetap pakai pakaian sami sampai mati.Kecuali yang sudah keluar dari sami.Jarang kaum sami budha tinggalkan keadaan sami. Kecuali sami sementara lepas niat.dari kalangan penganut budha ada yang terpaksa masuk sami 3 hari.Ia sesudah tamat sami 3 hari ajkan jadi orang biasa.

    Maka kita boleh hujah debat jauh-jauh .Namun yang benar paling benar adalah dari ulama sufi hakiki. Keduanya pedapat dari ulama yang beritikad bersandar kepada ulama sufi juga yang menerima baik ulama sufi dengan keilmuannya samada batin dan zahir.Keilmuan dari mereka yang menolak kaum sufi adalah politik mereka sendiri,didalam ilmu itu.Termasuk juga kaum guru sesat dan menyesatkan orang lain dalam ilmu tarekat kabur dan gelap.Rupanya ia menangguk diar keruh dan putar alam.Memukau dan memperbodohkan orang untuk penuhi nafsunya sendiri dan sebagainya.

    Guru mursyid dan dapat anak murid 4 orang dalam masa hidupnya pun sukar capai.Penatnya mengajar secara rohani namun itulah amanah dipikul dan ditanggung bagi meneruskan tanggungjawab. Kita mengajar Allah yang menerima atau menolaknya. Itulah jalan sufi dan jalan marifat. Bukan seperti jalan tarekat. Masuk 100 orang seratus orang jadi ahli tarekat. Begitu juga kalau masuk sekolah pondok maka semuanya jadi budak pondok.Jalan mahakikat,marifat,sufi dan kewalian adalah jalan tinggi yang tidak mudah dapat. kalau sarjana dan ustaz pun mungkintakl dapai gapai maqam ini.

    Dulu yang menentang jalan ini adalah ahli fekah yang malas dan yang takut anak beranaknya jadi gila kerana ikut jalan ini.Ulama lampau juga tidak rela anaknya ikut jalan miskin fdan fakir.Anak beranaknya tiada hasil dan tiada boleh ditumpangi dalam kerja buat dan entah kemana menghilang.Inilah yang ibubapa dan keluarga tidak mahu anak mereka mengaji jalan sufi secara khusus. para isteri dan anak p tidak mau bapa atau sumi mereka belajar jalan hakikat dan sufi.Tidak seperti Kaum Arab zaman Nabi yang mahu lelaki mereka menyertai perang dan dapat sahid. Tidak kira bapa, suami,atau anak mereka mati.Mereka gembira.Soala miskinbtidak timbul kepada minda mereka. Kemudian diabab ke 4 itu timbiul ulama dengki.ulama dan fahaman bimbang anak beranak mereka punah ranah otak kerana fanabillah.Kemudian zaman ini timbul idea wahabi yang guna motto Bidaah sedangkan dia yang kufur,memangil british menjajah Arab.Sesungguhnya itulah bidaah besar yang tidak dapat undur lagi dan bersejarah hingg kini.Maka kesannya palestin —palestin.itulah british adakan lantaran sucinya otak dan hati wahabi mahu bebaskan Arab dari kesultanan Turki. Maka Otak wahabi ini sebenarnya otak celaru macam kamal antartuk dan Muawiah Abu Sufian juga.Maka jangan ikut mereka,biarkan orang Arab saja ikut firqah wahabiini sebab ia dari cerdik pandai yang berselisih dengan ulama klasik yang benar. Wasssalam

  281. Salam: Berkenaan sufi.Maka jaranglah ada manusia sufi itu.Sebab ia bermula dengan Allah lebih mencintai diri seseorang itu. Begitu juga jaranglah ada rasul cuma ada 313 orang.Nabi seluruhnya 124,000 orang.Bagaiana Allah mahu jadikan nabi dan rasulnya,maka begitulah Allah jadikan ilmu dan hal untuk walinya,ahli sufi ,ahli fakir dan ahli marifatnya.

    Memang dulu ada Amir sufi yang mengajar dan membimbing ahli sufi muda(tarekat).Dulu ada jelas wali besar (khutub dan abrar) Sekarang pun ada tapi entah dimana dan entah siapa. Jadi sekarang kena lupakan guru sufi sebab tiada ketara ia sufi.Sebab sufi zahir tapi tak sufi batin,sufi batin tak kelihatan miskin.Jadi terpulanglah sama ada ia ada ilmu usul muftahul ghaib ghuyub dan boleh mengalirkan pengalamn mistik atau tidak. Adakah ia guru mursyid zaman ini boleh lebih cepat memberi teori ketuhanan dan usul roh dengan berkesan atau tidak. Boleh mendatangkan rasa dzauk ,syauq agak pantas atau tidak.Sebab ia bergantung berbagai hal penting lain namun yang utama adalah rahmat dan kehendak Allah agar orang itu mengenal diri dan mengenal DiriNya jua.Bukan kerana guru mursyid semata-mata.

    Masalahnya penuntut ini terlalu sukar menerima pemencilan diri semasa zaman aggresif ibadat dan menyucikan diri. Terpaksa bersama keluarga jua. Takutkan bini dan kesian anak pun ada. Jimat duit pun ada.Sedangkan nabi Ibrahim sanggup lupakan bini dan anak kerana Allah Taala perintahkan demikian. Kita terlalu manja Nak suruh guru suap semua dan malas datang belajar pun ada.

    Bagaimana pun kita kena akur,mereka yang belajar boleh takat sedikit itu memang begitu.Kadang-kadang tak sampai 1/2 km pun tak mau datang belajar.Sebulan pun tidak datang sekali. Bila bercakap dengan orang lain dah nampak ada pelajaran ini,tapi bila suruh buat gerakan kebatianan dan rohaniah nampak payah jadi. Kita mahu mereka membuka hijab untuk kasaf dan pickup.Bagaimana nak marifat kalau tidak kasaf dan pickup. kalau setakat faham teori maka itu bukan marifat hakiki.

    Kaum sufi adalah ahli marifat tinggi.Tapi murid tarekat kelana sufi belum lagi capai marifat diri, Alamai hal hakikat pun masih belum.

    Berbalik kepada guru sufi,maka baik kita kata tak ada lah zaman ini.Kita ganti dengan perkataan guru mursyid yang hakiki. Maka guru ini sukar untuik dilihat terlalu luar biasa dan karamah serta amat mahir dalam feqah 4 mazhab atau 8 mazhab seperti guru ulama zaman abab 5 hijrah.Kita akur bahawa kita sibuk dan guru pun sibuk lain semasa mudanya.Tak mampu nak hafal quran dan hafal seribu hadis.

    Maka luar biasa berjalan atas permukaan laut,Duduk diudara, boleh ghaib ke Mekah,boleh terbang,serta doa yang berkat.Boleh menimbulkan kapal tengelam.Semua susah jumpa orang begini. Sedangkan zaman abad 2 dan 3 hijrah,tanda-tanda ini adalah trend para guru mursyid dijalan sufidan ramai guru adalah keramah.

    Kita patut pentingkan hal ini terutama kita dalam aman dan cukup bekalan makanan dan pakaian.berbanding dengan negara yang tak merasa aman kerana sering perang.

    Jika kita percaya ,maka kita mengajilah dan jika tidak percaya atau terpengaruh dengan wahabi ,maka jangan sertai kaum sufi.Allah bukan memaksakan melampau namun yang mengerti sepatutnya cari jalan agar dapat hampir ke sisi Allah dan meyaksikan hal.

    Beberapa kanak-kanak dimunciulkan dengan kebolehan luarbiasa.Ini adalah sebahagian untuk memnuhi qata ahli wali Allah di dunia ini. Namun kita tidak menemui budak guru ini untuk belajar.Kita lebih senang berbuat ibadat haji tanpa kenal diri dan kEnal ALLAH SECARA JELAS.

    Selain guru yang mursyid,murid pun sudsah ada. Bukan kerana pengaruh wahabi tetap orang kita tak mau belajar dan amat takut kepada ajaran sesat yang sering berleluasa.Jika ada ,maka belajarlah sebelum guruy dan anda menutup mata selama-lamanya.Wal;aupun susah tetap kena cari pengalamn mistik ketuhananan itujuga.Wasssal;am.

  282. Salam: Orang islam tak boleh jadi orang sufi sewenang-wenangnya.Ikut semangat dari trend sufisme.Ini bukan mazhab politik atau ideologi.Orang sufi (penuntut) itu ada bedza dengan guru sufi.Penuntut terpaksa kelana atau safar untuk temui diri dan Allah. Kemudian setalah marifat matang,dan kasaf maka bolehlah kembali kepada keluarga atau kampong halaman atas perintah guru atau syura atau perintah guru ghaib atau mimpi. Boleh berada dalam kehidupan kaya tapi tidak terlibat dengan mencari kekayaan itu.Mungkin ia harta datok nenek dan harta di sebebelah isteri dan hak anak-anak..Hati atau jiwa orang sufi hendaklah sufi kepada Allah.

    Cara belajar sufi bukan mudah dan bukannya susah sangat.namun zaman dulu ia amat susah maka memadailah mereka amat alim dan keramah.Bagi zaman ini daya hafalan kita rendah dan daya tekun dan cabaran ilmu pun tidak kuat.Maka biukan terpaksa kita buat hafalan. Bila tidak hafal maka kita kelihatan tidak alim berbanding ulama dulu. Kita boleh ingat dan cari rujukannya saja.Keramah dan sakti kita berkurang sangat ni kerana kurang ibadah dan kurang darurat seperti zaman dulu.

    Sufi itu kejadial hal ehwal seseorang.Namun yang penting adalah ilmu rahsia ketuhanan yang patut kita belajarmamal dan saggup ambil pengalama mistik. Allah yang hanya beri ilmu kenal diri,kenal roh, kenal lain-lain dan kenal Zat Allah. Maka belajarlah ilmu ketuhanan yang hakiki.Pilih guru mursyid yang bertaraf mursyid dan wali besar,agar aura Dia menyerap sama kepada aura kita- kita.

    Nak tahu guru mursyid ??.Murid cepat kenal diri, kenal roh dan kenal alam ghaib dan langit dll.

    Apa bedza mengaji banyak kitab ilmiah dengan mengaji jalan ketuhanan tinggi. Semuanya bergantung kepada peluang belaka.Namun wajib sedar bahawa semua keilmuan lain selain ketuhanan adalah untuk dunia saja.Maka jurutera,lawyer ,akauntan sastera,sains,semua untuk duniawi.Begitu juga fekah dan sejarah pun apabila didunia ini saja.Diakhirat dan selepas mati adalah kamu dengan urusan Allah lah .Maka ada cerdik pandai agama islam itu sudah terlalu banyak ilmu ilmiahnya.Namun tiada pula sedikit pun ilmu ketuhanan darjat tinggi dan pengalaman mistik serta kasaf tinggi.Maka ia jadi rendah juga.Kerana ia ada ilmu zahir dan kekayaan saja.Ambillah ilmu ketuhanan maqam tinggi juga sebelum kamu mati. Agar ia mengembirakan hati dan rasa sempurna bertuhan.Kamu aakan ada bukti-bukti kewibawaan mursyid. Anak muridnya pantas dapat ilmu, pantas marifat dan ada kebolehan rohaniah dan kasaf. Cari bukti murid cepat dapat ilmu dan kasaf atau cepat fanabillah dan bakabillah dengan selamat.Jika guru itu tiada sejarah anak muridnya fanabillah,dzauk dan kasaf. Maka guru itu sudah tawar sanadnya.Tahu teori, lebai dalam tasauf dan fekah tetapi tiada pengalaman fanabillah dan mistik langit dan Alam ghaib Allah. Maka tiada penghasilan walaupun ditunjuki ada kebolehan batin yang tinggi.Bukti bukan gagah,ahli batin,bomoh tetapi buktinya adalah kejayaan muridnya yang berjaya fanabilah dan kasaf beberapa orangnya.Itulah penting sekali. Jangan tak cari ilmu kerana kamu sengaja pula rugikan diri sedangkan kamu pun masih lapang masanya.Kalau nak kira sibuk dan tiada masa,semua orang pun kesuntukan masa.tapi yang wajib itu kenal Allah didunia ini. Jika sudah mati kenal Allah pun sudah terlewat sebab penyembah berhala pun akan kenal Alllah selepas mati nanti. Wasssalam/

  283. Salan”.Ahli sufi adalah insan terbaik dan lebih sempurna dan lengkap iman,tauhid,itikad dan manhaqnya.Iaitu paling benar dan sempurna dalam beragama dan bertuhan walau pun kelihatan resam muamalat dan fekahnya kabur atau pemalas ibadat.

    Orang ini bukan terus jadi mahir dan kasaf dan marifat begitu mudah saja.Mereka telah ditumpukan oleh Allah untuk cintai Allah dengan kesungguhan dalam mendalami ilmu benar dalam tasauf tinggi atau ilmu ketuhanan. Ilmu tasauf tinggi bukan ilmu akhlak tetapi ilmu marifat melalui pengalaman penyaksian mistik mengenai roh diri dan zat Allah Taala dan menyaksikan para malaikat dan lain-lain yang dihidayah dan di innayah oleh Allah kepada seseorang.Iaitu melibatkan itikad tauhid kemudian menyusul dengan penyaksian sebenar apa yang kita percaya dan apa yang dihijab mengenai diri kita dan Zat Allah Taala itu sendiri serta syurga neraka serta apa yang patut termasuk loh mahfuz dan qurbah Allah dan sebagainya. Ia adalah penyaksian dan penjelasan melalui diziarahkan seraca mistik oleh Allah dan uruisannya sendiri.

    Mengenai alim atau tidak itu bukanlah kita ukur lagi kerana manusia pasti tidak alim berbanding dengan Allah Taala itu sendiri.Kalau kita banding sesama manusia maka yang alim atau mahir itu adalah mengikut bidangan masing-masing.Jurutera awam mungkin berkelayakan tinggi dalam plan bangunan tetapi tidak mungkin dapat bina sendiri rumah tanpa tukang simen dan tukang kayu.Jadi orang alim islam itu ada gunanya pada jalan keperluan masayarakat islam masing-masing tetapi bukanlah Allah perlukan semua kemahiran mereka itu tanpa akhlak yang murni dan ilmu yang benar serta paling benar.

    Ilmu pengtahuan agama islam sederhana itu cukup untuk sah ibadat rukun islam adalah benar mengikut imam dan fahaman serta feqah yang dirumuskan oleh fahaman dan mazhab masing-masing pada dasarnya.Namun sebahagian besar mereka ini samada sarjana islana bidang keagamaan islam ahli pengajian pondok tetap terakluk ditolak amalan baiknya dan dimasukkan ke neraka. Iaitu seperti kita pernah dengar bahawa Allah ingin campakkan ke Neraka wil orang yang solat dengan lalai selama-lamanya lalai.Iaitu orang yang tiada hakikat dalam solat atau ibadahnya bersandarkan ilmu teori itikad ketuhanan bukan perkara fekahnya semata-mata.atau bacaannya.

    Itulah sebab bapa sarjana seperti jalaluddin rumi,imam Al Ghazali,Imam Hanapi dan sheikh Abdullah Al Mubarak,Atoilah dan lain-=lain imam bersyukur kerana ditemukan dengan ilmu ketuhanan hakiki yang kita kenali dalam istilah kampong sebagai tasauf tinggi.Mereka ini mengaji dengan beribu atau beratus ratus guru dalam pelabagai bidang ilmu islam namun takjub dan terdesak untuk belajar ilmu ketuhanan hakiki kerana naluri mereka didesak tekun mempelajarinya, Kalau nak diikutkan mereka adalah bapa profesor dan mempunyai sekolah tinggi dizamannya ,buat apalah pandang tinggi kepada pengajian hakikat marifat dan zuhud kalau tiada makna kepada perasaan roh dan sir diri mereka.Realitinya mereka takjub dengan keilmuan hidup atau dinamik itu.Ilmu luas dan paling benar sesuai untuk manusia bertauhidkan Allah Taala.Kalau tidak buat apalah susahkan diri ikut sistem kelana sufi dan zuhud kalau tiada harga dihati para sheikh besar dizaman-zaman para imam terdahulu.

    Maka kita bertemu dengan para pemerotes dari kalangan kaum cerdik pandai dan kaum butahuruf dalam kalangan sunni itikad Wahabi dan pengikut ibnu Taimiyah terhadap golongan paling benar ini.Mereka mengaku salafi tetapi bukanlah salafulsoleh.Begitu juga dengan kamal Antartuk tukang pinda perosak agung ilmu islam.Pembaharuan Kamal antartuk itu terlalu bidaah dan terlalu berani ia kufur padahal akalnya baik.Ianya jenis kufur sesama tanding dengan Firaun.Maka kita jumpa lagi satu golongan yang ulama Sheikh profesor wahbah puji kerana berani membuat perubahan pandangan itikad dan perbahan politik negaranya iaitu golongan sunni Wahabi Arab dan segala pengikutnya dibunmi Allah.Melampau bijaksana sehingga lupa tauhid itu bukan dari akal semata-mata dan bukan dari fekah semata-mata.Ramai umat terdahulu tanpa fekah dan ibadat kepada Allah,tetapi dimasukkan ke syurga kerana hanya takut kepada Tuhan yang Esa dan tidak mahu jadi kuli buat berhala .Bukan mereka saja masuk syurga tapi anjingnya pun ahli syurga.Syurga yang mereka masuk itu samalah syurga yang kita patut masuk itu.

    Kaum wahabi harap berbuat ibadat secara tidak bidaah ,iaitu ikut apa yang jelas nyata dari kenyataan fahaman Quran dan hadis sahih. Ini semua pencegahan kepada jalan marifat dan zuhud dan sufi. Ini adalah kekuatan rohaniah umat islam.Kekkuatan rohaniah inilah yang buta umat islam menang perang dalam perang salib dengan musuh yang berganda ramai. Kekuatan ibi juga yang buat pasukan nabi menang dalam perang. Kekuatan ini juga buat tentera langit turun membantu dalam perang umat islam.Selepas zaman nabi hanya pasukan tentea langit ahli nubah itu bersedia turun perang semasa perang Salib.Yang mana buat pasukan Eropah minta damai dan menyerah kalah.Selain itu tiadalah berita sebegitui lagi membantu tentera negara atau umat islam lagi.Kalau ikut Wahabi beri negara kepada buan islam untuk perintah un tidak mengapa asal kedudukan kaum mereka kukuh dan tinggi.Inilah kufur jenis sederhana .Kufur pertama adalah jenis yang menentang para rasul.Penenatang tahap kedua adalah peminnda agama seperti Kamal antartuk.Kemudian kita jumpa peminda ke 3 dengan teori,alasan dan hujah bidaah.Tiada apa-apa kejayaan dalam agama dan rohaniah untuk kaum pemunda bagi itikad kaum sufi ini. Ulama sufi telah mebetulkan dan menjanakan ilmu agama zahir dan hakikat dengan lengkap.Maka wahabi mengabililmu zahir dan hanya batinnya sahaja bukan hakikat dan sirnya ilmu -ilmu tersebut.

    Sir ilmu adalah kenyataan ghaib diri dan alam serta penciptanya.Iaitu siapa yang solat dan siapa yang disolati atau ingin ditemui.Maka kita ingin dekat dan bertemu Allah seperti zaman akhirat itu.Bukan kita solat berbarshaf dan berimamn bermakmun untuk sistem ibadahnya dan pahala tetapi untuk berjaya (al Falah ) assholah kepada Allah sekarang juga.Tiada guna selepas mati kojol kenal roh diri dan kenal Allah.Kaum penyembah berhala pun dapat ilmu pengalaman tersebut selepas mati nanti.

    maka kita akan temui cogan kata matilah kamu sebelum mati. Maka cubalah mati berbagai mati dalam jalan tarekat,hakikat dan marifat atau dzauk dan fanabillah sehingga seakan-akan benar-benar mati lalu menyaksikan yang dihajati (Roh diri dan kalam Allah Taala ,malaikat,Nur Muhammad dan Zat SAllah Taala yang sukar kita capai dan lihat itu. Manusia itu dapat melihat dengan kekuatan ilmu dan amal benar seperti para rasul dan para wali agung menyaksikan dan mencapainya. Maka salaah kamal antartuk dan ibnu taimiyah dalam wahabi sunni dfalam hal keilmuan paling afdahl ini. Ini keilmuan yang menentukan kita tidak syirik halus yang paling digeruni oleh Sydina Umar dan Abu Bakar.Apakah mereka ini tidak beriman sehingga mereka takut kepada syirik halus atau tersembunyi sedangkan mereka sahabat benar dan digelar as sadikin.Tentulah ada keilmuan yang tidak dapat dibongkarkan dan didedahkan kerana sukarnya diajarkan dan dipelajari secara murah dan mudah. Hanya jalan zuhud,sufi adalah jalannya. Maka perlulah berlatih berklwat dan suluk serta safar seperti berlaku kepada para rasul. Masakan para rasul terpaksa berbuat begitu dan sanggup begitu kerana kebenaran dan kenyataan untuk Kalam Allah dan kerana alam ghaib ghuyub Allah itu.Tentulah apa yang rasul perlukan itu adalah juga apa yang kita perlukan kerana rasul beriman dan manusia ,maka kita juga beriman dan manusia walaupun pengikut atau uma nabi sekali pun,kita manusia dan beriman ituyang penting.Apa yang kita tauhidkan itu ,kita patut diperlihatkan semasa kita hidup bernafas ini jua.Jangan setelah tenat atau mati .Itu sudah tiada maknanya lagi. Ramai cerdikpandai islam membangkang jalan para sahabat dan jalan para imam dan amir sufi.Apa faedahnya mereka membakang dan membetulkan sampai bonjol bengkok keilmuan.Kalau ahli fekah dan tauhid rendah ,pakai setakat apa yang merka tahu teorinya itu ,Jangan melampau kepada ilmiah orang-orang ulama sufi klasik yang jauh lebih alim dari mereka.Apa yang mereka ingin luruskan itu tiada faedah kepada umat islam. Jangan ikut itijad wahabi dan inbu Taimiyah sebab kemungkinan besar kekurangan pahala dan berbau syirik tersembunyi. Kita lebihkan ibadat,taubat,jihad dan belajar berganda-ganda semampu mungkin. Tanggung jawab fekah itu atau nafkah itu bukan terletak kepada kaum zuhud dan fisabililah.Maka masyarakat,jiran dan kerajaan yang mengambil alih hal tanggungan nafkah itu atas sebab sesorang bapa atau anak atau ibu atau penjaga menempoh jalan sufi atau zuhud. Bukanlah perlu selama nya zuhud dunia zahir. Dunia dan alam ini tetap ada disekeliling kaum hati sufi.Maka jika takdir kayaraya dan berharta dari sumber benar sejak datok nenk mereka,maka duduklah dalam likungan suasana kaya raya itu.Hati atau minda serta akhlak dan ibadat serta ilmu itu hendaklah maqannya sufi dan kekasih Allah.Namun semasa mencairkan ilmu itu kenalah memberi fokus kepada bertemu Allah Taala.Memberi fokus itulah memaksakan kita zuhud beberapa kegemaran kita yang selama ini membodohkan kita.Hiburan,makanan,harta itu yang mengbelenggu dan mennghalang kita untuk berlapar dan teguh ibadat sebagai kekasih Allah.Bila kita abaikan duniawi maka mudah-mudahan cepat bertemu Allah Taala itu. Maka sudah bertemu ,maka khatamlah kita sebagai manusia bertuhan dan bertauhid itu. Jangan pula kita babitkan jumpa jin atau setan.Kalau kita jumpa jin dan setan maka kita kenal jua ia bukan Allah Taala sebab……tanda-tandanya yang nyata kepada kita bahawa ia bukan Allah maha kuasa lagi Esa tetapi mahkluk alam halus jua inya sesama halus dengan roh rubi dan roh idofi kita. Masakan roh idifi kita tidak mengenali mereka itu bukan Zat Allah Taala. Mereka itu sifat dan bernama serta berupa mahkluk.Maka yang bersifat mahkluk itu bukan zat Alllah Taala.Itu sifat Allah yang jadikan dari Tajjali dan proses kejadian. Itulah belajar habis-habisan jangan bohong jadi ulama dengan nilai sarjana. Ikut sistem ulama sufi kelasik. ternyata mereka benar dan berjasa serta iklas dalam penghuraian dan pengumpulan keilmuan. Ulama sekarang adalah berjawatan dan bergaji dan menjual hasil keagaaman. Maka ini disabitkan alasan berkait fitrah dan peluang serta hasil sebagai manusia.Kita perlukan mereka juga sabit dalam mendalami ilmu paktis marifat hakiki.Kita bukan mahu mereka bercakap dan menulis mengenai teori masyarakat islam dan fekah berklebihan-lebihan atau kekuatan strategi dunia umat islam. Umat manusia akan kuat semua itu samada islam dan bukan islam.Ulama cakap atau tidak dalam hal ini sama saja.Ia ikut zaman dan trend.Makin nyanyuk dunia ini nampak makin rengkas dan mudah agama islam itu tapi semakin pulur rohani islam tionggal My kad Islam sahaja.Seperti buih ramainya umat islam berbanding penduduk lain tapi lemah.Apakah yang lemah? iada muafakat.Bila Barat suruh sunni hentam syiah maka mereka henmtam bagai sdyiah bukan islam.Umpama mereka saja tak akan masuk neraka. Syiah itu semua ahli neraka. Maka di Bom kanak-kanak syiah juga. Syiah pula bila Barat suruh gulingkan syiah dan hemtam sunni maka mereka pun bangun dan lawan. Apa nni semua. Ap;abila kita menyerang dan bom dan tembak umat islam lain,atau kaum buka islam maka kita telah perangi atau berperang. Maka ibadat sesiapa umat islam yanmg berperang atau dalam tempoh tegang itu tiada diangkat naik. Maka ia ditangguhkan.Sehingga ia da,ai dan harmoni sesama manusia.Janganlah fikir mudahnya mohon ampun dan menyesal.jangan fikir tawaf dan buat haji itu suci sudah dari berbuat zalim selama masa. Maka itu belum tentu segala ibadat,doa dan taubat kita itu Allah redha. Wasalam

  284. Salam: Mengenai tuduhan para ahli sufi dan ulama memandai membahagikan peringkat manusia kepada 4 kasta,iaitu syariat,tarekat,hakikat ,marifat …Maka ulama juga yang menuduh atau mungkin cerdikpandai jahil.Bukan ulama klasik itu salah segalanya tetapi zaman itu segala kemudahan itu amat terhad.Maka corak atau pasca kebodohan dan tahyul masih menebal.Manusia manapu akan berubah ikut zaman,Maka yang klasik itu pun namanya menuntut ilmu juga dan memntingkan kebolehan memimping masayarakat mereka beribadat.Bukannya nak jadi pegawai atau ustaz dengan pelajaran agama.Universiti baru muncul,namun persekolahan diBaghdad sudah jauh lebih maju dari semua kota Barat pada zaman tersebut.Hari ini negara islam ketinggalan kelengkapan dan taraf perakuan persijilana dibelakang barat. Jadi umat islam zaman inilah bodoh bukannya umat islam zaman klasik dulu yang bodoh merbanding ulama zaman ini secara perbandingan dan silang.Dulu menumpu kepada teori,hafalan dan pratikal serta pratikal zuhud.terhadap keilmuan utama islam.Seorang ulama besar mempunyai berpuluh jenis sarjana atas seorang.

    Apabila pencapaian ulama merendah sedikit akibat Mekah ditakluki Barat dan Seluruh negara mundur dikerjakan oleh Barat.Maka kekuatan umat islam jadi hancur,Maka bukan salah ulama dan cerdik pandai zaman itu tetapi salah yang mengurus ekonomi dan politik antarabangsa negara itu sendiri,Termasuk Turki dan Arab Saudi yang dijajah.Ulama memberi tumpuan kepada alam ilmiah mereka namun pembesar dan ketua negara islam yang leka.Pembesar dan pentadbir kerajaandan tenteralah yang salah bukannya ulama.Sama juga kalau sebuah negara muflis atau kacau bila ,maka bukan universiti dan sekolah yang salah tapi eksukutif negara yang salah,

    Maka kasta itu cuma kita mengariskan bahawa pengajian peringkat tarekat adalah bidang Roh jasamani atau kelakuan ibadat oleh anggota adalah kerana ilmu fekah menetapkan atau mengariskan adanya sah batal dalam ibadat.Maka secara fekahlah mumat islam umum berkelakuan.Tarekat untuk tumpuan kepada di diri batin atau jiwa atau roh rubi insan.Seterusnya kaedah tumpuan rohani diri atau roh idofi.Kemudian perngkat roh kudus. Maka setiap 4 itu memerlukan sentuhan sistem amal ,ilmu mengikut sistem masing-masing bagi seorang manusia.Kita mesti ikut apa yang diri kita diadakan.Allah mengadakan umpama 4 dalam satu.Mka kita ikutlah berdasaran rumusan ulama yang brpengalaman luas dalam bidangan ulama

    Maka ibadah itu adalah untuk melahirkan tunduk kepada amaran hukum agama,Maka oleh kerana degree rekabentuk roh idofi itu ada.maka amalan dan ilmuan untuk roh idofi tetap khusus,

    Apabila orang sudah kasaf dan marifat benar.Maka tentulah ia nampak melalui rohani dan mimpi tentang tuhan dan acaman akhirat serta kesyurgaanMaka merekalah lalui zuhad,fakih,nusak dan qura.Bukan orang lain tapi kaum sufi itu jadi itikad demikian.kerana taat,takut dan cintai Allah Taala engan sebenar-benarnyaJika seorang gutu tidak kenal peringkat mana ia berada,maka bagaina ia bergerakMaka mereka benar-benar takut dan taat berbanding awam yang takut lagi benar.Itulah mereka berjiwa dan berohaniah sufisme,Bukan mengadakan kasta untuk kasta.ilmu kaum ul;ama sufi klaik dan sarjana agama islam moden adalah asasnya sama .Mka pada pertingkat tinggi ia berecah kepada ilmiah islam am dan peringkst tarekst dan marifat.

    Bukan tujuan keramah atau ahli batiniah islam tetapi tujuan keilmuan itu sendiri serta ibadat dan keindahan akhlak.Bukan tujuan lain dari itu.Orang keramah adalah ternyata lebih takut,cinta dan taat kepada Allah Taala kerana ia tahu ancaman-ancaman untuk sesorang dari Urusan Allah.Mana mungkin mereka bodoh dan sesuka hati buat ibadah dan tinggalkan ibadat.Mereka mengaji ikut sanad perguruan bukan reka kitab lampau.Salah silap atau kendur sedikit dalsm perkara khilaf bukan boleh diperbesarkan kerana kita sering ada penuntut baru apabila bekas penuntut sudah sering mati berterusan.Maka ilmu ajaran ikut keadaan yang sebenar itu.

    Jangan main kata reka kasta.Takkanlah ilmu jiwa atau batin diajar untuk kaum hakikat dan sufi.Begitulah seterusnya. Wasssalam

  285. jaffar

    mohon dshare, tuan

  286. Salam: Saudara jaafar silakan saja…Jangan lupa saya ada juga silapdalam maklumat.Ambil buat pengtahuan am saja.Kerana ia bukan ilmu sufi atau marifat tetapi hanyalah pengantar am atau pengtahuan selok belok mengenai marifat dan sufi saja. Ia ahnyalah kulit kepada buku ilmu ilmu.Bahkan buku atau kitab kalam manusia itu hanya rujukan saja.

    Keilmuan sufi jauh datang dari lubuh hati yang menyebabkan ia tergolong dari golongan suci,taatmtakut dan cintai Allah. Lalu kita tahukah bagaimana mereka timbul perasaan dan kelakuan yang amat cintai,takut dan taat kepada Allah Taala itu.Mereka ditunjukkan didalam perjalanan keilmuan mereka dengan cukup oleh Allah Taala semasa mimpi, terfana, dzauk dari semasa kesemasa.Merasai beberapa kali mati seperti benar-benar mati. Melihat dan berada ditempat peristiwa qiamat,neraka,syurga dan berada dialam mahkluk lain.Ini semua buat mereka menyaksikan dengan teguh.Lslu mereka insafi tujuan hidup dan kemana akhirnya mereka walaupun berilmu atau tidak.Keilmuan yang berbanyak selama ini akhirnya sedikitjua lalu dimampapkan dan dimenafaatkan untuk menuju Allah dengan jalan-jalan yang marhabah kepada ASllah setakat mana mereka diberi jalan.

    Oleh itu ilmu sarjana islam moden saja tidak mencukupi untuk capai tahap marifat perkara hakikat.Ilmu pondok asas dan menengah pun tidak cukup. Ilmu hafiz dan hafal hadis dan kajian pun belum cukup untuk tujuan marifat,apalagi untuk tujuan sufi (cintai Allah dan dicintai Allah).Jikalau sarjana ilmu tasauf pun hendaklah tasauf tinggi bukan tasauf pertengahan atau asas.Tasauf tinggi adalah berkisar dalam bidang Ketuhanan ,alam ghaib dan roh diri manusia dan lain=lain. Maka ia berkait denga ilmu usl (nur Muhammad_ dan ilmu hal Asal iaitu zat Allah Taala,Roh Kudus dan pejelmaan manusia dan tujuannya diadakan.

    Maka perlu menyaksikan dengan bimbingan guru mursyid mengikut sanad dan ketinggian kasaf.yang yang belajar hendaklah jenis teramat insaf dan lurus hatinya.Keilmuan akan dihadirkan peringkat asas)fahaman) dari guru tadi,kemudian disambung oleh guru ghaib hinggalah Allah Taala mengajarkan dengan cara Nya sendiri yang mana guru hanyalah memerhatikan dan berdoa memohon selamat dalam perjalanan muridnya diajarkan secara zahir dan batin yang tempoh masanya terbuka dan silibusnya tertentu dan fleksibel.Dari yang telah pandai ilmu syariat .Jika tidak lengkap diajarkan tambahan dari guru atas hal-hal amat penting.Menerangkan syirik halus …Menerangkan hal penciptaan alam dan mahkluk dan akhirnya.Kemudian diajarkan cara ibadah fekah.Kemudian akan diajarkan ilmu jalan ke 2 iaitu ilmu jalan batin islamiah,samada tarekat ,atau kebatinan islam jurus kebajikan kemanusiaan atau ilmu bela diri dan bela agama .Disini mulai dijinakkan dengan mujahadah dan meruqabbah. muqaballah sehinggalah akan bertemu dengan pasa hakikat atau ilmu kerohanian tinggi.Proses belajar adalah bersama guru,memberi tumpuan lebih banyak kepada pengasingan diri atau kelana sufi.Tujuan kelana sufi adalah untuk kosongkan masa yang selama ini dengan kesibukan cintai dunia dan atau kehidupan selesa.Maka konsep seperti mati sudah mendekat kita sebaik kita dilahirkan adalah pasti,maka ianya bergerak setiapa saat menuju Qiammati kecil kita sendiri .Qiamati kecil iani adalah mati kojol ,yang mana kita akan mengenal roh dan zat Allah serta malaikat tanpa perlu belajar lagi.Ia adalah wajib ditunjukkan kerahsiaan itu bagi tiap anak cucu Adam dan jin sebaik ia mati.Maka dialam barzah nanti ia sudah cukup mengerti tentang dirinya dan Zat Allah Taala serta sistem alam dan kehidupan atau wujud mungkinan itu.

    Jangan kita kira dengan sudah pegang fahaman suni,berpegang kepada pegangan Asayariah atau matrurudi,maka kita sudah ulama. Apa yang asas sufi itu saja tidak cukup.Apa lagi yang menentang ajaran atau keilmuan kaum sufi.Maka jangan jadi firaun merekakan ketuhanan dan agamanya sendiri dan menentang nabiMusa.Menandingkan mukjizat dengan sihir.Ini tolol teramat sangat dizaman feudal kuno itu.Kemudian jangan jadi politikus ulama dan tualng rahang mulut tembaga dan tegak benang basah.Terimalah pendapat lebih mantap dan paling benar.BUkankah nabi Adam itu ahli sufi dan nabi MUhammmad serta seluruh nabi itu ahli sufi?.Maka ulama yang terhandal ilmunya dan ilmu hakikatnya adalah tetaplah kaum yang hayati jalan sufi dan dilatih sufi.Maka sarjana islam dan ulama islam berdasarkan skim moden hari ini perlu condong kepada sufi sebagai tempat membenarkan ilmu dan tingkalaku beragama ketuhanan.Tidak cukup kalau setakat mahir akademik dalam keilmuan .fekah,tasauf,ususuluddin, Al Quran,hadis,sejarah,ilmu falak, ilmu kedoktoran(perubatan) atau bomoh sahaja. Tidak cukup kerana tahu ilmu alat sahaja.Mesti seperti Al Ghazali,Attoilah,atau jalaluddin Rumi. Biarpun mantapilmu tetapi sedar bahawa keilmuan itu masiah sia-sia tanpa ilmu dan pengalaman mistik ketuhanan yang ada ditangan nabi,wali dan kaum sufi.

    Dari sdejak nabi dan sahabat keilmuan ini disebar secara terhad kerana sukar mengajarkan kerana melibatkan rohaniah tinggi serta mental.Ia bukan secara kaedah belajar biasa.Masuk kuliah dan pulang ke asrama atau ke rumah pondok masing-masing. Itulah sarjana dan pemilik sekolah tingg islam zaman lampau seperti Al Ghazali dan jalauddin rumi terpaksa tinggalkan tanggiungjawab atas sekolah tinggi itu untuk menyambung pelajaran peringkat tinggi melalui kelana sufi atau berguru dengan guru sufi.Kemudian digerakkan mengikut ketetapan ajaran gahib ghuyub yang Allah ajarkan seperti mana Dia mengajar kepada para nabi.Namun berbedza tanggungjawab saja antara nabi dan wali.Keilmuan hendaklah sama dalam perkara roh dan ketuhanan serta hakikat alamkerana nda erkara ini tidak berubah asalnya .Yang berubah itu sifat-sifat pertengahan wujud mungkinannnya.Maka jadilah apa saja seperti tercatat dalam loh mahfuz dan tidak lebih atau kurang daru penetapan loh mahfuz bagi setiap sesuatu dari kalangan mahkluk.

    Maka Janganlah degil seperti Ibnu Taimiyah yang ingin memperjuangakan ilmu dasar islam syariat dengan memfitnahkan ilmu ASllah jalan hakikat.Ini satu keadaan bopdoh diri dan menyekat kefahaman orang lain sedangkan diri mengaku pakar islam. Smalah juga Si Kamal Antartuk tukang pinda atau ahli perubahan agama islam dan ibadat islam yang sungguh branai merosakkan Al Quran dan ibadat wajib dengan merubah ke dalam bahasa Turki.Bukankah kekalkan yang asal itu baik. Kitab mentrea agama budha dan Hindupun kekal dalam bahasa sangskrit dan bahasa pali.Siapa pun membaca kitab suci agama mereka patutnya kekalkan bahasa asalnya. Maka kamal antartuk berani mengubah-ubah sedangkan ia bukan ulama,wali atau rasul.Ia hanyalah negarawan yang rugi agamanya.Maka janganlah jadi wahabi afrika yang mengadakan fahaman yang ditentang oleh kahdi dan ulama pengaruh sufi zaman kerajaan Andalusia.Sebab ia banyak menganjurkan meninggalkan ibadat wajib. Jangan juga jadi wahabi salafi zaman ini. Ketua mereka dulu adalah ahli politik bukannya benar-benar ulama.Ahli politik pengaruh barat dan yahudi ini adalah untuk memusnahkan agama umat islam. Wahabi lampau adalah alat Musuh islam. Wahabi moden adalah ditugaskan merosakkan keyakinan umat islam awam terhadap ulama klasik aliran sandaran sufi.

    Sesiapa yang jelas menentang kecongan ke arah sufi adalah golongan sia0sia dan palsu.Cukup juga kalau sekadar tetap berkepercayaan seperti ajaran Imam Asyaari dalam hanya sifat 20 itu.Itu tanda condong kepada teori salah sorang ahli sufi.Bahkan imam hadis itu ,imam mashab utama sunni itu juga kaum sufi.Malah Imam Syafie itu adalah jenis dzauk sejak kanak-kanak lagi.Ia belajar melalui cara mahzubin bukan sekadar persekolahan/sistem belajar kaedah biasa zaman itu.Gurunya adalah warisan sanad pengajian ketuhanan dan sufi dari Imam Jakfa Sadik juga.Walaupun ia tidak menyerlahkan sufisme ,namun ia tidak mungkin setinggi itu darjat dan keilmuannya tanpa ia termasuk jenis kasaf dan marifat dan sufi.

    Itulah jangan jadi ikutan wahabi Arab yang kufur. Lantaran mahukan merdeka dari Turki sanggup memfitnah ulama klasik. Mengubal fahaman protes yang tolol.Adakah patut kerana mahu merdeka dari dijajah Turki Islam itu,kita gantikannya dengan British menjajah ASrab,palestiun dan Syria.Inilah Wahabi asa yang bawa tentera salib yang kalah menduduki semula Baitul Muqadis dan Kaabah.Inilah kufur dan memudaratkan umat islam dan ilmu islam.Bagaimana kita bersama-sama masuk golongan protes ini.Padahal keilmuannya bukan paling benar.Ia berselindung dibalik salafi sahaja.Bukankah fekah dan penentuan agama islam itu hak budibicara dan penetuan jemaah yang lebih dominen.Apakah kaum fahaman wahabi lebih dominen dan benar?.Jadi kalau kita kaji ia ada unsur tidak benar,khianat dan palsu serta zalim.Maka buangkan wahabi itu. Ikut saja itikad asyariyah atau maturudi walaupun ia nipis. Kalau mampu ikut itikad Ibnu Arabi,Al Halaj,Al Junaidi atau lain-lain imam amir sufi.Anda boleh ikut itikad Aheikh Abdul Jalil (siti Jenar).Ayahnya mufti kerajaan Melaka awal. Manakala adiknya Mufti Melaka selepas bapanya dan syeikh Jalil menjadi pendakwah di ceribon.Sheikh ab Jalil menekankan kesufian tetapi ia kefanaan hingg kelihatan degil.Ia kemudian tak ubah al Halaj.Semua kaum wali 9 adalah sekitar 2 pupu dan 3 pupunya saja. Sunan Kali Jaga pun berupa anak dua pupunya juga.Tiga adik beradik dari Syed Hussin Jamadil Qubra menuju Jawa dan alam nusantara mengembangkan ajaran Islam. Maka Sheikh siti jenar juga diarahkan menyebarkan agama Islam oleh Sultan Zainal Abidin Aceh cahmpa sebagaimana 6 orang lain diarahkan juga. Maka nasiblah Sheikh Jalil itu kena demam kefanaan pula.Itulah guru susah mengajar keilmuan ini.Bimbang jadi gila atau bertentangan dengan keilmuan awam.

    Hanya yang berani tanggung,tabah,tekun dan terdididik,akhlak dan budi pekerti tinggi saja layak belajar jalan hakikat dan seterusnya kelana sufi. Orang awam itu cukup sekadar menyertai tarekat saja. Maka pilih tarekat yang gurunya benar bukan tarekat benar saja.Tarekat itu salah satu cabang kebatinan islam.Jika seseorang itui bertaraf mursyid agung.Maka terekat itu tidak penting sangat opada matanya.Ia penting kebatinan islam samada jalan ulama,kebajikan atau perang. Mana pun tetap menuju Allah. Manapun tetap membesarkan ibadat dan zikir.Manapun akan guna zikir tasbih,tahmid ,tahlil.takbior dan tamjid juga walaupun khaluan kebatinan islamnya berbedza. Sayariat,tarekat dan hakikat serta marifat pun guna juga tazikir yanbg sama itu jua kebanyakannya.Apakah ada zikir yang jauh lebih baik.? Jika ucapan zikir lebih baik ternyata ia zikir Zat . Maka ia juga zikir kepada Allah itu juga Allah yang Esa itu juga.Wassalam.

  287. Salam: Apabila kita tidak syirik tersembunyi dalam perkataan dan perbuatan ,maka itulah tanda menunjukkan ilmu islam atau tauhid kita cukup mantap.Ilmu itu hanya teori sahaja. Maka praktisnya dalam ilmu itu tentulah ada, Maka seseorang yang marifat hakiki terpaksa jalani kehidupan jalan sufi beberapa ketika.Sehingga ia fanabilahan dan baqabillah di jalan hakikat.Maka bukan ulama sufi lagi klasik yang adakan kasta-kasta syariat,tarekat,hakikat,marifat.Itu adalah kod istilah rumusan pencapaian ilmu atau kursus yang berjaya seseorang itu capai.Bukankah ada 70,000 darjat anatara darjat terendah dan tertinggi dalam umat islam?.Maka baru 4 kasta dirumuskan oleh ulama sufi,ramai pihak menuduh ulama pandai-pandai reka darjat.Ini tuduhan melulu.Ia rumusan sahaja.Bukan manusia boleh tentukan darjat -darjat itu.ramai manusia keasifikasi muslim kufur,jahil,fasik,alim,lebai dan waraq.Maka ini juga kasta dan kalsifikasi,Namun belum tentu seakhirnya bagaimana sijahil itu bertukar jadi ahli syurga dan sialim itu sumbang langkah jadi ahli neraka. Sebab tanpa aliran keilmuan dan pengalaman mistik ketuhanan ,adalah masih kasta tidak matang dalam keilmuan agama islam.Jika tidak matang dan mantap ,maka beratus kali ibadat haji dan umarah pun boleh tentu terpahat pahala dan terjamin seseorang itu ahli syurga masuk tanpa hisab.Sebab ia membuang ilmu tapi aktif ibadat tanpa ilmu ketuhanan tahap tinggi.Ilmu zahir keilmuan islam itu sudah memadai setakat sarjan dan sekolah menengah tinggi saja.Kemudian ambillah keilmuan sufi atau ilmu mengenal diri dan mengenal tuhan secara teori dan paraktis.Jika kurang berjaya dalam praktis hendaklah mencubanya sehingga ke akhir hayat pun. Imama al Ghazali disaat tuanya mengaji jalan sufi selama 11 tahun.Imam Hanafi dan Maliki pun mengaji disaat akhirnya juga dengan imam jakfa Saddik. Mengapa saudara yang tidak mengaji jalan ini mengaku sudah alim lagi salafi lagi menunjukkan diri sebagai ahli syurga.Padahal Para imam besar dahulu mengaji dari sehingga beribu orang syeikh. Kesudahan ilmu yang mantap tetap datang dari aliran sufi.Maka ia merasa cukup ilmunya walaupun kurang.Jika tidak kita cuma tunjukan lagak ilmu cukup padahal dalam hati terasa teramat kurangnya ilmu islam itu.Setelah mengikut jalan hakikat ,marifat dan sufi terbangun rasa sempurna bertuhan dan beribadat dengan tiba-tiba merasa benar.

    Adakah kaum protes ingin jadi seperti kamal Antartuk?Sejauhmana kaum protes dari kalangan kaum perubahan wahabi alim?.Dia menolak cabang ilmu hakikat,maka ia akan jadi manusia rugi besar selepas mati.Boleh belajar ilmu cabang islam itu banyak-sebanyaknya sehingga ada 3 PHD.Namun itu untuk hasil dunia.Lebih baik mengajilah bidangan itu secara berpada pada sahaja dan tumpu kepada pengajian hakikat sehingga dapat marhabah dengan Allah Taala.Sebaik-baik orang beradab dab alim dari kalangan protes sufi,maka ia bodoh jua.sebaik-baik orang alim setuju dengan jalan sufi,maka dia adalah golongan jinak dan aman di dunia tapi tetap huruhara jua diakhirat kerana hadapi padang mahasar.Manka yang kelihatan fasik tetapi mempunyai ilmu teori dan partikal dalam jalan hakikat hingga sufi adalah golongan bertuha kerana berkemungkinan ia adalah orang sholleh yang hakiki.Ia susah dalam ilmunya didunia tapi dialam kuburmalam barzah dan alam akhirat itu ,mereka sungguh beruntung.

    Maka jangan protes atas dasar hati orang politik dan nasionalis.Allah bukan tanya itu.Allah tanya adakah kamu kenal aku.Pastikan kamu kenal aku semasa kamu zahir.Bukan setakat mnengaku kenal masa zaman roh kudus sahaja.Mereka umat islam kaum protes adalahkaum cemburu kepada ulama sufiTidak ramai umat islam zaman aimiyah kagum dengn Ibu Taimyah semaa dewasanya,Apabila dia mengaku setuju aliranb sufi pada saat-sat akhir hayatna,Barulah umat islam kagum kepdanya.Namun ideologi Ibnu Taimiyah yang celaru itu dikembangkan oleh muridnya.Dan kini kaum wahabi 1900 juga menentang teori sufi dan marifat.Isu bidaah dabn hadis palsu itu tiada kaitan dengan itikad tinggi kaum sufi zaman dulu dan kini.Ulama tidak hormat ulama.Ulama hentam ulama.Maka ini perbuatan yang salah.Jangan ulama wahabi jadi perosak kerana kepentingan diri sendiri.Jika Wahabi membuat perubahan,maka kamal antartuk dan firaun juga orang yang mendesak perubahan.Namun perubahan itu yang memundurkan keilmuan tinggi islam hanya bepegang kepada itikad.Wasssalam

  288. Salam: Ahli perubahan masayarakat islam samada politik dan ekonomi dan sosiol serta sistem akademik tidak boleh merubah agama.Kekalkan agama seperti zaman rasululah dan al Quran.Solat seperti rasulullah dan sahabat ,serta imam sufi dan imam ulama lampau solat.Jangan ubah bahasa dan caaan quran dalam solat dengan bahasa kebangsaan masing-masing.Laungan Azan juga jangan ubah dalam bahasa negara dan bangsa masing-masing.Ini perubahan yang amat bahayakan ketulenan agama islam.Kesufian dan suhud dunia adalah dalam tempoh menuntut dan mencapai tahap hakikat dan marifah meenjadikan diri golongan mistik (kasaf)atau hampir dengan ilmu Allah.Maka ini kaedah khusus yang tidak berubah .Bermacam-macam pintu marifat tapi kaedahnya tetap dengan bimbingan rapi guru mursyid.Sehingga murid dapat pengalamn mistik kedirian dan ketuhanan.Terpulang kepada keadaan dan hal samada murid itu terpaksa meneruskan kehidupan sufiberpakain miskin atau kembali kepada kampongnya dengan berpakaian biasa.Yang penting adalah sufi hatinya setelah mengikuti jalan keelana sufi dengan jayanya.

    Maka para sarjana islam bidang fekah ,tasauf,usuluddin moden yang menuntut ilmu ini dalam silibus universiti tidak menjadi sufi walaupun ilmu mereka agak matang dan mahir.Melainkan ia menuntut juga dengan guru mursyid keilmuan jalan hakikat dan marifat.

    Begitu juga kaum penuntut atau lepasan pondok dan upasentren serta sekolah tahfiz dan sekolan menengah Arab. Mereka boleh jadi pemimpin dalam ibadat masyarakat (imam masjid)Mengajar Quran dan mengajar ilmu fekah tetapi tetap bukan ulama hakiki.Maka jangan sembarangan menyamakan dengan imam Hanafi dan shafie kerana mereka juga ahli sufi.Cuma mereka tidak menumpukan pengajaran bidang sufi.Mereka menumpu kepada usul fekah dan fekah serta hadis.

    Kaum pasentren dan pondok yang mengambil tarekat juga tidak boleh digelar ahli marifat dan sufi sekiranya ia tiada capai apa-apa liqa dalam tarekatnya.Iaitu tidak capai fana dan baqabillah . Marifat mereka adalah dalam ilmu teori sahaja.Mereka boleh berkeadaan warak dan mengikut gaya sufi secara luaran atau batin sahaja tapi bukan ohaniahnya atau hakikatnya.

    Banyak kemudahan bagi orang kasaf memcah maklumat atau teori berkaitan agama dan hal jika telah boleh kasaf. iaitu zauk dan mahzub dengan pantas.Jika tidak boleh zauk dan hanyak bercakap atas fikiran dan ruukan buku ,maka ia bukan kasaf,Oleh itu jangan sesiapa umat islam golongan pengajian keagaaman atau am mempertikaikan jalan hakikat,jalan marifat dan jalan sufi kerasna ini urusan Allah yang panjang bagi seseorang dijalan menuju marifat dan sufi.Maka yang sufi ada tandanya kerana ia mungkin sudah dijalan wali.Maka ada berekat,ketepatan maklumat dan keramahnya.Jika mahir bahasa Arab pun bukannya jenis marifat hakiki juga,Sufi adalah darjat kewalian juga. Maka ia sukar dicapai.Lebih senang dapat sarjana dan PHD dari mendapat darjat sufi,Yang ada adalah para cerdikpandai yang ganti kepada ulama sufi dengan pakaian brerhemah.Paling penting merea adalah ahli sholeh nyang diredhai Allah. Bukan ahli cerdikpandai sahaja,Tidak terlalu pandai pun tidak mengapa kerana keilmuan yang ada dalam masayarakat islam sudah mencukupi untuk mereka cukup rukun dan syarat dalam beribadah.

    Saya tidak setuju banyak hal dengan cerdik pandai yang beritikad wahabi dan iman Taimiyah.Dalam keilmuan ketuhanan tingkatan tinggi rasanya mereka tiada penga;laman langsung.Mereka yang kekurangan ilmu ,mengaku adakan perubahan dan mahu pula mengatikan tempat kaum sufi .Mereka menentang kaum sufi dfan menebtabg ulama klasik yang bersandar kepada fahaman kesufian Asyariyah atau matrudi.Soal hadis dhaif dan palsu itu jangan ditimbulkan sangat.Sesuatu yang kita jumpa itu benar ,maka ia tetap benar.Zat Allah Taala tetap Zat. sifat tetap sifatnya jua ilmu ini boleh diterima dari media seperti kitab dan lisan guru.

    wahabi 1900an mengubah dengan mebelakangkan gologsn suci inimsaka mereka membunuh keilmuan sufi debfgan tindakan penghapusan pengaruh ulasma sufi. Ini karut bila mada pihak mebunuh mengetepikan karya ulama sufi.Wasssalam

  289. Salam: Golongan zaman awal wahabi cuba menghapuskan pengaruh ulama di Arab,syria ,mesir dan palestin.Mereka adalah penentang penjajahan Turki ke atas Arab.Pembesar Arab termasuk Amir Mekah amat membantu golongan ulamak yang mendirikan pengajian di Sekitar Mekah.Dalam agama Islam…menentang ketua negara (pemerentah) yang baik dan islam itu adalah haram.Wahabi dengan kerjasama British ingin gulingkan pemerintahan Turki.Amir Mekah (Hussin Jordan tidak setuju Arab dipecahkan kepada palestin dansyria. Maka ulama dan raja Jordan diusir keluar dari Arab.Maka British dan waghabi menang mengalahkan Turki.Maka naiklah penjajahan Britain sehingga berpuluh-puluh tahun sehingga dimerdekakan setelah perang dunia ke 2 dan tercipta negara Israel.Maka perbuatan menghalau Turki dan memindahkan kepada Britain itu perbuatan amat Bidaah.Tak masuk akal langsung.Maka penentangan wahabi ke atas ulama kaedah klasik adalah peentangan secara membodohkan pendapat ulama teersebut.Dengan mengatakan mereka mengadakan amalan yang tidak diamalkan dizaman rasululah dan sahabat.Apa guna ada ulama kalau kalau tidak dapat tentukan amalan-amalan terkemudian yang muncul itu bertujuan baik dan tidak syirik serta tahyul.Maka mebuat berlebihan ibadat itu perkara biasa dikalangan ulama klasik dan sufi/Jadi Wahabi menentangnya kerana dikatakan bukan amalan rasululah dan sahabat. Bila masa kaum wahabi ini merujuk hal-hal itu ke zaman rasululah dan sahabat.Adakah lengkap
    mereka dapat gambaran dan kerenah nabi belajar dan sahabat belajar agama . ibadat jenis standard atau berlebihan mereka itu macamana?.Apa yang kaum zuhud ibadatkan?.Ilmu kaum sufi itu ada dipraktikan oleh ulama klasik tetapi bukan dipraktikan oleh golongan Wahabi.Namun kaum sufi itu sudah kurang menyerlah dan yang ada adalah ulama yang beritikad sufi asyariah (250 H.) dan Matrudi.Pegangan itikad sufi ini juga.Walau tidak pegang itikad ibnu Arabi,Al Halaj atau al Junaidi atau Zin Nun.Mereka ulama klasik adalah ahli Tarekat dan ada yang bertaraf wali Allah.Maka pada zaman ini kita patut kembali kepada itikad ulama kalsik yang menghargai gabungan syariat dan sufisme.Samada dapat keilmuan martifat dan sufi atau tidak itu adalah perkara ke dua tapi percaya bahawa keilmuan marifat dan kesufian itu adalah tahap di atas kepada keilmuan syariat atau meyempurnakan keilmuan islam dan keilmuan ketuhanan seluruhanya.

    Maka samada kita ditemukan keilmuan hakikat,marifat,fakir,sufi dan kewalian itu adalah qada dan qadar Allah Taala jua yang menentukan. Sebab keilmuan hakikat ke atas atas adalah guru ghaib dan Allah Taala yang menurunkan kepada seseorang. Pada peringkat ini sang guru murshid hanyalah memerhatikan dan memandu muridnya setakat mampu.Kekuatan murid yang dalam fana dan bahasa serta kecerdasan akalnya mengalahkan lidah guru.Bila fanabilah maka yang berkata-kat itu kalam Allah.Maka sang guru kadang -kadang terkena kata-kata tepat dari muridnya sendiri.Dalam keilmuan laduni danm kasyaf dan zuk ini. Guru pun tidak boleh tunjuk pandai berklebihan.Maka hendaklah banyak memerhati ,sabar dan berdoa untuk kejayaan muridnya.

    Hari ini kita ada bahan rujukan keilmuan itu dan sejarah biografi para nabi,wali,ulama dan ahli sufi.Namun tubuh mereka yang masih hidup yang mempunyai pengalamn keilmuan itu tidak ada ditemui oleh kita dizaman ini. Maka kita dalam mendapat kulit keilmuan marifat sahaja. Berkenaan tarekat itu sebahagian besar adalah dipimpin oleh orang yang bukan khalifah tarekat sebenar yang bertaraf marifat dan kasaf. Ia cuma generasi penerus yang kurang lebih kaum syariaat jua.Tiada apa-apa hasilpun dari guru penerus tarekat yang tidak mursyid itu. Sesiapa yang boleh mengajarkan muridnya sehingga fanabillah dan Baqabillah itulah golongan mursyid penerus dijalan kewalian dan kesufian yang tersembunyi itu.Semaklah siapakah yang anak muridnya berjaya capai fanabillah dan Baqabillah.Maka belajarlah dengan guru tersebut.Walaupun ia bukan ulama Arab.ulama pasentren dan ulama pondok. Ilmu hakikat itu ada pada mereka.Ilmu fekah itu amalan waraq itu ada ditangan guru pondok dan pasentren. Anatara sebab ada pada orang yang tidak ramai murid adalah kerana ia melihat kesibukan disekolah tinggi itu hanyalah ilmu dasar fekah dan ibadat.Dan kesibukan mengajar itu patutnya bukan lagi tanggungjawab kaum mursyid.Kaum mursid yang sejumlah amat kecil dan sudah tua bangka patutnya berehat dan mengajar seorang dua murid sahaja bukan beribu murid dab berbeban dengan masalah manusia yang ramai dan umum.Mereka sufi menumpu kepada Allah dan perlu waktu bersendirian dengan Allah.Maka itulah mereka keluar dari pusat tumpuan orang ramai dan sekolah tinggi agama islam. Maka cari mereka,walau sepotong perkataan dari mereka itu amatlah berharga untuk menapak ke jalan kebatinan dan kerohanian yang paling ampuh lagi benar. Wasssalam;

    …………….Perang Is ,pengeboman di Perancis..dan Matahari kelihatan ,serta asap pengeboman di negara Sudan dan pelarian-pelarian.Maka itulah beberapa petunjuk yang kita perlu berfikir bahawa akal itu dikalahkan oleh emosi dan tidak dapat tentukan siapakah pihak yang paling benar lagi. Kekuatan persenjataan dan anggota juanglah yang tentukan ,Siapa menang mereka memerintah saja. Buakan yang benar itu menang. ………..nanti yang benar itu menang walaupun ia seramai 313 orang saja itu.Itulah yang benar Imam Mahadi yang kita ramalkan wujud. Saya tidak sokong apapun tapi saya sokong cari Allah dan cari melalui diri.Saya sokong keamanan dan damai sebab pahala ibadat ditangguhkan diangkat kelangit dalam mod perang dan huruhara.Negara asing dan negara jiran yang campurtangan itu menyebabkan kerosakan lebih besar dan total kepada negara bangsa negara yang perang saudara. Mereka perang saudara kecil sahaja,mengapa diperbesarkan oleh orang luar.Sepatutnya rampasan kuasa sahaja bukan perang saudara….. itulah akal-akal dan tangan-tangan pedagang yang mahu lariskan dagangan senjata dan orang-orang dahagakan harta dan kuasa politik.Bukannya untuk memakmurkan negara dan rakyat serta agama tapi meiliki harta melalui kuasa politik jua.Itulah era zaman ini yang mulai ketara. Wasssalm

  290. Salam” : Tarekat itu jenama dari ulama sufi lagi alim fekah ,Quran dan hadis serta ilmu alat yang menubuhkan kumpulan pelajarnya dalam kebatinan islam untuk mencapai tahap zauk dalam ibadat.Maka tarekat itu ingin bina baru pun dibolehkan dengan syarat seseorang guru telah mursyid sebenar-benarnya.Maka betullah ia dalam situasi rekaan dan tidak dari nabi.Samalah juga rekaan nabi mengajarkan agama islam kepada sahabatnya secara bersembunyi semasa zaman Mekah.Maka terpaksalah katakan sistem itu rekaan juga bentuk kumpulannya.Tapi isinya ajarannya adalah benar.

    Kita dizaman ini hadapi tarekat namanya betul senarai guri pun betul tapi tidak mursyid guru yang mengajarkannya .Tidak juga bertaraf wakil sheikh.Maka ini tertaklok kepada buta kayu juga pemimpinnya. Satu kumpulan lagi adalah putar alam yang megabungkan elemen ilmu batin lain dan mengadakan ajaran tarekat atau ketuhanan.Namun ibadat dan akhlaknya terok.Banyak yang bertentangan dengan syariat.Malah bertentangan juga dengan beberapa mazhab sunni dan syiah.ini menjadikan satu agama baru.Ia bertentangan 100% dengan kaum zuhud dan sufi.Sedangkan kaum sufilah yang layak mengadakan satu-satu tarekat. Tarekat hanyalah peringkat kebatinan bukannya rohaniah lagi.Tarekat itu masih regu dengan syariat bukan regu marifat.

    Nabi adalah fakir sufi ,wali dan kembali kepada fakir hingga wafat.Siapakah tahu cara ia belajar ilmu marifat dan kerasulan?,Maka Khadijah dan Ali memang tahu.Maka kamu dan ulama bukan zaman nabi tak menyaksikan cara nabi zuhud untuk awaluddin marifatullah.Maka sufi bukan perkara baru sebab semua rasul adalah nabi dan adalah sufi dan marifat.Bagaimana kita buktikan sufi itu bukan cara kedudukan pelajaran dan ibadat nabi,sedangkan beratus orang diserambi masjid Madinah itu kaum berkenaan.Mereka murid nabi yang hampir serta makmun kepada solat nabi seharia-hari.Menasabahkah kita kata ia bukan dari sistem kedudukan dan keilmuan ajaran nabi?. Cuba kamu pergi belajar universiti jauh dari tempat kamu.Bukankah kamu penuntut dan tidak dapat tumnpu kerja dan tanggungjawab lain melainkan mengutamakan pelajaran.?.Maka tinggalkan kampong,kekurangan harta dunia dan tidak sibukkan diri dengan urusan lain kerana cintakan sijil atau ijazah.Maka terpaksalah kamu menghabiskan masa untuk tamatkan pelajaran itu.Samalah juga anaka murid khas bagi nabi.Kita dapat bayangkan mereka terpaksa 24 jam berada di Madinah dan sekitar nabi kerana ilmu islam dari nabi itu.Maka mereka zuhud kepentingan lain dan kepentingan keluarga seperti penuntut keluar negara
    zaman mnoden ini.

    Sufi itu cintakan Allah dan sucikan diri.Adakah persoalan dan tindakan tingkahlaku serta kerohanian ini satu fenomena baru ?.Adakah ia hanya wujud zaman selepas sahabat dan tidak wujud dizaman sahabat?.Anda tolol,jika dapat selenggara perkara ini dalam otak anda.

    Banyak hadis mengatakan beribadat lah dengan sederhana.Tunaikan ibadat wajib dengan baik dan jangan lalai dan lengah.Tunaikan yang mudah itu.Jika kamu ingin buat ibadat sunat ,maka buatlah setakat mamppu.Nabi sendiri tak suka jadikan ibadat sunat menjadi ibadat wajib bagi umatnya yang umum.

    Para kaum sufi bukanlah mereka itu rajin ibadat tetapi mereka ingin saksikan kenyataan tanda dan keuthanan melalui pengalkamn mistik.Maka mereka perbanyakan ibadat sunat sehingga tetap ibadat seperti zikir dan Qiyai muali secara tetap setiap malam.maka orang ini makruh jika meninggalkan ibadat sunat kelazimnannya ini.Makruh itu hukumnya meninggalkan tanpa berdosa.

    Bagi mereka yang nekad,berazam dan berniat atau bernazar,maka ibadat sunatna itu.Maka menjadi wajib pula.Jika tidak buat berdosa.Bagi yang berazam besar dan seperti bersumpah,maka wajiblah ia pikul azamnya itu.Maka ia wajib buat seperti apa yang ia berikrar itu.Maka jadilah zikir dan khalwat itu wajib baginya.Maka kaum cintakan Allah dan ilmu serta kaum perindu zat Al;lah,akan berazam,berikrar melakukan ibadat demi keilmuan Allah Taala itu.Maka mereka wajib buat sehingga capai matlamat kenal diri,tunggulah kenyataan itu muncul untuk kenyataan kenal Allah.

    Bahawa kaum wali dan sufi dan marifat hakiki itu teramat-amatlah kecil bilangannya dalam masayarakat islam itu sendiri, Dizsman nabi kaum sahabat yang sufi dan fakir itu kecil juga jumlahnya.

    meningati perjuangan dan perjalanan serta keilmuan para sufi,akhlak luhur para sufi terdahulu adalah tauladan.Membaca kiab karya mereka adalah satu idea..Maka jangan kita bimbangkan kaum jin mengacau tapi yang mengacau dalam kumpulan jin itu sedikit sahaja. Jin bukannya setan danb iblis sahaja.Ramai juga beragana islamkristian dan budha.Maka mana mereka ada masa mempedulikan manusia tanpa sebab. Belajarlah walaupun anda seorang sarjana dalam aliran ilmu islam sehingga sampai ke liang lahad.Apakah yang kita ragu?.Yang kita ragu adalah roh kita dan Allah yang esa.Maka kita tauhid tanpa persoal mengenai perkara dalam rukun iman.Mska untuk tahu apa sebenarnya tuhan dan zat Allah itu,maka kita belajar dan ibadat secara berlebihan .Sebab kita ingin mendapat tanda dan kenyataan.Tentulah dengan ibadat khas yang wajib bagi kita.Ibadat wajib itu adalah khusus untuk seseorang penuntut jalan sufi ini.Maka ibadat sunat jadi wajib kerana niatnya atau nazar atau sumpah ikrarnya.

    Ilmu ketuhana itu mudah sahaja jika dalam bahasa. tapi ingin capai dan lihat .ingin ikut jalan laluan nabi istrak mikraj tentulah sukar.Namun ia ada kemungkinan daat dibawa oleh Allah kesana melalui roh kudus diri seseorang.

    Yang kata jenis sufi tidak ada zaman nabi itu memanglah betul .tapi ada kaum fakir dan zuhud dizaman nabi.Ia hanya perkara sama saja.Saya anggap orang yang kata tarekat dan sufi tiada dizaman nabi adalah enataan kasar sahaja. Universiti Azhar dan UIA Malaysia pun tiada dizaman nabi…..wasdssalam

  291. Salam” Kaum zuhud dikalangan sahabat tidak diwajibkan berperang keranah mereka gedung kazanah keilmuan islam dizaman nabi dan sahabat.Ia diharuskan menggotai perang jika tentera Islam amat tidak cukup.Maka hari ini kaum sufi pun tidak wajib berperang.maka yang wajib berperang adalah presiden,menteri dan tentera serta polis dan rela.Raja dan keluarganya juga patut berperang.Maka perang saudara atau perang sesama islam dengan negara jiran nperingkat luar negara.Maka bereperanglah kalau mampu dan rakyat menyetujui perang diteruskan.Ini terpulang kepada ngara brkenaan dsn negsrs sahabat serta negara kuasa besar yang terlibat

    Kaum sufi tidak wajib dalam mode perang biarpun ia zuhud dunia sekalipun.Kaum sufi dan wali tidak mentertai perang anjuran pertubuhanan awam. Mereka organisasi kententeraan modus operandi yang dipimpin oleh kaum wali dan kemampuan tenteranya dan tentera langit allah. Wasssalam

  292. Salam: Mengenai itikad atau teori pemahaman tiada kiamat dan akhirat bagi beberapa kumpulan fahaman ketuhananan dan tarekat.Kumpulan ini mungkin memperolehi fahaman kesimpulan dari Syed Hamzah Gelang Mas,atau dari Tumpat dan berkembang ke Jengka dan ke Selangor ,Negeri sembilan.

    Fahaman ini telah dinilai salah oleh para murid yang kini menjadi guru-guru.Penyebaran fahaman sebegini tidak sepatutnya berlaku kerana perkara ini tidak begitu penting.Maka tidaklah payah diolah sehingga menjadi salah fakta.Jangan bicarakan hal yang bukan kuasa atas zahir kita keterlaluan.Ia adalah urusan Allah Taala secara sepenuhnya atas hal qiamat qubra,qiamat saghir,akhirat,Padang Mahasar dan syurga neraka. Adalah tolol lagi bingung kumpulan orang-orang yang membuat kesimpulan bertentangan dengan nas Al Quran dan Hadis yang jelas.Berapa banyak ayat dalam Quran yang menybut qiamat dan ahkirat?????.Jelas atau tersembunyi? mudah faham atau tidak bahasa dan ayatmya????.Adakah kita tak faham bahasa???.Yang terlalu jelas dan terang seratang berulang-ulang banyak itu adalah kenyataan sahih dari fakta kitab suci Al Quran.Allah Taala bohongkan nabi dan sahabatkah ???.Allah berdustakah? atau kamu tolol bahasa.

    Bukankah Qiamat dan akhirat itu cuma 1 tauhid rukun imam.Kita percayakan saja.Tidak perlu penghuraian sampai hal qiamat dan akhirat jadi tiada.Dalam Al Quran ada Qiamat dan akhirat dan bila masuk dalam otak akal manusia jadi tiada hal itu. Ternyata kamu yang tolol dan bahlol. Apabila qiamat kubra berlaku maka ia urusan Allah menentukan saatnya berlaku.Apabila qiamat kecil ( mati kojol sesuatu mahkluk) maka ia juga urusan Allah dan malaikat izrael.Maka para tetangga dan keluarga perlu kebumikan dan lupuskan mayat atau bangkai tersebut.Maka wajiblah manusia dimusnahkan tubuh jasmaninya oleh sesuatu sehingga ia dikatakan mati.Maka inilah qiamat kecil atau terhad atas seseorang.Begitulah apapun nanti yang zahir itu pada saatnya akan cacat udzur dan musnah mengikut qada qadar usianya.

    Maka yang tidak terlibat dengan qiamat adalah segala roh,Namun ditentukan nanti Roh manusia ,jin,malaikat dan mahkluk tertentu sahaja diberikan jasad atau roh rubi dan mungkin roh jasmani seperti sekarang ini.Sebab ada kisah hujan air lendir yang turun menyebabkan tubuh badan manusia bangkit dari segala kuburan.Mereka pun menuju Padang Mahasar.Maka ada juga mengatakan Badan jasmani manusia itu berulang semula melalui proses itu.Ini juga keterangan dan kita tidak sampai akal dan masa untuk kata ia memenag benar kerana kita telah saksikan perkara itu berlaku.Maka ini patut kita kata bahawa ia urusan Allah.

    Mengenai tujuan kita diadakan untuk kenal Allah melalui jalan kenal diri yang 4.Qiamat kecil adalah kiamat bagi seorang demi seorang.Qiamat besar adalah kematian atau kemusnahan serentak.Termasuk matinya segala malaikat setan dan iblis.Maka saya tidak berani berhujah tentang matinya bidadari,musnah neraka syurga itu dan aras Allah.Sebab setahu saya ia mahkluk tapi bukan berada dalam langit bumi tujuh lapisan.Yang musnah adalah Alam tujuhlapis langit dan bumi.Maka ini juga urusan Allah dan bukan perkara utama untuk kita fokus.Sebab tidak ada satu pun manusia berkuasa mengubah dan membaiki perkara itu.

    Manusia ini diadakan untuk kenal Allah sekenal-kenalnya.Tidak perluah kenal hari qiamat dan akhirat.Sebab ia bukan urusan manusia.Allah menguruskan perkara itu.Mengenai diri manusia boleh manusia secara autonomi menguruskannya dengan berusha dan beragama.Mencari ilmu dan berbuat ibadat agar dapat capai tahap mengenal Allah Taala secara hakiki.Jika tidak mampu ,maka cukuplah secara teori marifat sahaja. Hari Akhirat selepas Qiamat itu adalah hendaklah kita bertauhid)mempercayainya tanpa persoalkan bila,bagaimana dan dimana berlaku qiamat dan akhirat itu.

    Bahawa segala roh itu tidaklah musnah kerana ia bukan fizikal.Iannya Nur bukannya unsur tanah,air api dan angin.Matahari itu gas dan api dan bumi ini tanah dan air,bulan adalah gas beku dan air.Maka ia boleh musnah kerana bersifat unsur gas,api,air dan tanah tertentu.Manakala roh kepada bumi,langit,matahari dan bulan itu urusan Allah.Sebab semua roh kudus bagi setiap mahkluk adalah af al Allah Taala. Bukankah af al,asma,sifat dan Zat Allah itu kekal.Maka af al Allah itu adalah Roh Kudus segala mahkluk. Mengenai jasad-jasad itu boleh musnah tapi bukan roh kudus dan roh idofi mereka.Bagi manusia yang binasa adalah Roh Jasmani(jasad) bukannya roh rubi,roh Idofi dan roh kudus mereka.Soalan musnah dan tidak musnah atas sesuatu itu tetap urusan Allah sendiri.Bagaimanakah kita kenal roh rubi,roh idofi dan roh kudus kita sendiri itu maha penting melebihi dari kenal benda lain termasuk kenal hal akhirat dan qiamat kubra.Cukuplah kita beringat-ingat mengenai kiamat saghir kita sendiri.Membuat persediaan menghadapinya…

    Maka amat salah penafsiran dan pemahaman kumpulan tarekat yang menegaskan peristiwa qiamat kubra dan hari akhirat itu tiada.Sedangkan Dalam Al Quran itu ada banyak penjelasan yang mudah difahami. Sekiranya hal penciptaan Hawa pasangan Adam itu.. ia sedikit penjelasan sahaja tanpa ulangan.Maka ia berhak diberi penafsiran tambahan oleh pakar.Sesiapa yang memberi penafsiran atas perkara yang terlkau jelas dan diulang-ulang dengan jelas dalam Al Quran,maka ia orang tolol dan degil akalnya serta cerdik tak boleh tumpang.

    Dulu ada mahkluk dan alam serta bumi yang unsurnya hanya dari Nur.Alam dan mahluk ini hidup beribu juta tahun ikut proses kehidupan asing-masing. Adam pun hingga turut ada satu kemudian tamat setelah berusia 1,000 tahun.Kemudian diganti Adam ke 2 ,hingga Adam ke 999 . Namun semua bumi dan mahkluk itu tamat ikut edaran masa mereka.Ia tamat dan lenyap tanpa sisa sebab ia bukan dari unsu tanah0air ,api dan angin seperti alam hari ini.Maka mereka tiada balasan syurga neraka dan dosa pahala.Tiada juga qiamat kubra bagi mereka.Sebab mereka ada zaman.Maka zaman terakhir adalah zaman Adam Zahir dan alam semesta zahir ini. Maka ia sesuai dengan perkataan qiamat kubra dan kesudahanbagi alam ini adalah alam akhirat.

    jANGANLAH KITA ANGGAP DIRI KITA BERADA DALAM ZAMAN ALAM SEMESTA DAN MAHKLUK nUR YANG TIADA HAL aKHIRAT BAGI MEREKA.kEJADIAN TERSEBUT LEBIH LAMA DARI ZAMAN MASA KITA INI.tAPAI IA LENYAP DAN TIDAK BERBANGKIT LAGI.IA UMPAMA TESTING SAJA.IA ADALAH SEJARAH YANG TIDAK DIUNGKIT SEMULA.MAKA TIADA QIAMAT KUBRA ITU BAGI MEREKA KERANA QIAMAT KUBRA HANYA UNTUK KEJADIAN TERAKHIR INI .iAITU ZAMAN KITA MANUSIA ZAHARI DARI ADAM ZAHIRIAH INI.

    jANGAN MELALUT SAMPAI BERTENTANGAN DENGAN ISI AL QURAN.

  293. salam: Saya membantah apa-apa yang amat bertentangan dengan penjelasan dalam Al Quran yang berulang kali dengan bahasa yang jelas.Iaitu tentang adanya hari kiamat,hari akhirat dan syurga neraka.Sesiapa yang menafikan tiada,maka ia adalah berelebiohan akal dan kajian yang bukan dituijuk sumber Al Quran.Perakara hari akjirat adalah rukun imam.Sesiapa yang m,enolaknya adalah tidak beriman dengan hari akhirat dan iosi Al Quran. M<aka janganlah m,engikut ajaran keliuru ini walaupun ia lama dalam tarekat. Tubuh zahir ini binasa atau matai atau akan hadapi qiamat kecil masing-masing,Qiamat besar maka akan sampai gilirannya pada zaman akan datang penghujuinmg zaman Adam zahjir dan langit dan bumi zahir.Roh dan roh kudus tiada qiamat tapi ada hari akhiratnya.Sebab ia sejenis nur dan af al Allah yang tidak binasa.

    Mengenai pendapat mereka tiada akhirat dan syurga neraka itu adalah untuk mahkluk yang Allah cipta dari Nur sebelum adanya wujud unsur tanah air api dan angin.Dimana segalanya mahkluk Nur.Maka mereka tiada dijanjikan ha;l qimat dan hari akhirat. Dikatakan ada 999 manusia adam yang dicipta dari cahaya yang satui persatu hidup selama 1.000 tahun.Maka ia padam.dan muncul yang kedua dan seterusnya.Adam tersebut tidak memikul amanah seperti Adam datok kita.Pendapat yang kata tiada akhirat dan syurga neraka dan hari pengadilan itu adalah untuk alam dan diri mereka itui.Kekelioruan ini wajib diperbetulkan.Yang dulu pakai aturan dan janji dulu.Maka yang kita adal;ah zaman kita dan agama islam kita.

    Mengenai tareklat yang membawa kaedah merawaty nafgsu shawat dengan mencoba dengan wanita muda merangjkak dan mengoyang punggung itu adalah adalah tiada berfaedah untuk jalan ketuhanan dan marifat.

    tarekat yang menampiolkan orang dazauk dengan menari=-nari ,berteriak-riak itu pun adalah tidak sopan.Manakala yang tiada kena mengena dengan mengenal Allah melalui kenal diri.

    Manakala yang memboplehklan minum arak,makan babi dalam hal tiodak dauirat itu juga tiada kena mengena dengan tujuan kenal ASllah dfan kenal diri.

    Menegnai nikah batin atau mutaah iotu pun tak wajib diamalkan dal tujual mengenal Allah dan mengenal diri.

    manakala yang diajar ucapan sudah fana,sudah mati dan sudah khalwat dan solat hanya dengan lafaz saja itu adalah pinjaman ucapan magis
    sahaja.Ia tidak ada faedah menganggap diri pada darjat dan aktiviti terrtentu hanya dengan ucapan.Ini bukan benar seperti berlaku bagi penuntut kaum sufi hakiki.

    Kaum yang belajar jalan tarekat dalam tahap batin perlu diangkat Allah ke darjat Hakikat dan mendapat marifat,kemudian ke darjat jalan sufi dan wali.Tahap hakikat ke atas adalah urusdamn Allah mengajarkan,memberi ilmu,menemukan kenyataan dan memberi guru serta memberi anugerah darjat dan pujian.Ia bukan urusan guru zahir atau urusan mursyid.

    Juga orang sufi itu adalah tidak berhajat kepada peperangan fisabililah kerana ia tidak pun mengejaqr dan tadbir pemerintahan untuk sesuatu kaum dan negara. Ia perlu merangkumi kesejahteraan alam dan mahkluk bumi dan langit ,alam nyata dan ghaib ini.Ia pun bukan mengejar dunia nyata dan dunia akhirat.

    Maka hal bereperang ini hendaklah umat islam jangan mudah naik angin berperang tanpa alasan yang kukuh,Jangan ikut semangat asabiyah dan jahiliah melulu.Jangan ikut umara tanpa pertimbangan jemaah ulama yang dipercayai.Sebab perang saudara atau sesama negara isdlam akan meliobatkan catatan kebaikan tidak diperiksa sehinggalah tibanya persaudaraan dan harmoni sesama manusia.Penentuan mari sahid fisabbil atau mati teriniaya akan dikira kemudiannya bergantung kepada niat.Orang zahid zaman nabi tidak digalakkan menyertai perang kerana khuatir hilang tenaga pengajar ilmuan islam itu.Tentera menjaga dan meluiaskan tanaha jajahan. Manakala kaum zuhud adalah
    khazanah ilmu bagi umat islam.

    Kita berharap apabila selesai perang di Yaman,Syria,Iraq dan Mesir serta palestine,janganlah ada lagi terpilih pemimpin dari kalangan peminum arak,penyanggak harta negara,pengalak dunia hiburan.Penjenyahan dalam politik dan bermuka-muka kepada rakyat yang miskin. Sebab negara akan banyak keruigian kerana balas dendam pihak lain akan menimpa rakyat bukannya menimpa terus kalangan pemimpin itu.

    Abu Dzar sxahabat nabi bangkit menghidupan keilmuan zuhud kerana didapati khalifah dan pegawainya mulai menumpu kepada membina istana dan mengenakan cukai tinggi ke
    pada rakyat.dan mengambil wang perbendaharaan untuk kaut keutungan sendiri.Kahalifah dan pembesar adalah peminum arak dan kluat berhibnuran dengan tarian dan nyanyin wanita muda jelita dari kaum hamba sahaya yang khusus dalam persembahan seni itu. Jangan negara kita jadi sedemikian,keak negara jadi tempat laknat.

  294. Salam” Title sufi jarang manusia dapat dizaman ini.Ia bersamaan dengan wali.Kekadang orangnya sama.Jika senang jumpa wali maka senang jumpa orang yang sufi hakikatnya.

    Kemahiran ulama sufi hendaklah ia ada ilmu utama islam dengan secukupnya.Ibadah secukunya dan pengajian ilmu hakikat yang dilebihkan tumpun. disaing ilmu kehidupan dunia lain-lainIaitu setakat tidak tamak dan terlalu berharap yang berlebihan .

    Terbanglah dengan ilmu 2 sayap dan tanpa syirik ke sisi Allah. Banyak teori mengarut dari kalangan ahli tarekat dan ahli jalan ketuhanan.Apabila kita ini manusia ,maka kita ada tubuh zahir.Apabila sudah arwah,maka ada juga tubuh hakikat. kekal sampai akhirat.Tidak tahulah akan hadir tubuh zahir itu semuala atau tidak.Sebab i urusan Allah. Nanti tahulah kita nasib dan takdir kita apabila kita sudah udzur dsn mati nanti.Pebdapat sufi adalah asal usul kita dan aa pun dari Allah Taala. Sufi adalah satu naluri ketuhanan yang ada dalam diri manusia. Jika kita abaikan ,nanti kita lalai.Jika mengaut teori-teori karut.Maka karurlah ilmu -ilmu itu.
    Kita berasalAllah dan berusul dari Nur Muhammad.Kiat ada 4 lembaga tubuh.Ada 7 anggota batin dan pancaindera.Kita ada Al Qura dan Hadis.Kita ada ibadat yang diwajubkan.

    Mengapa susah sangat mengaji tarekat?.Klau mengaji dengan guru biasa dan tidak mursyid ,tentulah cerita saja banyak kelebihan tapi gagal capai maqam tinggi.Guru tidak fana dan kasaf.bagaimanan murid boleh berjaya stssi guru.

    BNelajar dan ikut yang benar dan rajin amal serta tekad yang gigih dan berani.ntuk cari dan hampiri Allah kena berani masuk neraka…
    Jika takut berkata kufur,maka manalah dapat marifatullah.

    Ilmu terlalu nipis atas perkara yang paling mustahak.Ilmu tak ada sangkut paut terlalu berlebihan dan ditekankan. ASda pula tekankan soal keramat dan sakti.Sampai lupa bahawa keramah wali itu dari anugerh SAllah jua.
    terlalu ingin naba harum dan terlalu ingin menunjukan kita pandai dalam kaum sufi.Padahal tidak perlu orang tahu dan kenal diri kita sebagai pejuang jalan marifat.Kita nak selesai janji kita dengan Allah Taala.

    Kita ikut cara kaum wali dan sufi zaman abab 3 hijarah.jangan mengadakan fahaman yang membawa akhlak kita buruk sangat.Jangan ambil fahaman yang tidak menolong apa-apa pun diri kita dan agama kita .Carilah keilmuan zaman abab ke 3 hijarah.

    Kaji fahaman ketuhanan innu Arrabi,Al ha;laj dan siti jenar.Baca keilmuan dengan lebih banyak.banyak.Kalwat juga banyak.Insyaalah campai…

  295. Salam: Sebenarnya bukanlah banyak sangat ilmu untuk capai sufi dan marifatullah.Ia adalah dari kesempurnaan agama tauhid kita itu berpadu dengan ilmu teori,ibadat dan pengalaman mistik semasa riadah dan bukan riadah ibadat khas. Maka janganlah lupa belajar ilmu fardhu ain agar tinggi dan agak lengkap yang boleh mebawa sah ibadat faerdhu itu.Belajarlah ilmu-ilmu alat agar tahu usul fekah dan usul tauhid dan ilmunya.

    Maka untuk capai tahap marifatulah,sufi,dan wali itu bukan dalam tangan kita dan tidaklah 100 % dari usha gigih kita tetapi dari Anugerah Allah dan takdirnta. Sebagaimana jadi seorang rasul itu sendiri bukanlah usha ibubapa mereka dan guru mereka teapi kententuan Allah Taala jua.

    Kita nak marifat hanya dengan berdasarkan ilmu nteori fahaman sahaja?.Maka berbalaoikah sedemikian sedangkan kita takut melakah ke dalam pengalaman mistik kesufian dan zuhud/ Fikirkan nabi Muhammad untukl marifat telah mengalami dan berbuat khalwat dan zuhud yang tinggi disamping keadaan maksumnya itu. Ia berusha juga.Maka kita pun setelah anut agama islam ,maka kita pun ingin mendalami dalam jurusan hakikat dan roh,maka kita laksanakan mengikut jalannya.Maka nabi Muhamad itu zuhud duniawi,sufi dan wali serta marifat dan kasaf serta keramah dan maksum.Maka kita pun takkalah mudah-mudah dapat taraf marifat daim dan marifatul;lah dan marifat roh serta marifat alam jauh lagi ghaib.Maka kenalah ikut keilmuan dan jalan-jalan nabi dan guru m,ursyid itu sendiri.

    Mula-mula kena faham sturuktur diri kita itu ada roh jasmani(badan berjasad) roh Rubi(jiwa) dan roh idofi atau roh manusia dan roh kudus.Maka roh kus itu jelmaan dari Nur Muhamad induk sekelian roh dan jasmani mahkluk dan Allam. Nur Muhammad itu jelmaan dari Nur Zat Allah Taala sendiri dengan kehendak Allah itu sendiriNya.

    Maka dari Nabi kepada wali segala ilmu jalan ini diberikan.Maka ada sekitar 600 orang para wali bagi satu zaman dan muridnya sekitara 2000 orang. Maka Allah ajarkan dan angkat wali dan pemegang ilmu ini dengan berbagai cara. Ada yang dari bayi lagi sudah luarbiasa dan mistiksme.Ada melalui pebelajaran mendal;am selepas pemuda dan dewasa.Namun semuanya mesti alami fasa dzauk dan fanabillah.Pembelajaran cara lojik dan ilmiah serta kajian ilmiah adalah hak awam.Maka penajian dan amalan hakikat adalah hak para ahli kebatinan dan hakikat. Sebsaik-baiknya sarjana juga dalam bidang keilmuan islam asas atau fardhu ain.Maka dalamilah keilmuan hakikat hingfa cap[ai marifat daim,marifat roh,marifat alam ghaib dan marifatullah zat Allah Taala seperti dialami oleh Nabi Muhammmad itu sendiri.

    Maka jangan khuatir dengan rangkap kata awaluddin marifatullah itu. Ia adalah perkataan para rasul untuk keilmuan dari pihaknya . Kita tumpu kepada Kamal atau akmalludin marifatullah sebab kita bukan pengemuka sesuatu ajaran agama baru.

    Pengajaran yang berat memabawa kesan buruk pada badan dan akal seseorang dan mengelirukan ilmu dengan bahasa istilah yang tidak tepat.Guru mursyid paling berhak dan berkesan dalam mengajarkan ilmu pengalamn misti dan ilmu teori ketuhanan. Maka yang lain itu guru ketuhanan teori itu pandai sebut tapi tak pandai buat.Dia sendiri tidak kasaf dan dibukakan hijab.mana mungkin anak murdnya dapat naik tinggi lagi. Maka itulah berlaku kepada ahli tarekat bila ustaz mereka pun bukan tahap sheikh hakiki.

    Maka apa guna kahwin batin,kahwin sedekah,kahwin mutaah atau tak nikah langsung/Sama saja ia bukan tempat mencari roh diri atau menuju Allah Taala. Sama juga fahaman makan babi,minum arak ,melihat wanita cantik goyang punggung atau wanita dan lelaki dazauk menjerit dan bertepuk-tepuk tangan. Ini bukanlah apa-apa lagi.Ia cuma lebihkan ransangan atau kawal ransangan sahaja. Cuba ikut rasangan manusiawi .Benda ini macam belajar memandu kereta dibawah guru memandu sahaja.Kita dapati pandangan kata yang tiada qiamat kubra dan hari akhirat itu adalah salah faham belaka.Ia hendaklah akui Qiamat dan dunia akhirat seperti yang Allah nyatakan dalam Quran secara banyak dan terang itu.
    Jangan ungkit hal qiamat Kubra dan hasil akhirat sedangkan di dunia semasa hidup kita sia-siakan dan tidak kenal hakikat diri dan sebenar-benar diri. Apalagi jauhlah untuk mengenbal zat Allah Taala secara melaihatnya dengan roh kudus diri.

    Sesiapa membantah jalan ketuhanan ini adalah bahlol dan seseiapa yang mengaitkan fakta tak kena mengena yang tiada releven dengan mengenal diri dan marifattullah adalah golongan tolol. Kalau qiamat dan akhirat ada atau tiada ,mengapakah jadikah kita kasaf dan marifat?.Maka biarkan Allah hal itu. Kita jaga ibadat d kedekatan dengan Allah dan sabar dengan qiamat dan kecil dan zuhud duniawi kita sendiri ini.Sebab kita ada autonomi sedikit kepada diri kita semasa masih hidup. Kalau sudah mati dan arawah.maka Veto itu hanyalah Allah jua.Apa ada pada latih kawal nafsu seks dan latih uja semangat jadi dazauk yang tidak seninoh dalam khalayak ramai.Itukah nabi buat sebelum ia marifat dan zuhud duniawi ?.Itukah kaum suci abad pertama, ke 2 dan ke 3 Hijrah amalkan dan itikadkan?. Kesopanan apa dan adab apa patut kita pegang dan hayati. Maka tahulah perkatan dan maqamnya.Tahulah ilmu usul darjat setelah marifat.

    Jangan tidak sopan dan jangan biadab seakan kufur kepada Allah. Jaga jangan syirik tersembunyi dalam perkataan dan perbuatan kamu walau dalam ilmu dan ibadat serta bukan ibadah
    .
    Diri kamu terdiri dari roh jasmani,roh rubi,roh idofi dan roh kudus.Maka lihatlah ia apabila ia nyata.Maka nyatakannya dengamn Allah membuka hijab-hijab. Maka amalkan ilmu itu seperti guru mursyod ajarkan dan nasihatkan…Jarang ada guru mursyid itu disekitar tempat kamu berak dan kerja. Maka carilah serata dunia jika mampu.Mengapa sayang wang untuk mencarinya. Berkali-kali umarah,haji melancung pun bukan kah habis wang belanja juga. Maka mencari guru itu wajib juga kalau teramat mampu.Apa salahnya ke Arab atau Afrika menjelajah mencayiasat cari guru. Apa Salah kalau ke Nusantara dan India untuk cari guru. Di Arab sana sudah tak ada guru.Cuma ada sarjana dan pembesar. Maka ia sering berperang. Silakanlah berperang jika rajin.Padahal rebut dunia dan rebut suara majoriti kuat sahaja. Ternyata tiada siapa kuat disana.Kalau kuat mereka tak terkalah oleh minoriti.. Allah nak orang -orang islam memenuhi Eropah timur dan Barat 59 tahun nanti. Maka umat islam afrika dan asia jangan leka. Jangan abai agama dan ilmu hakikat. Ternyata ilmu islam zahir sudah ramai yanbg bagus. Cuma ramai ahli sunah buat maksiat bermanding yang takwa. Kaum wahabi dan syiah pun ramai yang zalim dan maksiat juga..Ini menunjukkan mereka sesat juga. Bukan orang tarekat yang melacur dan menyayi nyanyi tetapi orang awam sunni dan syiah juga,Maka ada orang tarekat yang salah dan awam yang banyak yang maksiat. Jika ingin terus maksiat dan bodoh,atau berperang,maka teruskalah.Kaum zuhud dunia itu atau sufi tidak wajib perang.Dia dalam perang dalam diri saja iaitu sehingga tiba kematian fisabilnya beberapa kali sehingga ia lupus roh jasmaninya nanti dalam qiamat kecilnya sendiri.Maka yang bereperang-perang tanpa iktibar dan tolak ansur itu adalah terlalu kepuakan .Mereka beretbut kuasa memerintah atas alasan memperbaiki.Padahal rosak juga kerena mereka.

    Imam Mahadi dan 312 orang itu urusan Allah.Jika adanya nanti tak payah tunjuk ajar dari mana-mana presiden atau jeneral .Ia tahu buat seniri dengan karamah dari Allah .313 orang boleh ubah dunia. Maka jangan bimbang ilmu mereka. Alllah mampu rekrut mereka dalam semalaman sahaja lalu mereka jadi tentera yang ampuh dan segak berbudi dan suci serta marifat.Apa ada pada peluru berpandu dan radar serta kerta kebal dan jet pejuang.Tiada sumber kuasa maka tiada satu pun berhgerak.Ilmu Allah itu dan tentera Allah itu dari langit dan lautan serta bumi ini mampu menang mudah. Apalah kita berebut-rebut harta dan kuasa duniawi secara melampau batas itu.Itulah bahlol.Jangan keterlaluan dalam campurtangan. Jangan orang membakar kecil kita siram petrol agar cepat terbakar dan terhenti kebakaran apabila semua sudah tiada benda untuk terbakar lagi. Ini falsafah barat yang zalim dalam menyelesaikan peperangan saudara di Asia dan Arab serta Afrika. Kita ini buatlah timbangrasa.Jangan bakar orang sedang berperang.Biarlah mereka atasaimasa;lah politik dan penagihan kuasa negara itu cara mereka sendiri.Mengapa pula kita jadi pakatan turut menyerang dengan bom. Berapa ramai rakyat bukan tentera atau pemberontak yang jadi mangsanya. Ini kesan buruk dari buruknya perangai orang yang senang lenang.Menolong itu mendamaikan.Kalau jadi penyerang besar,maka kitalah pembunuh yang lebih hebat dari mereka.Ada ke tidak mereka akan berhenti berperang?.Mereka akan bereperang sehingga tiba hari qiamatkah?.Jangan salah menyalahkan mereka yang bertikai dan berebut kuasa. Itu politik mereka serta sosial dan nyawa serta hartabenda dalam negara mereka sendiri. Alasan membantu kawan itu seorang saja,Turunlah presisden mana-manapu atau raja mana-mana pun bagi sesuah negara. Maka ada gantinya nanti.Seperti matinya mereka tentulah ada kelahiran gantinya.

    Orang zuhud itu mungkin menyertai perang jika teramat tidak cukupan tentera itu.Maka sekarang tidak wajib kerana tentera dan alat sudah berlebihan. Kita tumpukan dekat nkepada Allah Taala dan dapat meliahtzatnya seperti Nabi Muhammad saksikan. Maka tidaklah sal;ah kalau Allah anugerahi tahap itu. Maka kita tidak akan jadi nabi atau rasul atau imam mahadi,atau mufti negara. Maka kita kaum sufi dan zuhud bukan mahu hal dunia glamour itu.Cukuplah dengan kasih dan rahmat Allah itu. Janganlah lalai kepadaNya

    Apabila kita menuju Allah sehasta maka ia datang setangan,apabila kita menuju Allah setangan ,maka ia darang sedepa.Apabila kita berjalan menujuNya,maka ia berlari menuju kita. Bahawa Dia itu yang seperti kamu anggapkan.Jika anggap ia pengasih pengurnia ilmu,pembuka kegelapan hijab.Maka itulah DiriNya.Maka untuk capai akmal agama dan marifatullah itu maka janganlah lalai dari memuntut ilmu. Tuntulah ilmu sampai liang lahad walaupun kamu sudah sarjana dan kaya raya.Mungkin dalam alam barzah kamu muflis. Wassalam-wasalam

  296. Salam: Penuntut sufi sinonim dengan kelana sufi .Bermakna mereka yang bertekad ingin ilmu ketuhanan tinggi hendaklah berguru dengan guru mursyid tempatan atau terus berhijrah sendirian ditempat pengajian tersebut walau beberapa tahun pun sehingga layak capai dan diizinkan pulang ke kampong halaman.Maka penuntut itu hendaklah tekad meninggalkan keluarga ,harta,mungkin anak isteri setelah berfikir sematangnya.Soal nasib,hidup mati itu pada zaman kesufian dulu adalah perkara kecil apabila desakan naluri untuk jalan sufi ini sudah menekannya.Itulah menyebabkan merek sanbggup tinggalkan keluarga tanpa perhubungan .Berita mereka dan keluarga sukarlah dapat kecuali kalau ada orang dari desa mereka yang mungkin hadir ke Mekah dan Madinah untuk ibadat.Bolehlah mereka bertanya khabar dan menyampaikan berita.Hanya takat itu sahaja.Biasalah orang zaman dulu keluar belajar atau mencari rezeki ditempat baru. Cyuba bayangkan bagaimana para keturunan syed dari Arab ,Yaman dan Barat berada di Asia Tenggara ini.Macam-macam sebab mereka berhijrah yang mungkin tujuan sementara atau tujuan menetap keluar dari kampong negeri.

    Jadi pengajian kita dikampong dengan jalan tarekat itu bukanlah apa-apa sangat.Tiada pengorbanan terlalu tinggi.Maka jika mereka ingin meneruskan dengan gigih tetapi tidak bermaksud kelana sufi bertemu guru lebih bagus.Maka mereka perlu ikut riadah suluk,khalwat atau pertapaan.Ini adalah kesungguhan yang tinggi yang mana ia berhijrah dalam jarak dekat.

    Perkara berkhalwat dipuncak gunung atau belentara atau padang pasir tetap berlaku juga dikalangan penuntut sufi ini walaupun dikangan penduduk di Arab.Tempat-tempat mereka ini adalah ketentuan naluri dan ketentuan dari guru mereka juga.Allah lebih dominen dalam peringkat kecelaruan fanabillah.Macam-macam kisah kaum sufi ini menderita tetapi redha. Maka janganlah cakap terlalu hebat setakat mengaji denga ilmu hakikat marifat sekadar fahaman teori semata-mata.Berebagai tambahan ilmu mereka ambil untuk jadikan mereka ada kebolehan ajaib.padahal ia bukan peringkat karamah.Sebab Karamah dan mukjizat itu bukan adtas kehendak naluri manusiawi mereka sendiri.Mereka tidak sewenangnya bermohon sakti dan bertindak menunjukkan kehebatan mereka seperti para pendekar.

    Konsep mencari tuhan dan membuka hijab diri dan dekat ke sisi Allah adalah ibadat yang berkat dan rendah diri.Menuntut itu perlu dari guru yang teramat tepat.Kalau boleh dari khutub.Setakat guru tarekat kemacal atau tunjuk-tunjuk mentera sakti itu pun belum menjamin kita capai keilmuan tinggi.

    Cuma sufi adalah satu jalan dari jalan cari ketuhananan yang dipilih penuntut.Keilmuan didalamnya tetap sama .Iaitu itikad ketuhanan yang paling benar.Maka restu-restu guru dan doa guru itu amatlah penting.Maka lebih penting guru itu bertaraf khutub atau wali agung disesuatu lokaliti.

    Oleh sebab itu pada zaman ini jarang kedapatan mursyid dalam standard boleh melatih murid jalan ketuhanan tinggi.Cuba kita dapat jumpa gru atau kiyai agung yang pakar dalam hal ilmu bidang islam umum seperti ustaz bertaraf tinggi jalan klasik sahaja.Sedikit sebanyak guru itu tahu atau pakar dalam hal pengubatan dan persilatan.Gabungan semua itu menyebabkan ia kelihatan alim dan layak jadi guru pondok atau pasentren yang berbetulan pasentren itu warisan datok neneknya.

    Kesukaran diberi ilmu dan restu oleh guru,kesukaran bertemu guru kelas tinggi dan mursyid sejati ini buat jalan ini diselangi guru karut lain.Samatelah pemahaman murid dalam sesutu pegangang itu salah tafsir sendiri. jadi hati-hatilah…wasalam

  297. salam: Kita kebedzakan antara kefahaman teori ilmu ketuhanan tinggi atau tausauf tinggi(usul meftahul ghaib) berbanding tasauf rendah( akhlak). Jika faham dari kuliah guru atau pembacaan buku.Maka ia hanyalah kefahaman teoriatau ilmu bidang tersebut .Ia bukan pengalamn hakikat atau fanabillah dan zauk dan baqabillah.Sesiapa mengaku ia alim dalam tahap ilmu ketuhanan tinggi kerana baca kitab kitab lama dan baru.Maka ia dapat ilmu ketuhanan teori tanpa menyaksikan dengan mata Nuraninya seperti penyaksian nabi Muhammmad semasa peristiwa israk mikraj. Pendapat atau teori orang yang bukan menyasikap dengan tahap mata hati itu tidak muktabarb dan sudah tentu bukan ada pengalaman mistik hala-hal tersebut.Maka dia bukan mursyid sama sekali.Mungkin ustaz atau wakil-wakil mursyid sahaja yang akhirnya tidak layak ganti guru mursyid nanti.Tidak mursyid itu.600 orang sahaja sezaman.Mungkin jadi guru mursyid kira-kira anggarannnya 100 orang sezaman.Yanbg lain ada poentahuan danm pengalaman tetapi tugas bidang lain atau guru bidang lain dalam syariat atau awam.Jangan sangka guru besar pondok atau pasentren dulu dan sekarang adalah mursyid bidangan keilmuan ketuhanan ini.Maka jarangljuga secara otomatis lulusan universiti aliran Arab dan islam mamcapai darjat guru mursyid.Sudah tentu kebanyakan mufti dulu-dulu bukan mursyid jugaApa lagi zaman ini. Namun bidang fekah dan tafsir serta bahasa Arab.hukum fekah,mereka alim.Apatah lagi kebatinan dan guru baru belajar tarekat itu ingin diperakusebagai mursyid.Maka itu amat jauh sekali.

    Lihat p4ncaaian murid dalam peringkat hakikat. ramai mnurid seseorang itu alami tahap fanabillah sebenar.Jika muridnya fanabilah seodua.Maka guru itu mursyidlah walaupun tak tahu bahasa Arab dan tidak alim fekah.Sebab ia ada ilmu syariat dan ilmu kerohanian yang khusus kersana pebgalaman mistiknya disisisi Allah..

    Sufi itu cinta Allah. Maka adab sopan kepada Allah tentulah ia amat teliti dan faham.Samada dia dari keluarga kaya terpulanglah kepadanya untuk jadi fakir sufi atau sufi kaya.Ini terpulanglah sebab sufi itu ada cara dan masa dalam mencintai Allah.

    Kelakuan dalam mmenuntut yang meninggalkan segalanya itu adalah proses tumpuan dalam ibaday dan mencari melalui ilmu .ibadat dan kerohanian. Samalah penuntut tahfiz yang dikongkong pergaulan kerana fokus kepada ibadat dan menghafal.kebanyakan masa tumpuannya siang atau malam.Tidak ada tanggungjawqab lain lagi.Sersudah khatam dan mahir haf,maka jadi guru atau pegang jawatan imam masjid ataujadi peniaga dan sebagainya.Tada masalah unbtuyk juga kekal jadi sufi kelana dan gaya fakir.Janjinya marifatullah hakiki dan taraf kasyaf tinggi.Maka orang inbilah mursyid.Samada kelimacam cacat akalnya dan miskin fakir atau kelihatan kayaraya dan dermawadan tidak zuhud dunia semuanya. Wassalam

  298. Salam: Igauan jadi sufi dengan modelkan kaum sufi ternama: Apakah yang kita nak ikuti mereka:Cara belajar,cara cari guru,cara makan dan minum,cara berkorban,cara beribadat,cara berpakaian,cara bekeluarga,bersahabat,cara menghadapi alam ghaib dan peristiwa ajab.Atau cara kita tawadhuk?.Atau cara kita elak syirik halus dalam perkataan dan perbuatan kita.

    Sufi hakiki adalah hsudah marifatullah dan sudah mungkin bertaraf wali Allah. Jika ia wali Allah maka ia akan ikut jalan wali Allah.Wali Allah ada komitment dan hak-hak tugas dan dibantu dari pihak lain lagi.Jalan sufi itu tinggi dari jalan marifat dan hakikat.

    Namun orang kelana sufi atau poenuntut itu adalah orang jalan kebatinan atau tarekat.Maka perkataan tarekat itu timbul terkemudian.Maka dulunya adalah kaum zuhud ,kemudian sufi. Guru dari kalangan sufi tapi mengadakan jalan terekat untuk awam. Tidak boleh orang awam itu terus buat kelana sufi tanpa jiwa yang kuat.Ada tanda=tanda muncul atas seseorang yang patut hijrah untuk berguru sufi.Maka guru tempatan setelah menilai muridnya boleh mecadangkan muridnya menuju tempat tertentu dena bertemu orang tertentu yang dikenalinya untuk muridnya itu.

    Maka siapa orang zaman ini sedemikiannya belajar jalan ketuhanan dengan kelana sufi sendiri?,Bertemu sheikh mursyid yang dicadangkan?.Kita orang moden belajar di universiti bukan berseorangan.

    Kaum berseorangan itu sedang buat khalwat itu sudah nekad caranya menyepi dan mengasingkan diri. DiPondok,pasentern dan Universiti itu beramai-ramai menadah ilmu.Khalwat atau tafakur sendiri itu adalah ibadah khas dalam masa agak panjang.Ia urusan ilmu Allah dari Allah sendiri.

    Kalau igaun ingin umat islam hayati budi orang sufi,maka cubalah serapkannya.Sebab orang zaman mereka pun vbukan ramai jadi sufi.Zaman dulu juga sekitar abab 6 hijrah ,ada ramai orang berpelajaran menentang kaum zuhud dan penuntut jalan hakikat.Maka bagaimana pula kita dizaman ini dikemukakan igauan untuk amalkan cara sufi dalam ilmu,ibadah dan persekitaran.Tidak mungkin mudah beraku walau kita minatinya sebab guru tidak ada jabat atau kuasa yang cukup untuk membantu murid capai tingkatan tersebut.Sebab guru sendiri bukan jenis telah alami fanabillah.pada zaman ia belajar.Juga bukan jenis mahzubin sejak bayi.Maka apa yang mereka nampak pada mata sir mereka. Cukupkah dengan teori wujud dan ghaib itu pada ilmu cerita. Sesungguhnya kita tak sempurna tahu atau faham kalau kita tidak melihat (menyaksikan)dan kemudian diperjelaskan.dan diakui benar oleh apa yang kita lihat itu.Kamu cari diri maka jumpalah segala roh kamu. Kamu cari tuhan maka jumpalah sifat dan zat Allah. Kalau tiodak jumpa zat Allah ,maka bagaimana kamu marifatullah?Cukupkan kalau takat jumpa af al,Allah.?

    Kita ini diciptakan untuk apa sebenarnya?. Apakah maksudkan Allah jadikan langit dan bumi ini untuk Muhammad,Apakah kerana Abdu;llah lahirkan nabi Muhammad.Maka bagaimana selepas nabi Muhamamd wafat?.Mengapa harus tetap ada manusia dan langit bumi.?Kita tertanya-tanya Muhammmad itu adakah Nur Muhammmad.Maka Nur Muhammmad itu sifat Allah. Maka dengan sendirinya yang disediakan alam ini untuk Muhammmad adalah untuk Allah jua juga.Maka Allah mencipta untuk mahkluk atau untuk diriNya sendiri atau untuk mencipta diirinya semata=mata.Mengapa cipta diri dan akan hukum diri?.Ini adalah mudah sebab boleh buat sesuka hati Allah.

    Jika Allah ingin melihat sifat Allah lalu diciptakan .Maka jadilah macam=macam kamalat.Maka inikah mahkluk Allah atau inilah semua sifat Allah yang Allah ciptakan.Apakah kita jadi manusia atau sifat Allah?.Kalau kita sifat Allah,apa yang kita mampu ajaibkan?.Tak dapat apa pun buat yang ajaib dan keramat.Manusia itu telah dijanjikan akan dibalasi hukuman setimpal

    Kita cari model ulama sufi terkenal dizaman datok nenek kita pun tak pernah jumpa mereka.Apa boleh kita hayati dan tiru untuk capai taraf kasaf dan mendapat banyak perkara marifat.Boleh kah setakat cerdik fekah,celik Al Quran dan celik bahasa Arab.Rajin Ibadah itu menjamin masuik syurga?.Walaupun nampak zahir waraq dan cerdik ,ia hanyalah gambaran disini saja.Namun eloklah mereka ini berbanding kaki kelab malam atau kaki penagih dadah dan arak.

    Soalnya bolehkah kita mengenal Allah Taala semasa masih hidupini.Atau kita kenal sebaik saja kita mati.Apa guna kenal setelah kita mati dan dikuburkan?.

    Maka sufi dan marifat serta hakikat bukan untuk kenal hukum-hakam tapi kenal adab dan budi terhadap Allah.Hukum hakam dan ibadat itu untuk orang syariat jadi lebai,sarjana agama.Dengan kenal Allah Taala maka kita ada adab yang teguh di sisi Allah.Ada sesuatu yang tegur kita dan gesa kita dari roh diri kita.Kita kenal siapa yang menghubungi kita dan berkata kepada kita,wali atau nabi yang mana-manaatau lebih jauh berkata-kata dengan kalam zat i Zati dengan …

    Ngaji betul-betul.jangan teori saja.jangan takut pengasingan diri. Tidak asing diri tidak tafa,manalah dapat pendedahan alam ghaib. Roh dan malaikat pun ghaib.Kalau tidak jumpa roh,maka jumpa fekah banyak pun tak jadi banyak menafaat.Kecuali menafaat duniawi.Kalau kita tidak juimpa maknanya kita tidak marifat hakiki.Kalau kita boleh jumpaNur Muhamamd dan Zat Allah dan berkata dan mendengar dengan Allah. Maka itulah marifatullah hakiki. Maka kenal faham pada usul wujud diri dan tuhan itu cuma ilmu marifat kelas teori saja.Itikad dan anggapan awal.Jumpa pun tidak cari pun tidak tapi bual kata tahu dan marifat.Masa yang ada itu menipu dan bual besar saja.Maka inilah jenis ahli tarekat dan marifat bedal duit dan putar alam macam-macam.Berniaga dan bekerja dan berjimat cermat tidak pandai.maka ramai berlagak jadi guru ilmu marifat dengan sedikit kepandaian ilmu terapi pengubatan dan ilmu-ilmu teloh lain.

    Rugi kalau tidak jumpa allah dimasa hidup-hidup .Rugi tidak jumpa roh diri masa hidup-hidup. Jumpa lepas mati itu tiada faedah lagi.Buag masa kamu diadakan. Bagaimanapun respek semua pihak kerja bidang agama kerana kamu tidak dapat semua kerja bidang agama.maka bahagi-bahagikan tugas. Iman,ulama,hakim,tok mudim,guru quran dan lain-lain ikut kemahiran.Jadi ustaz pun tak apa.Jangan jadi penipu, perompak ,pencuri.Sekurang-kurang ada jasa dan ada hasil upah.kaum ulama syariat itu tugasnya luas untuk orang awam yang luas.Maka cukuplah dengan kemapuan kita untuk ajar orang awam dengan kudrat kita sendiri.Maka peranan ulama zahir iru juga amat penting. Soal betul benar itu hal Allah dan nasiblah,Namun muslim belaka itu lebih baik dari kafir.Tapiu ulama dusta dari kalangan idslam masuk kebawah dari kafir didalam nenraka nanti….
    Wasssalam

  299. Salam” Keilmuan orang sufi tidak banyak sangat tapi kasaf itu yang dapat menerangkan yang tepat. Keilmuan fekah dan ibadat dan ilmu tasauf awal tetap sama seperti mereka belajar itu juga dalam pelajaran fardhu ain yang tradisi atau di pengajian pondok. Orang pondok lebihkan perkara majlis doa-doa dan doa-doa peribadai dan mengamalkan zikir sunat secara am .Jika ibadah adalah ibadat solat sunat dan kiyaimulai.Bagi Sesiapa yang dalam pengajian kebatinan islam atau tarekat,mereka menumpu kepada ibadah dan riadah khusus dan zikir khusus yang disarankan oleh guru mereka.

    Sesiapa minat untuk capai marifat hendaklah kuat ibadat dan sering disisi gurunya. namun hari ini kuat ibadat dan sering disisi guru pun tidak jadi apa-pa ,Sebab tarekat mereka sudah tiada power.Terlalu jauh dari mursyid.Iaitu tidak ada salsilah atau timbul guru mursyid yang fanabillah hakiki.Tidak kasaf sebenar para guru tersebut.Atau tidak jenis mazubin.

    Jika anda ingin mendapat kasaf atau ingin hampi kepada Allah,maka ikut cara sufi kalsik cara berlajar,berguru,beritikad dan beramal.Walaupun banyak tekanan dan kesukaran kerana keadaan keadan perlu zaman ini.Cuba juga lakukan pengasingan atau pengorbanan yang seboleh mungkin.Jangan takut belanja wang untuk jalan Allah dan jangan ragu berkalwat dan kurangkan bertempek dengan anak bini atau menjadi hamba kepada anak bini. Sebab jadilah hamba Allah sebenar, Jika tidak mahu jadi Hamba Allah seperti laluan sufi. Maka jadilah hamaba anak bini ,pada jadi hamba orang lain. Iaitu utamakan anak bini dan cari harta serta beri jagaan kepada anak bini agar mereka jadi insan tervaik dan maju dalam pelajaran dan tidak terbas kedalam kancah fitnah zaman.

    Insya alah guru mursyid zaman ini sedar keperluan fitrah manusia zaman ini.Maka amalan itu tentulah tidaklah berat dan perbelanjaan bukanlah menyusahkan.Apalah mahal belanja duduk dalam gua atau bukit berbanding melancong atau berbuat umrah.tentulah belanja bertapa dan khalwat itu murah. Tanpa makan dan sewa hotel dan tak kemana-mana pun selain dari berada di Bukit atau masjid itu sahaja.

    Yang penting itikad dan ibadat yang diberi guru.Ibadat itu adalah ibadat tambahan bukan ibadat fardhu.Sebab ibadat fardhu umat islam adalah wajib buat.Ibadat fardhu akan diperbaiki agar tidak ada syirik dalam perbuatan ,perkataan dan niat .Juga jangan ada kufur kerana perkataan dan perbuatan.Suci itu adalah redha mati kerana ilmu Allah.Terserah kepada Allah demi mengenal Allah. Mudah-mudahan dimana saja nanti dapat limpah kurnia ilmu Allah. maka yang penting adalah guru mursyid yang telah berpengalaman .Pengalaman fanabilah,kasaf dan beriadah khusus.

    Maka tiada makna apa-pa berbicara hal tokoh sufi kerana mereka sudah lenyap ke alam Barzah.Kita perlukan guru suci zaman ini untuk hubungkan keilmuan ini dari Allah. Alam Ghaib kita boleh bertemu dengan manusia arwah dan roh-roh sebab dalam jalan hakikat adalah jalan rohaniah.

    Kita mencari hakikat roh kita dulu.Kita akan bertemu roh kita dulu sebelum bertemu Allah Taala/ wasasalam

  300. Salam :Mengaji itu septutnya mempunyai harapan capai darrjat kasaf dan marifat secara realiti.Maka kita patut jalani proses dibuka hijab -hijab oleh Allah.Melalui penerusan amalan dan keyakinan kita.Bukan ilmu apa-apa sebenarnya yang kita harapkan.Sebab matlamat kita bertemu Allah sahaja. Apa yang Dia beri ditengah perjalanan bertemuNya itu adalah keperluan-keperluan yang patut ada pada seseorang yang akan ditemukanNya dengan diriNya.Jika kita kerja berbagai ilmu,maka ilmu itu hanya untuk dunia juga.Jika kita tetap hendakkan bertemu Allah,maka Allah ada banyak ilmu dan pemilik esa bagi alam dan mahkluk bagi semua zaman.Maka tulus dan suci menuju Allah itu adalah lebih baik.

    Satu lagi adalah tip bagi p[erguruan itu penting kerana guru yang baik berharap ada murid yang bernas seorang dua dalam hidupnya sebagai penganut jalan marifat dan sufi. Pertemuan guru yang bagus dan murid yang bagus ini penting.Kita patut sayangi guru.Namun kita boleh mencari guru yang lainnya apabila kita berpuluh tahun tiada apa yang dapat melainkan jadi busybody saja.

    Ukuran ilmu bukan setakat pandai jampi, mentera,nujum,rawat seliuh atau jampi air penawar penyakit atau bisa racun atau bisa patukan ular.Ini masih dalam peringkat batin.ramai orang bukan islam tahu buat terapi hal ini.Kita tidak boleh ukur diri dengan kebolehan ini dari mentera dan bacaan ayat .Lalu kita jangka diri kita keramah dan telah berada dalam fasa marifat.Kita jangka guru kita pun mursyid kerana ada beratus murid. Itu semua ukuran yang salah. idak mungkin guru mursyid ada murid seramai itu.Di zaman baghdad pun tidak ada guru mursyid berhadapan dengan murid seramai itu dalam satu hari. Lainlah yang terpaksa meneruskan mengajar disekolah tinggi.

    Jalaluddin Rumi adalah pemilik sebuah sekolah tinggi.Ia seorang alim dalam ilmu islam dan mewarisi sekolah kepunyaan bapanya.Dia akhirnya bertemu sheikh Jamaluddin yang mengajarkan ilmu ketuhanan kepadanya, Maka Syeikh Syamsuddin adalah dari golongan sufi. Sheikh jalaludin meninggalkan sekolahnya kepada pengajar-pengajar lain kerana meburu keilmuan marifat yang beliau belum belajar selama ini. Atau yang dia belum memilikinya.

    Tip guru: itu senang saja: Antara anak murid bapa kepada jalauddin rumi dan murid jalauddin rumi itu berapakah yang telah masuk kejalan hakikat atau fanabillah?.jIKA TIADA SEORANG PUN,MAKA BAGAIMANA IA MASUK JALAN HAKIKAT DAN MARIFAT ?.Sufi itu hal ke depan lagi tapi hakikat pun belum temohi bagaimana hijab dibuka dan pandangan menjadi kasaf.bagaimana sering masuk ke alam ghaib Allah dan mendapat ilmu kenyataan pada pandangan. bagaimana kita hanya kata ada setan dan malaikat sedangkan kita tidak melihatnya sedikit pun atau seminit pun.Buka hijab itu ada banyak perkara yang Allah perlihatkan.

    Maka cari guru yang ada muridnya cepat masuk kejalan hakikat,alama beberapa tingkatan hal dijalan hakikat,kemudian cepat pula capai suhw atau tenang atau baqabillah. Sekurang-kurangnya guru jalan ketuhanan itu ada seorang muridnya fanabillah dari pimpinan penuhnya.Jika ada lebih dari 3 orang sepanjang ia doamggap guru mursyid adalah lebih berbaloi kita belajar daripadanya.

    Ini anda belajar dari kitab,dan bahan bertulis. Kita belajar dari orang yang menyalin buku -buku lampau dari guru yang telah wafat.Guru kita nampak ajaib juga tapi sejarahnya tidak fana dan tidak jenis mahzubin. Dia hanya dari beberapa perguruan tarekat. Tidak seorang pun muridnya berhasil masuk ke jalan hakikat, Maka ini gagal untuk marifat secara pengalaman mistik.

    Jika guru itu ada pengalamn fana dan mistik itu,tentulah muridnya cepat masuk ke jalan hakikat dari jalan kebatin atau tarekat. Jika guru pun biasa dan cuma ada pengajiah menengah Arab, atau dari pengajian sekolah klasik.Pernah jadi ahli tarekat. Maka ini bukan mursyid jalan marifatullah atau sufi.Ini tetap hanya tarekat atau kebatinan sahaja.Ia perlu meneruskan syariat akhirnya.Sebab tarekat adalah regu syariat.manakala marifat adalah regu hakikat.Fakir regu sufi manakala wali regu nabi.Maka capailah marifat hakiki dengan berguru yang selamat. Aklak jangan macam-macam,Hukum pun jangan macam-macam keterlaluan. Biasa saja seperti imama Al Ghazali dan lain-lain kaum sufi dan makrifat.Kita sedang memerhatikan petunjuk bukan kita nak baiki orang atau nak bicarakan hal hukum dan hadis.Kita ingin melihat Roh kita,Roh kita saja yang boleh sampai melihat ke alam ghaib dan Zat Allah.

    Bolhkah kamu dapat dari guru kamu,apa buktinya?.Berapa ramai senior kamu telah berjaya….. wasssalam

  301. salam: Anggapan bahawa sudah menjadi murid tarekat itu lengkap ilmu dan imam serta benar perbuatan dan itikad ketuhanannya.Segala fahaman masih bercelaru dan masih perlu difahami dan didisusun oleh murid tersebut dengan baik.Kemudian diteguhkan ibadat rukun islam dengan sempurna serta ditambah perbuatan sunnat dengan banyaknya terutama berzikir serta berkalwat .Sering bergabung dengan sahabat dan guru.

    Jikalau gurunya adalah wakil sheikh yang agak arif fahaman,maka kumpulan itu selamat dari masalah karut.Murid perlu sering berkunjung ke tempat sheikh walaupun ada wakil sheikh. Jika tiada sheikh tarekat langsung dan cuma ada bau-bau bacang saja sheikh atau senior tarekat dari tauliah-tauliah selekeh. Ini betul tidak amalan zikir itu bukan kita persoalkan.Namun sanad jabat rohaniah keguruan tidak ada pada orang yang memimpin tarekat tersebut.Kita tak boleh jadi guru tanpa warta dari guru asal yang berhak mengistiharkan seorang sheikh.Sheikh pula boleh melantik ketua kumpulan kawasan untuk melancarkan hubungan.ilmu dan amalan kumpulan tarekat. Namun yang penting dalam sesuatu zaman mesti ada sheikh berwibawa bertaraf kasaf dan marifat hakiki atau wali Allah.Jika tiada ,maka jem pengajian dan kumpulan terekat tersebut dan seluruh tarekat yang ada tidak boleh diharap pada amalan-amalan dan fahaman bertulis sahaja. Atau tidak boleh diharap kepada warisan keluarga tarekat sahaja.

    Tarekat ada darjat ke atas. Bukan seperti kita jadi anggota rela ikatan rakyat.Asal diterima sebagai anggota rela,maka kita sampai mati adalah ahli rela.Tarekat itu perkara jalan bawah sekali kepada jalan kewalian.Tarekat akan matang jika sudah termasuk ke jalan hakikat.Jika tidak masuk kejalan Hakikat,maka ia sampai mati akan berada dijalan tarekat atau batin. Maka ramailah tersekat atas nama ahli tarekat pasif sahaja.Manakala tarekat aktif ramai yang kucar kacir dengan filsafat atau pegangan yang cacat.Sebab wakil guru dan guru bukannya marifatullah hakiki,Mereka cuma senior dan ri guru lama yang tidak juga marifatulah hakiki. Mereka adalah ustaz sahaja yang mungkin ada beberapa petua,ilmu batin,terapi atau ilmu pawang yang mereka belajar asing menyebakan ada sedikit kelebihan.Mungkin juga ia pernah baca banyak kitab dan belajar masa mudanya dipondok serta tidak buta huruf.Atau sekurang-kurangnya boleh jadi imam madrasah dengan bacaan Quran yang lancar.

    Walaupun kelihatan guru,wakil guru,ustaz itu ada ilmu teori ketuhanan dalam tarekatnya. Maka kita hendak tahu ia ambil ijazah tarekat dari siapa pula.Adakah guru itu cuma warisan tarekat saja atau bertaraf marifatulah hakiki atau wali Allah yang berhak mengajarkan ilmu rahsia ketuhanan.

    Yang berhak dan berkesan mengajar ilmu ketuhanan samada atas nama tarekat,kebatinan tertentu adalah wali Allah.lkemudian muridnya yang sudah bertaraf marifatullah .Ia itu tahap yang sudah masuk jalan hakikat.Iaitu pernah alamai tempoh fanabillah suatu ketika terdahulu bagi dirinya. Atau seorang yang dilahirkan dari kanak-kanak terus mahzubin ,zauk sehingga dewasa.Maka yang jenis mahzubin ini adalah laju dalam pencapaian keilmuan marifatullah hakiki dan keilmuan bidang islam lain berbanding dengan orang lain.Ia tidak perlu alami fanabillah.Sebab ia umpama lahir,batin,rohaniah seperti seorang nabi.Contoh: Sheikh ID Afrika.

    Jika tiada wali yang memimpin kumpulan kecil pengajian ilmu Sir,memimpin pengajian kebatinan dan kerohanian.Maka keilmuan ini tiada kkekuatan dan pencapaian selain ianya kosong walaupun penuh dengan fahaman mistik dan ketuhanan yang agak tepat.

    Dalam pengajian dan ilmu ,pegangan itikad murid .Maka wali Allah akan aturkan kesesuaian jenis ilmu dan jenis ibadat yang akan diberi kepada muridnya.Ia tidak terikat kepada mana-mana tarekat kerana pengalaman fanabillah dan jabat aliran sanad ada dalam diri seseorang waliyulalah itu secara sah. Wali Allah itu sufi,marifat,kasaf dan telah lalui fanabilah atau mahzubin dengan selesai.Hanya ia layak sebagai guru ketuhanan.Mana-mana ustaz tarekat yang mengambil ijazah kosong,tiada makna sangat kalau diangkat jadi guru atau ketua.Dia sendiri tahu hal jalan -jalan hal tarekat dan beberapa perkara itikad sahaja.Namun tiada pengalaman mistik yang banyak dan tinggi. Pengalaman mistik yang tinggi dan luarbiasa itu penting. Contohnya pengalaman mistik nabi Muhammmad diisrak Mikraj,dll.Bagaimana nabi Muhammad kenal dirinya dan kenal benar-benar kenal Allah Taala. Maka apakah pengalaman mistik ketuhanan kita yang tertinggi? .Janganlah jumpa hantu atau jin atau tersesat dalam kampong bunian itu nak dijadikan ilmu ketuhanan.Itunhanya ilmu alam-alam dan mahkluk ghaib sahaja.Kalau dimimpikan mawat alam barzah,syurga dan neraka pun.Ini baru sedikit hal saja. Ini pun bukan hal Zat Allah Taala dan Roh diri sendiri lagi,ini hal alam dan penghuninya .Maka bagaimana kamu dapat berkomunikasi dengan roh diri dan roh para arwah dan roh kepada orang suci yang masih hidup?.Adakah kamu dapat berkata dan mendengar dari nabi dan arwah para nabi dan dari kalangan jin serta boleh atau mampu secara sekalio sekala berkata-kata dengan Allah Taala?.Inilah tahap kesumpurnaan untuk seseorang dalam ilmu ketuhanan, Maka ini hal bukanlah fekah, Fekah hendak belajar awal-awal lagi sejak kecil kita itu sampai ke pemuda dan dewasa.Ilmu tersebut ada tenpat belajar/sekolah dan ada bahan rujukan(guru dan kitab)Hal-hal tersebut adalah halilmu adab dan darjat dan maqam perkataan.Janganm kita bodoh dan biadab dan kurang tahu perkataan apabila disampaikan ilmu laduni dan dizauk oleh Allah Taala.Kita tidak digilakan tapi diaktifkan untuk mampu berkomunikasi denganzauk atau pembukaaan hijab kepada pertunjuk dari Allah Taala, semua anugerah dan petunjuk adalah ilmu-ilmu atau fakta pengtahuan khas dan am. Allah Taala tetap Esa dan sedia serta Baqa tanpa kira zaman.Maka zatNya tetap begitulah dari awal tiada permulaan dan kemudian tanpa akhir.Ia tetap demikian.Zat Allah tetap demikian walaupun ia bersifat atau belum bersifat.

    Jangan Syirik halus sebagai manusia berimam.Jika amat mengerti dan diperintahkan membimbing manusia dalam ilmu ketuhanan Sir ,maka ajarkanlah sera terhad bilangan murid dan terhad jenis ilmunya mengikut kesesuaian dan petunjuk. Tidak kira kepada anak atau keluarga atau orang luar asing. Mungkin anak kita ikut erangai sebahagian anak nabi Noh.Isteri kita sama perangai dengan isteri nabi Noh. Maka kita ajarkan kepada seorang dua pihak lain.Samada murid itu adalah kiriman Allah yang Allah jayakan nanti untuk kasaf atau tidak itu,terpulanglah kepada Allah sendiri. Secara tidak terlampau kita akan selamat dan murid pun selamat, Jika Allah ingin ubah dan beri ilmu khas,maka Allah akan lakukan sesukanya.Guru tak mampu kata apa-apa melainkan menerima saja hal itu berlaku.iaitu dengan harapan Allah itu maha meyelamatkan dan maha Pengasih dan Penyayang serta maha luas ilmu. Maka kita tunduk tafakur dan mati memikirkan ,kita mati dalam tawadhuk dalam hal kehendak-kehendak Allah dan ketentuan Allah Taala sebegitu.Umpama kita ini sering mendengar kemalangan dan kematian demi kematian berlaku atas kenalan dan saudara kita jua. Maka kita merendahkan diri terhadap ketentuan Allah Taaala dalam semua perkara dalam kententuan mutlakNya. Wasssalam…

    Apabila kita sanggup berpuluh-puluh kali tunai ibadat umrah kerana kita ada wang. Maka inilah ujian dari kesenagan dan kekayaan. Maka apakah kita tahu atau tidak Allah menolaknya.Kita cuma sanggka Allah menerima sebagaimana kita sangka sahaja. Sudah banyak fakta dari hadis dan firman yang menjuruskan Allah menolak sesetengah ibadah yang betul fekahnya.

    Apa salahnya kita berkunjung bertemu ulama yang mursyid dan mengaji dengannya dalam beberapa hari. Semuga dapat petunjuk ilmu yang paling benar untuk kita. Agar segala ibadat dan sedekah serta biaya tinggi kita beribadah itu berbaloi dan tidaklah diri kita tergolong dalam ibadah manusia-manusia yang syirik halus,dalam perbuatan dan perkataan serta yang jenis sombong serta ujub dan kotor disisi Allah. Kita hidup dan berautonomi semasa hidup sekali ini saja, Maka belajarlah dan bersucilah diri dari sifat-sifat buruk dan sesat…..serta bodoh dan tolol dalam agama dan ilmu ketuhanan … wasssalam.

  302. salam: Anggapan bahawa sudah menjadi murid tarekat itu lengkap ilmu dan imam serta benar perbuatan dan itikad ketuhanannya.Segala fahaman masih bercelaru dan masih perlu difahami dan disusun oleh murid tersebut dengan baik.Kemudian diteguhkan ibadat rukun islam dengan sempurna serta ditambah perbuatan sunnat dengan banyaknya terutama berzikir serta berkalwat .Sering bergabung dengan sahabat dan guru.

    Jikalau gurunya adalah wakil sheikh yang agak arif fahaman,maka kumpulan itu selamat dari masalah karut.Murid perlu sering berkunjung ke tempat sheikh walaupun ada wakil sheikh. Jika tiada sheikh tarekat langsung dan cuma ada bau-bau bacang saja sheikh atau senior tarekat dari tauliah-tauliah selekeh. Ini betul tidak amalan zikir itu bukan kita persoalkan.Namun sanad jabat rohaniah keguruan tidak ada pada orang yang memimpin tarekat tersebut.Kita tak boleh jadi guru tanpa warta dari guru asal yang berhak mengistiharkan seorang sheikh.Sheikh pula boleh melantik ketua kumpulan kawasan untuk melancarkan hubungan.ilmu dan amalan kumpulan tarekat. Namun yang penting dalam sesuatu zaman mesti ada sheikh berwibawa bertaraf kasaf dan marifat hakiki atau wali Allah.Jika tiada ,maka jem pengajian dan kumpulan terekat tersebut dan seluruh tarekat yang ada tidak boleh diharap pada amalan-amalan dan fahaman bertulis sahaja. Atau tidak boleh diharap kepada warisan keluarga tarekat sahaja.

    Tarekat ada darjat ke atas. Bukan seperti kita jadi anggota rela ikatan rakyat.Asal diterima sebagai anggota rela,maka kita sampai mati adalah ahli rela.Tarekat itu perkara jalan bawah sekali kepada jalan kewalian.Tarekat akan matang jika sudah termasuk ke jalan hakikat.Jika tidak masuk kejalan Hakikat,maka ia sampai mati akan berada dijalan tarekat atau batin. Maka ramailah tersekat atas nama ahli tarekat pasif sahaja.Manakala tarekat aktif ramai yang kucar kacir dengan filsafat atau pegangan yang cacat.Sebab wakil guru dan guru bukannya marifatullah hakiki,Mereka cuma senior dan ri guru lama yang tidak juga marifatulah hakiki. Mereka adalah ustaz sahaja yang mungkin ada beberapa petua,ilmu batin,terapi atau ilmu pawang yang mereka belajar asing menyebakan ada sedikit kelebihan.Mungkin juga ia pernah baca banyak kitab dan belajar masa mudanya dipondok serta tidak buta huruf.Atau sekurang-kurangnya boleh jadi imam madrasah dengan bacaan Quran yang lancar.

    Walaupun kelihatan guru,wakil guru,ustaz itu ada ilmu teori ketuhanan dalam tarekatnya. Maka kita hendak tahu ia ambil ijazah tarekat dari siapa pula.Adakah guru itu cuma warisan tarekat saja atau bertaraf marifatulah hakiki atau wali Allah yang berhak mengajarkan ilmu rahsia ketuhanan.

    Yang berhak dan berkesan mengajar ilmu ketuhanan samada atas nama tarekat,kebatinan tertentu adalah wali Allah.lkemudian muridnya yang sudah bertaraf marifatullah .Ia itu tahap yang sudah masuk jalan hakikat.Iaitu pernah alamai tempoh fanabillah suatu ketika terdahulu bagi dirinya. Atau seorang yang dilahirkan dari kanak-kanak terus mahzubin ,zauk sehingga dewasa.Maka yang jenis mahzubin ini adalah laju dalam pencapaian keilmuan marifatullah hakiki dan keilmuan bidang islam lain berbanding dengan orang lain.Ia tidak perlu alami fanabillah.Sebab ia umpama lahir,batin,rohaniah seperti seorang nabi.Contoh: Sheikh ID Afrika.

    Jika tiada wali yang memimpin kumpulan kecil pengajian ilmu Sir,memimpin pengajian kebatinan dan kerohanian.Maka keilmuan ini tiada kkekuatan dan pencapaian selain ianya kosong walaupun penuh dengan fahaman mistik dan ketuhanan yang agak tepat.

    Dalam pengajian dan ilmu ,pegangan itikad murid .Maka wali Allah akan aturkan kesesuaian jenis ilmu dan jenis ibadat yang akan diberi kepada muridnya.Ia tidak terikat kepada mana-mana tarekat kerana pengalaman fanabillah dan jabat aliran sanad ada dalam diri seseorang waliyulalah itu secara sah. Wali Allah itu sufi,marifat,kasaf dan telah lalui fanabilah atau mahzubin dengan selesai.Hanya ia layak sebagai guru ketuhanan.Mana-mana ustaz tarekat yang mengambil ijazah kosong,tiada makna sangat kalau diangkat jadi guru atau ketua.Dia sendiri tahu hal jalan -jalan hal tarekat dan beberapa perkara itikad sahaja.Namun tiada pengalaman mistik yang banyak dan tinggi. Pengalaman mistik yang tinggi dan luarbiasa itu penting. Contohnya pengalaman mistik nabi Muhammmad diisrak Mikraj,dll.Bagaimana nabi Muhammad kenal dirinya dan kenal benar-benar kenal Allah Taala. Maka apakah pengalaman mistik ketuhanan kita yang tertinggi? .Janganlah jumpa hantu atau jin atau tersesat dalam kampong bunian itu nak dijadikan ilmu ketuhanan.Itunhanya ilmu alam-alam dan mahkluk ghaib sahaja.Kalau dimimpikan mawat alam barzah,syurga dan neraka pun.Ini baru sedikit hal saja. Ini pun bukan hal Zat Allah Taala dan Roh diri sendiri lagi,ini hal alam dan penghuninya .Maka bagaimana kamu dapat berkomunikasi dengan roh diri dan roh para arwah dan roh kepada orang suci yang masih hidup?.Adakah kamu dapat berkata dan mendengar dari nabi dan arwah para nabi dan dari kalangan jin serta boleh atau mampu secara sekalio sekala berkata-kata dengan Allah Taala?.Inilah tahap kesumpurnaan untuk seseorang dalam ilmu ketuhanan, Maka ini hal bukanlah fekah, Fekah hendak belajar awal-awal lagi sejak kecil kita itu sampai ke pemuda dan dewasa.Ilmu tersebut ada tenpat belajar/sekolah dan ada bahan rujukan(guru dan kitab)Hal-hal tersebut adalah halilmu adab dan darjat dan maqam perkataan.Janganm kita bodoh dan biadab dan kurang tahu perkataan apabila disampaikan ilmu laduni dan dizauk oleh Allah Taala.Kita tidak digilakan tapi diaktifkan untuk mampu berkomunikasi denganzauk atau pembukaaan hijab kepada pertunjuk dari Allah Taala, semua anugerah dan petunjuk adalah ilmu-ilmu atau fakta pengtahuan khas dan am. Allah Taala tetap Esa dan sedia serta Baqa tanpa kira zaman.Maka zatNya tetap begitulah dari awal tiada permulaan dan kemudian tanpa akhir.Ia tetap demikian.Zat Allah tetap demikian walaupun ia bersifat atau belum bersifat.

    Jangan Syirik halus sebagai manusia berimam.Jika amat mengerti dan diperintahkan membimbing manusia dalam ilmu ketuhanan Sir ,maka ajarkanlah sera terhad bilangan murid dan terhad jenis ilmunya mengikut kesesuaian dan petunjuk. Tidak kira kepada anak atau keluarga atau orang luar asing. Mungkin anak kita ikut erangai sebahagian anak nabi Noh.Isteri kita sama perangai dengan isteri nabi Noh. Maka kita ajarkan kepada seorang dua pihak lain.Samada murid itu adalah kiriman Allah yang Allah jayakan nanti untuk kasaf atau tidak itu,terpulanglah kepada Allah sendiri. Secara tidak terlampau kita akan selamat dan murid pun selamat, Jika Allah ingin ubah dan beri ilmu khas,maka Allah akan lakukan sesukanya.Guru tak mampu kata apa-apa melainkan menerima saja hal itu berlaku.iaitu dengan harapan Allah itu maha meyelamatkan dan maha Pengasih dan Penyayang serta maha luas ilmu. Maka kita tunduk tafakur dan mati memikirkan ,kita mati dalam tawadhuk dalam hal kehendak-kehendak Allah dan ketentuan Allah Taala sebegitu.Umpama kita ini sering mendengar kemalangan dan kematian demi kematian berlaku atas kenalan dan saudara kita jua. Maka kita merendahkan diri terhadap ketentuan Allah Taaala dalam semua perkara dalam kententuan mutlakNya. Wasssalam…

    Apabila kita sanggup berpuluh-puluh kali tunai ibadat umrah kerana kita ada wang. Maka inilah ujian dari kesenagan dan kekayaan. Maka apakah kita tahu atau tidak Allah menolaknya.Kita cuma sanggka Allah menerima sebagaimana kita sangka sahaja. Sudah banyak fakta dari hadis dan firman yang menjuruskan Allah menolak sesetengah ibadah yang betul fekahnya.

    Apa salahnya kita berkunjung bertemu ulama yang mursyid dan mengaji dengannya dalam beberapa hari. Semuga dapat petunjuk ilmu yang paling benar untuk kita. Agar segala ibadat dan sedekah serta biaya tinggi kita beribadah itu berbaloi dan tidaklah diri kita tergolong dalam ibadah manusia-manusia yang syirik halus,dalam perbuatan dan perkataan serta yang jenis sombong serta ujub dan kotor disisi Allah. Kita hidup dan berautonomi semasa hidup sekali ini saja, Maka belajarlah dan bersucilah diri dari sifat-sifat buruk dan sesat…..serta bodoh dan tolol dalam agama dan ilmu ketuhanan … wasssalam.

  303. Uwais al qorni

    Panjang lebar macamanapun penerangan anda Nik klu dlm keadaan sedar masih ada ciri2 membenarkan syiah laknatullah anda adalah mereka ygbtermasuk dlm sufi yg telah disesatkan oleh syaitan terkutuk…seorang ahli makrifat yg haq tdk akan membenarkan atau bersimpati dgn fhm syiah yg sesat begitulah juga dgn fhm seperti WAHABI,ahmadiah qadiani dll…

  304. zorro zoro

    bagus belajar ilmu sufi ni,untuk dekat dengan Allah,tapi ramai yang belajar ilmu sufi saje,tapi perintah Allah xnk tinggal,bab ilmu begitu bukan main lagi dia lah paling hebat,maksud huruf lah maksud itu lah ini lah,semua dia tahu,tapi bila sampai seruan Illahi dok lagi kedai kopi,kesian…perintah Allah di endahkan..seolah olah ilmu sufi ini lebih tinggi darjat drpd perintah Allah.lau nk belajar seiring lah dengan syariat Allah.

  305. Salam” Mengenai ilmu kulit dan ilmu isi dalam istilah orang-orang melayu berhujah mengenai ilmu agamaa islam. Ianya hanya istilah para ilmuan tersebut yang menaggap ada ilmu-ilmu rendah.menengah dan hiraki tinggi.Maka ilmu fardhu ain atau awam islma yang asas wajib dituntut oleh semua umat islam waras .Ilmu hakikat ketuhanan itu akan dituntut oleh orang yang berhajat mencapai kesempurnaan beragama dan bertuhan. Manakala orang awam ada yang tak amabil tahu apa-apa selain ilmu asas agama dan ilmu al Quran yang mereka sempat belajar. Manakala ada yang loya dan meluat dengan fahaman dan hujjah kaum tarekat mengenai ilmu .

    Ilmu kulit itu adalah ilmu amal dan praktik untuk membolehkan kita beribadat secara saha dan menegerti hukum-hukum fekah dalam sehari serta ibadat. Ilmu isi atau sir atau hakikat adalah ilmu kaum pemburu bsgi prnrmuan secara paktikal semua ilmu pengtahuan teori-teori ilmu agama dan ilmu ketuhanan.

    Ilmu syariat adalah wajib kita kita tuntut kerana amal ibadat kita tidak seragam tanpa menuntut ilkmu ibadat rukun islam 5.Bacaan quran juga asas ilmu agama.

    Ilmu isi wajib dituntut oleh orang yang rasa wajib menuntutnya .Maka ia tidak wajib kepada orang awam.Istilah kulit dan isi kepada ilmu itu.Memang betullah ramai orang awam alim dan mengerjakan ibadat yang difardukan dengan mempelajari ilmu peringkat asas atau kulit. Ilmu isi pula adalah ilmu sir atau ketuhanan yang sengaja disebut=sebut sahaja tetapi tidak dapat dikerjakan kerana sukar mendapat shaikh mursyid bagi ilmu tersebut.Belajar dan beteori semata ilmu ketuhanan dan ilmu sir itu oun masih kulit juga.

    elajar ilmu fahaman yang boleh buat kita tidak termasuk dalam syirik tersembunyi.Ini lebih baik dari melalut terlalu jauh dengan teori-teori fahaman ketuhanan dan petua-petua atau asal usul sesuatu yang jauh dari mengenal lembaga-lembaga tajjali (pasa rekacipta) diri sendiri.Kita nak kenal malaikat dan hantu setan tapi tak fokus kepada kenal diri. Buat apa terlalu kenal setan kalau tak pula kenal diri. Sebab diri itu boleh mengenal Allah. Kenal malaikat dan setan dan para nabi tidak boleh mengenal Allah.Namun jika kita jumpa nabi Muhamamad dulu atau sekarang mungkin boleh bertambah ilmu-ilmu kita. Namun belum tentu dapat kenal diri.Ilmu kenal adalam ghaib ini adalah cara kita memasuki pengajian hakikat atau rohaniah. Kita masuk dalam ilmu dan ilmu ibadat jalan ini tanpa kita membubarkan ilmu jalan syariat awam.Ilmu kulit dan isi itu penting.Semua mesti suci bagi diri.Tidak boleh bebas berperangai maksiat sehingga seumpama kaum jahiliah.Maka turutlah kaum jalan sufi kalau mahu jadi sufi.Mungkinkah kita lakarkan amalan dan budi pekerti kaum sufi itu bersalahan dengan sufisme umum.Orang sufi terdahulu adalah mahaguru-mahaguru dfalam bidang syariat.Sesetengah mufti adalah murid kepada mahaguru-mahaguru ini.Maka kaum sufi itu lebih banyak memakai dan belajar ilmu syariat.Kemudian belajar dan beramal untuk meneroka ilmu hakikat pula.Kemudian ia tetap akur dengan kedua ilmu tersebut dan tidak memburuk-burukan ilmu tersebut.Sbab ilmu syariat atau kulit itu penting bagi kanak-kanak dan pemuda.Maka ilmu hakikat itu sesuai pula untuk orang yang sudah matang dalam ilmu syariat.Jika kita sudah agak matang dalam ilmu syariat,maka kita mendalami ilmu hakikat pula.SAgar keilmuan zahir dan sir ini dapat membawa kita kepada kasaf.Jangan kita tidak ibadat sebab ibadat dan tafakur itu adalah instrumen dalam ilmu mengenal diri. Tiada ibadat susah untuk kenal diri. Nabi Muhammmad ibadat dari umur pemuda hingga 43 tahun untuk kenal Allah.Maka kenala Allah itu adalah pemulaan agama bagi para rasul. Mengenal Diroi dan diri mengenal jumpa Allah Taala adalah cara kita menyempurna agama.

    Ada pihak menolak dan jijik dengan ilmu hakikat dan ilmu sufi sejak zaman popular sufisme.Maka mereka rugi besar walaupun mantap dalam ilmu agama.Mereka kata ilmu isi itu buruk seperti semua jenis najis yang keseluruhan isi ,iaitu isi perut. Tahi lembu,tahi manusia itu tidak berkulit kerana ia isi belaka.Maka hanya najis-najis haiwan itu yang isi, maka benda lain itu berkulit belaka.

    Saya bukan bincang hal ilmu isi atau kulit. Saya suka kita lebih fokus kepada carakaedah ilmu dan amal serta itikad yang benar.SAegal ilmu sir aau isi perlu di jadikan ilmu ibadat.Solat,zikir,dan tidur itu ibadat zahir yang perlu dibawa ke jalan hakikat.tanpa ibadat yang kental ,tak mungkin dapat keilmuan hakikat.Ibadat itu tentulah sama atau tidak jauh dari kaeadah yang ada dalam syariat.Kita solat dan zikir ditempat yang asingan agar dapat peluang tafakur yang kerap dan panjang. Apakah dihutan atau dikawasan gunung itu pelik?.Ramai nabi berbuat demikian dan tidak pun haram.Kita tidak ibadat dalam air yang dalam.Kita tidak ibadat dalam unggun api.Maka ditempat khas yang terhidar dari gangguan manusia itu adalah perkara biasa saja dalam ibadat kerohanian. Ditempat itu kita bukan 100% ibadat kerohanian kerana kita kena buat ibadat syariatyang wajib. Yang sunat itu lah banyak fokus kerohanian kerana solat itu hanya 5 minit saja.Sedangkan berzikir itu boleh sampai 5 jam atau lebih.Buat apa kita tidak zikir kalau sudah ditempat pengasingan khas.Ibadatlah sepanjang siang dan malam.Kita percaya bukan 1 juta manusia mahu melakukannya.Kalau 100 orang dari penduduk zaman ini mahu melakukannya,maka ia sudah dikira ramai.Sesiapa yang mencuba melaksanakan ,maka peluangnya lebih banyak akan diberi pentahuan yang ghaib-ghaib dari orang yang umum.

    Tuhan cipta manusia untuk beribadat.Maka ibadat itu ada aturan dan ada kesucian dan sah batalnya.Tauhid itu ada yang bebas dari syirik kasar dan syirik tersembunyi.Tauhid umat islam juga ada yang tidak bebas dari syirik.

    Saya lebih suka Tuhan cipta mahkluk dan alam untuk manusia dan jin kenal Allah semasa hidupnya dan semasa ia selepas mati.Kenal Allah itu dengan diri sebenar-benar diri.Kenal diri sebenar diri itu melalui ilmu dan ibadah yang benar.Ibadah hanya ibadah tanpa sedar Allah hendak manusia mengenal dan jumpaNya itu adalah ketinggalan satu fasa penting dalam tugas mahkluk manusia berimanIbadat wajib dan sunat serta ibadat khas adalah kaedah-kaedah yang boleh disepadukan dalam mengenal Allah taala.Tidak baik hina melulu ibadat dan ilmu jalan syariat dan tak baik hina keilmuan jalan sufi.Sebab keduia-dua jalan adalah alan sahabat terdekat nabi.Jalan para ulama besar pun sedemikian.Jika para sarjana islam tiada ceburi mendalam dalam keilmuan jalan hakikat dan sufi. Mereka rugi besar.Sebab ramai nanti para cendikiawan islam,para sarjana dan alim ulama keilmuan islam adalah masih status ahli neraka.Pada zahir saja ia kelihatan alim dan waraq.////Wasssalam.

  306. Kelakuan ulama sufi itui bukan kelihatan seperti kaum penuntut kelana sufi yang berserabut atau seperti kehilangan akal (kebingungan).Mereka ini kelihatan demikian kerana tidak mahu diganggu manusia persekitaran.Memilih pemberian makan yang tujuan hati suci dan barangan suci sahaja. Tidak sukan melayan orang ramai.Lalu buat perangai kurang berakal dan ditanya lain dicakap perkara lain.Komunikasi kacau.Penegur-penegur kata orang ini minda rosak.Sebenarnya mereka sengajakan cakap hal asing agar komunikasi tidak berjalan.Mereka tidak mahu diganggu atau dinasihati atau diajak berbual.Mereka ada agenda dan tujuan lain dari masa-masa yang ada itu.Itulah sebab mereka lari jauh dari keluarga.

    Adakah kita ingin tiru perangai lelakun penuntut sufi.?.Kita mahu tiru perangai penuntut sekolah pondok?.Pak Lebai kelasik atau ustaz sekolah agama moden?,Aatau Sarjana universiti aliran syariah,usuluddin fekah atau bahasa Arab.

    Sebenarnya thamaninah,budi pekerti dan kesopanan orang itu diasuh melalui persekitaran dan tauladan guru mereka.termasuk pakain mereka,Kopiah ,serban jubah,kainseba atas bahu,bersarung dsbnya,Tempat makan dan tempat berehat dan tempat tumpuan mereka berbedza dari orang awam.Sebab mereka dari kelompok dan budaya teknikal, keilmuan kemahiran agama.

    Maka kita pilih untuk mengamal tasauf akhlak -aklak murni islam dan budibahasa serta pekerti kaum alim ulama atau lebai.Maka sesiapa pun berwatak waraq dan halus ini adalah melalui tauladan dan latihan berterusan.Ramai yang boleh tiru karektor ini.dengan meyertai kumpulan seperti tabligh.Seorang yang kai maksiat dan peminum arak dan berjoli mewah,kemudian terkena sesuatu tindakan dan jatuh atau kehilangan darjatnya atau kewabngannnya mungkin memilih menyertai kumpulan tabligh atau bergaul dengan kumpulan pondok dan tarekat.Ini untuk mendamaikan keadaan hati dan mental orang berkenaan kerana orang itu masih ada kewarasan .Maka peniruan perangai karektor alim dan bercakap hal ilmu orang alim adalah trend mereka terbaru.Mereka mulai meminati ilmu mudah belajar dan ilmu mashor dan tinggi.Mereka cari ilmu teori marifat dan ilmu ketuhanan dan cuba beramal ibadat syariat dengan gigih.Hingga timbul tanda hitam di dahi kesan solat sunnat yang banyak.Mereka tiodak masuk bergabung dengan belajar ilmu sekolah pondok tetapi bergabung dengan guu jalan ketuhanan atau tarekat.Kemudian membaca buku dan hadis serta aktif dalam meneliti keilmuan dan hal islam.Kemudian ada yang jadi fanatik muslim.Golongann ini tidak anut fahami wahabi dalam masa terdekat.Muingkin setelah teguh ekonomi atau tua nanti akan jadi kaum wahabi.

    Kaum ahli sufisme atau cinta ketuhanan adalah kumpulan tersendiri.Ilmunya yang benar dan kenyataan dari ilmu buat dirinya terus tawadhuk dan rendah diri terhadap Allah Taala.Samada ia ingin jadi guru atau tidak itu tiadalah penting kerana matlamat mereka adalah murid itu tidak ramai dan ditentukan Allah siapa murid dan guru dari masa kesemasa. Mereka bukan mengajar tarekat.Sebab Tarekat itu dipimpin kini bukan dari guru mursyid.Guru mursyid ada cara keilmuan masing-masing.Sebab itu tarekat itu mengikut ciptaan guru-guru,Tarekat asal nya sebagai asas nama dan boleh diubah namanya tapi isi dan kaedah tetap sama saja atau tiada bedza jauh.Syayugia kena faham tarekat itu hanyalah batu loncatan untuk awam sahaja. Jika terus dengan tarekat itu tiada dapat apa-pa penemuan yang dicari melalui kenyataaan pengalaman mistik.Sebab membawa murid dapat pengalamn mistik itu hanya dari guru mursyid atau wali Allah sahaja.

    Maka sudah tentu sarjana islam atau pentadbir agama islam itu pegang jawatan kerana pengalaman siasah dan ilmiah.Mereka boleh mengajar berdasarkan kitab dan fakta atau nas. Bukannya mereka kasaf atau mursyid atau wali Allah yang tembus pandagan kasaf.Mereka ada ilmu fahaman itikad Asaariah dan maturudi tapi hanyalah keyakinan umum.Mereka percaya kaum sufi yang ringan-ringan. Sebab imam 4 mazhab sunni ,asyariah,matrudi dan imam-imam hadis itu kebanyakannya kaum sufi juga.Kesudahannya mereka belajar ilmu kasaf juga.Imamam As Syafie adalah kanak-kanak mahzubin dan kasaf sejak kecil.Kita menyangka imam Syafie pelajar dan guru biasa. Ia luar biasa dan amat luarbiasa daya hafalan dan ingatan terhadap hadis dan ilmu fekah.Kita jangan pandang mudah jalan sufisme dengan meniru fesyen mereka.Kesucian dan hati mereka menghadap kepada Allah Taaala yang dengan jernih sejernihnya.Jika pentadbir agama dan pemilik sekolah arab swasta dan pondok mengejar kewangan dan kekayaan.Maka ia bukan kaum sufi tapi orang biasa dalam bidang ushawan akademik.Sarjana atau mempunyai harta sekolah adalah milik atau dari usha pusaka keluarga mereka.

  307. Salam: Menuntut atau beramal dalam sufi atau zuhud itu hanya model untuk zuhud dari gangguan persekitaran sahaja. Tumpuan kepada mencari tuhan adalah mengenal diri dengan fahaman ketuhanan dan mistik melalui ilmu dan ibadat khusus. Kaum keluarga dan sayang harta atau tamak harta adalah halangan besar kepada fokus siangmalam menuju dan bertemu Allah dan ilmunya. Kita akan bertemu ilmu Allah dan para guru setelah berhijrah meninggalkan duniawi seketika.Jika tidak meninggalkan serabut tanggungjawab dunia keluarga dan jawatan serta harta.maka mana mungkin mampu fokus kepada Allah Taala dalam mempraktiokan ilmu Muftahul ghaibul Ghuyub.Perubahan 360 darjah ini perlu untuk diberi inayaha dan hidayah Allah semasa tumpuan gagasan marifat dan kasaf. Jika berjaya terbuka hijab,fana dan baqa.Maka selesailah yang dizaman kritikal dan paling sukar itu.Ia adalah rekrutin ke alam ilmu muftahul ghuyub dan kasaf itu memerluakan khalwat dan penumpuan jiwaraga kepada sistem ibadat khas tertentu yang mungkin memakan masa panjang( 11 tahun bagi Imam Al Ghazali) dan 3 tahun bagi sheikh Athaillah. Jika tamat zaman fanabillah dan hadir kecerahan atau kasaf pancaindera ke 6 dan menjadi kenal diri yang empunya diri serta bertemu lihat zat Allah Taala. Maka berpuashatilah seseorang itu dengan agamanya dan naluri ketuhanannya. Jika zaman dulu ia bersatatus nabi dan rasul.Kini ia boleh mencapai status wali agung.Maka yang melantiknya Allah Taaala sendiri dan hanya dirinya yang tahu hal itu dan kebolehannnya.Tidak boleh ia membuka diri dan segala rahsia ilmu mufatul ghuyub itu kerana buang masa saja.Merbahaya dan dikira kufur dan songsang .

    Hendaklah kita rasa ramai umat islam dari sunni dan syiah dalam neraka nanti bahkan teramat sedikit yang masuk syurga tanpa pembicaraan. Bahkan ramai umat islam yang masuk syurga tanpa bicara.Maka inilah golongan peniaga yang menipu,ulama yang dusta dan pemimpin yang zalim.Maka jangan ada pemimpin,ulama dan konglomerat negara kita yangg sedemikian. Atas alasab berbagai-bagai dengan tudung tipis berbagai helah dan pendekatan.Maka negara kita memang ada peniaga yang menipu,penguasa yang zalim dan ulama yang atau sarjana agama islam yang dusta.Apabila mereka terikat dengan kerajaan maka mungkin saja mereka terlibat dengan hal hal ini.Ulama jadi dusta,pegawai penguatkuasa yang zalim dan pemeras dan ulama yang dusta.Dunia sudah menghadapi 3 jenis ortang ini diwilayah negara masing-masing.Ada yang internasional.Corak kenegaraan sempadan hari ini akan menzahirkan 3 jenis orang ini berleluasa.Kemudian lahir wanita dan lelaki ahli neraka tanpa hisab denganm banyaknya.Hanya lebih zuhud duniawi adalah lawan mereka ini. Bagaimanan Abu Dzar meningkatkan ajaran zuhud dunia apabila kerajaan ummayah mulai zalim dan duniawi.Peralihan umat islam jadi seperti umat rome mulai kelihatan zaman kahlifah Osman setelah banyak kerajaan takluk rome farsi jatuh ketangan pihak Islam. lalu akhirnya harta dan keindahan depan mata umat islam sendiri. Maka mereka puyn gelap mata. Dari Daerah madinah dan Mekah yang tandus makanan dan emas permata,maka mereka menakluk tempat subuir dan kaya.Maka para penbesar islam dan peniaga mulai gelap mata kepada duniawi. Dunia kekayaan itu dapat membeli ham,ba abdi wanita yanmg cantik,bermain alat muzik menari dan makan buahan serta minum arak semasa santai.Maka itulah duniawi berlaku. Para pembesar membina mahligai masing-masing dan berebut jawatan sehingga berbunuhan sesama adik beradik.Itulah cara kita sesat dengan masih sebagai penganut agama islam. lalu wujud hakim dan pegawai yang tidak adil dan mengzalimi rakyat.Syidina Umar dan Nabi bekerja pun tiada gaji lumayan dan tidak cari ruang berniaga.tapi kita berkuasa dan berniaga pula.maka sambar sana sini dan minta tongkat sana sini ahkirnya kita seperti ambil wang perbendaharaan diluar pesisir atas nama jual beli yang terancang. Wassalam. Sebaiknya pemimpin negara jangan libat diri dengan perniagaan besar-besaran nanti menjual negara dan pajak hasil negara ,kemudian kaut untung jauh jauh tanpa pengtahuan sesiapa. berbahaya nanti negara islam dan negara bukan islam dengan adanya segala macam pemimpin dan pengusha yang tamak,disokong pembesar agama yang sanggup berhelah dengan fatwa dan hukum hakam. wasssalam.Bangkit jemerasi baru lagi ganti yang lama,namun muncul 3 jenis orang itu juga akhirnya..Tidak selamat dunia da negara serta penduduk.Resah dan tidak aman kerana 3 jenis orang ini. Maka telityi rapi dan rangkain,pemimpin,ulama dan peniaga besar dari 3 golongan ahli neraka tanpa hisab ini dikecilkan bilangan dan kuasanya disesebuah negara islam dan bukan islam. Eropah 50 tahun lagi akan jadi negara seperti islam.akan mungkin menjadi contoh negara islam terbaik sebab belajar dari kelemahan dan kesilapan negara islam klasikalhari ini.Wasssalam

  308. Salam:
    Sufi tidak sama dengan tarekat dan sunni wahabi.

    Ciri-ciri penganut tarekat sufi tidak menepati penganut sufi zaman kegemilangan sufisme sejak zaman sahabat hingga abab ke 7 hijrah.Walaupun ulama sufi menllahirkan tarekat atas nama mereka masing-masing dan muncul satu persatu.Namun yang tiba ke zaman ini adalah sesuatu warisan pusaka ilmu dan amal yang hampa. Isyaradat awal itu boleh dikatakan tidak jauh bedza dengan yang asal berasal tapi ilmu tambahan atau teori dan kecenderungan tarekat hari ini sejak 50 tahun lalu adalah seperti tiada bernas dan membawa hasil. Kenal diri dan kenal alam ghaib serta kenal Allah atas nama fahaman teori sahaja.Marifat teori ini sebenarnya bvoleh membawa berbagai kesilapan itikad.

    Fahaman taslim yang dibawa Wahabi pun tak relevan dengan kaum sufi.Sunni wahabi itu ahli salafi biasa sahaja yang muncul abab ini juga.Amat jauh dari zaman ulama sufi dan ulama agung yang berkorban masa untuk melengkapkan kitab -kitab berbagai ilmu islam yang dipakai hingga hari ini dan akan datang.

    Para mufti sepatutnya adalah dari kaum sufi kerana ia akan lengkap sebagai ulama hakiki.Keilmuan ilmiah itu tidak terlalu perlu kerana sudah ada banyak bahan rujukan dan bacaan.Daya hafalan mesti mampu menyimpan pakai banyak hadis dan hafal serta mengerti tafsir Hadis dan Quran.Perkara fekah 4 imam atau 8 imam itu bolehlah rujuk kitab.Para sarjana ilmiah tidak boleh dikira ulama sejati kerana mereka melalui pendidikan satu jalan sahaja iaitu ilmiah tertentu dan ilmiah umum.Tidak ada keilmuan zuhud dan buka hijab dan bebas syirik halus.Akhlak mereka pun awam.Ijazah mereka pun bukan berguru tetapi secara pelajar sahaja.

    Jika sufi wajib ikut sistem ilmu dan amal serta perguruan sufi seboleh mungkin.Tak boleh secara adaptasi jiwai sufisme tanpa bimbingan. Sufi itu itu orang yang sudah lepasa jalan hakikat dan jalan marifat. Penganut tarekat yang kekal ditarekat dari segi ilmu teori dan metod ibadat serta fahamannya tidak boleh merasa diri sufi dan marifat.Sebab marifat itu adalah untuk orang yang telah dibukakan hijab dan kasaf pancaindera ke 6 dengan agak sempurna.

    Sufisme tidak pun mengariskan amalan mengikut cara mereka tertentu.Cuma beberapa penulis mengumpul pandangan sufi tertentu dan menghuraikan saja.Bukannya mereka tahu menahu kehidupan sebebanar seseorang sufi itu.Hanya dalam bebersapa hal mereka dapat nyatakan tentang seseorang tokoh sufi.Bagaimana perjalananmereka dalam kelana sufi itu mereka tidak ada butiran yang cukup.Kita disaran kagum dengan kaum sufi dari segi pencapaian dan perilaku mereka tapi kita sudah tentu tiidak menonton wajah dan perilaku sufi-sufi itu.

    Keilmuan islam tetap ada 2 bahagian.satunya ilmu islam status awam dan satu lagi status khusus dan istemewa.Ramai orang bol;eh jadi penyampai ilmu islam awam.Namun tiada pun orang mampu memberi engalaman mistik hsakikat kepada muridnya.

    Kalau orang terekat berhiburan,berkahwin batin,menghalalkan minum arak.Maka ini peneklanan yang amat bertentangan dengann cara kaum sufi sebenar dan membuat hijab iri dibukakan.

    Kita jenis tubuh kasar/zahir ,maka kita cari yang jenis ghaib dan roh.Tanpa tiba ketahap matang dalam keilmuan tersebut maka ia jenis hmpa saja.Tidak mungkin bertaraf mursyid walaupun handal ilmu kebatinanannnya.

    wasssalam

  309. Salam:Digelarkan llmu kulit (Syariat) dan isi (hakikat).Peringkat pengajian hakikat itu setelah amat dewasa.Jadi didahulukan pengajian fardhu ain kepada kanak-kanak kemudian diikiti pengajian am islam berbagai -bagai bidang .Kulit cantik isinya tiada,Isi tidak akan ada tanpa kulit.Melainkan isi perut itu saja yang isi tanpa kulit. Isi dan kulit mesti lengkap dan tetap diamalkan.Sebaiknya ikut orang sufi terkenal yang dahulu itu.Orang -orang tarekat banyak sangat corak fahamannya hingga bertentangan jauh dengan akhlak dan amalan orang sufi. Orang sufi ekspresi cintakan atau takutkan Allah. Orang tarekat pula angap dirinya Allah.Lalu mereka buat sesuka hati ikut nafsu manusiawi.Lalu kembali tanpa patuhi hukum fekah lagi.Sesuaikah dengan kaum sufi hal sebegitu.Bukankah kenal itu menjadi cintai Allah sebenar-benar cinta.Orang sufi darjatnya jalan ke 6 setelah marifat.Msanakal jalan tarekat adalah jalan ke 2iaitu belum masuk jalan hakikat lagi kecuali guru mereka yang munking darjat marifat. Mungkin kebanyakan guru tarekat tidak ada sanad perguruan tarekat dan tidak ada sejarah berguru dengan guru yang bertaraf wali (jalan ke 7) atau mursyid.

    Sebenarnya jika guru tarekat itu hanya ada pengtahuan am ilmu ketuhanan dan amalan jalan tarekat sahaja.Ia bukan bermakna semua murid dan terrmasuk dirinya adalah sempurna dijalan marifat.Setsakat marifat teori tiada berguna apa-apa sangat.Sebab ia tidak dibukakan hijab dan tidak kasaf.

    Sheikh As Syazali pernah kelana sufi ke Benua Arab.Selain itu ia bertanya siapakah khutub.Lalu diberitahu bahawa khutub zaman itu berada di Magribi tempat As Syazali sendiri. Lalu Syazali kembali ke Magribi mendaki gunung untuk bertemu Qutub tersebut. As Sayazali akhirnya dapat pangkat Qutub juga ebab gurunya qutub.Kalau kita mengaji tarekat dari guru guru dan guru yang tidak pernah alami fanabillah,maka kita hanya dapat tarekat sahaja sampai terus menerus takat tangga tarekat.

    jalan tarekat itu hanya 3 peratus sahaja penganutnya dan jalan syariat itu hampir seluruhnya.Jalan hakikat dan marifat itu terlalu sedikit 1 dari 100,000 orang sahaja.Maka jauh lagi untuk sufi dan wali.Sejuta umat islam pun belum ada seorang wali. Sedangkan ilmu ini ditangan para wali. Kalau menjadi murid wali ,ianya lebih pantas memiliki ilmu dan pengalaman hakikat. kalau jadi murid guru tarekat sampai sudah jadi guru tarekat juga.Sebab ramai guru tarekat bukan dari jenis fanabillah dan mahzubin.Walaupun mereka murid pengajian tarekat mengikut sanad yang lurus ,namun pencapaian tidak fanabillah dan tidak kasaf itu mewariskan keadaan atau maqam tidak fana dan tidak kasaf itu berterusan dari guru ke guru.Ini adalah situasi hampa dan kosong walaupun tarekat dan sanad diakui betul.

    Ilmu isi itu adalah berkaitan ilmu muftahul ghaib ghuyub berkisar berkenaan Zat dan Sifat Allah,Nur Muhammad,Roh diri.dan jasad diri serta ibadat dan kalimah sahadah dan nabi Muhammad.zahir Hidup dan mati manusia dan akhiratnya.Ibadat-ibadat khususnya.Pengalaman mistik tertentu.

    Memang betul ada guru tarekat bersanad dan lebai tetapi guru mereka bukan dari jenis fanabillah atau mahzubin.Walaupun 50 tahun mereka bertarekat,mereka banyak ilmu kefahaman teori sahaja.Tidak ada yang mengenali alam ghaib dan alam Nur Muhammad.Mereka tidak kasaf tinggi .Antara sebanya adalah mereka ini berfikiran tidak matang. Mereka kekal ikut warisan tarekat tanpa berusha mencari guru mursyid besar tarekat untuk belajar ilmu mistik ketuhanan yang sepetutnya.Mererka berbangga dengan warisan ilmu tarekat anuitan datuk nenek mereka tanpa sedar warisan tersebut ada kehampaannya. Sepatutnya mereka cari wali Allah atau mursyid sebenar dan tuntulah ilmu ketuhanan. Maka dengan wibawa fanabilah dan marifat bolehlah meneruskan tarekat mana-mana pun yang pernaha ia mendapat ijazahnya.Sebab taraf hakikat danb marifat itu adalah perkara yang satu sahaja,Cuma tarekat sahaja yang berbagai nama dan cara.

    Jika kita bijaksana dan sarjana sekali pun tidak boleh kita nak buat sufi tiruan.tanpa sufi yang Allah tentukan.Kita boleh merancang semasa kita dalam kuasa dan kewangan sederhana.Atau semasa kita tidak menyertai parti politik. Apabila diberi jawatan menteri dan atas usha mengekalkan kerusi parlimen dan atas keadaan keperluan kewangan dan pengaruh serta pengikut.Maka lebai itu dan sufi itiu terbang hancur.Yang tinggasl hanyalah wakil rakyat yang agak reti hal agama sahaja.Ia dah sama saja dengan wakil rakyat Melayu lasin juga,Ia tidak akan sufi.Melainkan orang yang tdak pernah takut dikalahkan dalam pilihanraya.Mereka yang berlagak alim dan meminati alihan solehin dan sarjana yang takut kalah dalam pilihanraya adalah meninggalkan sufisme demi karya politik dan ekonomi.Banyak masa kita bukan sufi dalam sehari,tidak mungkin kita orang sufi kalau sekali sekala sufisme. Sufi itu 24 jam sufisme.

    Bukan nak merendahkan segala guru syariat dan guru tarekat.Namun rugilah kita kalau menuntut ilmu dari yang bukan wali Qutub atau wali-wali besar.Kita menuntut jalan mengenal tuhan dari orang biasa.Maka takkanlah kita dapat jadi luar biasa. Menjadi murid dari yang biasa akan juga jadi kita guru biasa.Cuma orang tidak tahu bagaimana dapat jumpa mursyid dan wali besar itu. Insyallah kalau menjadi murid qutub ,maka cepatlah dapat pengalaman mistik yang hebat-hebat,cepat marifat zat dll yang ampuh. Kalau yang ke bawah daripada Qutub pun hebat juga.Sebab yang bawah kalau masih agak muda dapat naik ke atas peringkat tinggi.Jika kita belajar dengan mursyid atau wali biasa pun bagus juga.Janji kita dapat dari kelilmuan dan pengajaran dari mereka tafaf mursyid dan wali serta marifat.Maka kita pun akan besar kemungkinan demikian. Namun kita belajar dari yang meniru dan dusta atau palsu.Maka sampai tualah kita harap hasilnya tidak akan kita dapat. Lalu kita kata kita marifat.Pada ilmu teori sesetengahnya ada yang boleh pakai dan ada yang tidak menasabah teori aala usulnya. Ada yang fokus kepada penciptaan huruf Alif ba Ta. Mereka kata bila cipta hurufmhuruf itu sujud kepada Allah begitu begini.Ini kenal huruf bukan kenal diri.Takkanlah segala-galanya kita kena tahu dalam dunia ini. Takkanlah kita kena tahu Allah cipta wartna merah,merah itu sujud kepada Allah.Allah cipta gajah,gajah pun sujud kepada Allah. Serbenarnya hal sujud itu wajiblah tetapi bukanlah kita saksikan.Umur kita sekitar 100 tahun,umur nabi Noh 1000 tahun. Kita ini mahu cepat marifat.Belajar 20 tahun itu sudah lama benar.Nanti kita mati tanpa capai marifat hakiki.Kalau bagi nabi Noh tak apalah kalau hanya 20 tahun belajar.Sebab Nabi Noh main air bah pun mungkin 200 tahun lamanya .Kita bukan nabi,jadi kita ada peluang tertipu.Maka kita hati-hatilah menganut ajaran tarekat dan ajaran ketuhanan.Kesalahan ahli ajaran ketuhanan dan tarekat itu bukanlah peratusannya tinggi. Sebab kaum tarekat di Dunia tak samapai 3 %.Cuma mereka ini dikhuatirkan mengadakan ajaran sesat. Namun yang sesat itu dan yang melakukan maksia ,kufur dan mungkar adalah golongan 97 %.Mereka ini ada juga anut ajaran syiah.Maka orang awam itu terlalu banyak kemungkaran dan sedikit sahaja keiklasan dan kebaikan.Maka mereka umpama buat salah tapi diamkan.Manakala kaum tarekat itu seperti menunjuk-nunjuk mereka sebagai golongan yang benar.Padahal kosong dan tidak juga dari hal yang paling benar.Semua hal tuju tarekat itu mungkin diselewengkan oleh guru-guru mereka yang tiada asas syariah yang kukuh.Manakala guru pondok yang sememang nya patut menerajui tarekat didapati sibuk dengan pengenadlian pondok pengajian dan sibuk dengan dana dan mencari dana untuk pondok dan unk diri sendiri.Kalau menerajui tarekat tidak mendatangkan hasil apa-apa. Itulah fenomena tarekat zaman ini.Sebenarnya umat islam berharap beroleh keilmuan zaman sufi abab ke 3 hijrah,tapi siapalah dapat ajarkan… Sebab Allah sendiri yang mengajarkan dengan caranya sendiri kepada calun-calun jalan hakikat marifat,namun mestilah ada guru zahir yang mengajarkan ilmu-ilmu awalan jalan hakikat itu.Jika tiada guru,maka Allah akan pilih sendiri dan ajarkannya secara mahzubin kepada sesiapa sahaja samada kepada yang bukan islam…rujuk hal sheikh ID Afrika… Wasssalam

  310. Salam: Pengajian sufi hendaklah gurunya guru tinggi sufi dan ada tempat bersufi.Jika semua tak ada ,bagaimana nak ikut jalan sufi.Takkan harap sekerat dua catatan dalam buku yang dikumpulkan oleh pihak penulis.Zaman dulu penuntut ajaran sufi meninggalkan kampong kerana pergi menuntut ilmu dan pengalaman sufi.Mana mungkin kita tanpa guru dan hanya brbekalkan catatan buku tokoh-tokoh sufi sahaja.Tidak menasabahlah.

    Belajar ilmu kerohanian sufi itu bukan macam belajar ilmu sekolah.Belajar ilmu agama pun tidak sama dengan belajar jalan kesufian.Sebab yang ikut jalan sufi pada zaman dulu adalah orang sudah bertaraf ustaz zaman ini.Sufi adalah satu jalan yang mempunyai ilmu dan gurunya juga.Ada aturan dan kaedahnya juga. Nak menuntut ilmu tarekat pun keba ada guru tarekat yang dipoerakui oleh para guru terdahulu.Gurubtarekat terdahulu memberi pengiktiran lebih awal kepada bakal-bakal guru.Kebanyakan mereka ulama dan boleh dipercayai.Mereka juga saling kenal dan mengiktiraf setelah ia dirukmen capai kedudukan yang layak sebagai ahli tarekat yang telah measuki jalan hakikat dan marifat dengan jayanya.

    Hasri ini kita mengenang hebatnya kaum sufi dahalu kala.Lalu kits kenangi beberapa tokoh ulama nussntara seperti Sheikh Daud,Ab .Wahab Bugis,sheikh Asyaari banjari,Tok Ku paloh,Tok Kenali Tok Ku Malik dll.Mereka ada tinggalkan buku ilmu ketuhanan.Namun mreka in tiadalah warisan murid pengajian ilmu ketuhanan secara berwarisan.dan bersambungan ke hari ini. Mereka ada murid tapi bukan dalam bidang ilmu krtuhanan tinggi.Sebab semua sudah sibuk kepada ilmu bukan mistik atau sufi.Ramai guru yang sibuk mengajar,menjadi sheikh hsji.Mereka mengumpul harta jua.Mereka golongan sajanaa vdan lebai tapi tidslah tentu bertarafkassaf.

    Semua murid mesti terima ijazah dan ilmu pegalaman semasa guru masih hidupBukan sekadar percaya tapi perlu bukti mereka adalah guru mursyid.

    Ramai ahli tarekat yang bubar diri dan kembali ke pangkuan syariat kerana tiada kesan apa-apa dari ajaran guru mereka yang kononnya mursyid.Tak mungkin seseorang yang mengaji tarekat tertentu kemudian ada kitan karangan orang tahan 1800.

    Mesti gurubitu zahir juga walaupun melalui mimpi.Jika tidak semuanya hampa.Itulah sebab ramai ahli tarekat tidak mengamalkan tarekat dan berbalik kepada ajaran sysrist jugs.zsebab mreka tiada dapat apa-apa dalam masa 30btahun jadi penuntut tarekart.
    Sesiapa yang amat minat jalan marifat,jalan wali dan sufi hendaklah berguru pada jalan tertentu itu dngan guru yang tepat.Guru yang tepat tentulah ada anak muridnya yang bakal penggantinya. Jika tiada murid yang capai maqam fanabillah .Maka perguruan tarekat itu telah cacat.Boleh ikut tapi tiada hasil.
    Kita tak kira ia cucu atau anak murid tokoh trertentu dari jalan tarekat,marifat atau wali.Apa yang kita mahu tahu adalah sejarah ia fanabillah dan berjaya normal semula.Jika tiada seorang pun demikian dirantaian gpperguruan tersebut.Maka padamlah keilmuan sufi ini.Sehingga Allah mengadakannnya dengan cara tersendiriNya.Guru yang bertaraf bukan mursyid dan kasaf janganlah mengajar bdang ini kerana akan silap dalam banyak perkara nanti.WEalaupun ia adalah anak cucu kepada tokoh guru dan tokoh ahli sufi dan wali.wassalam

  311. Salam: jalan sufi bukan jalan tarekat, Namun guru agung sufi dan ulama agung mengadakan ajaran tarekatnya sendiri untuk diajar kepada awam yang ingin capai maqam ulama sufi.Iaitu meneruskan menuntut ilmu,mengamalkannya dan membuat hijrah sufi yang mungkin puluhan tahun keluar dari kampong dan dunia kebendaannya.Seperti juga kita tinggalkan kampong ke negara Arab atau Barat yntuk memasuji universiti.Namun lebih tega memutuskan hubungan dan tanggungjawab muamalatnya dikampong. Bila berjaya selesai ke peringkat marifat barulah boleh berhenti dan balik ke kampong.

    institusi tarekat masih ujud dimuka bumi islam tapi sufi tiada institusinya lagi.Walauun sufi hakiki adalah menarik minat segelintir umat islam tapi tanpa institusi dan tempatnya yang tertentu itu telah menamatkan jalan ini.Sufi dan tarekat dulu lebih tersusun dan berjaya capai dengan nilai jauh lebih baik.Masih ada guru lebih kanan dan seperti ada institusi yang besar,

    Tarekat hari ini sudah masuk phasa rekaan guru dan ada yang bertentangan dengan ilmu dan amalan kaum sufi dan murid sufi.Kaum penuntut sufi adalah ahli tarekat juga kebanyakannya,namun menjurus kepada persendirian menuju kumpulan pusat kumpulan alim ulama kaum sufi agung.Mereka mencari wali khutub dan menuntut darinya.Bagaimana di dunia ini masih ada intitusi kaum sufi berkumpulan dan suci dari kelampauan dalam fahaman dan perlakuan.Sufisme jauh lebih fundamentalis mukmin dan suci.Menghadkan pergaulan dengan awam dengan teknikalnya.Sedangkan penuntut tarekat berlegar dalam awam dan duniawi harian serta berkumpulan tetap.Penuntut sufi keseorang jua.Pertemuan dengan rakan sufi sekadar seketika an membawa haluan masing-masinmg jua.Penuntut sufi tiada apa-apa harata ditangan pada masa kelana sufi.Namun dikampongnya mungkin kaya raya.Sufi lebih banyak berlapar dahaga sepanjang hidup kesufiannnya.

    kaum tarekat hanya berlapar kalau masuk bersuluk dalam semingu dua.Mereka ada ribat yang khas untuk kumpulan mereka sendiri.Ada ilmu dan isradat tertentu.

    Sufi tidak menganggui masyarakat dan keilmuan islam tetapi kaum tarekat kini sering bertelagah dengan penduduk awan.Dngan saling mncerca.dan salah menyalahi ilmu dan ibadat antara ke 2 nya.

    Kaum sufi dulu=dulu sudak layak jadi ustaz besar dan ulama kecil.kaum sufi zuhud duniawi manakala kaum tarekat tetap dunia Wali sufi dan mursyid adalah mungkin orang yang sama.

    Banyak keilmuan kaum tarekat dan kebatinan fokus kepada rashia alam.Bercakap pada sepaah perkataan dan asala iusul huruf dicipta.

    Kita kalau sudah taraf ustaz,maka masuk mengaji nanti dalam tarekat dan sufi lebih sufi.

    Kenal diri adalah konsep mengenal roh diri dan usul usul sesutu.

    Kita tidak bole adakan kesufia secara mudah tanpa kasaf dan marifat. Wasssalam

  312. Salam semua … Saya mempelajari dan mengkaji dan beramal Perjalanan sunah aljemaah perjalanan mengenal Tuhan … org kg panggil ilmu tua .. sedikit sebanyak sama apa yg di terang kan .. sayabpercaya ilmu ygbdaya pelajari ini ilmu sufi … tetapi saya tidak mengaku sufi kerana diri saya masih jauh lagi …amat2 jauh pembimbing saya abg Aliman sudah pun di panggil pulang ke Rahmatullah .. tingkatan ilmu ini di ibaratkan sampai darjah 6 ..saya baru darjah 3 .. alhamdulillah saya telah di tunjukkan Lailatul kadar .. pembimbing saya pernah ceritakan guru kita sebenar adalah Allah swt kerana dia tidaknpernah berbohong walau sepatah ayat .. dia yg menjadikan kita dan dia tahu bagaimana nak ajar kita .. saya pun skg sedang memohon guru .. doa nya Ya Allah sampaikan lah Al Quran pada diri ku ..amalan nya saya rahsiakan .maaf yaa .. so tak ada istillah walinsyaitan ..atau maklaikat atau jin … ya betul kalau tak ada pembimbing yg membimbing kitabataubsalah bacaan dan menganal mmAllahbakan turunkan jin ..kalau bagus Allah turunkan maklaikat mmdan yg terbaik Allah sendiri yg memelihara kita ..

  313. Salam semua dan NHM. Ya..boleh dipanggil ilmu tua.Sebab kalimah sahadat itu ilmu paling tua yang diucapkan oleh Nur Muhammad dan disambut balas oleh Allah Taala. Ilmu ketuhanan itu berlegar dari pemahaman di situ.Di situ Zat Allah ada dan maha berkuasa dan maha berilmu seperti cuba difahamkan oleh imam asyaari dengan formula sifat 20nya.Kebanyakan orang Nusantara islam adalah ahli sunnah waljamaah dan beritikad Asyaariah (menerima formula sifat 20 dan sifat wajib bagi nabi.Maka untuk mereka yang dipilih Allah Taala mengikuti pengajian secara mahzubin itu.Maka ada perjalanannya belajar tapak demi setapak sehinga belajar dari guru mursyid alam nyata,guru mursyid alam ghaib dan Allah Taala adalah guru yang maha agung yang senangtiasa mahu menyampaikan ilmu mengenainya dan seluruh alam diriNya kepada Manusia tertentu itu.

    Secara mudah.Kita rujuk nabi ibrahim dan nabi Muhamad mendapat pelajarannya.. tidaklah ada guru zahir dalam soal agama dan ketuhanan. Nabi yusof pun dari kanak-kanak yang disingkirkan oleh abangnya itu terpakasa dijadikan hamba.Namun perlu kita rujuk bagaimanakah ia diberi ilmu ketuhanan ,tauhid dan ilmu kerasulan.Tidak mungkin ia belajar ilmu berkenaan dari manusia.Namun peranan nabi khaidir dalam keilmuan itu adalah tidak disangkalkan.

    Mengenai ilmu wali setan itu adalah hal setan itu sendiri.Kita mencari dan dekati Allah Taala dengan hapan Allah membantu penuh kita dalam pelajaran ini.Jika dengan kalimah lailah ha illah,akan jadi wali setan juga,maka terserahlah kepada Allahlah diri kita. Kita sudah mengambil petua-petua menjauhi sebarang gangguan itu.Allah itu mencipta semuanya termasuk iblis .Allah menyediakan ilmu-ilmu berkaitan.Jangan takut kepada iblis dan setan kerana ia tidak membunuh dan boleh menyentuh.Kerasukan adalah dari kalangan berbagai jin lapisan alam kebawah dari alam iblis dan setan.Setan ada kemampuan tetapi tetap terhad dan tidaklah terlalu bermaharaja lela. Jika kelompok manusia yang sememang tidak sampai seruan agama tauhid langsung.Maka Allah tidak hukum mereka kafir mutlak.Jika tiada kafir itu,mana pula timbulnya umat bertauhid Allah.Tiada seruan islam itu akan buat mereka tidak masuk neraka.Jadi hati-hatilah,nanti yang kita anggap si kafir dan labelkan ia haiwan itu dapat ahli syurga manakala kita yang mengaku islam merasai neraka pula.Syaitan dan iblis dan jin itu tidak terlalu berkuasa.Manusia yang bergabung dengan para jin jahat itulah yang mungkin lebih jahat dari setan.Setan cuma mebujuk ke arah kelalaian kelaian .Sifat kufur,tamak dan zalim serta dusta itu amat merbahayakan diri dan orang lain.Manusia inilah bahaya melebihi setan dan iblis.

    Kita tutup bicara hal setan,sebab dengan memohon Allah menlidungi kita dari gangguan setan itu,maka memadailah tanda kita menolak setan dan keburukkannya.

    Saya percaya Allah ada cara dan kaedahnya,membimbing manusia tertentu mendapat ilmuNya. Manusia yang untuk alim bidang agama dan ilmu lain secara belajar akdemik itu adalah pengajian biasa jua.Mereka akan juga alim dan berwatak waraq selagi idak tergoda dengan duniawi di depan matanya.Mereka sedar maka mereka bertaubat kalau tidak mereka hanyutlah.Kesudahannya matilah dengan ibadat dan imam yang tipis.

    Kehadiran manusia dan jin yang diciptakan Allah itu untuk fokus mengenal Allah melalui kenal diri.Sistem kenal diri itu melalui ilmu,amal dan ibadah yang menjuruskan khas ke arah mengenal diri.Diri itu dengan sendirinya dan dengan ketentuan Allah membawa kepada menyaksikan Zat Allah Taala seperti pra rasul mendapat hal tersebut.

    Ada kanak-kanak dan bayi sudah alim dan marifat sehingga seterusnya ia dewasa dengan tugasan sebagai rasul dan wali mengikut zaman.Maka zaman ini adalah zaman hanya wujud wali zahir.Maka para rasul dan nabi dan para wali yang telah wafat itu berada sebagai wali rijal ghaib.Maka mereka ada peranan tersendiri dalam keilmuan rijal.

    Cukup sebagai umat islam belajar keilmuan untuk alim dan waraq dari institusi intusi moden dan klasik.Inttusi pengajian hakikat,marifat,sufi dan wali adalah institusi terahsia dan ghaib.Ia tidak boleh disangkakan dan dijangkakan.Setiap orang yang bertauhid kepada Allah itu boleh mendalami keilmuan ini pada asas-asas teori dan amalannya. Untuk maju dan mendapat taraf mahzubin perlulah istiqamah dan bersih hati.

    Saya membandingkan beberapa kumpulan-kumpulan
    pencari ketuhanan itu terlalu banyak itikad dan riadah karut.Cuba lihat riadah para rasul dan ahli sufi terkenal adakah mereka duniawi semasa peringkat pertengahan dan tertinggi pengajian mereka?.Permulaan yang bermacam-macam aktiviti itu yang kebudak-budakan dan tolol itu bukan cepat mendapat Fanabillah dan mahzubin.Wasssalam.wassalam. Tidak lama lagi saya akan sukar menulis disini dalam beberapa bulan kerana peralihan kerja atau bersara..kemudahan mengunakan internet ini saya belum tersedia ditempat tersendiri.Insyaalah saya rasa tulisan saya mencukupi untuk menerangkan ilmu ke jalan ketuhanan sebenar dengan petunjuk-petunjuk mana ilmu betul,mana guru betul dan mana amalan dan murid yang betul berbanding yang karut,sia-sia dan salah akidah.

    Maka yang penting carilah guru paling mursyid walau habis belanja sebanyak belanja ibadat haji.Ia lebih baik dari ibadat haji.Masa bersama guru mursyid itu pun lebih baik dari masa ibadat haji dan umrah.Itu perbandingannya. Namun jangan mudah percaya orang mengaku guru dan terlalu ramai murid. Guru berkenaan tidak ramai murid dan tidak perlu kepada murid.Lihat apa kemampuan muridnya yang telah dicapai/Nilaikan…

  314. Salam: NHM dan lain-lain. Sufi adalah golongan yang mengalami phasa zuhud dunia.Ilmu teori awal mereka apa yang dikaitkan dengan ilmu wujud Allah maujud.Kasaf adalah lebih mantap apabila alami fanabillah.Sebab tempoh fanabilah adalah proses menyesuaikan seseorang dengan alam mistik dan sesuatu mistika.Maka pandangan pancainderanya muncul berfungsi.Maka banyaklah benda boleh difahamkan dari apa yang diberi untuk dilihati.Kemudian fahamilah sehari demi sehari apa yang muncul dan apa yang diperjelaskan. Berkenaan sakti luar pula,mungkin ditunjukan dan diberi kita pakai.Maka kita pun cubalah memakainya.Berkenaan aa yang kita dapat seperti lailatul qadar dan diberi Quran itu.Ianya istilah khas kaum ini sendiri kepada sesuatu.Lailatul Qadar itu jika untuk diri kita ,maka kitalah yang mendapat keistemewaannya.Apa yang lebih istemewa adalah dapat berkomunikasi dan sering ingat mengingati dengan diri seniri sebenar-benar diri kita sendiri. Mengenal zat Allah dan Nur Muhamamad adalah umpama mengenal kita sendiri juga.Olh itu ia jenis subjek penting sekali dalam matlamat.Al Quran itu bukan kitab.Kitab Quran tetap kitab manakala Quran adalah sesuatu yang kita cari juga.Nabi Muhammad adalah kitab quran yang pandai bercakap.

    Apabila kita doa,taubat,maka kita cepat diterima,maka itulah tanda-tanda keredhaan Allah terhadap kita.Kita mendapat limpah rahmat Allah dan keredhaan Allah.Serta Allah mencintai kita.Maka inilah tahap jiwa tenang telah diperolehi.Maka sudah tentu kita dalam kesufian iaitu mencintai tuhan.Ada orang nak lailatul Qdar dengan tahap tertentu dan hendak Al Quran.Maka beramallah dengan yang sedikit itu agar Allah menerima kita sebagai muradNya.

    Dalam perkataan-perkataan saya yang tidak ada rahsia. Cuma sukar menyatakan sesuatu itu dalam gelar nama dan memperjelaskan.Gambaran wajah sesuatu itu adalah milik persendirian jua.Saya boleh cerita tentang sesuatu yang di alam ghaib itu tetspi akan gagal mengadakan benda tersebut muncul pada kelihatan orang lain.Maka saya tidak upaya menjamin dapat hadirkan lailatul Qadar dan Al Quran.Wasssalam

  315. Alhamdulillah Nik …. Terima Kasih atas penjelasan dan huraian nya … salah satu kelebihan ilmu tasauf/sufi ini ..dia boleh menghuraikan ..ada jawapan di sebalik jawapan ..kerana islam itu berlapis2 … ibarat buah kelapa ..dikupas ada sabut dikupas ada tempurung ..di kupas ada isi ..dan air kelapa .. isi boleh di buat santan ..dan santan kalau di mkn dgn pulut amat2 sedap di masak dgn sayur pun amat sedap kan hahaha … semoga anda terus memberi penerangan kpd mereka yg ingin mengetahui …

    saya hanya boleh bercerita … tentang kebesaran islam .. bila kita minat dan tahu tentang kebesaran islam baru kita nak belajar tentang islam … haha

    nik mungkin sudah menjangkau lapisan atau di tauliahkan utk mengajar senang cakap … mcm saya belom lagi hanyautk diri isteri dan anak2 sahaja ..haha almaklum mcm nik cakap setapak dan setapak … setapak itu 5 ..6 bulan atau lebih haha .. semoga Allah beri saya kekuatan sabar dan bersungguh2 aminnn

  316. Yap Ah Loi : Salam semua saudara2ku ..haha esok kalau saya mati Allah akan tanya siapa saudara kamu ..maka inilah sauadara2 saya ..haha

    saya tertarik nak perjelaskan persoalan Ya Ah Loi ..haha walaupun dah panjg lebar Nik cuba jelaskan ..

    persoalannya ” Sempat ke Nabi Muhammad reka agama tambahan ..mcm mana nak kenal pasti”?? Lebih kurang laa soalan Yap nie hahaha

    Allah dan Nabi Muhammad tak boleh di pisahkan ..ibarat Raja dan perdana menteri, sebelom ujud nabi adam Nur Muhammad dah lama ujud ..dan Ujud nya Allah daru Nur Muhammad ..opsss ni dah tinggi rahsia Allah…dlm pelajari ilmu tua nie lagi tinggi lagi pening ..haha biar saya pening sorang2 la tak pe

    Nabi Muhammad tidak pernah mereka Atau tokok tambah Agama Islam ..ini kita kena berbalik kpd rukun iman percaya nabi dan percaya malaikat dan percaya kitab2 ..saya rasa dah jawab soalan Yap nie kan..

    Nabi Muhammad nie .. dia di pilih oleh Allah ..pemimpin kita yg kita tak pernah jumpa dan tercari2 kan … dan dah lama wafat ..

    ini cerita penambah rasa tapi betul ya haha .. apa yg nabi bawa Alquran dan sunah .. dan kalau ada juga rekaan pun ..jgn takut dia nabi .. kita dan perlu utk mendapat shafaat dia ..dan kita dah mengaku dlm rukun iman tadi ..so kalau ada rekaan yg di bawa oleh nabi ..itu lah Islam dan Allah dah redha … tak ada persoalan keraguan langsung ..

    Tapi ingat nabi telah memilih jalan akhirat … dan bukan jln dunia ini … itu nabi clearify during israk miraj ..Allah tanya dia dia pilih akhirat .. sebabtu hidup nabi zuhud .. baju ..mkn dll seada shj kan …

    bayang kan kalau nabi pilih dunia ..dia dah tentu kaya raya ..dan kebal ..kalau pergi perang tak payah pakai baju besi ..turun je kuda ..dia bagi pelempang ..kalau tak koma ..mati musuh2 islam kan ..

    bila dia pilih jln akhirat ..maka hatinnya Allah bersihkan dgn operation yg lakukan oleh Jibril ..dan dlm perjalanan ilmu tua tak mustahil kalau kita bangun2 tgk ada bekas pembedahan kat dada kita yaaa .. haha maka sedar lah anda adalah Hamba Yg Tarbaik di sisi Allah dan Rasulnya … ini adalah kehebatan Islam …

    dan mengikut petunjukndan hidayah saya skg .. kalau Yap Ah Loi ..belajar ilmu keristian ke budha ke .. apa jua aliran Agama dlm dunia ini … Pada hujung nya akan Kembali ke Islam dan Allah dan Nabi Muhammad .. kalau dah habis belajar ..tak sampai2 ke penghujung nya maka tak sempurna pencarian Yap ..yaa …

    Banyak Dewa2 juga ahli Syurga ..sekarang ..kerana dia dapat meletakkan diri nya dan Tuhan .. haaa jgn ingat dewa2 semua masuk neraka ..

    lagi satu petunjuk yg saya di beritahu ..apa yg Allah turun kan di dunia ini Semua nya Ibadah …hahaha haaa kerana apa kalau agama rekaan sekali pun …siapa yg beri pereka agama itu ilham ..siapa yg buat ilham …siapa yg beri dia idea??? Sudah tentu Allah kan … hahaha nah harap2 jelas ya …ini penjelasan mengikut Sufi/tasauf @ilmu tua saya …. Tapi bagaimana minum arak ..mencuri ..berzina ???? Hahahaha … saya suka kasi saudara saya Yap Ah Loi pening kepala …oooo pasal saya pun pening juga hahaha nie tak boleh cerita lah yaa Rahsia Allah ..2 perkara akan berlaku kalau saya kasi cerita ..1 Yap cepat mati ..OR 2m Tap jadi gila atau jawa kata Isim ..hahaha pasal apa ..pasal Yap sudah tahu Rahsia Tuhan … dan kenapa saya tak mati2 hahaha saya akan mati juga tapi ..saya mahu beli syurga dulu utk anak isteri baru saya mohon mati …

    saya tak mahu duduk lama2 du dunia ooo Yap .. nanti sikit hari ..perang ..mkn susah ..anak2 bayi mati di tepi2 jalan saya tak mahu anak isteri saya lalu zaman itu ..huhu..

  317. Salam semua … semoga sihat aminn

    Penambahan mengenai perbezaan tarikat dan tasauf
    Tarikat ibarat kerja teruk gaji sikit …tasuf ibarat kerja sikit gaji banyak ..
    1. Tarikat amalan nya mengikut jumlah tertentu i.e. bacaan 1000x
    2. Dalam tasauf ada tarikat … amalan nya juga mengikut jumlah 18 atau 101 atau 1001
    bezanya tasauf baca 18x dapat merasai kehadiran kalimah tersebut i.e. bulu roma berdiri, badan rasa takut, dpt marasai getaran di mana letak nya makam kalimah tersebut di dlm badan i.e. kita sebut kalimah “Alif” “Baa” atau ” Thaa” .. asal bunyi bukan di mulut tetapi getaran bermula daribdlm perut/tubuh ..i.e. “Alif” bila kita sebut atau baca kita akan rasa berpunca dari bawah pusat ..process mengenal mana letaknya makam ini bukan satu yg mudah ianya mengambil masa .. sebulan atau sampai 6 bulan ..ini baru alif ..belum baa atau thaa .. ni pengalaman saya .. apa pun pelajaran sama ada tarikat atau tasauf ..atau apa2 aliran ..ianya hendak lah sampai ke hadapan AllahSwt ..ini yg amat2 penting ..

    kerana apa ..esok kalau saya mati ..Allah akan tanya apako bawak utk aku ..apa ko bawak sebagai bekalan …huhu
    kerana skg ini kita solat ..dan beribadah ikut sedap rasa ..kita solat hari2 tapi tak sampai ke hadapan Allah Swt ..itu yg kita tak nak ..jadi tasauf ini lebih halus kupasanya ..

    contoh lagi kalau roh alquran dah sampai kpd kita …bila kita bukak sahaja alquran kiyanakan mendengar suara2 dari kalimah2 tersebut ..baca lah aku ..baca lah aku ..akan mahu masuk syurga bersama2 mu .. baru lah kita menjadi hamba yg Terbaik di sisi Alla Swt …
    doa nya Ya Allah tunjukkan kan aku kebesaran Alquran ..amalannya 2kalimah shahadat 3x
    Fatihah 7x surah kulhu Allah hu ahad seberapa byk yg iklas di tutup dgn doa Rabbana atina.. dan berdoa lah ..ini amalan saya …dan buat masa ini saya masih belum mendgr suara Alquran ..masih jauh perjalanan saya ..
    kalau nak mcm nie

  318. Salam: Dalam kitab Al Quran itu ada tulisan.Maka bacalah.. setakat mana tahu.Maka kitab yang kepunyaan Al Quran itu dinamakan Al Quran.Maka Siapakah melihat Al Quran,Siapakah yang pernah bertemu Al Quran,Siap[akah yang mendengar Al Quran berkata-kata-kata.Maka para rasul ramai yang terpaksa melalui itu.Sebelum merndapat agama untauk diajarkan kepada umat mereka masing-masing.Dalam ketandusan ulama hakiki ,maka jangan lena ditangga tarekat maupun tasauf sederhana.

    Segala ilmu mengikut jalan yang termaktub dan tertentu dan masih berbaki mursyid berwibawa itu akan ada hasilnya kurang lebih. Adalah ibadat sunat,wajib dan khas memang untuk matlamat marifat hakiki bukan bermatlamat pahala.Jika anda berhasil dengan berpadu zahir batin dalam usia masih muda,maka anda cepat mengerti amanah yang diamanahkan. Jika sudah umur tua belum apa-apa ,maka ianya ada yang tidak mujarab dan tidak bertepatan atau jalan keilmuan sudah kontang. Contohnya kalau tarekat atau tasauf tertentu itu menyamai saling tidak tumpah tarekat dan tasauf 400 tahun dulu yang ampuh dari guru tersohor lagi wali. Apabila tarekat itu sampai ke hujung ini rupanya tidak ada nur suci lagi.Maka bermakna tarekat tersebut harus bubarkan saja cari yang ada mursyid dan tarekatnya benar.

    Maka sama juga dizaman nabi.Apabila keagamaan itu nampak menyelewengkan maka diutus rasul yang baru dengan nama agama pun baru dan kitab pun baru.Maka penganut kristian dan yahudi menganut agama islam.Maka begitulah tarekat-tarekat,Bukan tarekat dan perkaedahannya itu yang lemah tapi gurunya yang lemah.Samalah bukan agamanya yang lemah tapi pemimpin agama yang lemah atau berstatus palsu setelah rasul wafat.Maka jika seluruh ulama agama tersebut .Bagi agama islam,agama kesudahan,maka tentulah tiada kelemahan kerana diaperakui telah sempurna oleh Allah.Maka di sisi kaum sufi atau zuhud mengikut perkaedahan zuhud sejak zaman nabi,kemudian guru-guru aliran ini mengadakan ilmuan tasauf tinggi dan jalan tarekat berjenama berbagai-bagai.Maka matlamatnya bertemu Allah atau Al Quran itu dan berkata-kata dengannya seperti kaum mukmin terdahulu pernaha berkeadaan taraf demikian.

    Maka diakahirnya apa guna baca Al Quran sampai hilang suara namun Al Quran tidak pernah menyapa kamu.Maka dakwat dan kertas atau paparan skrin tidaklah bersuara bebas serta bersalam kepada kamu.Sebab memang kamu baca kitab Al Quran,bukan berbicara dengan Al Quranul Qarim.Maka itulah matlamat masing-masing.Jika Qari tentu guna quran untuk juara dalam bacaan,Jikas hafiz pla guna al Quran untuk cepat hafal.Jika ahli fekah guna Quran untuk jadikan usul fikah.Maka bacalah ikut rancangan teratur dari guru.

    Seperti juga terlalu hajat menempah syurga.Maka beribadat itu sesetengah jalan,masih harap syurga. Maka bertemu dan berbicara dan lihatlah pemilik mutlak kitab Al Quran itu.Adakah dia bersalam kepada kamu.Sedangkan ia bersalam kepada para rasul.Sepatutnya ,Siapakah Al Quran ?.Bukan tahun berapakah dicetak dan berapa banyak baca Al Quran.atutnya berapa kali Al Quran bersalam kepada kamu. Orang yang begini tiada terikat dengan sebarang tarekat kerana gurunya Alllah Taala.Ini tingkatan tertentu kelas prtengahan bagi kaum sufi matang. Keilmuan sufi telah berlalu,maka terpaksa melalaui jalan kewalian pula.

    Mati adalah satu hadiah bagi penuntut.Lihat permandangan yang disampaikan.Lalu menjadi tahu.Berkali-kali alami mati,maka akan jadi lebih tahu atau alim.Maka berterusanlah menjadi murad Allah.Ilmu Mengenai Dia tentulah dari Dia sendiri yang berupa yang maha guruNya.

    kalau ngaji tasauf dan tarekat itu berpuluh tahun tapi tiada beroleh mati demi mati,maka makna masih awam walau mengaku ada pengtahuan ilmu marifat. Itulah kalau ngaji maka tumpuakan masa agar awal sedikit memperolehinya. Tidak sampai samapai tua masih tercari-cari.Ini sbaliknyam kebanyakan masa muda dan matang untuk muamalat danb duniawi dan masa tua baru gali ilmu dan cari guru berwibawa.Masakan kamu jumpa semudahnya.

    Saya ada ijazah Tarekat dari guru di Bukit tinggi.Tetapi saya tidak mengikutinya kerana lebih utamakan jalan kebatinan islam menuju jalan rohaniah islam. Saya tak mahu komen ajaran tarekat yang bagus dan benar.Sebab kita tidak berhak komen sesuatu yang sepatutnya bagus. Saya komen hasilnya apakah berhasi;?.Jika tidak berhasil samapai 40 tahub,maka tentulah ada sebabbya.berkaitan ilmi dan amalnya serta fahaman dan itikadnya. Wasssalam

  319. Salam: Mungkin saja tarekat itu membawa marifat kepada perkara yang hakikat.Kebanyakan tinggal sebagai teori-teori ilmu tasauf sederhana sahaja.Sebab tidak menghadirkan nur sirul sirul iman,sirul hadi dan sirul aashor.Tidak mendapat asyg dan dzauk yang berkesan yang mebawa tafakur.Tidak dapat pengembaraan rohaniah dan petunjuk dari alam separuh sedar atau mati sebelum mati.

    Jika ada 2000 orang sezaman orang yang marifat,maka 600 orang itu adalah wali Allah dan selebihnya murid yang berbakat calun para wali.Merekalah sufi hatinya dan marifat hakiki. Jumlah mereka ini jauh lebih ramai para menteri,para profesor dan para khadi.dan para imam besar masjid.Mungkn juga jauh lebih banyak sekolah agama tinggi agama islam dan thafiz.

    20 % mungkin dari orang yang ada asas aliran tarekat dengan pengkaedahan zikir serta isyaradat mereka masing-masing.20 % mungkin dari peristiwa ganjil semasa awal remaja .20 % dari bayi dan kanak-kak kecil yang luar biasa seperti kronologi yang dialami oleh para rasul,perihal tokoh seperti imam shafie,Al Junaidi,atau seperti sheikh ID Afrika.20 % dari amalan ilmu kebatinan islam yang lain.Selebihnya mungkin terus menerima asuhan dari rijalghaib.Jika benar demikian,maka peranan tarekat-tarekat itu bukanlah menyumbang secara besar jumlahnya kepada golongan aulia yang sedia ada.

    Tarekat memerlukan mengikutinya yang dalam jangka waktu berpuluh-puluh tahun.Jarang yang mengaji dan berguru 3 bulan itu sudah mencapai fanabillah.Bahkan Imam Al Ghazali mengambil masa selama 11 tahun untuk beres menerima fanabillah di jalan hakikat.Ia menyambung lagi untuk menerima keilmuan dijalan marifat-marifat.Bayangkan proses-proses yang lama itu bagi seorang tokoh yang bertaraf pemilik pusat pengajian tinggi islam dan seorang khadi besar dizaman Baghdad.Maka bagaimanakah proses tarekat boleh memedekan cara atau proses mengnal Allah melalui melihatNya.Sedangkan kita sukar untuk melihat hantu dan roh diri kita sendiri.Bagaimanakah tarekat dengan kaedah zikir dan sunat-sunatnya itu dapat capai matlamat kasaf yang mantap dengan cepat dalam masa sebulan atau seminggu.Saya telah temui orang menerima ilmu hanya dalam masa 5 hari dapat melihat diri dirinya semasa solat jumaat.Maka saya katakan kepadanya kamu sudah kenal diri hanya dalam masa 5 hari belajar bukan 5 hari beramal.Ada yang dapat mengenal malaikat 4 dalam masa 3 bulan dan diangkat mengembara dilangit. Inilah cemerlang tapi bukan kerana dari aliran tarekat. Namun gurunya adalah asas ijazah tarekat dan kebatinan islam yang lain-lain.Seperti kebatingan peperangan dan kebatinan kebajikan islam (bomoh).Gurunya Mendapat mazubin dan kasaf ketika usia 26 tahun.Gurunya mengunakan pengalamnnya sendiri membimbing muridnya agar dapat kasaf secepat mungkin dan mendapat fanabilah selama 44 hari.Ini terpantas.Manakala lebih terpantas adalah bayi mahzubin seperti berlaku ke atas para rasul termasuk dizaman ini berlaku kepada Sheikh ID Afrika.Rujuk keadaan itu dan jangan taksub kepada tarekat yang sudah tiada hidayah sirul hadi.Iaitu warisan tarekat yang sudah kondem kerana bebrapa lapis sheikhnya tidak mahzubin dan tidak juga alami fanabilalah. Muridnya tidak mungkin dapat dibawa ketingkatan jalan yang hakikat.

    Apabila begitu halnya maka kaedah zikir yang diperkuatkan tekniknya dalam tarekat itu tidak banyak peranan rahsianya.Segala perlakuan dalam tarekat adalah bagi tujuan mematuhi ajaran dan bimbingan sheiknya.Bukannya menuju kehampiran kepada kasaf tetapi menuju kebaktian kepada tarekat terutama kepada gurunya.Namun cara tarekat itu yang tidak onar itu adalah sudah cukup baik kepada orang-orang yang ingin menuju Allah.Bukan senang mengena Allah secara hakiki.Maka 20 %nya orang yang berjaya kenal Allah itu adalah disumbangkan oleh kumpulan tarekat.Bayangkan umat islam kini 1.8 bilion dan hanya ada kira-kira 2000 orang yang benar-benar kasaf dan marifatullah.Ini sekali gus menunjukkan sekolah pondok,darul ulum dan sekolah tahfiz dan sekolah tarekat bukannya intitusi beroraganisasi yang monopoli memunculkan kaum sufi dan orang-orang kasaf serta wali Allah.Allah ada cara lain-lain lagi yang lebih rengkas.Namun ia perlulah belajar pula dari atas ke bawah.Orang tarekat itu lazimnya belajar dan beramal dari bawah ke atas.Apabila ia alami fanabilah barulah ia mula dinamik dalam keilmuan tasauf tinggi dan sirul.Ini kaedah-kaeadah yang dikenalpasti belaku.Wali dan kasaf itu barulah berwibawa dam muktamad.Samada ingin jadi guru atau tidak bukan persoalannya.Secara peribadi ia sudah ahli Allah yang bertaraf akrab dan kekasih Allah atau sultan aulia.Wassalam.

  320. Salam”.Untuk Uwais Al Kirani. Dan zoro-zoro.Saya akan katakan sesuatu. …Apabila umat islam telah berpecah menjadi negara-negara merdeka berdaulat.Ada pula negara islam itu jemaahnya majoriti syiah dan sunni.Maka bagi sesbuah negara yang jemaahnya kuat sunni,maka jadilah suni sistem keagaman kerajaan.Jika iran dan afgahanistan akan kuatlah jemaah syiah. Pada asalnya ada mazhab syiah yang amat hampir dengan pemahamam imam sunni.Maka kita tidaklah berani laknatkan umat yang masih sanggup mengucapkan kalimah sahadat 20 kali sehari.Jangan juga kita ulama yang dusta yang kelak mendapat tempat dalam neraka dibawah kaum majusi.Kalau kita sunni tapi ke bawah lagi tempat kita dalam neraka dari kaum penyembah berhala dan api.Bagaimanakah sunni itu membantu kita.Allah tidak melaknat manusia walaupun fasik dan kafir.Ia pernah melaknat iblis sahaja. Bagaimana kamu melaknat orang masih mahu mengucap kalimah sahadat dan solat wajib .Biarkan jemaah mereka tentukan sendiri. Kita tidak berkuasa disini umtuk ubah dengan itikad dan fahaman mereka di sana. Apa ulama bertaraf profesor yang bariu meninggal dunia memuji keberanian kamal antartuk mengubah. Saya tak berapa kenal kaum syiah tapi saya puji mereka ada ulama dan patuh kepada suara nasihat ketua ulama agung mereka,Sunni tak ada ketua agung.Sedang Kristian dan Yahudi ada ketua dan institusi aguing mereka.Kita sesama ulama sunni bercakaran.Sedangkan mazhab syiah jauh lebih banyak berbanding sunni tetapi nampaknya ia ribut dalam cangkir mereka sahaja.Bukan ribut sampai keluar dari cangkir. Kita ini sayangkan manusia.Sebab Allah mencipta manusia.Kita sayang kepada ustaz ,Dr Ravi Abdullah kerana ia cepat menjadi pakar mengatasi populariti dan keilmuan para ustaz dan khadi-khadi lama kita.Sepatutnya kita sayang dia semasa ia menasih dalam pemuda beragama hindu lagi.Orang syiah yang bertukar kepada sunnikah yang berhak kita sayangi.Manakala islam syiah lain itu seharusnya kita musnahkan.Jika kita musnahkan,kita juga turut musnah.Bagaimana jumlah kita akan mengatasi kaum bukan islam?Bagaimana kesan politik ,ekonomi dan sosial kita kalau sering berperang saudara seagama.

    Semasa kecil bilangan syiah dulu,sebaiknya mereka dihapuskan.Masa itu tugas khalifah umayyah.Ada kalangan mereka sanggup hapuskan zuriat Ali dan musuh islam yang lain. Mengapa mereka tidak hapuskan syiah.

    Syiah atau sunni itu sebenarnya tidak ada zaman nabi dan khalifah 4.Maka ia diadakan arahan oleh khalifah zaman 200 tahun selepas iman 4 itu telah mati.Ianya bertujuan politik juga selain bertujuan fekah.

    Saya lebih suka tidak simpati kepada suni mahupun syiah.Saya kasihan lagi kaum kafir yang tidak mahu menganut islam kerana Allah tidak memberi hidayah kepada mereka.Asal islam pun sudah ada harapan diakhirat,walaupun fasik,ingkar di dunia.Nasiblah mereka amal mungkar,mereka yang tanggung bukannya saya.Kita secara umum dan ghaib berdoa untuk umat islam agar diampuni dosa mereka. Namun jika Allah kata bagaimanakah kamu boleh ubah nasib mereka dengan doa kamu sedangkan mereka syirik tersembunyi.Ya terserah kepada rahmat Allah pada perkara begini.Apakah kerja para wali itu hanya untuk kaum sunnah?.Pernahkah Qrni jadi wali Allah?.Dia jaga dan khidamat tertentu untuk seluruh alam Allam dan penghuni alam ini.Maka alam ini ramai jin dan binatang,setan dan tumbuhan berbanding manusia. Ramai bendai lain dan umat lain dari umat islam. Maka khidmat kita berdoa agar bumi ini sentiasa sejahtera dan rahmat Allah. Maka Orang lain dan bukan mausia yang turut aman.Kalau jin berbagai agama itu aman,maka setan jadi hurura.Kalau binatang tidak aman ,maka kita akan dihuruhara.Kalau laut tidak aman maka kitalah kena tsunami.Jadi selamat semua kerana kita harapkan aman makmur bumi ini.Orang sufi cintai Allah.Allah cintai diri sifatnya. Maka kita ikutlah seperti Allah cintai.Atau kita zuhud dunia/Kalau kita zuhud maknanya kita tingalkan sunni dan syiah jauh-jauh.Bahkan tinggalkan anak bini kita juga.

    Jangan kita melampau lampau.Laknat sana sini.sedangkan kita pun ahli 10 jaminan syurga oleh nabi.Orang nabi jamin syurga pun amat takut syirik tersembunyi dalam perkataan dan perbuatan mereka.Bagaimanakah kita laknat itu ini.Apa makna kita laknat,sedangkan Allah masih memelihara mereka.Kita tinggalkan mereka dengan jemaah mereka membetulkannya. Sebab syiah bukan urusan dan kuasa kita lagi.

    Mengenai zoro-zoro cabang Empat.Amanah kapada kaum Adam itu apa sebenarnya?.Amanah agamakah,amanah ibadahkah atau apa?.Bila islam dan buat ibadah itu adakah ia mengahasilkan sah tunai amanah yang satu itu.
    Mana satu sebenarnya amanah tunggal itu. Soalatkah,agamakah,jaga anak isterikah,Jaga Qquran kah yang dikatakan amanah yang Allah mahu setiap manusioa dan jin yang waras itu tunaikan. Kalau amanah itu bukannya ibadat,mengapa banyak buat ibadat sunat?Kalau amanah itu baca kitab quran,mengapa semua orang tidak jadi hafiz.
    Apabila amanah itu kenal AKU.maka seandainya ada orang yang bukan rasul dapat kenal AKU secara hakiki bukan takat teori kapur.Maka secara saha ia adalah berjaya sedangkan berbeilion orang lain tidak pun sedar dan berjaya.Maka sikit punya hal ka untuk kenal Allah?.Bila sudah kenal dan berbicara-bicara selalu-selalu juga dengan Allah.kalau tak mampu berbicara ,maka mana mungkin kenal Allah.Berbicara seperti para rasul berbicara itulah juga.Takkan berbicara cara lain.Takkan hantar mesej dan fax.Maka ia tentulah tahu Allah redhakan apa.Dia taubat apa…Maka janganlah pertikaikan dia. Dia takkan solat jemaah dengan imam yang ia ragui.Ia takkan buat sia-sia solat jadi makmun kepada orang yang dalam syirik tersembunyi dan lalai. Adik Imam Al ghazali tak bermakmunkan imam Al Ghazali kerana ia kasaf nampak al ghazali lalai hati dan fikirannya dalam solatnya.Ibadat itu ikut kaedah yang dipelajari melalui pelajaran dari tahap ketahap. Bukannya rakum dari syariat semuanya sampai ke atas.Bukan juga tinggalkan semuanya syariat bila sudah di atas.Jika mendapat taraf khawasikhawas ,maka ibadat dan taubatnya juga khawasail khawas. Tidur rehat itu pahalanya besar. Melayan kanak-kanak pahalanya besar juga,melayan binatang pun baik juga.Maka solatlah tanpa syirik tersembunyi dalam perkataan dan perbuatan itu hanya sekali dalam seumur hidup kalau kam mampu.Hanya yang iutu diterima dan yang lain ditolak. Ikut seperti apa yang imam Al Ghazali merasa takut setelah ia diangkat menemui Allah. Kalau kamu pandai buatlah apa-apa pun ibadat dan kebajikan tanpa syirik dalam perkataan dan perbuatan. Kalau orang itu daha marifat hakiki,maka ia malas,maka jika berdosa,ia akan minta ampun kepada Allah. Allah kata tentu ampun kamu gantipula yang baiknya satu lagi.Mlas ibadat lalu rajin minta ampun.Ini akan dapat ganjaran satu.Dosa figanti pahala..Anda rajinkah minta ampun.Ibadat itu wajib atau sunat adalah alat untuk kenal diri.Kenal diri itu hasilnya.kenal Allah sudahnya.Maka berjayalah atau Haya ala Falah.Maka orang yang kenal Allah tak rajin ibadat,,aka diherankan pula oleh Zoro mata tertutup.Orang tak kenal Allah lagi malas ibadat bahkan pernah juga jadi raja segenap maksiat dan kemungkaran.Maka sudah bertaubat dan tinggalkan keburukan.Maka ibadatlah rajin tebus yang zalim masa lalu.Orang tak zalim buat sikit pun sudah memadai.Tiada siapa tahu kita ibadat banyak mana untuk terhimpun medapat anugerah tafakur berjam-jam. Bukankah satu minit bersama ibadat 70 tahun,kalau berjam,jam berhari hari.Maka sudah cukup.Sdah boleh bantiu sahabat dah diakhirat.Buat tak buat dah banyak sangat. Asal tidak lalai minta ampun kerana malas ibadat itu sudah memadai.

    Mana kita ajak kawan solat makmu atau paksa kawan -kawan jangan solat dan jangan puasa.Kalau dijalan syariat dan tarekat ikutlah perkaedahan mereka.Kalau jalan sufi tentulah ada ibadatnya tersendiri dan klongggarankhastersendiri dari Allah kepadanya.Allah tak marah pun,kalau Allah mahu tegur Dia akan tegur dan khabarkan sesuatu kepada ahli marifatullah.AApa guna khasaf dan marifat tak dapat denganr Allah khabarkan sesuatu dari semasa ke semasa. Maka itulah keistemewaan orang orang pilihan dan berjaya capai amanah. Capai sekali pun beres.Bukanya kena capai hari hari.Capai sekali maknanya sah lulus ujian.ujian berkenaan yang tunggal itu tamat.Orang itu lulus.Jahat atau tidak lepas tu ia ada keistemewaan disisi Allah bab ibadat dan keredhaan Allah keatas taubatnya.Dia akan dengar apa Allah kata. Amat mudah dan tak kena bayar kredit seperti pakai handphone.Biasa orang yang begini sudah dikira tutup buku sebelum cabut nyawa ,Ia umpama bayi,kalau salah pun bayi juga.Mana tulis dalam buku kejahatan.Kalau tulis pun satu masa minta ampun,maka Allah hapuskan.Kalau dah tak mauhu pahala dan tak takut lagi kepada neraka Allah.Maka takkanlah berlumba-lumba ibadat,Ibadatlah dengan tenang biar sedikitpun tidaklah merugikan.Zoro buatlah banyak-banyak. Kalau saya,saya buat sikit saja ibadat.kerana bukan kejar pahala dan himpun pahala. Itulah bagus jumpa diri dulu,baru lah tau hal ibadat.

  321. Uwais qarni ll. dan yang lain-lain. Kerajaan Malaysia cegah dan haramkan amalan agama syiah berkembang di sini untuk cegah tragedi-tragedi.pertentangan berdarah sunni Syiah. Jika tidak dicegah mungkin muncul perkembangan syiah di sini. Jika orang sini suka syiah,maka pergiulah ke negara yang ramai jemaah syiah dan hidup mati pun disana.

    Bukan kerajaan dan ulama malaysia sepakat laknat muslim syiah.Tapi kerajaan memutuskan membuat pencegahan awal atas sebab-sebab itikad, dan syariat sunni majoriti rakyat islam negara ini.

    Jangan laknat membabi buta pihak jemaah besar lain.Elok dia bukan musuh akan jadi musuh. SDtatus mereka belum sepakat ulama sunni mengatakan mereka kafir atau murtad.Biarkan mereka dinegara asal mereka. Bukan mereka jentik hidung kita.

    Sebab marah dan laknat tak tentu pasal itulah melawan pula syiah itu. Bukan sedikit kecelakaan jiwa dan ekonomi rosak kerana perang sesama islam berlainanan fahaman agama dan politik.

    Kita disini juga negara berbagai agama dan berbagai juga agama anemeima. Maka jangan lantang-lantang kafirkan orang dengan penuh semangat dan perasaan. Tunjuk pekerti yang baik terhadap penganut lain. Orang Barat hari -hari peluk islam kerana Al Quran bukan kerana pekerti umat islam. Sekarang ini pekerti umat islam jauh terperosok ke bawah dari pekerti kaum jepun bushido.Nampaknya jepun lebih amalkan tasauf atau bunga-bunga kemanusian.

    Jika kita laknat orang,maka orang pun laknat kita, Jika kita hina agama orang lain,maka orang itu bukan hina agama kita tapi tak pasal-pasal orang hina Allah dan nabi Muhammmad.Maka kalau lah kita amalkan laknat orang dalam negara orang dan tak pun kita tahu siapa yang terlebih dahulu mulakan masalah perang. Maka politik itu politik,rebut kuasa kerana politik itu dalam lingkungan bukan beragama. Cuma kebetulan syiah politik A dan sunnni politik B. nampak macam syiah dan sunni.Tapi parti politik yang berebut. Bukan agama yang berebut.Kita jangan laknat.Undang-undang antara bangsa kata hak kedaulatan masing-masing manusia itu tetap ada.Jika negara kita tak setuju dengan syiah beragama disini dan menyebarkan fahaman syiah di sini.Maka kita harap pun begitulah.Sebab jika ada 2 fahaman besar yang sering laknat melaknati. Maka tidak aman selamanya negara ini atas perkara yang remeha.Kemudian berebut kerusi ADUN dan Parlimen ikut fahaman agama.

    Cuma orang sufi itu ada kata bahawa orang yang kafir itu orang yang menolak adanya tuhan yang maha Esa yang mencipta sekelian mahkluk.Menolak adanya pencipta.Atheis itulah kafir.Maka kita kena biarkan mereka beragama -agama itu ikut cara mereka sendiri.Allah galakkan kita islamkan mereka. Syiah itu juga dengan itu bukanlah kafir tulen.Cuma politik agama berbedza dengan suni. Padahal 4 khalifah yang kita pro dan 3 khalifah yang mereka tolak sebenarnya bukan imam agama atau penulis kitab fekah.Mereka adalah sahabat nabi yang jadi penguasa dizaman nabi dan selepas nabi wafat.Tak ada kitab karangan 4 orang tersebut samada dari segi buku sejarah atau buku politik pentabiran khalifah.Kita ini saja pro kontra ke[pada mereka yang wafat dengan tenang dan baik.

    Mula-mula muawiah dan kuncunya yang ekstremis.Kemudian orang yang simpati klepada Salam:Ali dan keluarganya yang muncul dan membaikot khalifah serta penguasa dibawah khalifah muawiah dan yazid.Kemuadian beratus tahun kemudian seorang khalifah sudah tidak berdaya menmentang fahaman syiah. Lalu ia mangshurkan agar ikut imam 4 yang memperakui 4 sahabat itu tetap sahabat nabi dan berada dalam kedudukkan yang benar.

    Jika tak ada Muawiah dan kuncunya maka tak akan ada syiah dan sunnni.,jika tiada pembunuhan Hussin,hasssan dan adik beradiknya yang lain,maka tidak akan ada syiah yang simpati dan kesal terhadap nasib cucu nabi dan Ali.Jika tak ada syiah,maka tak ada sunnni.Maka jika tak ada sunnni dan syiah tentu tak ada sangat kaum muktazilah.

    Jika terlalu benci orang syiah dengan takbur.Maka mungkin anak cucui kita akan jadi syiah atau berkubur ia dinegara syiah kerana berkahwin dengan wanita syiah. lalu anak cucu kita itu jadi syiah.

    samalah kalau benci melampau penagih dadah ,hingga maki hamun ibubapa penagih dadah. namun beberapa tahun kemudian anak cucunya pula ditangkap kerana ambil dadah.Maka digelar terbalik air.Kita dengardulu macamna ulama ulama kita mungkin kutuk atau kata apa terhadap syiah.

    jangan kita pandai ;laknat sendiri sedangkan ulama bertauliah tidak melaknatnya secara nyata.

    Kalau kita buat begini sampai kaum syiah marah.Dia akan tunjukkan serangan bom kepada sasaran pelaknatnya. Namun bukan orang yang mlaknat itu mnerima padah.tapi orang disekitar juga yang kena bencana.Jik terllu ramai tindas dan laknat syiah/Dia letak bom tempsat lepak kita.ramai akan kena.n wasssalam: agar kita sayangi semua manusia yang ada naluri baik hatibukan mesti kepada syiah dan sunnnl tetapi mrnyrluruh.

  322. Salam.Maaf tak sempat semak ejaan.Line asyik jem” Untuk Kita fahami nasib kita sendiri.Mula nasib sunni,kemudian muslim seluruhnya yang mengakui kalimah sahadat.

    Kasaf itu untuk pengtahuan khas dan am.Politik dan perang serta perselisehan pendapat bukan perkara baru bagi keilmuan kaum sufi lagi kasaf.Apa guna kasaf kalau tak boleh tahu sedikit sebanyak antara palsu dan benar.Orang islam itu tauhidnya benar kesemuanya.Maka tak boleh kata kafir dan laknat seukahati kecuali kita benar-benar tahu. Tidak boleh kata syirik tersembunyi atau juga khurafat sekiranya kita tak benar-benar siasat dan berbincang dengan para ulama .Sama juga lemparkan sesorang itu sebagai sesat.Inilah kerenah lama orang islam separuh matang ilmu,Buat dosa atas mengata orang.Dari dulu abab hijrah ke 2 sampai sekarang abab ke 15 hijrah pun sama perangai.

    Kita ada berbilion umat islam.Maka yang besar suni,keduanya syiah dan ke 3 muktazilah.Auni 60%.Syiah 39 % dll 1%.Bayangkan kalau cma sekitar 5% jadi ahli syurga dengan hisab.5% lagi subsidi kerana kecacatan sejak kecil hingga tak mampu capai ilmu ibadat dan sebahagian mati masa kecil.Kalau ini 10% dan campur orang yang dapat sufaat nabi itu dan suhada 2%.Maka ahli syurga itu 12% .Kalau tambah ahli syurga dari kalangan solehin,para wali itu 1 % ,tapi tak ada wali dan ahli sufi itu 1 %.mungkin 1 dari 100,000 umat islam.Maka kita andaikan 12% ahli syurga.Maka ada 88% lagi umat islam ahli neraka.Kaum fahamansunni ada 60 % dan syiah hampir 40%.Umat islam tanpa kira syiah,sunni,muktakzilah masuk syurga 12% sahaja termasuk kaum diberi subsidi masuk syurga tanpa hisab.Bukankah begitu banyak lagi kaum sunni dan syiah dan ahli muktazilah akan terima hukuman neraka.

    Apa guna kata orang laknat dan sesat,kalau kitapun sempit peluang ahli syurga besar peluang ahli neraka.Bukankah sama merasai neraka.Tak guna tuduh menuduh sesama ahli neraka….Jadi beringatlah Uwais dan Zoro. Agama itu telah dijamin selamat tapi umat islam itu tiap-tiap orang belum selamat dan kita belum pasti kesudahannya.Yang wajib itu merasai neraka.Syurga tanpa hisab jauh sekali.

    Maka saya berpesan kepada sunni mahupun syiah dan muktazilah.Iaitu angkatan baru bermula abab 2 hijrah agar terus berligar dalam pencari keilmuan bebas dari syirik tersembunyi perkataan dan perbuatan samada dalam ibadat wajib atau ibadat dan amal lain sehari-hari sehinggalah mati itu menjemput.Orang sufi ada yang datang dari fahaman syiah sunni dan muktazilah. Maka oK lah.kalau dah OK. Wasalam

  323. Salam:Menjelaskan isu yang dikemukakan Oleh Uwais Qarni 2 dan Zoro 2.Kedua watak yang samaran.

    Tahukah yang dikatakan muslim sesat itu hal patutnya dalam hal tauhid dan fekah,dan akhlak maka kita katakan mereka sesat dalam agama.Sesat itu berbahaya kan agama dirinya.Saya boleh kata kepatuhan dan kehormatan penagut fahaman syiah kepada pemimpin no 1 atau imm syiah sezaman adalah jitu dan kuat.Ini patut dicontohi oleh kaum suni agar kaum sunni sedunia bersatu dan kuat tanpa sempadan negara.Ini bukan soal fekah atau tauhid tapi sudah politik.Memang umat islam patut ada pemimpin tertinggi dalam agama seperti zaman khalifah Ar Rasyidin dulu.Tapi era politik telah berubah.Namun kita boleh adakan pemimpin tertinggi sunni dan pemimpin tertinggi islam sedunia seperti yang diadakan oleh Penganut Kristian dan juga syiah.

    Saya akan kata bijak babi hutan ini kerana dapat tembus masuk kebun yang dipagar rapi dengan pagar letrik dan peparit.Maka saya bukan sesat kerana kata babi itu bijak sungguh berdasarkan apa yang berlaku.Maka samalah kalau kata satu elemen yang bagus tentang akhlak jepun bushido.Maka saya bukan agungkan agama jepun bushido tapi sesuatu yang patut kita contohi yang patut ada daam elemen umat islam.Padahal Islam mementingkan pematuhan kepada ketua tertinggi agama dan mementingkan akhlak yang baik.Namun ke 2 perkara itu agak merosot dan tidak dihargai oleh umat islam itu sendiri.Saya kata cukup bagus mereka itu.Bukan bermakna fekah dan tauhid saya sesat.

    Orang sufi dulu diabab awal islam,Tokoh ulama sufi lagi karamah Syeikh syed Jaafar Sadik menjadi guru dalam bab Usul Ghaib kepada Imam Hanafi dan Malik kaum sunnah dan Mokhtar kaum syiah,mengajar Syeikh Abdullah Mubarak kaum ulama awam,mengajar ulama hadis,mengajar ulamak muktazilah dan mengajar ulama kaum tarekat dan tasauf sheikh makruf kharkhi.Maka Guru hebat sufi ini boleh mengajar banyak pihak asalkan penganut islam .Mereka semua akui kehebatan Syed Jakfar Siddik itu.Masa itu orang syiah belum kukuh dengan mazhab imam 12 yang meletakkan jakfa Siddik sebagai imam mereka.Imam Jakfa Siddik mengatasi mazhab mazhab dan fahaman dizaman itu.Ia mungkin ikut agama fahaman zaman nabawi itu sendiri yang ia belajar dari sumber-sumber zahir dan hakikat.Sayangnya ia juga diracuni oleh pembesar kerajaan zaman itu.Rupanya ada lagi orang orang tamak kuasa dan tergamak membunuh keturunan nabi demi kuasa.Semua orang bersimpati dengan nasib keluarga nabi tapi tidak kuasa membantu.Bukan syiah saja yang marah tapi semua pun marah.Bila jemaah syiah makain sukar dipadamkan oleh kerajaan kerajan islam sejak zaman itu.Maka kumpulan kecil ini sudah jadi jemaah yang amnat besar dan mempunyai pemimpin agama dan ulama mereka sendiri,Kini ada negara dan majoriti.Maka apa yang kita nak buat lagi.Maka akidah dan fekah mereka adalah tanggungan ulama mereka sendiri bukannya tanggungan umat islam lain.

    Malaysia dan rantau Asia Tenggara melarang penyebaran fahaman syiah disini mengikut akta negara atas dasar mencegah pertumpahan darah umat islam negara ini.Maka ini dibolehkan. Saya bukan aliran fekah dan tasauf secara melampau.Saya suka kepada aliran usul mufatul ghaib,jalan sufi dan kewalian.Kewalian itu bukan jaga umat sunni dan manusia semata tapi ia ada urusan hal alam -alam dunia dan makhluk zahir dan ghaib seperti jin. Juga hala tumbuhan dan binatang.Maka bukan kerja hal manusia tapi memerhatikan alam dan memohon agar tiada bencana alam yang besar menimpa penduduk sebaik mungkin.Maka ia tanpa mengira batasan agama,makhluk dan alam bumi dan langit.Maka apakah kita mahu sesat seperti Uwais Qarni 2 perkatakan.Kita layak puji apapun ,malah kita juga kagum kepada kepatuhan kumpulan kera hutan kepada ketua mereka.Maka biarpun kera menjadi musuh kepada pekebun,maka elemen tertentu kepada kera tetap kita kagumi.Maka kita bukanlah sesat kerana kekaguman itu.Maka Uwais hendaklah jangan mainkan perkataan sesat,murtad,kafir itu terhadap orang islam sembarangan seperti telatah ulama sebahagian ulama mentah mentaliti zaman abad 3 hingga 7 hijrah yang menyelar ulama yang cemerlang lagi berfaedah dizaman-zaman itu.Ini sebenarnya irihati atau degil hati berdasarkan ilmu mentah mereka.Cuba ingat bahawa wali itu banyak anugerah Allah yang tidak boleh dipelajari dari manusia.Maka kebijaksanaan mereka itu dari ilmu laduni.Maka mereka mengatasi kebijaksanaan pengalaman dan akademik orang lain.Sebab kaum sufi dan wali juga tinggi pengalaman dan akademik, bukannya keluar dari golongan gua dan purba.Petunjuk kasaf dari Allah itu jauh lebih tepat dari kajian ilmiah sebenarnya.Maka sesat itu patutnya kepada tauhid dan fekah.Cuba lihat masyarakat islam awam yang rata-rata itu berada dalam kancah maksiat,maka mereka inilah kaum sesat akhlak dan fekah.Siapakah mereka ini kalau bukan kaum sunni dan juga syiah.Kaum islam manakah ramai dalam neraka nanti.Ia mengandungi ramai syiah dan sunni juga.Malah anggarannya 90% umat islam adalah ahli neraka. Siapkah dalam neraka itu kerana syiah cuma 30 % dari umat islam. Sesiapa yang berada dalam neraka nanti adalah yang sesat dan tersesat.Bagaimana kamu fikir orang lain sesat sedangkan kamu pun besar kemungkinan ahli neraka.Jadi perbaikilah keilmuan agar seperti ilmu para nabi.Jangan jadi golongan syirik tersembunyi.

    Mengenai ahli bijakpandai kajian hurufiah,istilah kata jalan ketuhanan.Maka pendapat Zoro itu adalah berlaku untuk dirinya sendiri yang beriya-iya berkumpul dan mengajak orang bercakap hal itu semasa dikedai kopi regularnya.Tidak cukup takat itu ia call mana-mana orang tertentu yang suka hal itu untuk hadir di warung dan berkenalan.Maka ada macam forum di kedai kopi itu.Ini inisiatif seseorang yang ingin cungkil ilmu dari cakap-cakap beberapa pakar kecil.Ia sebenarnya bukan ada lagi forum kekampungan ini di era ini. Kalau 40 tahun lalu ,maka memang ada suasana sembang ketuhanan di kedai kopi yang kadangkala amat menyakit hati berbagai pihak.

    Ilmu ketuhanan dan tasauf tinggi haram dibukakan dikhalayak ramai.Diajar oleh sang guru secara 1 guru 1 murid.Tidak boleh 2 murid serentak.Bagaimana pula jadi hal forum kedai kopi. Ini kerja golongan budak tarekat mencari populariti,atau menayangkan diri sebagai orang alim. Bagaimanakah pula mereka malas ibadat… maka ini banyak patenrn orang kelihatan malas beribadat. Sebahagianya malas ibadat sejak awal-awal sebelum ia sertai ahli tarekat lagi,

    Yang kelihatan malas peringkat ke 2 adalah orang yang bukan berharap pahala.Maka ia tidak harap pahala sunnat dan wajib.Dia harap lebih besar kepada pengampunan Allah.Dia tidak mahu solat berimamkan orang yang ada syirik tersembunyi,Ini haram dan sia=sia baginya.Maka peliklah dilihat orang sebegini.Kita kata zinddik orang ini.Pada waktu lain ia bertenggek di masjid tapi bila waktu solat ia tiada.Maka itulah jawapannya.Maka kalau solat jumaat itu diharuskan juga solat dan jadi makmun kepada imam yang syirik tersembunyi kerana tiada pilihan lagi.Namun terasa ia terlalu terpaksakan mengambil kira semua situasi dan timbangtara yang tidak mahu dituduh zinndik melampau.Wasalam

  324. Salam” Keceluparan mulut individu pemikir mentah islam ini ada lagi dalam isu ,, Orang sufi dan wali ini amat liat ibadat seperti solat dan puasa ,tahlil ,marhaban ,maulidur rasul dan berbagai ibadat jalan syariat ini.Tapi kalau musim haji mereka ini muncul saja di Mekah beribadat haji.Dia yang lebih awal pada bakal-bakal; haji.

    Ini ahli fikir nampak dan keliru atau sengaja sindir. Jawapannya?…… Orang sufi dan wali itu memang lebih awal ibadat dari orang awam dan ziarah yang banyak pahalanya.Namun mengelak sesuatu hiburan dan majlis kegembiraan.Cuma cara solat dan puasanya saja tidak ikut fekah syariat.ini urusan rahsia mereka.

  325. salam: sambungan: Mereka menjelma ke Mekah musim haji tanpa ada passpot Haji dan tambang perjalanan. Itulah ganjil. Maka tentulah ada keistemewaan ibadatnya.Jangan fikir nabi ibadat seperti kita awam.Kita tidak tahu kesemua ibadat nabi itu.Kita bukan keluarga dan sahabat atau budak bagi nabi.Kita ikut ulama dan guru bukannya ikut nabi.Oleh itu kita jangka ada kekurangan.Kita buat amal ibadat berdasarkan apa yang kita tahu,bukan berdasarkan apa yang nabi atau sahabat tahu.

    Antara sebab para rijal ghaib dan rijallah berada di Mekah dimusim haji lalu dikenali oleh orang di daerahnya itu,hanyalah petunjuk sahaja kepada orang kampong. Mereka amat simpati dan tugas mengawal Mekah.mereka beribadat dan mohon pada Allah serahkan ibadat itu kepada pengerja haji dan umrah.Jika seandainya ibadat orang itu ditolak,maka para wali dan malaikat ini yang cuba hadiahkan ibadat mereka kepada pengerja ibadat haji.Itulah ativiti dan tugasan mereka yang tertentu.Bukan berebut buat pahala dengan kita.Itulah tanda kasih sayang Allah kepada kita, Kasihnya nabi kepada umat dan kasihnya ulama kepada umat islam. Maka pengerja haji itu berbagai fahaman sejak zaman abab pertama hijrah lagi. Maka kaum sufi dan wali di atas kepada semua fahaman dalam islam ini. Kecuali yang murtad itu boleh dipaksa kembali kepada islam atau dihapuskan. Maka murtadkah syiah itu mengikut fatwa ulama sedunia?. Kasihkan umat Muhammad dan manusia lain mengikut apa yang nabi cadangkan dan apa yang nabi pernah amalkan.Jangan berpecah belah kerana politik.
    Sebab muncul syiah,sunni dan muktazilah itu kerana politik isu 4 khalifah itu.Ia bukan perkara tauhid dan fekah.Sedangkan sahabat itu yang di Mekah termasuk kaum wanita itu dalam 30 orang juga.10 orang yang ada dijamin syurga.Bukan 4 orang atau 1 orang saja yang berjasa kepada agama islam dan nabi.Mengapa atas pro 4 itu mennentang yang menolak 4 tapi akui 1.Lagipun mereka semua telah mati sebelum timbul sunni dan syiah. Maka fekah dan tauhid itu tetaplah tauhid samalah hadis dan kitab Al Quran tetaplah. Apa pula kaitan hal politik ini khalifah ini.

    Nabi larang kutuk dan cai sahabatnya.namun sahabatnya juga yang caci sahabat dan bunuh anakcucu sahabat.Maka orang qurais dan saudara mara dia sendiri yang berebut tkhta khalifah. Ini adalah takdir Allah sendiri dan bukanlah kehendak nabi.Kita berbedza fahaman.Kaum sufi tetap berfahaman lain mengatasi suni dan syiah. Maaflah Uwais Qarni ll.Memuji kecerdikan dan ketepatan sesuatu kaum manusia itu berdasarkan apa yang mereka buat tapi bukan hal fekah dan tauhid.Memuji kecerdikan anjing,kuda dan cimpazi itu tidak menjadikan kita binatang atau sesat.Kita puji bintang bolasepak dunia pun bukannya kita fokus agama dan mazhab mereka tetapi kecemerlangan skill mereka bermain bola.

    Dasar saya adalah menyuruh para pekerja bergaji dan pekerja sukarela meningkatkan ajaran dan syiar islam kepada umat islam.Maka umat islam adalah 99 peratus itu jenis syariat walaupun dari fahaman syiah dan sunni.Maka Ajaran jalan syariatlah diperlukan oleh orang syariat. Ajaran hakikat, marifat,sufi dan kewalian tidak terlalu perlu ditingkatkan aktiviti.Mungkin orang jalan tarekat merasa perlu tingkatkan aktiviti dan keahlian mereka.Ini terpulang. Tapi saya sudah ingatkan agar yang mengajar itu sepatutnya orang yang kasaf bukan ustaz warisan tarekat.Ini tiada berhasilkan apa-apa pencapaian.Harapkan marifat teori itu tiada faedah.Namun baguslah juga untuk sekadar pengtahuan.

    ………………… Saya ambil kesempatan mengundur diri dalam beberapa bulan atas sebab berpindah kerana tua.Maka saya tinggalkan tempat saya berkarya ini.Mudahan saya dapat berada dilaman ini lagi.Namun saya merancang untuk ziarah ke Jambi ,Sumatra bertemu pupu-pupu saya yang tak pernah ibu saya temui.Kemudian menrancang perniagaan.Setelah agak teguh ,akan tinggalkan keluarga menguruskannya.Seeloknya kita belajar ke Madinah beberapa bulan dan tahun untuk gembirakan hati dengan ilmu-ilmu Allah.

    Jangan sertai perang negara orang lain semudahnya.Biarkan rakyatnya sendiri selesaikan hal politik mereka.Kita boleh beri bantuan yang sesuai untuk mereka yang terhimpit disana dari kalangan mangsa.Kita saudara seislam berdakwah dengan bijaksana bukan memaksakan.Jadilah golongan sidikin dan kasaf,jadilah golongan tertinggi aulia Allah.Kasih kepada umat islam dan manusia yang tidak khianat dan zalim.

    Jangan bimbang pasal 313 tentera Al Mahdi. Bukan manusia ciptakan mereka tetapi Allah menurunkan mereka dari kalangan Ahli Nubah. Ilmunya pun jangan kamu bimbang kerana kalau Allah ajarkan ilmunya sudah lebih dari cukup walau diajarkan satu malam sahaja.Janganlah kita sangkakan Allah tidak boleh mengadakan 313 orang tentera itu.Tentera kecil itu tidak dapat dialahkan oleh berpuluh atau ratus batalion tentera dari negara Barat dan negara islama sendiri.

    Bila mereka datang tentulah kerajaan islam akan menolak dan menduganya terlebih dahulu dengan ancaman mati jadi abu angin.Maka jika benar ia tentenra Al Mahadi ,maka seluruh makhluk dalam sesbuah negara akan tunduk kepada mereka. Bukan saja pemerintah yang takutkan mati tetapi binantang dan tumbuhan serta padang pasir pun tunduk kepada tentera al Mahdi itu. Oleh itu percayalah kepada kekuatan yang ada pada zat Allah Taala itu. Namun jangan lupa menjadi umat islam yang maju dan baik amalan agamanya. Janganlah berangan-angan dan harap turunnya imam Mahdi dan tenteranya sebagai penyelesai kekusutan zaman.Cari ilmu usul muftahul ghuyub dan belajar setelah agak matang ilmu fekah,usuluddin dan tasauf. Anggaplah kita dicemburui masa. Maka umur 27 tahun itu hendaklah kita jadi orang yang telah tamat alami fanabillah. Maka belajarlah keilmuan lain sebagai tambahan selepas Baqabillah. Boleh belajar ilmu kedoktoran,politik atau bahasa atau kejuruteraan.Boleh juga belajar keilmuan islam. Dari Atas kita ke Bawah.

    Saya sudah hadirkan hampir semua maklumat kulit keilmuan tua atau ketuhanan atau tausauf tinggi sebagai skop-skop yang patut anda fahamai. Jangan jalan kata ilmu.jangan ilmu kata jalan. Jangan kata tasauf segalanya.Sebenarnya tasauf tinggi itu ilmu usul ghaib ghuyub.Inilah istilah yang sengaja disembunyikan. Saya memberi istilah semula agar senang faham.Namun saya bukan mengajar ilmu tersebut. Saya hanya menyampai pengantar kep[ada ilmu-ilmu dan teori tersebut sahaja. Tiada ilmu mistik yang saya berikan kaepada kamu walau 1 huruf dan angka.Sebab haram kita dedahkan walaupun kita tahu.Ilmu lain diberikan pahala kalau diajarkan tapi ilmu ini haram pula dijaja edar.Sebabnya boleh gila betul.Maka anak sendiripun tak dapat diasuh dan dipadankan dengan keilmuan ini.Maka tidak hairan Allah pilih Syeikh ID Afrika memiliki ilmu ini sejak dari bayi dalam perut ibu lagi.LOuarbiasa Allah mengajar Syeikh ID Afrika. Begitulah juga ALLah mengajar ilmuNya kepada rasul-rasul.

    Umat islam yang mahu belajar ilmu ini patut ada dana untuk keluarga.nanti melarat keluarga kalau kamu alami fanabillah yang bertahun-tahun.Takkan nak harapkan guru. Allah akan adakam murid dan guru dijalan sufi ,makrifat dan dijalan kewalian dengan tanpa disangka. Allah itu guru kepada mereka.Mereka penuntut dan guru itu mendapat pengalaman mistika dan mereka bukan nabi.Mereka bukan syiah dan sunni. Mereka islam nabawi.Mereka calun-calun sultan aulia iaitu orang solleh yang dikasihi Allah walaupun dihina oleh masyarakat islam sendiri.

    Maka jangan kata mereka sesat kerana sayangkan umat islam syiah.Siapakah putuskan hukum bahawa syiah itu murtad?,Siapakah suruh umat islam bereperang dengan syiah.Siapa suruh anut fahaman syiah.Mengapa tak baiki baik-baik agama kita sendiri dan kumpulan kita. Mengapa tidak jaga anak buah kita.Lihatlah maksiat dan hiburan berbau maksiat diagungan.Pemimpin negara berlaku dzalim tapi sembunyi tangan.Menjadi peniaga untung mudah.Maka apa hendak dikenang ia berjasa sedangkan ia sudah mendapat upahnya.

    Jadilah dermawan dan berjasa terhadap orang yang lemah dan miskin.jadilah orang berbudi bahasa dan pekerti luhur.Rendah diri sebenar-benar rendah apabila berhadap dengan Allah Taala. Jangan tunjuk pandai secara melampau batas. Kalau lulusan Ijazah sarjana Muda itu bukanlah tinggi dizaman ini.Orang Tibet pun ramai yang bertaraf Profesor.Ramai cerdik pandai islam lain lagi, walaupun bukan ternama kerana pernah pernah jadi teknokrat dan birokrat negara atau wartawan atau bangkin atau peguam dan jurutera.Atas teket itu ,maka kamu bukan juga dapat ilmu mistik dan kasafulllah hakiki.Ahli fikir dan renung itu tiada makna kalau tidak menghasilkan apa-apa. hanya sekadar menunjukkan insafdiri dan menolak dunia tamak dan popular disaat tua.Jangan berbincang sesama rakan sebaya sahaja. Jangan malu cari guru untuk dibimbimg kejalan ketuhanan yang benar lagi tepat dan cepat. Jangan malu belajar kepada orang bukan pemegang PHD kerana kita jutawan dan karyawan.Nabi Muhamad buta huruf mengajar dan jadi pemimpin bagi orang celik huruf serta sasterawan dan orang kaya dan miskin. Maka mereka itu bertuah kerana nabi wujud dizaman mereka. Wassalam

  326. Salam: Minta izin untuk bentangkan tentang ..ilmu Tua yang NHM sebutkan…Bukannya ilmu orang tua-tua.Sebab orang muda dan bayi pun dapat ilmu tersebut.

    Ilmu tertua itu sebenarnya apakah bendanya.Siapakah murid dan gurunya.Berlaku di waktu mana dan zaman mana.Tujuannya belajra ilmu tua itu untuk apa.

    Saya jelaskan ilmu paling tua yang dipelajari dan baru diketahui oleh sesorang lain dari pihak yang lebih tahu itu berlaku dizaman tidak wujud lagi roh kepada 7 petala langit dan bumi. Pada masa itu ada alam lahut dan jabaryt sahaja dan belum ada lagi alam malakut dan alam Roh.

    Peristiwa Nur Muhammad baru sedar bahawa Rab yang selalu ada disisinya itu adalah Tuhan yang maha Esa.Maka Nur Muhammmad mengakuilah Rab itu sebagai zat di Al Lah ut.Di Paggil Allah. Nur Muhamad akui bahawa semasa di Allah di Allahut itu belum ada sifat Allah lagi,iaitu sifat Allah adalah Nur Muhammmad itu sendiri.Maka itulah ilmu tahu diri bagi nUR mUHHAMAD SEDANGKAN zAT aLLAH SUDAH TAHU SEGALA SESUATU.

    Maka itulah zaman paling awal dan peristiwa Nur Muhamamad sedar Siapakah Zat Allah adalah sesuatu yang awal dari segala sesuatu dari sifat Allah. Maka itulah dikatakan tiada TUhan atau sifat tujhan di Al lahut melainkan hanya Zat di Al Lahut. Maka itulah ilmu dan bermula perintah kepada Nur Muhammad berenang di 7 lautan cahaya.Yang juga ilmu.Kemudian zahir segala roh sesuatu dan janji Roh semua akan kenal Rab atau Zat Allah.Itulah hal paling tua ,ikrar dan janji serta membuka hijab dan mentajjalikan sifat,asma dan af al Allah.Disitulah ditajalikan roh manusia dan roh kepada angin.Ada angin akan ada api,air dan tanah.

    Maka bila mati akan kembalilah roh kepada asalnya.maka dibawa ke hadapan Zat Alllah oleh ilmu Allah.Oleh itu berlakulah mati sebelum mati.Mudah saja kalau sudah sampai bertemu kali pertama tanpa diduga-duga.Namun amat jarang manusia untuk ulangi peristiwa itu kali ke 2 dengan sukarela.Sebab mati sebelum mati itu memang dapat rasai mati.Ini boleh berlaku kepada orang telah lalui Fanabillah. Maka bagaimana cara untuk dapat asyg,syuk,rajaq,mahzubin ,fanabillah dan shw dan baqabillah dalam tempoh paling cepat habis adalah 44 hari berlaku.Bila akan berlaku dan berapa tahun akan mula dengan asyg. dan tamat dengan baqabillah.Kemudian diangkat kehadapan zat Allah melalui mati sebelum mati.Mengenali,melihat dan merasai apa yang diperlihatkan dan rasa.Bila kenal maka aatlah gembira campur takut.

    Jika Allah Taala puji seseorang itu dihadapanNya.Maka orang itu sudak kenal dirinya dan Allah.Maka bagaimana pula jadi sesat..Orang kata kita sesat kerana hal duniawi sedangkan kita tidak lalai hingga sampai kepada zat Allah.Kita bentangkan apa-apa yang betul ini dengan terang. Mereka akan cari kenyataan kita yang agak tidak sesuai dengan fikirannya untuk tuduh kita sesat.

    Kita umat islam ini dari agama yang satu tanpa pecahan fahaman dan Mazhab.Jika pecah kerana darjah pemahamam dan tujuan berbedza.Orang Islam diperakui islam selagi tidak murtad.Fasik dan sesat pun tetap islam tak boleh untuk dikuburkan dikubur orang bukan islam.Perbedzaan dan ketegangan itu kerana kekesalan,permisahan dan kemarahan serta kezaliman orang terdahulu.Lalu masing-masing berkumpulan kepada kumpulan sendiri untuk keselamatan.Maka kajian fekah pun mulai meningkat dalam kumpulan syiah. maka khalfah bertindak untukaktifkan kaum sunnni.Maka terbit pula kaum muktazilah yang bukan sunni atau syiah dalam pesada umat.Jika kita berjaya kembali kepada ajaran hakikat makrifah.Maka kita kembali kepada zaman tiada zaman khalifah.Iaitu kepada zaman rasul yang belum ada pecahan fahaman dan mazhab/ Ilmu Tua,atau tasauf tinggi atau ilmu ketuhanan itu adalah ilmu nabi dan ilmu yang dianut oleh kaum fakir sufi sahabat nabi.Mahzab dan itikad itu hanyalah panduan. Fahaman-fahamn sunni dan siah hanyalah semacam halangan yang Allah adakan agar kita leka dengan perkara syiah sunnni sepanjang tahun beratus tahun.Ilmu tua diilhamkan dan disampaikan kepada wali muda .Guru besar adalah ALLLah. Kita tak akan dapat ilmu itu tanpa Allah sendiri ajarkan .Jika kasaf kita dapat melihat kepalsuan .hal palsu kita akan diberitahu palsu. Kita nampak yang benar dan yang tidak sesat.Sebab kita tanya berkali-kali bagaimanakah nasib kaum syiah pada akhirnya.Apa kah ahli neraka?.Namuin orang suni itu walhal ramai ahli nerakan tapi galak pula mahu gambarkan mereka sebagai kaum syurga fisabililah.

    Tuan-puan saudara saudari yang dikasihi.Saya akan tutup bincang hal kulit kaum sufi ini dan ilmu teori tahu atau kenal Allah ini untuk masa yang agak lama.Saya akan cari masa dan ruang untuk menulis lagi. Namun saya rasa sudah cukup banyak menulis termasuk untuk blok genta rasa.Agar jelas….dalam ilmu teorinya. Sebab ilmu mistik jalan batin dan hakikat hanya ada pada Allah dan cari para mursyid sahaja.Takat tulis dan buku itu tiada menyentuh rasa misteri itu.Rasa itu pengalaman rasa. Nampak itu pengalaman kasaf nampak. Maaf- terkasar bahasa.dan silap ejaan dan ayat. Wasssalam

  327. Salam” Apakah kita rasa bagaimana Allah melihat mahkluknya termasuk manusia. Apakah pernah dia biarkan manusia terbiar begitu lama tanpa tauhid dan tamaddun.?.Apakah Allah tak ambil kisah bagaimana zaman selepas nabi Muhammad berlaku zaman penguasa dzalim dan zaman keilmuan tinggi dan kemundurannya.Bagaimanakah umat islam dibiarkan tertindas oleh umat lain dan terpedaya oleh setan.

    Bagaimana Rasululah sayangi umat islam..Adakah anda menyayangi umat islam seperti nabi Muhammmad. Bagaimana anda fikir para wali menyayangi umat islam dan ahli sufi mistik sayangi umat nabi Muhammad, Dua jenis ahli islam tersebut dan ahli jalan hakikat tidaklah peduli sangat mazhab dan fahaman kerana lebih suka tenang diri mereka sendiri dihadapan Allah Taala.

    Adalah tidak menasabah kita tuduh fahaman jemaah yang telah besar itu salah. Ia akan makin degil dan melawan kita dan bukannya bersaudara lagi sesama islam. Padahal dosa itu Allah yang tentukan,ampunan pun Allah yang berkuasa penuh.Bukannya paderi yang ampunkan. Mermang banyak kepalsuan dan khilaf dan fahaman yuang bukan-bukan.Tapi bukan Murtad atau bunuh diri.Oleh itu semua umat isl;am akan masuk syurga pada akhir-akhirnya.

    Maka berapa ramaikah orang suni masuk neraka tanpa hisab dan yang selepas hisab nanti. Maka kanak-kanak yang mati masa kecil itu semua anpa hisab ke syurga.Hal ini patut ahli protes itu ini kenangi dan nilaikan bagaimana kaum fahaman sendiri yang agak betul fahaman bermaksiat yang berleluasa dan tidak bagus dalam ibadat. Apakata kalau umat islam itu majoriti hingga 90 % dalam kumpulan syirik tersembunyi dalam perbuatan dan perkataan. Jika demikian apa ada pada taubat dan ibadat mereka.Jika kosong,maka syiah pun kosong dan muktazilah serta sunni pun kosong. Inilah memerlukan rahmat Allah 100%.Jadi apa ada pada ilmu tauhid dan fekah yang berbedza-bedza.Sedangkan syirik tersembunyi dan maksiat itu amat ramai. Bayangkan itu penuh-penuh,jangan nak berperang sesama islam nak tunjuk tarekatnya paling betul,mazhab dan fahamannya paling betul.Kalau betul sekalipun mungkin ahli neraka kerana kepalsuan yang tanpa disedarinya. Bagaimana kah kita tidak takut kepada syirik tersembunyi sedangkan Khalifah Abu Bakar dan Sy. Omar paling takut hal itu.

    Apabila kita mengaji dan kasaf hal syirik dan hal yang paling benar tentang sifat Allah dan Zatnya seperti nabi Muhammmad,maka kita lemah lesu jadinya dan melihat kita terpedaya dengan ilmu-ilmu pengtahuan yang yang terlalu banyak. Umpama disembur minyak attar pada pakaian kita tapi berak kita sendiri tak disucikan.Sucikanlah dulu betul-betul.Barulah bersolek dan wangi.Dengan itu kita tak pernah sesat lagi walaupun jenis malas ibadat. Jika rajin pun ibadat untuk hadiahkan pahala kepada orang lain juga.Malas pun tak apa sebab ada jenis kaum islam yang beribadat bukan kerana kejar pahala sedikit pun.

    Banyak benda kita akan dapat lihat dan tahu dari hal ilmu agama dan hala alam jin dan alam yang disembunyikan jikas kita kasaf.Sebab kita nampak atau diberitahu oleh berbagai sumber yang benar. Jika kita nak tengok penyajit orang,maka kita ada mata X ray.Jika kita nak tengok barang hilang seperti Mas 370 yang hilang,maka kita tengoklah dan dibertitahu halnya. Maka sekadar tahu.Itulah ilmu bertaraf kasaf.Paling penting juga kenal kepalsuan hati orang,munafik saeseorang atau ahli dusta dan tidak amanah seseorang.

    Semua ini diperolehi setelah mendapat taraf kasyafullah.Maka itulah sumber kepada kebedaran atau taraf sadikin, Kita sayangi umat islam itu dan melihat penganut agama Allah itu dengan kasihan jua.Bayangkan ramai saudara kita jauh dan dekat masuk neraka kerana kekurangan ilmu ketuhanan.Bukan kerana kekurangan ilmu hadis dan ilmu fekah serta ilmu dunia.Maka apalahyang dapat kita bantu dan terangkan agar kita ramai-ramai dapat masuk syurga tanpa hisab. Jangan kutuk caci fahaman orang dan itikad orang.Berbahaya walaupun kita lulusan sekolah tinggi agama.Wali Allah atau sultan aulia itu tertinggi darjat bukannya lulusan sekolah sekolah yang tertinggi darjat, Namun hargai cerdikpandai dan ulama kita.Sebab selama ini kita amalkan bercakaran sesama ulama.Hingga masyarakat islam pun tak begitu hargai ulamanya…..itulah selalu serang sesama ulama dalam perkara kecil dan besar. Padahal ia boleh diperbetulkan. wasssalam

  328. Nik dan Sahabat

    Betul Nik apa yg kamu terang kan …. nama ilmu Tua ..hanyalah Istilah sahaja …semoga kami2 ini di beri petujuk dan hidayah merasai apa itu islan sebenar …apa itu shadat sebenar …apa itu solat/sembahyang sebenar …haji sebenar ..aminnn.

  329. Rahmat bin Mohamed

    Assalamualaikum,
    Yang Berbahagia Tuan Prof. Shahidan Radiman
    Alhamdulillah bersyukur saya ke hadrat Illahi kerana mendapat menemui seorang insan yang saya kasih seperti tuan.
    Setelah saya membaca di website tuan bertarikh 21hb. Jun, 2009 saya amat kagum dengan apa yang tuan catitkan berkenaan dengan Tarekat Sufi. Segala cerita nya hampir sama apa yang telah saya alami ketika umur saya dalam lingkungan 20an. Buat masa ini umur saya sudah menjangkau 66 tahun dan masih berada di halaman Nya bergitu juga tuan dan juga kesemua insan yang lain hanya perbedzaan penglihatan dan penghayatan.
    Pada apa yang tuan catitkan dalam website tuan, kita banyak persamaan hanya anggaran 25% yang tak ada pada saya, tetapi banyak bahan-bahan cerita-yang lain ada pada saya agar kita boleh kongsi bersama.
    Dengan ada persamaan, saya tersangat ingin dan tinggi harapan hendak berjpa dengan tuan agar bahan cerita saya dapat diperluaskan lagi.
    Jika tuan izinkan saya berjumpa dengan tuan, bolehlah tuan setkan masa tuan untuk temujanji. Terima kasih.
    Rahmat Mohamed
    Shah Alam.

  330. ALI SYAFEI

    SYAREAT – THAREKAT – HAKEKAT – MA’RIFAT..
    adalah DIRI MANUSIA.. yaitu =
    JASAD – HATI – NYAWA ( ruh idhofiy ) dan RUH.
    yang berdiri sholat adalah JASAD.. yang bersholat adalah HATI.. datangnya SHOLAT adalah NYAWA ( ruh idhofy ) sampainya sholat adalah RAHASIA ( RUH )..dan itulah Qiblat manusia yang sesungguhnya..

  331. […] Mengenali ahli sufi: siapa mereka dan apa – asasi.my […]

  332. Hang Setia

    Masih ada lagi guru Sufi…buka senang hendak berguru dengan nya

  333. Hang Setia

    Guru Sufi ada di Malaysia, kalau hendak berguru silalah cari saya…, Saya bukan guru Sufi tapi boleh tunjukkan dimana guru Sufi itu berada

  334. mazlan syah

    Assalam.. tuan saya nak tanya beberapa soalan. bolehkan saya berjumpa dan dimana boleh saya berjumpa tuan?

  335. mazlan syah

    ni contact number saya 0173468827. email saya mazlancmstc226@gmail.com

  336. Al qorni

    Seorang salik itu baru berada di permulaan jalan bila semua indera zahir dan batin hanya berlaku mengikut arahan dan perintah Allah swt…dia menolak segalanya termasuk dirinya sendiri..dia sentiasa berada ‘dalam’ Allah…dan seorang sufi itu selagi dlm keadaan sedardiri tetap terikat dgn aqidah dan syariat yg benar yaitu berada dlm manhaj ahli sunnah wal jamaah…al quran,hadis,ijmak dan qias menjadi sandaran hidupnya…terlepas dari perkara ini maka seseorang itu telah sesat dgn kesesatan yg nyata..ingat iblis laknatullah sgt mahir dlm hal2 kerohanian yg terlalu halus sehingga kita menyangka perbuatan kita itu betul…ramai org yg mengaku ahli sufi tetapi mengabaikan syariat dan terpesong jauh dari apa yg telah ditempuh oleh ahli sufi soloffus soleh terdahulu…oleh itu berhati hati dlm perkara ini…carilah mursyid yg hakiki…di Negara kita Malaysia ramai mursyid tareqat muktabar yg boleh kita minta dutunjuk ajar dan di pimpin..antara tareqat muktabar itu adalah Samanniah,alawiyyah,qodiriyah naksyabandiah,Naksyabandiah kholidiah,syatariah,chistiyyah,Idrisiyyah dan berbagai lagi..berdoa selalu minta petunjuk Allah utk di pertemukan dan dididik oleh mursyid berkenaan…hanya Allah swt saja yg manpu memberi kita petunjuk ke arah itu via doa kita..sebagai bantuan juga,bagi yg ingin mencari mursyid boleh berjumpa dgn tuan guru Dr jahid sidek salah seorang mursyid tareqat naksyabandiah kholidiah(boleh search portal atas nama beliau atau boleh berjumpa dgn tuan guru sheik Faiz,mursyid tareqat Idrisiyyah,beliau berada di negeri sembilan dan boleh rujuk jabatan mufti negeri sembilan yg mengiktiraf beliau dan tareqat idrisiyyah…Negeri sembilan adalah satu2 nya negeri yg mengambil rekod dan mensahihkan tareqat yg diamalkan diNegeri itu..tafaddal…

  337. assalamualaikum, saya ingin bertanya,
    kenapakah salafulsoleh dalam kalangan salaf sufiyyah bersungguh sungguh menerangkan aspek- aspek kerohanian yang halus hingga tak tercapai pemikiran kita dan kemudian mereka abadikan pula dalam karya? mengepakah?

  338. Maulana syeh woloyo

    Asalamualaiikum respon untuk Hadi. Mengapa keterangan itu betul betul.dan menerang terang. Kalau tak terang dan tergantung akan jadi penyakit dan buat serabut dan dipikir lagi cari lagi bengong.kitab dan buku bodoh dan menketengah ilmu buat orang cerah jadi kelabu.inikah sumber ilmu. Pengantar dan memperkenalkan tokoh sufi tak berat tetapi memahamkan segenap hal dalam jalan hakikat.marifat dan sufi tu amatla berat.iatilah istilah digunakan ikut sedap saja. Buku pun ambik saru hal meninggalkan saru hal pula. Guru pula istilahkan tasauf tu tarekat. Kita terangkan tu tasauh adalah satu bidang ilmu yang ada 3 tingkatan.tasauf awam itu ilmu akhlak.tasauf pertengahan adslah tasauf tarekat.manakala tasauf tinggi ialah ilmu tinggi ketuhanan dan adabnya. Marifat adalah jslan sufi juga jalan. Ilmu bagi jalan marifat dinamakan ilmu usul muftahul ghaib.manakala ilmu di jalan sufi adalah ilmu usul marhabah atau cinta dan suci. Fahamkah sufi itu jalan.wali juga jalan.ilmu wali namanya usul darjat tahu perkataan dan maqam. Jangan kata ilmu wali tapi jalan waliinsan wali.sufi.marifat itu boleh digunakan.sebab insan itu dikaitkan dengan jalannya.bukan darjatnya saja. Kita tak mahu istilah tu keliru. Kita sedaya upaya supaya peminat tak keliru dan mati akal. Kita terangkan agar tak dipedayakan .kita terangkan supaya terhapus tuduhan yang kata ilmu sufi tu sesat wda 3 musuh bagi pengajian ketuhanan gred tinggi.1.musuh wahabi dan cerdikpandai salafi. Ke2. Kaum guru putar alam memperdayakan umat untuk penting diri.ke3.kita terangkan kerana tugas resmi kita dan kita lebih tahu. Kita terangkan untuk selamar dan benar kekal benar.kita bukan tujuan mengajar dan cari murid.kita penat untuk jadi guru.10 orang tu terlalu ramai. Kalaa mengajar dan iklan untuk mengajar.mungkin tak terberak kencinglah.murid ramai susahkan kehidupan guru pula. Kita menerangkan agar faham teoribteori dan fsham perkara asas bidang perkara ini.

  339. Maulana syeh woloyo

    Salam.kita bukan jual buku dan pengtahuan .kita bukan nak kingsi.ilmu tuhan. Ilmu allah hak allah menguruskannya.mengajar oun allah senduri menyampaikannya.murid pun akkah oilih senduri. Kita cuma selesaikan keteeangan yang kurang lengkap dan terangkan istilah yang sebenar agar tidak kagi mengelurukan. .istilah tasayf dan sufi itu dikeluarkan oleh hasyim khufi tahun 250 hijrah. Marufat itu teori zun nun. Asyik teiri wahid wahab. Tarekah dan liqa dari teri majrif kharki. Pengalaman mistik dari al junsidi. Mwrtabat 7 dari ibnu aeabi. Furasat dari abu huzaufah ak yaman. Muhasibhi dengan mistik sufistuk. .maka rujuk kepada asal.jabgan reka sendiri.jangan buat pandai.kalau tak lengkal .maka kuta lengkapkan. Kita tak mau mengajar.kita kepenatan kerana tua.kita beri oandusn agar tidsk terpedata

  340. Maulana syeh woloyo

    Salam.kita mesti mengtahui sistem ilmu ini dengan klasifikasikan dengan betul. Setakat in ia tidak dususun.tokoh sufi mulai di kumpulkan biidata dsn kusah kusah mehidupan mereka.untuk kuta ibarahkan pekerti mereka. Bila kita tahu istilah ini istilah kumpulan jalan.jangan kita kata ilmu. Ilmu ikut jalan. Martabat pula ikut ilmu dan jalan. Wali dan sufi itu jalan.tassauf itu ilmu. Marifat utu jalan. Ilmu di jalan marufat utu usul muftshul ghaib.orang marifat utu irang yang arif hsl alam ghsib dan usulnya.tasauf pula ada tsusauf awam dan ada tasauf syfu. Tssauf awam itu sikap dan skhlak bagus.tasauf syfu adslah ilmy adab berhubungan dengsn ketuhsnanan dan rasa cintai tuhsn tanpa berbelah bagi. Jika telah tersysun istilah dan bahasa kod .kita oun senang mengjangksu usi penulusan bidang ini. Penulus belum berani menulis degsla ilmu ketuhanan di buku . Saya senduri menulis tetsoi untuk saya sendiri.menersngkan teiri bukan tak boleh kepads awam. Ia sebagai oengatar atsu mempertahankan golongan sufi. Nsmun ads lagi ilmu yang ada oada seseirabg gyru mursyud yang aksn lenyap bila guru utu matu. Iaitu pangkat.mursyid dsn wali.ia bileh mengalirkan pengalaman mustik kepada muridnya.mengsjar oerkara sir dsn mistik kerihanian adslah haram.kecuali keapads murid .kiya merpertshsnksn kersns fi infonesuscsdscoiha
    Menentsng keras sugi. Is seoerti aru wahyyni.dua mungkin dari ahli mohamadiah ekstrem dan wahabi dan ibnu tsimiysh.kits pertshsnksn dsri mrreks.

  341. Maulana syeh woloyo

    Salam semua kesturi yang berbahagia. Saya ingin tegaskan lagi bab perkataan tassauf dan jalan sufi. Sufi itu jalan dan pendokongnya kaum cintai Allah zuhud dunia dan orang suci dari syirik kepada allah . Tasauf itu perkataan hasyim al kufi tahun 250 h. Sudah tentu tak ada golongzn inimasa sahsbat. Brgiyu jugs golo gsn profesir dsn mufti oun tsk ada juga. Ads ksum sahsbat utu. Suffsh.fuksrs.nussk .wura.abid.masa dulu khsdi.mufti dsn imsm tsk sds.tetspi hskim itu ads..nsma tuhsn pun al hakim.al prifrsor.sl ustaz.ulama pun awal dulu tak ada. Jadi kalau ada kemudiannya maka bissalah. Begitu juga ilmu ilmu lain ditemui kemudian juga.di kemukakan teori itu oleh ahli fikir yang menemuinya dan menghuraikannya. sebenar sufi ini jalan dan kelakuan rohaniah . Asal kejsdian dulu Nur muhammad mencintai zat Allsh.rohul kudus mabuk dan cintai kepa ds nut muhsmmsd.cinta yang suci. Adam ketika dicampak ke bumi disalami batu. Ya adam saupi kata batu itu. Setiap nabi itu saufi.atau bersunnah seumpama sufi terhadap Allah. Perbuatan taat dan cinta mereka sampai ke rohnya.itu apabila jumpa allah dulu.baru mutlak cintaiNya Bagaimana mencari Allah kemudian cintai Allah. Rujuk bagaimana nabi ibrahim kenal tuhanNya.sejak masa ibunya lahirkannya dan tinggalkannya dalam gua terpencil Bagaiman musa mengenal allah di bukit tursina lalu kenal allah . Nabi muhamad kenal allah melalui khalwat 17 tahun dan sempurna dengan israk mikraj. SELEPAS KENAL BARU JADI RASUL DAN TYRUN WAHYU KITAB. dapat kenal satu persatu semSa .disinilah SUFI kenal tuhan. kemudiannya terus cintai Allah. Maka dari kenal barulah cintadiri .mskan kenal allah.mencari tuhan sudsh ndn maka berkomùnikasi. itu sunnah rasul.itulah asal mencari dan kenal Allah. Bukan sufi dsn tasauf isi dan pkoknya matlamat. Hanya kaum sufi sering ditanya.maka mereka reka jawapan nya tasauf ilmu mereka. Sebenarnya perkara lain dan cara lain.iaitu proses beramal zahir batun untuk dapat tawajuh dan tafakur dsn keatas lagi untuk oeringkat zauk dan kasaf.tingkatan demi tingkatan. Ia tetap sir dan dirahsiakan. Siapa buka ia jahil dan haram.jadi jangan ungkit sangat ilmu rausauf dan sufi.ia bukan ilmu sir itu.ilmu dan mistik hanya ada pada jari jari mursyud .namun ia kepunyaan Allah. Sebab anak dan keluarga gyru oun tak layak memakainya

  342. Maulana syeh woloyo

    Salam
    Banysk sangst orsng tak alim menentang sufi
    Dsn firksh sufi
    Firkah warisan sezaman sahabat.sama tua dengsn furksh awam.malah kaum sufi ini yang ajar dan sebagai guru untuk ilmu al quran.fekah dan faraid di zaman nabi dan sahabat. Bagsimsna menentang aliran lebih pakar
    .awam nak nsk mengajar sufi.kucing nak ajar harimau.tsk dinafi ada guru tipu.sebsb zaman skim cepat kays ni rsmai penipu.ssmpai pskej umrah pun tipu kerana nsk ksut duit.nsk kemudahan. Kslsu mereks yang tsk layak jadi guru.mska salahlah isi prngsjian dsn perbustan serta fekahnya skan mirip fekah penipu. Semus buku itu cerits beberspa teori ketuhansyang bshsssnys duksr difahami.crrits sirah tokoh sufi secara cetek. Fomtrin dan idea ysng tsk boleh diguakan oleh awam tanpa bimbingsn murdyid
    Huru tsrekst kebsnyakan bukan murdyid dsn wali.mereks pewaris kumpulan tarekat sahaja. Sebahagian besar mereka bersanad guru tetspi gyru distssnya bukan dsri fanabillah. Selrpas zaman tok kensli dsn tok ku paloh mati.maka mulsi tsk ada guru mursyid ysng ada mahxubin atsy ysng ads pengslaman fsnabilsh. Dengsn utu tunggsl tsrekat tsnps kekuatan mistik ysng diperlukan untuk jsfi guru musyid.contohnysa ayah pin besut dsn tuhan kuantan.ini tak cukup ilmu nak jsdi guru.tsk cukup darjst untuk naygi sufi dan jalan marifat.takat jadi boss tarekat tu boleh.tak boleh ajar ilmu ketuhanan seoerti hal kaum sufi. Bagi penentang buas otak seperti ibnu taimiysh .wahabi dan muhamadiah.mereka tak cukup ilmu. Ilmu mereka pun berasal dari karya ilmu tulisan kaum sufi juga.Hamka pun tak tara mana ilmu ketuhanannya.is masih belajar.Beliau mahir bidang lain termasukk tulis novel.buat apa ahli cerdik fikiran indonesia dan malaysia nak sanggah kaum sufi.kamu salah akal.imam shafie itu sufi otamatik spt.syeikh safuddin khalifah di afrika sekarang.imam shafii lebih maju dari penuntut sufi konvensional dizamannya.Dia lebih tinggi.kaum sufi tak akan ajar ilmu dia dan tuliskan hsk penting dan sir dalam buku. Hak ada tu cerits dsn teori saja. Allah ajar muradnya.
    Bukan guru tarekat boleh ajar ilmu ketuhansn. Guru mursyid bolem bimbimg murid sufi itu.

  343. Maulana syeh woloyoď

    Salam .ada dikalangsn pendokong jslan hakikat.marifst .sufi dsn wali itu tidsk mempunyai guru dari guru mursyid zahir msupun dari mursyud rijal ghaib.tidak mengikuti oelajaran ketuhanan dengsn lengkap seperti nsbi ysng belajar berpuluh tahun. Du gua hirak.nabi ibrahim oun dutinggalkan du gua dari usia sehari hingga jadi ksnsk kansk yang kenal tuhannya.sebelu turunnya kutab dan agama para nabi diajarkan ilmu ketuhanan gred tinggi dan pengslaman ketuhanan dan mistik sepenuhnya. Mska ia mengajarkan agama setelah dilantik radul dan diturunkan kitab.ilmu agama itu adalah untuk dunia manakala ilmu ketuhanan itu untuk selepas mati dan semasa hidup di alam mana saja.hari ini dan dulu dimasa ibnu taimiyah orang yang mencari adab dan perkataandusisi allah dan akrab dengan allah duhina sebagai sesat sewenangnya.penyelidik mengambil kata shli sufi istemewa imam shafii sebagai hujah melabelkan orang sufi bofoh dsn kurang siumsn. Padahsl ia salikin yang hati dan akslnya sudah ditambat untuk zuhud dunia dalam riadah dan ritualnya.kita berfikir mereka bodoh padahal mereka sudah bertaraf sarjana dalam ilmu alim ulama tahap pertama dan layak menjadi khadi.serta hafuz al quran dan banyak hadis. Cuma pengemar zaman ini mundur ilmu bidangan islam.namun mengejar jalan jalan ketuhanan dibawah pimpinan guru kurang bermutu.mereka bukan kasaf dan mursyid.90 peratus guru ajaran ketuhanan diluar oasentren adalah guru liar yang tiada layak memimpin tarekat.namun mereka ini seprti alim lebai pelajaran tarekat juga suka mencari kesenangan memperdagangkan ilmu oengtahuan agama
    Mursyid itu kebanyakan wali besar yang ada seluruh pengalaman mistikdari allah kepadanya. Pembohongan guru tidak bermutu degsn itikad pelik adalah perosak sosial dan fahaman agama. Siapa pernah rapat dan belajar dengan wali allah. Tak ada.siapa pernak zauk dan fanabillah selama 50 hari.tak ada juga. Lalu bagaimana ia marufat tanpa mistik dan kasaf.orangvtidak mustik.kasaf dan fana tudak boleh buat muridnya demikian. Cuma fahami istilah istilah.perkataan .gelar dan slogan ketuhanan saja. Ia tidak kemana mana dalam pelajaran.cuma berlagak saja dsn menanam pengaruh terhadap muridnya sebagai mursyid.keramah dan wali. Mereka menuntut ilmu kebatinan luar untuk jadikan ia kelihatan luar biasa dan betkat. Orabg yang mengaji dan murid seorang wali mudah oerasan murid dari aliran ini.dari isyarat mistik yang menyentaknya. Pelajaran jalan hakikat ini tidak dibukukan dan diajarkan terbuka. Seseorang guru sudah memadai dengan kurang dari 10 orang murid seumur hidupnya.tak ada upah dari muridnya untuk kerja mengajar itu. Allah sendiri mengajar seirang murid seorang mursyud dan wali. Jangan salah sangka tentang kitab tulisan sufi mauoun kita fekah.jika kita menadah kitab aliran berkwnaan ikyt kitab yang guru pernah habis tadah dari gurunya. Maka ia membacakan kitab itu kepada muridnya untuk tadah. Jika ia baca kitab lain itu dari pengtahuannya mengkaji. Iman sgafui bukan guru kita.begutu juga para guru sufi zaman berlalu.jita ganya belahar dan mengajar dengan yang ada dizaman kita .rujuk kitab dulu itu agar lebih mahir. Semya sistem pelajaran mistik jalan hakikat dan marifat tidak di bukuka. Salikin pakaian sufi kena duduk dengan guru sufi itu secukupnya.nanti dspatlahvriadah tertentu untuk murid itu. Sesiapa tulis oerkaedahantatacara ritual dan bitiranbriadshvjalan hakokat ke atss adslah bodoh dan haram.itulah semua bukubitu hanyavilmu pengatar saja dan ada sirah para tokoh sufi dan wali.ilmu itu anugerah allah kepada pilihannya sendiri. Dia boleh beri kepada keturunan bukan islam sdan kepada penyamun.sebab ia lebih tahu.ilmu batun dan hikmah itu isu dizaman nabi dan sahabat.mereka tak csri ilmu sufi teapi tertarik dengannilmu bstin dsn hikmah.

  344. Maulana syeh woloyoď

    Salam. Untuk orang seperti darih rajih dan pemutar oemutar bucara dari bangsa indonesia samada peeibadi dan mewakili myhamaduah atau doktrun wahabi. Ada adslah kurang berakal dalam menuduh kaum sufi terdahulu itu. Bersandar kepads tulisan ubnu taimiyah dan murudnya dan muhamad wahab adalah mundur.memutar sandaran jepada iman shafii dalam hal karenah sufi pun mundur otak kamu.kerana tidak oernah kenal shaii itu orang tinggi dalam sufi dan mazhubin dari semenjak kecil.kebodohan hujah dan fakta uni buat islam mundur.berani kamu mengatakan ajaran sufi dan wali itu memundurkan dunia. Seoerti kamu mengatak ilmu allah yang tunggi untuk nabi dan unsan walu memundurkan dunia. Abu dzar bangkit menganjyrkan ajaran sufi ini semasa yazid dan oembesarnya mulai jadikan dunia ini tempat berhiburan.adakah mengejar hibyran dan cintai dunia ini teramat baik. Orang celaka ini seperti kamu sendiri yang memfitnah ilmu wali allah yang dipimpin oleh allah rabbul jalil. Bahkan para nabi itu wali ghaib semuanya bila kembali kepada barzah.ilmu yang sama ini sampai kepada kaum sufi yang caoai darjat marifat hakiki. Ini bukan kata ilmu awam ini tiafa guna.kerana ia mustshak untuk asas para remaja.ini juga tudsk nafukan oenyelewengan.kita sebenarnya diadakan ibnu taumiyah yang degil.sedsngkan ia tidak marah pada athoilah kerana athoilah menulis buku dan saudagar kaya.kemudian athoilah tidak bermurid yang memuja athiulah sebagai karamah luaer biasa. Athoilah mahu sufi seprerti athoulah.namun allah membentuk kaum sufi seperti kehendsknya sendiri.wahabi itu mencedok idea bodoh ibnu taimiyah dan muridnya.muhamadiah pun bodoh seperti wahabiah juga dalam soal ini.slogan bidaahnya amat poros
    Senang diatasi ulamak klasikal.ini berebut pangkat sahaja. Saya oanjang seksli memberitakan bahawa buku buku teiri itu tetsp teori dsn tiads kuasa mistik guru. Guru yang mati itu tiada peranan sangat untuk pendyduk fizaman ini. Namun rasullah dan wali rijsl ghsib itu bole terus keoada kita kalau ditskdirkan.bermakna kuts oerlu belajar dengsn guru dizaman ini. Buksn dari buku buku tspi dsri mulut guru dan tangan guru mursyid sekarang.kalau tok kenalu sekalipun tuaa makna lagi.tak dapat ajar kita secara bersemuka..ia tak tulus kitsb ketuhansn berlebihsn.ia adalah orngsrang majjalah pengasuh. Kita baca buku tulisan isinya kepunysan orang zaman ini.. semua tudak mrneoati ilmu sur .muftahu ghaib ghuyub.ia tiada praktis.selain tarekat dan faham.guru tak pernah fana selaku guru.masakan murid bisa fana dan marifatullah sebegitu entengan.ambiklah ilmu ysng fahami.rasai fana dan zauk dan baqabillah

  345. Maulana syeh woloyoď

    Salam sekarang saya menulis guna tepon.huruf kecik.mata pun kabur.itulah keadaannya. Tujuan saya terangkan ini bersambunglah dengan keterangan nik.sebab orangnya sama. Pertama kalau nak belajar jangan sayang wang. Pelajaran istilah tetap sama dalam buku buku yang sedia ada dalam pasar.keterangan surah para tokoh sufi dan sahabat pun sama.keteeangan teori tasauf oleh addul hasyim kufi.keterangan jenis marufat ileh zun nun.makruf kharko dengan tsri mistik.junaidi dengan oengalam mustik. Wahid wahad dengan teori sufustik. Al halaj.teori ana al haq.abu yazid bistami dan al ghazali dsn inbu arabbi dengan teiri martabat 7. Maka ini adalah teoti ysng bukan haram untuk dinyataka sebagai usi buku. Teori tokku malik dan tok ku oalog dengan teori asal usul dan undurvkejadian.teori tarekat 7 latifatul batin. Ini kulit kepada ilmu marifat. Ada yang haram ditulis dan diperkatakan.haram diajar kepada orang yang tidak boleh menutup dan menyenbunyikan sesuai dengan sunnah fael wali yang tersembunyi dari awam .bila Allah buka mata umat islam sedunia tentansheikh ID afrika maka oergilah kepadanya mendapat pelajaran walauoun seoitong ayat dsn baiah dari dia. Mudahan lebih baik dari menunsikan haji berouluh kali.mengapa sayang duit dan masa. AAKAH BUKA TERANG.MAKA OERGILAH KEPADANYA.ia jauh kenih baik dari hj. Hadi pas.dsn sheikh yusif qardawi.jangan sampai ia meninggal dunia sebelum menhadi muridnya dalam 3 ilmu. Sahadat.surah fatihah dan khuhualah dan selawat .zikir dan selawat. Lain ilmu kamu semua sudah ada. Tanganya dan doanya menyentuh anda itu maha penting.terbuka hijab drngan mudah jika gurunya wali yang hebat. Bukan ilmu sahaja tetaoi darjat wali yang mungkin ducapai kamu semua. Uslam malaysia dan asia tenggara dari india dan yaman.kalau dari kesultanan tuglug adalah syiah. Maka dari yaman adalah sunni syafii. Tuglug daliran afghanistan dan iran. Yaman dari mekah. Wali 7 itu menjelajah sumatra dan malaya. Barulah anak cucu mereka jadi wali 9. Jika puous mursyid kita sambung dari mursyid yang muncul. Ini maha penting. Sanad mesti yang mursyid. Yang tarekat sydah mampus kuasa rohaniah oerlu bernaung bawah myrsyid besar. Mursyid bedar tak kisah ikut tasauh mana oun. Sebab ia diatas semua tarekat untuk zaman ini. Sheikh id layak adakan tarekatcdengan nama sendiri. Dia boleh menaungi seluruh tarekat yang tandus dsn mati kerihanian. Banyajk guru tarekat tidak fanabillah.

  346. Maulana syeh woloyoď

    Salam.bukan saya bubuh maulana sheh.itu budsk budsk yang daftarkan sajs. 30 tahun dulu saya ngaji dan gutu ghaib gelarkan maulana. Masaa tu salikin tsoi ada keturunan maulana syeikh syed ismail tok janggut aceh bin syeikh ahmad khamal hitam jambi. Keturunannya sunan kudus ahmad tajuddin melaka. Bin sunan ghufun usman haji melaks.mrnjsdi sdipati sgung kersjsan demak. Ansk kepads ali morthodo atau panglima hitam oulau besar melaka. Sli mortofo adik berafik ampel dan msulana ishak dan siti 2ainab ibu kepada raden fatah demak. Ini cuma baka dari golongan ulama wali dan raja patani dan jambi. Bukan semua dapat belajar ilmu ulama dan adipati agong. Maka bagys kalau kamu belajar semuanya termssuk bomoh dan kebajikan makhluk alam.uni membeti peluang anda layak jadi wali besar.merentasi alam jin dan langit.serta mampu ke bukit khaf mesyuarat. Jangsn tanyai oasal jeramah dan harta karyn serta nombir ekor. Ini bukan kerja kaum zuhud. Jika tertarik hal itu.anda jauh lagi untuk sampai ke mertabat fanabillah hakiki. Iautu fanabillah sejati. Mati dan fana rekaan itu tidak bawa makna apa apa.dalam jalan marifat.sufi dan wali. Belajarlah yang ada muridnya ternyata telah tamat fanabilah dan berjaya kasaf dan akan marifat sebelum bertsraf myrsyid. Masalah ada gyru sanad tsrekat yang buat karenah . Ini mencemarkan kaum sufi dsn jalan sufi
    Bedza jauh antara guru tarekat dengan guru sufi. Guru tsrekat ditingkat senior 2 dsn guru sufi itu adalah para wali yang dimaqam 7. Orang menentang kaum sufi adalah buta otak.meteka ysng tak duka sugi itu termasuk al ghszali.athoilah dsn jalaluffin rumi. Krmudisn mereks terheret jsdi sufi.orang benci dsn dengki keoada kaum sufibini adalah ibnu tsimiyah dsn muridnya serta wahabi dan wahabiah serta muhamadiah indonesia.daya jelaskan ilmu ini agar tidak terkalah dengan ulama wahabi dan muhamadiah yang lulusan u . Kaum ini memandang kaum lulusan pondik itu bidaah dan sengket kerana mereka belajar sezetengah bidang ilmu islam secara klasikal.pengsjian ilmu mistik ada diindonesia .india dan cina serta barat.ia tak kira agama .semua boleh belajar ambik sarjana. Ilmu hakikat itu mistik kefana ia melibatkan oengalan rasa dan pancaindera kerohanian. Ilmu marufatullah adalah tertinggi seksli kstana tiafda dì universiti dan di ribat serta pondok. Ilmu ini tinggi sroerti nabi israk mikraj.ua menaiki alam zahirdsn bépindah ke alam jibrail kemyfian kealam jabarut.bertemu zat alah yang bersendiri dialam lahut.tiada sesiapa bersama zat ini. Ia tunggal.is hanya lihat nur muhamad saja dan rindu kepada nur muhammad.kamu mungkin sampai ke alam nur muhamad jika dipilih allah.sesiapa samoai ua adalah murad allah dan bakal jadi guru mursyid dsn ketua segala syeikh tarekat
    Oandau mengubah dan mengarang buku utu bukan tarafbuni.ua taraf faham dan kreatif karang buku melalui niaga buku.ini jika ditanya ia mahur jawab sebab dua telah ilmiah.dua bukan guru taoi mungkin pensyarah di u.ini tak boleh ahar ulmu bstun dan hikmah seta ulmu ketuhanan gred tinggi. Kepada hadi dan prof.pemilik blog ini dan semus oendokong sufi. Musuh anda adalah wahabiah dan muhamadiah
    Ia akan menyerang doktrin dan fahaman anda. Mufti perlis itu kaum wahab dan kritis.ia serang semua penjuru.dialah yang pandai didunia ini dalam ilmu islam.

  347. Maulana syeh woloyoď

    Assalamualaiikum. Para pendokong kaum marifat dan sufi sekali gus kaum yang masih menghargai jalan walu allah.kaum yang tarafnya sikleh kerana msrtabatsidikkin..martabat mukmin itu martabat dibawah kaum ini.yang mana mukmin adalahborang tidak syirik tersembunyi dalam perkataan dan perbuatannya. Seseorang yang tidak dapat lepas dari syirik ini walau ilmunya banyak dan waraq mereka adalah muslim.yang terbaik.oleh itu pergi lah mengaji beberapa perkara kepada guru tang bertaraf wali ysng diakui oleh sesebuah negara dan penduduknya.hsbidkan 10 ribu wang lagi berfaedah dari main skim cepat kaya atau berulang buat umrah sedangkan diri ghaib berupa kambing tawaf di kaabah.pahala menuntut ilmu xari guru yang sahih ini amat besar dan istenewa atau khawasil khawas.beratus ratus pahala sahid dan haji. Kalau pun 10 haji 10 sahid pun sudah banyak.jangan fikir pahala tapi pikir mewasi ilmu dari sanad guru yang luar biasa.bawa aliran itu ke anak cucu. Sanad guru di malaysia telah hilang.dan tiada bukti khawasi khawas.ia tarekat biasa ghru pondok klasik biasa.jarang marufat hakiki sama sekali. Aoalagi guru tarekat jelmaan jalan kumpulan diluar pondok.guru diponfok tidsklah terlalu karut sebab sara hidup keluarganya amat cukup.banyak pembantu dan boleh banyak isteri yang sah dinikahi.kebanyakan sudah tua jenta masuh punya usteri jelita.mereka punya ribuan murid yang mengasuhi mereka dan sahabat.nafsu seks dan kewangan bukan satu masakah besar.manakala guru jalan ini diluar pondok masih dalam.perangkap sara hidup tidak terjamin dan ghairah dengan melihat perempuan jelita.ini cabaran mereka.itulah ramai yang buat nikah batin dengan pengikut mereka atau wanita yang mengharap guru utu membantu menyembuh oenyakut mereja atau masalah mereka.ini yang mereka halalkan atay salah taoi boleh mohon ampun. Mereka belum lepas dari 2 titik duniawi ini. Mereka berlegar dalam kemelut utu hingga lupa jalan kehadapan.mereka belum lepasi duniawi. Mereka diperdayakan oleh mata zahir.hati dsn zakar mereka.setan pun belum sampai oerkara ini yang tiba kepada mereka terlebih dahulu..tidak boleh irang miskin belajar ilmu dijalan ini .kerana mereka kemungkinan diganggui.ingin harta secara mudah.bukan ingin ilmu allah yang cukup sempurna. Orang kaya pergi berlagak miskin dan syffah utu boleh saja. Orang dauf asal asal sukar sekali hasapi susah sepanjang hayat. Orang miskin itu hampir kepada kufur.orang kaya jadi miskin diri itu adalah riadah yang baik. Saya katakan bahawa kaum tarekat inilah banyaknjerenah kerana mereka diuji hal ini.gurumiskin lebih banyak putar kalam dari guru yang kaya. ..mana guru yang tidak fanabillah hakiki atsu mahzubin dari kecil jangan mengajar bidang tasauf gred tinggi. Merekavtiada pengislaman mustuk dan itikad mereka lemah. Tiada sempurna mengenal diri dsn mengenal zat allah taala

  348. Maulana syeh woloyoď

    Salam bab beli nombor urusan nombor ini perkara yang umum.umtuk orang kaya.senang.miskin..semuanya jika ada dalam takdir allah. Ia tidak bersangkutan pelajaran dan pengatar ilmu kaum sufi. Yang ini membeli nombor itu urusan kamu.kalau ritual khurafat urusan kamu kalau disuruh beli nombor itu kesalahan tetap ada.kalau bermain judi hukumnya haram. Kamu mau hadapinya.maka urusan kamu sendiri.sebab itu kaum sufi adalah orang asasnya oranh kaya dan tidak perlu wang dan makanan dsn kuasa pemerintahan. Zuhud kerana keluarga mereka sudah cukup harta. Itulah orsng miskin itu biasanya hampir kufur. Zaman ini yang telus dan nujum nombor toto .magnum tepat iyulah kaum alim lagi marifat. Rata rsta orang cuba minta mombor 4 digit dari orang alim.kerana mereka banyak hutang dan banyak isteri.ini celaka besar oenduduk zaman ini ysng menyerah irang karamah dsn alim membantu mereka. Itulah maka allah menyembunyikan orang sholeh dari publik ysng aneka ragam kepingin. Tajuk ini kaum sufi dsn bukan dukun dan peramal nombor
    Peramal nombor tidak ada kaitsn dengan kaum sufi. Jika kelihatan marufat .maka utu urusan cabang keupayaannya. Disini ilmiah pengantar sufi.berkaitan cinta kepada allah dan zuhud funia. Kaya dsn hhtsng igu dunia.untuk orsng ysng senang dsn kaya boleh ikuti pengsjian ini.untuk ysng berantakan dalam hti kerana masih miskin.ikuti saydara saya yang memberi iklan beli nombor. Lain kali jangan masuk blog ini..ini blig seirang orifesir di universitas.ini memalukan blog orang yang mulia yang sudah punya gaji 15 ribu rm sebulan. Apa sih kamu tidak cukup mikir. Kaum sufi bukan kaum ysng alim memberi nombor .banyak blog bisa ada.blog niaga ket dll.

  349. Maulana syeh woloyoď

    Imam besar dan kaum sufi…tidak ada imam imam besar menentang ulama sufi.imam shafui tidsk menentang imam malik dan imam syed jaafar.imam shafii hanya kurang setuju cara keadaan salik sufi mencari ilmu dan jalannya yang rumit.imam syafie adslah jenis mahzubin dan btidsknoerlu salik sufusme dan fanabillah. Ia dari atas ke bawah.sedang salik umum dari bawah ke atas.imam shafie tsk perlu berat belajar ia genius sejsk kecil.ia sufi otomatik. Hafalan yang menakjubkan. Kata kata imam shafie hanya getusan rasanya sajs.bukan ia kata kafir kepada salik sufi.mematikan akal dalam riadah sufi bukan merosakan akal.ìa teknik nabi untuk sucikan duri untuk boleh teruma wahyu dan marifat ilham suci.selagi akal fungsi penuh.maka utu halangan untuk kosong.maka akal wajib tiada lagi semasa mahzub dan zauk.ibnu timiyah hnya benci masyarakat amat kagumi ulama sufi dan oeeguruannsyfi dizamannya.kaum ibnu timiyah pun adacsekolah agama toi memusatkan kepada pelajaran bukannriadah ibadah ala salik.imam ak ggazaku oun aaaknya tsk tertarik dengannjalan syfi dnnilmu marufat ala sufi. Daok.bapa dan athoilah senduri terasuh untuk jijik kepadacsufusme. Namun athoulah ditkdurka lalui jlan syfi selma 3 tshun. Ia kembaki biasa selepas nenemui ilmu hakiki. Hanya athoulah yang dudengsri oleh ibnu taumah keeana mereka sezaman din sahabat.sebab imam athoilah kaya dan tak adaribat atau sekolah.ibnu timiyah tk suka sakti dn keramah.dia sukai ubatan dari tumbuhan ibnu taimuyah pakar ubatan selain ilmu ilmu islam awam. Adalah salah tohmahan kaum yang menolak sufi.kaum sufilah yang mengadakan tulusannkitab kitabbilmu uslam untuk awam dalm berbagsu budngbilmu islam dn sains.mereka tudak banyak menulus ilmu sufi dan marifatkerana utu haram diulis sehels jelasnya.dicerita dsn diajar kepada awam jyga haram. Ia hanya untuk bakal wali sahaja.itulah ilmu marufat dan sufi makin malap.namun Allah mengadakan murud sufui utu dengan cara menemukannya denganbguru sufi atau mengajarkan sendiri kepada oilihannta seperti i mengajar nabi utu juga.ia untuk jadikannirang itu bakal wali jika panjang umur.jika pendek umur akannhadi walu ghaib atau rijal ghaib.tak asa sysahnya Allah dalam perkara ini.allah asakan 313 rasul dan 124 ribu nabi.serta beratus ribu wali dengan mudah.dulu dan sekarang.kaum menentng sufu dan keramah wali itu bihing dan bukan jurusan ini.mereks cerdikpandai agama sahaja.bukan ulama.mereka oenradbir agama dan orifesir moden. Ulma ity kelasnya tersenduri.wali oula lagi rersenduri dsn khasul khas. Ilmu mereka tudak oernah dubuka dn duberu keoada sesiapa oyn tnpa izinn Allah.Biar kepada anaknya senduri. Kaum sufu dan wali tidsk oerlu kembangkan ilmu mereka.mereka tk oerlu murud khysys itu. ALLAH telah adakannya tertentu .kaum tarekat itu ia adala pengatar keoada jlan hakikat.ua masuh syariat juga.bukan ia kasaf .marufat dan sufi.ia awam juga .cuma ia dalam sustem keilmuan dan kumpul
    Ñ batin dannimpak sycikan hati dan kawal latuh dalam soal nafsu shawat dan mengendalikan akal tenang serta sihat. Peringkatvuni sebahagiannya kerosakan sebelum baik dan ada yang rosak serta sesat terus.ia tertakluk kepada selewengan.salah dan silap faham.jadi khasus bertentangan dengan syariah.ini hal mereka dan tentulah bukan hal kaum sufi dan wali.ini zaman ini dan kaum sufi dulu ternama dan gemilang tk berubah sejarah itu.ilmu sufi dan ulmu wali ditangan Allah.ilmu alim ulmak ada di bumi didalam kab kitab.ilmu kaum fhaman wahabi utu bukanlah bijaksana tetaoi ilmu umum.ia tidk sidik.amanah tabligh dan fatanah.sekadar fatanah dan ada sedikit sebanyak dengki dan tamak sesuai dengan zaman moden.

  350. wah nambah wawasan saya

  351. Maulana syeh woloyoď

    Salam.setelah mengerti mandi junub tanpa syurik tersembunyi.wudhu tanpa syurik.maka disini ada cahaya bersih dan tepat.berbaktilah dengan solat 5 waktu dan solat sunnat.tambahkan masa lapang dengan zikir terbaik dan selawat terbaik.ini dalam keadaan ibadah dan bakti.ingatlah tiada wujud dan hidup tanpa ada nya Allah.tiada ilmu dan ibadat serta kudrat kamu tanpa dari Allah.Apa kamu buat tentu dari allah dengan allah demi allah..kamu tiada.allah tudak terima ibadat maupun taubat dan doa.semudah kita fikirkan dan harapkan.kalau sebigitu mudah masakan penuh neraka dengan kaum muslim juga.bahkanbkadi.ustaz.guru oun masuk juga ke dalamnya. Mereka punbtak pasti diri sksn kemsns tempatnya.aliran sufivysng murni akan beri beberapa peringatan penting.pertama kenal kalimah syahadat itu perkataan zaman apa ysng muncul pertama kalunya.mengapa berlaku kalimah utu .berlaku antara siapa dengan siapa.kedua semua ma mslaikat dan rasul sudah pakai kalimah sahadat sebelum zaman nabi adam lagi. Kemudian kenal apa itu zat allah taala.nur muhammad .rohu kudus.roh izapi.roh rubi dan toh jasmani.4 yang akhir adalah komponen diri yang lengksp.tiap satu lembaga diri yang wujud lengkap.sesiapa kasaf dan dibuka hijab boleh bertemu roh kudus.dan roh izapi dan roh rubi.roh jasmani adalah jasad kita yang kasar . Jika kamu fanabillah.kamu dah dibuka banyak hijab. Kemudian kamu sksn tiba tiba jumpa diri diri mu dalam situasi mati.parah juga situasi mati itu.tspi jangan takut kerana kamu diberi ilmu satu peringkst msrifat diri.lepas itu slam roh manusia itu dah normal bagi kamu.termsduk roh jin dan makhluk lain juga..jika kamu kuat ibsdat dsn cocok dalam pengajian dan ibsdat.tibsvtiba bisa diangkst ketemu zat allah di alamNya.kamu boleh mendengar pujiannya terhadap mu.tempat itu wurbah namanya.ia mampu pergi setelah tiidur atau zauk atau mati.terasa mati.sepi.seorangan .takut dll.nabi sendiri terketar ketar tanpa dapat berkata pada beberapa ketika. Mati nanti manusia sksn jumpa begini bila roh dinsiksn bertemu Dia.jumpalah Dia semasa masih hidup.jumpa setelah kita dikuburkan itu menyesallah kita.harap subsidi lah dualam barzah. Para umat islam tidak wajib diajar ilmu ini. Sebab Allah uryskan sendiri peringkat ini spt.Dia urus nabi.gutu dufi dan wali hidup dan wali ghaib tak mudah ajar umat islam hal ini.belajarlah ilmu islamnlain lain.kita tak ada jalan sufi dan wali.kita tak dapat mudah jslannhakikst dan marifat. Guru zahir mesti mursyud dan wali kushus untuk ajar calun wali.kemudian calun ini akan diajar oleg guru batin.dan guru ghsib.sehingga ia diasuh oleh Allah taala sendiri nanti.mudah mudahan insyaalah.gutu tarekat bukan urusan ini.murid ini sepanjang hidup guru. 10 orang pun tak ada.yang maju seorang dua atau kosong..tsk mengapa.ini urusan Allah.bukan urusan kita.memilih dan mengajar serta menjayakan.guru hanya bimbing seketika saja

  352. Maulana syeh woloyoď

    Menuntut ilmu agama tapi meninggalkan dan menjauhibilmu ketuhanan atau ilmu tasauf tinggi.ilmu akhlak tertinggi disisi Allah taala rabbul jalil.dimana umat islam ambil ilmu tauhid.ia ambil dari nabi di Mekah.dimana diambil ilmu ibadat selengkapnya dari nabi dan murid nabi dari madinah.Dimana nabi nabi jumpa pengtahuan tentang Allah tsala sebagai tuhan yang esa.nabi ibrshim jumpa sendiri pengtahuan tentsng allah itu sejak sendirian ditinggalkan ibunya disebuah gua semasa bayi hingga ia jsngkau usia kanak kanak cergas.nabi musa sesudah berkahwin.ia dapat penyatsan tentang tuhan dengsn nyats semasa pengsan di bukit tursina.nabi muhamad semasa lepas beristeri .ia mulsi ke gua hirsk sejak umur 27 tahun hingga 43 tahun.jibrail mengajarkan surah iqrak. Kemudisn peristiwa israk mikraj kali ke 2. Mska bagaimana kita ikut jalan ini. Ia jalan dari sy.ali hingga jaafar sidek.dari abu huzaifah.dari abu dzar.dan seorsng dua sahabat lagi. Ilmu ini tertutup sejak asal lagi. Abu tazud dan al ghazali diangkat bertemu allah dalam mimoinya.ini penyataan allah yang membawa yakin yang mutlak.dengan darjat kehamoirsn yang muhibbah. Ramai umst uslam menjauhi jslan ilmu ini dengan berbagai komen dsn alasan dan oenolsksn ysng halus.ini proses menjauhi marhabah dengan Allah. Apabila sebaik saja detik detik mati kita akan ditunjukan teman tertinggi diri kita dari alam batun alam roh dan alam kudus.kita jumpa teman kita dslam bentuk rupa kita.roh rubi .roh idofi dan sir. Kita mati diteman oleh diri kita 3 itu.sehingga is masuk ke dalam kubur. 3 hari kemudian teman kits ysng tertinggi diangkat naik bertemu allah.dan telah kensl dsn dituruksn kebumi ke alam barzah. BEGITU SAJA MENGENAL DIRI DAN MENGENAL ZAT DAN SIFAT ALLAH. Tak ada lain dari itu.sama ada ia nabi atau kita sendiri. Jadi kenal selepas mati itu rugi.kenal dan jumpalah allah sebelum mati tamat riwayat. Ini saja tertinhgi ilmu menurut al ghazali mengstadi ilmu sains .kedotoran dan jurutera.mengatasi ilmu ilmu agama cabang..sijil bukan universiti beri.hanya allah memuji mu dan redha keatas mu.itu saja muktamad.tsk lebih dari itu. Jumpa dan dicapaikan atau tidak.

  353. Maulana syeh woloyoď

    Salam.ilmu ketuhanan diperolehi oleh nabi sebelum ada atau terbitnya agama.itu nabi perlu mempelajarinya. Sebelum kerasulannya.pertikaian fahaman dan itikad bukan tempatnya dalam aliran ini.kkhilaf fekah tak difikirkan dan bukan ilmunya disini.disini pokok usuludin dan tsihid tuhan.beriman.bukan beramal atau beribadat lagi.belum ada ilmu ibadat dan kitab wahyu pun lagi. Nabi Ahmad belajar dulu di gua huraq.inilahbilmu ketuhanan nabi sendiri .bidaah bukan ilmu jalan ini.hadis yang banyak itu oun satu pun belum ada.yang ada manudia danntempat tinggslnya.jugs ysng ads itu roh dan tempat kediamannya. Jsdi ilmu ini suksr dikemuksksn kepsda manusia seeenangnya.saya suka konsep dan keadaan awal itu

  354. Maulana syeh woloyoď

    Salam.ni dsh saaban .perbanyakan renungan sufi..mengapa ramai terikut ikut bencikan kaum sufi zaman lampau.apa salah mereka ka mak bapa dan agama islam.ikut teori wahabi.dn ibnu taimiyah yang dengki.ada barua kita ni petik dsn olah imam shafie tak suka kaum sufi zamannya.Itu semua budak studi sufi.bukan guru dan sheikh sufi.ada terikut rentak hassan nuri yang bersajak..kawan dia kaum sufi pun meluat hal ini.ada tari sufi.bukan imam shafie je ksts mereka benggong.lama lama mereka pun ada hidayah dn innayah.kita buat apa masuk ke zaman itu.itu trend mereka. Trend kita akhirnya tak ada sufi langsung.Ada pengiat sekolah agama dan madrasah dannrumahbanak yatim.tapi keluarga pengiat yang untung.dapat kerja dapat guna kemudahan untuk anak yatim.ada kereta baru ada rumah besar untiuk anak menantu.kaya berduit.inilah zaman ini.ustaz gi mengajar biasa ada 50 rm fuit terkumpul.tibanya masa penduduk kering duit.dapat kutipan 30 rm.dah tak hadir ngajar dah minggu depan.terpaksa ajak lagi.bila tnya kata demam.dapat koleksi 50 rm senyum je..ni lah penghidupan dan bakti ustaz..ni elokkah. Mata duitan sangat.

  355. Maulana syeh woloyoď

    Salam.menentng kaum sufi secara melulu dan keterlaluan.imam maliki dan hanafi pun murid kaum sufi juga.imam shafie pun bergsulbdgnnkaum sufi.ada yangbia setuju dan ada ysng ia bosan.kita tak kenal imam shafie dan cara pemikirannya dan taraf rohanih dan marifat imam shafie.Diajenis mahzubin.kasaf sejk kecil.sebab itu boleh hafl 15 ribu hadis.ustaz kita 100 hadis punntak hafal.mufti pun tak hsfal sebanyak itu.Imam shafie jauh ke depan berbanding budak terekat .walauoun sebaya.ka puls ambik komen imam ini menentng sufi. Salahuddin ayubi oun suka tarekat dan sufi.tenteranya tidak dipanggilbtentera turki tetapi dipangggil tentera tarekat baktiiyah.siapa negara islam boleh kalahksn tentera perancis.german dan britain dalam peang besar.tentera langit sedsng siap turun memnyebelahi tentera salahuddin. Mari kita lihat step ajaran islam .mula mula jumpa nabi dan dengar bacaan quran .kemudian baiah memeluk ilm.mengucap kslimah shahadat.cuba berkumpul dengar bacaan wuran yang urun.tinggalkan syiik nyata danbtersembunyi.baru juga belajar rukun imsn.bsrulsh belajar solat rukun 13. Kita ini patutlah mengeri tidsk syirik tersembunyi itu biar jitu.ini lebih penting dari ibadat dan kebajikan.dalam rukun islam.bebas dari syiik tersembunyi itu mshs penting.punsh pahsla ibadat rukun ilam kalau syirik tersembunyi dsl.m perkataanndan perbuatan.ini antara ajaran penting kaum sufi.mereka kaum.sufi itu dah belajar fsrdhu ain dan fekh.tak perlu nsk cabar keilmuan mereka.mereks jauh berpeljarannislam berbsndingbkita.

  356. Maulana syeh woloyoď

    Salam.sahabat nabi itu golongan abid.qura.nusak.fakir .maka fakir itu menjadi kaum sufi dizaman kerajaan umayyah seterusnya.sufi itu juga membawa sikap nusak.qura .dan abid bersama fakir.Iman shafie bukan total menentang sufi.ia tidak suka yang menari dan bersajak .dia kata mereka dalam binggong.ini kaum santri sufi yang sedang kursus.al ghazali oun 12 tahun sedemikian sebelum ok. Sebenarnya mereka perlu masuk ke jalan hakikat barulah lulus.nak masuk perihal ehwal hskikat itu mungkin lambat.bila dah masuk sebulan pun cukup.ilmu islam biasa tak banyak peranannya di jalan fanabilah ini.ia diluar kawalan akal dan perasaan.inilah golongan cerdikpandai ilmu islam tak dapat tembusi walau ia orofesor atau bapa segsla mufti.pengalaman mistik ketuhanan adalah seperti oelajaran para nsbi untuk jadi rasul. Sesiapa yang teramat menentang jalan ini hingga mencemarkan kaum sufi terdahulu adalah menghina imam imam sot hanafi .maliki sendiri.sebab mereka pun murid syed jaafar sadik yang ikon utama ilmuan sufi zaman itu.imam syafie adalah ikon kaum sufi .marifat jenis zub dari bayi seperti al junaidi juga.sebab itu ia paling luar biasa hafalan hadis. Sibahalol pengkaji jlan sufi tidak boleh terikut pendapat ibu taimiyah yang dioenjarakan kerana celupar menghentam pihak lain.kaum wahabi juga bukan dari ulama rohaniah.dia ystaz biasa sahaja.masih syirik tersembunyi dan penubuh negara israel.ideologinya duniawi dan menolak mistik.sedangkan tuhan itu ghaib lagi ghaib. Kenal diri adalah kenal roh jasmani .roh rubi.roh idofi dan roh kudus diti atau sir. Ia adalah sifat.roh yang tiada ibubspa itu masih sifat allah yang tidak musnah.jasad itu beribu bapa.namun ia dari allah jua. Mengenal allah teori sifat 20 adalah konsep dan formula.marifatullah adalah seperti nabi jumpa allah masa israk mikraj itu jua.ia bukan ilmu dari guru zahir.dari allah dengan ilmu allah seseorang capai kedudukan marifattulsh.tisda buku dan syarah manusia pun untuk capai marifatullsh.calun tamat fanabillah saja yang boleh masuk alam marifattulah hskiki.haya ikon ini bakal syeikh ilmu mengensl allah dan pengubal ilmu hakikat dan tarekat.syeikh tarekat kini hanya pewaris tarekat sahaja.bukan sheikhkeilmuanntinggi ini.ini lah tasauf tinggi itu.tak ada kena mengena dengan tasauf awam atau tausauf moden.

  357. Maulana syeh woloyoď

    Salam.jika saudara semua mempercayai kaum penetang fahaman sufi.maka saudara terpedaya dengan setan manusia.menjerumuskan imam shafii sebagai penentang kaum sufi adalah teramat jahil orang orang tersebut.imam shafii tidak suka kaum yang menari dan menari dan bersajak yang tiba tiba bangun memekik mekik itu.Imam shafii bapa sufi jenis mahzubin spt jenis uwais al kirami.gurunya al malik murid tokoh mistik ketuhanan syed jaafar siddik.Tidak ada ulama zaman 1000 tahun lslu hingga sekarang tinggal dan kenal benar bensr imsm shafii.Tidak betul menjadikan imam shafii sebagai landasan menghentam sufi. Apabila at matrudi dan al asyari menernitksn formula sifst 20.ramai menkafurkan mereka darikalangan cerdik pandai islsm.tetapi formula ini dianut dampai akhirat.orsng yang menentang itu adalah golongan sumbu pendek.Tidak ada ajaran mereka kekal untuk kita ikuti.sebab mereka bodoh.ibnu taimiyah dan muridnya mengkritik al ghazali dan ibnu arrabi.mohd ab wahab mekah menenentang fahaman sufi.mereka ini jahil.mereka seperti 1000 ibnu taimiyah dan sejuta mohamad ab.wahab umpsma sebatang jari ilmu al ghazali dan kaum sufi lain.kepads kaum cerdik islam zaman 1900.kamu buat penetangan .ksmu buat buku penentsngan.kaum dizaman ini yang menyetujui bsngkangan terhadap ilmu kaum sufi.orang ini tiada rujukan terhadap sahabat.kebodohsn melulu.bukankah sahabat itu tidak boleh dibakar.diletak najis dan diberak.buku quran dan hadis itu bukankah dikencing oleh segelintir orang.maka pati ilmu itu ada pada sahabat sufi nabi.dia guru yang lebijh dulu haguz dsn kensl nabi.mengspa kita nak berlagak pandai sangat.mohd ab wahab itu ideologi kamu…kamu cuba lihat bagaimana negsra isrel terbentok.bagaimana raja hudsin jordan dipecat oleh britih dari menjadi raja mekah.ini semua lantaran jiwa kaum politik wahabi.bukankah isrel terbentuk lantsran inggerus an wahabi.bagaimana kamu tolol menelan ideologi wahabi.menolak syeh daud fatani.dan abdusamad falimbang dan sahabat serta guru mereka.bodoh benar umat islam melayu ini sama bodoh dengan orang utara afrika dan timur tengah.orang arab dulu ramai buta huruf semasa era 1800 hiingga 1900.bagaimana kita ikut idea mereka dengan isu bidaah melulu.ini di rantau melsyu ada oula ustaz bodoh menekaksn hsl sampai menguris kaum sufi terdahulu.hal tarekat sekarang bukan yang dulu.sama juga syariat sekarang bukan boleh persalahkan yang dulu itu kerenah sekarang.kita lihat ramai buat sekolah agama dan madrasah serta tempat kaum naif dan anak yatim tinggal dan belajar.siapa yang mengaut untung dari keadaan ini.nah itu kan pemilik sekolah dsn rumah kebajikan ini ysng mewah dan terjamin ekonomi.mereka berniaga atas fakir .naif dan piatu orsng lsin.ada ysng kutip derma tapi untuk sendiri makan dan kencing .inilah dusta dan bidaah yang jijik …….jika ingin belajar lanjut.tekuni kitab sifat 20 dan kitab nur muhamad terlebih dahulu.jika sudah pandai baca buku ana al haw dan buku terjemahan durun nafis.ia ada butiran ilmu pengtahuan asas pemafaman ilmu hakikat dan ketuhanan.ia juga mengadungi intisari tasauf tinggi.ia bukah fekah dan tasauf asasi. Rujuk guru yang berkemsmpuan.bukan guru palsu

  358. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam.nak komen 2 isu yang ditsnrang oleh penghurai ysng menentang kaum sufi lampau tahun 199 hijrah.imsm shafii dijadikan mangsa perisai menentang kaum sufi.petikan yang diambil ini ada lojiknya sahaja.kebenaran tak ads.sebab pengulas tu jahil dslsm masa itu.tak ada pun penulis dulu dan pembentang sekarang dizaman iraq itu.jadi tidak melihat situasi sebenar hal berlaku.saya bersni gerenti imsm shafii adalah kaum sufi alirsn mekah .ia murid imsn malik.imam malik DAN hamba murid syed safar sidik.guru murdyid zaman itu.imam syafii jenis mahzubin dari umur 6 tahun lagi.tsk perlu suluk dan kembara sufi.sama juga al junaidi.. Imam ni selalu bergaul kaum sufi dalam llatihan.ada terkesan dan menari bersajak seperti hudsin an nuri.ada ysng zikir sama a dan asyik.ini orang yang peringkat baru.mereka diasyikan oleh Allah tapi bukan sesat.namun kelihstsn zinddik.zaman nabi bukan berlaku kersna wibawa nabi itu terus ke marifatuntuk muridnya.untuk zamsn lepas nabi sebarang hakikat dan marifat serta pancaindera dan tohaniah perlu lalui sendiri. Maka orsng berilmu lalui cars mahzubin tsk tertsrik dengan hal perlaluan rohanish sgak getir itu.itulah rentak yang bawa asyik dan kemudian zuk.ia tetap zikir.namun bila didengar zahir ia dendangan irama.zikir juga hakikat nya.kita tk boleh stop dan bangun .kiata bolem jem kesitu kalau allah tak beri berhenti.unkontrol situasi.nsmpaklah macam zundddik atau persenda main je.sesiapa bila allah kunci dengan satu keadaan.maka dia ada dalam hsl itulah beberapa hari pun.penulis memang tsk fsham.imam shafii fajam tetapi dia mengambarkan hal itu.fis tidsk menyukainya.keadaan ini bukan berlaku keatas imam shagii .dia boleh kata begitu.satu lagi isu…orang jadi masuk kumpulan sufi pagi tengshari dah kelihatan dunggu.dunggu disini bukan gila.tak kenal antara tahi unta dengan hidangan kurma.kalu yang sana samaa melalak.yang ini dunggu.apa salahnya.diamlah sebab kita tak ada duit bekalan.jauh dari harta dan keluarga.tak kan aktif seperti sambutan raya haji.renungkanlah.hafl ungkapan ungkapan ketuhanan.budak masuk tahfiz kelihatan ia macamana.dunggu juga.bukan masuk sekolah sukan.itu gambaran betul.mengapa perkara ini dikutip untuk hentam kaum sufi.ini perkara umum hal salik .sdalah kurang ajar sesiapa mengunakan imam shafii sebagai alat memusnahkan keilmuan sufi.tsk kira ia berstatus mufti dsn ulama kelas dunia atau profeser besar.bukan hal ini untuk dujadikan ilmu pengantar.kaum sufi ada intitusi dia sendiri untuk diajar dan belajar.ilmu tusauf tinggi haram dikupas dedahkan.terutama sir sirnya.dan step korukolum itikad.pemafaman asas.dannriadahnya.serta baiah dan jazahnya haram diberi mudah.jazahnya paling penting sebelum beberapa penerangan diberi berkaitan syirik halus.perkara sedikit namun menunggunya lama untuk di terima allah menuju ke jalan hakikat.murid salik itu perlu meneruskan walau belum terima keadaan.mistik meliputi dirinya.semua hujah menentang sufi itu hujah dankal san sumbu pendek.namun kaum tsrekat sesat ysng fikepalai guru palsu perlu dibasmikan.iaitu bukan yang sudah berlalu.tspi ysng sekarang dsn akan datang.berbagai hal penyelewengan.wang derma.masjid.wang zakat.wang bayaran pergi umrah.wang belsnja kenduri kahwin pun disapu bersih.ini tsk ada zaman dulu.tapi sekarang memang ada.dulu dulu tak ada tarekat palsu tapi sekarang banyak.

  359. Maulana syeh woloyoďihamba

    Tujuan sufi .untuk jadi suci deperti roh kudus kita yang asal.suci kita utu bila kita amat mengerti dan mysyahadah yang nysta seperti musyahadah para rasul dan wali wali yanh diredhai Allah. Bagaimana kita caoai darjat iti.apakah dengan bekaln ilmu fsrdhu ain.atau membsca pengatar hal tarekat.hakikat.marifat sufi .wali…atau kits baca wuran saja.tunggu sampai kita jadi kaum suci .kits berharap tuhsn trrima cits cita kits untuk sentiasa dia kasihi kita..Nabi pun hari hari mohon ampunan.ampunan.itu hampir grentilah Allah kurniakan kalau kita bukan syirik atau sesat dalam agama.Selepas kalimah sahadat tentukan kita ada teori tidak syirikbtersebunyi dalam.perkataan atau perbuatan.kemudian mandi junub.dan ambik air wudhu tnpa syiri.k tersembunyi.baca quran tan pa syirik.solat tanpa syirik zikir tanpa syirik dan riak. Belajarlah itikad asyariah dan itikad mendalam wahdatul suhud.teori ibnu arabi dan ilmu keterangan ketuhsnan dannilmu ilmu dari al ghazali.teori marifat dari zun nun.teori kelas kelas wali dari imam nawaei.belajar usul sahadat islam.solat sempurna..setelah faham dan sangggup.mintalah guru musyid ajar cara bersuci.berbakti.bergerak menemui rohsnish diri hingga jaya fana dan zuk mahzuk.ia sistem bersepadu zahir batin untuk menemui dan sahadat nur muhamad takjali difat alllah. Ia firasat dan mistil.ia dijari kaum mursyid sebenar .Ia hak allah tetapi lantaran myusyid manusia diperlukan.buka semua boleh ajar dan isikan.

  360. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam.kaum sufi pelatih itu salik atau murid baru mengikuti acara belajar secara keseorangan dengan suasana zuhud.dia setelah cukup ilmu fardhu ain dan ilmu islam sewajarnya.maka jika tertarik dengan ikon sufi.maka tertanam dalam dirinya mengikuti ikon ikon sufi itu.gurunys mungkin simpati dsn menunjukkan tempat ia perlu bersatu dengan murid dsn guru tertentu dutempat jauh dati kampong halamannya sendiri. Dulu ramai boleh berbuat begini tetapi sekarang sisa sahaja.kita belajar u tentu boleh tspi ada bantusn cukup.sekarang ada hphone. Bukan semua dienangi ibubapa untuk menuju jalan salik sufi. Ini cuma melengkapkan penyaksian ilmu ketuhanan secara realiti musyahadah rohaniah. Ikut cara nabi mendapat musyahadah ilmu tauhid tuhan dari awal.nabi dapat ilmu roh.ilmu ketuhsnan sebenar selama ia ulang alik kegua hirsk selama 17 tahun.kemudian baru ia dapat wahyu dan ilmu islam untuk disampaikan kepada umatnya.ilmu islam itu kekal sampai sekarang.ilmu roh dan ketuhsnan itu tersembunyi jua hinhga sekarang.dibuka amat sedikit oleh allah. Ramai orang menolak dan mengkritik jalan ilmu ini dengan hujah yang menasabah.ternyata Allah memelihara ilmu nya ini hanya untuk muradnya sahaja.tak perlu sesiapa pun sebar k.kutuki atau pertahankan.manusia diharamkan untuk mengajarkanmendahului allah mengajarkan seseorang itu.guru mursyid menerima yang allah kirimkan kepadanya untuk dibimbingi seketika. Maka tarekst itu masihlah awam. Jslan hakikat itu permulaan.petandanya jelass siapa yang perlu kita bimbingi menuju lepas dari jalan hakikat separuh mabuk itu.ectasi ini sukar kita uruskan.tiada tertahan guru meneladani murid kepringkat ini.seorang pun amat berat.mereka ini halusinasi mistik dan ectasi.kena iklas terhadap mereka yang dalam hal ini. Ilmu nabi dalam.hal ini ada pada sebahagian sahabat awal di mekah dan di madinah itu.ia kumpulan tertutup ksum zuhud dan fakir.sebahagian sahabat mati dan tewas dalam perang..ilmu yang lebih kurang nsbi perolehi sebelum nabi jadi rasul.itulah ilmu ketuhanan.atau sir.atau bagai bagai istilah dsn rumussn lain.apabila kita dimusyshsdsh kensl diri jelas.roh jasmsni .roh rubi.roh idofi dan roh kudus kita.atsu diri terdiri.diri tajali …kita.maka sudah awalnya kita ditunjukan ilmu maarifat alam selain diri.ada dibekalkan kkebolehan pancanindera ke6. Kemudian terus maju kalau ditrntukan maju ke tingkatan marifat zat.kita akan fshsm.mudah h semua ideologi kaum sufi kalau sudah kita capai tingkat marifat tuhan. Ia personal sahaja.tidsk dibenar beritshu apa ysng kita temui
    Tu secara detail.guru mursyid mengerti hal itu.dan minta tutup mulut.jadi tak adalah dalam kitab ilmu itu .yang ada pengantarnya dsn tokoh tokoh sufi punya cerita dan kejadian aneh manusia sufi.ilmu mereka tak didedshkan kerana haram dsn tsk berguna kepada sesiapa pun pentahuan itu.teori teori itu hanys teori jua. Ilmu batin dsn hikmah.mistik dan tsuhid paling benar itu dibawa mati saja olh semua yang perolehinya.oleh itu tiada insan ini yang mahu nama mashur dengsn membuka rahsia keilmuan ini.mereka suka orang tak mengambil tahu hal ilmu ini. Ada golongan cuba mengeksploitasi ilmu ketuhanan ini.tapi ini menjerat didri sendiri.hanya yang allah mengajarkan saaja ounya sempurna ilmu ini.dengan batin dan hikmah sekali bersamaa orang itu sendiri. Tak payah ustaz biasa mahupun kaum tareka dsn tsbligh moden jejaki dsn acah acah ilmu ini.tidsk sampai oada pemikiran mereka samasekali.mereka ada teori umum sahaja. Sesiapa yang tunjuk pandai teoritis dihadapan guru mursyid.dia akan dikira kuang akal menunjukan pengtahuan ilmu diri kepada orang marifat dan sufi.ini orang tak layak jadi murid allah.sukar dijaga.belajar itu melalui penglihatan rohaniah.tidak perlu debatkat hal yang sudah tersusun dan jelas dalam ilmu ilmu syariat.sebab ia kerohanian.kalau pun kerjakan syariat itu perkara dibolehkan.mereka tunggu penglihstan bukan hsl ilmu ilmu fekah dan tsfsir tebal tebal.

  361. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam..Sudah 50 tahun saya bergaul dengan kaum tarekat .dari sejak saya berumur 13 tahun..Beberapa kelompok tarekat sekampong ke sekampong lain.Ternyata tidak membuahkah hasil.sekarang masih ada kumpulan tarekat ysng sudah matikhalufah dan guru besar mereka.kelihstan ada ilmu teori dan amal risdah..namun tahap kebatinan amat rendah.apa lagi tahap hakikat.ilmu kebatinan ada tetspi is dari pautan ilmu asing perdukunan dan pendekar stau pawang.nujum.ini buksn terbit dari hasil amalan.mujahadah dan muqaballah mereka. SAYA NSMPAK SEPERTI IMSM SYAFII NAMPAKJUGA.imam shafii nampak murid murid baru.Saya nsmpak murid tua yang sudah pun mati 20 tahun lalu dan murid muds sedikit ysng tisda apa pun pencapaisn dijalan hakikat. Apa lagi bila guru mereka itu juga bukan capai jalan hkikat.mereka tidak cukup pengalaman mistik benilsi marifat..apa lagi mereka bernyanyi.bersetubuh bebas dan minum arak.Ini kalau imam shafii mrlihst hal ini tentulsh a zinddik dan dusta dalsm ilmu dsn amalan perinsip.bertentangan dengan cara nabi dan sahsbat memperolehi ilmu musyahadah.Saya sekali kita tidsk bolrh menunjuk ajsr golongsn keras krpala ini.mereka amat berbsngg dengsn kumpulsn mereka.zmereka cubs berkumpul dan menrydksn kumpulan mereka ajaran ajian dan riadah mereka..Mereks jafi orsng ysng seperti kurang berakal setelah 30 tahun tsnpa petsnda musyahadah dsn kasysf.murid smst hormati guru.nsmun guru tsk dspat memertabatkan murid sewajarnya.sebab tidak wujud guru mursyid dikalangan jenerasi merekaSaya kata sia sia dan matlamat susah dicapai dengsn fahaman .ilmu teori ysng longgar dan riadah yang pendek dan tidsk mencabar langsung.mereka hsnys orang syariat juga ysng punya sedikit teori itikad ketuhsnan.itikad sir diri ysng mereka pun kurang faham.mereka tiada terang atas sir.tiada mengerti amalan batin dan rohsniah yang perlu dilaksanakan secara tawadhuk dan marathon.berteori memang mereka pakar.akhirnya mereka sama saja dengan awam pada pengjung umurnya

  362. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam .selamat berpuasa tanpa syirik tersembunyi.itikad lafaz dan tasdik dihat itu hendaklah mengunakan pakai ilmu ilmu fahaman kau sufi spt al junaidi.al ghazali.abu yaz teori. Teori sifat 20 iman hassan asyaarinur muhammad.wahdahtul suhud.munaggaling kawali gusti dan lain lain yang sahih dari ulama sufi ternama.Maka tanyakan teori teori itu agar faham.jangan fikir penentang ajaran ini.Alasan mereka kerdil kerana berdasarkan amalan kau penganut tarekat dan ilmu tasauf zaman ini yang agak terbuka dan banyak kesalaban dan kerenah.Ikut itikad yang paling benar dan amal benar serta senbubyikan riadahdab fahaman debgan senourna .cukup.faham syirik tersembunyi dulu barulah ibadat ibadat.mandi hunub wudhu dan zikir kita mudah duredhai allah .me entang teori dan perkataan sufi terkenal itu sia sia dan vbidoh.bahkan ibnu tainiyah pun bodkhkan diri saja.kerana mereka itu beratus kali lebih alum dalam ilmu ilmu islam yang kuta ikuti hari ini .profesor pun tak seakim nereka dan seberkat dan aeajaib cara nereka .syd.abu bakar dan sydomar al jhatab amat ngeri dengan isu syirik tersmbubyi dalam perkataan dan perbuatan ini satu satunya oerkara pikok yang menyejat nur pahala kepada seseorang selain nenderhaka kepada wali dan ibubaoa .orangg yang lari jihad perang juga terhalang kebaikan . Kemudian ibadatlah secara awam setakat kamu tahu dan diajar.jangan campur ubsur unsur perintah perlakuan nibun arak makan babi dan seks seperti orang bahalol.apa salahnya kita ikut cara takwa tawadhuk da waraq.kita cepat berileh hamli kepada allah itu lebuh murni dan nudah sucikan diri dari junub dari hati buruk perut dan isinya.guru mursyid tetap penting.sebab dia punya power tersendiri dalam membuka laluan untuk kenal diri secara menempoh mistik dan teori yang paling benar.pengalaman dan wasilah dia addlah gazet dari allah taala.dia sembunyikan cara dan keilmuannya kerana wajib sedemikian.

  363. Maulana syeh woloyoďihamba

    Sasm ramadam ahli kesturi..ilmu laduni dsn orsng kasaf.ini golongsn lain sedikit.bissanya sudah alami fanabillah dan sudah berbslik bswabillah.Ilham laduni melalui suara mistik itu dikensli melslui sir diri.ia sedis mengerti itu dari sispa pemilik suara samads yang dari allah.dsri muhammad dari para eali khutub.dari mslsikat jibrsil dsn sir.ini perkara biasa saja.perkara sehari hari.suara asing juga dikenali asing.suara iblis setan dan kapir juga di kenali melaui deria rasa.pokoknya allah memberi ilmu kenal.maka kensl yang haw atau batil itu.kalau tsk kenal maka ia rusaklah. Ilmu jalan ini diperolehi melalu cara seakan nabi muhammad perolehi semasa digua hiraq dan israq mikraj.ia mistik dan ketuhanan.tidak ada manusia boleh mengajarkan ilmu ini.tidak boleh dipindahkan dari manusia kepada manusia.atau dari datok kepada cucunya.ia untuk peribadi yang dipilih alllah dan diajsr oleh utusan utusan allah. Walsu pun disikong mau oun ditentang sengit.dicoba memudarkan ilmuan jalan ini is tidak pudar jua.walauoun ramai mendokong ia tidak memajukannya.ia cukup sebagai pengtahuan am sahaja.Sesiapa ingin mendalaminya silakan saja.ia tidak ada dalam buku dan kitab.kalau kitab ana al haw dan durun nafis dan nur muhamad.ia sekadar pengenalan dann teori.tiada mistik rasa dan sir midtik rohaniah dengan memahsmi buku itu. BERBORAK BUSL DARIsang guru pun hanya ilmu penerangan ysng sukar digambarkan. MAKA RAMAI MENOLAK TRORI SUFI kerana hari ini mereka rasakan ia bukan ilmu zaman ini.zaman dulu ads orang kurang setujui.ini perkara biasalah .sebab ini ilmu untuk mereka sejak azali pun bukan untuk mereka.penentang ksum penutut sufi ini banyak kerana tak rela jadi fakir dan kelihatan sis siakan diri dan menuju cara tidak waras.Cuba kita lihat penagih dadah kronik disekitar kita.kita benci mereka.mereka cintai dadah dan sukar diubah lagi.mendatangkan jenayah kepada masyarakat.mempengaruhi jenerasi berikutnya.buruk kimpulan ini berbanding kaum sufi.Mara dan hati membenci penuntut sufi kerana penghidupan mereka sia sia pada pendapat umum.mereka ini suci dan tidak jenayah.malah tidak bergaul dengan awam.apa lagi mau buat jenayah harta awam.ilmu mereka belum selesai.bila selesai mereka akan awam semula sebahagian besar mereka.itu situasi dulu.ibnu taimiyah menentang sufi lain tapi tidak menentang atohilah seorang sufi bertaraf saudagar.ini menunjukkan ibnu Taimiyah masih ok dengan sufi yang cocok dengan nya.mereka terpengaruh dengan ibnu taimiyah yang di kurung mati dalam penjara.imam shafii oun mati dalam penjara.iman shafii meluat kepada kaedah menari dan bersajak dalam sesetengah penuntut sufi.sufi menari .ini kurang waras.kepada pandangan imsm shafii.ia seorsng mahzubin dan tergolong sebagai marifat sufi dan wali.dia tahu yang benar dan cara belajar yang paling benar dan ia buksn menentang sufi.sebab ia pun sufi.kalau ia bukan sufi.bagaimanaia lebih rela dipenjarakan dari menurut kehendsk penguasa menjadikannya khadi.kita zaman ini berebut mahu diangkat khadi dan mufti.inilh perangai sufi imam shafii. Jangan terpengaruh penulisan penentang.ini rekaan kaum penentang. Abu hyrairah kata ia ada 2 bahagian ilmu dari nabi sendiri.1 bahagian awam yang di madinah itu untuk awam.iaitu ilmu mendalam hal agama islam.ilmu ketuhanan yang medalam dan mahzub lagi mistik haram diajarkan kepada awam dan ulama awam.sebab mereka boleh memotong kepala abu huraiah sendiri kerana itikad antara kedua pihak ini jauh berbedza.allah itu esa tetapi itikad dan hubungan dengan manusia dan diriitu di megertikan berbedza.berkaian usulnuzul manusia dan rohnya.ini ilmu ysng disembunyikan oleh para rasul juga.bukan oleh guru sufi sahaja.ramai oengkaji membuat andaian mengikut.kal dan jaji selidik berdasarkan sisa zaman ini yang diseleweng oleh kumpulan tsrekat.tarekat itu baru pemulaan kumpulan jinak batin.bukan sepenuhnya batiniah islamiah.ia penuntut sahaja.baru mencuba mujahadah. Kita jangan percaya tentangan mohamad wahab wahabi itu.mereka menentang turki.turki amat sayangi ulama klasik terutama di mekah dan madinah.wahabi itu nasionalis dan pengikutnya arab yang mau halau penjajshsn turki keatas arab.lalu mereka menentang ulama klasik yang menghargai sufi.mereka mengunakan kaedah ukuran bidaah.padahal merekalah bidaah.mengajak inggeris menjajah arab selama 30 tahun hingga terbangunnya negara israel.wahabi tidak menentang malah menyokong british membena negara israel.kini kaum ini terus merendahkan ilmu klasik islam.padahal mereka tiada jasa pun dalam satu ilmu islam.kecuali mengkaji ilmu yang sedia ada saja.malah ketinggalan dibelakang barat dsn jepun dalam banyak ilmu.

  364. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam. Jangan bodoh keterlaluan.jangan jelek kepsda ilmu sufi.termsktub mereka psling benar.samaada beberspa orang yang dengki kepada iman alghazali sehingga khalifah perintah bakar kitab hiyaalammuddin hanya berkata orang sufi itu paling benar.penentang itu ramai dari golongan alim dan pembesar kerajaan.beberapa prristiwa kumpulan sufi menghadapi hukuman pancung tetmasuk kumpulan zun nun dan kumpulan asaqati .as sibly.hussin annuri.abu hamzah dan rawqam.akibat aduan Gulam al kholil.nasib baik hukuman ditanhguh dan khaifah minta mereka diksji oleh khadi. Khsdi oun bukam dengan kata kata mereka.keputusannya khadi tulis surat kepada khalifah.jiks mereka ini tiads bertujan dan bidaah.mska keputusan ku sebagai khadi.di dunia ini tisda seorang oun percsya kepsds Allah yang maha esa. Maka sesiapa yang mengatakan kaum sufi sesat dan bidaah mereka tolol semata mata.sama ada ia ketua pertubuhan islam atsu penulis buku atau pun ahli akademik islam tertinggi profesor sekalipun.setakat kacang hantu saja alim dan bijaknya.maka pendapatnya karut.tidak ilmiah serta sumbu pendek jua. Sejarsh jugs menystakan salahuddin ayubi pemerintsh persng salib meletskkan tenteranya sebagai ahli tentera tarekat baktisiah.tentera langit hampir turun menyebelahi tentera ini. Cums zaman ini beberapa tarekat mengadakan riadah bidaah ysng diperkira boleh dihukum pancung dizaman khslifsh abab ke 3 hijarah.ini salah guru tarekat abad ini atau sala murid itu sendiri mengadakan sesuatu bertentangan melampau dengan fekah islam.ini salah kumpulan itu.dakwaan mereka sufi dan marifat itu boleh disangkal kerana tidak seiring dengsn oerbuatann kaum sufi zaman lampau. Wali 7 dan 9 memperkenalkan ajaran tarekat di asia tenggara.jadi tarekat dibawa dalam dakwah islam.ia benar sejak tahun 1300 mesihi hingga tahun 1900.Sebab ia fioegang oleh orang berkelayaksn dan solleh.selepas dijajah penuh barat.mska tshun 1970 ia mulai jadi sesat.masih ada yang benar tapi tidak aktif.ysng aktif itu sesat fekahnya.tolol..ini kerana mereka tidsk ada mursyid lagi. Sedangkan ilmu sufi itu Allah pelihara dsn ajarkan kepada individu tertentu.kata al junaidi…aku tak jual ilmu ini.kerana tak ada orang mampu beli harganya.aku tsk beri cuma cuma tskut tak rasai is bernilai tinggi.murid selami kepala ke lautan seperti aku permah lalui barulah ambik ilmu ini. Katanya lagi adalah berbahays mengsjar pengalaman ilmu mistik kepada manusia.al halaj dipsncungkersna majnum.al junaiddi pun di perintsh psncung kerana muridnya macam macam terutama temannya hussin al nuri yang menari dan berkotbah.Abu hurairah pun mengsku hsram.mengsjsr secsra tebuka ilmu zuhud dan ilmu tausauf tinggi ini kepada awam. Pengkritik tak payah ambik hsl kaum sufi kalsu menentng melulu.bustlah ksjian bidang lain.bukan kaum tarekat saja bidaah dan sesat dan buruk akhlak.khsdi dihukum kerana rasuah.imam.lulusan azhar pakai wang tabung masjid.pegawai tabung haji pecah amanah dan cuai.pembesar politik lulusan azhar minum arak.semua ramai yang menyeleweng walau tampak takwa…Jadi bincang macamana pun pengajian sufi tetap disempitkan oleh mursyidny tak mudah diajar kepada sesiapa pun.buku buku iti pengsntar am saja.ia bukan dari guru mursyid zaman ini.mursyid dulu untuk zaman dulu.mursyid sekarang untuk sekarang.jika ia terpaksa ajar maka dapatlah kepada seorang dua muridnya.jika tak diajar maka tak dapatlah sama sekali.tak ada apa makna pun kitb lama sufi itu tanpa mursyid.zamsn ini.Pengantar fahaman mungkin didapati tapi ajian dan pengalan mistik tak dapat guru.kosonglah mistik dan sir.tinggal bual kosong atas teori saja.Mengapa kita menyibuk sampai mengata jlek kaum sufi dan ulama sufi sebenar.Apa kajian kamu dan kehebatan kamu.kalau beratus cerdik pandai islam zaman ini tak mampu kslahkan ilmu dan keberkatan guru sufi terdahulu seorang.macamana teriku ikut jarum yahudi diarab.bukankah umat islam mengalahkan tentera salib itu dengan jalan ajaran dan ibadah tarekat.Belum ada negara islam.alahkan barat srpenuhnya dalam.semua perang.di arab kini ada perang saudara islam.mereka itu berebut kuasa politik.mereka bodoh selamanya.

  365. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam.kaum sufi sebenar is sebenarnya pilihan Allah.ia sistem berat dan ketat diperingkat batiniah dan asuhan kejiwaan mengikut method itikad dan riadah yang khusus.ini untuk murid yang dibimbing.murid yang dalam sejarah hidupnya mengalami tekanan hubungan akan timbul perangai terlalu meluah perasan tanpa sedar.Apa yang tersimpan dan sabar itu terkeluar tanpa dapat dicegah spt al halaj.seperti itulah ia kerana krisis dengan bapa mertua dan diusir. Pengalaman mistik berlku dalam beberapa ehwal.ada yang asyik dannladzat samaa.dsnbayik pidato.dan yang diam.ysng terjun ke sungai tigris.ke kawanan singa.terjunngunung tapi ia selamat kerana ia fanabillah.proses ini untuk pilihsn dan anugersh sahaja.bukan akademik.skademik mereka cukup.malah lebih dari profesor zaman ini.Umur 10 tahun hafiz quran.16 tahun hafiz beribu hsdis.Mereka ini memburu ilmu tetspi tetap pilihan dan kurnia Allah.bukan semua berjaya.tambah lagi umat sekarang dengan ilmu islam tipis.perkara ini ada tersedia rujuk saja sheikh id Afrika sebagsi bukti.kaji diri shikh itu baik baik.pergi kaji sendiri.ini ustaz ysng menentsng sufi dannwali itu seperti bodoh dengsn akal dan oendapatnya.ini orang yang tidak cukup matang ilmu.pasti tidak boleh buat imam solat.keji dan dangkal perhatiannya.Bentsng tentangan penuh dalil.Itu dalil dan hadis itu untuk.orang jahat dan palsu.Patutkah kekasih Allah di hina.ilmu sir allah Di hina.kurnia Allah di jijikkan.ini menderhaka kepada wali Allah.ia waris nabi.orang solleh itulah mereka.kemudian zurist nabi pun antara mereka.malaikat oun waris nabi.umat muhammad umum bukan waris nabi.ustaz menentang sufi itu bukan warus nabi bukan orang solleh.orang solehnitu wali.alim ulama belumn solleh.ia alim dam waraq saja.penulis lulusan phd islam itu belum tentu amal danntubstnya diterima Allah.Ustaz pun belum tentu apa apa .Jadi jangan campur hal ilmu kurnia dsn orsng pilihan Allah.ia bukan untuk kamu.Tidak perlu pro atau kaji apa lagi untuk tentang kaum sufi.Mereka sudah islam sedang tok nenek kuta penyembah pokok.

  366. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam. Adaksh iman al ghazali.abu zyszud budtami.zun nun.as syibli.al junsidi.abu hurairah itu pendusta dan sesat….mereka adalah kaum wali.mengapa dicabar keterangan mereka.zun nun lrbih ilmiah menerangkan istilah marifat dengan ehwal dan istilshnya lebih jelas.is lebih jelas dstipada apa ysng dioerkstaksn oleh guru tarekstt zaman sekarang.penjelasan hsl keilmuan marifst para wali dsn sufi itu seperti snti tesis terhadap lmu aqliyah dan kalam.memang pin keadaan ilmu marifst utu sedemikianlsh.itu lsh shli ilmu logik dan falsafah tidak cukup mengerti dsn mmperolehi ilmu ini walsu dicubs bongkar secsra penyelidikan.jika mereka cuba menyelami pun mereka gagsl walsu bertahun tahun cibs mengikutinya. Marifat hakiki bukanlah ilmu tentang keesaan Allah sebagaimana dipercayai oleh orang mukmin.Ia juga buksn ilmu burhan dan nazhar milik psra hskim .mutakslimin.balaghah.Ia adalah marifat terhsdap tuhan yang khusus dimiliki untuk para wali Allah.Ia buka ilmu milik awam sama sekali.Ia ilmu mata hati dan tidak
    cara spt awam. MARIFat BUKAN HASIL USHA tetspi ia perolehi kerana usha sufi.melsinkannia lebih merupakan anugerah tuhsn ysng ficsmpakan tuhsnn kepada diri seseorang.lia ilmu paraa wali.Ia ada tahap ehwal yang ditempohi dalam peringkat batiniah.ada situasi batin dan maqamat.ada isyarat.Setiap maqam ada simbul setiahvehwal ditunjuki oleh isyarat.

  367. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam.ilmu marufat.dufi.wali atau hskikat tidak pernah disalurkan melslui buku dan media.pengtshusn am tentannta atau pengstar utu memang cuba diketengahkan.apabila dzun nun terpaksa terjun ke laut dan meminta ikan membawa batu permata.maka semua oenumpang kapal bertepuk tangan dan jagum.noemunya kapal dan kelasi kapal oun kehairansn.dzun nunntak ajar apa oun ilmu.cuma ia beraksi spontan.ia berjalan diatas permukasn laut dan oergi.ini kejadian tapi satu hurufoun ia tidak ajar ilmunyakepada sesiapa.pun dikala itu. Jika dzun nun ditakdirksn mengajar dan menerngkan itikad ketuhanan.ucapan ketuhanan.memberi oenjelaaan tentang kalumah sahadah.menerangjan roh dsn ilam serta mengarahkannibadat dan amalan serta membaiah serta menyslurkn mistik kebatinan dsn kerohsnian.serta mengarahkan ruadah trtentu.maka ini ajarannya peringkat awal.pergi dan dstang semula jeoasanya setelah selesaikan riadah itu.bukanbhalbquran hadis.burhan .balaggah dn fekah.tak ad pun hsl demikian sebab mereka yang jadi murid sudah ustaz kebanyskannya.tak perlu bercskap hal itu. As sibbly selpas ibadat hsji berjumpa dengsn gurunya zainaabidin..llu danya tentsngwajib hsji dsn rukun haji yang dibly buat.maka iibbly buat secara waraw dan awam.ternyata ia bukan spt fahsman dheikh zainal abidin.as sibly mengerti dan akan berbuat hsji lagi sesuai dengan pendekatan sufi. Bukan setakat betu fekah sahaja. Itu cata zahir dan hakikat ibadat islam.tidak diajarkan ibadat utu tetaoi ditantakan adakah ia mantao dan ada hakikatnya setiap ibadat itu mejyeus suhud dunia dan menuju kesucian diri dan bergerak menuju allah yang bulat.ia membuka cara laluan menuju allh.perkaedahan ini untuk murud tepilih ysng dikiim Alkah untuk dibentuk siasah ilmu nya murid tersebut.bukan perlu buka sekolah marifat.sekolah sufi atu wali. Seumur hiup syeikh mursyid ounyai 10 murid pun memadai.kslau 3 darinya mrnjadi sufi dan wali.dan ia tiada kena mengena dengan ibnu timiyah.wahabia atau kerajaan negara islm dimuka bumi ini.tudak ad kaitn flkulti agama islam universiti. Maka tiada kaitn dengn pengkritik dariindonesia.malaysia atau arab.mereka berckso dngksl dn berkhianat serta memfitnsh.ia seperti barbrak kamal Turki.berkianat kepada ilmu islam dan umat islam.jika kamu mahu belajar teraoi tiada satu guru mursyid di jumpai.maka kamu kosonglah..wahabi itu salafi dan duniawi.kaum sufi adslm alimnulma sejati dn cinti allah dan rasul serta zuhud duni.maka apa yang betu oara cerdik oandai ilmmitu kalu jadi ilmuah dn ikut cirak ibnu tsimiyah dn whabi arab saudi.ia kosong dan bodoh.kalau wahabi akal panjang.ia tidsk serahkan oalestin jadi negara israel.kalau tak ada kaum wahabi bumi arab tak ada negara irael.rsmai orsng indonesia jadikaum wahabi dan separuh wahabi. Terutama monderat islm didikan u. Tapi mereka bodoh bangat jl kesufian.n dan wali.berapa tinggi ilmu ilm lain tanpa lmu ketuhan arau tasauf tinggi.ia kosong skhirnya..ibadat umpama lebu atau robot.akal pun maksiat lebih banyak dari kebsjiksn.

  368. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam.kita jangan terpengaruh dengan indiviu sumbu pendek yang menyerang kaum sufi.mereka ini menerima kitab fekah dan tafsur serta himpunan hadis dari kaum sufi.iman mslik dan imsn hanafi trrima ilmu mistik dan sufi dari syed jaafar sidik.terima kitb dari sheikh Atoilah dan imamnal ghazali.Tak ada kitab penting dari ibnu Taimiyah dan muridnya.dan tak ada kutsb penting dari muhamad ab.wahab arab saudi.tak ada kitb berguna darinpenulus zamsn ini yang menentang pihak sufi.Kaum sufi itu tumbuh pesat zaman abab 4 hijrah.mengapa kita zaman ini serang mereka.mengapa tak serang firaun dan abu jahal.iman ghazali kata kaum sufi itu orang paling benar.mengapa kita reka buku dan penulisn menyerang kaum paling benar.tambah lagi mengambil imsn shafii sebagai orang ysng menentang sufi.alangkah bodoh mereka mengunakn hadis dan ayat al wuran menentang kaum benar.inikah cerdik pandai.celaka bangat kamu.kamukah lahir dan berada dizaman iman shafii masa muda.betul betulkah kamu kensl iman shafii.iman shafii komen kaum sugi yang menari dan samaa sahaja.mengapa iman shafii seri cmouti kaum sufi..sebab ia juga seorang sugi ysng matang sejak kanak kansk.ia jenis dapat ilmu secara mahzubin sejak kecil.Ia paling genius.jangan menyrret iman shafii menentang sufi.Zaman ini amat kurang sufi jadi tak oayahlsh menyentuh dan kianat sufisme.kaum sufi sebenar adslah wali allah.wali allah itu tersembunyi.terutama zaman ini dan akan datang.jumlah 312 tentera al Mahadi itu separuh dari jumlah wali allah zaman itu.jadi tak payah komen.kalau memang tak mengaji sepatah haram ilmu mistik sufi dan ketuhanan. .Sepatutnya datang jumpa jumpa sheikh id afrika untuk belajar sedikit sebanyak.Saya berani katakan bahawa penentang sufi adalah sejenis muslim biasa .mahir dlm ilmu islam basik.dan didalsm keadan syirik tersembunyi dalam perkataan dan perbuatannya.walau fekahnya betul ibadatnya syirik tersembunyi.bacaan ayat sucinya dengsn dirinya syirik tersembunyi.bersuci mandi junub.berwudhu.bertaubat .solat .berdoa dan berbuat haji dengan syirik tersembunyi.orang yang cerdik pandai yang sia sia sahaja.Sepatut dah habis ngsji ilmu akademik islam.carilah guru mursyid dan belajar.ini ego berlebihan.siapa solat dibelakang iman ysng bofoh dan riak serta mefutnah kaum sufi adalah bodoh. Kamu pun tiada dapat berkat dan rahmat dari orang alim bodoh ini.Saya kalau diupah s
    1 juta rupiah pun tak mahu jadi ikut makmun solat kepada orang yang keras kepala menentang kaum sufi.rugi kalau ibadat tanpa ilmu hakikat ketuhanan.terutama gologan dewasa dan lulusan u azhar dan lulusan u azhar dan pasentren.Bukan banyak pun ilmu ketuhanan .seminggu diajar oleh guru mursyid pun lebih dari cukup.tapi guru mursyid t k mau ajar sebab tiada sebab mengajar orang orang bukan pilihan allah.orang pilihanballah ada tanda dan pengenalannya.ia bukan kosong.guru mursyid tk ajar murid umum.tak ajar puak tarekat biasa.hanya yang menunjukan isyarat tertentu boleh diajarkan sedikit.bukan ajar segalanya.Allah ajar sendiri muridnya dan waliNya.Sesiapa umat islam yang sampai tua tidak lepas dari syirik tersembunyi dalm perkataan dan perbuatannya.mereka sia sia.rugi dialam barzah dan di akhirat.Padahal ia sempat belajar tapi suka meyombong diri.mereka buka jenis tawadhuk.

  369. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam.pernah kah anda jumpa orang fanabillah.dalam sejarah saya.saya temui 5 orang yang fanabillah.ia berbedaza tempoh masa.ada 5 tahun lebih dan sembuh tetspi kurang ok kerana guru tiada atau mati.ada yang 3 minggu dan ada yang 44 hari.selepas fanabillah.ia akan dibawa mengenal diri .jika tiada guru mursyid.ia tsk dapat terus kepada mengenal diri.ia terhenti disitu menunggu bertemu dengan mursyid yang mungkin hadir.mereka ini kasaf tapi tak lengkap kasaf.selepas kenal jumpa diri ysng di istilah roh rubi.roh idofi dan sir.ia akan lebih kasaf dan berhikmah.sekira ia teruskan istiqamah dengan amalan serta tidak sibuk jadi hamba dunia.seperti cari wang siang malam untuk sara keluarga.maka ia ada ibadat tambahan.ketika orang tidur dia beribadat.jika siang malam ada kerja.maka ia jem pengalaman mistik.kursng dapat pengalaman mistik ysng baru. Apakah ada alami kes kes diangkat ke langit sampai bertemu qurbah Allah. Pengalaman ini paling tinggi nilainya.paling takut.paling bersejarah.ia berada lebih halus dari alamnroh idofi.ia pengslamn roh kudus.roh idofi lebur masa menaik diseparuh jalan.tinggal pancaindera yang kekal.pada diri yang lenysp bentuk diri.seolah olah tiada jasad bentuk roh itu. Maka kita tahu mengapa kita diangkat naik…jika melalui mimpi.maka itu lemah sedikit sebab tidur.nsmun jika tengsh beramal.maka ia dalam separuh sedar. Kita mengslami rasa mati itu.kita alami tudak berkuasa.rasa takut dsnbrasa sedih umoama telah mati.kits rasa bercerai psncaindera dengan badan roh.kita akan diberi bagan semula.kita nampak lauran cahaya.warnanya tetap aaa warna cahaya tertentu dan agung.dilapangan sunyi dan luas ini buat kita sedih sebdirian.kita hiduo pun tak ada makna. Kita akan tahu kenapa kuta dapat kesitu.kita tahu apa yang fipuji tentang kita.kita tahu apa yang disuruh buat.kita pun tahu suara yang bercakap dengan kita itu suara oerempuan atau lelaki.suaranya orang tua atau muda.ia lembut arau garang.itu jumpa sendiri nsnti tahulah sendiri.bagi yang anyi tasauf tinggi.jaki fitnah kaum sufi. Mereka tak dapat lihat yang pertama itu.mengapa marah sufi ?.

  370. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam ramaddhan

  371. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam .salam

  372. Maulana syeh woloyoďihamba

    Ilmu sufi dan wali mesti dari kasaf pancaindra ke 6 dan keyakinan sempurna setelah meluhat ketuhanann xcara nyata melalu sir atau roh kudus.Ini nak berlku sekejap saja.nabisendiri usrak mukrajcda dalmsejam saja dnbdah selesai musyahadah itu.itulah marifatullah.itulh oerlakuan dnnilmu sufi .wali dan nabi.dah dapat ia mudah lah.sebelum dapat masuk je jaln gakikat maka berhempaspulas berpuluh thun dui peringkat amaln zahir dn batin.ulmu di jalan hakikat keatas adalah jenis tabir diri dibuka okeh allah bukan oleh guru zahir .guru mursyid bimbing murid yang kemas dijalan gakikat atau jerihanuan. Agar ua tudak buntu .pengertian dari penglihatnnya perlu di jelaskan oleh mursyid agar lekas fahsm..bukan guru mursyid mengajar sewenangnya keilmuan ini

  373. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam.khidmat kaum kasaf kealam ghaibb dan jauh dari pandangsn mata zahir itu adslah keupayaan orang pilihan danorang ysng Allah berikan ilmuNya.kaum hakikat memberi fokus intuk capai kedudukan saktinya atau karamahnya dalam menyelesai masalaj dan kekusutan ilmu di dunia dan akrab dengan allah di dunia.di barzah dan di akhirat. Ilmu marifst sufi dan wali sudah boleh mucul kepada kanak ksnak lagi hinggs ke dewasa .kansk kanak belajar ilmu fardhu ain dan mampu hafalan.ysi mahurksn juga ilmu fekah dan ilmu dunia .mrmbsngunkan pasentren sn membina masjid. Peridtiwa sheik Nawawi Banten jetika usia 15 tshun.dapat tunjukan arah kiblat ysng tepat bagi sebuah masjid ysng dibina kiyai pasentren.mereka berbslah pasl arah wiblat.ilmu kiysi berdssarkan kemahiran biasa dan bincsng dengsn pakar lain juga kiyai biasa.sheikh nawaei bantah.srhinggalah sheikh nawaei tunjukan nsmpak kaabah kepada kiyai teesebut dari masjid itu.maka benarlah kanak tu.kiysi itu akur. Disini bedzanya hasil ilmu.orang kasaf dan berhikmah dan karamah itu kerana ilmu diajar khusus untuk wali allahbdannkiyai agung.ia meliputi ilmu hskikat .sir dan sufi serta ilmu jalan wali.mska sukar tndingi keuoayaan ini.sui utu menolong lebih sempurna ulama awm dan penghuni alam..maka mengapa menentang hingga menfitnah kaumnsufi.cerdikpandai tak beroleh ilmu kaum sufi.mska terencatlah ilmu dia.ilmu syariah sudah cukup bsik tspi tsk menjadi dalam ilmu kasaf.mska tsk cukuplah sempurna ulma itu.Budakpun ok.menentang sufi seperti anjing menyalak bukit.kebodohan yang sejelas jelas.lihat penerangan dzun nun teroerinci untuk pengstar tahsp marifat hakiki.jangan ikut ibnu taimiysh dan wahabi melulu.ibnu timah bidoh kita oun ikut bido.wahabi karut kita pun karut. Tu bergsduh dan marahkan kuwait.kita bersahabat dengan musuh islam dengsn bagus.namun memutuskan hubungan diplomatikbdengsn negsra jian dibulan puasa.mana yang benarnya.perkara haram tujuga dibuat.bangsa ini macsm kekurangan tamadum islam.ulama awam pula abaikan tamadum keilmuan hakikat dan marifatul zat allah..kalau dah mslas belajar.mska jangan berhujsh menentsng.ini umpama musang dengan anggur lebat.dia tsk dspat .dia kata buah jjini amat masam.is bukan pokok berguna dan karut.samalah penentang sufi tu

  374. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam.perbandingan ilmu dan peranan dan peranan ulama itu perlu mengikut kemahiran .ustaz hafiz dan taranum.maka tumpulah hal quran.sekolah quran untukmasyarakatnya.lulusah falsafah dan mu uslm jadi oensyarah.ahli lulus fekah dan syariah jadi lah pegawai dan imam.tak payah nak bercakao pasal saufi..ketinggian ilmu itu tetap ada bedza.syeikh Id afrika ternyata ajaib lebih ajaib dari beribu ustaz dan profesor dan alim sekolah pndok.ini darjah ilmu
    Peranan dia mubalidh dan rukun iman .sheikh nawaei banten ketia umur 15 tahun lebih rohaniah dari kiyai yang berjasa dalam pengajian pasentren.kiyai dan berduit biasanya dah tua lah bukan umur 20 tahun.tentu lebih.kiysi ini belajar cara klasik uslam.dan mungkin pernah belajar di mekah.tetapi ternyata tinggi ilmu dan hikmah syeh nawawi banten.syeh nawawi penyelesai masalah dan kesilapan slim ulama.bagaimana oula ustaz salafi lulusan uiversiti…ini mulut sesetengahnya celupar.bolehkah dengan mudah tentu kan qiblat dengan paling benar sot sheikh nawawi.jadi sheikh nawawi itu sudah kasaf dan mampu buktikan hikmahnya.jadi mmengapa ikut teori wahabi.dia golongan ala yahudisedikit sebanyak.jangan memburukkan ilmu kaum sufi.semua penentang dufi itu bermutu ilmu rendah.jika semu cerdik pandai ini bergabung.ia tidak dapat menandingi imam al ghazali dari isi imu dsn enaran il.u..ilmu sufi itu patut di pelajari dan diikuti oleh ulama islam .kalauak ada ilmu hakikat san sufi tinggi .seseiran ustsz itu hanya kelas cerdok pandai saj .buksn ulama.ibnu tsimiysh idea ya itu salah.wahabi pun penentsng ulama cara klasik.jika orang di nusantsra memprstikkan wahsbi di nusantsra.maka golongan oni bodoh.

  375. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam.isyarat dan tanda orang alim dan marifat dsn berhikmah.berkat di sisi Allah itu ada.biasanya masih kanak kanak atau semasa belum usia 30.ada kelebihan luar biasa.spa yang ustaz.cerdik pandai islam tak mampu buat dan minta dari doanya.teapi orang yang marifat ini boleh buat….ibadat paling tinggi dan paling nyata konfirm msrifatullah zat adalah disngkat ke alam jabarut .iaitu dari slam malaku ke alm nur muhammsd.Ini ibadat paling tinggi dan sempurna dxnnpaling berprestij dalam makluk.ia adalah anugerah besar untuk rasul dan wali allah yang berperanan besar dimuka bumi di
    Lmn yata dan alam ghaib.Tak ada sapa boleh bayar dan jamin dapat sampai ke qurbah zat allah dan mrngensli Dia.abu yszid dan al ghazali mengaku dia pergi dengan mimpi.itu kita tak tahulah…saya fikir ia pergi semasa zuk. Sebsb perjslan ini sma dan tempat pun sma.sengaja dicakap sedikit saja cerits itu.saya sahkan tempat itu memsng wujud san boleh dilihatinilah matl.at penuntutt

  376. Maulana syeh woloyoďihamba

    Asalamualaikum. Tentangan terhadap kaum sufi telah lama.mereka zuhud politik dan dunia tetapi tetap orang tak sukakan mereka.masing masing ada motif berlainan.Zun nun dan sahabat nyaris dipancung oleh tukang oancung khalifah Mutawakil disnasti abbadiah.peranan kaum muktazilah mengadu kepada penguasa tentang kaum sufi ini sesat.mujur lah mereka lepas.al mutawakil mengarah kadi buat siasatan semula.di hsdapan al mutawakil.dzun nun berkata .sekiranya kaum kami ini sesat.maka tak ada dah umat islam yang sebenarnya.jika sufi sesat maka siapa lagi betul….dalam masa hampir sama kita dapati iman 4 aswj dipenara.imam malik tidak mati dipenjara.imam lain mati dalam penjara.imam Hambali.di rantai.di pukul dalam perjalanan.penguasa mengarahkan diberi minum racun kpd.imam Hambali.Apa salah imam imam itu dan apa salah kaum sufi.imam 4 atau 8 pun sufi.jangan kata imam shsfii benci sufi sebab dia sendiri sufi khas.tak perlu fsnabillah seperti salik biasa iaitu spt iman al Ghazali dan Athoilah atau as Syazali.merekka adakan tarekat untuk memenuhi oermintaan masyarakat sahaja.ilmu sufi bukan kerana tarekat tarekat berkenaan.ia sedikit ketrrkaitan sahaja.Srbab itu tarekat sekarang kosong pentandanya.sebab tarekat hanya warisan.bukan ada mudyid lagi.mirsyid itu penting buksn tarekat ysng penting.ada tarekat tak ada guru mursyid tak ada hasil.sda mursyid tak ada pun tarekat masih ada hasilnya.seorang mursyid bukan mampu megaduh berpuluh murid.cukup satu 2 orang saja.jadi tarekat untuk awam jua dan hskikat untuk yang Allah pilih untuk mursyid mengajarkan. KITA ZAMAN INI tak layak komen utuk sufisme zaman lampau.200 tahun dulu guru seperti sheik Nawawi banten .syeh Ab Rahman rumi .sheikh Daud patani sheikh Arsyad al banjari adalah kaum tarekat dan sufi juga.mereka dah proses keilmuan ini dan memakainya dengan saksama.para kiya agung dan buya besar juga memakainya. TENTANGAN Wahabi 1900 itu adalah dakyah btitish dan zionist semasa memecut ideologi mengalahkan islam sehinga mereka melatih dan membentuk babrak kamal turki berjaya menumbangkan kerajaan khalifah. Turki.Barbrak adalah yahudi yang menyamar islam.wahabi arab membantu melemahkan ulama klasik dengan kekuasaan kerajaan arab.Kemudian dakyah buruk di ikuti oleh cerdik pandai islam nusantara.Apa motifnya.nas mana dipakai maka rajin sangat menentang sufi yang telah berabad meninggal dunia.Atas dasar apa kamu memburukkan sufi dan oertikaikan keilmuan ketuhanan mereka..Kamu berkumpul segala kepandaian ilmu islam tetap tidak dapat kalahkan iman al Ghazali.bahkan ibnu taimiyah dusuruh bertaubat dan dioenjarakan kerana sifat celupar dan mengkafirkan ulama lain.inbu taimiyah ini sumbu pendek .ia mati dalam penjara.walau pun bergelar sheikul islam.ia juga akhirnya akur dan menjadi sufi disaat terakhir umurnya.maka bukunya dan tentanganya terhadap sufi itu hapus dan batal yang menentang sufi melulu. Tak ada alim ulama menentang ibnu Arabbi dizaman nya.ia cerdik pandaidsn pernah jadi setiasulit anakanda salahuddin al Ayubi.Hari ini kita menentng teori ibnu Arabi.Apakah ketuhsnan itu wujud dan roh itu wujud berbedza dalam zaman nabi nabi.segala teori itu sama jika ia dari para rasululah.mengaitkan ibnu Arabi sebagai ahli teori yang ambil pengaruh asing adalah salah.Benda yang sama tetao sama.zat allah dan sifat allah itu sudah begitu sejak wujud.keterangannya sama.kuta berbedza.kitab.rasul dan cara ibadat dengan agama hanuf lain.allah dan malaikat itu juga. Orang melayu islam seluruh nusantara jangan menyerang dan memperburukan kaum sufi.mereka sudah tiada.Kalau Allah adakan ia cukuo kecil bilangannya.Ajarannya pun tak ketemui oleh awam kecuali sheikh Id afrika sebagai petunjuk. Lebih baik cerdik oandai ini memperbaiki diri dan berusha menghapuskan amalan ilmu santet di pulau masing masing .ia ternyata syirik dan khurafat serta jahat serta takbur.Nah ini oenyakit agama .penyakit mistik yang mejurus kepada sihir mengunakan bantuan jin jin kafir dan jin islam.untuk berkianat dan merugikan manusia lain.santet bukan dari kaum sufi dan wali Allah.inilah sesat yang perlu dihakiskan. Ini menyerang orang benar yang telah lma berkubur.ini kajian tisda faedah.ini selaras dengan matlmat zionis.zion sedar imam mahadi dan 312 orang itu kaum sufi dan wali.2 ribu lagi itu murid wali.inilah mereka kutuk ajaran sufi.Kita tak boleh kutuk seperti dakyah zionist.sebab ilmu marifat dan sufi serta wali adalahasuhan Allah raala sendiri.TAK ADA MANUSIA mampu ajar ilmu kesufian..ilmu tausauf tinggi.ilmu ketuhanan hingga menemui zat selain Allah.ilmu nabi hsnya untuk nabi ilmu wali untuk wali.ilmu marifat adalah ilmu awal para wali.jadi tak payah bincang dan serang kaum sufi.buat projek lain.Kalau mahu belajar pergi jumpa sheik Id pada mengarut dalam ilmu dan teori ysng palsu..Dari ibadat dengan kebohan itu baik kita bertemu dan belajar pada seseorang yang betul atsu right man.Dari kita berbuat haji dan umrah tanpa ilmu hakikat.baik pergi belajar atau jumpa syeikh id afrika.Allah tak campak guru depan rumah kita.ada duit tu berbelanjalah sikit.ini gaji mahu tinggi.sanjungan mahu.harta mahu.belajar ilmu jetuhanan tk mahu.tetapi ambik rujukan kaum cerdik pandai yang di formatkan oleh musuh islam halus sejak 500 tahun lalu.mereka berjaya.ziinis tegak megah.arab berterabur macam kacang

  377. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam.semua kaum sufi.termasuk ahmad sirhindi itu sama.buku Ana al haq dan Durun Nafis itu dalam perkara yang sama saja.ia teori dannformula untuk fhaman biasa.kepada akal tentang wujud tuhan tanpa dicipta sesiapa selain ia sendiri sedia ada.dan wujud nur muhamad selaku induk sifat bagi zat tuhan.kajian akal dan falsafah terhenti kerana akal adalah nur berteraskan otak.ia tersangkut kepada ciptaan lemah.iaitu haiwan.apakah kera itu juh fikirannya.maka manusia itu maju fikiran dan kajiannya terhsdap aoa apa yang ada di bumi dan bahagian langit rendah.selanjutnya ini alam semesta zahir.mereka gagal pasal roh dan alam ghsib lagi ghsig 5 ksli gaib.mereka pun tidak berjaya cipta mimmpi mimpi.melainkan ia hadir sendiri.Bagi yang tidak dimajukan kepadanya tahap ilmu hakikat maka ia gagal mengerti dengan sempurna ilmu ketuhanan itu.Biar pun ada kitab dan buku menerangkan ia tidak nampak apa yang dikataksn itu.bahkan tk nampak seran.jin dannmalaikat serta rohnya sendiri.Jika tidak dibukakan hijab itu maka mengapa mencari dari teori orang marifat.mereka mencari dan mendapat rumusannya secara melihat dengan nyata apa yang diperkatakan itu.mereka confirm teori itu benar.setiap orang perlu mengalami oengesahannsemua teori wujud ketuhansn dengan tahap musyahsdah diri.Ini tiada subjek tertulis bagaimana acara mengikutinya .jika allah pilih jadi rasul maka ia akan musyahadah sesuai untuk kerasulan..jika jadi nabi dan wali ia musyahadah gred ke 2.maka marifstullah itu adslah perkara sir.sir diri itu melihat untuk diri segsla kenyataan wujud ghaib ysng sedia ada dengan Allah sebagai guru mereka.Tak boleh orang yang bukar ditakdir jadi rasul menjadi rasul.tak boleh orang yang tidak ditskdir menjadi wali menjadi wali allah.tidak boleh orang yang dikdir ahli.marifatullah tulin menjadi marifatullah.Ikut salursn mungkin beroleh.sebab ini luar biasa dan sukar.Iavtidak sama dengan kumpul wang pergi ibadat haji.itu insyaalah boleh di nyatakan mungkin.pengsjian tasauf tinggi atau ilmu ketuhanan tahap musyahadah tak gerenti.tetapi mengikuti seksdar faham dengan guru mursyid itu memadai juga daripada menentang buta tuli.Ia bukan ilmu hak awam dan hak cerdik pandai.ia hak orang solleh sahaja..jika rasul itu dipilih.orang solleh atau wali atau ahli marifatullah juga sekumpulan kecil golongan dipilih.tak payah mengkaji .buku buku tahap tinggi bukan untuk awam.itu untuk murid mereka sebenarnya hanya kita zaman ini mudah membelinya.Orang awam tak peduli pun tak mengapai.jika terdorong mahu belajar .mska ikut aturan klasik pengajian sufi.kesediaan itu penting.ia jalan rohaniah penuh dan ikut kemampuan.dengar dan buat apabyang disuruh guru mursyid.berhenti bila diminta berhenti.patuhi agar tidak gila dan kesukaran jiwa.tiap guru muryid almi yang pengalaman mistik yang berat tak tertanggung.gurulah memikul bersama kemelut itu sehingga lepas capai normal.guru akan bersama muridnya dslam.mustik itu.Oleh itu murid tsk boleh ramai.ia perlu berselang jauh masanya antara kes fana seorsng dengan seorang murid ysng lain.tak boleh serentak 3 orang begitu.tak mampu guru mengasuhnya.sebab mungkinnseseorangbitu alami mistik mood selama 3 tahun dan terlalu beransur ansur bakabillah.masuk mood fanabillah mendadak pula.Terduduk guru membimbing murid begini keadaan.Tanpa pengalaman mistik semasa muda tak ada harapan tembusi alam sir.melainkankanak kanak seperti iman shafii.dan sheik id afrika.ini kelainan tetapi tetsp masih biasa.Abdullah bin Omar al khatab dan Abu huzaifah pun hebat.ia sahabat nabi dan sempat melihat nabi.mereka ini berkat demikian kerana adanya nabi sebagsi mursyid .awalnya mendapat sentuhan nabi. Jadi anda semua mahu dan bersedia ngaji rohaniah secara klasik sufi.silakan….Seminggu akan faham konsep asas.dari cakap guru.fahami teori martabat 7.faham teori Dzu nun dan al halaj.faham teori ibadat ibadat sempurna.faham gagasan tidak syirik tersembunyi.ibadatlah seperti diarahkan guru mursyid.sering di sisi guru jika kelapangan. TUNGGU ALLAH mengakat dan mebuka hijab mu.guru memohon saja.komitmen kamu yang akan menambah keinginan kamu bertemu Dia.Guru hanya mempertajamkan amal dan fahaman murid ikut pengalamn ketuhanan guru sendiri.tak ada dari mana mana kitab dan buku lagi. Ia tak ada kaitan dengan tarekat.dan kumpulan ramai.pengajian begini persendirian antara mursyid dengan seorang muridnya.iaitu orang yang khusus untuk diajar kearah mendapat lebih banyak oengalaman mistik mengenal alam.diri dan tuhannya.memahami segala karamah dan rahmat allah

  378. Maulana syeh woloyoďihamba

    Assalam. Kaum sufi spt.al halaj teriniaya oleh kaum muktazilah dan penguasa dizamannya.Keadaannya yang belum.tenang dan baqabillah itu yang buat dia dihukum penjara selama beberapa tahun sebelum dibunuh.Sebenarnya is sudah pun pulih dari fana setelah 9 tahun penjara.ibnu Taimiyah pun lama dipenjarakan dsn mati dalam penjara .begitu juga dengan syeh Siti jenar.msjlis wali dan kesultan menghukum.ia kerana eng an hadir ke penghadapan sultan.Sunan gunung jati itu 2 pupu dia sendiri.ulamak atau sesispa pun mesti patuh kepada perintah sultan.ia dalam.keadaan mengugat ajaran asas dan dakwah islamiah penduduk awam.Ia tidak terhukum bunuh tapi terbunuh sahaja.jika ia melepas diri ke Melaka tempst asalnya.maka lepas ia dari hukuman itu.oleh kerana ia fsns .ia tidak terarah untuk keluar dari jawa.sedangkan para wali tidak mampu melukaiya.sepatutnya ia sebagai pendakwah pendatang.ia boleh diminta keluar dari tanah jawa.pengkajian tidak menunjukkan fahaman syeh siti jenar dan al halaj itu menyalahi akidah dan utikad islam. Kita minta kaum penentang tokoh sufi berdua ini dan sufi lain itu agar mendalami kajian.Jika muhamad wahab wahabi.dan ibnu Taimiysh menjadi sumber idea bodoh mereks.mints mereka kensl bensr bensr motif tokohntokoh tersebut.Mereka berkepentingan apa sebenarnya
    .Mereka itu sendiri sebenarnya ada penyelewengan atau kesombongan tertentu.Jika imam shsfii dijadikan idea menentsng dufi.saya minta mereka kenali benar benar siapakah imam shafii dsn guru gurunya.bukan ala kadar saja.Hujah mengunakan imam shafii menentang ksum dufi adalah salah.Meleset ustaz penulis itu terbodoh sendiri.is terpengaruh dengan wahabi dan zionis. Beberapa ulama pskar bersusah payah mengaji tarekat dan bertukar beberapa tarekat untuk jumpa marifat hakiki.imm lnghazli 11 tahun jadi salik sufi untuk capai kesempurnaan aliran sufi.Bukan senang untuk capai ragap sufi jika orang itu terlslu kuat syariat dan sudah tua baru mengaji ilmu jalan sufi.sebab teralu hati hati dan berhijab dengan ilmunya yang tebal.mska ia teragak agsk memegang kukuh isyarat ilmu ketuhanan ysng diperolehinya.orang ini tebal ego ilmu awam.dan banyak dosa atau tisda pun berpahala walau pun alim dalam ilmu islam.ini banyak kemungkinan.barangkali kalau mahu mengajar profesor ilmu islam untuk masuk ke jalan hakikat kebih sujst beebanding orang ilmu rendsh saja.kita tak boleh bermusuh dengsn ilmu bidang lain yang kita tidak mendalaminys.ilmu islsm diwajibkan untuk cukup tahap ilmu fardhu ain Umat islam tidak wajib mendalami jurusan bidsng ilmu islam yang berbagai bagai kerana manusia ikut kemsmpuan sahaja dslam belajar.ilmu ketuhanan dan tasauf tinggi adalah menyempurnakan atau mempositifksn semua ilmu lain termasuk ilmu islam itu sendiri .Sebab itu syeh abdullah mubarak oun skhirnya mengsmbil.ilmu sufi dsri imm jafar sadik jugs akhirnya barulah syeh abdullah mubarak yang mengaji banyak ilmu dgn. berguru beribu guru merasa sempurna bertuhan dan berilmu setelsh menghsyati ilmu tssauf tinggi atau hskikat dari guru sufi besar syed jaafar Sidik.

  379. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam.Sehubungan keilmuan penting sufi seperti teori wahdshtul wujud.nur muhamad.roh.isu penenttangan secara borong terhadsp ksum sufi dan wahsbiah nampaknys dibentsngksn melslui cersmah dsn soalbjawab dsri bsba.ustsz ysng faham dslsm blog kesturi ini.inisiatif ini terbaik dsn terpuji.SAMADA.SYEH.HABIB.BABA DaN USTSZ INI boleh jadi khalifah tsrekat itu kemungkinan masing masing kelayakan diizinkan .Biar pun mereka betul pada isi penjelasan sufi.tasauf.nur muhamad.teori wahdah tul wujud.sifat 20 dll input berkaitsn pelajaran asas salik sufi.ini semua formula dan teori.praktiksl kenyataan musyahadah itu atas diri masing masing.Guru mursyid oun tsk dapat tentukan muridnya capai.capai atau lambat capai.Seseorang ysng bercakap hal ini dan teori adalah dikira faham perkara tersebut dsn mencukuoi untuk bercskap kepada umum.Jika ia berhak mengsjar tsrekat mska bertanya keoada mereks sendiri.Tidsk noleh fikir mereka itu semua faham semua hingga keperingkat ghaib.tak boleh betkata mereka boleh jadi guru tarekat.mereka takat ini adalah faham apa yang di issukan.khalifah tarekat perlu dinobat sebagai khalifah tarekat oleh mursyid tarekat.mengajar khusus salik sufi atsu membimbing ke jalan hakikat perlulah mursyid sebenar.sekiranya seseorsng murid telah fana dsn gurunya seorsng spt.wali mati lebih awal.ini tak cukup bagus.Walau murid dapat sembuh is tergsntung fiitu.ia mungkin gagal untuk kensl diri.zsebab allah tidsk tunjukkan hslnitu lantarsn gurunys sudsh tiada.ia akan bertemu mursyid atau wali besar yang syeh agung jalan kewalian dan sufi sebagai slur seterusnya.jika yang bercakap itu mengaku dan terbukti mursyid .maka mints kepadanya bimbingan itu.Faham dsn mursyid itu berbedza.guru tarekat atau khalifah itu berbedza.semua tarekat terletak dibawah mursyid.tarekat mengajar ibsdat sunah dan pembersihan.muryid sdslsh pembimbing calun kewalisn.iaitu membimbing orang yang fana atau ysng mssuk ke jalan tarekat.Iaitu mengenal diri secara musyahadah.ramai baba besar sempat belsjar ilmu teori marifat dan sufi.bsnyskbjugs ilmish dengan kitab berksitan.nsmun mereks hendsklsh murad Allah bsrulah bertsrsf mursyid bidsng ini.Sesiapa nak mengajar ilmu ketuhsnan itu adslsh hak tersendiri.jika bukan mursyid is tsk berkesan dsn condongbkepads fstwa karyt dan aktiviti seronok dan duniawi lebih lebih.Tidak ada muridnya kassf dsn fansbillah seumur hiduo ia mengsjar .is mengaku mursyid tapi murid senior tsk sds pun msrifat hakikat.zini tak laysk atsu brelum ada murid lsysk.jika betul seorsng murdsid boleh ajar 30 orsng jsdi mursyid.maka sekarang ramai murdyid .mungkin juta orang mursyid.ini makin kucuo dslsm dunia .nisbshnya dengan penduduk makin kecil.Kalau Tok kenali atau syeh Nawawi banten boleh adsksn 20 sng kssaf dimarifatulah.maka muridnya secsra umumnya dah dapat bikin orang marifatullah tiap seorsng 20 orang .maka dah jadi 400 orsng cucu muridnya.cucu murid dapat pula shli marift 4000 orang.seterusnya jumlah semasa dan akhir berjuta.tapi tengoklah…..tak ada.sesiapa yang boleh tutorial jalan hskikat.sufi dan wali.sets teori teori berkaitsnnjsngsnnfikir ia guru mursyid.risik dan tanya orang itu sendiri dan orang lain juga.nanti jumpa putar alam

  380. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam. Dzun nun berkata kepads khslifah semasa hDapi hukuman pancung dia dan temsn temannya.jika kaum kami sesat dan kafir.maka siapaksh lagi orsng muslim dan mukmin.tak ada lagi.disini jika wali allah dan calun calun wali Allah sesat.maka siapa orsng muslim tentulah lagi kapir dsn sesat.sebsb wali allsh itu sultsn kepads orsng alim dan ahli ibadsh.bebersps penulis ysng menulid dslam blok sufi sungguh bagys menulus tentsngsnnys terhsdsp sufisme.mereka ini sebenarnya krutis dalm perkara sia sia dan merosakan keilmuan tinggi islam.mengapa is benar dan tinggi.sebab ia belajar dengsn rih kudusnya di alam tinggi dsri lagut lapisan ke 7.ini tinggi dsn ini kenyataan baginya.tak ada yang universiti atau po dok disana.universiti dan pindok itu semua di bumi.ksjian makmal angkasa pun dilngit rendah sahaja dsn dilsngit zahir.mereka belajar dengsn makhluk.kaum syfi tunggi brlajsr dengan Dia. Mana mungkin is salah dsn bodoh dsn bidaah. Ustaz azhar idus kata.jangan pukul borong orsng dufi sesat.semua rasul itu sufi.imam 4 aswj pun sufi.kamu mereka reka saja mereka itu tudsk sufi.mereka cerits mereka benci sufi.sedsngkan kamu mengutip perkataan dari kaum sesat terdahulu seperti kaum muktszilah.Kelas orang sufi hakiki itu mungkin wali besar dan mursyid.padanya tiada apa pelajaran tarekat kecuali latihan awal peringkat batin.hsti.nafsu.dsn jiwa atau karib atau roh rubi atau diri terperi.pelajaran islsm mendsl m itu buksn wajib kerana umat uslsm patut belajar ikut kemampuan.mska pelajaran fardhu ain itu memadai untuk sah ibadat rukun islam.jika lebih lagi dah kena jadi ustaz atsu profesor.Maka tsk ads pula awam petani dan kuli.Seseorang itu dipilih khas untuk rasul .wali dan orang alim.ilmunya pun khudus dsn tidak bocor kepada awam.ia haram bocor.ilmu dslm buku dsn kitsb itu semua pengsntsr pengyshusn sufi dsn akhlsk serta perlskusn biasa dannluarbiasa kaum sufi sahaja.ilmu mereks adalah tiap orsng medti musyahadah dan muhibbah dengan Allah.Hanya Allah yang beri ilmu tahap ini.Siapa ysng beri hidayah dan innayah..ia juga ALLAH.pembimbingnya mursyid.Siapa mungkin mursyid itu.ia orsng zauk sejak kecil atau orsng pernah alami fanabillah hakiki.Dimana mereka .mereka wali rijallah dan wali rijsl ghaib..Bagaimana keadaan mereka.mereka ikut zaman…sukar di ketshui melainkan yang Allah temukan untuk cslun dufi dsn wali.Persnan pembimbing sahaja dsn muridnya tak ramai..sjarannya tsk kronik sangat.lebih utsmaksn kefshsmannitikad dan pengalaman mistik.Tok kensli ada murid ysng jadi myfti dan menteri besarysng wali besar tak ada.guru besar memang ada.guru pondok pun ramai.seorang boleh bimbing bakal ahli hakikat.sufi dan wali.namun ada mati awal dan lekat kenaikannya.akhirnya 1 pergi satu yang ganti sahaja.tak bertambah kaum ini walau penduduk dunia bertambah.sekitar 600 yang wali dan 2000 murid tinggi sahaja.kumpulan tarekat bukan golongan ini.jika ada bidaah dan sesat.itu tidak boleh kaitkan dengan sufi dan wali.Sebab tarekah level 2.marifat level 4.sufi level 6 dan wali level 7.mungkin sheikh tarekat dan guru pondok lebih faham teori sufi istilah dan pengantar sufi.tetapi bukan semestinya mereka mursyid utu.Oleh itu tanyakan merekalah siapa mursyid yang nereka kenal termasuk yang mati atau masih hidup.ada ustsz atau kiysi boleh bercaksp sempurna teori dan pengantar sufi dengan betul.namun is buksn ada charge mistik kerohanian dan wali.midtik bomoh dan pendekar mungkin ada tetspi bukan sheikul mursyid.Wali pun ada yang bukan tugasan guru ajaran ketuhanan.sebab mursyid ini barangkali orang 44 seperti level wali ifrak.khutub .ghaus.abdal.nujabak.ini peringkat level komiti utama sedunia.Dalamnya ada beberapanya wali dari kalangan jin.Oleh itu jika ada orang mengecam kaum ini.mereka tidak mengacau sesiapa dan nerebut harta sesiapa pun.jika kata nereka sesat.ini tidak lojik tuduhan itu.mereka tidak mengajar murid tarekat dan awam dimasa ini.mereka binbibg orang ada tanda mustik dan menuju fana sahaja. ORANG TAREKATitu masih golongan awam.jika mereka sesat tidaklah hairankan kita.ahli fekah sesat juga ahli hadis dan auran pun ada sesat.ahli ahli lain pun sesat juga.orang yang mengunakal akal dan lojik serta falsafah pun sesat juga.Orang dalam jel dan pusat dadah itu bukan pun kaum sufi.Apakah orang awam islam itu amat sedikit sesat.?.Manaksla ramai puls ahli sufi dan wali Allah sesat.Anda jika berperasaan begitu anda bahalol.jika anda buat analusa.kutip hadis dan wuran serta kutip ucapan dan tulusan ulama menyerang kaum sufi seperti kutab tablus tablus.Ini adalah irang jahil dan suka mengkafurkan orang benar.Orang ini irihati dan berebut oopulariti sahaja.Orang yang beguni tak berkah doanya .Solatnya rugi kalau ia jadi imam kepada umat islam.Mereka menentabg licik kerana afenda nya sendiri.dan tertarik dengan keserasian musuh islam.Tentera al mahdi itu golongan walu dan sufi.musuh…itu tak mau syfi dan wali ini.zionis dan dajal mana oernah gentar kepada cerdikpandai islan dab jendral islam.mereka miliki bank besar dan universitu ternana.ramau cerdik pandai islam jadi profesor di universiti nereka.itulah cerdik pandai pun maih tidak menghidarkan diri dari syirik tersembunyi dalam perkataan dan perbuatan mereka. Amin..

  381. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam.ilmu tausauh tinggi adalah ilmu keruhanan.ia mengadungi itikad ketuhanan yang asas dan bersendikan ibadat islam yang berkesan dan paling benar.ilmu tasauf tinggi memerlukad adab tinggi dalam ibadah.seprti zuhud duniawi.cintai allah.redha yang tinggi dan taqwa dan takut kepada allah yang mengatasi oerkara lain. Ilmu ini boleh ada kitab pengantar tapi bukan ilmiah sangat sekadar menerangkan tikaddan konsep seta perinsio sifi.juga membentangkan hujah menentang cerdikpandai ysng mencela sufi. Sufi adalah ilmu istemewa dan ia untuk orang teroilih.kita tak boleh pikir kita terpilih selagi tidak dioilih.campurtangan dan membela dan mengeji sufi tiada kesan.

  382. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam semua. Sufi adalah golongsn ysng suci diri untuk msrhabah dengan Allah seperti nsbi pernsh lslui di gua hirsk itu.ilmu dsn risdshnya sama.dsk boleh bedza sangat.Manskala yang zikur dan dsn menari dan bergerak dan bersuara jahar itu risdsh kebstinsn tsrekat.itu macsm macsm.nabi tsk lalui sedemikian.Nabi csri keyakinsn bertuhsn dsn jumpa mslsikzt dsn suzra tuhsn di gus hirsk.kemudisn selepzs isrsk mikrsj .susrs tuhsn jzdi wahyu.kits pulzk jsdi ilhsm laduni arau keterangsn..kita tak turun ksb.tspi kslsu tsk fshsm rujuklsh keoads allah dsn psrs roh guru din nabi sendiri.sebsb itu perksra bissa bsgi kelas rohsnish ke ilmu sir.rohsniah skan boleh berbicsra dengsn roh secsrs roh mengunsksn bahsss kslam zat izati dsnbperlu zauk dsn mshzub.ini tstscsra dsn sdsb..peringkst ini dydsh ounys kuass mistik dsn dudsh boleh membimbing.ini adslsh perlskusn indan telah alami fsnsbillah secsra hskiki.dsn meningkst hinggs msrifst diri.roh dsn surr serta nur muhsmsd dsnnusrsk ketrmpst rasul isrsk itu.ia buksnndksls rasul tetspi seksdsr sksls shli solleh ..sampai disini ia guru kersns ia mursd sllsh tsalscyang resmi.dia boleh alirksn mistik rasa .untuk salik.ysng terpilih dsn ysng maju ke alm hakikst setelah melepasi jslanbbatin arau tarekat.mereka yang tsk lepas sras mereka sendiri tiada keyakinsn dsn kesungguhan.maka terlekatlah takat itu.itu kebatinan ada macam macam versi dan corak.ada zikir perang dan zikir tari dan tepuk tangan.ini tak penting mana.jika tak maju ke jalan hakikat maka tidak asyik.khusuk.zauk dan fanabillah. Tidak fana maka tak masuk marifat secara basyar. SEJaUH MaNA KITA FAHAM SEGALA KEILMUAN KETUHANAAN ATSU TASAUF TINGGI MELaLUi BUaLAN DAN KITAB.MaKA ITULAH FAHaMaN ATAU TEORI.ATaU FORMULA.INI BUKaN MuRSYID DAN WALI BaHaGIAN MENDIDIK CALUN WALI.Keterangan YANG betul tetsp tsk sama dengsn insan yang Allah angkat naik dan berkata kata dengannya di alam qurbah allah..Tanyalah kepadanya sebab banyak perkara Allah oerlihatkan.dan jika ia tidak t hu is merujuk kepada Allah dan loh mahfuz.Murid dan mengajar sehingga marifat para dslik itu uryssn Allsh sendiri. OLEH ITU KaUM SUFI DEBENaR URuSaN ALLAH Sesiapa keji kutuk kaum sufi dan imam sufi dengan dalil dan lojik akal serta kajian sksl dn buku .maka ia telah salah juga.Sebab guru sufi.mursyid dan wali itu rshdia Allah.menentang dsn mensfikan kaum sufi dan wali adalah melemahksn roh islsm dannulama yang berjasa besar dizaman lampau.kamu cuma bersekolah dengan mudah.orsng dulu serba kurang.ksmu buat buku buku.mereks bust kitab yang menjadi rujuksn salik.

  383. Salam. Dalam bulan puasa ada 2 kisah bagus untuk pelajaran dufi dan rohaniah dan mistik.pertama seorang gadis yang terbakar terok mukanya yang sedang dibungkus mukanya di hospital.muka tetap bertutup dan sakit.namun ia bermimpi arwah bapanya datang meletakkan kain nipis pada mukanya.dan mengajarkan.kemudian dia tak sakut lagi.ia ceritkan kepada ibunya.Dia minta doktor buka balutsn.Doktor kata belum baik dan mssih melekat di balutan dagingnya.iananti sakit jika dibuks.Gadis itu kata ia tak rasa sakit samasekali.Foktor pun mebukanya dan wajsh gsdis itu sembuh baik seperti asal.sepatutnya muka itu herok dan berparut dan hodoh.atau belum aoa apa dah sakit terus kslau dibuka. Satu lagi suudent tahun 4 UIA mslsysia.ia sakiit sampai berat tubuhnya 17 kilo saja.ia mungkin disantet dan digsngu mskhluk halus..dia menghafal quran dan terus berada di u tspi tk daoat masuk kelas .ia akn usha solat.ketika ia merangkak untuk berwuduk.dia tak kuat lagi.ia pengsan.ia ditemui raksn biliknya dan di ngkat dan dibaringkan dikatil.semua sisp untuk menerima pelajar lerempuan ini mati.kawan kawan dikerah untuk baca quran di sisinya.semasa ia hampir pengsan.ia mints kepads allah.jika ia perlu mati.maka segerakanlah.jika belum ketentuan mati mska is mahu nabi muhsmad sendiri berkata dan beri semangat kepadanya.memang benar nabi datng iarah dan memnggilnya kesayangan ku.diamemanggil ya rasullah ya rasululah ketika nabi berlalu pergi. BILA BETUL SEDAR IS KATA RASULLAH DATANG..Kemudian ia tiur lagi.maka datang sahabat 4 nabi dan memperkenalksn diri.mereka bacs surah bawarah ayat 102.dan terbakar setan dan jin pada tubuh pelajar itu.maka ia pun sedar dan bangun .kawan mereka hauran.dia kata sahabat 4 datang bunuh jin ditubuhnys.kawannya minta ia berdiri dan ternyata boleh berdiri dan berjalan..ia sembuh. Dari santet. Pelajsrannya pun sama.roh bertemu roh nabi dan wali serta orang lain yang daj mati bila kita tidur dan pengsan.Ia ada bacaan mistik di alam ghaib.inilah baru jadi

  384. Salam..salik yang berada dijsln bathin atau tarekat.akan berusha memaduki hslan hakikat atau kerohanian
    Seseorang yang kerohanian mi.pi bertemu dengan orang orang ghaob.mereka bercakap.dengan jin dan roh ghaub.ini ada cara mereka.kalaulah sesama makhluk dan roh susah tak mampu berhubungan.maka bagaomana mampu dengan allah..bagaimana sudah dapat siap aedia bertemu allah.pengubatan moden tetap pengubatan.taoi pengubatan ghaib lebih baik.murah dan semulajadi.itu semua sukar beehasil

  385. Salam.seorang penuntut tahun 4 U I A tu amat baik.ia telah berserah kepada Allah untuk diambil nyawanya secepatnya kerana tidak lagi tertahan derita sakit.ini keadaan berserah yang tekad.selagi waras akal.kita boleh berfikir nirmal walau derita sakit. Takdirnys ia bertemu rasululah setelah pengsan.kemudian dikunjungi sahabat 4 dan mengubatnya dsri gsnguanbjuin dan sihir.saya telah komen kepada umum agar keluarga terdekat jangan biarkan hingga pelajar sedemikian. Mana mana orang yang sakit gsnjil hendak berubat cara mistik juga jika sahvsakit itu mistik. Boleh tanya saya hal itu.insyaallah kalau semua dah ushakan.bomoh mhd zin perak pun gsal ubatkan.maka cuba cari saya.insyalah ada iktiar. Dalam pengajian sufi.mustik pengubatan adalah satu cabang ilmunya juga.ia adalah marifat alam dan roh serta jisimm dan jirim.msrifst mskhluk zahir dsn ghaib.takb ada kaum sufi tidak marifat hal ini.ini termasuk hsl sur dan hakikat sesuatu. Yang ditemui masa belajar atau salik.itulah nampak macam hikmah dan keramah para dufi dan wali kerana faktor faktor ia menempoh jalan ini .jlan ini juga hal rih dan rahsia.biarpun kita menolak dunis nsmun allah memberi dunia.ini perinsip saja menolak kesukaan kegemaran awam.kaum sufi tidak berpikir tentang dunia keterlaluan saja.Ia tetap di dunia walaupun setelah mati.ia juga merenung dunia.dia bukan merenung langit.langit itu masih dunia dan kebendaan. Mengaji lah banyak keistemewaannya. Semua pelajar pondok dan universiti islam mengaji lah aliran sufi .lelaki danperempuan mengajilah.jngan ikut ksum.penentang yang ada .sebab mereka jahil dan bodoh.seseirang mufti.kiyai.profesor.ustaz tetap bodoh dan bahlol kerana menulis tentangan terhadsp kaum sufi.jika tarekat salah bawa ajaran dan riadah.maka tentang mereka saja.tarekat itu ditahap ke 2 manakala sufi itu tahap ke 6 dan wali ke 7.guru mursyid itu tahap 7 plus plus tapi bukan tahap 8 dan 9 .keranavitu tahap nabi dan rasul.tahap wali umat islam menyamai tahap 8.diakhirat nanti. Sufi bukan banyak subjek ilmu .cuma sedikut tambahan dalam itikad dan izin guru mursyid .guru mursyid juruskan oengtahuan yang benar sebenarnya saja.cuma ia tidak segerakan kerana menunggu murid masuk sendiri ke jalan hakikat atau jalan tahap 3. Teori yang diterangkan di tahap 3 akan buat salik berkemungkinan kecil untuk masuk ke jalan 3 atau hakikat.jika murid lambat masuk.guru akan cuba baiki cara ibadat murid itu dan konsep pemikirannya.iman al ghazali ada khadi dan pemilik sekolah tinggi.ia ambik masa 11 tahun untuk dibolehkan lulus tahap 4. Ada orang 11 hari saja dah sampai tahap 4.padahal hanya ada ilmu takat fardhu ain saja.ilmu keterlaluan banyak oun hijab juga.kerana banyak hujah menolak.terlaly banyak ilmu syariat pun buat kita ragui tentang ilmu mistik dan sufi..jika kita terlalu berkira tunjuk pandai didepan guru dan merasai diri adekatek dihadapan guru dan allah.kita akan lambat dapat jalan hakikat dan roh.

  386. Ahli sufi dsn wali adalah dipihak Allah di susi allah.cahaya berkat untu zon keberadaannya selagi ia mengtahui..bala oetaka alam akan sampai ke pentahuan kaum ini dalam bentuk klue.yang membuat kaum ini bergegas meminta keringanan dari allh.ini tugas tugá khas mereka.bukan mengajar tarekat dan sekolah agsma.mereka tsk sibuk dengan muamakat.mereka orang bebas.malaikat .wali ghaib selly bersama mereka.kaum sufi tak pun mau csmpuri hal remeh temeh.cuma orang yng ffana dsn oenyair uni buat kalut. Masa dulu dulu.mereka yang kalut itu belum semourna dan dslm latuhanbrohanuah.jika ia tenang.dia akn diamlah.satu keadan bergelora jiwanya tak terbendung.hari ini keadaanbtetap terpelihara kaum sufi ini.penuntut dufi kaum jalan ke du .ia mekubatkanbtarekat.kaum sufi adalh tahap 6 dan 7.mereka sesama kelas mereka saja berhubungan..umat islm menfitnahkan nereka .dunia barat mengkaji bgaimans keramah dan mukjizat berlaku.asif al bakarya memindahkan istsna ratu balkis…itu dikalikiys kata syurik.jufur dllk

  387. Assalamualaikum wbt.
    Perbincangan yg sgt baik & munafaat bg mereka yg ingin tahu. Sepanjang perbincangan ini ia berkisar tentang bicara *ilmu mengenal* & ciri2 ahli sofi. Utk mengenali ahli sofi perlu mengikuti jejak langkahnya. Tidak dgn mengandaikan, menyangka, memerhatikan tanda dan sebagainya. Mengenali secara begitu masih menggunakan zahir semata2. Sedangkan ahli sofi pada zahirnya spt manusia biasa …. pd batinnya yg berbeza dari kebanyakkan manusia. Jadi kenalilah dgn pandangan batin juga.
    Sbg cth seorang jutawan tidak hairan dgn kekayaannya. Tidak ghairah bercerita tentang bagaimana kehidupannya sbg seorang jutawan. Tidak kagum langsung dgn apa yg dimiliki. Dia hidup biasa2 saja. Apa perlunya dia leka dgn hal yg dimiliki. Bahkan dia merasa pelik jika sering teringat bahawa ingatannya hanya tentang kekayaannya.
    Begitu jg seorang raja. Tidak perlu memperlihatkan ciri2 utk dikenali sbg seorang raja. Tidak perlu dia berlakon atau meniru kelakuan mana2 raja. Dia hanya perlu menjalankan rutin & tugasan sbg seorang raja.
    Maknanya seorang ahli sofi itu sendiri lupa atau tidak tahu dia itulah salah seorang ahli sofi. Dan dia tidak terasa hebatannya sbg ahli sofi. Mereka ini bijak menyembunyikan sesofian supaya orang lain tidak taksub atau rosak akidah dari kisah yg dialami (aneh2 bg orang awam). Dia juga tidak gemar bercerita yg diluar penerimaan org awam. Usul, fekah & tasauf itu sdh jd darah dagingnya. Mereka akan sembunyikan supaya semuanya tidak rosak.
    Adalah lbh baik menuntut serta mengamalkan ilmu kesofian dgn mereka guru yg sebenar dari berbicara tentang mereka. Jadilah seorang ahli sofi dari leka mencari & ingin mengenali mereka ini.

    Assalamualaikum wbt.

  388. Salamm.alham dulilah ada dokongan dsn karya keterangan yang baik dari kumpulan blog ahli sufi.video ceramah .foto.rencana.isinya tokoh sufi.ajaan dan konsep sufi.kisah tauladan dll.saya suka rencana yang dapat memberi pengantar kepada awam.memenangi yang benar dari yang batil.kita serang kaum tolol udtsz dan profesor wahabiah dan aliran ibnu Taimiyah.Walau ia mahir al quran .hadis dan fekah setinggi mana sekalipun.trtap ia tolol orangnya bila memburukan kaum sufi dan tarekat yang bersih dari kepalsuan.tarekat karut itu rekaan sheikh tarekat itu sendiri.tidak bersanad tarekat dan guru sanad asalinya.guru tsrekat yang belum marifat hakiki. Saya telah sadar ramai faham dan perjuangkan aliran sufi dan tarekat.walaupun apa sekali.mereka sering minta dalil yang jelas .terutama dari quran.mereka tak terima perkaraan para ulama mashor terdahulu.malah menolak nasihat imam.al ghazali.inilah ustaz tolol di pengaruhi yahudi. Jika wahabi merestui british menjajah srab dsn merestui wujud negara israel di negsra palastin.apalah ulsma sangat kaum wahabi itu. Lalu mengapa kita mendengar ajarannya.jika hamka orang wahabi maka tinggalkan hamka dengan ilmunya.cuma hamka tidak menghentam.aliran dufi dan wali.is bercakap pasal tasauf awam.buksn tausauf tinggi milik kaum sufi. Seterusnya jika ads seorang dua disyaki wali dan sudah mati. Suka diingatkan biar ribuan guru tarekat tapi tanpa mursyid besar.ilmu hakikat tiada guru awalnya.maka tak ada pengalaman mistik dijalan hakikat bagi mutid tarekat semuanya. .dan jika ada mursyid agung tetapi allah tidak memilih murid.maka tiadalah ahli hakikat dan marifat itu.tiada penuntut dan calun wali berhasil.

  389. Salam.saya nak respon kepsda 2 perkata yang dato dr danial.malaysia.kits rengkaskan Ddd namanya.pertaanya hal fardhu ain dyang diajar secara paksa dari kecil kepada umat kompromi.jiks masa ini tidak ditekankan maka budak minat permainan psds belajar fardu aia kadar untuk mengeti dan sah ibadat.kalu rasa nak tahu lagi cari sendiri selepas DDD TELAH MASUK TAREKAT DAN KEMUDIAN JADI KETUA ZIKIR.MAka agak lama ia pun keluar kerana berhenti atau balik ke malaysia.walaupun zikur boleh menyebabkan lampu mentol ysng menyal meletup.kumpuln ini tak beroleh kemajuannya.mengikut kata boss tarekatnya.tarekat hak mereka anut adslah no 1 sekali.ini bukan tipu sebab di belakang mereka adalah awam
    .semua tarekat memanjang di depan jika ia bukan dari jenis batil.manakala barisan sufi dannsholeh tsk berbarus kersna mereka tnpa hisab ke syurga.jadi hak paling depan itu kumpulan tarekatlah.betul gurunys kata.tspi disebelah menyebelah tarekat lain oula.propaganda guru itu tak ada masalah pun.zsebanb tarekat bukan kara progesional pun.ia sekadar menemui kalau timbul seorsng dua murid ysng layak ke jalan hakikat nsnti.kalsu ddd nak keluar tsrekat pun boleh.sebab sapa yang maju ke jalan hakikat akan dipindahkan dari kumpulan tarekat.diapa tk capai tshsp hskikat .perlu kekal atsu kelusr dsri tsrekst.namaln tarekat itu hanya agenda pengantar saja.tsk apa berhenti tarekat.tspi tarekat itu pengantar sufi.sejuta ahli tarekat belum dapat 1000 orang capai hakikat dsn tk sampai 5 orang dari 100 orang hakikat orang capai marifat.keluar dan masusuk tsrekat itu ada banysk sebab..rujuk quran itu hidayah dalam tareka
    at.allah akan buka jalan seterunnya.gitulsh sufi asal lalui zaman itu.tarekat memang untuk lasakkan ahlinya.ibadat hi gga muncul innayah dsn hidayah.

  390. Salam.mengenai pendapat dr danial malaysia.mempertikaikan fatwa mufti kersjaan negei sembiln mengaramkan idea dsn usul usul fekah kumpulan wahabiah zaman ini…..dr.danial kata bahaya mengharamkan fatwa atau idea wahabiah.memandang ia perkara ranting butuk.maka biarkan terus hsrsm ksn ajaran aliran wahabih.betul muhamad wahab bercakap hanya 2 petkara saja semasa hatatnya tetapi 2 perkara itu perkara harus dan ada kecusli kecuali.olh itu tidsk perlu di ilmuan sebsb sudsh terkandung dalm fekah ahli sunah waljamah.tindakan fahaman jenis tahi babi wahabi wahabi tak perlu untuk awam nusantara ini.iaitu atas perkara tak mustahak yang cuba diketengahkan oleh wahabish zaman ini.fahaman wahabi wajib dipadamkan di nusantara kerana srmasa mereka berkuasa di arab.mesir.syria dulu.mereka hslau dan asak kaum ulamsk klasik hsbus habisan.bahkan diancam bunuh.maka ulama terpaksa keluar dari arab dan jajahan british di tanah arab.jika mereka ok dulu.maka kita ok.mereka memuduhi ulsms klasik bukan kerana ilmu islam tapi politik bersama bersubahat dengan british .jika puak wahabi kata belajar ilmu sufi jadi gila babi.kita patut haramkan kumpulan ini secara menyeluruh.kalu dr.danil dan hamka sekali pun jangan pedulikan.haramkan saja perbincangan bidaah anjuran wahabi.mereka haram kan tarekat dan sufi milik ulama klasik.maka negara ini boleh fatwakan mereka juga haram.istiharkan diri sesiapa saja terpengaruh dengannidea bidaah kaum wahabi untuk umat malaysia dn indon serta nusantara lain tidak perlu mendengar ceramah dan ideanyadalam agama.sebab kita ada ramai ustaz zaman ini.ulams bagi orang wahabi bukan ulama bagi klasik.perkara diketengahkan wahabi itu tak berguna.jangan bimbang buang ulama wahabi di seluruh dunia sekali pun.kerana ia celupar dan suka mengatakan orang lain sesat dan bidaah bidaah.bukankah kaum awal mereka iiniah terbentuk negara usrael ysng menzalimi palastin.kalau tiada wahabi tiada negara israel pada tahun 1900.bodoh ulsma wahabi dulu itu.maka bodohlah mereka hari ini.kalau cerdikpandai pun kita tak oerlu kaum wahabiah.aksdemik islam universiti dan menengah dah ada sukatannya sendiri.pendyfuk negsra islam menguruskan islsmnya dengan baik walau tanpa idea perkara bodoh wahabiah. Pendspat dr danial dari malaysia jangan di bawa ke depan lagi.

  391. Salam.hari raya .maaf zahir batin .Saya dapati datuk dr danisl malaysia denan fikirsnnya tidsk bersetuju dengsn pengharaman fshaman wahabi di negeri sembilan malaysia.Walau mohd b.wahab ulsma dengan 2 perkara bidaah saja diperatskan tetspi zamanya kaum.ulmaknklasik diasak dsn diteksn keluar dari arab.malah kubur ulama dibongkar.ulama diancam bunuh.mereka membawa brutish menjsjzh arab menghslau turki keluar dari arab.Satu tindakan gila arab wahabi.sehingga raja keturunan nabi terusir keluar dari jsdi amir mekah.itulah raja hussin jordan.Maka jadilah negsra israel.padahsl salahuddin turki berperang dengsn barat termasuk britsin untuk dapatkan juruselzm.wahsbi pula memsnggil british mmenskluk palestin.arab dan syria.ini sebenarnya mundur ke belkang.kemudian kerana bimbang oengaruh ulama klssik.mereka mengunaksn isu bidaah agar nampak ulama klasik orang jahil. ULAMA KLASIK RAMAI MENJADI PENGIKUT TAREKAT SAMPAI MENJADI GURU KEPADAC2 TAREKAT.Tak ada kepalsuan tarekat pada zaman itu.melainksn dalam 40 tshun ini timbul guru pslsu tarekat. Dr danial tidak boleh salahkan sufi kerana sufi itu berbedza dari tarekat.tarekat itu untuk orang ysng baru dan bodoh dalam ilmu ketuhanan gred mistik dan tinggi.walau pun dr danial pernah jadi ketua tarekat tapi tidak mesti ia layak jadi ketua.Gurunya memberi perangsang dan menyatakan tarekatnya terbsik dan terkehsdspan nanti dalam bsrisan.Sebenarnya dibelakang tarekat itu adalah awam.di kiri kansn tarekat adalah kaum tarekat juga.kaum nabiwali.sufi dan marifat tsk berbaris kerana mereka dapat syurga tnpa hisab.memang betullh puak tarekat itu dihsdapan sekali.dr danial tidak berjaya apa apa dalm tarekat kerana baru dan terlalu mahu naik nombor satu.imam ghazali 13 tahun ngsji baru berjaya.ibnu sina pun ahli sufi walau ia pakar perubatan.dr danisl bsru saja tarekat dan jauh lagi dari sufi.menjsdiketua zikur tak tinggi apa apa berbanding ahli zikur..Guru murdyid itu penting.akan ada murid tarekatnya seorang dua dari puljh ribu itu dapat tembus ke jalan hakikat.Allah tsk izin apa apa pun untuk dr danisl selain ilmu yang sama dengan orang awam perolehi.Tok kenali guru fekah.guru pondok.guru silt batin dn guru tarekat.tapi muridnya tak ada oun jadi wali.ada jadi muti .penulis dan menteri besar.maknanya tk capai thsp sufi muridnya yang berpuluh ribu.ini guru danil dan danial sendiri tak layak mauk ke jalan hakikat.dr dniallah bohong kepada kawannya semasa jadi ketua zikir.dr danil jangan tunjuk pandai dan berakal dan bersifat seperti wahabi.bagus tak bagus jangan berteori seperi wahabi.jika kita golingan anti wahani ke mekah pun kita buat haji dan umrah.irang hakikat tak solat berimamkan orang awam samada wahabi atau bukan wahabi.kita tsk penting pahalaberjemaah.kita niat darurat saja jika terpksa solat jumaat beriman imam muslim.di tempat arab adalsh hal mereka.disinikita tk mau wahabi berkuasa.kita mahu aliran aswj aliran klasik berkuasa dan doa mereka serta imm mereka lebih memuaskan. Islam.bukan tegak kerana dalil aqal atau naqli.islam tegak kerana tokoh .tokoh itu allah taala.kemudian nabi.ada nabi baru ada dalil naqli.ada ulama baru timbul dalil akal.islm tegsk kerana tauhid dan sahadat.baru keamanan islam tegsk kerana hukum sysrak dan fekah.tokoh tokoh tetap wujud.akal ada pada tokoh.dalil naqli ada dalam dada tokoh.mati tokoh hilang satu sumber rujuksn.kitab ada tapi rakyat buta huruf.jadi tokohlh oenting.hilng nabi ada tokoh sahabat.tak bahaya dn rugi kita ketepikan muhamad bin wahab.ia tidak sesuai dengan aliran majoriti disini.kaum muda fhaman ini ada motif bodoh.padahal isu ranting dan perlu diperluaskan.tak perlu keras berhujah dan seolah mereka hebat dan thu bidaah tak bidaah.mereka kurang ajar.biadap dan kuat mengatakan sesat kepada sufi.kalau dr danial alim dan doktor perubatan.ibnu sina sufi dan lagi bapa pencetus ilmu pembedahan.dr danial dah mengarut seoerti pengikut wahabi.kaum hskikat tk akan jadi makmun orang begitu saja.percuma solat itu.mereka gemar solat sendirian.orang awam.tak kisah solat ikut imam imam.arab.itu seketika saja.mereka darurat dan bokeh ikut jemaah syiah sekalipun.jngan takyt takutkan umat uslama rantau ini.kita pakai hukum darurat..kita ikut ajaran wahabi.kita hanya solat jemaah.dr dani ltak payah bimbang dan takut pasal solat orang lain.jaga solat sendiri saja.bila kata sufi dan syiah mereka hsdis palsu.maka ini mengambarkan dr danial mentang menyeliruh ksum sufi terdahulu.nsbi muhamad boleh hadir dalam mimpseseorang dan sebagai nya cara..bisrksnlh hak wali wali ada cara mereka.tak payahlsh tunjuk cerdik pandai sangat.kami pun tak belajar dari dr danial satu perkara pun untuk bertauhid islam.dr danial pun baru jadi tokoh ustaz dan bukan ulama.jika bukan ulama tak payah takut untuk orang lain..

  392. Salam.apakah kesan kita haramkan ajaran dan kritik gaya wahabi di malaysia.kritik bidaah terhadap perkata ranting.Kritik dan kecaman bersungguh sungguh.Pada hsl pelkunya tidak pun berdosa apa pun. Kritik ini sebenarnya u tuk perlekehkan ulmak klasik yang salsilah amat senang dengan kaum ulama sufi dan wali.kritik terhadap kaum tarekat yang sering beritikaf dikubur sang wali ..mereka ini mahu merendahkan ulama klasik dan pengamal tsrekat.tentera oerang salib dikalhkan oleh tentera tarekat bsktisiah pimpinan salahuddin al ayubi. Masih ada ustaz tua bercakp seperti idea kaum wahabi.ia sato dr.danil.Sepatutnya dudah tua itu.sudh bercsmbah akalnya.mendimkan perkara tarekat dan sufi .supaya sesuai dengan diri tua.di dini sajkita haramkan ahamsn eahsni dengan tujuan keamanan.di arab kits tk harMksn wahabi.kita boleh imamkan solat kita

  393. Assalamualaikum wbt.
    Perjalan ahli sofi dlm penghayatan hakikat tidak pernah mempertikaikan afal manusia melainkan sentiasa melihat afal allah pada perilaku manusia. Selagi masih terlihat kesalahan manusia …. perjalanan sofi masih jauh dari apa yg disangka. Ilmu sejadar pertuturan bkn penghayatan.
    Fokus sebenar adalah melihat perbuatan batin yg terpancar pada jasad. Umpama tok dalang dgn wayang kulit. Tidak perlu salah menyalah & membandingkan antara satu sama lain. Tak hak menilai keimanan yg terletak pada batin sesiapa. Iman tida tafsiran bagi orang lain. Perbetulkan diri sendiri dari cuba memperbetulkan org lain. Umpama songkok yg dipakai senget digadapan cermin. Jgn cuba betulkan songkok yg didlm cermin. Betulkanlah songkok pada kepala kita … baru betul songkok didlm cermin.
    Tanpa guru mursyid sememangnya tiada rantaian wasilah.
    Seorang murid yg memburukkan org lain pada hakikatnya sedang mengaibkan gurunya. Tarekat tidak pernah mengajarkan begitu. Sofi juga neninggalkan perkara itu. Sudah baik pada pemahamannya namun masih celupar dlm berkata2. Sedangkan lidah yg sama itulah yg berzikir. Inilah yg dikatakan mencampur adukkan hak dgn batil.

    Zikir itu ingat. Dengan menyebut blm tentu dpt mengingat. Menyebut sambil membilang sambil mengingat. Ingat pd sebutan atau ingat pd bilangan? Arah ingat itu hanya perlu banyak atau perlu faham apa yg disebut. Sekadar karam dlm amal tapi tiada sampai pd maksud & tujuan. Makam fana yida dlm amal sekadar riak & melakon2kan perbuatan para sofi. Carilah titik ingat pada yg sedang ingat. Fana bersama kenal pd sebutan dgn yg menyebut. Bukan pd bilangan bkn pd sebutan. Sebutan itu hal bagi si pelaku sebenar. “Innallaha samiun alim”.

    Ingin mengingati seorang ibu, hanya menyebut2 namanya bkm pasti ingat pd ibu. Melainkan ingat pd tanda2 wujud sang ibu atas sesuatu …. pasti dtg ingat itu pd si ibu.

    Dayunglah perlahan2 aoa yg sudah dipelajari. Amalkan apa yg di bai’ahkan. Kikislah sifat menilai org lain. Mudah2an samoai pd matlamat.

    Assalamualaikum.
    Salam jemaah.

  394. Kaum sofi & ahli tarekat tidak pernah nencerca. Mereka lbih rela dihina dari dipuji.
    Memilih duri dari bunga,
    Memilih kaca dari permata,
    Memilih hina dari mulia.

    Ramai mengaku tanpa gentar tidak diakui.

    Ramai berguru tapi tidak seperti spt apa yg diajarkan guru … bahkan memberi aib pd sang guru.

  395. Salam..apabila banyak cerdik pandai menyerang kaum sufi terdahulu.maka mereka sebenarnya telah mengaibkan guru besar islam..mereka yang mengaji di mesir dan arab nampaknya zaman ini bercakap mengenai bidaah umat islam awam.Ia seperti ulamak dan lebai tidak mengajarkan perkara penting yang penting.padahal sambutan maulud nabi.tahlil arwah.membaca yasin di kubur dan malam jumaat serta talqin kepada mayat bukan perkara haradan sesat mengikut ulama sebelah nusantara yang ada pendidikan klasik islam.ppPendapat ilmiah ala wahabi dan perkara yang dibangkutkan oleh myhamad ab wahab tidak penting dan tiada menafaat.ia perkara harus sahaja.masyarakat dah thu ia hukumnya harus.maka ia dubenarkan berlaku.ada yang berani kata is haram..pihak ulama klasik belum menjawabnya.saya pun cakap benda harus tak mudah haram.ulama fekah semata mata tak perlulah haramkan benda harus.cukupyang telah sedia haram. Mufti dah fatwakan fahaman wahabi haram disini dan bukan di Arab.maka semua pendapat wahabi itu pakailah di arab saja.pendaoat syiah pun pakai di negara syiah sahaja.Demi kehormonian umat islam .maka cabang fagsman wahabi dan syiah tinggalkan saja dinegara mereka masing masing. Berkenaan cara sufi.maka tk perlu ilmiahksn.ia tanggungjawab mursyid utama dan Allah taala sendiri.ilmu dan pengalman mistik tak cukup untuk sesetengah pencebur jaln tarekat.maka jangan bercakap hal tarekat bagi merujuk jaln sufi.Tarekat itu jalan ke 2 manakala ulama sufi peringkat 6 dan 7..Dia ada rahsia lain dan ilmu lain berbabding sheikh kecil tarekat dan para ustaz wahabi.semua dicakap dan dituduh dan didebat itu adalh salah terhadap ilmu khusus untuk ulama sufi terkenal.tarekat belum sampai kemana.mana.dulu betul guru sufi menubuhkan tarekatnya sendiri.atas bamanya.Sekarang tarekat itu sudah jauh dari pengasas sesebuah tarekat asal.maka ia tetp sama tapi sudah tak serupa.Malah diseleweng kan oleh guru palsu..kita menegah pembicaraan yang menyentuh kaum sufi terdahulu semasa islam berkembang dan zaman tamadum islam.itu..walau kita muslim pernah merujuk buku dan pernah ikut serta tarekat.maka Allah tak pilih kamu untuk marifat hakiki.kerana lamu tak ditakdirkan.Samalah karun dan firaun tak dapat jadi umat nabi musa.Jika lebai atu phd islam tak dapat marifatullah hakiki maka tsk marifatlah walau pernah jadi ahli tarekat berpuluh tahun sekalipun.tak payah mengulas dan membincan hal kamu belum arif dan sampai pengtahuanya. Bila kita bercakap lembut menerangkan mereka berdegil mahu dalil.kalau terlalu terang dalili dan banyak dalil.tentu sufi menjadi ilmu awam. Ia bukan untuk awam..ramai umat uslam zaman nabi yang bukan kaum zuhud atau fakir.maka mereka byat sumbangan lain untuk islam.mereka berjasa dan tidak caci maki dan tuduh sesat kepada kaum fakir dan zuhud..maka tak perlu bongkar kisah lalu kalau untuk tujuan dipersalahksn dan dituduh sesat. Apabila mereka menolak dan mencabar .maka mereka mencampuri kaum yang tak ada kaitan dengan diri dan ilmiah mereka.Zaman mana kita nak hentam dan kata bahalol kepada mereka ini.Kita kena kata mereka bodoh dan bahalol sesuai dengan corak mereka dan ilmu mereka.campurtangan mereka tak patut muncul.mereka fahaman lain bercakp mengenai fahaman yang bukan bidang mereka.kaum sufi adalah pilihan Allah.wali juga kaum sufi.mereka bukan belajar ulmu sufi dari subjek di universiti.kita kena kata mereka pihak bahalol secara terus terang.Mereka bukan ahli sufi langsung.mereka benci sufi dan tak reti sufi dan marifat.bagaimana mereka nenentang sufi.bukankah sudut lain banyak kusut.maka selesaikanlah.jangan hirau sufi.guru mursyid tugas menyampaikan dan mengajar ilmu sufi terhadap murid mereka.mursyid besar adalah tempat bernaung semua jenama tarekat.jika mereka nenjsuhi mursyid besar.maka mereka tak berhasilab fanabilh san marifatullah.maka kisinglah tarekat kerana putus dari mursyid besar..akademik dan jawatsn tinggi pun tak ada peranan dalm pengjian kesufian dan kewalian.mereka jadi ahli hukama sdan ahli bacaan quran sjalah.Dalil dalm hadis dan quran tak perlu.Sebab Allah ajar dan pilih sendui muridnya.eh kerana ada irang bahalol dari nusantara ini aktif menentng dan menghinakan sufi .maka kita bngkit menerangkan dengan tnpa ragu.mereka meminta dalul.Maka dlnya satu sj.Alh itu rahsu.mka miirid dan ilmu untuk rasul .wli dan sufu adalah berlegar sejitar mereka yang dipilih itu sAhaja.jAdi jAngan menyibuk dan mat gemar mengata aesat . MEREKA PUN SESAT DEGAN FEKAH DAN QURAN.PADAHAL ILMU QURQN DAN HADIS ADA PADA MEREKA.JIKA MEREKA TEUS KECAM SUFI.MAJA NEREJA SENDIRI JAUN BAHSLOL DAN SESAT.BILA KITA KATA MEREKA LEMBUT TERNYATA MEREJA TAK BENAR.FUNGSI MEREKA MENYERANG ULSMA KLASIK BERTUJUAN MERENDAHKAN MUTU MU PARA ULAMA KLASIK DAN SUFI.KITA KENA KATA KAar TERHADAP PRNCELA DAN OENGKAJI YANF BAHALIL.BIAR MEREKA FAHAM.KITA TAK OERNAH OERLU JASA MEREKA DALAM HAL KEDEKATAN DENGAN alllah.seperi mereka bersiaran secara ilmih bart dan arab.Maka mereka bukan guru berkaitan aliran kecil

  396. Salam. Saya masih masih menjulang semua ideologi keilmuan islam yang tidak menyerang fahaman berlainan.kaum akademik islam pengajiann universiti juga boleh du ikut melainkan kaum yang suka bicara hal bidaah dan sesat seoerti agenda wahabiah.Ia fahaman extrem yang cuba menyingkir f haman ulama klasik dan sufisme.Perkara yang diketengahkan tidak ada makna dan tidak haram dan berdisa tetapi mereka melarangnya.sedangkan ulama klasik membensrkannya diprsktikan. Wahabi angkstn 1800 an adalah ciptaan ejen rahsia britainyang bertujuan melemsksnnilam dan kekuasan khslifah turki.mohamad ab wahsbb telah masuk perangkap british.dia menubuhkan paduksn perang dari kslngann kaum badwi.Dai segi politik .brutush berjsya halau turki dari menjajah arab.British akhirnya selms 30 tahun jadi penjsjsh srsb.syria palestin hingga berjaya tubuh negara israel.raja riyadd.saud bergabung dengan pasukan mohamad ab.wahab dengan mendapat bsntusn keeangsn dannalat senjata dari britain.mohd seirsng alim di prote menjadi tokoh ulama.britsin mengatkan umat islam ajarannklasik sesat dan patut dibunuh.Memang sekitar 1500 orang di bunuh.kaum fahsman ini kuat di arab dsn menyebsbkan ulsma klasik ditksn dan dibperbodohksn ilmu dan fahaman mereka. Perjuangan mereka tolol.ilmu umum mereka srtsndard awam boleh digunapakai tapi sikap mengatskan sesat kepada sliran kladik yang menysnjung sufi adalah salah dan tolil.Tujuan brutsin untuk melemshksn islam.kekustan islm adslsh rohsnish sufi dn ahli ibsdat.mereka mencegah ibsdst ysng kust untuk umst idlm hinggs ke hari ini.Sampai ke sat ini arab lemah dan dipengsruhi wahabiah.tak ada apa pentingnya pembentangan idea wahabiah ini.mereka menentsng rihsnish atsu sprit islam.Kaum tolol fshsman wahabih madih menyerang .ilmu mereka biasa saja.tiada kelebihan apa apa.untuk memertbatkannkaum sufi msks kita harus menyingkirkanbidea dannkgiatan wahsbi.ia diresapi yahudi.p0kita bertuanksnnkrustian dan yahudi .Hasil bentangan mereka tak pun dalm perkara haram

  397. Salam.selamat sambut aidul adha. Sama ada idea menentang sufi dan ulama klasikk dan sederhana.maka tentang mereks habis habisanan sebab ia cuba memusnahkan rohaniah islam yang paling benar.tentng saja mereka sejarah baik dan kesat jika mau.tanpa ia siapa darjatnya samada profesor.ustaz dan presiden.sebab orang yang menrntang dufi adalah ejen anti kekuatan spritual islam.mana mana tarekat menyekeweng juga hapuskan.jangan takut hspudksn tarekat kerana ia bukan seamat penting.teruskan msna mans yang benar dari ajaran kkasik slam.wahabi itu biarkan saja dibumi wahabi.haramkan mereka di asean.jika ke arab anggap darurat dan harus solat jemaah dengan mereka.jika mereka pensyarah u.maka belajar saja sama ada dari profesor islam atau kafir pun pun.asal subjek oelajaran di tentuksn oleh universiti. Wahabiah tiada fungsi besar untuk agama islam.

  398. Salam.penyokong dan pendokong pengajian marifat sufi adalah cabang ulama aliran klasik.iaitu tahun 1899 adalah zaman bukan penjsjshan barat ke atas bumii arab.dimana ajaran ulamakklasik bertapat.apabila british dn wahabi menguasai arab dan kamal attartuk menguasai turki.ulama klasik diperlekehkan ilmu dan di bunuh dan usir dari arab serta negara israel dibangunkoleh penjajah british..Hari ini extrimus wahabiah mengacam.ulma klasik keluar dari dunoa arab..maka diharam dannditentang disini taoi kita tsk haramkan diarabb.sebabtindak tsnduk wahabi adalah tali barut musuh islam…sesiapa ahli fekah.ahli sejarah.ahli tasauf .ahli tsfsir ahli hsdis.dannahli ekonomi utu boleh menyeleweng.bukan ahli tarekat dan tausauf dan sufi saja yang menyeleweng.individu sufi dan marifat tidak ramaii tak sampai 2000 orang sedunia.oadahal ahli fekah.tasauf usuluddin.ahli quran.hadis dan ekonomi itu terlalu ramai beratus juta orang.mengspa mereka tidak di kecam.orang syariat paling ramai menyeleweng penuh dalam penjara dan pusat maksiat dan judi serta penipuan.mereka orang syariat termasuk guru dan ustaz.orang tarekat itu tentu ada kesalahan sebab dia baru dan tahap rendah.tambah lagi dunia moden ini ramai orang ditindih perasaan dan mau dianggap boss dan ahli kanan.ahli hakikat marifat dan sufi sudah kurang amal tektikal t arekat.lorang tarekat dan tausauf menyeleweng tidak mesti orang sufi menyeleweng.sebab mereka menumpu kepada orbit kedudukan mereka sendiri.dia tak boleh kangkang masuk orbit orbit lain.melainkan gurunya telah menentukan orbit kedepannya.maka kita melihat orbit depan dan belakang tapi kita tetap tumpu pada semua sustem orbit semasa kita sendiri.guru mursyid itu ia tidak berasa atas irbit muridnya di jalan syariat dan tsrekat atau hskikat.sebab guru mursyid ilmu ketuhanan dasar tinggi melepasi tahap marifat dan sufi.guru yang pimpin para sufi adalah adalah berada dijlan wali..Maka orang tidak mshzub in dan fnabila tudak boleh memimpin jslannilmu tasauf tinggi atsubilmu ketuhsnan.orsng rendsh itu boleh jadi ketua tsrekat.ia seperti dr dato danial malaysia itu.tahapnya menjadi ketua zikir tarekat.kalau ia krluar dannundur tanpa apa apa pencapaianbdalam tarekat .maka ia menjadi orang awam atau syariat.Allah tidak izin dan angkat ia ke jalan hskikat dan marifat..maka wajibia kembsli kepada jslan awam.keyakinan ia terpadam.maka ia tetap muslimin bukan saddikin.pendapatnya bercanggah dengan keilmuan dijlan sufi oleh ahlu ahli sufi yang mantap.dan matang..kita kena terima darjat nabi dan rasul lebih tinggi dari wali.darjat danbjln wali lebih tinggi dari ahli sufi haw.sufi dan wali aerta marifat palsu kita tidak terima danbguru mursyid palsu oun akan mengajar kepalsuan..ilmu ketuhanan gred tinggi adalah tidaksyirik tersembunyi dan tidak kufur dan takbur serta riak.ilmu dan tektikal tidak syrik tersembunyi menghasilkan suci diri .suci diri adslah tempat Allah mecampakkan ilmunya.guru palsu tempat Allah melaknatnya.ulama palsu itu dysta.maka ia adalah masuk neraka tapa nisab.buturan ilmu sir tidak wajibbdiajar kepada awam dan murud.biarkan Allah ajarkan seseorangbutu.sebagaimana mampu memarifatkan seseorang nabi tanpa seorang guru dari kalngan manusia dan jin. Dan apakah kita itu dapat mandi junub secara tudakbsyirik tersembunyi dengan perkwtaan dan perbuatan.kita wudhu juga tidakbsyirik.kita solat tidajvsyirik dannkira sahadahbtidak syiriktersembunyi..Nah kalau kita syirik tersembunyi bagaimana Allah terma dan redhai kita.dengan sebab apa kita terbuka hijab .kasaf dan marifat sir.sedangkan kita aepanjang hayat berada kekal styirik tersembunyi perkataan dan oerbuatan semasa ibadat dan amal kebajikan.Ini penekanan utama kaum sufi dan tidak perlu kaum awam mendalami serupa kaum sufi haq.Cuba bayangkan kalau ibadat mandi junub kitaitu syirik tersembunyi.berdosa atau tidak kita naik kemasjid dan membaca surah wuran.jika kita abai perkara ini.maka bagaimana kita diredhai allah dsnndijarkannilmu sir Allah.suci kah orang yang yirik ntersembunyi itu .mengapa kita ber rumpu kepada bijaksana tafsir quran dan hafal quran dan hadis. Dapatkah ia buat kenal diri dan lepas dari syirik tersembunyi.

  399. Salam.adakah orang aliran wahabi itu benar.dan orsng sholeh dan orang orsng ysng menetspi kaum ikwan nabi?..kalau mereka bukan kaum ikwan nabi muhamad s.a.w.mengapa kita oatut mendengar dan mematyhi pendapat mereka dslam peekaea perkara haruscdsnkecil.Bolehksh kits dilabel kafir attas perksra harus.Mengapa membaca surah fatihah dikuburan dan al fatihsh untuk hadiah kepada simati menjadi bidaah dan kafir.?.Bolehkah kita menyuruh anak umur 6 tshun ysng ziarahkubur berdoa untuk atok mereka.Buknkah kanak kansk itu boleh baca atau ikut bacaan surah fatihah.bukanjh surh fatihah oun sebhagiannya berupa doa kalam allah.ia surah dn puji serta doa..namun nabi tidak diriwayatkan membaca surah di kubursn.maka kita bukan rasul dan bukan orang yng maksum.Atas darjat rasul dn marifat serta kasaf radul.ia terus keoada permintaan khusus untuk ahli kubur yang hadapi seksaan kubur semasa.tujuan nabi adalah kepada keadaan seksaan kuburan bukan kepada mengirim pahala..Kita mana tshu atss perkara apa simayat kuburan di seksakan.jadi kita berdoa umum dan berhajat menghsdihkan pahala bacaan surah fatihah atau yasin.Nabi utu kasaf dan ia nyata fakta tentng keadaan tertentu itu.maka ia pun doa atas masalh semasa terntu.bukan umum.jika nbi membc dan menghadihkan pahala surah ftihah.maka orang itu mendapat sufaat nabi sebelum.nisab…Ini mendahului Allh dlm oerkara nisab..sufaat itu selepas nisab..Apakah bacaan 3 kali umat utu kepada siarwah di kubur ity beroleh phala sedangkan kita orang syirik tersembunyi.Sedangkan kanak kank itu darjatnya tiada dosa dan suci kerana belum baligh.Adakah hadiah bacaan surah umat kepada arwah dikuburan bertaraf sufaat nabi.?.Adakah satu nas yang melarang perbuatan membaca surah untuk arwah?.Jika tiada larangan .maka bagaimana jatuh haram dn kafir.wahai ustaz celaka perbaiki pendapat dengan teliti.semuga alim kamu mendapat kebaikan untuk orang lain .Tidak mencegah perbuatan baik orang lain dari kalangannirang beriman. SETERUS NYA BOLEHKAH KITA ANGGAP ORANG ALIRANBWAHABI ITU ULAMA BESAR SEDANGKAN IA BUKAN JEMAAH SESUATU JEMAAH SEDANGKAN IA JEMAAH KECIL.. APAKAH ORANG BERPENDIDIKAN U ITU SAJA ORANG ALIM DAN SHOLEH SERTA SADIKIN DAN ADAKAH SELURUH USTAZ WAHABI ITU ALIM .TIDAK SYURIK TERSEMBUNYI DAN SHOLEH DAN SADIKIN..TIDAKKAH ADA ORANG BUTA HURUF ITU SDIKIN DAN SHOLEH SERTA KASAF SAN MARIFAT.?.Hanya lulusan u dan aliran wahabi saja sah alim dan patut jdi ketua agama umat uslm.nabi muhamad pun but huruf tapi sadikin.profesor aliran wahabiah sholeh dan sadikin kah walu ahli dalm beberapa cbang ilmu uslm.Bukankah mencukupi ilmu ilmu fardhu ain itu sudh memadai.iaitu yang cukup untuk kit sempurnakan rukunsesuatu ibadat.Seseirang yang boleh baca suraah surah juhama dan surahvfatihah gagal dalm ibadatnya..Mestikah mahur ilmu sepeeti ibnu taimiyah dan muhamad ab.Wahab saja alim dan sadikin.Tak bolehkh orang yang sempurna pelajaran fardhu ain asas itu mendalmi ilmu hakikat .danbtasauf tinggi atau ilmu ketuhann?.kebanyakan nbi itu lulusan akademik tinggikah?.ulama mana mengajar ilmu ilmu agama kepasa mereka.Kita menetpkan ulama alum itu dengan syarat lulusan dan oengalman serta kebolehan dalmfkah .tafsir.bahasa dan hafalnn hadis dan flak.Ini orang mahir ilmu dan bukan semuanyavtaqwa.sholeh dan sdikin..merekakah kaum wali .orang buta huruf dan lengkap ilmu fardhu ain asas ditetapkangagal menhadi orang marifat.sholh.taqwa.suci dan wali..Irang wahabikah itu juara alim dimuka bumi ini.Dia sajakah golingan alum.marifat sadikin.Merekakah alim.manakah tingģi darjat diisi Allah antara ieang wahabi yang beroeljaran agama uslam dengn wali Allah yang sedikit oelajaran serta buta huruf.Orang alim kah yang menhadi guru kepada nabi yang buta huruf?.Kita jngan bahlol dengannkemunculnnkaum wahabiah dan tarekatiah terbaru.Agama islam sudah terbauk diabab kesua dannkertiga hijrah dari segi ilmu ilmu.Zaman itulah juga ahli fekah dan tasauf serta sufi menulus dan mengumpul dan membukukan ilmu ilmu tinggi.dan aaas.sudah ada imam imam fekah.imam tafsir dan imam imamn hadis dan umam imam tasauf.sudah ada kaum sufi yang lebih ramai dari zamann ini.sudah ada gabungan cerdik pansai islam.mengpa kita tyrut mempertikaikan ibnu aeabi dannimam al ghazali .sesangkankerajaanndannjemaah islm zaman itu iktiraf mereka.Tak bolehkah hadis lemah dadikan dasar rujukan.Gadis hadis kudsi itu perlukah perawinya yang bagus.dan layak..contoh..hadis kudsi atau pepatah arab.awaluddin marifatullah.Dimana salahnya maksud pepath ini.Samada ia hadis kudsi atau pepatah arab yang mungkin dari rasul terdahulu.maka kit cari kebenarannya bukan dari jenus hadis atau pepatah kaum tarekat atu sufisme.Awaluddin marifatullah sepatutnya merujuk kepada setiap rasul itu mengenal Allah terlebih dahulu sebelum turun kitab dan agama.ia tidak merujuk untuk hal ehwal umat.Rasul itu contoh pepatah ini.bukan orang alum daru kalangan umat umat. Maka betullah rasul itu pada awalnya mengena Allah sebelum mengenalkan agama.maka umat yang baik pula sepatutnya kamaluddin atau akmalyddin marifatullah.buk n awaluddin marifatullah.Sekali lagi jika benda yang paling benar itu bukan hadis atau firman kita menolaknya.Kalau begitu kita perlu lebih banyak hadis dan surah quran dari yang sedia ada.Kalau saya kata tahi kambing itu bulat dan berbiji kecil dan kehitaman..jika bukan hadis atau firman Allah .maka salah dan batil kenyataan saya atas itu.Jangankita sempit fikirn dan berbalah atas apa ysng kita tsk thu kedudukannya. SAMALAH NABI TIDAK MENGHADIHKAN BACAAN AL FATIHAH Di kuburan.kalau dia hadiahkan apa kesannya kepada kesudhan nisab akhirat sahabat qtau umat nbi itu.jika kuta hadiahkan banyak banyak itu jadi sufaat kah.?.Apakah kita mendhului Allah.Kita siapa nabi muhamad dilarang mendahului Allah .kita bolehkah mendahului Allah dan kita dilarangkah.bila allah berjanji kepada umat .siapa yang berckap dn mendengar.jadi tak payahlah udea ibnu taimiyah dan pengikut wahabih di utamakan.Muhamad ab wahab menyentuh 2 hal saja.murid dan pengikutnya menyentuh bnyk hal yng harus. Berani berkatavsesuatu yang harus itu haram.menolaknkaum sufi dan menolak perakuan imam.al ghazali.Betapa mereka itu menyeluruh alimm betpa mereka alum melebihi imam al ghazali.Betapa al ghazali dannibnu arabi memikir.menulis.ituhad dnnmerujuk nas.sedangkan cerdik pandai mencari nas daif dari kitab danteori tokoh gurtersebut.Lalu memutuskan teori tokih agung itu salah. Teori sufi dan amalan tarekat ibnu arabi dan al ghazali tiada salah dn menyeleweng..teiri dan rumusan oendokong tarekat dan marifat zaman ini yang opalsu kerana menyeleweng. BUKAN KAUM. TAREKAT DANNTASAUF TINGGI SAJA MENYELEWENG.ahli quran.ahli hadis.ahli fekah.ahli alak.ahli hakim ahli ekonomi .ahli politik.ahli sosiol dan ahli politik lebih ramai menyeleweng danbsyirik tersembunyi.Mereka qwam dan syariatlah.mereka melacur berjudi minum arak.makan babi dan tamak dan selewengkan harta orang.Sebab utu kita menolk musuh perosak utama untuk sufisme terlebih dahulu.musuh nya fhman wahabi yang menentng dan memperkecilkan ulama klasik.dan musuh kedua adalah ahli bahalol dan palsu.mursyik palsu.dato dr danial pun ketua zikir tarekat yang kotor.Allah tidk buka hijabnya kerana buruknya gurunya dan dirinya yang riak.Allah tutup bab ini dan ilmu jenis lain untuk danial.maka guru nya yxng palsu atau dia yang palsu..itulah belajarlah hl ehwal syurik tersembunyi dan rujuklah teori terti sufi.motto moto kaum sufi.kita cari salah kumpulan zaman ini.lalu kita salahkan kaum.syfi dan pengasa tareka ribusnntáhun terdahulu..macamana kita menjangkau ke zaman lampau.jemaah dizaman mereka ok terhadap mereka.kerajaan uslm zaman merekavtak kata mereka sesat..yang sekarang sesat dan salah tak babit orang abab5 hijrah.ibnu taimiyah datok kepada fahaman wahabiah dikuring mati dalam penjara berksli ksli dalm penjara kerana mengutuk orang alim yang sefamn dengan dirinya.Khalifh islm penjarakannya.mengapa kitbnya tblus tblus dijadikann rujukan .tarekat sekarang tertskluk keoasa kesilapan sebab sudah bteramat . jauh dari pengasas asal tarekat.Tiada guru mursyid yang menjadi rujukan ketua ketua tarekat.Namun Allah tetap adakanbpara waliNya tanpa kurang jumlah bilangannya..Umay ilm.bertambah para wali amat tersembunyi berbanding abab abab lalu. Jumpalah mursyid.jangann jumpa kumpuln tarekat.

  400. Salamsaya ingin komen dato dr danial malaysia.Ia menaruh ras gerun bila mufti haramkan wahabiahvdi bumi malaysia.pernah wahabi ini membunuh ulma klasik dulu dnvapi bodoh mereka mengksfirkan ulama dsnbalim aliranbklasik masihdismbung.aliran uni ada dianut oleh tempatan.mslysia haramksn syih dn eahabi disuini berkembang.mslaysia bukan garamksnbsyishdan wahabi di sana tempat mereka.kita boleh solat dibelkangimam wahabi di arab sana.takvapa apa .kita larang kegiatsnya di sini.dr.danial jsngsn bimbang.kits bsngunksn islam sejk tahun1000 tanpa wahabi sedikitpun.jangan coba ungkit kebimbsngsn.disini kita harmksn ajaran syish.diiran kita solat jemaah beriman dengn imsmsyih..harus …darurat.kits bukn kafirknnmereka.mereka kafirksn jits.jdi kita larang ajaran mereka diini sahsja.buksn larang di arab.Sesisp mempromosi syish dsn whsbi lipat hujjh mereks

  401. Salam. Marifat duri ni lagu mana.mengapa dengan kenal diri boleh kenal allh..kalu allah beri seseorang nampak dan berckap denan roh rubi .roh idhofi dn toh sir dia.mka dia kenal dan jummpa diri sebenar.serupa jumpa 3 kawan..dengan jirim berbeza kehslusan dan alam.roh kusir tu boleh israk mikrsj jika di izin .Ad berbagai cara allh menysmpaiksn diri kits kepadsnys..kenl diri tu berjumpa diri kits sendiri..diri terperi.diri terdiri benda istilah belaka. Kita ajar pin tk mencspsimurid kit.

  402. Salam.berkenaan seorang ustaz.mungkin dari singapura.berkenaan ia haramkan bacaan yasin kennduri dan bacaan dikubur kepada mayat.mungkin mkuburan baru atau usang.atau orang mati tak berkubur. Ia berdasarkan oendapat iman shafie.berdasarkan hadis lemah.bacakanlah yasin keoada orang hampir maut bukan kepada mayat.iman 4 itu ada antaranya berkata tinggalkan pendapat ku sekira kamu temui pendapat yang lebih baik.bukan tinggalkan mazhab sebab meteka belum diiktiraf mazhab.ia adalah pendapat.hanya kita mengatakan mazhab.jangan ikut imam ikut quran dan hadis dan ikut ijmak.pendapat ramai ulama.jangan ikut ibnu taimiyah dan penyokongnya langsung dalam hal bidaah.boleh solat berimankan orang ini tapi hal bidaah jangan dengar nasihat mereka.sebab tak ada ayat larangan.jika ada larangan tegas maka haram.pendapat ustaz berkenaan bodoh. Bila kita baca yasin.kepada irang tenat.tanpa sedar kuta ia mati.maka haram lah masa itu sebelumya sunat.jika kita ziarah orang sakit baca surah.maka sunat atau mendapat pahala sahid.jika kuta ziarah mayat oun sama.jika kita baca yasin atau surah maka sama saja samada pada irang sakut tenat atau mayat.tak ada bedza sebab pahala utu ghaib.makala baca yasin untukorang sakit bukankah untuk oahala tapi fadilat untuk sembuh atau cepat mati supaya kurang azab sakit..para sufi sering sedekah pahalanya kalau ada kepada sesiapa memerlukan.samada pahala zikur.haji dll.apatah lagi bacaan quran.Ulamak pejuang bidaah ini tak memberi faedah dan bakti sempurna terhadao umat muhamad.berbaliklah berselawat kepada nabi dan warisnya.mengapa di tuntut buat.bukankah mereka pun sudah mati.kita buat jahat atau berbaik dan berbakti.kalau jenduri haram maka irang jaya kenduri arwah untuk 100 orang haram.buat parti ulng tahun perkahwinan dan hari lahir dengannhadir 1000 itu harus..Yang ada unsur maksiat dan berboros dan bukan menjemput orang miskin sekutarutu haris.buat kenduri tak boleh oulak..kenduri memberi makan orang muskin dan kaya tiada masalah.Cuma jangan anggap ia hukum wajib buat kenduri.cuma hari mandi mayat tak digalakkan makan munum rumah mayat walau air kosong pun.sebab air mayat di pestakan oleh jin dan dimasukkan atas makanan kuta.tiao tegahan ada sebab.sama juga tegah makan babi.tentu ada sebab. Kita teruskan kes bacaan hadiah fatihah kepada guru dan nabi seperti amalan tarekat.tak terbukti nas larangan.bidaah sesat tidak ada dalam hal ini..kita teruskan jangan ikut oendapat jemaah kecil.ikut jemaah ulma lebih besar..hapuskan oendapat ibnu taimiyah dan wahhabi.ini ditumpang oleh musuh islam.yang takut pejuang jihad islam sot 9tentera salahuddin al ayubbi.mereka oraktik hadiah bacaan fatihah kepada guru guru hingga kepada sahabat dan nabi..ini cubbaan membunuh jalan tarekat dan mengotorkannya dengan tuduhan bidaah.buatlah kenduri dan buatlah bacaan hadiahkannkah kepada umat muhamad yang hendakkannya dengan izin allah.beri makan orang miskin dan pahalanya hadiahkan kepada para arwah muslim.jangan oakai oendapat jemaah kecil.haramkan pendapat itu berkembang.ibnu taimiyah dipenjarakan oleh khalifah islam kerana celupar gila ma yang condong keoada sufi..muhamad ab.wahab di angkat dan didokong oleh ejen british ..ia sesat dan buta hati.akhir nya brutish takluk arab dan negara usrael diwujudkan4

  403. Salam.keilmuan bidaah atas perkara harus.adalah ilmiah yang tidak banyak gunanya.olh sebab tidak ada larangn dari nas.maka i pasti tidak jatuh haram walau sejnis bidaah.cerdik oandyang mendokong isu ini adalahterbodoh sendiri.sia sia.kalau i melmpau dn mencerca boleh dioenjara seoerti ibnu timah.sebib ibny u timiyah itu cemberu kepada kaum sufi yang dikagumi masyarakat uslam. Muhamag ab .wahab pula tlah di pengaruhi ejn brutush dalm soal mnghalalkan darah mulim ysn aliran sufi dan ulama kkasik.isu ini dicipta ejen perang salib nasrani sahaja.berjaya membeli muhamad ab wahab.jika hukum hakam bidaah ini tidak dikemukakan .umat islam tudak oernah jadi kafir.isu ini menentang kegiatan sufi dan tarekat.sebab tentera salhuddin adalah tentera tarekat baktisiah.bila ulamalebih besar jemaah nya menetapkan hukum bidaah wahabiah ini ditolk.dan jumlahnya kumpulan wahabiah jemah kecil.maka oerlu kembali kepada jemaah besar.biarpun arab sumber asal islam.tapi sufi adalah kaum guru awam dan sufi.jadi telah ditentukan awam idan sufi itu jurusan berbedza.lulus ilmu awam baru pergi ke tarekat.kemudian ke atas.tak ada bukti berdosa besar kenduri arwah dan hafiah fatihah kepada mayat atau arwah terdahulu. Peeang masa depan adalah perang kaum imam mahadi bersama para wali.mereka kurang kena mengena dengan wahabiah dan tidak menumpang ilmu wahabiah dan pahala wahabiah serta kasih sayang wahabiagh serta persaudaraan wahabiah.Mereka kumpuln khusus yang Allah adakan .khusus dengan ilmu tauhid dan kewalian.ia tak oernah menumpang ilmu kusut wahabiah samada ia imam besar masjid 3 didunia..mana mungkin pengikut wahabia para wali allah.

  404. Salam.jika cerdik pandai wahabi di dunia luar tidak majoriti jemaahnya.maka tak payah berlsgsk dn berhujshvstssidu kecil bidaah.tsk ada harsm ysng hsdis dsn wuran tk haram.nabi sudsh fhsm umstnys.sesetrngsh ia terbuks saja untuk amalkan.nsbi tk suks benda tk hsram jsdi haram.benda tk 4wajib jafi wajib.jangan usik usik nabi .nabi tsk duka benda sunat jadi wajib.bends hatus dn beroleh pahsla jsdi haram.jiks whsbi dulu sampai bunuh ulmMaka diluar arab dan ngara majoriti wahsbi.kita dim ksn merka atu hukum potong lidahatu kerat telinga atau ppenjarakan macam ibnu taimiyah dihukumkerana celupar dan kapirkan majoriti jemaah.di mekah dan arab hal disanalah.kita tak ikut ulmak 1850.ka ikut ulamai terdahulu yang muktabar.tak payah berbalah benda harus..perkara solat dan haji oun tak tentu umat masuk surga dan dapat pahala.masakan benda sedekah saja di ributkan.poraah lah..tanya dan bercakaplah sendiri dengan allah.tanyalah dengan nabi walaupun ia wafat.Sebab nabi muhamad pun bercakap dengan para nabi yang wafat masa israk mikraj.bermakna ulama handal boleh bila bila masa bercakap dengan nabilah.perkara kecil saja .

  405. Lady Jane

    Hello Everyone, nama saya Jane alice seorang wanita dari Indonesia, dan saya bekerja dengan sebuah negara kompensasi bersatu, dan kami telah mendengar dan juga meminjam dari perusahaan pinjaman, dengan cepat saya ingin menggunakan media ini untuk memperingatkan seluruh Indonesia untuk mencari pinjaman Internet Sangat hati-hati Berhati-hatilah untuk tidak jatuh di tangan scammers dan fraudstars, ada banyak kreditur kredit palsu di sini di internet dan beberapa di antaranya asli dan nyata,

    Saya ingin melempar testimonial tentang bagaimana Tuhan menuntun saya ke pemberi pinjaman yang sebenarnya dan dana pinjaman Real telah mengubah hidup saya dari rumput menjadi Grace, setelah saya tertipu oleh beberapa kreditor kredit di internet, saya kehilangan banyak uang untuk membayar biaya pendaftaran. . , Garansi, pajak, dan setelah pembayaran saya masih belum mendapat pinjaman saya.

    Setelah berbulan-bulan berusaha mendapatkan pinjaman di internet dan jumlah uang yang dihabiskan tanpa mendapat pinjaman dari perusahaan mereka, maka saya menjadi sangat putus asa untuk mendapatkan pinjaman dari kreditor kredit genue online yang tidak akan meningkatkan rasa sakit saya jadi saya memutuskan untuk Hubungi teman saya yang baru saja mendapatkan pinjaman online, kami mendiskusikan kesimpulan kami mengenai masalah ini dan dia bercerita tentang seorang wanita bernama Mr. Dangote yang adalah CEO Dangote Loan Company.

    Jadi saya mengajukan permohonan untuk jumlah pinjaman (Rp400.000.000) dengan tingkat bunga rendah 2%, tidak mengurus se umur saya, karena saya mengatakan kepadanya apa yang ingin saya gunakan untuk membangun bisnis saya dan pinjaman saya telah disetujui dengan mudah. Tanpa stres dan semua persiapan yang dilakukan dengan transfer kredit dan dalam waktu kurang dari 24 jam setelah mendapatkan sertifikat yang diminta, telah disimpan ke bank dan impian saya masuk. Jadi saya ingin saran yang memerlukan panggilan pinjaman cepat sekarang atau email di Dangotegrouploandepartment@Gmail.com

    Dia tidak tahu bahwa saya melakukan ini. Saya berdoa agar Tuhan memberkati dia atas hal-hal baik yang telah dia lakukan dalam hidup saya. Anda juga bisa menghubungi saya di ladyjanealice@gmail.com hari yang menyenangkan info lebih lanjut ..

  406. Salam .saya teruskann.saya menyalahkan ustaz cerdik pandai yang menentang sufi dan ulama pasentren dan pondok.sebab mereka muncul dengan isu isu kecil.Perjuanganmereka seperti menidskan ulama muktabar terdahulu.mereka ulama th.1900an saja.idea muhamad ab.wahab.mereka kata cintai Allah dan takut kepada allah itu ada dalam quran.tapi kaedah sufi di tentang bertubi tubi seperti mereka nabi.seperti mereka boleh berhubungan dengan Allah dan rasul.mereka ilmiah akademik universiti saja mereka bukanlah berjasa kepadà penyebaran uslam berabad abad.ilmu islam telah sempurna sejak 5 hijarah lagi.ikut yang itu sudah lengkap..Dalam hal sufi ulamak pondok dsn bukan wahabi setujui dengan ulama sufi walaupun ia tidsk dspat jadi ahli sufi.Sebab jarang umat islam mampu mencapai marifat tullah .apalagi capai ahli syfi.Dasar memburukkan dan merendahkanbpendapat sufi adalah menjahanamkanbkerohanian islam jalan para wali.kita tak hairan dengan ilmu akademik ustaz dsn profesorr awam bidang islam.mereka bukan mampu memberkati umat islam skala besar.namun wali lebih didengari allah dari ustaz dan sarjana aliran agama.Sebab peranan mereka dan jumlah setanding ilmu mereka sama. Syeik id shafuddin lebih pelik kebolehan ilmu nya dizaman ini.Kita rujuk dan iktibar yang sedia wujud dan buatlah bandingan.Wahabi tak payah sibuk.Sebab tertolak pahala umat islam yang waraq dan mahir utu kerana syirik tersembunyi perkaraan dsn perbustan..bukankerana baca yasin pada simayat.kenduri arwah dan sambutan maulud .baca tslkin dlll itu..tak ada apa ps itu semua sekirsnya kita sholeh dan tawadhuk selepas reti ilmu fardhu ain.nak cintai allah cintai ilmu yang paling benar.orang sufi sudah rumuskannteori dan formula sebagai oembayang ilmu.ia bermula dsri yang mistik dsn dati abad ke abad ia semakin dikenalpasti .bila sudah dikemukakan formula.Kita kats ikutanbbudus dsnan nasrani.padahsl Allsh itu satu dan rasul dalam tugas yang sama saja.nerska sebuah dan syurga luas.itu juga.Maka nabi adam itulah sufi pertama.hsnys pakai daunnkayu tutup tubuh di awalnya di dunia selama 300 tahun.Bumi ini tiada siang.Dia sendirian berdoa dan bertaubat tanpa bergerak jauh pun.buksn ada kenderaan dan pakaian.Keadaan nabi adam itu sufi.zuhud zuhud dia.ilmu kenabisn lah ilmu sufi.buksn ilmu dari universiti.syabas negeri sembilan luludksn tsrekat kodiriah naqsabandiah dinegerinya.melarang aktiviti wahsyiasbi dan syiah demi keselamatan disini.di arab .di pakistan hal merekalah nak anut fahaman syiah atau wahabi.kita noleh berimam kan mereka untuk darurat ditempat mereka.ilmu islam mereka hal mereka.merka tsk bscs al fstihah pun untuk kita.eahabi kata haram atau sia sia..jadi pergilah jalanlah ilmu mereka dan fshsman mereka.Kits aswj itikat asyaariah dan mazhsb shsfie.cukup dah dsn hoati pendapat ulamak kitab klasiķal.tak pernah ikut sami budha atau rahib nasrani.kits menhampiri allah dengan petunjuk allah dan pimpinsn ulamak fahaman bukan syiah dan buksn wahabi.insyaalah tsk ada bidaah pun atas isu isu dibentsngkan ulams wahabi dan bukan wahabi.wassalam. zilmu jalan sufi itu ghaib dan mistik. Sukar dapat tepu jalan dan di universiti.

  407. Salam.tak akan jadi sufi tanpa mahzubin.sufi marifawali sdalah jalan nabi dan rasul..Sufi buksn boleh reksan sendiri.Semua pengalaman mistik telah selesai dilalui.Kalsu zamsn sbab 3 hijrsh dan sekitsrnya mesti mengslsmi eheal eheal mistik dan telah banysk ilmu ißlam awam malsh sudah bertsraf ustaz ealaupun belasan tahun umur..Baru guru buks pengsjisn hakikat untuk murid.Tiada dibukukan.terperinci kerana ia tiba tiba boleh terdorong masuk jalan hakikat selepas pengajian tarekat atau kebatinan islam. Sesiapa yang anut itikad dan fahaman marifat diri.marufat alam.marifat alam ghsib.marifat sifat dan zat tuhsn dan marifat roh.itu teori.sesiaps menuntut ilmu ibada dan zikir serta hakikat hakikat .maka teori teori itu mesti lh menjadi. 5 hari pun boleh seorang murid jmpa roh rubi.roh idofi dan roh kudus diri nya.iman ghazali 13 tahun baru jumpa diri itu.. orang menuntut akan dibuka hijab dan dikasafkan beroeringkat dan jenis..Alat marifat adalah pancaidera ke 6 dirinya.bukan hadin bukan quran dan bukan fekah.tapi lihat .denar.rasa dan bercakap melalui roh ke alam lebih ghaib bertemu kralam allh yang ngaibberksli kali .berperingkat .sehingga diangkat naik roh diri ke langit samada lalui mimpi atau zuk.lepas lsma dah hal ehwal fana 44 hari.Tidak hairan dah perkara ghaib.suara ghaib.dan pandangan ghaib. Maka ini sudah kelas indera sukma.kasaf berbagsi pancsindera diri..kita tak mau bercakap pasal keramat dan saktisebab mukjizat nabi pun dengan perintah allah takkan keramah orang zaman ini dari orang itu sendiri sendiri.Guru mursyid sering dikaitkan dengan ketamah.tetapi sebenarnya guru mursyid perlu dikaitksn dengsn kelancaran membimbing muridnya lepasi saat genting di ehwal keß fanabillsah.berapa ramai murid dubawah pimpinannya fana.kasaf dan marifat sir.mrngalami ehwal ehwal mistik.hingga akhirnya nirmal kembsli.Kalsu seorang pun tak jadi.maka ia belm terbukti mursyid .barangksli ia sendiri pun marifat teori atu marifat sangksan sahaja.marifat atas ilmu pebgtauan buketerangan guru.iia ilmu manusia kepada manusis.bukan dari allah kepada murad allah.bukan laduni.faham kslimah sahadat.surah fatihah.dN surah ikhlas.nur muhamad dan ibadat wajib serta zikir.di pentingksn tahu teori dan praktikal tidak syirik tersembunyi dalam perbuatan dan perkataan.menjaga rahsia allah dan trrus mrnerus tawadhuk.tidak perlu waraq pun.siapa reti ilmu ketuhanan yang paling tepat dan benar .ia akan dilanjutkan anugerah hingga menjadi kekasih allah.tak perlu terlalu tebal ilmu ilmu islam umum.guru muryid ads seorsng dua murid.guru tRrkst ads beratus murid.gyru pondok beribu ribu murid.wali allah itulah mursyid hskikì tetapi tak serious sebagai guru.ada ketika ilmu ketuhsnan ysng libatkan mistik haram diajarkan walau jeoada krluarga sendiri.Macamanslah ramai sanfat murid dan guru di claim sana sini.siapa muridnya dan berapa lepazi era fanabillah?

  408. Salam selepas mistik fna.mska bskabillah.keksl bsnysk ilmu allah psda insan itu.lebih kasaf.lebih mskbul lebih tshu sebelum berlsku dsn berbagai maklumat dari telings .psndangan sir dll.msks ia lebih memshsmi jiks is mendslmi sesustu hal.jauh lebih cekap dan tepat.setelah bakabilah ia akan berjumpa diri dirinya yang berbentuk jirim.lalu ia kenal diri dan berkomunikasi dengan diri.ini lebih mantap jika ia seorang sarjana islam .cepat merujuk dsn ditunjuk rujuksn.teeus boleh berhubung dan berbual dengan roh tokoh terdebut para ulama.kadang dengan nabi nabi.ini perhubungannlebih luas.Keyakinan dan mengensli lain lain itu telah dimatangkan semasa era fanabillah.ibadat kepada Allah amat dekat ia bersuara dan dapat didengari .kemudian orang itu boleh menjadi fakir dan sufi. SUFI ITU ADALAH LEBIH TAWADUK DAN MENINGGALKAN KESUKAAN KESERONOKAN DUNIA YANG TIADA FAEDAH.KESUKAAN YANG BAWA LALAI TERHADAP ALLAH.SETERUSNYA MAKIN AKRAB DAN MUHIBAH DENGAN ALLAH.SAMPAI SATU MASA TSNPA DIDUGA ROH KITA BOLEH DI ANGKAT KELANGIT DAN KITA SEDAR ITU SEMUA..ILMU AGAMA TETAP LAH SAMA.KALAU USTz tetap ilmu itu jugs tapi ia lebih benar dan mantap.cuma kaum sufi tsk nsu gauli orang ramai terlampsu.dia sukka bersendirisn dengan allah. Peringkat ini ada yang abik mssa berbelas tahun untuk capai.ada dalam masa 5 hari dan ada yang 6 bulan sydsh lengksp kensl diri.ilmu yang diajar guru adalah jangan syirik dan konsep wujud diri diciota allah..tak ada pun terlalu bsnyak ilmu .ia ilmu rapat dengan allah dan pancaindera ke 6 berfungsi. Sebab itulsh murid membero tumpusn kusus untuk jalan agar lebih cepat cspai .maka rasa sempurna bertuhsn
    Buksn nsk menunjuk nunjuk padai tafsir dsn feksh atau keramat.buksn ilmu nak dspatimbuhsn dunia.tak payah dengki apa apa.ini anugerah allah pada pilihannya.seperti Allah beri pada nabui dan wali wali.ia jangan banyak songel nak hentam kaum ini.ilmu nys tak aksnbdibukskan tanpa izin allah.tidak akan ajar sesiapa pun.hanya furu mursid membimbing murad allah.bermskna allah sudah kirim murid kepada guru mursyid untuk bertemsn dan memecahksn keilmuan yang terbuntu..supaya orang baru masuk medan marufat kenal orang lama dan guru mursyid.gutu muryid agungboleh bimbing semua jenis tarekat.dialah pembimbing semua jalan keilmuanh akikat.khslifsh dan mursyid tarekat wajib patuh guru muryid agung ysng mugkin brrtaraf autad dsn abdal…jangan fikir jadi guru tarekat .kita yang punya.ia milik guru mursyid agung.

  409. Salamm.ahli sunni merujuk kepada iman 4 yang ditetspka pemerintah.yang ada berhubungsn.ia agar tidak banysk percsngshan khilaf.iman hanafi man malfkjcciki murid syed jaafar sadik dslam ilmu hakikat.makruf khsrki dan abdulah mubarak pun murid syed jafar .muridnya lagi pengasas syiah dsn muktazilah.merrka mengsji dipenghujung usia syed jafar.mereka sudah alim besar hal cabang ilmu islm yang ads..erstus guru merks mssing msding mengsji sebelum berdsmping dengan syed jaafar..komen mereka….bertuah ksmi mengsji hsl hilmu syed jaafar.ia lebih srmpurnaksn ilmu ilmu ysng sedia ada.. inilah tujuan keilmuan hakikat.sama ada condong kepada sufi atau tudak itu berbslik kepada pengalaman mistik masing masing..Disebalik alam nyata dan ilmu nyara para sheikh besar buta.mereka tak tahu danbtskvtengok roh sengsara.roh tolol .dtak tengok pahsla dan tak tengok malaikat.tak tengok ysngvjsuh.tsk tengok setsn .jsdi mengsji dengsn syed jafar pula dapat tengok dan dengar.inilah pengalaman dan penjelasan.ilmu agama sudsh berlebihan.ilmu yang ada pada syed jaafar itulah penyataan tertentu.itulah ilmu usul muftahul ghaib ghuyub. Ada takvdalm kitab kitab.?.ada bolehbprsktif terus dsri buku dsn kitsb kah.mengapa wahabi tak suka .Apa kena mengena dengan wahabi

  410. Salam.alim dan cair ilmu banyak bidangan. Berbedza kuat ibadah.kasaf dan sadikin. Kekasih allah zuhuf dunia.banyak pengalmn dan kyat hafalsn.jihad .penderma..ini adalah nilai darjat yang berbedza disisi allah..ahli pertama yang agung adalah kekasih allah walau sedikit ilmu.ysng kedua kedua penderma.yng ketiga guru yang keempt mujahiddin.Sahabat nabi 4 itu mhir ilmu oerng dan hakim serta penderma.ia bukan mengajar ilmu ilmu agama.ia orang saddikbdanarifat.bukan orang terlalu alim dikalangan sahabat nabi.tetapi darjat mereka tinggi disisi allah.doa mereka mustajd.ini kita ijazah ilmu agama bertimbun tapi doa tak mustajad.tidak sholeh dan tidak tawaduk.tidak ciai saudara muslim.oni apa barang sarjna.tumoang hal dunia tak ada guna dialam kubur dan akhirat.Sebab bijak hal bidaah utu tak guna pun didunia dan akhirat.kita ini mahu hdmpir kepada allh bukan hampit keterlluan kepada ilmu ilmu yang didalami tapi tida guna untuk agama dsn manusia.

  411. Salam. Saya nak bercakap mengenai kubur dan makam .bissanya kubur itu umum dan mawam itu khusus untuk ulsma.sultan dan nabi. Kubur itu biasanya berkelompok manaksla mawam itu mungkin 1 atau 2 kubur.Dikubursn islam itu memang dikebumiksn hari hari kslau aada mayat penduduk sekitsarnya.memang ada msyat reput atsu seorsng dua tak pernah reput dalam kuburan kelompok itu..makala makam tidaknmesti dikebumukan mayat .ia cuma bekas.ada dibuat makam hsnya dikebumiksn bsntsl orsng trrtentu sahajs.kslau punn mati orang srperti nsbi dan wali itu ghsib mayatnya.ada maqam syedina omar di madinah tetspi mayatnya ditemui mssih segar didslsm kuburannya.jadi maqam tidak semestinys kubur tokoh tertentu itu. Jadi di sekitar maqam ada musssla dan bangunsn lain untuk itikaf. Tawasul kepsda nabi dan para ulama wali dibenarksn.maka berada di maqam maqam samada ada ditansm mayat atay tudak.itu buksn kurafat apa apa dan buksn haram. Dulu nabi melarang zirah kubur dajn srlepas itu nabi tidak larang lagi.mengapa?.Nabi dibenarkan beri salam dan berdoa saja.nsbidibenarkan ziarah kuburnya tapi tsk boleh istifar untuk ibunya..Ada tak larangan untuk umat beribadat di bangunan kuburan itu?.Kalau tak ada satu nas larangsn.maka tak haram kita bina masjid dikubursn dan kuburan berada dslam persekitsran masjid.. merujuk kepada ziarah saudara.dapat pahsla mati sahud dan 7 umrsh..selagi tidak menyusahkan merrks kerana ziarsh kits.itu.Orang kehadiran tetsmu keluarga dekat dan sahsbat amat menafaat. Kalau orang mati kits ziaràh apakah kita fikur ia mati terus tanpa hidup dialam barzah.Hanya mereka tidak boleh ibdata dan msksiat lagi.nsmun dosa dan pshsla masih boleh diterimanya dari sumber dunis yang berkait dengsnnya.sxda sedsetengah otang mati darjat kekasih allah tetap beribadat tetspi tiada pshala. Kecusli apa kebaikan fdari umat yang hidup disedekahksn kepada mereka….. Apa agaknya pahsls ziarah kubur..ia terhenti seksaankubur.dan dapatt psddlhala seisi kubur..Kslau mawam guoru ulama dan sufi tentu sebaiknys pahsls mereka itupada ysng lajn.maka apa kebaikannys.setahun ibadagt pun tK sam kita ztrah kubufran.menghadiahkan bacaan sursh dan selawat mkepada merekfa. Tak timbul haram baca surah ipa pun dikyburan.mslsh bsnysk pula beokeh pahslz.dan kebaikan seisi kubur.

  412. Salam.samada bacaan surah apapun dituju kepada arwah muslim tidak berdosa malah dianggap sedekah yang baik..jika kita memberi salam dan sedekah selawat dan surah kepada ahli kubur.sama ada kita singgah sejejap atau beritikaf sebulan di sekitar maqam orang soleh dapat kebaikan yang banysk lebih banyak nur kebaikan kita perolehi.teramat banyak.faham lah ys.saya tak boleh terangkan secara jelas.srbab ia rahsia pengajian kaum hakikat.kalau awam ada rujukan yang sahih atu dhsif itu urusan mereka.sebab a perkara harus..Orang kasaf dia nsmpak dan mengerti hal alm roh dan ghaib..jadi orang umum ysbg tsk ada pengtshuan. Paksilh pendapat ulmak klasik.jangan pakai langsung pendapat ustaz jecil dan besar wahabi dalam hsl ini.jika ia menentsng semakin keras dan mencari pasal kerat saja telinganya sedikit.jangann lakuksn di arab sebabitu kuasa dia disana.kalau kaum ulmak galakkan baca yasin malam jumaat.maka ikut sajalah sebab untuk berlatih membaca agar hafal.selain itu kita tak mahu dimalaskan danhudupkan malam yang baik itu dengn aktuvuti oersendurian.bacalah surah apa pun dan zikirlah.tak haram dan kita jadi kafir kerana kelaziman itu.kita buat apa ibadat pun samada digelar biadaah baik.bidaah biasa.jangsn kita berjudi kmabuk..kita perlu kecerahan hijab hijab agar kasaf.Seorang punnkaum yang teroengaruj dengan wahabi tidak dapat membsntu saudaranya di hari ajhirat.mereka hanya cerdik pandai sahaja.jngannharap ia golonganbyang doanya berkat untuk umst uslm.jika mereka syirik tersembunyi mereka tiada ibadt pun diterima allah..Mereka membaca dan belaja.mereka jumlah jemaah minoriti pengikut ulama klasik majorit.kita pun membaca dan belajar di u seperti mereka.mereka ada ijazah kita pun ada ijazah.minoriti krna diam.bila majoriyi mulai bahss danbtentsngi mereka.jika melawan majiriti maka ia kurang ajar dan boleh di hukuman.mpenjarakan agar tiada kekecohan masyarakat..wahabi majoriti atau power di arab.maka kita pun kena diam bila ditempat dia.kita pun wajib diam sebab dia majoriti.jnganb nak jadi ustaz ditempat mereka.berbahas perkara yang tidak perlu.semua aktiviti wahabi adalah untuk menganggu rarekat dan aliran oendidikan ulma sufi dan klasik..jika mereka di nusantara berhujh gil gila.makan cegdh mereka.tulisan yang berkaitan bidaah mereka patut d

  413. Salam ….Alim ulama aliran klasik bukan terpengaru dengan syiah.bukan menghiraukan usul bidaah bawaan inbu taimiysh dan wahabi adalah di atasjslan yang baik.jika mereka itihad syaatiah dan msturuddi.mereka lagi terbaik.jika mereka ikut jalan hskikst.marifat.fskir.syfi dan wali.maka mereka telah mengikut jslan ahli sadidikin dan jaln khudus para rssul..wahabiah baru muncul abad 19.dan tidak menyumbsng kebenaran.kaum tarekat dan aawam yang aliran klasik dari warisan ulma imam shafie dan 3 imam lgi adalah jemaah benar.mana guru oondok ysng cari kekayaan dsn peluang kerja untuk mereka seperti perniagaan atas ilmu fsrdu ain dan oesng tus dan anak anak yatim adalah duniawi.mereka mengutip derms dan zakat atas nams snsk ystim dan irang tua dif tetsoi kebsnykan hasil untuk mereka sendiri.mereka memperdaganganksn agsma dan orang islam..jika ulma aliran klasik hilsng maka bermakna ilmu jalan wali makin runcing atas kehendak Allah dan atas kejahilan ilmu ketuhanan orang muslim terkemudian.bila tsk ada kekuatan spiritual islam tentera langit tak

  414. Salam.lulusan pondok perlu juga ikuti subjek sek agama kerajaan. Dan tahfiz.konsep tahfiz digabung dengan subjek subjek fekah.ibdat dn bahasa arab.sekolah pondok miden dan rahfiz oerlu semak sukatan pelajaran mereka.majlus peperiksaan dan peniaian.lihat subjek layak lbeberapa subjek taraf diploma kolej taraf diploma.adakan subjek syarah.kutbah .ketua ibadat dan acara agama keperluan masyarakat islam..beri mereka diploma dan diploma lnjutan yang telah ada spm dan spum.ko korikolum dan subjek praktik.termasuk taranum.dan bahasaarab d
    n tsfsir. Bila mereka layak masuk u.dengan diploma..ambil contohsekolah pondok indramayu jawa tengah telah 30 tahun bertaraf universiti.terapkan nilai nila kaedah ulama klasik.mazhab syafiiyah danitikad asyaariah.ia setanding semua lulusan mode dioloma dan ijazah universiti islam diseluruh dunia.kerajaan di nusantara akan perakui diploma danbijazah ini bersesusi mencegah rebakannfahamanbsyiah dan wahabi.

  415. Salam .sekolah pondok mesti buat sekolah tinggi berkeupaysan peringkat diploma..duoloma tahfiz..diploma bshasa arab dsn diploma taranum dsn tsfsir.dioloma khidmst imam muda..mulskan dioloma secara bergabung .semus lulussn ysng bsgus spum boleh masuk dioloms.Setskat msns diluluskan ikut stsndard dioploms.Jika tidsk ada sijil maka wahsbi sni kutuk pengsjin pondok.macamsna cipta dioloma.bergabunglsh dengsn jabatsn agsma negeru

  416. Salam.tarekat khodiiah naqsabandish dilulusksn bergiat di n.sembilan.malaysia.Ini titik bermula untuk perkasakan ulama dan belajarlah para ustaz.itu cums tarekat.ia hanya batin bukan hakikat.tarekat hanya batin kepada syariat.jika sudah masuk jsln hskikat kepada marifst.msrifat kepad hakikat.mska ia tiada jenama kumpulan lagi sebab ia peribadi.terusksn jika ingin sekali sekals bersama tarekat..Mohon negrri negeri lain benarkan aktif satu dua tarekat.setiap tarekat mesti ada sanad guru terperinci. Selain dari itikad betul.perlakuannikut syariat .mesti tarekat itu jenis hidup.iaitu guru sekarang tahu guru berikut dan berikutnya sampai 5 lapisan.Bolehkah kita tak tahu guru kepada guru tarekat kita.mesti jelas.jika tak ada sanad.maka guru di malaysia pergi ambik tarekat yang sanadnya ada di sumatra dan jawa.disana segar keranmajlis agama dan pasentren b
    memantau aktiviti tarekat yang bersanad dan sahih.Jadi perlu guru guru ambik ijazah baru di sana.

  417. Salam. Tarekat adalah pengajian peringkat bstin.ia batin kepada zahir.hakikat adala untuk marifat.batin bukan hakikat.hakikat itu roh.Manakala batin itu jiwa perasaan. Semua pelajaran jurusan batin islam adalah tangga untuk harus masuk ke jalan hakikat.ia itu tarekat tarekat.mujahid dan perungubatan batiniah islmiah.ia kadang jadsng digabungkan.Tentera tarekat baktisiah adalah tentera perang salib.maknsnya waraw dan ahli ibadah serta tentera.salahuddin ayubi.Dijalan hakikat sudah tidak ada jenama apa apa lagi.tidak tarekat tertentu.tasauf itu adab .jika hamoir serupa nabi dan wali dengan allah maka orang itu bukan dijalan tarekat hakikat tetapi di jalasufi dan di jslan wali ilmunya sama dengan nabi biasa.sebab darjat diakhirat wali allah umat nabi muhamad utu sedarjat nsbi nabi umum isitu bukan rasul berumat. Pelajaran agak sempurna di fardhu sin sudah boleh masuki semua jalan kebatinan islam.Setakat mana dipimpin pelajaran oleh guru manusia hidup.Jika dah dipimpin duajar oleh orang ghaib.maka ia sudah mul membuka kepada pengalman mistik..Sehinggs tanpa sesiapa pun campuri orang itu dimasukkan ke jslan hskikat oleh Urusan Allah..Maka disini kita pun patut ingati bagaimsna para rasul buta huruf itu menjadi fatanaf.amanah.tabligh dan sadikin tanpa sebarang kitab dan guru dari kalangan manusia..ilmu fardhu ain akan bercambsh matang dengan hadirnya hal ehwal zauk.tafakur.mahzuk.fana dan suhw dlll.maka hijab terbuks.pancaindera ke 6 mula aktif tspi tidaklah lengkap.ini syurgalah walau tanpa phd atau hafiz quran pun..Namun allah mengajar buka serupa ustaz…ia ajar kebenaran hakiki.bukan soal pahala.syurga dan bidadari serta padangg mahasar.ia ajar kenal al m alam.penghuni.ajar kenal duri dan roh.akhitnya kenal sufat zat.suara allahh seperti rasul perolehi.Ia terhsd kebawahlah sedikit.namun kenyataan kensl allah para rasul sama dengsn kita umat ini kenal allah.sesuatu yang sama. Kemudian kita mendalmilah ilmu ilmu yang patut yang terarah untuk kits dalami.kita kasaf dan ada pancaindera.dan para mslikat dan rijal ghaib sip nembsntu .Bukan semua ilmu laduni.tetapi kita bertanya dan rujuk loh mahfuz pun boleh.alau kita pernah di izin mssuk danlihat loh mahfuz semasa peristiwa mikraj kita..Ini kita rujuk.roh manusia hidup dsn mati boleh bercakap kalau kita bertanya.kita pun tahu sebenar.tak perlu bohongi kita.kuta dah tanya hati atau roh tertentu itu.tak ada bedza roh orang hidup atau mati.ia sama.Percakapannya secara kalam zat.bashir zat dam samiq zat izati. Inilah menolak kita ke atas.bukan ilmu doktor phd.tahfiz atau fèkah atu tausauf usuludin.falak.Bukan semua itu tapi ilmu usul mufthul ghsib ghuyub.ilmu usul fakir.ilmu usul suci dan adab.kemudin ilmu usul darjat.itulsh buat kits sadikin.sholeh dan zuhud.kita tak dapat ilmu usul nabi.sebab kita tskat wali saja.kita tak bolèhlah berdiri duatas jln nsbi.rasul atau malaikat.Mana mana pun umat.jadi apa kena mengena komplain wahabi dsn orang ysng bukan ahli.tak payah sibuk kata sesat dan kata tinggsl syariat.kita bukan khadi.imam atau guru sekolsh pondok.Kaum ini tak ajar ilmu ilmu ini kepad orang lain.sebab tak ada kuasa mengsjar ilmu ini.nsbi muhsmad pun tsk ajar ilmu ilmu nsbi dan rasul krpada sahabat.nabi ajar ilmu yang dipetentahksn untuk umat.kaum wali dan sufi bukan dioerinthkan untuk mengjar ilmu sufi dan wali.msnudia hidup tsk boleh ajar ilmu sufi dan wali..hanya ilmu syariat dan bstiniah islam saja libatkan manusia guru dan sheikh tarekat.tsk payah sibuk.hanys yang dapat darjat kitsbullah.wasillah dan muwahidin ini ysng pengslman seperti rasul saja yang tahu dan diberi kenyataan melihat dan mendengar kalm Dia.Seksli mikraj cukup.maka teruslah skrsb dan muhibbah manusia itu dengan allah masa hidup dn matinya.Mana orsng sufi hakiki buka ceritsa rahsia.Guru tarekat dan tausauf itu masih awam.itulah mereka ada ratusan murid.wali dan sufi patut sibuk dengan manusiakah?.bils masa pula bersendirian dengan Allah laksans tugas. Semua menulis merujuk buku terdahulu dan penceritaan duniawi. Semuanya tk ada pun dituliskan ilmu usul mufatul ghaib ghuyub dan ilmu suci bayi maknawi dan usul darjat.srmua buku tuliskan kesah tokoh dan pengantar saja.ilmu sebenar tak ditulis.kita tahudan fham secara ilmukalm dan qalam tnpa psncanindera ke 6 dan tanpa diisrak mikraj.Jadi apa yang kita lihat.kita lihat sir kencing sendiri saja. Kaum wahabi halng orang bersedekah dan kuat ibadat itu mengspanya.mana larangan larangan dari nas.yang dilarang terang itulh haram .sesat dan kafir syirik pun.yang tak dilarang itu harus.kuat ibadat itu wajib.kenapa larang larangi.Setiap jemaah ada guru dan ulama.jika ada pertikaisn ikut jemaah majoriti.ilmu islm sudah srmpurna abad ke 3 hijrah buksn diabad 8 zaman ibnu taimiyah dan bukan abab 15 hijrah ini.bukan wahabi itu guru umat..sesat kamu itu kamu tk tahu.kamu solat seperti ahli neraka.kamu sedar atau tidak.kamu nampak cahaya pahala yang kamu buat. Jadi apa warnanya dn seterang mana cahaya solat mu..cahaya zikìr mu menghilang ke mana.apakah ia bertukar jadi najis

  418. Salam. Saya cukup heran drngsn beberapa pendapat yang tidsk penrcaya ada insan bertemu radululah.bertemu nabi khaidir.tidsk percaya bertemu nyata nabi secara sedar bukan mimpi..Elokkah kita dizaman ini menolak dan tidak percayai mereka ysng mengakui demikisn berabad abad lslu sedangksn orang dahulu percayai.sedangksn orang dahulu lebih alim dsn berbagai phd dan bahssa mereka punyai.berbuat haji 40 kali. Orang sezaman mereka kata itu benar.orang zaman ini menolaknya.tidur itu mati dan roh itu tidak mati.apabila tidur roh boleh kemana saja alam.roh boleh bertemu orang mati sebab resmi roh demikian bila jasadnya tidur atau mati.mrngapa tak boleh bermimpi bertemu nabi sedangka kita boleh bermimpi bertemu badak sumbu.babi dll ysng tak begitu berfaedah itu..penentang kering ini srbenarnya jahil lebih pada ksum nomad tak ada tamaddun ilmu keagamaan. Mimpi itu urusan Allah.tidur pun urusan allah dan roh serta ilmu tuhan tentulah urusan tuhan.bagaimana kumpulan yang berkhemah di sekitar uhud.mereka berjaga khuatir diserang perompsk.tiba tiba datang pahlawan berkuda bertanya mengapa kamu berkawal.àku yang yang sudah berkawal disini..aku afalah syd hamzah .ahli sahid ysng gugur perang uhud..pengaeal itu ceritskan hal pertemuan itu.semua percaya sam psi kini orang percaya.ada penulis dan pembantah amat ego dan amat tolol pada abad ke15 hijrah tidak percaya boleh bermimpi bertemu nabi. Pelikkah bermimpi bertemu nabi.srdangkan kita biasa bermimpi bertemu macam macam ada mimpi berjimak sampsi basah tempat tidurnya.tolol tersangat tolol sedang lulusan M.A. dan phd.ilmu khusus bukan urusan kamu.ia urusan Allah dengan orang pilihsnnya.kamu seperti perangai kafir dan penentang agama islsm..kamu bisa mimpi jumpa sekumpulan babi mengapa kamu tak bisa mimpi jumpa nabi dalm mimpi.ini nasib ksmu srbagsi ahli neraka dannkekal jahil.50 orang seperti kamu tk bisa tsndingi ilmu imam al ghazali.orang ysng tsk layak ikuti doa dan amimksn doa.Ini tak berkat orangnya..urusan Allah ilmu ilmu ghaib dan khusynus.buksn ilmu dari mu atsu dari nenek mu. Jadi engkau saja yang cerdik dan ahli syurga.orang lain lain bodoh.ilmu selidik dan kajian mana sama ilnu allah .guru mu mengajar dan sayangi kamu msna nubgkub sama allah menjadi gyru.Allah cibtai seseorang adalah lebihbaik dari berbilion orang seperti kamu menyampaikan ilmu.Orang srperti kamu patut di penjarakan bersama berok atau kera. Allah hanya pilih wali Aah seramai 600 orang sezaman. IANYA BUKAN KAMU SAMl SEKALI.ORANG BERMIMPI ATAU TIDAK APA HAL KSMU MENOLAKNYA. BERATUS IRANG ADA OHD DI NEGARA MONGGOLIA..KAMU TAK TAHU ILMU KETUHANAN.TERMASUK ORANG CELAKA DAN MERUGIKAN UMAT ISLAM.

  419. Salam. Saya mahu bentsngksn siaps sebaiknya mengajar dan memimpin kumpulan tarekat. Sispa yang patut mengajarilmu sufi .dan siapa yang patut mengajar ilmu ketuhanan.gred tinggi..iaitu sebaik baiknya . Orang boleh mengajar dan membimbing jika ia benar benar layak dan tidak merugika norang yang diajarinya.guru tarekat lebih tinggi dan sudah capai marifat dn kasaf.tarekatnya dilulyskan kerjaan.ada lesen mengajr agama.orang yang ada ilmu akademik sekolah agama islamm dan lulusan pondok.mgurunya menerima tarekat dari guru yang lim lgu waraq.orang yang kaya dn dan tidak manipulasi murid.orang yng ikhlas dn ahli ibsdat ak masiat..orang yang mengajr itu tokoh benar.csiapa yang patut mengajarkan murid dijln zuhud duniawi.jelas tarekatnyabersanad gurunnya.siapa pula yang patut mengajarkan ilmu ketuahan adab tinggi. Orang ycng mglihat zat allah bukxn tidur.rssul patut mengsjsr.kalzu buksn rasul tenru orng ysng mzskzub dan pernsh fsnsbillzh dzn pernsh diisrsk mikŕsj dan sampai ke aryu san kerusi. Orang ini mengjar murid sufi secara

  420. Salam.semua yang disnjurksn oleh orang pendidiksn ilam sistem klasik ysng diksitksn sebagsi bidaah oleh cerdikpandsi wahabi.perksrs ysng ts haram dan terbuks dan tiads larangan khusus dari kitab al quran dan hadis.anjuran amal amal tersebut an itikaf .suluk di kawasan khas mawam orang alim atau wali itu dianggap bidaah dan kafir.Tidak ads kafir sedemikian.kerana nabi diberitahu oleh muhamad bawahavumat nabi muhamad tudsk kafir tetapi syurik tersembunyi dalam perbuatan dan perkataan.maka syirik ini lebih penting difaham oleh awam dan cerdik pandin muslim dari bertentngan atas perksra bidaah ysng tisds hukum khusus .ia harus..seperti sda agends kaum bsru lagi sumbu pendik ini mahu ketepikan kaum sufi dsn wali serta ulama klasik..ibnu arabi itu 10 kali lebih alim dari ibnu taimiyah.imsm ghazali pun puluh kali lebih baik dari ibnu timiyah.wahab mohd wahabi itu 10 kali lebih rendah ilmu dri syeikh daud al patni.pengikut wahabi adalh biasa saja.tak ada benda baru pun dalm ilmunya.saja saja nsk perlekehkan orang saja.mereka pun ahli neraka kkerana syirik tersembunyi.ilmu banyak tetapi tidak pun terjamin ibadat .taubat dan doa diterima allah.masuk neraka dihisab juga..tk ada kaum wahabi.umat islam tetsp teguh islmnya.

  421. Salam. Kita percaya berita imam mahadi dan tentera imam mahadi.kita percaya turunya nabi isa.kita boleh percaya eropah sudah separuh lebih penduduknya islam.rermasuk benua amerika dan australia.Mahadi dan pengikutnya itu orang mana?.bukan arab.bukan palestin dan bukan syria.m.buksn juga kaum wahabi.bukan tentera moden bukan profesor dan bukan kita tahu jenis akademik apa pun. Kita anggarkan mereka 313 orang itu wali.cukup sakti dan karamah.bukit pun berubah tempat kalau disuruh berubah tempat.Ini bolehkah wahabi dan ulama moden buat.313 tentera dan 2 ribu pembantu boleh takluk dunia.bolehkah kaum wahabi dengan 100 ribu selesaikan hal di timur tengah dan afrika utara sekarang.Kslau tak boleh.maknanya buksn mereka golongan tentera mahadi.Ini golongan benar dan ilmunya tsk ada pada awam.ksum wahsbi itu awam.pakai senjata moden.busut dan tanah dan sungai tak patuh kepada mereka dengan sendirinya.Dengan membangkitkan perkara bidaah secara buta bashiru zat i zat i itu .

  422. Salam.cuba lihat insan insan waraq dan berilmu dalam awam.iaitu golongan celik agama syariat.kita tak perlu lihat awam yang sering lahir kosong dan perlu mengaji ilmu fardu ain bila meningkat usia.kita juga perlu luhat golongan yang sudah matang ilmu fardhu ain ysng mennyertsi ilmu tarekat.Mereka masih 80 % orasng awam yang perlu melakukan ibadat syariat awam sepenuhnya.jika mereka lembat dan terhenti dari tarekat.mereka perlu jepada awam tidak kepada jalan hakikat.sebab jalan hakikat adalah perlu maju dengan sendirinya dengan hal ehwal fana dan zauk ysng diperakui oleh guru mursyid yang hakiki.Guru tarekat hendaklh orang gred marifat dan kasaf serta sudah kasaf lebih jitu dan patuh hukum haram halal awam.Ada 2 pihak kaum sufi.ada yang gemar nyanyian dan tarian serta muzik sufi seperti syeik jslaludin rumi.Ada yang suks sendirisn tafakur. Jalan di peringkat batiniah islamiah boleh seperti jalaludin rumi dan perubatan serta seni peperangan atau biasa.Sebab ia masih awam dan perlu asyik dan ladzat dalam ibadat serta khusuk dalam ibadat dan zikir..Walaupun tidak capai status ibadat yang sempurna.tarekat itu murid kepada mmanusuia.bukan murid keoada allah seperti para nabi.salah dan tersesat itu mainsn beelajar. Sebagai murid. YANG BERBUAT JAHAT ITU ATAS PERANAN GURU TAREKAT ITU SAMADA IA MENYAMAR ATAU MENIRU SAHAJA.MAKA MINDA MURID DIPESONGKAN KEPADA BERNAFSU SEPRTI BUDAK BUDAK.
    TOLOL. ORANG SIFI ITU MASIH JAUH KE ATASS SEJUTA UMAT IISLAM BARU ADA SEJUMLAH 10 ORANG AHLI SUFI YANG MUNGKIN TIDAK DIKENALI.asa yang ahli tzrekat dsn ada yang ahli batiniah islam ysng lain.ahli sufi dsn wali bukan kerana lagsknya waraq dan alim.Ia perlu kepada jenis tugas dan pekerjaannya.jika pencari hasil hutan maka ia sering kehutan .is ibadatlah cara kumpulan kecil atau induvidu.jiks ahli sufi itu imam masjid .maka itulah tempat kegiatannya.dan sumber pendapatannya. Jika kaum wahabi beriktiar untuk hapuskan wali allah dan sufi.maka ini rosaklah minsa kaum wahsbi.Wali allah bukan wali kota.atau wali hskim.mereka kerja berdasarkan keupayaan dan pengesahan masing masing. Eali allah diajar dan dilantik oleh allah.merela ada beberapa murid dari kaum marifat dan sufi.Selagi belum hampir qiamatt.jaln wali.jslan syufi seta jalan marifat dan hakikat tetap diadakan.kaum awam dan wahabi tak payah mengajar kaum wali fdan sufu. Sebab kaum sufi cintai allah dan lebih takut kepada allah.

  423. Salam.ada pembuhan keatas 16 lelaki dan 4 perempusn di makam ahli sufi di punjab
    Kes ini mereka di tikam dandipukul dengan belantan oleh 3 orang.Kaum sufi dari ajaran tarekat bukan dari pencak tempur kebatinsn islam.mereks mati kalau ditikam.ditembak dan dipukul..Ini menunjukkan orsng awam islsm boleh mati kalau di tikam dsn dipukul.kaum murid tsrekat ysng iktikaf di mawam ahli sufi pun mati.sebab itu jangsn tumpu kepada hanya tarekat untuk capai jalsn hakikst.kita boleh ikut jslan mujahid kebstinan dan pengubatsn kebstinsn uslam.tarekst itu aeam dsn tiada mampu kemana pun jika tiada diaeasi guru mursyid.Ada orang benci kaum islamnyang itikaf dimawam sufi .pelbagaikan kebatinan islam.ia bukan hanya tarekat saja yang bileh membawa ke jalan hakikat dan mengalami mistik.ternysts orsng sufi ysng dimakamkan pun tidak menolong..mesti ada kawalan yang baik jika kita beritikaf dimakam orang sufi.sekarang ni macam macam fahaman.bukan sahsja halalkan darah ksum muslim tetapi sesama muslim pun begitu.termasuk di syria.mesir .sudan dan iraq.entah apa apa.visi apa sebenarnya.betibsdst ssms sajs antara orang dslam kebstinan islsm tetapi ksum pengubstsn dsn mujshid mudlim lebih mistik dsri tsrekst.mistik damaa dari muxik dsn tsri itu tsk bersps elok.pernah ksumvsufi tidsk mrnyuksinys.tsrekst snst jsrsng mssuk kejslsnsn hskikat.entalah apa sebabnya. Saya lebih duks ilmu ketuhsnan gred tinggi dicsmpur pengubstsn kebatinsn islsm dsn pepersngsn islam.tsrekst suks bebsnksn murid dengsn zikir.nsmin tidsk disjsr psti psti ilmu ketuhsnsn gred tinggi.inilah sds sis sis masa..patuy sebelum udia 36 sudah lalyi jslsn hskikat. Dan marifat.umur 33 sudah lengksp.umur 40sudah berjalan atas jalan wali hendaklsh kita kenal diri dan alam.hendakla kita naik isrsk mengenak kenyataan allah.seperti nabi kenal..Berguru yang benar.cari bukti murid guru itu berjaya takat mana dan berapa irang dah lepasi hakikat.kslau tak ada seekor pun msknabya ada tak berkesan belajar dsn nengajar.ada kekurangan.

  424. Salam.Mari kita rujuk zaman awal kerajaan umayah.bagaimana beberapa orang sahabat gerakkan ajaran sufi untuk kembalikan keadaan zalim dan duniawi penguasa islam.kemudian diteruskan disbab ke 3 hijrah olehketurunn nabi iaitu syed zainal
    Abifin dsn snaknya syed jaafar sidik.yang mengajar ilmu mistik sufi.kaum aswj.syiah.muktazilah muhsdis ada berguru kepada mereka .Tidsk ada masalahh spa apa.kKemudian perkembsngan bidang ilmu islsm menjadi lengkap.sekolah terbaik di dunia sehingga ansk rsja eropah pun turut menimba berbsgai ilmu sains.Kebsngkitsn sufi jugs rancak.hsmoir semua ulama besar adslah pengikut sufi..abad ke 3 hijrsh kaim sufi berkembsng dsn sekolah dufi di adskan. Kemudian terpaksa guru sufi mengsdskan ajsran dengan nama tarekat sehinggs abab ke 7 hijrah masih ads guru tubuhkan tarekat dengan benar bensr brrkebolehsn atss nams sendiri.Selepas itu sekitar tahun 1600 m.tarekat sudah tidsk diberi nama baru lagi.jika ad iatak popular.Semua pakai nama asal tarekat.masa abad ke 6 ada penentsng ajaran tarekat dan sufi.guru dufi mengajar berbagai ilmu dan memimpin tarekat.penentang krntsl dsn degil serta celupar hsnyalsh ibnu taimiysh.is jugs akhirnya masuk ksum sufi semasa dipenjarakan..ia adslah ikutan wahabi tahun1850 an atas usha ejen british.Sebelumitu wahabi tak ada peranan malsh jika wahabi tidsk ada peljarsn islam sudah lengkap. Idu bidaah ysng dikemukakan oleh wahabi anat kecil dan isu bidaah yang di kemukakan sekarang juga amat kecil.Tidak buat umat islam jadi kufur.khurafst dan kafir.tidak ada nas harsmksn perbuatsn atsu amslsn tersebut.ia adalah terbuka dan terpulang kepads umst islsm.ia buksn diwajibksn. Umat islsm hamoir 99 peratus syirik terdembunyi dslam perkatsan dan perbustan termssuk udtaz dan ulama wahabi dan buksn wahabi.Ramai umat islam tahyul dan syirik kerana terlibst dalam sihir dan mencipta hantu dan emrliharajin. Mereka pelihara hantu raya.pocong.peleesit.toyol.hala minyak mati dibunuh pari pari.ansk kerak dll termasuk animisma lain.sda yang berbsik dengsn jin ifrit.jin slsm syah dn jin kils samsu yang biass sds psda agsms hinfu dsn budhs.mereka smslkan dihir santet dsn santau. INI PERKARA JAHAT DSN SYIRIK.BANYAK PETKARS BIDAAH YANG DITENTANG EAHABI MENDAPAT PAHALA BESAR. DAN DAPAT MEMENUHI MASA.OLEH KERANA AKTIVITI AMSLAN INI DI GALAKKAN ULAMA KLADIK.MAKA AKTIVITI INI DITENTANG KERAS OLEH CERDIKPANDAICWAHABI.INI ADALAH JHUSUS UNTUK BASMI ALIRAN SUFI DAN TAREKAT YANG MASIH DIpERAKUI OLEH ULAma klasik.peranan cerdikpandai wahabi adslah menghapuskan kerihsnian islam yang ditakuti oleh semua kerajsan barst dan timur.wahabi sudah dirasuk dskyah barat era penjsjahan british di arab tahun 1900. Tak ada apa pun ilmu merrka ysng hebat dan menarik bust islam.is ustaz dan prifesor biass juga..cuma ada ijazah.mereka bukan ada bakti betsama masyarakst tanpa upah dan gaji. Antara kesan dari petjuangan wahsbi yang buruk adalah terbentuknys negara usrael..wahsbi bersama british.britidh mrmerentsh arab arab dan membentok negara usrael.wahabi tidak membantah…hari ini wahabi nenentang maulud nabi dan baca ak fatihah kepada arwah..Mereka pun tsk ada pahala ibadat satu pun dakam rukun islsm kerana syirik tersembunyi..merrka syirik sejak mandi junub dan wudhu.apa lagi srmua amalan yang duwajibkan pun diliputi dyirik tersembunyi merreka dapat keburukan buksn pahala.Perkara syirik tersembunyi untuk umat islsm waras memahami dan elakkan.syirik itu tiada ampunan.neraka tempatnya jika tiada syufaat nsbi dsn ampunsn allah serts rahmatnys.baik kita tumou krpada syirik membrla hantu dan berbuat amalan sihir dari tumpu hal bidaah.baik jita tumou hal perang saudara bodoh dari oikir hal bidaah.baik kita fikir perang sia sia umat islam .Ini ketololan dan ego melampau batasan.

  425. Salam. Ibadat.minta ampunan dan doa.sedekah itu bukan matematik tiap kita buat itu 1 dapat 10.bahkan sama juga tiap taubat dan minta amoun maka memang sahih diampun.jika nabi yunus bertahun dalan perut ikan Nun baru diampun.nabi musa minta ampun setahun baru lepas sesat dipadang pasir.Maka kaum wahabi memang matematik .pahala dan dosa hak allah sesukanya.hukumhakam yang baru tanpa disetujui jemaah dn fatwa tk payah nak hukum kafir dan halal darah umat islam .sewenangnya.amal ibadat itu memang dimasjid saja atau dirumah tapi nabi nabi untuk kenal tuhsn mereka di tempat sunyi.nabi 17 tshunke gus hirak berkalwat.salahkah nsbi bertapa atau berkalwat.sepatutnys semua umat ilsm berbuat sedemikian..sebab ķenal allah itu lebih penting dari cerdik ilmu ilmu lain .umat islam jangan dikucar kacir oleh fahaman wahabi.sebabnya mohd ab.wahb telah berjaya di oengaruhoi ejen british ysng menyamar sebagai islam.gurunya terakhir adalah buksn ulama islam.jadi keturunan wahabi bukan ada sanad guru islam .ideanya bukan berteraskanisĺam dalam hukum bidaah..sebab hukummitu bukan dari jemaah terbesar.sebab sudah ada jemaah islam 1300 tahun lebih dahulu dari wahabi yang gurunya british kristian yang menyamar sebagai islam.hanya mohamad ab.wahab yang terpedaya dan diangkat ulama besar oleh british .hanya myrid mohd wahab berkuasa dzaman brutish menguasai arab..warisannya kukuh diarab tetapi diluar arab tidak di pedulikan.ada beberapa ustaz dan lulusan ma dan phd kuat memain isu bidaah yang idea mereka temui.ia bukan perkara amal yang mudaratkan umat islam dan jatuh haram.malah beroleh banyak pahala.jarang orangvreka dan tafsir quran mengarut.ulama klasik tidak mengarut dan buta huruf.mereka sudah ambil kira sejsk abad ke 2 hijrah lagi.kalau diamalkannoleh ulama islam abab pertama .e 2 dan ke 3 dan ke 4 itu betul dan serupa seperti amalan lazim umat hari ini dan abad ini.makavia betul walau pun bukan paling benar.semua bidaah itu adalah cubaan untuk hakis idea sufi sahaja.musuh ilamtak takut kreoada tentera islam sedunia zaman terbaru ini .Mereka takut tentera sufi dan tarekat yang akan bersama imam mahadi nanti.

  426. Salam. Imam mohd ab wahab pernah dihalau keluar oleh keluarganya dan odang fempatannya kerana bawa isu bidaah.Kita pul menerimanya sebagai ulama.ia memounyai kedudukan kerana dokongan brutish.gurunya terakhir adalah ejen britush menyamar islam.ilmunya sanad risak.muridnya oun putus snad ulama.mereka tentang sufi.mangsanya ulana yang ikut jslan dn ilmu ulama sufi. Kit jNgzn bodoh dan keliru. Dadjst rasul kerana ia dijalan rasul.ilmu agamanya sama seperti kita ngaji fardhu ain. Kelasnya dan jalsnnya rasul ia sidik amanah tabligh fatanah.msksum dan sda mukjizat.kitabnya quran.para nabi distss jslan nabi dan keustemewaan kasaf dsn maksum serta mujizat nabi.agama dan ibadat nya srperti yang rasul ajarkan.walumat muhsmad sot uwais ar kirani itu guna qyran dan hadis yang sama.oibadat pun sama yang rukun islam.wali allah lain syariat.tasauf dan usuludin.ilmu usul muftahul ghaib sama dsn ilmu udul darjst dsn ilmu suci dan cintai sllah ysng sama.kasaf dan marufat diri .alsm dan sudat serts zat allah.usuludin fekah.tasauf rukun islam rukun iman.qurwn dan hadis sama dengan ulama awam
    .Bedzsnyia kensl roh rubinya.roh idofinya roh kududnya dsn roh orsng lsin.kensl slsm ngsib .mskluk ghaib.kenal siratulmuntsha kensl sufat dan zat allah dan kensl suara allah dsn suara yang lain.Agsma itu mistik buksn matematik.Allah.malaikat.roh.dosa.pahsls itu ghaib.Darjat tarekat itu ilmu aeam sams tetspi mereka sering berjemash dan belsjar.belajar jslan tarekat lebih berganda pahala.mereka lebih tinggi kersna mengunsksn batin atau roh rubi.awam tkad roh jadamani.orang ysng mengunsksn batin islamish itu tinggi sedikit daru guna rih jasmsni atjasad..otang ysng masuk jslan hskikat mengunsksn roh ifofi.roh rubi dan jadad jugs.asasnya jasad keistemewaannya roh idofi.orang dijslan marifat guna sir atau roh kudus.dia pun berjasad dan guna jasad.ia makan tidur berak kencing bukan guna roh kudus.ia pun berwudukbaca quran. Orang sufi pakai ilmu usul duci beradab terhadap allah dan cintai allah dan zuhud dunia.Merrka baca wuran dan rujuk hadis.imsm mazhab 4 sunni utu sufi juga bukan awam.imam malik dan hsnafi murid syed jaafar sidik.Mereka bukan pengsnut fshsman wahabi.dizamannya ada kuburbukan tak ada.mereka tak kisah hsl talkin hsl baca sursh fatihah dan kenduri arwah dan tshlilan pun.. Sekarang marah pasal letak kelas syariat.tarekat.hskikat dan marifat..ia kata bidaah.reka reka. MANA KITA TAK REKA.SEMUA REKA.GURU SEKOLAH PUN ADA GURU KANSN.GURU BIASA DAN GURU BESAR.INI BIDAAH KE?..INI BUKAN REKAAN KITA KE. KITA BUKAN RUJUK ILMU ISAM YANG ADA.KITA RUJUK JALAN TAREKAT ITU KUMPULAN SUDAHVBELAJAR HAL BATIN..KUMPULSN HAKIKAT DAH BERGERAK HSL ROH IDOFI.MANAKSLA KAUM MARIFAT DAH CSPAIBOERINGKAT ROH IDOFI.LSLU KITA KELASKAN IKUT KELAS TERSEBUT.BUKAN HAL AGAMANYA YANG SERUOA SAJA.KITA TAK PANGGIL ISLAM RENDAH.SRDERHANA DAN TINGGI KEPADA ORANG KITS ADA SEKOLAH ALURAN AGAMA RENDAH.MENENGAH DAN KOLEJ DAN U. .BODOHNYA

  427. Salsm. Saya ekspress ke k kepada buku berjodol Kesesatan sufi tasawuf ajaran abudha.buku ini kajian nys betul penilaiannya salah.ini kesesatan awam penulis selaku crrdik psndai biasa.ahmad bin ali aziz sl hudhin dan Dr abdullah mustsfa numsuk adalah cerdik pandsi ysng sesat aksl dan oenilsisn.berakedemik untuk cerdik tapi brrbslik jadi bodoh. Tasauf yang dipaksi dalam subjek pelajaran islsm hari ini adalah plenat lelah kaum sufi.hadis dan tafsir dsn berbagsi ilmu itu karangsn kaum sufi trrmsduk perubatsn dsn ssins. Kslsu tassuf dari budha mska subjrk tadauf afalsh buksn subjrk islam.Tergamak jadi celupar 2 tiga ekor ni .sufi itu sufi atau suci.tadsuf adalah ilmu adab.bukan biadap.negara indonesia paling ramai pengsnut fekah dari agams islam.pendufuk jepun berbudsya tasauf paling ramai di dunia.tak ada pendufuk negara berusuludin paling ramai di dunia.negara negara arab itu kosong kerana perang kosong. Mari kita kaji apa yang dikatakan tasawuf dan sufi dari budhs atsu rshib kristian stau kuil majusi. BERAPA RAMSI KAUM TASSUF DAN SUFI MENJADI SAMI BUDHA ATAU SAMI MAJUSI. UBACARI BERAPA RAMSI SAMI BUDHS MASUK ISLAM TERMADUK PADERI BESAR KRISTIAN. .KSLAU SUFI DSN TASSUF DARI BUDHA MSKA AGAMA BUDHA LEBIH BAIK DARI ISLAM.semus nsbi itu matifat.kasaf dan sufi. Tasauf itu untuk prlajaran awam. Kaum sufi betcakap ilmu tadauf seperti awam untuk senang jaeab prrdoslsn aeam.hsl metrka itu lihstlah zahir dan tumpusn hati dan minda mereksa.Mrreks ingin allah bukan takat agama allah.buksn tskat ibadat merrka rsjin buat tapi penyerahan jiwa raga.Buksnkah tenters ke medan perang itu juga serah jiwa raga untuk bunuh dan dibunuh.Apa salahnya sufi pula.ia pun lebih dari itu..perang dengan nafsu itu sabda nabi ..adalah lebih besar. Mengapa kita belajar tasauf lslu dikata ia dari budha.celks berul idea kamu.bils mereka ksum sufi pergi ke tibet.Jika polar lakuan ritual dan konseptual sama.mska ia memang begitulah tafakur hakiki..jika budha taubat tinggslkan dunia.mska ia tinggalkan agsma hindu sembah berhala.Tak bagus kah budha selaku penduduk zaman seera nabi musa.Bukskah hidayah juga namsnya. Pemuda sl kafi pun vontoh tspi is pun zamsn lebih dahulu dari islsm.ia takut tuhsn srbenat.ia pun kr gus untuk lari dari ksmpongbya.sebabnya takut dibunuh kerans ingkar petintah rsja untuk buat berhsls.merrka takut allah marsh kersna buat berhals. Nsbi muhsmad dsn ksum suluk maduk gua ketana jadi murid prmuda al kafi kah?.zuhud berkembang jadi sufi dan perkenslkan tasauf asas sebagai ilmu penting untuk awam.untuk mereka ada ilmu tasauf tinggi atau ilmu usul mufatul ghaib.kelebihan dapat kasaf dan pengalamsn mistik.merasa sempurna bertuhsn dan beribadat.sami budha terus jadi sami dalam biara dan tsk peduli negars dsn masyarakat.Kekecusli sami bufidt mymar. Kaum sufi itu brlajar atau perikat mutasawir itu ssjs.sudsh lengksp ia kembsli bersosial.seperti imsm al ghazali dan atoilah. Mengapa kata tasawuf dari bufhs.mengsps ksmu ysng brlsjar tasaeuf di universiti tak snut agsms budhs

  428. Maulana syeh woloyoďihamba

    H…. .

  429. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam. Saya nsk rujuk kenyataan hari ini dan zaman nabi nabi dan sahabat.saya nak beritahu ilmu batin dan hikmah.status pengunaannya dan nasnya. Penulis cerita bofoh ada mengataksn ilmu batin tak disebut dslam al quran dan ajaran batin itu sesat dan kafir. Kah kah kah.wali dengan karamahnya dan nabi dengan mukjizatnya serts orang alim dengsn azimat dan hikmatnya. Bagaimmana semua itu sesat dan tak ada ilmunya.bagaimana kafir.nabi nabi ada ilmu batin dan hikmah.sebsb mukjizat itulah hikmah dan ilmu halus.ia bukan perbuatan zahir manusia.cuma kepada nabi dan wilmu batin dan hakikat serta sir menjadi ilmu zahir kepada mereks.adaksh mereka sesat dan kafir kerana pakai ilmu dan perbuatan tersebu.?.nsbi kafirksh..sahabat nabi abu huzaifah pslung menonjol pakai ilmu firasat sejak kecil lagi.itu ilmu pertukangan tangan atau ilmu telinga hsti.quran ada sebut fi sudu rihim…beruntunglah orang orang mendengar ke dalam hatinya.hati itu ada telingakah dan hati itu mendenagarkah..bukahkah alat mendengar itu telinga..itu nasnya hati dan batin.syadina ali sejak awal lagi gagah segagah 40 orang lelaki.latihan fizikal dan paksi viagra atau makjum atau pil kuda syd.ali dan ali hanafiah yang gagah itu..kalau tsk berlatih sngkat berat dan makal pil gajah atau herba.mskna itu ilmu tenaga dalam atau batin..Abdullah abbas bolèh terbang dengan karpet.ini boleh kita belajar kalau ilmu zahir. Hari ini kita rukyah bacaan tertentu untuk pengubatan .katakan bukan mrntera sakti.kita guna ayat wuran..dan selawat.lalu penyakit sembuh.maka itu adalah ilmu ilmu cara batin.bukan zahir. Ilmu tauhud itu dengan hati atau batin amsl ibadat itu oerbuatan fekli dan ksuli..macamana tak ada ilmu batin.sedangkan dalam solat ada ilmu kalbi.kslbi itu fidkalam tubuh ia buksn jari tangan.didslam dan tak nampak maka ghaiblan dan batinlah…..abu huzaifah budsk dan syd.hasasan pun budak juga semasa nabi di madinah.sydina hassan diracun zaman yazid bin muawiah..semua sahabat nabi mati sebelum 35 hujrah.kecusli anas bin malik..kemana syd.hassan hijrah selepas besarsampai tak pernsh jumpa abu huzaifah. Al yamsn.k amerika kah.tak pakat buat haji kah.tak ziarahkah..tahun berspa hassan dan huzaifsh lahur dan mati.berapa umur.sampsi bahlol kata mereka tsk petnah jumpa.abu huzsifsh sempat menjadi guru bersama abu dzar.syd.hassan ada dizaman yazid muawiah.tergamak pula dikataksn mereka tak pernah berjumpa. Inilah mereka sedap sedap kata tak pernah jumpa.mereka berdua bukan msti sebaik nabi wafat..ilmu batin dan hikmah itu contohnya nabi.ilmu laduni contohnya nabi terima furman..ada tk sda ilmu batin dan hikmsh.dalam wuran tapi ada pada nabi sendiri.kita semua jumpa quran bukan pun jumoa nsbi.mukjizat nabi itu adalah sejenis ilmu bukan zahir.zahir lawannya batin.kasar lawan hskikat.terdedah lawannya sir. Kalau ikut pendapat irang alim quran dan hadus seta lojiķ .bidih kuta umat islam.mereka dusta orang alim ulama pslsu yang dusta.benda ada dikatakan tak ada.quran itu sendiri seluruhnya adalah ilmunabi.bacaan ayatnya menusuk kslbu. Itulah hal ehwal batin.quran seluruhnya bolehlah dikatakan zahir batin..cara turun wuran itu batin bukan turun suara mscam guruh atu gemersik.hanya nabi ysng dengar. Macamana kata tiada satu ayat meyuruh belajar ilnu batin.tauhid itu batinlah.ibadat agama itu zahir batin..takkan tauhud itu di kulit tempatnya. Karut karut .ilmu batin zaman sahabat mikik sahabat lagi banyak mereka tak sesat dan tak kafir.Kita ngaji ilmu batiah islamiah .lalu kita hadi sesat dan kafir..menasabahkah…kristian kata saint sejak sebelum islam muncul. Pandai hadis dan quran tapi pandai oula berdusta 000m00000m.jika hadis sydina hassan bertanya abu huzaifah berkenaan ilmu batin itu maudud atau lemah kerana perawinya tak dikensli.Sekurang kurang ada hadis maudud.bukannhadis palsu.maka ilnu mukjizat ounvsedemikianlah juga.Allah pilih nabi dan letsksnilmu tersebut tanoa ibubapa sedar.nabi ibrahim dapat ilmu tauhid tanpa manusia tahu.bila ua jadi rasul semua tahulah.macamana jenis ilmu untuk nabi dan rasul..quran itu petunjuk.rasul itu contoh. Adui pembohong ni macam macam.Apa faedah menafi bendak haq.realiti.nabi terbuka hijb dan kasafkah.?. Tu panggil ilmu apa.ia jenis zahir atau batin ?.sebelum jumpa istilah lain.maka ilmy itu dikatn batin dan hikmah.nabi tsk jsdi kafir kersna ilmu hikmah.kits pun tak kafir kerana ilmu batin islamiah.

  430. Maulana syeh woloyoďihamba

    Salam kita tak boleh akademik saja untuk jadi ulsma.sebab sekolah pondik pun boleh beri ijazah dan sijil.phd itu bukan ahli benar dan maksum jika jadi ulsma.sebab ia mungkin batinnya boleh rosak danj dibeli muduh islam.bumi ini hak milik allah.alim prlajaran itu oeribadi manusia sahaja.ibadat oun hsl manusia sendiri..islsm agama allah yang sudah lngksp kitab ilmunya .tak ada bengs nak tsmbah dan kurang lsgi.idu bidash itu idu kecil.ia diharuskan bidaah pun dapat pahala.sebab sudah diselaraskan.apa yang nabi buat itu akan jadi wajib dan sunat.nabi tak mau banyak oerkara wajib dibrbsnkan atas umatnya ysng lemah dari masa kesemasa kerana perubahan tahun dan zaman serta perubahan jenerasi.belajar dan kejar akademik islam itu fardu ain.tak mesti mendalsm ilmiah sangat..kaji benda benda ysng tak oerlu ikut kehendak universiti.sebab buat master dan phd itu ikut tajuk yang mereka sediakan tajuk tajuk meteka buat ustaz jadi jufur.sijil saja tinggi tapi bukan ulamasebab berbaur dengsn kufur dan hasad dengki..belajar bidang islam untuk bekerj.belajar pondok untuk bakti kepada ibadat umat ilam setempst.jadi kakitangan kerajaan dan swasta perlu ijazah..tapi tak berbakti kepada ksmpong seperti acara imam masjid dan kebumi mayat penduduk..umat islam perlu hal fardhu kifayah disegerakan selesai.bukan hsl ilmuilmiah yang bukan bukan.kalau nak jaja buku tablus tablis tu baik tak payahlah.tak ada siapa pun jumpa iblis yang tunggsl itu..tak ada manudis jadi iblis.. mungkin sombong hal agama dan muliakan diri kerana master dan phd.Kita tak pernah pun tumpang jadi nakmun mereka. Bukan ada jasanya.mereka jadi penysarah u dengan dibayar gaji.doa mereka pun tak berkat. Cuba ulama wahabi berhimpun solat hsjat dan berdoa seluruh dunia untuk henti perangy disekitsr arab dan palestin sert roh.na buat apa ilmu akademik dan jadi pengikut wahabi tak ada kebajikan untuk umat islam.nak buat apa teori dan ilmu wahabi dan ilmu sl jsuzi dan ilmu ibnu taimiysh.kita dah ada ilmu imam sunni dan itikad asyariah dan msturudi.kita dah ada kitab agama dan kita fekah yang lengksp.wahabi tak ada pun islam dah lengkap.wahabi buksn mujadid tapi tukang kafitkan orabg.allah kata tak kafit umat muhamad tapi syirik tersembunyi rata ratanya termasuk profesir wahabi dan mufti serta ustaz wahabi.kita tolk wahabi kerana ia tolol dalam agama. Wali allah paling utama bukan orofesor atau raja atau mufti atau wahabi.Allah mendengar wali allah berbanding lain lain jenis manusia. Ilmu wali allah paling hampur dengan allah dizaman ini..zaman selepas nabi tiada lagi.Denfar dari aliran wali allah .mereka oun cukup membaca kitab juga. Mereka pun bukan buta huruf atau buta kayu.1 ribu profesor islam dan ustaz wahabi atau awam lain tak sebanding seorang wali allah.sebab ia ada ilmu ketuhanan khusus.allah lantik mereka dan ajar mereka. Wahabi itu manusia lantik.apa apa minta kepada manusia.wali allah allah lantik.ia minta kepada allah untuk krbaikan alam dan penghuninya. Mereka ahli sir dannrohaniah ini sahabat dan kekasih allah.wahabi adalah mungkin pedusta saja.ilmih yang tahi abuk saja.isu yang dipertikaikan pun amat kecil dan tak mudharat malah dapat pahala sedekah dan kebajikan.buat apa sekat orang bersedekah danziarah.orang tak minat ilnu wahabi dan idea wahabi.orang dah ada jemaah lebih besar dari wahabi.tak payah baiki sebab islam sudah ada kutab kitab yang dapat dibeli dan dirujuk.ilmubbatin sebab kita ada batin.ilmu rohsni sebab kita ada rih.ilmu sir sebab kita ada sir.sapa sampai tiap tingkat bahagisn mska jadilah ia ahli. .kita kenal dan tahu peringkat ia maduk dan berada. Bukam haram tentukan intutudi diri yang mana mereja berada.jika rohsni dan sir atu batin itu diri mereka sendiri.kambing muda mana jadi kambing .walau saru kelompok orang kenal.lembu laga.lembu biasa.lembu tarik kereta lembu tentu orang kensl.sebsb tempatnya berada dilsin lain tempat .kalau kita bahagikan ikut hal ehwal batin.rohsni dan sir.maka kita jumpa kumpulan syariat.tarekat dan lain lain.bukan haram kita kelaskannya .sebab kita kenal hal ehwal kedudukan maqam terlibat danbaktif.tak aktif walau akademik agama tinggi dikira sysriat.kita buksn kira ilmu agama.tapi tempat tetbabit pada diri.jika batìn terbabit danaktif maka ia ahli tarekat atau mistik lain.jika aktif peringkat subjek roh diri.msks ia bersda dalsm ehwal hskikat..kita kena kensl mereka untuk mengsjar dan belajar.kita bukan cari agama berlebihsn.kita cari pemilik agama..kita cara pemilik pengampunsn dan.pemiliknrahmat..kita buka pikir pahala.kuta cari keredhaan allah..kita tak.msu ilmish banyak.kita takat fardhu ain sajs..ilmu bsnyak ada dalam kitab kitsb..kits tak perlu pembaikiannkaum wahabi.ia golongan memerangi kaum sufi danulamak klasik..kladik lebih benar dan berkat.

  431. Maulana syeh woloyoďihamba

    salam.tuhsn beritshu nabi umat islam tsk kafirmudsh mudah..tspi syirik tersembunyi hsmpir semusnya.bsnysk kes ysng khslifsh basmiksn sdslsh islsm ysng mrmberontsk kecil dsn bessr.kalifsh pun ads ysng zslim.mssuk neraka tanpao hisab.ulsma pun ramai kerana sengsja dusta stas keoentingsn jawatsn politik dan gaji.ramah jugs pecah amanah .luludzn akadrmik islam pun rssuah juga. Kalau kat orsng satu sen haram.kalsu katdis ubsh jsdi halal. NI PENYAKIT BINCANG PASAL BIDAAH…IDEA IBU TAIMIYSH DAN AL JAUZI MURIDNYS.DAN MUHAMAD WAHAB PENGIKUTNYA. NSMPAK KECOH BENAR.SAMPAI HARAM DANKAFIR HUKUMNYA.BANYA KES SEKITAR ORANG DAH MATI. SEPERTI SAMBUTSN MSULUD NABI.SAMBUT HARI JADI ANAK DAN DIRI TISP TSHUN BOLEH PULAK..ADA PARTI MINUM ARAK DAN MUZIK LAGI. .Satu satu muncul perkara kecil ysng bukan dilarang jelas dan hakiki..ada perkara ysng dibenarkan tspi diolah jadi bidaah.tapi masih ok.seperti beritikaf dikubursn wali dan ulama sufi. Olrh murid tareka dan sufi..mereka ada panduan tersendiri.awam jsngan ikut latihan mereka.Setisp latihan itu biadalah.ssya nsk baca sursh dsri sini pun boleh krpsda tempat jauh.para roh yang istemewa boleh juga ziarah kits.mereka bebas ibsdat tapi tiada dapat pahsla.otsng muslim jahat.minta ampun dan sesal tspi tsk pun jaya setelah mati..kita bersama mereka menolong kalau kslau sedekah dsn pshsls bscsan kita ditetims.pokoknya ikhlas dan redhs serta tawakslal.jika kita jenis syirik tersembunyi. Sama ada alim.orofesor.ksdhi mufri srksli pun munhkin pahala pun kosong.dosa oun bsnyak.seperti orang jahil dn bodoh.ulsms atau cerdik pandai agama berdusta.mska mssuk nerska tanpa hisab..orang jahil dùsts.masih tunggu hisab dan sufaat nabi .sufaat para wali yang sekadar sekampong.tahlil arwah.hadiah bacaan surah tak apa apa walau dirumsh dan walau dikubur.asal jsngsn buat seperti orang gila.bidaah hakiki adalah seoerti mensmpsr pipi dan mengoysk ngoysk bsju kersna meratapi kematian orang disayangi..iftikaf dimakam mskam sufi ysng ada musalah itu ikut sist7em mereks.ia bukan perkara awam.mereka berlatih kebatinsn.baca talkin boleh.memsng orsng dsh msti tspi rohnys mendengar sampai skhirat dan tak mati ..rohsnih hsl ibadat dan amslsn rohaniah.tarekat hsl hati atau jiwa atau batinish.marifat hskl sir diri.tumousn itu semssa belum capsi .kslau cspai dah tak perlu tungkus lumus.lagi cepat lagi bsgus.tskut mati rugi.itulah fokus.sudah maksiat dan fasik 40 tshun. Baru tumpu kebatinsn 5 tahun dikataksn tak seimbang..nsk contoh sahabat zaman 7nabi.mereka ada nabi depan mereka bersama nabi bersiar dan makan sebiji kurma bersama nabi pun cukup.kita ni bila nak jumpa nsbi.buat maulud nabi pun bidaah..ada bidsah yang kesannya dapatpahala dan faedah.tinggalkan yang khusus dilarang nabi dan quran.boleh teruskan yang terbuka.ikut pesan yang teraik.cerdik pandai pondok kemudian buat phd pun jangsnnterima pendapat mereka tentang bidaah yang dioerjuangkan oleh wahabi.ia kosong.pembangunsn dunia dan agama islam tetap lancar tanpa wujud kaum wahabi.jadi jangan kata ulama pondok dan klasik tak fikir.ia dsh diketeoikan sebagai tak mendatangkan disa kalau tak kurafat dn maksiat..ilmu bstin islsm tsk hsram tak kafir.nabi oaling banyak ada ilmu batin.tsk ksn nsbi haram dan kafir..mu yang tolol.

  432. Salam.zaman nabi taklah banysk ilmu.quran pun untuk hafal.perang pun penting.zaman khalifah othman susun quran dan tulis.hadis hadis pula orang hafal dan sudah mulai tulis..bila muawiah dan yazid serta penguasa mulai gilai dunia.abu zar.abu huzaifah dan lain lain sahabat dan sahabt kepada sahabatperkenalkan zuhud ….nabi 27 tshun buat apa dalam gua hirak.jadi guru atau pegawai kah.ada gaji selama 17 tahun tu.solatkah nabi tu.jadi ia dan ilmu ketuhanan..itulah awaluddin marifatullah.marifatullah pelajaran nabi di gua hirak sebelum turun wahyu.maka jadilah nabi kemudian rasul bila ada pengikut.mereka baca quran ysng mana turun .kemudian mungkin solat.jadi 17 tahun itu nabi sara hidup dengan kerja apa.kayakah nabi.dok dalam gua selama ulang alik 17 tahunbtu jual batu bukit kah.iman al ghszali dan athoilah belajar ilmu apa selepas mahir ilmu ilmu islam lain.belajar untuk kasaf dsn marifatullah .22 tahun iman ghazali belajar setelsh tua.athoilah 3 tshun juga sudsh tua.kamu tak mahu beĺajar tak apa.sebab ilmu ini bukan setakat betul tapi benar.al ghazali kata ilmunya benar.penuntutnya yang salah itu hsl mereka sendiri..buksn ia berkensan agama tspi mengenai eujud sesuatu dsn mengenslinya hingga masuk pengslsn ke alsm alam halus dan ghaib.setan dsnniblis pun kensl.tidak ubah ilmu agsms dsnnfsrdhu sinnysng sedia ada.mereks belajsr hal wujud mereka.nabi pun diajarkan.semua rasul diajarkan secukupnya.wali allah di ajar sepadannya..kits tsk tinggslbagsma islam.tak payah sibuk dengsnnilmu keealian.kamu nak jadi profesor .ikutlsh aliran kam.agama dan aliran tu masing masing.tahi kambing dsnntshi lembu disjs kah oleh quran untuk buat baja.bukankah ilmu teras saja yang ada dizaman nabi dan sahabat.kitab kitab ilmu pentahuan belum brrkrmbang.mungkin ada kitabbinjil danbtaurat..ilmu fekah.hsdis.usulddin dsn tasawuf adalah usha kaum sufi produktif.ahli sufi juga pelopor ilmu sains dannperubatan.bukan semuanyà mabuk dan tak produktif.saya pun kerja dsnnlulusan universiti.dan berniaga.bukannhari hari dok dalam gua dan dok dikuburan atau dalam kubah masjid.saya bukan tok imam.saya bukan pemalas dan kutip derma .saya tak ngsji tarekat dan beramal tarekat.saya pun bukan zikir hu dan zikir banyak banyak.saya bukanbrajin ibadat dan kuat ibadat..allah tak pun janji beri ilmunya dan angkat darjat jadi ahli hakikat kalau rajin ibadat dsn tinggi ilmu banysk bsnyakuntuk dunia saja..ilmu ketuhsnan untuk tuhan saja dsn urusannya..ilmu lainnlain untuk urusan mu sendiri.kuliah danritual ilmu batin danbrohsni ada sistem tak bertulis.ilmu sir pun tak bertulis.ilmu usul sufi juga tak bertulis.ilmu jalanwali jruga tidak bertulis.ilmu bertulis imu zahir.ilmu batin ada pada nabi dan sahsbat.ilmu batin dan sufi haram…oooi .nabi itu wajib ada ilmu batin dan sufi.tergamak cerdik pandai islam kata orsng ahli ilmu batin dan sufi itu haram dan kafir.kamu dah gila sangatkah.ikut jsln jslan nabi semua kalau mampu..kalau tak mampu diamlah.korek ilmu lain lagi bagus. Ilmu bidaah tak banyak berbanding ilmu fekah dll..layan punboleh campak punnbokeh.tak ada fatwa dan bukan sepakat ulama.ilmu itu diisukan oleh al jauzi.ibnu taimiyah dan guru inggeris kepada muhamad ab.wahab.ada lah boleh di perhatikan .tetapi tidak gygat tauhid daniman serta tidak berdosa pelakunya.melaikan ratapan terok kepada kematian.yang nabi telah larang.lain lain nabi dan sahabat tak buat.kalau nabi buat jdi sunat dan wajib.biar umat buat sendiri dengan panduan ulamamereka.jemaah mereka..ulama jemaah kecil itu tak cukup powermenetapkan hukum baru.tak ada power haramkan benda kebajikan dan sambutan maulud.bacaan talkin dan tahlilan arwah bagus.tetap ada faedah..cuba bayangkan orang yang solat dicsmpak dalam neraka well.mereka lalai dan syirik tersembunyi.mereka tak solat neraka juga..orang ngaji tarekat pun neraka juga.orang ngaji azhar pun neraka juga.ramai ahli syurga utu kaum suci.bayi dan kanak mati masa kecil..uwais qarni soecial.ia tak lulus sekolahpun..ia tak sempat jumpa nabi.is orang berkat dizamsn sahsbat.penghuni lagit kenal dia.dibmi 7dan jampongnya ia pengembsla kambing yang miskin..kalah darjat omar dan abu bakat banding uwais.dia diberi untuk syfaat sekampong orang orang sejumlah sekampong.mungkin ribu orang. Sebelum.ia kesurga..tak mengajar ilmu apa pun..gembala lembu kambing.kemudian pernah jsdi tentera ilam.ia cedera semasa menyokong sy ali dalam perang .hebat dan tsknpeduli pasal bidaah pun.

  433. Kaum kasaf mahzubin atau lslui fanabilah itu buksn tertskluk hal agama.mata fuad kslbunys untuk hsl eheal dunia dan musmalst.mata hsti kslbun dan ashisnys untuk disidi allsh..rohnya bertaraf sadikin..buksn kaum ini perlu hsfal hadis semuanya dan firman segslanya dan feksh semua imsm.ini sukar seksli.msti hidup semula tsk menjadi..kalau tunggu srlesai ilmu kslsm danilmiah bsru msu msduk alirsn dufi.msns tahu kita msti lbih aeal.ilmu ilmu berst ysng kits ads belum cukup menolong kita .nabi tak srkolhpun tspi 17 thun ia mengsji digua hirsk atas urusan allah.tsk ada siapa dapat teka hsl ehwal ia berlma diam disiti.orsng fikiria seminggu dua saja..Dari ia mula kshein sampai umur 43 ia begitu..ia buksn sda hsrta dan kerja .bidang apa ia menrliti.?.bidang agama ia muncul selepas itu.mslaikat mengsjar solat.nshbitu sgsma dan ibadat tspi digua hursk is beljar apa selma 27 tshun tempohnya.Saya rasa is belajar ilmu ketuhansn yang maha esa.nbukan beljar beroerang .disitu is belsjar awaluddin marifatullsh.Ia itu kensl tuhsn yang smat brnar dsnn. tauhid.krnsl malsikat.kensl suara allsh..awal awal muncul agsma mestilah nabi mengensl tuhsnnya..Permulaan agama itu apabila kenal tuhan bsgi seorang nsbi dan rasul..manusis umat muhamad itu sepatutnya akmsluddin marifatullsh seperti nabi muhsmad. BERMSKSUD SEMPURTNA BERAGAMA SETELAH KENSL ALLAH NUR ZAT ALLAH DSN DUARA ALLAH.Ini buksn gsmpsng om. Seseorsng taraf sadikin bukan lsh bijk segslnya ilmu agams.ia lulud fardhu ain pun boleh.asalksn dapat ibadah dengsn betul fekahnya. Seorang sholehin npilihan allah sendiri.orang sadikin itu hanya pentingksn benar atau pslsu atu kurang tepat.jika sesuatu didengarinya.bil kemukaksn hujah ia dengar.bila diperkuatkan dengan hadis dannfurman ia dengari.ada suara dari roh sadikin nya.dari para ghaib allah dan ia merujukkan semua itu kepada allah..taraf sadikin terima keterangan danbjawapan.samada cacatcdimana mana perkara dan .hujah nas.jaeapan awal islah benar.tidak benar dan kursng tepat.tafsir benar atau cacat atau tafsir hadisbenar atsu cacat.pendapat diterima ataù belum bolh terima.harus cari firman lsin dan hadis tambahsn.jika ia dengar suara ghaib khusus .mska ia jelaskan hsl itu.is akan kat ia benar duduk perkara tapi nas tudak kuat.perlu kepads lsinn lain sumber ilmu penetapan hukum. Tujuan kasaf luas dsn pantas adalah pastikan ia benar dan palsu.perkara biasa saja mslaikat jibrail itu. Fimsn.aku jadiksn msnusis dan sku perkuatksn mereka dengan roh al kudus.roh al kudus tu kambing atau plastik.ia adslsh kstegori sir seseòrang manusis.Tarekst cuci hati dan nafsu buruk dan keji.lipatgsnda ibadah.rohanoah atau hskiki itu mrngensl roh idofi diri.is akan bawa kepada istemewa pancaindera ke 6 dan segala sahabat pembstu slsm ghsib.ya 44 malaikat itu bersama kita ratusan malaikat mengawal pontensi bakal wali.para rijal ghaib membantu.Siapa rijal ghaib ?.guru ghaubbdari kalangan wali ghaib.siapa wali ghaib.sukar dikira.yang bidangnya selaras dengsn kita.kalau kits ada kemahiran doktor.maka wali berkenaan ysng iring kita.kalau perang… lagi ramai..kala ulamak.ibnu arabi.al ghazali dan shekh ghazali.al sazali.sheik saman.ibnu abas bantu kita.wali ghaibbini segala nabi 124 ribu orang camour semua wali allah seluruhnyablelaki perempuan kanak kanak bantu kita.kalau kita t
    raf abdal danautad lagi ksnan orang ghaib yang iring….itulah kerja allah wali sufi bukan seorang diri.tak msmpu tsnpa allah dannurusannya. Janji ka ksum kasif dannlulus marifat.pancsindera ke6 pantas dan sadikin.mana mungkin orang kata budak jahat jadì sufi. Lihatlah hassanbasri.mslik bin dinnanr .tsauri.itu prnxina .oenyamun pun ada..pemsbuk 24 jam.semua hidayah innayah allsh.kita buksnperompsk .penipu.bukan minum arak.bukan penzina.buksn pencuri.kslsu tsk ulsma fakih.danntsk tahu arabboleh msju kesidi ashsbah allah.tok arab pun tak ngaji malah tak percaya ilmu ini.kita murad allah.kita t
    k berdaya lari dari allah.
    .

  434. Salam.lelaki yang terkenal dilangit dan pendufuk bumi tsk sedari kecusli nabi sendiri adslsh uwais qarni ysng mengambil upah gemala ksmbing.yang menjags ibunys ysng lumpuh dsn buta dari keluarga amst miskin di Ysman. Dia tsk pernsh jumpa nabi ealsupun berhajat dsn pernsh kr msdinah mencari nsbi. Nsbi berpesan sgar syd.sli dsn dyd.omat sgar mints uwais doakan .kerana ia brrkat dsn terkensl dilangit.setelsh nabi wafst kedus sahsbat sering bertsnys kepada ksfilah yamsn tentsng ahli kafilah bernama uis qarni. SELAMS 30 TSHUN NSBI MENYEBSR ISLAM.uwais muncul di yamsn.penduduk sekitsrnya tak pernah sedar gembsls miskin ini. Pada hari kematisn nya akibat memihak kepada sy.ali dalsm perang siffin.ia cedera.ramai orang yangvtidak dikensli membsnjiri kampong beliau untuk mrngurus jenszah beliau.nsbi tak sebut ia wali tspi orsng terkenal dilangit dsn berkat doanya.Orang miskin yang tidak belsjsr dibawsh dagu nabi.pernah sertsi tenters islam selepas ibunys meninggal dunia. Dengan apakah is dapat darjat tinggi sampsngisi ke langit.berapa bsnyakksh ilmu pengtshuannya.phf kah.ustaz kah.ahli komplen ulama kah?. Ilmu fardhu ain mesti ia miliki cukup untuk ia ibadah.nak mengsji pun suntuk mssa kerana kerja jaga ibunya tua renta.lumpuh dan buta.Dia tahu dia darjat apa.dia rahsiakan dan minta sy.omar dan Ali tidak akan halnya.orang cerdik pandai kits bangun dan kutuk ilmu sufi dan wali.sheikh kadir jailani berguru dengan siapa?.gutunya guru sufi jjuga.wali khutub zaman itu memegang ilmu tassuf tinggi dan ilmu batin.mempunyai ilmu hikmah.zini kah ilmu sesat dan kafir..celaka brberapa batang tubuh cerdikpandai yang mengatskan ilmu batin itu sesat dan kafir.nabi dan wali khutub mrmpunysinai ilmu ini. Sicelaka islam ini DR.ustaz. Mulut buruk pada anjing.tidak tahu ilmu itu ilmu Allah.Allah ajarkan.kalau manusia ajar bagaimana gurunya uwais tidak terkenal.Bukan ilmu dari tahi ksmbing yang digembalsinys.dan tidak pernah ada u dan profesor.Tidak banyak ilmu sebenarnya tetspi duci dirinys.cintsi allah dan rasul .redha dan berbakti kepada ibunya.. Dia tahu taraf tinggi dirinya dan tak sempat belajar dsn jumpa nabi.dia diamkan. Dia ditegah maduk syurga kerana dia dibenarkan memberi sufaaat kepada ribu orang atau seksmpong.. Kalau umat islam mahu belajar kuta kutuk dan caci.ilmu wali itu ilmu apa ?. Ilmu tasauf tinggi atau ilmu ketuhanan dan ilmu usul darjat setelah marifatullah yang menghsntar seseorang ke jalan wali. Bila kita kata ia punai ilmu wali.kita kata ilmu wali sesat dan kafir.bils ksta merrka punysi ilmu sufi dsn tassuf .cerdik pandai wahabi kata ilmu tssauf dan sufi sesat dan kafir..bila kata ilmù batin dan hikmsh .dia kata ilmu batin dan hikmah sesat dan kafir.bila kita kata ilmunya ilmu tablus tsblis….mereka kata salafi dan ulama bebas bidaah.. hs ha. Bahlol .nsbi beritahu bahaea allah ksta umat islam tidak kafir tapi syirik tersembunyi.ulama dusta itu csmpur macsm aliran.wahabi syiah teramsi dizaman ini. Kah kah.mereka .alim dan berkat seperti uwais qarni.pernah ngaji pondok dan universiti…dsn dapat DR. Cuma tulis risslsh tentsng syirik tersembunyi perkataan dsn perbuatan.vubs baysngksn niat kita dalm ibadat dan lintasan hati kita.itikad kita.sispa solat.sispa cipta dirinya.Kalau kita cipta diri kita jadi siapa.?.pernahkah jadi yang lain.Kslau kita ingin lihst sifat kita.lalu kita cipta yang lsin dari diri kits.lalu kita tak ada rupa.Kita ingin lihat apa kalau tsk ada bentuk rupa dan wibawanya.. zaman nabi adam pun sudah ada ilmu ketuhanan.zsman nabi ibrahim pun sudah ada ilmu tasauf tinggi..bukan ilmu tasauf untuk aeam.ilmu akhlsk itu untuk awam.ilmu krtuhsnsn untuk wali dan nabi..ilmu tarekat itu ilmu jiw cuci.ilmu sufi adslah ilmu inssn suci.. lslau ada ulama sufi dan wali trntu dspat beri sufaat dslsm 40 orsngsng shli neraks. Jika kits hslang prnfsjian marifst.sisps nsnti nsk jsdi guru.sispa msmpu beri dufaat dsri kslangsn umat muhamad..kslau sda ksum sufi hskiki.tentu ramsi dapat sufsat.macamana nak sufaat kamu.kamu kutuk sufi.nabi pun sufi.kamu kutuk sekelisn nsbi.ksh ksh ksh.nsbi pun filsbel sesar dan kafir.wahsbi je yang bnar.Hassan bashri.abu dzar.rsbish adaeiah itu sufi.mereka sesat dan kafir….wahabi je kekssih allshs

  435. Salam.saya pernah ingatkan penulis sufi muds jangan banyak mmencerahkan.walau ada rujukan tetap saah dan silap. Bila kita terangkan berdasarkan buku.iaa bukan ilmu sufi dan jalan sufi.sebab ilmu marufat.fkir.sufi dsn wali itu bergabung pada seorang..ilmu marifat atau sir secara teori boleh diaturksn satu dua tiga empat.tokoh sufi dan kronologu oerkembangan..kemudin kata kata motto dan itikad kaum ufi tadi serta teiri ibnu arabi.halaj.junaidi.imam tarmizi.zun nun dll termasuk teori asyari sufat 20.ini semua tak rahsia cuma sukar fahan.tak ada ilmu batin dan hikmah dalm ilmu itu semua.tak ada steo tarekat dan sistem dia.tarekat cuma sistem zikir.tak apa hal zikir.cuma jangan pakai yang kita tk faham .kslsu kusut otak dan jiwa tak guru.. sir itu diri kita juga……lihatlah dihadaoan kita kalau nampak..roh idofi oun diri kita. .kenallah kalau nampak.bukan fekah .al wuran hadus.tasauf.falk .usuluddin.ilmu marufat itu.tak ada kena mengena dengan agama..anusia ada dulu baru ada agama..yang ada itu tuhan dan sifat tuhan.agama bukan makhluk.ia sistem bertuhan..manusia sudah ada berjenerasi..mereka ada agama dsn budayya sesuai dengan agama dan zaman .serta tempat. Apakah saya larang kamu tulis kepads awam.tuluslah …saya takut salah dan ditentang dioersoal oleh musuh sufi.kamu peminat saja.kamu kata kamu copy saja.orang salafi wahabi mahu hapus sisa sufi.ia tak mau murid sufi yang memiliki pondok wujud lagi.mereka terima hasutan dan idea barat ysng takut kepada tentera rohaniah islam.tentera biasa negara islam tak ditakuti walau 10 kali gsnda pun sebab senjata dikilangkan di barat. Jadi marifat dan sufi ada rahsia khas seperti nabi rahsiakan..rahsia allah.tahap haram dibukakan rupa dan suaranya.laisa kamanithili itu apa.wujudnya bagaimana.kalau tak ada rupa sifat. Tentu tak diperlihatkan kecusli akhirat nanti.rupsnya wajib ada dulu sekarang dsn skhirat.rssul .nabi dan wali besar melihatnya.ia suspenkan untuk skhirat.kepads rasul di imejkan untuk tuh keyakinan jadi rasul. RASUL KATA JUMPA TAPI CERITA HSNYAL PERINTAHNYA.BUKA RUPA DAN SUARA SERTA KUASANYA. KALAU ORANG TAK SANPAI KESANA TAK BOLEH JADI BOSS ILMU KEtUHANAN.BUKU ITU KULIT ATAU OENGANTAR SUFI SAJA.

  436. Salam. Orang kebwtinan dan kerohsnian bukan bermaksud mendspat ilmu agama islam.mereka dah ada vukup.seperti al ghazali.athoilah dan lain lin ..sepanjang ia buat mutasawuf.atau zuhud penuh zahir dan batin sepenggal.matlsmat memunculkan kenal diri.kssaf .mistik.dsn mahzub.ia berkenaan diri denga guna amalsn amal ritusl sepeeti ketentusn musyid besar..Hal ehwal dan maqam boleh naik cepat dan lambat.fana adalah syarat penting untuk capai kasaf lebih mendalam tangkas danpantas..ilmu bidang agama bertambah lsh melalui perjumpaan dengan kawan dan semasa kelana sufi.teori teori ketuhanan ada di bincangkan.ini bukan ilmu agama yang tk wajib awam tahu..mereka tak adakens mengena dengan awam.mereka sudh reka tssauf asas untuk awam. Tasauf tinggi atau ilmu sir atsu ilmu ketuhanan yang mereka ikuti tk ada dslm buku dan kitsb awam.mereka tsk ksbkin.kalau khadir jilni suruh tulis itu adalh kitab adab orang awam dan kepincsngan hati orang awam.termasuk ulama awam yang lalai dan tiads sempurna ilmu..kadir tersngkan alm.ghaib dan ciptaan..itu bukn tersngkannroh diri dan zat allah dn rupnys..nabi sembunyikan tkkansheikjh kadir pula bukakan sedalam dalmnya. …kenapa sibuk sufi.dan murid sufi.mereka ada hal ehwal dan tertentu.klu mereka fna atau separuh fna dan mistik.is tk tidur seminggu.dsn berdiri seminggu..ini tsk normsl.masa tsk normsl maka fekahnya tk ada.orang itu tak daoat dirinya.mistik ketuhnann uruskan dirinya..ia urusan tihan penuh.dnnorang itu suci dan tidak ada haram dan dosa.sebab ia bukan dia contoh orangbkerasukan…dia dah lin…sebab utu mereka mengasingkan diri bimbang ia tak terkawal lidxhnya dn fselnya.. orang awam tk oerlu thu keadaan ini..apa apabmasa itu allh maafkan.
    Solt tanpa wudhu dll.tsk boleh ambik kira. Ini sepenggal saja.ini dlam suasana ia tanpa diri.

  437. Salam.Tidak susah dengsn istilsh sufi dsn tssauf.is betbedza maqamn sufi kumpulsn tshap ke 6 dan wali tshap ke 7.msnakala tarekat tahap 2.nama gugusan ilmu tahap tarekat itu tasauf atau cuci diri dari sifat buruk..cucikan bukan suci.impama basuh tandas bukan cuci kaabah.kaabah itu tanah suci.tandas tempat najis diselesaikan. Tasauf syariat itu teori akhlak.tasauf tarekat itu ushs cuci sifat secara kuat. Tasauf sufi adalah ilmu ketuhanan gred tinggi setelah fana dan marifat.murid tsrekat ysng pilih kelana zuhud belum sufi.sebab belum campai ehwal hskiķat dan fsnabillah.orang sufi itu kekadang mursyid dan wali serta ulama besar.ilmu ulsma ini semasa di syariat lagi tambshannya biasa saja.sebab ilmu islam ini banyak.boleh juga ulama hadis dan fekah tsmbah bidang sains dll.ilmu pelsyarsn.grogtophi. sufi orang zuk dan kasaf serts boleh laduni..muridnys orsng tarekat.ulsma itu dsh tinggi feksh srjak muds.hsfsl wuran dan hadus derta ilmu bahasa sejsk muda.tujuan nya kesisi allah.perjalanannya pengalaman mustik kenal diri bukan kensl agama dan ilmu agama.kerana sudah mshir seperti alim alim yang bukan sufi.mereka bukan aliran wahabi langsung.tak serumit fekah wahabi.fekah tidak redha kepada khilaf dan teramat tolol.nabi tak sebut dan tak buat itu kersna nabi mahu umatnya ringan dan tk ada benda wajib terlalu banyak.bimbsng umat dibebani.jiks tak larang dslam nas .mska tak haram.Jiks berlebihsn dsn berkurangan tidsk haram dan tidak sesat .ysng sesat itu difeksh dsn aklak orang awam pun sesat juga.sesat orang aeam lagi bsnyskak.ibnu taimiysh danbal jauzi adslah sesatnya budi bicara awam dan kurang ajar.ia diikuti iuoleh muhamad dengan 2 isu bidsah.hingga membunuh kaum sufi dan ulama tak sehaluan.ini sesat fekah dan sesat persaudaraan islsm.ini kerana asuhsn gurunya seorsng kafir british ejrn kersjaan british.usha mengikis sufi dan batiniah adalah agenda mensng kafir keatas islsm berterusan.dimana ramai umat islsm seperti buih lsut tspi lemah dan tidak takwa dan waraq lagi.terlslu libral dan sering membantu musuh mengalahkan islam.umst islam maju tapi lemah persaudaraan islam.lihatlah tak dapat lindungi palestin.krkuatan ilmiah tak berguna.kekuatan isu bidaah tak selesai masalah penindasan keatas umat islam..haram apakah baca yasin malam jumaat..nabi hafal kita belajar dan menglancarkan bacaan.malam jumaat itu esoknya hari cuti.buatlah sktiviti hafal.dan sedekah.hafal surah kecik dan hafl surah yasin itu baik kerana banyak fadilat baca quran itu bebas malam apa pun.cuma kambil kesempatannmslsm akhbar dan cuti bagi umat islam.nabi tak bust tiap jumaat supaya ia tak jadi wajib untuk umat.nabijauh pandangsn.nabi tsk boleh baca dan sedekah khuhualah dan al farihsh kepada ahli kubur atau simati.ia memberi sufsat sebrlum akhurat. Al fatihah nabi lrbih besar dari sejuta alfatihsh umat islam.ia haram bagi nabi.ia harus sesams umat.sebab perksra ini hsrus kersna tiada nas larangan.msulud nabi pun tiada nas larangan.ilmiah sarjana itu ilmiah sahaja bukan hukum.hukum itu ijmak ulmak lebih besar.wahabi jemaah kecil.kecil dan ijazah u bukan besar dan utasma.pendapat itu teori.ia mesti sda alasan dari pihsk ysng mengalskan sesuatu ysng difikir bidash.brrbuat bidaah boleh membawa ke syurga.ia mungkin..meninggslkan seluruh bidaah tetsp shli neraks juga.menhkafurkan dan menuduh sesat bofoh sdalah tidsk berakhlak.mengatakan ulama pondok tidak kaji hal bidaah itu adslah melulu tuduhsnnya.sudah sering buat makna seringlah ksji dan timbang baik buruknya.mujadidkah eahabi dan isu bidaah ini.umat islam tak dibela tapi perkara habuk diperjuangksn.perjusngksnlsh hal kezaliman umat islam itu wajib kslau mengerti.perjuangkan hsl bidaah harus inibbuang masa dan tak ada kesan.ia perkara terbuka dan tiada nas haram.nabi dtsk buat maknanya ia nabi tak boleh buat..sahabat tak buat pasal nabi tak buat.kita buat bukan kerana sahabat tak buat.kerana cinta kita dan sedekah kita kepada saudara serta keluarga kita.nabi tak boleh sebsb ia nsbi.nanti turun hukum wajib.

  438. Salam.tentera imam mahadi kaum wahabi dan kaum yang haramkan ilmu batinkah.mereka lulusan universiti azhar kah..lojikkah 313 orang lebihkurabg 10 buah bas saja takluk dunia. Kalu 3 juta pun tak boleh kalu tentera modenn islam dari sekitar arab dsn timur.30 juta orang sepèrti ibnu tamiyah dan jauzi serta mohamad ab wahab pun tak boleh. Sebab penduduk dunia 7 bilion.7 ribu juta di takluk oleh 300 saja. .mereka golongsn apa.jin kah.malikatkah. lojik kit fikirksn merska itu karamh.besar..dengan buku rujuksn apa mereka terllu perkasa dan karamah..3 orang takluk 1 negara. Mereka mungkin semua prifesor pendokong wahbabi atau budak tahfiz . Mereka ahli rohaniah dan batiniah yanģ dituduh ajaran sesat .ahli marifat dan pra ahli soleh..tsk layak ysng bukan ahli kebatinannislm dan buksnbahli pengsjinntinggi ilmu ketuhanan.ia dalm kerahsiaan allah.samada para malaikat dan rijl ghaib dan nbi nabi dihdirkan.seperti pernah berlaku semasa mengurus jenazah uwais al qarni.enth siap memenuhi kampong hslman uwais pada hari ia mati itu.terlalu ramai orng luar berada dilokasi.mungkin sebahsginbwali allah sedunia era itu..mungkin diikuti 2 ribu murid meteka.. bila kita renungkan tk myngkin wahabi dan kum tshfiz.tak mungkin kadhi kadhi.danntak mungkin guru pondok semuanya danntak mungkin pegawai pegawai agama di arab.mesir dan syra.dongenkah gengbimsm.mshsdi…?.mereka orang sedikit ilmu tspi sadikin dan solleh.mereka ahli sufi.klu cinti dunia mereks tsk mampu membel untuk.keadilsn..bolehh ke umat islam tsnpa tsusauf dan tsk suci pegang bendera hitsm..buat apa claim kaum sufu hakiki sesat.pukul umum saja.mereka ada sufaat.mereka membela untuk mensngkan jslan oaling benat.mereka ads sufaat untuk umat islam.kamu dr ali musri dll itu bolhkah jdi saddikinndengan fakta tak lojik.ilmu kamu itu ilmu dkyah musuhbilam.ilmu kaum batinndan sufi dari tenaga allh dannkebijaksanaan allah kepada para walinys..hebat.jangsnbdengki dnbcintsi dunia..jangannkarut sangat.dimlh lebih baik kalu baru takat master.profesor pun diam.prof hsmka punbsaat akhir akui jalannwali dan sufi.kalau kita melampau melluruskan rumput.kita kecewa.nsk jadi kamal antartuk ke.?.asuhan ejensi perang sali ke.dah perjuangkan palestin dannrihingya ke?. Ulamak klasik abaikan perkara yang dibangkitkan bidaah dn sesat leh orsng ysng menyertsi ejen lemahkan islam.ada banyak perkara bercang8gah dalmmagama kristian.aspi mereja redha percanghan sesama mereka.mereka aman.bila kita mengarut dansecara umum tuduh sesat ulama dan alirannlin msknanya anda seorang pendek akal..sufi bukan cari agama bukan cari ilmu agama.mereka cari diri mereka sendiri.dsn mumudahsn diri sebenar benar diri dapat alkah terima baik sebsgsi kekasihnya..

  439. Apabila ulama awam yang hebat masuki tarekat .mereka sudah ada ilmu tasauf.di tarekat mereka di ajar beberapa amaln batin .di terangka fhaman ketyhanan.jika mereka nk buat perjlnan zuhud mka guru mrnhutuskan ia kepada guru yang mursyid tertentu..mereka belajar sambil fakir dan zuhud.bertawakal.kurang tidur.dan ibadat zikir ysng banysk.tujusn bersih hati.hakikat adalah tempat menekankannperkaravusuludiin. Peringkst marifst belajar ilmu muftahul ghaib.sufi tempa cintai allah.suci diru dan sucikan allah dari sifat cela. Ilmu agama tk hilang .mereka ibadat untuk kasaf.kenal diri..bukan kensl agams.tak ada repair agama.agama sudah fham .fekah sudah faham..ini urusan lain .urusan mengenal alm urusan mengenal allah.ritual.solat atau puasa ikut latihan sistem.jalannhakikat.tak boleh camphri ibsdat awam kecuali khusus memang ada tapu tudak ada korikolim tertentu..tak ada hbuku.jumpa mursyid dannkpenaung sekelian tarekarmt.dia pimoin..dia bukan buka sekolh arab atu agama.ia tk da masa.teserah agama iti kepada murid denganbguru guru ilmu zahir terdahulu.

  440. Salam.ramai ustaz dan lulusan phd dan master.dengsn sombong.mrngatakan ulama pondok ulama saful sholeh tidak mengambil tahu secara ilmiah perkara bidaah.kalau perkara haru dan haram mereka tahu kalau dilarangbnsbi mereka tahu.biar sahabatvtidak lakukan.sahabat dan ulama tabienntidak melarangnya. Cerdik pandai ilmiah melarang dan mengatakan bidaah.ya kalau bidaah yang nabi dan sahabat serta ulama zaman abadvkev2 hingga ke 5 hijrah tidak mefatwakanharam.maka tsk haramlah. Tasauf tak sesat.sufi tak sesat dan ilmu batin tak sesat.hendaklah ia hskiki islmik.kepalsuan ada disemua bidang kerana manudia sendiri melskukan.bagaimana sesetengah phf dan.master serta sarjsna membust tesis sesat dan kufur.mereka sanggup elesaikan secara ilmiah tesis yang kufur.mereka rela kufur demi kejar phd.seperti tajuk quran buksn dari allah.hsdis palsu.nabi suka seks dan oersng.orang islam pengganas dll.tesis ini kufur.ia dari penuntut islam.inikah orang ulamak moden. Sanggup kufur demi dunia.orsng islam zaman nabi dan sahabat rela mati daripada kufur..rela laean musuh walau tenters musuh 10 kali ganda lebih bsnysk.rsmsi ksum eahabi belajar dengan pengsyarah buksn islam di universiti atas tsjuk agama.kini mereka claim mereka ulsma salafi.ramai kufur.

  441. Salam sarjana ada yang buat tesis kufur.kalau kita umumkan sarjana u teologi itu kufur maka profesor pun marah.mereka kena bertaubat kersna buat tesis ilmiah kufur tapi claim ulama salafi. Begitulah.tesis ini yang di rujuk ramai pihak orang islam dan bukan islam bagi melemahkan islam.Sepatut penuntut phd wajib batalkan pengajian supaya tesis nya tidak menjadi senjata menghentam islam.Ramai pensyarah bukan islam mengajar penuntut aliran islam peringkat bacelor dan phd.ramai yang mengajar bidang lain juga..di universiti azhar pun ramai pengsyarah bukannislsm.bagaimana mutidnys clsim mereka ulama salafi.sanad salaful sholeh tak ada.cuma merujuk kitab dan buku berbagai sumber saja. Mengikut tapisan ulama silam tahun 1800 m.orang ini bukan ulama hakiki sebab gurunya kafir.tak boleh diiktiraf shaful sholeh.ini sistem cerdik pandai yang menyamai saja ulama.jika kita kondem orang kita tak sedar cara kita ambil ilmu.ilmu salafi saja bukan dari sanad sahaful sholeh.ini berbshaya buat umat islam.

  442. Mimpi bertemu nabi.jarang orang.kslau kita 10 sdik beradik pun jarang mimoi bertemu arwah ibubapa..para orang sholeh memsng solat hajat untuk bertemu arwah nabimereka berselawat seumur hiduo dan banysk .maka mungjin nabi ad datn kepsda mereka..roh nabi muhamad dari hati nur muhsmad.rih nabi lain dari dsds nur muhamad sajaroh nabi isa dan khaidir bukan setinggi roh nsbi muhamad.kalu 124 ribu nabi agsknya ada 100 nabi tiada kubur kerana belum mati.nbi muhmad msnudia psling utama pilihan allahnabi muhamad menjawab ucapan selawat kepadsnya.makna jawab itu roh kudus nabi .roh tak musnah .kita boleh komunikasi dengsnbroh.roh adalah afal allahramai nbi bermakmun nbi muhsmad semada idrak mikrsj msti atsu hidup nabi itu.nabi muhamada pèwaris alam dia teragong.. s boleh jelma dalam mimpi ahli hakikatf. Ilham laduni bukan sukar jika kit alhi nurani atau sir.sir atau roh kudus manusia.mengapa roh tak boleh bertemu roh.tafkur fana pun jalan bertemu nabi dan allah.clsim jumpa nsbi tu ramsi tapi…..

  443. Salam.jika sufi itu salah dan sesat.maka nabi dan wali itu sufi dan sahabat nabi itu fakir dan zuhud yang boleh dikatakan sufi.sebab hatinya sufi bukan ilmu .amalan itu cinta allah hdanzudunia.meninggalkan keseronokan tertentu dunia dunia.kalau ibnu taimiyah menentang kaum sufi ua menentang zuhyd dan fakir utu dan menentang hal karamah yang jadi impisn dan kekaguman masyarakat islam.Apabila kurrang karamah.negara islsm kalah oleh Hulago .apabila mohMad ab.wahab terima 2 idea brirish.mengenai bidsah.ia oun buat bising dengann oerkara kecil itu..al jauzi muridnya oun sambung cerita.masa iti pengaruh britishs dah kuat dan universiri dudah mahu naik. Itulsh tshun 1850 an.dibangkitkan ejen britush kristin.alim mohsmad ab wahab tetap tapi ulsms nya tercsbut kerana berguru dengan bukan yang membuat agenda menskluk arab dsn turki..kalau sufi dituduh tiru bufhis.wahsbish dan sekolsh teologi di universiti itu tiru siapa.kufur ittu ulams kah. Mereka dsri beberapa kerat ysng bawa bends bends ilmu bidsah adslah idea kristusn british.Sesiap yang sesatkan ilmu tasauf dan tuduh buruk sufi sdalah tolol.sufi telah bertamadun dari abad 2 hijrah sehingga 18 hijrah.wahabi jemaah kecil mulai tahun 1850 saja..Bukan jasa mereka agama islam ini.bukan maju negara dan rakyat kerana wahabi..mereka buksn mujadid.mereka tsk perjusngkan umat islsm ysng ditindas kerajaan kafir.mereka membidu di pslestin…mujasud hal bidaah nsk buat apa..umat islam dah tahu batas dan sunat berkaitan kematian.urusan dan amal jariah untuk simati..hukum ditikaf di makam tokoh sufi itu amslan khusus untuk penuntut tarekat dll sahaja.

  444. Salam.menziarah kubur nsbi muhamad .berselawat dan salam.umpama kita ziarah nabi semasa hidup. Zaman dulu di sekitar kubur tokoh syfi ada bangunan yang selesa untuk tinggal ibadat bagi ritual tawasul..peringkat sudah marufat ke atas tidak oerlu ritual panjang di makam wali dan nabi.cujup sekadar ziarah sejam dua.mengikut kesesuaian keadaan.fadilat nya ziarah dan kenal tempat bersejarah..orang kasaf sudh peringkkat rohani dan nurani tidak hairan dengan kalan dan pendengaran zat i zati dan penglihatan tahap zat i zati.mereka pantss melebihi hsndphone.jika kits ziarah sekali maka para arwah walighaib tersebu boleh ziarah kits sepanjang hidup kita. Keistemewaan mereka orsng orang ahli yurbga dannkekasih allah bukan setakat masa hiduonya tspi matinya masih berguna. Sebanb mereka dilman syurga dan hidup dialm lamn pintu durga seoerti hidupnya juga beribadah.Ia digelar rijal ghaib.para nabi ysng wafat semuanya rujal ghaib.dslam pengsjiannperingkat hskikat dan rohani.mereka kekal sebagai guru untuk orsng baru kerohanian.ini sistemnya.Jangan pikir jin atau setan menyamar sebab guru mursyid memantau hal ehwal murid peringkat rohaniah.Allah meletakkan ramai pembantu untuk guru mursyid .beribu batu murid seperti didepannya saja. Suara guru boleh didengar murid serta merta.seoerti contoh. Sy omar menjerit.undur ke bukit semua tentera islam semasa perang. Ini lah karamah syd.omar.suaranya didengari tentera islam. Yang sedang kucarkacir diasak musuh. Itu perkara biasa saja sesuai dengan kedudukan sy.omar sebagai khalufah dan sahabat nabi. Hal ini bukan agama dan bidaah.ini hal pancaindera dan sound sistem rohaniah atau hskikat..peringkat ini mesti lulus oleh allah.Ia sukar di miliki manusia. Sama ada kamu percaya atau tidak.samada kamu mahu atau menolak.ia buksn boleh dimiliki sebarangam orang. Kamu kutuk atau keji pun .ini innayah allah.Ada sebab allah kurniakan innayah.kaum ikwan muslimin itu kekasih allah.ia amat dibanggakan oleh para nabi dan malaikat serta suhada.Bagaimana ia berlaku tanpa kita belajar.iktikaf di makam wali itu satu proses belajar.menmbuka pancaindera ghaib. Diri .ia bukan puja khurafat.mungkinbada komunikasi dengan rohbwali tersebut dankumpulan roh ghaib.orang peringkat hskikat mengunakan rohnya sebagai aktiviti komunikasi.. komunikasi 2 hala ini penting juga kepada para rasul.Itulah ia mampu terima wahyu ladunni..kita terima berita laduni.bukan takat ilham. Kemampuan bahasa zat i zati itu akan boleh membuat orangbitu komunikasi dengan jin.roh.dan boleh mendengar kata kata angin.burung.ini umpama deria nabi sulaiman .jika kita tahap ini.maka kita lebih pantas merujuk perkara betul atau salah. Buks perkara luar biasa berçsksp melalui bahasa zat i zsti dengan nabi. Mana mungkin jadi wali allah tanpa bahasa zat i zati. Jadi ritual dan amali untuk deria ghaib perlu kepada kaim sufi dan marifat..Tahap ini ditentu snnpi alunnya oleh allah.satu tahsp ke satu tahap akan di anugerahkan keupayaan zat i zati.Kita bukan tasauf semata.tasauf itu ada semuanya disyariat dan tarekat.ia takblenyap atau dibusngkan.jika sesiapa digerakkanballah kearah calun wali .maka begitulah hal dan lorong ilmu yang allah sediakan.
    Ada orang ngaji tarekat 50 tshun tak berjaya. Ada orang masuk tarekat atau kebatina cuma seminggu telah perolehi prestasi ilmu ghaib kssaf. Ilmu disebslik tasauh dan sufi itu masih banyak bahagian dan istemewanya.ia bukan untuk awam.Tidak perĺu kita tonjolkan dannbust keterangan pengantarb untunya. LEBIH MUDAH BELAJAR UNIVERSITI ATAU BELAJAR JADI IMAM masjid.sebab beratus ribu imam masjid dalam satu zaman.ada lulusan pondok dan ada lulusan kolej islam.Bila kita tak sampai akal untuk fahami dannjejaki.maka kita tolaknya.seperti berlsku kepada dr datuk danisl malaysia.Allah tidak beri kepadanya.dia puntar dan yshs sekalipun bukan ketentuannya. Cuba kita fikir ramaikah orang mahu jadi rasul dizaman dulu.tapi rasul tetap 313 0rang saja.nabi 124 ribu orang.wali pun sekadar 600 sezaman.

  445. Salam. Pada abad awal kaum sufi ini.mereka adalah sahabat nabi.Uwais karni saja yangtidak sempat bersua dengan nabi.padahal jika bukxn kerana ibunya tua dan lumpuh serta buta lagi miskin ùwais sudah tentu dapat luang masa bersua nabi.nabi sibuk berperang selain tugas lain.sahabat pun sedemikian.ramai juga sahabat gugur sahid Sekarang jdi zahid atau sufi perlu perang dengan nafsu buruk diri zaman Atoilah dan ibu Taimiyh itu sebenarnya ramai juga tk suka cara zuhud ini kerana jadi fakir dan tak cukup makan minumDatok dan bapa dan atoilah sendiri tak suka sufi kerana miskin .bukan kerana karamah atau sesat ajaran. IBNU TAIMIYAH BENCI KAUM SUFI KERANA ULAMA TIDAK SUFI TAK DIKAGUMU DANBPOPULAR.IMAM AL GHAZALI WALAUPUN PENULIS DAN KHADI BAGHDAD SERTA PUBYAI SEKOLAH TINGGI DAN PUNYAI MYRUD.IA TAK DIKAGUMI MASYARAKAT DANNPEMUDA.MEREKA SEDAR KAUM SUFI ADA KARAMAH. INI LAH IBNU TAIMIYH BENCI.KEMUDIAN WAHABI MEMUSUHI SUFI THUN SEKUTAR 1900 ITU KERANA UMPANAN BRITISH DAN SOKONGAN MATERIL BRUTISH. HARI INI PULA PENGIKUT WAHABI MENDSKWA MEREKA SALAFI DAN MENDKWA SUFI SESAT.SEJAK ABAD PERTAMA HINGA TAHUN 1900M TENTANGAN KEATAS SUFI TAK BERKESAN.PENJAJAHAN TOTAL BARAT KEATAS NEGARA LEMAH TERMASUK ARAB ARAB .SUFI DAN TAREKAT MASA ITUSUD H LEMAH.SEDIKIT SANGAT ULAMA SAKTI ATAU KERANAH.NEGARA KECIL DAN LEMAH MULAI MERDEKA TAHUNN 1930AN.MEREKA NEGARA KAYA SEHINGGA HARI INI DAN MONOPILI PENGELYARAN SENJATA PERANG..INI UMPAMA MENGUASAI KETENTERAANDAN MENYEKAT DAJWAH USLAM..PENYIKONG UDEA WAHABI SEOERTU MEMBANTU BARAT SELAMANYA KERANA MEREKA MEMERANGI SUFI.SECARA PROPOGANDA DAN POLITIK MEREKA MEMERANGU SUFI DAN ULMA SHAFUL SHOLEH.DENGAN LULYSANAJADEMIK MEREKA PERLEJEHKAN ULAMA KLASIK.MEREKA ADA AGENDA ZAHIR DANBTERSEMBUNYI.MEREKA TERUS KUTUK ULMA SUFU DAN MEREKA KUTUK RAREKAT YANG ADA KUTAN DENGAN SUFI.KAUM PENDUDIKAN U INI SEBENARNYA REBUT DANNKEJALKAN PRESTIJ AHLI MAHIR ILMU ISLAM BERDASARKAN LULUSAN UNIVERSITI.PADA MULNYA MEREKA MAHU MEREKA SEIMBANG DENGAN LULYSAN AKADEMIK LAIN.NAMUN AKHURNYA MEREKA PUN CARI OASAL DENGAN ULAMA KLASIK DNNLULUSAN PONDOK.ADA JUGA ORANG MENENTANG SUFI KERANA BIMBANG KELUARGA MEREKA GILA.ADA JUGÁ MENENTANG SUFI KERANA MEREKA TAK FAHAM TAREKAT DAN Jalan sufi.Ada menentng tarekat kerana kerenah guru tarekat danbkumpulannya agak liar dengan fekah.adanya tarekat dan guru palsu.

  446. Salam..sheikh ahmad dardat itu mujadid. Ia bela islam.ia bela seluruh agama islam termasuk berbagai tuduhan islam adlah kafir dan sesat oleh musuh idlam.ia adal buta hyruf dan berhijrah dari india ke afrika selatan. Di telah beritahum sanggup berhujah dan sanggaup melawan hujah ahli agma lain waluoun mereka paderi besaar dan ahli lulusan akademik.ramai ahli akademik ilam tidak sanggup menyahut cabaran itu malah menasihat ahmad dardat membatl hasratnya.ahmad dardat berjaya mengalahksn hujah pihak bukkan islm. Ini menunjukkan ilmih uslm ysng diperjuangkan wahabi itu tak ada semangat kuat danbtetap kekurangann ilmu dn nur islam.ramai dari mereka pak turut dn terpedaya dengnnakal mereka sendiri.mereka ini umpma cerdik pandai buih sabun sahaj.ulama cari gaji sahaja.ulma memperbodoh dan menuduh kafir orang lin.ulama yang tk berkat. Dn kufur.ijazah dari berbagai guru bukan islm dan lulus phd dengan tesis kufur.rami pebsayarah islm berjayadapat master dan phd tesis kufur menjdi pensyarah di universiti..mereka adalh memalukan. DR.MAHATDIR TELAH SEDIKAN UNIVERSUTI ISLAM.MALAYSIA UNTUK BEBERAPA SEBAB.SUPAYA UMAT USLAMMBOLEH BUAT TESIS DENGAN BETUL DAN TIDAK KUFUR.RAMAI AHLI AKADEMIK RENDAH ITU BERKAT DAN ALIM. DARJAT TERTUNGGI MANUSIA DISISI ALLAH ADALH WALINYA.TAK RAMAI WALI ALLAH LULUSAN UNIVERSITI..DAN JUGA BUkAN SEMUA GuRU DAN USTaz pondok itu wali allah

  447. Salam.ramai penghujah menolak kisah orang jumpa nabi muhamad dalam mimpi dn dalam sedar.mereka juga tilak hal terjumpa nabi khaidir tapi mereka terima turun nya nabi isa diakhur zaman sebab ada hadis .nabi isa tak mati taoi nabi lain mati. .kisah nabi solat diisrak mikraj ..ramai nabi solat di masjud baitul mukadus menhadi mkmunnabu muhamad.ramai juga nabi berada dilangit dutemui nbi mugamad.ini kalau bukan ada dalam hadis dan quran akan menolaknya.Bagaimana mereka huduo jalau bukan jenus duistenewajan..ungjin mereja ity rih arwah yang ustenewa yabg bikeh jelma seperti malikat ke al m dunia zahir.itulah kemudhn untuk mereka yang rahsia.Dari segi ilmiah danbkajian akal maka semua itu tak lojik tapi kisahvoemuda al khafi hidup selepas 300 tahub mati itu adalah bukti..perkara roh adalah tak ada bedza dengan tahap keupayaan .manusia itu sirnya adalah malaikat..maka zsuk.fana dalan jalan thskikat adalah proses mistik untuk tranform seseorang agar boleh berada dalam.pancaibdera hakikat. Mereka yang alim zaman ini rolak ilmu laduni .habus sheikh shafuddin khalifah afrika dapat ilmu cara mana?.ambik contoh ini.sekarang ia depan mata bukan dongen.10 orang phd tak sehebatpeljaran shaifuddin jhalifah.kalau menguasai 5 bahasa sejk kecil tetu prifesir gagak atasi sheikh id ini yang girunya allah.itulah dia maksud ilmu hikmah dan batin serta hidayah danninnayah allh tersendiri..wahabi boleh ke begitu .

  448. Salam.tablus iblis karangan al jauzi ansk murid ibnu tsimiyah adalah bahas kasar untuk manusia. Ibblis adalah ibu dan bapa kepsda seluruh setan.iblis itu dulunya seoran jin dan ibu bapanya jan.ia antara makluk alim dan pernah jadi imam di bsitul mskmur beratus tahu .ijazil berdoa untuk penghuni lsngit tidak diturunksn ke bumi.tspi lupa dsnnyskin i makhluk ysng tidsk diturunksn ke bumi.ats salurannlaknat bersama adam dan hawa ysng dihukum.iblus adslah menderhaka sekali saja dantetsp tsk mahu sujud kepadsadsm.ia telah memeriksa tubuh adsm ysng krring seperti buyung tsnah liat.tsk sds istemewa..zdia rssa ciptsannya lebih baik.ia lebih alim dan lebih senior dsnntsatkepsda allah ribuan tahun.ia kerana tsk mahu diturunnksn ke bumi dan tsk mau diturun kebumi.is perdsya sdsm bercumbuan dengsn hawa hunggs dibusng ksinbaju syurgsnys.itulsh telanjang hawa dan adam dilontsr turun kebumi.ada kes kes yang boleh kita samakan sikap iblis ini kepada manusia.iaitu dengki..mahu jawatan besar.pedaya dan kianat.dan ego dsnningkar kepada tuhan..ia tak membunuh.tpi adam pernah membunuh anak iblis 3 kali..sesiapa yang rasa ilmunya lebih baik dan utama berbanding orang lain.maka ia seprrti iblis.sesiapa mempedaya orang agar tersalah ingkar kepada tuhsn adalah iblis.sesiapa yang memberi ansk buahnya tugas berkhianat dan tipudaya adalah iblid sesiapa yang tak sebetul marifat allah adakahviblis dan sessiapa okar perintah sujud kepada adam adalah iblis..sesiapa memfinah orang benar adalah iblis sesiapa yang tidak menolong sahabat adalah ibkis berapa buruknya ulama yang menghasut dan menyuyh bunuh saingannya .seperti wahabi lalkukan keattas ulama klasik tahun 1900.iblis tak membunuh tspi ibnu wahabi da sanggup añggap sufi itu sesat dan kafir.bunuh ulsmklasik. Iblis tak cadangkan pembubuhsn. Iblis bukan kaum suf

  449. Salam.tablus iblis karangan al jauzi ansk murid ibnu tsimiyah adalah bahas kasar untuk manusia. Ibblis adalah ibu dan bapa kepsda seluruh setan.iblis itu dulunya seoran jin dan ibu bapanya jan.ia antara makluk alim dan pernah jadi imam di bsitul mskmur beratus tahu .ijazil berdoa untuk penghuni langit tidak diturunkan ke bumi.tapi lupa dan yakin ia makhluk yang tidak diturunkan ke bumi.ats saluran laknat bersama adam dan hawa yang dihukum.Iblis adalah menderhaka sekali saja dan tetap tak mahu sujud kepada adam.ia telah memeriksa tubuh adam yang krring seperti buyung tanah liat.tak ada istemewa..dia rasa ciptaannya lebih baik.ia lebih alim dan lebih senior dsn serta banyak ibadat kepada allah ribuan tahun dan banyak ilmu.Ia pedaya adam melalui hawa supaya adam tak diturunkan ke bumi dan tak mau gantinya jadi khalifah dibumi .Ia perdaya adam bercumbuan dengan hawa hingga lucut pakaian syurganya.itulah telanjang hawa dan adam dilontar turun ke bumi.iktibar kes kes yang boleh kita samakan sikap iblis ini kepada manusia.iaitu dengki..mahu jawatan besar.pedaya dan kianat pencabarnya. ego dan ingkar kepada tuhan..ia tak tawadhuk.membunuh.tpi adam pernah membunuh anak iblis 3 kali..sesiapa yang rasa ilmunya lebih baik dan utama berbanding orang lain.maka ia seprrti iblis.sesiapa mempedaya orang agar tersalah ingkar kepada tuhsn adalah iblis.sesiapa yang memberi anak buahnya tugas berkhianat dan tipudaya adalah iblid sesiapa yang tak sebetul marifat allah adakah iblis dan sessiapa okar perintah sujud kepada adam adalah iblis..sesiapa memfinah orang benar adalah iblis sesiapa yang tidak menolong sahabat yang teriniaya adalah iblis berapa buruknya ulama yang menghasut dan menyuyh bunuh saingannya .seperti wahabi lalkukan keatas ulama klasik tahun 1900.iblis tak membunuh tapi wahabi dan pengikutnya membunuh sanggup añggap sufi itu sesat dan kafir.bunuh ulama klasik. Iblis membunuh. Iblis bukan bunuh kaum sufi yang benar .tapi mungkin zaman wahabi tahun 1900 mebunuh dan mengzalimi ulama ysng tak sehaluan.ini iblis.ulama yang fitnah dan cari isu kecik dan membuat hukum sendiri umpama iblis.dengki khianat hasut binuh keatas orang benar adalah lebih terok pada iblis.tak rawadhuk dan merasa paling pandai adalah sikap iblis.tak berpakat dan kongsi kebijaksanaan dakwah islam itu sikap iblis yang tsk mau ada jadi khalifah dibumi.marah dan komplen karamah dan kasaf ulama sufi itu spt iblis dengki terhadap adam yang diberi ilmu dan kelbihan…jadi iblis tak membunuh sendiri.iblis tak hslu adm.keluar dari bumi. Wahabi halau ulma ysng berjasa dan benar.isu ysng dibangkitkan pun amat kecil sebahagiannya adalah kes perkuburan dan ahli kubur sahaja.wahabi gsgal benteras syiah.tapi rebut tempat dalam ahli sunah.mereka cuma salafi bukan salafus sholeh.ilmunya tiada ikut salafus sholeh terdahulu.jadi al jauzi niatnya adalah menegsksn idea ibnu taimih yang buru buru kafirkan.mereka tidak tawadhuk..ini sifat iblis bapa setan.niat buruk itu tiada menafaat.tajuk tablus iblis tak sesuai untuk ulama sadikin..mereka yangnmembunuh pihak lainnkerana perkara hsrus adalah seperti iblis..khilaf diperbolehkan.Tujuan menyekat ilmu sufi juga umpama iblis tak mau sujud kepàda adam.ino membawa keburukan kepada rohani islam..kalau orang kenal iblis boleh tulus hal iblis.kalau tak kenal buat apa tulis tajuk karut itu.didalam buku tetap menentsang sufi.ada banyak perkara betul.tapi buku itu suruh tidak kagum dan rejek sufi.suruh sederhana supaya tak ikut jalan sufi.ibadatlah ikut latihan dengan tekun dan kuat semasa mampu.nabi punntekun danbkuat ritual di gua hirak..Buat phd punb5 tshun tungkus lumus.4 jam saja bukan masa pelajaranbdalamnsehari semalam..athoilah cuma 3 tahun tunagkus lumus dsn berjaya jdi kaum sufi yang jenis kaya.tablud iblis jenis karut tersembunyi.

  450. Salam.mari rujuk satu kisah abu yazid bustsmi.ahli sufi zaman terawal abab hijrah.apabila ahli ilmiah tolol zaman ini kata mereka sesat tausaf
    Sesat dan sufi sesat dan tarekat sesat. Sheikh ini dapat mimpi supaya hadir ke majlus mesyuara para paderi dengan menyamar pakaian paderi juga. Maka tiba masa sheik abu yazid pun berada di majlus tersebut. Ketus paderi tak boleh berucsp.lalu ia kata didalam kumpulan ini ada umat islam.saya tak mampu bercakap.paderi lain kata kita tsngkap dan bunuh.ketua paderi kata.kita tanya dia soalan soalan.jika tak dapat jaeab.baru kita bunuh.sila bangun. Abu yazid bangun dengan mudah dan ajukan soalan.sekitar 50 soalan.kemudian soalan yazid kepada hadirinn paderi paderi kristian.itu.apakah kunci lngit dan syurga..semua paderi muda tsk dapat jawab.mereka minta ketua paderi jawab.ketua paderi kata dia tahu jawapan tapi takut hadirinn maraH. HADIRI kata jawab lah. KETUA PADERI KATA……KALIMAH SAHADAT DAN MENYEBUTNYA.HADIRINNTANNYA SIPABERITAHU KAMU.DIA KATA PADERI YANG DULU DISINI YANG TELAH MATI.MEREKA PUN KATA KLAU BEGITU MASUK SAJA ISLAM SEMUA. MEREKA PUN ISLAMLAH..abu yazid berani dan patuh.bijaksana..islmlzh kaum paderi itu.mana pula ia sesat.dia jadi guru ddannubh gereja jadi masjid.dimana budak tolil nusantara kata kaum sufi sesat.tasauf sesat dan ilmubarin sesat dan tarekat sesat.kamu kufur besar.kamu beljar dengan orsng bukan islam dan kafir.kemudian kamu kata orang lain kafirr.pasahal mereka benar..kes kes penganut sufi dari abab pertama hijrah hingga abak 13 hijrah tak ada seleweng dan sesat.Kini dalam 40 tahun ni kacau sedikit.sama juga dengan ulama bukan sufi dan cerdik oandai awam dll.mereka pun jauh lebih kacau dan jahat.mereka terpengaruh dengan idea ejen penkluk brutish.dia adalh mohamad ab.wahab.pengasas aliran wahabi.ia adalah salafi bukan berkait denan shalfus sholeh.ini kaum kyfur walu ada oeljaran akademik tinggi islam.

  451. Salam.peningkatan penganut agama islam buksn kerana lulusan azhar atau universiti islam.bukan juga dari pondok pasentren.buksn orang lulusan sedemikian.universiti tempat belajar dan kemudian dapat pekerjaan.llusan pindok pun tentu mahu kerja dan keluarga.mereka bukan jin atau malikat..Lihat perana dr perubatan dr zakir naik dan sheikh safuddinnkhalufsh.serta sheikh ahmed dsrdsd.mereka msmpu berdikari dsn menguslamkan ramai orang.mereka bukan lulusan bidang berkaitan di universiti. Jangsn lupa wali allah dan ilmu wali urusanballah yang tak ada sangkut pun dengsnnmanusia awam.ia ada salurannta sendiri.kaum sufi dan makrifat adalah junior kepada wali.ilmu tasaufuntuk awam itu pakailah .tarekat itu tarekatlah kalau dulu abab ke5 ia ditubuhkan oleh guru sufi.taoi abad ke 15 hijrah ini ia adalah cabang.ada masuk kepslsuan dan ada tarekat yang masih kukuh dan benar..berkumoulan beribadah itu tak mengapa.ia hanya pengatar kepada jalan hskikat jarang ahli tarekat dapat lulus masuk kepada jalsn hakikst.lambat dapat tu perkara biasa..jika guru pun tak pernah nasuk jalab hakikat nuridnya pun lintang pukanglah.memang murid mursyid hskiki ysng mubgkin ada berjaya seorang dua..Memsng tsk ada bsnyak ilmu untukk masuk jslan hakikat.ia adalah batin dsn roh serta sir.tak ada ilmu agama .mungkin ilmu sir dan ketuhanan saja.wali agung adalah guru mursyid. Seminggu bersams guru myrsyid sudsh ads penystaannmistik kearah sufi dan tsfskur.ilmu itu dijarinya.jika ia beri maka kamu boleh rasai.Dia menarik balik jika tak sesuai.tsk asa ilmu fekah tambahan danbtssauf serta usuludin dan quran tambahan.kita belajar kendali diri.roh rubi kits.roh idofi kita dan sir kita.kalau guru mursyid mau beri bererti allah benarkan. Ilmu biasa itu tak boleh ditsrik balik. Ilmu pondok dan sek.men ugama itu sudah belajar kekal dapat sijilnya.jshat atau salah itu sijil kekal. Jalan batin dsn hskikat paling sukar lepas..jika salah danbtsk sesusi pada perkiraan guru mska ia pun ditarik habis tiada kesann lagi.malas untuk belajar lagi.tutup.tarekat itu aeam.masuklah kslau msmpu.hskikat urusan allah.ada guru memimpin orang dijslan hakikst.satu guru hsnya satu atau 2 murid hskikat sahaja.tak guna debst dsn hujahkan.tsk ada kena mengena dengsn ilmu agama.sebabborangbuslam sudah ada ilmu tahap fardhu ain.itulsh ilmu islam.ilmu hskikat ke atas adalah ilmu wujud manusia dsn ilmu ketuhanan..ini urussn tuhsn sebab roh dan ilmu roh urusan tuhsn.ini buksn ilmu akademik sekolah.bukanbilmu sekolah agama atau pondok atau u. Pengajian ini tsk perlu sijil sekolah pondok atsu sekolah agama moden.ilmu batin dan hskikat bukan akademik.tak ada pun dalam mana man buku dan kitab hal ilmu ini ysng satu satu menerangkanbritual praktisnya.buku semua adslah pengantar saja..terang itu tersng ini ysng tsk boleh kits dan pembaca buat.ia separuh separuh dan memang tak jelas hal ilmunya.cums beritshu kedudukan dan itilah serta tokoh terdahulu..wahabish benci syfi tsk mengspa sebabbsufi dan wali kekssih allah dan ilmu allah.kita nanti membenci wahsbiah kerana mereka ulama palsu. Kufur pendidiksnnya.allah pun anggap ia awam.

  452. Salam.kata maulana fakhurazi penceramah bebas malaysia..mohd ab wahab mujadid. Pengubah.ia lahir tahun 1115 hijrah..lebih kurang tahun 1860 .iaitu seorang yang berpakat dengan british.badwi dan raja riyadd halau turrki dari arab.mesur.oalestin dan syria seterus membuks jalan british menjajsh arab selama 30 tahun.Salahuddin ayubbi bebaskan juruselam dari barat.mujadid ab wahab membuka jslsn krpada penubuhsn negara israel.mujadid tolol.macam tu pun mujadid jugs.celik mara dan tengok palestin.mujadid wahabi buat comel ks umat islam. Maulana fakurazi kata dslam kitsb sb wahab tak kata kafir ks orang yang muslim walau khilaf. Lepas tu dalsm u tube tu binatang haiwan kumoulan msna kata kafir.kerat telinga saja kslau melamoau..kalau hal apa berkait dengsn mati itu makrih dan harus.maka tetapkan is buksn sesatt .haram dan bukan kafir.mana msa kes bidaah yang mskrud dan harus itu kekal mskroh jadi hatys.udtaz hari ini ysng sebut sesat.haram dan kafir hendsk fiberi peringatan keras.jika degil kerst telinga mereka..Setiap negara islam ada majs agsma nya. Jika di malaysia ada msjlis negeri..maka kalau wahabi atau penceramah tanpa tauliah dilarang bergiat.maka diharsmkan bergiat.jika tarekat khidirish nasabsndiah dibenarksn.mska sah ia bergiat dinegeri itu sahaja. Wahabi boleh dilarang bergist di nusantara sebab ia mazhsb hambali.di sini mazhab syafii.maka tak payah bawa mazhab hambali bercampul disini.cukup ditempat hambali sahaja.1 mazhab dirsntau nusantara sudah cukup.buat ko rsmai khilf dan ustaz saja.kKslau makroh maka makroh.kalau adat itu adat.kslau agama itu agama.kslau dibolehkan maka boleh asal tidak haram.kalau haram mskán budu mskacharam .kalsu makruh tu mskroh. Bila ada ustaz tolol kataxsesat hal bidaah.dan haram serta kafir.maks tonyoh krpala mereka.mujadid kepala hotsk apa perksra kecil ini.buksn oerjuangan mujahid dan mujahadah .cuma perkara kecil dan guru pengsjian pondok pun dah tahu.guru pondok maksn belacan dan bufu fshsm perkara makroh diperbolehksn.Seperti eanita solat di masjid.lalu hukum makroh..mska makroh kecusli. Ada majlis ilmu …Perkara ksum tarekat beritikafdi kuburan kaum sufi danbwali itu riadah tertentu mereka.tarekat atu ahli rohaniah boleh buat dalam gua atau tempat suci lsin secara bersendirisn sesuai dengan satu satu srbsb tertentu dalm oeljaran meteka.untuk menuju prringkst rohaniah.ritual zikir dan ibadat serta salam dan selawat itu bukan akademik zahir.ia rohaniah.msnusis ada roh msnusia mati tetap ada rohnya..maka hal rohanish itu memang begitu.bukan hal solat jumaat atau kenduri arwah disitu. Atau buat kotoran dan jmuan selerak disitu.tempat itu ada kemudahan teduh dan luas.masjid madinah oun ada kubur.masjid mekah pun kubur.baitulmuqadis pun ada kubur.lkalau tak bolehbibadat kerana da kubur .banysk masjid tk boleh jadii masjid.masjid negara ada kubur .kubur tun razak.hussin onn..Mengapa tak boleh baca yasin malam jumaat.ada ke larangan.mana nasnya.ada sahabat sering baca ayat surah quhualah dalam solatnya.nsbi biasanya tukarkan .ia lain dari nabi.nabi psnggil dan tanya.apa alasannya.sudah dengar aladan.nabi kata kamu ksgum ayat ini dan suks ayatvini .maka allh pun suka kamu.kalau ustaz aggresif tntu dia kata tak ikut sunnah nabi.maka sesat..dia lupa tak baca surah seleoad fatihsn pun sah solat itu.baca khuhuslah pun sudah dapat pahala.kalau maulana fakurszi syirik tersembunyi dalam perbuatan dan perkataan.mska solat itu ditolak walau betul fekah.begitulah sesiapa pun.yang wajibbitu biar benar.yang bidaah itu tsk mudharat.buat yang tk dapat pahala tentu susah dapat pahala dan dosa.

  453. Salam.mujadid bab makroh ini tak memberi pahsla dan dosa.sama dengan wanita solar di masjid.is hukum makroh .namun mereka tetsp teruskan dalsm mssjid mekah juga
    Ada kekecualian.tapi masih juga wanita bersolat di tempat awam.maka 2 perkara yang disentuh mohamad itu telah diketahui oleh kaum ulsmak dan sufi.mereka ksta perbuatan yang tak ada khurafat dan kerugian besar.nabi larang meratapi mayat .kits buat kenduri dan makan tanpa bebankan keluarga dan memaksa.kenduri hari raya.hari jadi pun biaya besar juga.harta simati mungkin banyak .maka tak salah beri maksn kaum keluarga dan jiran ikut adat.bukan zaman nabi yang madinah adalah tempar tiada makanan.zaman kerap berperang .jadi apa yang makruh itu makruh.sesispa kata ia sesat dan haram.maka ia seorang celaka dan tolol.walaupun mazhab 4 berpendspat makruh.maka kita tak mahu mazhab hambsli berkembang dikaeasan shafii.pengikut wahabi iti satu fahaman dari mazhab hambali.maka tempat aktivitinya di jemaah majoriti hambali.tak paysh berkokok ditempat shafii.tak payah tunjuk psndai dan alim.bustlah diarab sana ibadat.tidsk mujadid.itu hsnya angkat bakul belaka.mujadid apa seperti bekerjadama menubuhkan israel.kemudian membiarksn israel menindas palestin.

  454. Salam.kalau yang dibicarakan oleh ustsz wahabi itu oerkara mskruh dsn harus.bsik kita tumpu keoada perkara syirik tersembunyi umst islam..sebsb ini lebih ookok seriap masa dsn setiap hari.kes kes areah itu jarang jarang saja.kalau kebduru dsn tahlil.mska ada ysng msmpu kaya rays.bustlah.upsh cattering.kalsu msksn petsi.jering.kerdss. budu.tauhu bysuk mskroh .msks makrohlsh..Ada makan petai jering untuk cegak penyakit kecing manis.maka ada alasan tertentu.ada fadilat pulak.lupakan makruh kejar fadilat sihat..makanntahi kucing haram. Tapi nak buat ubat penyakit asma. Ha ha.ha. kalau benda makroh membawa fadilat lain.maka lakukan saja. Ilmu ustaz wahabi yang kata bidaah itu sesat haram dan kafir tak ada dalam kitab.itu dalam u tube dan buku budak budak saja..kita patut tahu mazhab hambali itu sepatutnya tak payah aktif di nusantara.syih pun tak perlu aktif di nusantar .fahsman wahabi dari mazhab hambali.maka jangan sibuk dinusantara..wahabi bukan mujadud.ia ejen brutush seperti kamal antartuk.kalau tanpa wahab tak terjajah arab kepada ibggerus.inikah mujadid?.

  455. Test turut

  456. Salam sudah diterangkan oleh ulama ahli sunnah dari shapadu soleh imam saufi.yang beriktikad ashaari bahawa rantau asia tenggara bukan untuk fahaman syiah atau salAfi dari mazhab lain dan fahaman lain.ulama ulama asia tenggara sudah 100 tahun lalu jelaskan salAfi terkeluar dari aspek.sebab aspek ikut salAfi soleh bukan salAfi tahun.1800.siapapun salAfi.kalau quran dan hadis adalah guru.maka salAfi bukan ahli sunni.wahabi juga bukan ahli sunni ikutan salAfi soleh.perlawanan jugamembunuh ulama,shalFusholeh yang beriktikad,ashaari dan mahyuddin.dengan sendiri ada,agenda bukan islam dan agama tapi agenda british yahudimerosakkan kekuAtan.islam dan menakluk negara islam melalui wadah salafi dan wahabi.ikut jemaah serantau itu paling mustahak.dianianya ahli sunni salAfi soleh iktikad asyaariah.syiah.muktazilah.salAfi dan senantiasa disini sejak 1200.M.salAfi adalah ikut sanad salAfi.salAfi berpusat dimana dan mazhab apa asal salafi.wahabi adalah pengikut asalnyah haNafi.Hanafi bukan mazhab asia tenggara. Tak boleh campur aduk.nanti bergaduh.wahabi telahmembunuhbanyak keturunan ahli bait dan ulama shafie soleh.meretakkan.kufur dan otomatik.bukan jemaah sPesimen.sebab mem bunuh dan me d ampas harta kaum.muslim yang tidak bersalah.sepatutnya kaum.salAfi jangan jangan dibenar mengajarnya apa bidang islam disini sebab guru mereka sejak 1900 kufur dan zalim terhadap ulama islam.mereka patut dihukum dan dirampas harta disini jika berkokok dirantau ini.di mekah kita ikut imam wahabi sebagai darurat.solat sendirian pun boleh kecuali jumaat.Tak buat hadirin.tetap dapat pahala 360 hajidengan berbuat ibadat zikir.poloknyasetiaptempat berjemaah terbesar.arab penduduk sedikit.jadi ia perlu ikut penduduk asia tenggara .sebab jemaAh lebih besar didunia.di asia tenggara mazhab shafie dan salafus sholeh dan iktikad syariah.arab dan mesir sekitarnya jemaah kecil dan banyak syiah juga.jadi asia tenggara jauh lebih besar.arab ikut malaysia.keturunan ahli bait ada,10 juta orang disini.masjid dan kaabah itu benda sahaja.penting dahulukan jemaah mana yang besar.siapa ikut siapa.shafie soleh ikut ibnu taimiyah atau mohd a.abd.wahab kah.mana guru shafussholehibni taimiyah.mana boleh ikut moden british.itu kafir atau agama lain.tarekat dan sufi dituduhkan ritual budha tapi mohd wahab murid moden.Lorren itu yahudi british.macamana salAfi jadi salafussholeh.lorren bukan shafussholeh tapi yahudi.mohd wahab dan raja arab adaterpedayadengan gagasan.merdeka dari uthmaniah turki tetapi british ada agenda menakluk turki dan arab.sampai sekaranglah islam masih tolol.ulama itu dari mana nalurinya kufur.pandai fekah dan tafsir yahudi pun.pandaifekahdan tafsir.

  457. Salam .mengapa dibangkitkan.perkara bidaah itu banyak ditumpukan kepada amalan harus shamsul soleh.besar sangatkah salah perkara makruh dan harus.sedang belajar business phd yang kufur didiamkan.membunuh beribu keturunannya ulama d an keturunan ahli bait itu lagi sesat.Jelas bukan hal agama.tetapi hal menjajah dan mengekang kekuasaan wahabi ke atas bahagian arab.gerun dengan perlawanan balik kaum.sufi dan salAfi soleh.rela negara arab diberi jajah oleh british dan perancis.ini lah kufur.bersahabat dengan.my x in.apakah kita menyokong dasar ilmu dan ilmiah wahabi.kenapa takut sufi dan.murudnyakaum.tarekat..mereka beribadat .kaum sufi itu benar.mengapa dicela mereka sedang kita bukan dizaman.mereka.apa jasa salAfi sebenarnya.manakah perang kaum salafi menang.sufi adalah suci dan zuhud keseronokan dan.kemegahan dunia.bukan.tolak teknologi.Tak cita cita beli kereta mewah.tapi harus naik.kapalterbang.kitab kitab tak diubahkan dari ulama benar terdahulu.mereka dah penuh ilmu.agama dan.melebihi tahap fardhu ain.Tak terlalu wajib mendalam.dalam.tajuk sempit.kitab fekah 4 mazhab telah banyak.kitab hadis dan.tafsirkan banyak.perkara bidang sains pun.sudah banyak.dulu.peloporsains adalah islam.sekarang hepeh.orang barat teologi dan spritualkaji spiritual islam untuk mengeluarkannya.kita sokong dan karismatik menenggelamkan juga.kitaberlebihan.mengapa mujaddid wahabi dan salAfi biarkan.palestin.sedemikian rupa.kalau tak wujud wahabi tentu tak ada kes palestin.siapa bidaah dan.kufur.kaum sufi atau salAfi wahabi. Sekarang sufi itu jarang.seluruh dunia tak.pun.3 ribu orang.tapikan.pengikut sholefusholeh lebih besar jemaahnya berbanding syiah.dan wahabi kurang dari penganut fahaman syiah.maka salafi dan.wahabi adalah jemaah kecil.nabi berpesan ikut jemaah besar.kita ikut dan bangunkan jemaah kecil didikan modenas jadi besar.mana ilmu mereka.mendominasi mereka.beberapa tokoh di indonesia patut dipenjarakan.sepertimana pernah lakukan terhadap salahguna soleh.profesor dan doktor kufur ini patut ditentang secara lebih keras.sebab mengangguksistem.jemaah lebih utama.apa sangat idea baru dalam bidaah tersebut.bukankahperkara makruh itu salAfi pun lakukan?”wanita dikategorikan ibadat islam.yang umum termasuk.mekah.mengapa tak bunuh kerana buat perkara makruh.sebab ada kebaikan yang lain .sebab ada alasan yang benarkan.maka bertaklid arwah dan maulud n z bi mungkin.makroh tapi sambut hari jadi besarabesaran itu sampai mabuk tu maulud apa jadah.maulud nabi kita tunjuk.perpaduan.muafakat sedunia meraikan nabi kita.dengan.majlis majlis ibadah dan.kebajikan.ziarah kubur tak boleh baca yasin dan al fatihah.habis hormAt senjata dan tembakan pengebumian itu budaya ibadat siapa pula.supaya bersedekah bacaan surah.dapat dan zikir.upah haji untuk arwah.ada larangan.jelas sampai.terangkat haram semua kes bidaah tu.bidaah baik buat apa dinamakan bidaah juga.kuranglah perbendaharaan bAhasa arab.perbuatan digalakkan diperbanyakkan.sufi itu berbuat perkara sunat tinggi.sebab solat wajib 5 kali sehari.bukan 2 ribu.ibadat haji satu musim.setahun.bukan tiap bulan.Tak kan.semua makruh dan khurafat.sesat.kemukakan dalil kukuh.dari nas.jika tak haram maka tak sesat.jika tak khurafat dan.kufur.maka tak.menyeleweng.mujaddid apa.mujaddid seperti kamal atartuk.kamal atartuk tak sesat sebab ia yahudi.puak islam yang bengong di zamannya.sebelum baiki kaum tarekat yang bengong seorang dia.guru palsu.maka kita kena cantas hujah salAfi dan wahabi.jika zaman.khalifah dan.penguasa daerah.mereka seperti ekstremis wahabi dan salAfi boleh dihukum.berat.mereka bongkak dan.kufur.hadis lemah dan tak terang.ayat ditafsir tidak tepat.kajian.ilmiah menjurus kepada melemahkan tauhid islam sendiri

  458. Salam.Mari kita buktikan sesuatu yang kerUmah yang masih dimiliki segelintir umat islam.jika boleh menjinakkan dan.menangkap ular tedung selar yang besar.itu ramai pakar berbagai bangsa dan agama boleh lakukan ikut keahlian. masing masing..Dalam masa,ini ada demostrasi seni bela diri ilmu laduni para wali..Katanya ilmu pusaka kanjen sunan kali jaga.ia demostrasi. Oleh pertubuhan bensen dan.tentera indonesia.silat ini 40 tahun lalu pernah diajarkan kepAda komando 69 malaysia.Saya lihat demostrasi silat ini bertahun juga. Di jawa is digelar bela diri ilmu laidin. Kami gelarkan pencak seni maklumkan kebatinan. Ada 7 jurus .bacaan dan.pemukau sakti.seni dari tin itu baru 3 jurus sahaja.. kita percaya wahabi akan.kata khurafat dan sesat serta dibantu jin.tolol.. padahal ini alat perang yang boleh dipakai oleh Rohingya dan islam palestin.mereka menolaknya kerana peranan salafi dan menentang kerUmah dan sufi.Ini ilmu bela diri Ada pada rasul sendiri. semasa menghadapi surakah yang mengajar baginda dan abu Bakar bukan silat jin dan tahyul.Nabi itu guru besar kita dalam semua hal.kalau nabi dah mati .malaikat dan AllAh hidup.malaikat dan.allah jadikan nabi keramah.sama juga kita malaikat dan allAh tempat mohon pertahanan. jika ada 2 ribu rohingya berilmu ini.Burma ditangan mereka.jika ada 200 orang arakan negara islam. Jika palestin dan al alasan ada 2000 palestin dan sekitarnya palestin.punyanya. ini baru sikit.tentera mahadi.lagi power.bukit bergerak dan pindah .mengikut permintaan tentera 313 ini.cuaca terang bertukar malam.air laut pun masuk ke israel dan arab serta mesir serta syria.mampus alat satelit dan peluru berpandu dan tenaga letrik. .Mengapa kita menolaknya.kita mau belajar tinju taekwando dan judo..Namun kena tembak mati juga. Bagus kan allAh sediakan penyimpan ilmu tersebut.mereka tak beri mudah mudah.kerajaan negara islampaling takut kepada kaum ini.kerajaan indonesia tak takut.Kerajaan mesir dan.arab serta iraq paling takut.kita ada tuah punya sunan kalijaga.padahal mereka ada sayidina ali..saya ada dah 40 tahun lalu hal macam ni ini.ramai ahli dah mati.tapi alhamdulilah masih ada di indonesia. palestin tak yakin ilmu perang wali.mereka main baling batu dan intifada. pengebom berani mati mereka bukan burung ababil.mereka mahu.negara tetapi.lebih mahu.mati ditembak.mereka tunggu penting sahid sendiri.Apa pula ilmu sayidina Ali.ia diserang dengan beribu panah.masih ok.ditendang pintu kota besi terbalik mudah.inilah ilmu ladin juga.Namun ia mahu untuk sahid juga.dari kitab mana ilmu ini.ia pengalaman.mistik dan keramah para wali.Mengapa indonesia kalah dengan.Belanda dan jepun.ilmu ini tidak diajar.Lima puteri sunan kali jaga berhujrah.raja dan.Pembesar mulai gila kuasa dan harta dan berebut takhta.mereka tidak mendengar orang alim lagi dan ada memihak kepada belanda.samalah di tanah melayu dan negara siam.minum.tuan dan maksiat saja lebih.judi berlaga ayam.lembu.itulah kalah.ilmu ini bukan.untuk tahun 1526 bukan.untuk 1700 dan 1899.ia mungkin untuk satu abad lagi.musuh itu yahudi.negara eropah akan islam.kristian tak banyak dah .tapi negara arab bertindak pelihara israel.kerana nasihat barat.perang salib kita tersalah sampai kini mulai arab 18 .salAfi nak kata apa dan wahabi nak kritik apa.jom pergi uji.jadi penyerang.bawa pistol pun boleh..jangan tau tulis dan.tuduh.pergi uji.sayangi dan.masa.macamana deklar mujaddid.ini mutahi ayam.sayang wAng dan masa tapi bersuara gila gila.tiap yang ada uji sendiri semasa ada..keramahan laduni inilah jangan berbantah.jika sufi tak ada tak apa sebab ilmu perang mereka tetap diwariskan. Ilmu sufi bukan keterlaluan bidang fekah dan agama.ia tersendiri ikut kurniaan dan.perolehan dari allah dan.pengalaman nurani

  459. Salam.Apa kena ni.Dah kata maulud nabi bidaah dan sesat.selAwat nabi pun dikatakan bidaah dan sesat.kalau macam.ni mereka ni golongan gila agaknya.dalil ap yang mereka ada.selAwat ke nabi dan ahli k rt luargamerekapun dituduh sesat.yang kita tahu selAwat nabi itu besT faedahnya . Baru baru ni saja baru dengar kata sesat.tolong cari agen atau ditokok mana yang berfahaman tolol ni.tanya dia beberapa perkara.mungkin.ia bukan islam.jika berdegil potong telinga dia campak ke kolam.Ikan keli.sudah kerat dengar hujahnya. Sikit lagi timbul solat,dan prosa pun bidaah dan sesat pula.solat jumaat pun dikatakan bidaah dan sesat.sampai tahap itu.mereka memberi hukum.maka himpunan mereka dan dengar hujah mereka.jika mereka mengarut.maka sudah boleh hukum.mereka kerana mengangguk urusan agama islam. Tak heranlah kalau tuduh tArekat sesat dan tasauf sesat serta sufi sesat.ilmu laidin sesat.rupa rupa selAwat nabi pun dikatakan bidaah dan sesat.haram.jadah dah ni.cari dan hukum mereka yang mengangguk.ini d a h tak belajar ilmu fardhu ain..mereka ini kalau menyanyi happy british baru tak sesat.kita semua pengikut iktikad syariah.mazhab shafie dari ahlul sunnah al ummah.pengikut salAfi soleh.tidak m e makan fahaman mazhab selain shafie di asia tenggara ini.tidak pakai fahaman syiah.tidak pakai fahaman salAfi atau salAfi wataniah..disini jemaah sudah tua dari wataniah dan salahuddin a t au salAfi wahabi.kita sukakan maulud nabi.selAwat nabi dan ziarah makam orang soleh dan suka kepada membaca al fatihah untuk arwah muslim muslimat.kita dirantau sini kagum dengan kaum wali dan.kaum.wali dan tokoh mursyid ulama salAfi soleh.sanad yang tidak putus dalam proses menurunkan ilmu melalui perguruan dari nabi kepada sahabat..kita bukan ilmiah salAfi begitu saja.kita buka cara pensyarah .kita suka berguru dan bersabda..kita bukan t akta rujuk kitab kitab tapi menadah kitab secara bersabda.berguru tarekat atau apa,saja tanpa bimbang hal sesat.sebab ilmu tasauf dan ilmu ketuhanan itu jalan.untuk sempurna berilmu islam dan.ibadah.jalan ilmu umum.kami tuntut semasa belajar akademik da kkekokalah n fardhu ain diperingkat awal.iaitu ilmu fardu ain awam. Kau
    M sufi tidak.mempelawa dan.menjemput awam.menyertai mereka.mereka suka awam.menganut ilmu syariat dengan betul dan istiqamah.mereka sendiri tak ada masa mencampuri umum keterlaluan.Orang sufi taK akan cukup waktu untuk sendirian dengan allah jika bergaul harian dengan.masyarakat umum.ilmu sufi tak wajib disebarkan.takut banyak fitnah timbul

  460. Salam.ilmu dan.kelakuan kaum sufi sejak zaman adam.a.s.sampai ke rasul rasul lain samA,saja.sebab ia bukan ilmu ajaran manusia atau jin. Peringkat kemajuan dan ilmiah ilmu bergiat.mereka cuba mencari resolusi dan istilah sedikit demi sedikit dengan teori dan aniaya mereka.sebab ahli ilmu berkenaan tidaklah di kem angkatan secara bertulis.Keterangan tidak lengkap dan terus dalam membuat analisa dan.kesimpulan hingga kepada teori.Semua berdasarkan.pengalaman seseorang ahli sufi hakiki.Al junaidi menyimpulkan berbahaya mengajar ilmu pengalaman mistik .jadi secara khusus tak ada subjek bertulis dan teori terjamin.teori ketuhanan esa.tirai penciptaan.teori ibadat.teori sufi.teori cintai allah.teori suci.Adunan itu semua bersama amalan syarak yang diwajibkan tidak juga menjamin success. Mereka ahli sufi sendiri sukar menerangkan ilmu apa d az n.bagaimana sepatutnya subjek ilmu ini. Mereka jangan wa b soalan awam.kadang tipis kadang.mendalam.sehingga orang ramai tak faham.ahli sufi pun belum.sempurna faham juga.tapi mereka ada pengalaman rohaniah yang suci.syarat asas ialah islam dan ada pelajaran fardu ain.berminat sangat atau kurang berminat bukan syarat utama.subjek pelajaran.dan.ritual.tertentu tak sasterawan.rukun.wajibnya.tak mesti ada tarekat..oleh kerana keterangan berserabut dalam kolum.umat muhamad.maka saya merujuk.kepada umat isa a.s.dengan nabi isa..nabi isa mahu bergerak.ke suatu kawasan.Dia melalui kawasan.pertanian.lalu seorang pemuda berebut.ringkasnya.pemuda berkats.ya rasul.bolehkah kau doakan.untuk aku dapat 1 bahagian mencintai allah.nabi isa kata kamu tak mampu cintai walau pun.hanya 1 bahagian.pemuda itunya berkata jika w bahagian.aku tak.mampu.maka doa untuk.ku dapat setengahnya.nabi disediakan dan pergi.tak sarapan apa . Sebulan.kemudian nabi isa mencari pemuda itu. Dan.bertanya kepada pekebun lain. Mereka kata dah terjadi pemuda itu tak yrtkw , dah naik.bersendirian ke bukit. MAKA APA SUBJEK AJARAN DAN IBSDAH SOLATNYA.nabi isa mahumengtahui baginda memberi salam tapi t ak jadi wa b.eh nabi beri salam.pun.masih enggan.jawab.inilah kufur.malaikat pun.berkata.jangan.berkecil hati.jika malaikat sekali pemberi salam.kepada nya pasti tiada respons.Dia sibuk dengan allah. HANYS DOA NABI ISA.LALU BERUBAH JADI SUFI.MANA ILMUNYA?’tak ada ilmu sama,sekali diajarkan tapi terus menjadi kenyataan.

  461. Salam.Berbalik kepada,zaman nabi muhamad.ada beratus sahabat mencintai nabi dan allAh termasuknuwais al qarun.ramai mati jihad fisabilillah.Salah satu method adalah berbuah kepada,nabi bahawa mereka,cintai allah.dan rasul.cintai nabi persiapannya,fakir.persiapan cintai allah adalah zuhud dunia..tak ada keterangan lain yang diperlukan.rengkas saja. Namun menjadi benar kenyataannya sebab hampir dengan nabi .Sekarang yang mengaku sufi.ahli tasauf tinggi dan ahli ilmu sir,dan.ketuhanan pun agak ramai.kemudian.yang tak.mengaku ahli.berkenaan lagi ramai.yang sebenar benar ahli sufi itu amat kurang.tak sampai e ribu dan az n satu zaman .m a ka yang lain itu belum.sufi atau bohong.Ramai tak percayakan semua mereka.ramai juga percaya,sesetengah dari mereka itu.ramai juga yang menolak terus hal hal sangkut paut wali.kerUmah.sufi.kasyaf .ilmu laidin .makrifat.rohaniah dll itu.tukang tolak yang besar,adalah ahli salAfi dan wahabi yang dianjurkan oleh leftenan mortem yahudi british.guru tua wahabi adalah lorren.ini kaum kufur kerana mengambil.iktikad,dari musuh islam yang beragenda melemah dan.menakluk islam.kaum.umat islam tidak boleh bersepakat dengan salAfi ekstrem dan.wahabi ekstrem dirantau ini kerana ulama,shapadu soleh telah mengatakan.Mereka tidak ahli sunah wal jamaah.mungkin sejenis muktazilah yang mengaku salAfi.sering claim.salAfi.juga sering berkata mereka salAfi.bermazhab sunni dan percaya kepada iktikad maghribi dan ashaari.Namun.Mereka bukan sedemikian.dizaman arab 1900 mereka menyerang ilmu .membunuh dan merampas harta ulama dan.pengikut ahli salafusoleh.Ini dasar kafir.kufur dan.jahat.bukan rela dengan perbezaan pendapat.tapi sejenis rejim dan kekerasan.fahaman syiah.salAfi dan wahabi perlu diharamkan bergerak di asia tenggara kerana berbeza mazhab.tidak patut campur,aduk mazhab di sesebuah rantau.tidak boleh fahaman ekstrem dan kacirkan orang lain.ini melemahkan umat islam.dan.menjatuhkan maruah ulama semua. Usah tolol ini tak ada faedah untuk umat islam.perkara kecil jenis harus dan makruh atau bidaah adalah bukan.perkara pokok.yang membawa mudarat sesat dan kafir.Manakala urusan wali allah serta ilmu ilmu rohaniah.makrifat .sir dsbnya adalah khas untuk pilihan allah sahaja.allah uruskan ilmunya. BINCANG PUN TAK SELESAI JUGA DAN TAK DAPAT JUGA ILMU TERSEBUT.Boleh faham…intipatinya tapi tak bolehkah bawa dan pakai secara j kelas sebab tak berhasil.Sebab ketiadaan mursyid hakiki.Serta tiada murid hakiki. Maksudkanallah mengurangkannya,sehabis kurang jumlah guru dan murid tinggi.secara patah dikenali dan dikesan mereka mereka ini didalam masyarakat.Mereka bukan ahli aktif tarekat.Bukan semua murid r tarekat mencapai tahap jalan makrifat dan sufi hakiki.2 persen pun tak capai.Mereka sekitar 3 ribu sezaman.ahli tarekat beratus ratus ribu orang kezaman..su j atan.pelajaran untuk sufi tak tertentu .ritual pun tak tertentu.rujuk.lah kisah mula sufi seseorang itu.bukan mula jadi murid tarekat. BERAPA RAMAI BENAR BENAR TAKUT .CINTA DAN TAAT KEPADA,ALLAH? Dikalangan kita.jika .jika tak sedemikian tak rugilah.Disini tak kira fakir atau kaya.sufi tak menentu jadi miskin.atau kaya sebab rasul pun ada,yang kaya.nabi daud.sulaiman dan.nabi yusof kaya dan berkuasa.:berangkatlah macamana sekalipun ada pihak.menolaknya.ada pihak aktif berusaha merasmikan wali.sufi.tarekat.malah melabelkan ilmuan yang mengikut sistem.perguruan klasikal islam.adalah lemah dan berbaur bidaah sesat.Mereka lain mereka paling ilmiah dan benar.Mereka ini.m e mendapat idea dari arab arab dan tempatan.ramai juga cerdik.pandai bertahap master dN phd.Mereka ini kelas kufur dan berebut tempat sebagai penjawat tinggi dalam kerajaan dan masyarakat islam.Mereka mahu jadi.pengurus jabatan keagamaan islam sedunia.Mereka eksploitasi quran dan hadis.Mereka menolak hujah dan keterangan.kumpulan yang tak sehaluan atau bertentangan dengan mereka.Mereka dan wahabi tak kata dan tak tuliskan tertentu muslim itu sesat dan.kafir.tak kata halal harta dirampas o as dan dibunuh.Mereka tak sebut mereka rancangkan.Mereka kata ikut quran dan hadis.tapi mereka membunuh ulama yang benar.Mereka diam terhadap palestin.Sebab mereka tidak menolak wujud negara israel.umat usm.rantau.nusantara jangan ikut rentak arab arab.Kita jemaah islam.lebih besar dari seluruh gantung a n rantau arab.Mereka perlu ikut kita sebab jemaah kita lebih besar jumlahnya.Kaabah saja ditanah mereka.j jemaah besar dirantau ini.jemaah kecil wajib tidak berlebihan menentang jemaah lebih besar.quran dan.hadis tetapkan demikian jika kita kembali kepada quran dan hadis.bukan BINCANG hal beza hukum.tapi jemaah kecil.mesti ikut atau rela terhadap jemaah besar.itu hadis terangkan dan ada n maksud maksud,sedemikian dalam quran sekalipun.pandai samA pandai tapi jadah kecil jangan ganggu fatwa jemaah besar.perkara ini perlu dulu bukan.perkara hukum hakam.bidaah itu.tiap tuduhan atas perkara harus dan makroh itu ada alasan dan hujahnya.gagasan.idea ilmu bidaah membosankan .ia da: terserah k kepada samA jemaah besar.jika mereka kata boleh.tak sesat.tak kafir.Mereka,ada hujah dan alasan disamping dalil yang kecil walaupun profesor tak boleh kurang adab.dan sombong .ini bukan sains.ilmu semua dimasa hidup didunia saja.tak bawa ke kubur dan barzah.yAng dibawa hasil dan kesan tauhid dan ibadah.

  462. Salam.jika ekstremis salAfi masih galak menampilkan hukum hukum bidaah yang tidak disepakati ulama besar sedunia dari kalangan salAfi soleh.Maka satu gagasan kesatuan ulama dan pengikut pendidikan tradisi sholehfussoleh islam perlu tingkatkan keupayaaa politik dan undang undang.Agar dapat menghukum penjara dan merotan atau mengerat telinga kaum ekstremis salAfi dan wahabi.Seperti mereka pernah lakukan terhadap ulama solefussoleh di arab arab tahun 1890 dulu.iaitu zaman membentuk kerajaan arab moden dan.penjajahan barat di arAb dan afrika.i a itu sebelum perang dunia hingga perang dunia..salAfi mempunyai unsur unsur sindiket racun ilmu dari musuh islam.d az n rohaniah islam.Orang islam.telah meleset iktikad,dan fahaman rohaniah islam kerana mengambil lalulintas barat.Manakalabaratmengkaji rohaniah islam.dan.menemuinya benarnya tauhid dan hukum.islam serta benar kitab kitab allah terutama al quran.Mereka memilih menganut agama islam hari demi hari sehingga eropah menjadi negara islam .Orang islam memilih naik kapal buruk yang ditinggalkan barat.itulah mereka arab sering kalah dan bodoh dalam hal duniawi .Mereka berpuak puak dan berperang saudara.wahabi bukan golongan mujaddid tetapi muktazilah sebab guru fahamannya bukan dari guru islam.leftenan loren adalah yahudi british yang menyamar jadi ulama islam.salAfi juga tidak dari salAfi soleh.berdasarkan ia akhirnya berfahaman salAfi semata mata.iaitu dari kajian ilmiah tanpa guru sholefussoleh.kajian tesis kufur yang dianjur oleh fakulti teologi universiti barat.Ada ilmuan berasal dari pendidikan pesantren pondok islam klasikal sholehfusholeh.Namun hijrah mendapat didikan di universiti khusus.yang selebusnya kebaratan.Mereka menjual agama mereka dengan sanggup kufur.Mereka mahu diiktiraf ulama dan berfikiran islam dan.ilmuAn.islam.Mereka aktifmerencanamenengelamkan fahaman sholehfusoleh secara sistematik.Mereka benci terhadap usaha ibadah biasanya kuat umat islam dengan mengatakan ibadah ibadah tertentu itu sesat.Mereka,mengunakan tafsiran nas sesuka hati mereka.Mereka membina kepada,quran tetapi dengan menyalahguna quran dan hadis bagi membenarkan pendapat mereka..Mereka sanggup menzalimi dan.mengkafirkan ulama islam.menggelar bodoh tidak ilmiah ulama islam k l klasikal.Mereka mengira isu makruh dan harus itu membawa sesat dan kafir.Tak ada satu pun yang perbuatan bidaah umat islam yang diperjuangkan.Mereka itu membawa menghukum sesat dan kafir samA sekali.Umat islam perlukan rohaniah selain tahfiz dan ilmu moden lain.Ilmu fardu ain adalah ilmu wajib .ilmu phd islam bukan wAjib bagi tiap muslim.Kerohanian dan.kenuranian islam wajib bagi sesetengah orang dan harus bagi awam.Aliran sufi dan wali serta mAkrifat tidak perlu dianalisa kerana sudah ada analisanya terdahulu.cuma terjemahkan kitab tersebut.Namun ia bukan teks wajib.Teori hakikat.sufi.makrifat itu hanya teori dan pengantar saja.Tokoh tokoh telah tiada.tak boleh disambungkan tanpa ada seseorang sanad sendi ilmuan tersebut.Buku ilmiah tidak bertindak sebagai guru mursyid.guru mursyidul tidak berkuasa penuh menghantar muridnya ke jalan.hakikat dan sufian.Apa lagi guru mursyid istemewa atau khawasul khawas tidak menonjol diri..guru pondok tidak mampu dibebankan dengan tugasan keilmuan ini.Mereka untuk tugas ilmuan fardhu ain ,A
    bahasa arab dan ilmu furuj islam.KEROHSNIAN.BATINIAH ISLAM MEMANG MASIH ADA GURU.MAKA TAREKAT ITU MASIH ADA GURUNYA.GURU UNTUK KETAHAPHAKIKAT DAN MARIFAT SIR ITU SUKAR ADA.MALAH MURID KEPERINGKAT ITU .BSUKAR ADA.Bayangkan imam al ghazali umur 50 tahun masih bin jadi murid untuk ilmu ini.Ia belajar melebihi 11 tahun. MEMANGMUNGKIN ADA SEORANG DUA LAGI GURU MURSYID TSPI MURIDNYA TIADA BERKESAN.ADA YANG MATI AWal dari GURUNYA. Waduh aDuh sukar penganti guru khusus ini. MAKA TEORI TEORI PENGANTAR,DAN RENCANA ANISA AJaran tarekat sufi tiada makna sangat.cuma ia sekadar penjelasan.tentang ilmu tokoh terdahulu bukan tokoh terkini.Banyak bangkangan setelah banyak diperjuangkan.Namun.penentang penentang jalan hakikat .makrifat sufi DAN wali tidak punya hujah yang baik.Mereka. Mereka menyerang ritual khusus golongan ini sebagai bidaah sesat.bahkan sanggup deklarasi selAwat nabi itu aktiviti sesat.Mereka ini bersisik akademik tinggi tetapi golongan dusta.ahli fitnah dan kufur.Ahli salAfi bukan ahli i allah.wahabi bukan mujaddid.u

  463. Salam. Wahabi itu mujaddid hal hal perkara makruh.ulama selainnya mengatakan sebahagian yang diperkatakan bidaah itu adalah perkara i adat ke syurga bukan sesat,atau haram.kecaman terhadap membuat kebajikan untuk para arwah keluarga.kecaman terhadap aktiviti beritikaf dimakan para ulama sufi juga dikecam tanpa diketahui rahsia fadhilat.pengajian.hakikat perlu kepada kerohanian tulen.para arwah ulama sufi lagi rasul adalah kerohanian istemewa.percakapan zat i zat i perlu diperolehi para murid untuk dapat kasyaf panca indera ke 6.para wali ghaib adalah para wali dan.ulama sufi.beriktikad dimakan tersebut menghindar kekacaugangguan roh kaum jin dan setkan buruk.teknikal teknikal dipantau mursyid atau wakilnya dengan peraturan yang mantap.para wali sudah tak.perlu iktikad di makam.Namun.murid tarekat yang mau menuju jalan hakikat boleh memperhaluskan pengalaman mistik dan.Kerohanian disekitar para rijal ghaib.ini khusus untuk kerohanian bukan agama.kaum penuntut itu bukan.meninggalkan agama atau ibadat wajib.peringkat hakikat itu perkara roh.MAKA sebaiknya memahami roh para ulama sufi dan.wali sebagai jaringan.bukan di kubur kamal atartuk atau kubur firaun.Ini satu antara beberapa kaedah.bahkan kaabah pun kuburan juga. Kalau tak.boleh ibadat berhampiran.makam.nabi dan wali .MAKA tak bolehlah ibadat di masjidil haram.masih nabawi dan baitul mukadis.Mengapa pandai pandai mencegahnya.tunjukkan nas yang haramkan berbuat ibadat disekitar makam itu haram.Kalau tak ada nas maka ia terbuka.Kalau ada nas melarang membuat kebajikan.untuk para arwah itu haram MAKA tunjukan nas yang terang.Nas itu.utama melebihi pendapat ulamak.jika tiada nas maka ikut pendapat ulama muktabar dan.jemaah besar.salAfi dan wahabi jemaah kecil sahaja.tak ada ulama tak.ikut quran dan hadis.ingat ulama salasilah ikut kitab taurat kah.sal a diboleh sudah mempertimbangkan keharusan tahlil arwah dll itu.tak ada dia dia. BAHKAN TIDAK MUNGKIN UMAT ISLAM.MASUK SYURGA KERANA ILMUNYA DAN IBADATNYA SENDIRI.SALAFI DAN WAHSBI TAK SYIRIK.TERSEMBUNYIKAH.KALAU SYIRIK TERSEMBUNYI ILMU MEREKA TIADA FAEDAH UNTUK.MEREKA SENDIRI DAN ORANG LAIN.JIKA TIADA AMPUNAN ALLAH MEREKA AHLI NERAKA. KAUM WALI ADALAH AHLI SYURGA TANPA HISAB.Apakah tentera imam mahadi itu kaum salAfi atau pasukan bersenjata arab arab.Mereka kaum.wali tentera allah dengan.ILMUNYA bernama usul darjat.Ada subjek ini dipasangkan.sekolah agama atau universiti?”Siapa guru syeh syaifuddin khalifah afrika?.profesor wahabi.profesor universiti profesor salFikah?’itu kan hak ilmu allah.dia sudah pilih bayi keluarga kristian untuk bersih dari pengaruh ajaran muslim.Ini untuk.menunjukkan ilmu allah boleh masuk kepada seseorang tanpa bersekolah.Inilah yang diperkatakan ilmu batin dan hikmah yang allah letakkan kepada roh seseorang sepertimana ia membimbing para rasul.Inilah.lebih benar dari salAfi mentah sumbu.pendek

  464. Salam.Mengapa komplen.terok ulama sufi dan pengikutnya dizaman dulu itu.apa kena mengena dengan kita.mereka,dah tinggalkannkitab kitab.mereka dah kumpul hadis dan buktikan.banyak kitab lain lain dah ditulis tanpa upah pun. Mengapa kita yang mengaji beberapa tahun ini berlagak sangat.Bolehkan.ilmu kita setinggi imam.al ghazali.imam.tarmizi dan sheikh ab.kafir jailani..Sekarang mana,ada dah guru SUFI khusus itu.wali allah pun sukar nak jumpa. Orang yang jiwa SUFI itu tetap ada tapi mereka tak mengajar murid hal SUFI. Salehfulsoleh adalah murid kaum sufi kerana mereka ulama,sholefussoleh.Sekarang masih kekal ada aliran sanad guru guru dan ulama shehfusoleh.SUFI atau tidak kita tak pasti.Sebab SUFI itu jalan kerohanian dan ILMUNYA bernama usul cinta atau marhaban serta zuhud dunia.Ulama warisan mereka mengajarkan ilmu ilmu fekah.tauhid.ibadah.usuluddin yang awam saja.serta ilmu fardhu ain.namun mereka merujuk kitab kitab tulisan ulama,solehfusoleh.Tarekat tetap ada tapi SUFI tak gerenti ada.namun kena ingat allah adakan wali allah 600orang sezaman dan muridnya sekitar 2000orang.jAdi kaum sufi itu 2600 0rang. Mengapa wali itu SUFI.memang wali itu orang SUFI.nabi dan rasul pun SUFI.namun SUFI tidak mesti wali. JAdi memang ada orang SUFI didunia ini.Allah dan utusannya yang ajar mereka walau tak ada guru mursyid sekali pun. Percaya atau tidak itu urusan Allah dan bukan piawai akademik universiti.Bukan nak makan gaji dengan masyarakat dan kerajaan. Ilmu. Mereka sama yang awam dan ulama bukan SUFI tak berbeza.cuma mereka cari kenyataan ghaib untuk jadi zahir kepada pandangan kalbu mereka. Mereka Taslim dan zuhud.mereka inabat.kalau tak jamaah tak boleh diatas jalan tawakal dan sudah tentu tak jadi orang taslim.Tak mungkin tiba tiba zuhud dan taslim buta tanpa sejarahnya dan perubahan yang mengambil masa juga.Orang ikut kaedah zuhud adalah mesti bermula dengan waraq.tak mungkin.terus zuhud.Orang zuhud telah terarah taslim dan ibadat.tak tobat mana pula jadi inadat..Tak.mungkin kaum zuhud ini tak reti ilmu fardhu ain.tak reti ilmu ibadat wajib dan sunat.tak waraq dan tawakal.adakah mereka tak ikhlas dan tahu ilmu ikhlas dan redha.Bodoh dan buta jurunikah ulama sufi itu.yang kita pandai pandai kecam mereka sebagai sesat.kita wajib ingat ini sudah penghujung zaman.mujaddid belum.muncul sangat.namun ki r a dah ada ahmad dardat.dr zahir naik dan saifuddin khalifah.wahabi bukan mujaddid.ia adalah jari jari loren british.Walau ia bermula di hijaz itu strategi musuh islam.hal isu bidaah ini adalah ilmu loren.bukan ilmu shafie soleh.ia bersamaan strategi kamal atartuk turki.Seorang fasik dan yahudi menghancurkan kerajaan islam turki dan agama islam.wahabi dan kamal Antartuk adalah ajen mortem yahudi british. Wahabi tak boleh bangun di nusantara.ini bukan tempat jemaah mazhab hanapi berdakwah dan bergiat.tak boleh banyak cabang mazhab dalam kawasan kecil dN sudah establish.tak perlu hanafi wahabi disini.di mekah dan arab itu hal disana tempat mereka majoriti.MAKA bercakap hal bidaah disana saja.tunjuk perasaan.menentang wahabi telah muncul.jika,wahabi dimalaysia dan indonesia mencabar.MAKA hukum.mereka ikut undang undang mengangguk keluhuran agama islam.haramkan dakwah wataniah dan berbau wataniah dan syiah di nusantara.wahabi mengugat majoriti fahaman islam.salAfi tak ada jasa bersejarah seperti wahabi tidak perlu dilayan pendapat mereka.tak kira darjah akademiknya profesor sekali pun.jika dr yusof wardawi itu berfahaman.wahabi.MAKA kita berhak menolak pendapatnya berkenaan.bidaah.kita akur kepada ulama nusantara sahaja.kita tak ikut ulamak mazhab lain tapi kita hormatnya sunni.mazhab shafie tak boleh ikut hanafi.ia muktamad.wahabi cabang mazhab hanafi.jAdi kita shafie tak bercabang cabang.rahman.kita asyaariah bukan wahabiah atau taimiyah..kita tak ikut dari dulu dan tak ikut sekarang pun.Mekah dan ibadat haji hal di ArAb sana.Hal disana selesaikan disana.hal fahaman disini samada tarekat.SUFI atau,syariat hal disini.syariat disini tak perlu ilmu bidaah wahabi.tak wujud ilmuan wahabi pun tak apa apa.tidak mudharat dan pudar islam di rantau asia tenggara ini.wahabi adalah rentetan kaum kufur.mana ada keberkatan dari kaum kufur dan zalim

  465. Salam. Kita nak jawab tuduhan bidaah lambat lambat ke bumi mayat..ada orang lambat dan ada tersangat cepat.jika mayat itu tiba dari jauh .MAKA malam.buta pun dikebumikan.juga sebab banyak kemudahan.ada kubur yang tidak jauh dan dapat terusduhubungi dengan kereta,jenazah. Masaalah sopan dan baca,al fatihah itu adalah sebAik baiknya bacaan untuk elak macam macam.ada mayat berat dan sebaiknya.tak lambat kerana baca al fatihah.pembacanya dapat pahala juga. Kita lambat sejak dulu kerana tanah kubur biasanya di kawasan terpencil dihujung kampong.jalannya berak.banyak semak samun dan.duri serta akar pokok dsb.jalan licin.ada naik.titi buruk dsb..kita mahu semua sopan dan tidak gopoh.kerana kita using jenazah.masa tu mana ada kereta.jalan berak dan licin.biasalah kita using bukan.berlari.kita tak mau terpelanting mayat.arab tu tanah pasir dan bukan.ada pokok dan semak serta bukan tanah berak.Kalau lambat cuma makroh.tapi bukan lambat kerna baca al fatihah.kita punya sukalah nak baca,apa yang patut.tak k a n nak baca,suratkhabar. Perkara komplen bidaah itu hentikan kerana tiada ilmu hebat disitu..bidaah baik tetap ada.tak payahlah ribut pasal bidaah.fahaman wahabi dari mazhab hanafi.MAKA ia pakai dinegara negara mazhab hanafi.itu saja ketetapan.khilaf diperbolehkan atas perkara bukan pokok.tak payahlah tunjuk.pandai.takat mengaji di arab dan mesir tu tak sehebat mana pun.terutama bila pensyarahnya bukan islam.

  466. Salam.ahli ibadat yang penuhi ibadat malam selama 20 tahun tetap tidak didaftar sebagai ahli cinta allah.bila,dapati ia tak peduli hak jiran atau tidak cintai jiran..sedekah.ziarah adalah ibadat kebajikan cintai makhluk allah.jika tumpu ibAdat sedangkan ada jiran susah.kita ta peduli. Itulah tak termasuk senarai orang benar benar ahli ibadah yang berhasil. MAKA BELUM LAGI ADA YANG SYIRIK TERSEMBUNYI.mungkin semua ibadat ditolak.ilmu banyak tapi tak bebas dari SYIRIK TERSEMBUNYI.Perkara bidaah dah elakkan tapi kata syirik tersembunyi tak reti talasemia ilmu tak berguna kerana,ahli.neraka juga.orang nya waraw tapi SYIRIK..ibadat banyak tapi kosong.dosa tak diampun kerana SYIRIK.TERSEMBUNYI.inilah muflis.Kalau doa peribadi digalakkan jadi.pemimpin.masyarakat tak ada fadhilat kepada masyarakat.orang yang relaks hal hal bidaah itu pula ahli syurga tanpa hisab..ulama bersendikan pengkhianatan terhadap rohani islam dan negara islam.itu bukan mujaddid.palestin itu negara islam.

  467. Salam.sulit dengannya pendek akal salAfi dan wahabiislam dan ibadat sudah baik.bagi orang yang waraq.berilmu dan tawadhuksudah lengkap diberi syariat dan hukum syarak dan amalan awam.amalan tarekat sudah tersusun.iaitu jika tidak dipalsukan dan disuarakan oleh pemimpin.yang benar,telah tetap sedia benar.cuma manipulasi seseorang ustaz ustaz palsu..bukan ustaz,saja palsu.doktor pun ada palsu ijazah phd pun.ada yang palsu.yang duDa adakAn dan sesat seperti riba dari bank dan skim.pinjaman berlesen dan along. Juga peperangan saudara.ini yang tak ikut al quran dan hadis dan kitab.seperkara lagi jenayah dan.maksiat orang awam dan tarekat palsu.kemudian pemimpin agama islam yang menjual kepentingan agama untuk kerajaan yang zalim dan dirinya.pemimpin agama islam.yang tidak amanah serta penguasa yang tidak amanah. Seterusnya baru kita pergi kepada pedagang yang dusta.perkhidmatan yang dusta dan tidak amanah dari kalangan umat islam.yang mana akhlak mereka,teramat buruk dan keji.pemimpin.negara islam yang tidak membantu umat islam tertindas,oleh musuh islam.tidak berserta untuk islam tapi berbelanja besar dengan minum arak dan berhibur dan berzina.ini orang awam bukan kaum makrifat,dan sufi.mengamalkan rasuah dan memungut komisen.meenhak milik harta negara.membazirkan harta negara. Kemudian kita masuk kepada amalan SYIRIK.dirantau santri oleh para dukun.mereka memelihara toyol.hantu raya,dan kulit bayi kering untuk berbagai tujuan.ada yang guna sihir dan minyak mati dibunuh dll.unsur spiritual hitam.ini macam macam.ada yang bela potong .polong.pelesit .dirantau terbang.Ini yang nyata salah.tak ada mujaddid mengatasinya.perompak penyamun.penagih dadah.pencuri pun.burn.diatasi termasuk hal pelacur dan.penagih dadah serta maksiat zina.ini masalah besar .mereka tak ibadat sedikit pun seperti tidak beragama..Belum ada perubahan tapi makin meningkat.pakaian pun tidak menutup aurat dan filem.seks pun tersebarnya.Juga orang islam turut terlibat berlakon.wahabi dan salAfi yang ada quran dan hadis tak atasi.cuma mereka simpAn janggut saja lebih.mereka kutuk jalankanlah itu tak ada faedah.mereka bukan wali.bukan hafiz,beribu hadis.mereka biasa saja.sarjana lebihkurang saja dalam ilmu akademik..keburukanerekaakan merebak kepada umarak.Sekarang sedang bawa isu bidaah yang dalam perkara harus dan.makruh..bidaah sesat mereka tak jumpa lagi.bidaah sesat adalah mereka tuduh kaum sufi terdahulu sesat.inilah dusta dan bidaah mereka.mereka menafikan perkara perkara yang dialami oleh seseorang peringkat rohaniah.seperti bertemu nabi khairi dan nabi muhamad dalam mimpi dan secara zahir.Mereka boleh nafikan.sebab bukan mereka alami dan q juta pun umat islam belum.seorang dapat. Cuba kaji bagaimana,syed saifuddin khalifah beroleh ilmu…lojik kah dengan akal tahap ilmu yang diperolehinya. Ilmu ustaz,wahabi dan salAfi itu biasa saja.kEhadiran sana biSa saja masuk kolej .universiti dan .baca kitab arab.perkara biasa.orang eropah lagi banyak membaca.bukan mujaddid wataniah.sebab terwujudlah negara israel dan tertindas arab dan.pestin kerana permulaan saringan,wahab juga.i seorang kufur.pengikutnya kufur dan zalim kerana membunuh ulama dan merampas,harta mereka di arAb.fahaman wahabi akan dihapuskan.oleh imam mahdi berserta kerajaan islam yang tolol.Mulai sekarang fahaman.wahabi hendaklah disekat bersama ajaran syiah dan tarekat palsu..sufi tak ada lagi.kalau ada pun tak sampai 3 ribu orang sedunia..namun ada orang alim.waras dan.tawadhuk merendah diri.amanah dan suci.tak payah cari susah kenyataannya.lagipun tak payah nak sibuk.jika disuburkan jadi riak pula,orang tersebut. Kerajaan islam.mana,yang menang dan hebat.Belum.ada pun.di arAb pun macam telor saja.sering perang yang tolol.inilah mujaddid…bawa isu bidaah yang kecil tapi lupa yang haram dan dilarang.baiki perkara yang harus baik.tak baiki kegiatan yang haram.berperang pun.haram kalau tidak perlu berperang.berdamai itu bagus.akhlak umat islam.buruk kerana sejarah buruk dan dakyah modenisasi serta budaya ikut bernafsu.akhlak wahabi pula ingin.tonjol diri alim.padahal tak alim.quran dan hadis.ikut quran dan hadis tapi reti terjemahan bukan tafsir.agama islam.masih baik dijaga dan dikekalkan.oleh pewaris salasilah d a n mazhab masing masing.wahabi tak ada mazhab.tak ada guru.mengaji tafsir quran dan hadis ikut terjemaha n saja.mujaddid itu kumpulan.imam mahdi.ilmu.ilmu nurani dan karamah dan hikmah mereka punyai.mereka bukan murid salAfi atau wahabi.jika wahabi benar .maka takkan arAb arab sering berperang dan takkan.palestin terbiar.kalau wahabi itu mujaddid takkan jadi begini dunia sekitar mereka berkuasa.kesalahan akhlak awam teramat banyak.bukan hal amalan kes kematian yang sesat.bukan cari dan buat pahala untuk arwah yang sesat dan berdosa.sebab kes mati ada darurat dan halangan untuk segerakan.pasal slow masa mengusung mayat.pasal bawa mayat kebumikan. ke negara,asal dan negeri asal itu makruh tetapi lebih mudah.ini taklah berdosa .pasal baca fatihah itu tak berdosa kerana ia dapat pahala,untuk diri. Urusan bertemu roh perkara biasa saja.bercakap dengan roh tertentu biasa juga.ianya kena beradab dan tidak melampau batas.sheikh kadir jailani pernah bangunkan mayat dari kubur usang dN hidupkan tersebut.dia juga boleh menyeru tulang tulang ayam yang dimakannya menjadi ayam yang hidup semula.biasa saja perkara itu.bertaklid dan beriman kepada islam itu beriman kepada yang ghaib.Quran adalah ghaib tapi kitab quran memang zahir.malaikat ghaib.hari akhirat ghaib.nabi pun ghaib kerana dah mati.allah lagi ghaib.roh pun ghaib.qada qadar pun.ghaib.bidadari.dosa pahalPun ghaib.kalau nabi nampak roh roh .nabi nampak jin dan malaikat.sahabat pun turut nampak.maka biasalah kita cari keyakinannya dN maqam.kekasih allah.takkan biar ke nabi nabi saja DISISI allah.kita nak dok DISISI lembu.kita nak juga DISISI allah.masuk syurga tanpa hisab dan dapat beri syafaat ke keluarga dan sahabat.itulah kita melampau beribadah.semuga tambah yakin dalam.bertuhan.nabi musa pun tak boleh jadi rasul tanpa keyakinan dan melihat kekuatan allah dan suara,serta zat allah.marifatullah itu permulaan agama yang dibawa oleh para rasul.tanpa marifatullah rasul takkan jadi rasul.apa salAhnya kita marifatullah….ibadat tanpa laknatullah tak banyak faedahnya.wahabi beliaulah palestin dan syria itu dulu ramai ramai.kita ini aman.insyaallah kami suci dengan allah.asalnya dan tidak khurafat urus mayat dan ziarah kubur serta buat kebajikan untuk arwah.kita tak kisahlah sangat.nak upah haji.nak qada puasa untuk arwah.silakan kalau mahu.jangan terpaksa sampai.merana.sebab orang awam itu tak mampu merana dan fakir.nanti mereka hampiri kufur.kaum sufi tabahkanlah.tawakal dan takzim.orang sufi bermula sudah waras kemudian zuhud.orang sufi itu tiba dan tahap ibadat.orang sufi sudah ada ilmu fardhu ain.kalau tak reti bahasa,arAb sekalipun.kalau tak hafiz quran sekalipun.kita bukan pembuat hukum hakam.kita pengikut hukum syarak yang establish.kita tak payah hafal hadis seba. Kita bukan tugas ulamak.kita petani.peniaga..baca tafsir hadis tu tiada masalah kalau tak buta huruf .Dulu tak ada pun orang baca tafsir hadis.semua sukar dibaca.lagipun quran buruk pun mahal masa dulu.manalah nak pikir hal kitab hadis.terserah kepada penuntut berkenaan belajar.kita cukup dengan ilmu fardhu ain.kalau rajin kita masuk tarekat..kalau rajin kita masuk pengajian kebatinan islam.mujur mujur termasuk dijalan hakikat.bukan agama kita belajar tahyul mustahil ghaib dan sir serta roh yang kita ambil pengalaman..mistik.agama hak allah roh urusan allah.kerana ada roh kita belajar agama ibadat dan belajar hal ghaib dan berbagai usul .apa salahnya…haramlah.samA juga belajar jurutera letronik.kedoktoran.perubatan.tak salah apa apa.sebab kita ngAku hal yang wujud juga.allah pun wujud dan qidam.Lalu kita pun belajarlah.kita cari dan jumpa dia sekarang dengan ILMUNYA.kalau mati nanti pun menghadap Dia juga.akhirat pun hafal Dia juga.Sekarang apa salahlaku dan hafal Dia .juga kita dirahmati dan disinilah kebaikan yang luas dari dia.Mengapa halang kita menuju tuhan.kita tak halang kamu pergi jahat dan jahat.bukankah kubur itu masing masing dan ilmu masing masing cari.saya berbakti kepada para,arwah keluarga kerana mereka berjasa.setelah kita mati kita dah tak dapat buat pahala lagi untuk mereka.kamu kah membesarkan umat islam dan menanggung makan minum.Sikit sikit sesat dan haram kapur.kamu kufur dan berguru dengan kafir.ilmu secara berkhidmat dan menghina islam dan nabi.berlagak saja.bersabarlah dengan ulama salahguna soleh.

  468. Jalan makrifat.sufi dan wali.ILMUNYA,dengan nama tertentu dan perlu pengalAman tertentu.ilmu sir boleh diajar oleh utusan allah.tak kiralah kepada manusia mana pun.kalau yang dari tarekat ada salinannya dan ada,yang dari bayi tentu ada,salinannya juga. Kita semua tak perlu menjernihkan dan terangkan melampau lampau hal keilmuan khusus dan istemewa tersebut.ia,diajar,sebagaimana nabi dilatih dan diajar saja dan tidak lebih dari itu.nabi khairi jumpa nabi musa pun boleh.jumpa,sesuap pun boleh kalau diutus allah. Jangan malang hal urusan allah ini.urusan kamu belajar ilmu fardhu ain dan ilmu waras aja.lelA tu amalkan

  469. Salam.sekali lagi kita patut tahu segala sesuatu berkaitan urusan uruskan jenazah sampai ke kuburkan. Ada kata lambatkan kebumikan.makruh kalau lambat kerana,tunggu waris sampai.iaitu lewat sedikit.ada kes perlu post mortem hospital.ini hal darurat dan.kes polis..makruh tetap makruh.Jika cepat sampai mayat kerUmah itu rapatkan pengebumian.tak haram pun kes bawa mayat pulang dari luar negara. Kes dulu diusung ke kubur dihujung kampong.kita bukan.padang pasir.kita kubur kena lalu jalan berak dan sempit.jadi hati hati melangkah.tergelincir nanti.ingat to tahun.lalu kita using perlahan lahan bukan berlari.ada akar kayu dan tunggul.berak jalAnnya. Sekarang ada kereta jenazah terus ke kubur yang boleh dihubungi jalan berkurap.kita baca surah apa patut.dulu pun kita baca fatihah atau zikir masa mengusung dan bergilir kerana 2 kilometer jauh kubur itu.insyaallah dapat kebumikan mayat seperti dijangkakan kalau bukan hari hujan.suasana bentuk tanah kita bukan arab.kemudian hal baca talkin pun harus.bukan wajib atau haram.sesat pun.tidak.kemudian tahlil pun harus.sekurang kurang bersedekah sekali.ziarah kubur baca al fatihah lebih baik walau nabi tak buat.sebab ada sebab nabi tak hadiahkan bacaan.Jika nabi hadiahkan pAhala.maka syafaat berlaku sebelum.akhirat.kita kalau ada syafaat berikanlah.rasanya baik pun.tak ada.kita pun.ahli neraka barangkali.jika kita kasihkan saudara kita atau haiwan.maka allah kasih kepada kita.bersedekah itu tanda kasih kepada makhluk allah.ini pembuka pintu keampunan dan kasih allah kepada kita.kasih kepada jiran yang dalam kesukaran .kasih kepada arwah yang dalam hal kubur..Kamu pun belum tentu ada pahala apa apa.samada kamu alim atau ahli ilmiah tak ada pun tanda kamu ahli surga.orang waras pun bukan ahli surga.mereka bukan orang yang masuk surga tanpa hisab.jadi kita semua berada atas jalan yang betul bukan yang adukkan.muslim bukan mukmin atau solehin atau sadikin.tak payah ilmiah yang bukan bukan.jemaah besar dah putuskan harus hukumnya.jangan khurafat .para murid hakikat dan kebatinan putih islam mereka telah diajar tertib iktikaf di makam para wali dan ulama.ia urusan latihan rohaniah mereka.orang awam tak boleh berbuat begitu kerana tak ada panduan khusus dari guru rohaniah dan nuraniah.selok belok adab dan amalan mereka ada kursus.awam hang a n campur hal jalan hakikat.kalau campur jadi masalah.kalau tak percaya tingkatan jalan maka tak payah percayai.orang yang percaya ada jalan 4 tingkatan atau 7 tingkatan .itu hal mereka. Saya pakai jalan 10 menuju allah. Masyarkat.tarekat.hakikat.makrifat.fakir.sufi dan wali.kemudian nabi rasul dan malaikat.Saya beretorik 10 jalan tapi pakai takat 7 sahaja.bukan tahap kita p a kai jalan nabi dan malaikat.sebab kita ‘7 jalan itu pelajaran fardhu ain nya sama.manakala pelajaran khas tentu ikut tingkatan yang allah kurniakan.bukan guru zahir yang beri.sesiapa menolak tak rugi orang lain.Allah ada situasinya dan.pilihanraya,sendiri.abu jahal tak dipilih jadi nabi.mohd abd wahab tak dipilih jadi wali allah.samA juga kita tak dipilih jadi orang soleh. MAKA kepandaian akademik kita yang lebih dari ilmu fardu ain itu hanyalah untuk dunia sahaja.dalam kubur dipentingkan ada pahala atau tidak bukan BERAPA banyak ilmu.ilmu didunia.pahala di barzah manakala rahmat allah diakhirat.ilmu dah tak tanya lagi lulusan.pondok atau pinggir jalan atU universiti atau tarekat.ekstremis menghukum sesat kes bidaah adalah tolol.Jika tak ada larangan dalam.quran dan hadis .maka dibolehkan..nabi anjurkan baca,surah surah berbeza selepas baca,surah fatihah dalam solat.Seorang sahabat asyik baca surah al ikhlas saja.sahabat mengadu kepada nabi.nabi menyuruh panggil orang berkenaan.nabi bertanya mengapa kamu begitu.maka sahabat itu jawab.Saya,amat suka surah al ikhlas dan saya suka maknanya. Nabi berkata didepan sahabat yang lain.allah suka kamu sebab kamu suka allah.Nah ini menunjukkan berlainan itu perlu alasannya yang baik.ini perkara sunat saja.kalau kita berbalah perkara sunat dan makruh tak memberi ilmu kepada kita.kita bukan mahu terlalu banyak benda remeh temeh.para wali dulu boleh berjalan.kaki diatas permukaan laut.hanya dengan ucapan bismillah.kita dan wahabi baca 30 juzuk quran pun tak boleh berjalan atas permukaan air sawah padi.bismillah sahaja bukan menteri,.keistemewaan tu macam macam.orang kapur pun boleh tundukkan ular bisa.kita nak pegang jengking pun.tak boleh.apalagi nak berdepan dengan singa garang dan peluru israel.

  470. Salam Bidaah terbaik memang digalakan waris ulama shamsul soleh semua mazhab sunni.Bidaah yang kumpulan harus tu terserah kepada umum.Bidaah atas,aktiviti yang dilarang tetap dilarang oleh ulama,shamsul soleh.samA juga bidaah bagi wanita solat dimasjid dan awam.mereka,masih lakukan.konon nak pahala masjid madinah dan pahala,solat beriman.sudah diterangkan.kalau ada majlis ilmu boleh ke masjid dan boleh solat pAda bahagian bertabir hijab.makruh pun tak faham faham.itu bidaah tetapi kaum ekstremis tak tekankan.yang ditekan untuk melebelkan ulama warisan sufi itu bodoh dan tak tahu ia sesat atas,perkara bidaah.sudah diajak dailog tapi menolak mereka ini. Mereka kemukakan alasan alasan lemah memberi hukum.Bidaah dan sesat spt takwilan.siasatan.ziarah kubur.tidak sedikit komen memburukan amalan umat islam berkaitan kubur.amal kebajikan untuk disedekahkan kepada arwah.baca fatihah boleh.tapi al fatihah tak boleh.macamana kalau baca ya fatihah.hasliza fatihah.kula salam fatihah.fatihah itu dibaca dapat apa dan kemana hasilnya.al fatihah pula.dan kulasalam fatihah pula untuk apa.ia termasuk perkara sir tertentu.jadi kita belajar kita tahu kaedah dan azabnya.tengoklah hasil bacaan dan zikir.ucapan zikir allah allah bercahaya warna apa dN bentuk apa .pernah nampaklah pahala.kemana ia ditempatkan.itulah ghaib yang dinamakan.maka kita boleh nampak rohani dan nurani atau roh kudus diri. Bila suci dan rAjin belajar,dan amal nampaklahkejernihan dan terbuka beberapa jenis tabir.Kita makin bahagia dan tenang.mahu tawadhuk lagi.mahu takwa dan cintai allah lagi lagi..tersingkap tabir hijab untuk kita berkat tasauf awal dan tasauf tinggi serta ibadat ibadat tambahan yang khusus.nabi selama 17 tahun keluar masuk gua hitam.namun sahabatnya disaran agar jangan keterlaluan kerana masih ada keperluan keluarga dan masyarakat serta pentadbiran.Mereka ada rasul DISISI mereka.malah malaikat pun.Mereka pernah lihat.kita ini tak ada kesaksian nyata.lalu kita carilah.sebab mengikut gaya dan cara ulama sufi lakukan. Kita mampu ikutilah.tak i kalau nak h a f al dan kaki kita tentu kita kepenatan otak.jadi kita tak alim ilmu seluruhnya.jadi zikir itu boleh.solat sunat dan tibar tu boleh.berziarah saudara pun.boleh.bersedekah pun boleh.belajar hal iktikad dan ilmu ketuhanan dan usul ghaib pun boleh.ilmu fardhu ain pun boleh.belajar,syair dan peribahasa arab.memang tak boleh.tak cukup masa.nak bapa tak tinggal harta untuk menafkahkan kepada anak dan isteri.kena kerja.ia seimbang agar tak semua orang minta sedekah untuk belajar,semula.amal apa yang kita tahu.amal banyak dari ilmu yang sedikit tak mengapalah.iblis itu banyak makrifat dN sombong serta dengki.maka kita tak ada ilmu tak perlu sombong dan k u amat dengki. Kaum ekstrim itu menyerang kaum sufi yang ri u tahun dah mati itu mengapa?’tujuannya nak kondom warisan pelajaran dan cara belajar ulama challenges soleh hari ini.tujuan nak dapat status quo lebih tinggi. Atau meneruskan agenda yahudi dan.perang salib yang di hasilkan oleh lereng kepada bapa wahabiah dan salafi.mengapa tujuan politik itu perlu ganggu ulama.?’ Orang islam.tak perlu r akur kepada ulama rohaniah dan murid rohaniah islam.mengapa kita mahu tindas,dan hapus tarekat dan saingan islam adalah yahudi dan nasrani.Dia menakluk dunia.Dia tak mahu kalah seperti perang salib lagi.sebab ahli perang salib dipihak islam adalah ahli rohaniah..jika rohaniah hapus maka islam tak akan menang.?.perang modenisasi lawan yahudi yang cuma di israel kecil pun kalah.apa mujaddid nya wahabi..besarlah hal bidaah itu?’sengaja ditambah besarkan saja.benda cuma harus dan makroh

  471. Salam.tak tepat kalau kata ahli sufi yang mendapat makrifat makrifat. Sebab ahli fakir cintai nabi.ahli sufi cintai allah.ahli wali kekasih allah dan para nabi tentu lah makrifat mencukupi.ILMUNYA sir.usul miskin.usul zuhud dan usul wahyu.adalah orang orang yang allah menyifatkan mereka. JADI ahli fakir itu spt khalifah 4 itu sebab mereka bukan gaya,sufi namun sukakan sekadar ada sedikit makan dan.minum. harta,tanah memang ada tapi mereka perlahankan hasil secepat mungkin agar miskin.Kaum.sufi spt abu zat.hurairah dan bilal dll. Berbalik kepada darwin mustahak itu.Mereka murid tarekat yang belum.masuk jalan hal ehwal.hakikat atau kerohanian khas.belum alami fahamilah.mereka meningkatkan kelana manalah.tawakal dan menuju jiwa taslim.meningkatkan pergaulan dengan senior senior dan bertemu guru guru sufi .berkhidmat dan belajar dari guru tersohor tersebut.sehinga beroleh pengalaman mistik.terbuka hijab dan cuba hadapi ujian ujian dan.melihat dan.memahami rahsia diri.ajaib.karamah.roh dan alam.ghaib.. setelah baka bilah atau suhu atau kembali tenang dan dapat segala punca.maka ia menggunakannya mendalami.beribadat untuk laknatullah hakiki.ia berada di jalan.marifat.dengan kasaf sederhana.laidin sederhana tetapi berat letih lesu badan.kerana takjub dan gentar.menyaksikan apa yang dipertontonkan dan diperdengarkan..Disinilah imam.al ghazali selama,11 tahun.kemudian ia pulang baghdad.bersahaja dalam aktiviti seperti asal.menulis kitab dan.mengajarkan tarekat..kemudian ia dikatakan bermimpi diangkat ke langit.semasa dibsghadad semasa jenis kitab.ia barulah laknatullah hakiki. Kemudian ia menjalani kesucian hidup dan berjiwa sufi.ada harta dan jawatan besar.bukan sufi bulu.ia semakin takwa .tawadhuk dan zuhud.semakin tobat.sehingga ia layak jadi guru ilmu islam dan guru untuk kaum sufi. JADI penuntut awal itu jalani kefakiran zahir semasa proses kembara menuntut ilmu .dalam menuntut itu ada yang meninggal dunia.ada yang panjang umur.ada yang menyertai perang . Kaum.sufi itu makrifat banyak perkara dan berbagai alam.pengajarannya allah sendiri dan para utusannya.Apa yang mereka tahu mereka wajib dimakan.Sebab itu semua hal benda wujud dan bukan agama.bukan ibadat dan bukan fekah. Roh itu benda a.rijal ghaib dan malaikat adam jin adalah benda.al k ah walaupun ada zat dan sifat.ada suara. DIMAKAN HAL ITU DISITU UNTUK PERIBADI DAN UNTUK KENDALI MURID NANTI.JIKA ADA MURID DIJALAN HAKIKAT.MURID TAREKAT TERSERAH KEPADA KUMPULAN TAREKAT.MURID AWAM ATSU PONDOL TERSERAH MENERIMA ILMU DENGAN GURU BAHAGIAN ITU.ORANG AWAM AMBILLAH ILMU MEREKA,DARI SUMBER BUKU DAN USTAZ.KITA TSK CAMPURI HAL TAHAP ITU.ANAK DANN CUCU AHLI SUFI PUN BELAJAR SEPERTI AWAM JUGA.KECUALI IA MENJEJAKI BERSUNGGUH KE JALAN HSKIKAT. ATAU DIPILIH TERUS MELALUI JALAN MAHZUBIN.ATAU CARA UWAIS,I AL QARNI..Tarekat di jalan ke 2 dengan ilmu tasauf.sufi di jalan ke 6 dengan ilmu usul cinta dan zuhud duniawi. Makrifat adalah ditangga ke 4 dengan.ilmu usul.mustahil ghaib khutub. Jalan wali atau maqam.wali di tahap ke 7 dengan ilmu digelar usul darjat.tahun.perkataan dan maqam..ada jalan dan ada nama gugusan ILMUNYA serta ada tanda tanda dan.kurniaan.keistemewaan dari allah tertentu.satu peringkat ke peringkat allah digazetkan d a n istiharkan dalam majlis para wali..bakal wali sudah dari ia bayi dan.kanak kanak atau pemuda dikenal oleh wali allAh..mereka saling kenal.dan.memberitahu kepada murid mereka atau ibubapa kanak kanak itu. Tersalah kepada allAh.sebagaimana kita t a k.dipilih jadi.nabi.tapi masih dipilih sebagai insan yang diberi limpah rahmat oleh allah.sedarilah allah dalam apa pun waktu. Ilmiah terminologi dan biodata wali dan sufi itu ilmu pengetahuan.am.tentang mereka.teori mereka perlu kita fahami sebagai.pengantar saja.supaya tidak lah kita keliru.sekurang kurang tidak.terbabit mengatakan.ulama sufi sesat..ilmu allah bukan ilmu mereka.anda diberitahu bila ditanya sekadar mengikut apa yang anda dapat terima dan.tahu.tak.beg lebih.takut anda kata sesat.menyeleweng atau bodoh serta bidaah.

  472. Salam.matlamat ilmu dan amalan kerohanian ketuhanan adalah rahmat allah.dan disayangi allah. UNTUK CAPAI kelas sedikit dan ahli soleh mestilah kita faham usul asal ketuhanan .alam dan makhluk.ibadat dan agama..semua yang wujud itu harus kita lihat dengan mata hati atau penglihatan rohani kita. UNTUK.capai tahap itu kita perlubertauhid.beriktikad dan beramal kuat dan benar dengan bimbingan mursyid besar yang membolehkan hijab diri terangkat.kita pun.muhatar alam roh dan ghaib.kita ini terdiri dari roh jasmani.roh rubi.roh dodi dan roh kudus.Ini adalah hal diri.mesti kita perlu ada roh adzim.roh ghaib roh mutlak.dimana ia membuat kita hidup bergerak.melihat dan ada panca indera zahir dan.hakikat.Bila dah capai lagi tawadhuk dan cintai allah kerana kita melihat allah zat dan sifatnya seperti nabi melihat allah dan berkata kata dengan allah.inilah kesempurnaan bertuhan.beragama dan beribadah a t.Sesiapa terlalu BINCANG pasal teori teori sufi tak banyak untungnya kerana itu teori.samada uluhiyah.itihad dsbnya.Sesiapa murid yaing BINCANG mendalam hal dan maqam serta terminologi sufi adalah rugi juga.Sebab kita perlu ibadat dengan.iktikad yang benar dan tawadhuk.Sebab allah amat jarang tunjukan dirinya untuk.makhluk lihat sebelum s khirat.juga amat jarang AllAh buka hijab manusia untuk mengenalinya,secara hakiki seperti para rasul mengenalnya.Adalah sukar dibuka hijab kalau bergelumang dengan ilmu.pengantar jalan sufi dan wali.Sebab kita menganggap mahir han.terminologi sufi itulah tanda diri dah makrifat.Kita tak BINCANG fekah atau tafsir quran hadis atau ilmu fardu ain .di sini kita ibadat cari keredhaan allah dengan bimbingan mursyid atau wAli allah.Kita bukan ubah ibadat dan.fekah.allah yang boleh mengubah . Dan menerimanya dengan redha.Itu saja yang kita tumpukan.bukan tumpu kitab dan buku.Kita cari allah dengan kitab adalah buang masa saja.tak berhasil jadi makrifat dan sufisme

  473. Salam. Allah adakan contoh keilmuan ala diwarisi atau mahupun.peliklah otak kita bahawa allah itu mengajarkan ILMUNYA.Jangan cerita hal dulu lagi arab.b ada contoh zaman ini.saja kalian butatkan.Lihat sharifuddin khalifah kenya.bayi kecil mengaku islam sedangkan ibubapanya kristian..Dulu kita kata kaum sufi itu asalnya kristian dan farsi.Mengapa tak bolehkah iran.kenya yaman.melayu.india.persis.allAh bukannya pilih arAb sahaja atau melayu.kejahAtan arab pun banyak zamAn ini.Lihat saifuddin khalifah belajar ilmu.bolehkah wahabi dan salAfi ajar jadi macam saifuddin khalifah itu.kalau benar tak wujud sistem pelajaran sHahnon.Mengapa ia jadi kepada,saifuddin.khalifah.mimpi jumpa nabi dan nabi khairi itu tak ada masalah apa apa.perkara biasa saja.mereka cintai al quran dan rasul harus jumpa rasululah walaupun dalam mimpi.itu mereka punya pasal.apa pula kita nafikan hL mereka.kalau ia benar benAr kalau bohong bondonglah yang akui jumpa nabi dan israk mikraj. Ngaku hakikat itu paling payah seba.b payah masuk ke jalannya.walau anak cucu wali.pun tak juga dapat.walau NgAji tarekat 50 tahun.pun..Hanya bersalam dan sebAtang jadi saja disentuhkan.maka dalil beb mengalami mistik ketuhanan.tak perlu buku buku huraian banyak banyak hal jalan hakikat dan sufi..ia bukan hak awam.BINCANG saja.sajA.samalah kita BINCANG hak nabi nabi.ia bukan hak awam.

  474. Salam.ulama shapadu soleh yang berbaki dizaman ini akan dihapus oleh wahabi dan salAfi..ini mengembirakan katholik dan nasrani.kristian digunakan oleh yahudi untuk kucar kacirkan islam dengan berbagai cara.ia anggap umat islam ini biru biru sesat.kalau biru biru jinak yang sesat sampai bila pun lahir biri biri juga.ORANG yahudi tak izin kristian menganut agama mereka.SEBAB kristian itu biri biri sesat juga..dengan kekuatan kewangan dan org a nisasisedunia kristian menjalankan aktiviti memurtadkan.muslim. bagaimana pun islam ak a n berkembang pesat diibarat sebab agama kristian tidak diyakini oleh penduduk barat.mereka tak beragama.indonesia dan afrika miskin mudah dibolosi kristian terutamanya semasa ibu tien shukrimun organisasi kristian asia tenggara. TAK habis dengan musuh perang tajaan barat.kita ada hadapi pendakwah sulit kaum.kristian.mereka mahu sepasukan indonesia menjadi negara kristian.mereka mahu negara terus miskin agar rakyatnya kufur agama islam. Usah kaum wahabi dan salAfi juga kuat untuk kurangkan rohaniah islam.mereka mahu islam zahir tanpa rohani.islam.macam orang palestin saja.mereka menyerang semua sumber dan bentuk.ilmu dan.ibadat sufi dan tArekat. Sejak awal tahun 1900 lagi.lihatlah negara israel gagah dikeliling oleh negara islam.negara islam ini tak ada rohaniah islamiah.mereka,ikut moden segalanya..KITA tak upayamembaikinya lagi.Sama telah guru sufi yang cemerlang sukar ada ‘juga 5.% guru tarekat tak berkelayakan. Kebanyakan.mursyidul untuk menaungi semua tarekat tidak ada.Allah merahsiakan mereka.SEBAB nya bimbang lelah mursyid itu mengajar orang.Allah pilih murid untuk mursyid bimbing.samada ia dari tarekat at au terus dari awam .ilmu hakikat mudah diajar susah lagi ng a ji sekolah dan.hafal quran dan hadis.banyak membaca buku buku berkaitan akan tebal hijab untuk jadi sufi.SEBAB banyak soalan.kita tak perlu ambik tahu terminologi dan teori makrifat dan teori hukum atau ijtihad.ini tak penting bagi salinan.kita ngaji dan amal yang disiplinkan guru.jika kita membaca dan.berhujah .padahal kita belum makrifat dan.kasyaf.maka ini hijab.ilmu hakikat ada pada hari guru mursyid.sengaja ia mAlas sebarkan .ia takut penat percuma dan termuntah.Jika ia mahu seminggu saja cukup mengajar ilmu ketuhanan mistik tinggi.KITA bimbang murid akhirnya MENCELA guru.

  475. Salam.jangan libatkan berbagai mazhab dalam kawasan sempit.fekah dan ibadat memadai mazhab shafie dan iktikad asyaariah.syarat berfatwa adalah rujuk ulama shafie dulu dan ia akan rujuk kitab kuning.fahaman syiah juga tidak perlu di asia tenggara.wahabi tak sesuai di asia tenggara.wahabi adalah kunci mortem the arabia.ini kufur dan mengambil pelajaran yahudi dan kristian.wahabi satu ranting hanafi.wahabi samA seperti kristianrnganggap anutan ilmu ulama salAfi she adalah domba sesat.Nak tukar mazhab dobolehka semasa kita menetap dinegara blok hanafi atau maliki.cukup alim dan lurus segala hukum syArak imam shafie.kita bimbang wahabi menyesatkan pengikut shafie.SEBAB mereka masih lunak dengan israel dan kristian serta barat.mereka menyerang segala sumber kerohanian islam yang terahsia.umat islam tak mau ikut tarekat tak perlu ikut .tapi tak perlu kondom sufi dan tArekat dan disiplin mereka.Rohaniah ada terma dan amalan tambahan seperti ulama sufi tunjukkan.tarekat mesti ada mursyid agung yang menaungi semua tarekat. SUFI adalah persendirian.SEBAB itu ia bukan kumpulan dan bernama apa apa.Namun ada sufi yang bersajak dan bermuzik.ada yang melompat lompat.ini ritual mereka.group yang begini kekal sebagai tarekat. Jika masuk kanan hakikat ia berubah cara.allah aturkan sikap dan fail nanti. Namun wahabi satu gerakan politik yang disuntik oleh lereng the arabia..ia seorang yahudi britain.akhirnya ia mendapat negara israel.ia cuba mengekalkan israel dan kekuatan barat terhadap negara islam.Jika kita buang ideologi wahabi yang menyamar jadi mujaddid.kita terlepas dari kelemahan.kita tingkatkan semangat s a salahuddin al ayubi.allah dah beritahu .musuh islam mahu islam lunak dengan mereka.sebagian agenda lain mereka berkhidmat kepada islam.Wajib ia melemahkan kambing sesat.islam dianggap kambing sesat selamanya oleh yahudi dan.kristian.ma na sistem ilmu ulama yang bergabung dengan yahudi dan kristian atau ada sentuhan yahudi dan kristian hendaklah ditolak dari menjadi ulama.anggap mereka seperti pki saja.kita tak mau spiritual islam lenyap.Orang eropah membuang agama kristian dan yahudi.kita mengekalkan sentuhan kristian dalam fekah kita.bodoh lah kambing.memang orang kita bukan kambing mungkin kaldai lagi .SEBAB terima idea kristian dalam hukum agama.sudah terang mohd wahab bersengkokol dengan lawrence yang menyamar jadi ulama islam.kita masih ikut fahaman wahabi.mengapa kita kufur hal ini.

    .

  476. Salam.masih ada rencana,dan buku yang menentang dan mempersoalkan tarekat s sejak ia muncul abab 6 hijrah. TArekat dan sufi tak salah apa apa.penilaiannya oleh orang zaman ini yang salah.malah wi dan sufi mereka pertikai.lagi buruk perangai dan minda ba mereka zaman ini memperlekehkan ulama shalFus soleh.mereka fikir wahabi dan salAfi itu betul kerana rujuk quran dan hadis. Rujuklah quran dan hadis jangan rujuk kitab apa apa lain.Nak teka fekah dan usuddin yang baru agaknya. Orang islam mahu tapi banyak negara islam hadapi kemelut jahanam berbagai hal.ekonomi.sosiologi dan.politik mereka kurang tamaddun atau kurang pembangunan yang seimbang.. .lagi ikut kaum wahabi lagi bodoh dan kufur.mengapa,kita mazhab shafie nak ikut ranting hanafi.Jika wahabi bukan ranting mazhab hanafi maka ia terkeluar,dari fahaman sunni.walau pun zahir betul ianya ada agenda buruk tertentu wahabi dan salAfi.terutama yang ekstrem dan berbahasa kurang ajar dan sumbu pendik.wahabi selesaikan hal palestin dan perang saudara di asia barat dan utara afrika.jangan menyibuk hal bidaah.bidaah tu kecil berbanding SYIRIK kafi.90 peratus umat shamsudin jadi dalam perbuatan dan perkataan.mereka.Tak boleh ubah sebab mereka tak belajar.rugi besar umat islam tidak mengambil pelajaran hal SYIRIK kafi..Tak rugi apa apa tak hiraukan hal bidaah yang dibangkitkan oleh salAfi. SYIRIK ada dalam usuluddin dan rukun.imam dan tauhid. Cari guru dan belajar agar tak menyesal.Tak diterima ibadat walau puasa,dan haji kalau SYIRIK kafi.Tak sesat dan kafir kalau teruskan amalan harus yang dituduh bidaah oleh kaum muda atau kaum sunni pendek.mereka ini subversif dalam.umat islam.mereka menjayakan.cita cita musuh islam.akal dan teori serta rujukan mereka cetek

  477. Salam. Cuba kita rasional.100 tahun.lalu adakah umat islam didunia terdedah dengan.kitab kitab sufi.padahal tak ada pun kitab tafsir dalam.bahasa.asing lagi.Kitab quran pun mahal harganya.apalagi nak beli kitab kitab arab dalam.hal sufi.Siapa boleh baca,dan faham. HARI INI SEMUA BUKU PENGSNTAR TASAUF.TAREKAT.SUFI.MARIFAT.TOKOH SUFI BERLAMBAK LAMBAK. RASOONALNYA TAK ADAKAH ORANG ALIM..SEH DAN SUFI SERTA WALI DALAM.100 tahun lalu.mereka madah kitab apa?.Kitab hitam kah. Atau mereka buat ibadat rukun islam dan zikir serta,selAwat dan sibuk yang mereka mampu.tak banyak
    bahan bacaan yang mereka ada.jadi mereka,dengar dan faham dari GURU mereka sahaja..mereka tak terlalu banyak tahu bahasa istilah terminologi sufi.mereka buat ibadat soleh dan berjaya capai tahap wali.Dizaman ini semua dah tahu teori dan tokoh sufi.tahu terminologi sufi dan makrifat.tapi tak belajar dan amalkan sehingg berjaya celikan mata fuad dan mata kalbu.Ramai juga musuh kaum sufi.padahal sufi itu sukar untuk kita masuki jalannya.lebih sukar dari buat phd.di universiti. GURU tak ajar,hal terminologi tapi suruh zikir dan susuk selain tunai rukun islam secukupnya..Sekarang kita hafal dan mahir selok belok terminologi sufi dan makrifat,serta,seluruh tokoh sufi dan sejarahnya serta,teori hukum dan ijtihad,serta martabat 7.tahu siapa nanti kaum sufi.Dulu ngAku dan amal tak ada maklumat itu semua.mengapa,ada yang berjaya capai tahap orang soleh dan wali.ilmu pun sekadar,cukup saja.tidaklah guru atau murid yang berpuluh tahun belajar di mekah. Ada orang fikir dengan pecahnya kod,terminologi istilah sufi bermakna mereka makrifat…salah semua itu.semua buku itu tulisan dan terjemahan sahaja.tak ada ilmu hakikat dan buku tersebut.ilmu hakikat itu mesti seorang murid bertemu guru mursyid melalui petunjuk tertentu untuk diterangkan apa yang dilihat dan dialami murid itu.ilmu itu ada di jari guru mursyid dan bukan dimana mana buku.sama,seperti allah mengajar semua rasul.tak ada kena mengena,dengan ilmu awam yang dicari oleh ahli hakikat itu.dia mencari allah setelah kenal diri.dia tak cari terminologi dan darjat dan tak cari tokoh tokoh sufi lampau.ia cari cinta dan redha allah.Maka tersasarlah cara kita ukur orang makrifat dengan hakiki.jika kita hanya faham dari buku.Selain salah ukur dan salah kaedah.kita juga salah guru.GURU seniortarekat mengajar makrifat dan sufi.Sepatutnya mursyid menaungi seluruh jenis tarekat.sebab mursyid ini adalah di besar dan berpengalaman dalam.hal berpengalaman jalan.hakikat.jika,mursyid hakiki ini setuju jadi guru.nak a beruntunglah muridnya.Kalau guru tak mursyid.Maka murid tak akan ambillah.
    0

  478. Salam.jika bimbing orang sedang fahamilah.dia,datang kepada,GURUNYA.bertanya kenapa jadi begini.kita pun jawab itulah urusan dia sendiri terhadap dia.zikir lama tapi sekejap saja.tubuh ni tak mandi lepas kerja dan berpeluh tapi tak bau busuk pun seperti biasa. Kita cakap dah suci dia. Mengapa zikir jadi rentak lagu dan muzik.zikir samada untuk asyik .tapi isinya tetap tahlil.mengapa terlintas sesuatu pada bayangan. Latihan untuk kasyaf penglihatan..mengapa bau wangi bila minum air sejuk dan mandi.padahal air itu biasa.itu untuk kasyaf penghidupan mu nanti. Bolehkah tukar zikir tahlil ni.tak larat dan berat. Zikir tahlil tak salah apa,apa dan zikir afdal serta,umum..ia buat,saya hanyut dan jadi samA a.oh bukan guru boleh mengubah SEBAB jalan hakikat sudah urusan allah…namun aku kena mohon untuk ubah kepada,selAwat nabi.itu saja saya boleh minta..macamana ni bini dan ayah sedih lihat keadaan saya..bini dan ayah tak boleh buat mu maju ke,sisi allah.Sekarang kamu DISISI allah.dan allah tidak zalimi sifatnya,sendiri….begitulah murid mengadu kepada guru dan guru menenangkan muridnya. Disaat tekanan hal.ideal hakikat berlangsung..kita tak mengajar fekah dan ilmu hadis dan quran. Ia ilmu jiwa dan roh serta kalbu dan nur.kita jawab pendek pendek dan tegas serta pepat. Setelah murid reda ideal fana.Maka jelaslah beban guru. Seketika. Soalan lebih rumit untuk jawab kepada murid.itulah ada terminologi sufi digunakan..murid temui kenyataan zahir perkara malaikat.roh diri.air .api.angin tanah dll.itu semua input dari allah untuk insan fanabillah.orang gila ia lupa apa yang ia pernah buat semasa,gila.orang fana bukan lupa ibadat,syariatnya.ia sedia laksanakan.ia tahu waktu tapi tak kisah panas,.bisa,atau tajam atau puaka.ia ada kekuatan tersendiri . Inilah hal sebelum.rasa takut dan lain serta rasa cinta,dan tibar terhadap allah…
    Murid ditekan.rasa dan.perasaan.GURU menstabilkan sedikit..murid tak perlu bercakap banyak kepada guru.mendengAr biar banyak dari bercerita.ini memenafaatkan masa jika berdua.sebab kelak ada gangguan dari hadirin.lain.Maka,perbincangan sir akan tutup sendirinya.banyak orang mahu himpit mendengAr sama perbualan guru dengan murid hakikat..ini terlarang sekali pecah keluar.sebarang maklumat.sembunyi ilmu dan keadaan adalah lebih utama. BUKAN PERKARA YANG KITA BUKUKAN.YANG DI BUKU ITU HANYALAH PERKARA TERMOLOGI DAN UKURAN SAJA..ADAKAH SHEIKH AB KADIR DAN AS,SYAZALI MENUMPANG KAUM SALAFI DAN WAHABI ATAU PROFESOR?.MEREKA BERTAWAKAL DAN ZUHUD PADA ZAMANNYA.TAK ADA KENA MENGENA DENGAN ORANG ZAMAN.INI. JADI MENGADA KITA KUTUK MEREKA SEBAGAI SESAT.KAMU TSK MALU DAN.KUFUR. MANA ADA ORANG KRISTIAN.KUTUK DAN SESATKAN PADERI LAMPAU MEREKA.KAMU MUSLIM JANGAN BODOH dan tolol pertikaikan kaum sufi.bukan urusan kamu ilmu mereka terdahulu itu.ilmu kamu adalah ilmu fardhu ain serta akademik dan vokasional .sekira kamu menceburi akademik islam.tak perlu kuburkan.diri.jangan kaji kesan negatif ilmu mistik dan sufi itu tapi kaji kekuatannya. Nah kaji syed saifuddinn khalifah kenya itu yang ada sekarang.jangan kaji orang dah mati.nanti sukar dibuktikan.tak dapat cari dan jawab penafian..kaji kalau ada,yang masih hidup. Jangan menulis ikut pembacaan.sila keluarkan belanja pergi jumpa syeikh saifuddin khalifah.kaji tentang dia. Kalau kita kaji imam al ghazali.ia tak menjawab soalan kita.

  479. Salam. Kita gaji sampai tahap makrifat itu banyak gunanya.kalau tak ada guna maka tahulah dan iman al ghazali tidak mungkin mahu mengaji sama.jika ada orang gila maka konsep dan arah tujunya itu adalah keduniaan melampau.memiliki beberapa kesakitan untuk menjuarai dan menunjuk nunjuk.atau pun tidak suci akhlak atau kurang ajar terhadap guru dan ulama. MAKA SESUDAH DAPAT TAHAP KASAF SERTA ADA UTUSAN ALLAH MEMBANTU DARI PARA WALI GHAIB.MAKA IA LEBIH CEKAP MENCARI YANG BENAR DARI YANG BETUL. CUBA KITA HAYATI UCAPAN 2 KALIMAH SAHADAT.SURAH FATIHAH DAN KHUHUALAH. CUBA KITA CARI HAKIKAT SAHADAT ITU.MENGIKUT PERTIWA IA PERTAMA KALI BERLAKU.SEBENARNYA APA DIUCAPKAN MOHAMAD ITU.UCAPAN KALIMAH INI SEDIA ADA,SEBUM.NABI ADAM LAGI.ITULAH GUNA ILMU HAKIKAT MENCARI HAKIKAT. LIHAT KEPADA SOLAT PULA.APA DIA HAKIKAT,SOLAT.APA SEJARAH SOLAT.BEGITULAH APA PULA HAKIKAT IBADAT HAJI.ZAKAT SERTA SEDEKAH DAN HADIAH.ILMU FARDHU AIN SUDAH TERANGKANNYA,SRBAGAI WAJIB TUNAI RUKUN ISLAM.KITA TUNAI TANPA TAHU HAKIKAT ITU.KITA ANGGAP NIAT ITU HAKIKAT.Hakikat solat adalah syukur atau terima kasih.usul asal SOLAT umat nabi muhamad itu turunnya ibadat itu.bacaannya dari sebab apa terpilih untuk solat.APA,sebab ada fella tertentu.dari mana ditiru.ia menunjukan ap,sebenarnya.solat tanpa terimakasih adalah kosong.orang yang tak sholat adalah orang tak berterima kasih..kemudian solat sempurna itu bagaimana.?.solat seperti betul betul nabi muhammad..para rasul itu keadaan.baqa manakala wali keadaannya fana.ITULAH nabi boleh terus berada dalam.baka kerana kapasitinya mampu bawa untuk muhibbah dengan allah.para wali perlu dalam keadaan fana untuk.muhibbah dengan allah.itu buat tak samA.dan tak samA itu jangan komenlah.

  480. Salam.Bagaimana kedudukan orang diberi muhibbah dengan allah…orang ini orang biSa jua dan amatlah memerhati cuaca dan bencana yang boleh menimpa semua,makluk.lalu ia menyampaikan keluhan kesusahan m a khalil kepada allah agar diubah kepada keperluan biasa mereka itu.agar ia lebih sejahtera. Adakah dia iran warak dan alim.ia orang muslim sederhana tetapi mendapat tahap muhibbah dan biasa berbicara dengan alam roh dan dengan allah seperti para nabi.jika ia merasa perlu.. dengan ilmu adab ketuhanan yang tinggi ia boleh mazhab dan mengunakan bahawa dan kaedah fana .l a lu dapat kalam.zat i zat i..tak pelu lah solat hajat.terus saja kepada allah yang mencipta segala sesuatu..dia lah tempat memohon.pertolongan dan.perlindungan..orang ini pernah diangkat naik kehadiraNnya dan pernah berkata kata ditempat para rasul sampai diatas kepada,siratulmuntaha itu. Dan telah bertemu cahaya,nur muhamad itu.. sudah bukan rahsia lagi maklumat koh mahfuz jika ia,meminta,maklumatnya,itu secara tidak melampaui batasan.. ilmu rohaniah dijalan hakikat dan pernah diserang period ambillah.. ILMUNYA,merendah diri kepada allah dan banyak ibadat dan kualiti ibadat dan memilih ibadat yang ganjaran nya,hebat..berselawat kepada nabi dan sering memberi salam kepada,sekelian mulia dan wali serta para malaikat.sering mengunakan ibadat,dan zikir rahsia.dan surah surah rahsia..tidak SYIRIK jadi terhadap allah taala..sering mengharap dengan rendah hati menjadi ikhwan nabi muhamad dan sering mohon diampun dosa diri sabsidi umat MOHAMAD seperti nabi sendiri berharap keatas,umatnya.jadilah ikhwan.jadilah ahli muhibbah dengan allah.berhentilah jadi ahli yang sering pertikaikan amalan bidaah orang lain yang seperti ekstrem salAfi wahabi timbulkan .masuklah kepada ahlul sunnah dan ikutlah sistem.keilmuan shokehfusolleh..beri hikmah dalam keilmuan dan fekah. Bukan ahlul ulamak tidak fikirkan hal bidaah harus.bidaah yang terbaik..MAKA bidaah yang haram itu telah dijelaskan yang boleh merosakkan ibadah. Wajib dan sunat. .mengubah perkara,rukun dan wajib dalam ibadat rukun islam.jangan coba coba menghapuskan kerohanian kaum.muslimin.dengan ketakwaan palsu dan warak palsu.apakah warak dan mujaddid palsu.warak yang membiarkan saudaranya dan jirannya terus dianiayai oleh kaum lain yang ternyata memusuhi umat islam.dan.umat umat lain.membiarkan manusia,dizalimi oleh pihak lain.sedangkan ia boleh mencegahnya.bahkan ia pula membantu orang zalim.itu dalam.beberapa kepentingan.. cerdik pandai yang tergolong kumpulan hipokrit dan kemanusiaan.palsu ini sebaiknya jangan dijadikan ikutan..jangan berimamkan wahabi dan salAfi ekstrim.ketepikan dan beri kata kata keras,kepada mereka .samada mereka lebih tinggi akademiknya..pun add uk as n mereka.agar mereka muhasabah fahaman mereka yangg cetek itu..mereka pun mandi junub dalam keadaan SYIRIK jadi.solat dan ibadat haji dalam hal SYIRIK jadi.ilmu yang tinggi mereka gagal miliki konsep bebas diri dari SYIRIK jadi.imam y a ng tidak berkat doanya.

  481. Salam. Mujaddid islam tidak membunuh ulama dan keturunan nabi lantaran perbedaan fahaman. Mujaddid tidak merestui pembentukan negara yahudi.Mujaddid tidak biarkan palestin diri dan dibunuh.Mujaddid berjaya baiki fahaman syiah agar kembali kepada sunni.Mujaddid tidak. Bersahabat keterlaluan dengan musuh kuat islam.Mujaddid tidak sombong terhadap ulama sunni dan shapadu soleh. Mujaddid mengadakan peradaban islam yang cemerlang.Mujaddid tidak berpakat dengan bangsa barat menakluk negara islam..ini lah bukan mujaddid.ILMUNYA sengaja diasak az n agar dapat meremehkan ilmu islam mereka yang tidak sehaluan dengan mereka.mereka mencari salah dan silap musuh dalam perkara yang remeh dan memperbesarkan.sebagai amalan sesat.menyerang fakulti tarekat dan sufi sebagai sesat.padahal mereka sendiri adalah kufur kerana berguru dengan yahudi dan kafir lain dalam fahaman islam dan ideologi politik dan sosial.Mujaddid memberi menafaat besar ditumpangkan oleh penduduk dunia..ini masyarakat arab huruhara saja.tak ada penemuan sains dan teknologi dikemukakan eh mujaddid ini.seluruh dunia tak nampak jasa mujaddid salAfi dan wahabi ini.kaum kufur ini terbocor dengan fahaman dangkal mereka. Jika terus mengikut fahaman dangkal dan menolak rohaniah islam.MAKA umat islam akan muncul sebagai umat yang tinggalkan agama dan bodoh dalam agama

  482. Salam.ilmu lady mi.kasyaf.terbuka hijab dan makrifat dan.hikmah adalah 1 pakej’Kalau tak ada laidin macamana bijaksana dan hikmah.macamana kasyaf.macamana makrifat kalau tak kasyaf.macamana lebih saidin. Ilmu laduni khas berlegar dalam.kaum tasauf .sufi dan wali sahaja.mereka yang terlibat.orang awam tidak terlibat dan.perlu.menyibuk nanti salah cerita.kumpulanntinggi akan simpan.ilmu ilmu ini dan tidak akan BINCANG DIHADAPAN bukan ahli.guru pula tidak akan bercakap hal hal rahsia itu.biasa ia bercakap kepada seorang murid sahaja.murid lain.tak boleh dengar.Jika 2 murid sama level.mungkin yang asas ia bercakap DIHADAPAN 2 murid itu tetapi tetap yang datang seorang lebih utama.sebab memang disiplin dan rahsia yang diperolehi seorang murid dan petunjuk yang diperolehi tidak boleh diketahui oleh murid lain.sebab murid berbedzatingkatan dan ilmu yang patut dipakai.sebab…ia bukan ilmu agama.ia mungkin.ilmu. karamah atau hikmah.ia teknikal lain.seandainya zikir dan ucapan kekunci kod khas seseorang yang tak boleh diguna oleh orang lain.siapa dapat hanya untuk dirinya sahaja.sesama murid pun.tidak share…apa lagi dengan awam.kita dah share ilmu syariat dan awam.ilmu batin .hAkikat itu peribadi.ilmu kezaliman.pun.peribadi.Sebab itu tak akan buka cerita dan cuba elak BOCOR. Contoh seorang nenek di jawa ditemui terapung di laut dan duduk di permukaan.laut tanpa basah.bila ditanya dia diam dan buat macam tak betul otak.dia diam atau cakap tunggu anaknya ular berkepala manusia. Ini hal benar tapi ular berkepala manusia itu entahlah saya.Kes begini tak berhasil di merungkai.nenek itu wajib tutup cerita dan kalau boleh buat nyanyuk agar semua orang anggap nenek ini berpenyakit ganjil. Hal begini terjadilah bagi salAfi dan wahabi di jawa dan di dunia arAb?. zaman ini.Hal ehwal pelik kaum kebatinan.makrifat dan sufi haram dibuka kepada keluarga dan murid.Apalagi nak umumkan kepada media.cantik atau buruk ilmu lady mi.hikmah itu urusan peribadi. Sama juga kes pengubat orang lumpuh dengan jari telunjuk kanannya berkuasa letrik.Kes indonesia ini juga luarbiasa.ini kebolehan peribadi pemuda tersebut.inilah ilmu hikmah khas.ramai orang lumpuh dan komplikasi penyakit sembuh segera.wahabi dan salAfi bolehkah sedemikian. Juga bolehkah sebagai sheik saifuddin khalifah di afrika. Dari mana belajar kalau bukan laduni..termasuk silat lady mi yang vital dalam fb.adakah salAfi dan wahabi yang guna quran dan hadis segala itu boleh buat sedemikian. Jika silat ini diajarkan di rohingya,dan palestin.israel dan burma boleh terpukul terok.Namun tiap negeri dan negara wajib mereka usahakan persenjataan dan perlawanan sendiri.mereka berubahlah melengkapkan ilmu.kita boleh ajar tapi datanglah belajar.susah susah nak pergi ke negara mereka untuk beri mereka senang dan aman.silap langkah kita pula kena macam macam.Kes naya.Jika arab dan palestin tak percaya.maka itu hal mereka sendiri.keluarga mereka dan tanah air mereka,serta nyawa mereka. Wahabi itu disekitar palestin.muslim terdekat wajib tolong palestin dan rohingya. Jika tak mau belajar MAKA kamulah rugi dan teraniaya bukan kami..kami majukan diri muhibbah dengan allah terdapat mungkin.Jika dikorek oleh sesiapa pun.kita jawab sekadar jawab saja.tak akan cakap a,sampai z. Pasti kita kata tak tahu nak cakap atau kita cakap sedikit bohong agar tutup cerita. Semua tutup dari dulu sampai sekarang. Teori teori ilham sufi banyak di tentang termasuk teori sifat 20′ iktikad,sifat 20 ditentang oleh mufti arab saudi.ini menunjukkan sesuatu teori yang baik cuba dimusnahkan oleh ulama tertentu.beratus juta orang pakai iktikad sifat 20.mufti arab saudi mempertikaikan dan menuduh sesat pula.sebab itu ilmu sebegitu umum tetap ditentang tentulah iktikad yang lebih jauh seperti iktikad ijtihad.hulur lagilah ditentang.Saya menerimanya sebagai pengetahuan am..Saya percaya roh dicipta terlebih dahulu dari jasad.roh tidak musnah dan fungsi jika ada izin allah walau jasadnya belum.wujud,atau sudah bangkai.roh itu tentu dari induknya dan ada sejarahb
    wujudnya.penciptanya allah yang esa.Carilah usul dan asal roh sendiri kalau teori ibnu arabi kita tolak.maka buatlah teori sendiri kalau kamu bijaksana. Saya kenal roh saya.roh saya teman yang paling setia.ia seperti malaikat sucinya.sering bercakap dengan roh sendiri itu dapat banyak maklumat.sebab roh tak pernah bodoh.roh.kudus atau sir mampu naik hingga langit tingkatan 5.kalau roh bodoh.ia tak kemana mana.apa lagi naik bertemu allah. Oleh itu ketepikan pendapat salAfi dan wahabi walau ia mufti dan profesor besar dalam soal tarekat.laidin.saufi dan wali.hujah dan dalilnya karut dan diterjemah secara salah. Orang tArekat dan tasauf ada yang palsu dan nafsu buruk.sebab mereka belum benar atau memang palsu tulen atau penipu.Ia sebagaimana palsu dan dusta orang syariat dan salAfi juga.orang fekah dan ahli quran juga ada yang dusta dan palsu. Nabi telah ajar ilmu kaedah istinja mengapa pula nabitak ajar ilmu iktikad dan laidin kepada sahabatnya.

  483. Salam. Dasar hujjah sebahagian besar pengkritik kaum tarekat dan sufi adalah cetek fikiran. Ilmu tasauf rendah dan pertengahan sudah diterima sebagai ilmu islam.dizaman nabi ilmu ilmu belum digubal dan disiplinkan..ilmu tauhid.ilmu tasauf..ilmu quran dan faraid dan ilmu ibadah saja yang ada.selain ilmu perang dan rampasan.harta perang.Namun syaidina ali ada ilmu kerUmah gagah dan kenal.manakala abu hurairah ada ilmu firasat.mereka bukan nabi atau wali.Namun usaha,al qarun ada kelebihan seperti seorang wali besar dizaman nabi. Ilmu hadis,tak dikembangkan oleh usaha warni sendiri.ia mendiamkan keistimewaannya sampai ia mati..abdullah bin.omar al khattab juga istemewa dengan karpet terbang..ia sudah ada manusia bukan.Nabi yang istemewa dan luarbiasa.ali hanafiah juga sehebat bapanya sy.ali.. kaum sufi tasauf dan makrifat dituduh meniru dan menyerap ilmu tokoh yunani seperti securities.plato dan aristotle..iskandar zulkarnain dikatakan.murid aristotle.iskandar adalah sepupu nabi khairi..nama 2 tokoh ini ada tertera dalam quran.Mereka bukan kafir.Mana penduduk satu zaman yang tidak sampai seruan tauhid dari agama allah adalah masuk syurga. Plato.securities dan aristotle adalah dizaman tiada,seruan tauhid agama hanif.maka ia ahli syurga.orang lain.pun disitu ahli syurga. Jika plato.aristotle dijaja a na orangnya sebagai ahli sosiologi dan etika.maka ia terbaik di ZAMANNYA. Abdullah dan aminah danadan abdul mutalib juga ahli syurga sebab tak sampai seruan. Kebagusan s n aristotle tak boleh dipertikai sebagai guru moral dan siasah di ZAMANNYA. Kita tak boleh kufur dengan adanya hamba Allah seperti mereka.kemudian.mengaitkan kaum sufi adalah membina teori sufi berasal dari h a nba allah ini.Allah mengadakan.petunjuk dan adil untuk manusia.Kita bangga dan tunjuk alim tapi lupa bahawa kita mungkin ahli neraka.manakala penyembah berhala dizaman tak sampai seruan masuk syurga tanpa neraka. Ab lahan adalah ahli neraka kerana ia sampai seruan rasululah. Namun kebaikannya tetap allah hargai.ia dilepaskan seksaannkubur pada setiap hari rabu lantaran ia bersedekah kerana lahirnya nabi muhamad.Allah tetap adakan sesuatu teori atau ilmu benar dan harganya walaupun dari kaum yang tak sampai seruan agama tauhid.kalau buddha.aristotle ada ilmu dan teori yang baik .maka allah terima mereka sebagai ahli ilmuan.Jika mereka baik atau sesat tetap ahli syurga kerana atas,dasar tidak sampai seruan . Setiap ahli bijaksana itu memang menilai teori teori asing sebagai pengetahuan ilmu.quran dan hadis merupakan teori wahyu dan hadis sebagai sumber teori akhbar.selain rujuk sumber luar untuk analisa.ia proses sains teori falsafah .ahli zuhud juga ada sumber iktisas ilmu dari utusan laidin. Contohnya seperti pendidikan.para rasul.juga pendidikan yang diperolehi sheikh saifuddin khalifah dari afrika.jangan.Kita buta akal menuduh kaum sufi awal itu terima ilmu dari buddha .rahib kristian atau ahli falsafah yunani..ini.benar benar dusta.ilmu sufi dan.makrifat telah ada dari tangan zainal abidin bin syed.hussin.syurga jaafar sidik lagi.mereka tak ke yunani. Ilmu dan ajaran mereka yang dirujuk termasuk ilmu abu syar .abu hurairah dan abu hurairah al yaman.ini pelopor utama.termasuk hassan al basri. Perkembangan ilmu zuhud dari mereka terlebih dahulu.ilmu juga dari bilal. Dan syurga abu bakar,ser t a syed.ali.abdul k ah maksud dan lain.ali taburan..Perkembangan.teori zaman ibnu arabi di abad hijrah itu sudah dalam.ketamadunan islam yang tinggi.ahli fikir islam dan sains islam darulamansufi islam sudah teratas dari tamadun.lain.sedunia. tak perlu TIRU sesiapa dari yunani dan buddha samA sekali. Ramai paderi masuk islam.malah bapa saudara khadijah telah sedar tentang kelahiran.nabi muhamad kerana ia seorang ulama kristian. MAKA TUDUHAN PARA SUFI MENCEDOK ILMU DAN AMSL DARI YUNANI DAN BUDHA SERTA RAHIB ADALAH TUDUHSN.BODOH .ALLAH TERUS MENERUS MEMBERI ILMU TERUS KEPADA PILIHANNYA DAN MENJELASKAN SESUATU YANG TERSEMBUNYI.ALLAH ADA KAEDAH PELSJSRAN YANG LEBIH AGUNG. KAUM PENENTANG TAREKAT DAN SUFI INI PENGKIANAT KEPADA KEILMUAN ISLAM.MEREKA INI AGEN SYAITAN DAN MYSUH KENTAL ISLAM.MEREKA INI CERDIK PANDAI YANG LEMAH AKAL DAN.KUFUR.MEREKA BERSAHABAT DENGAN.ORANG YANG MEMBENCI ISLAM DAN.MENINDAS MANUSIA.WAHABI TAK PERLU BERLAGAK BIJSJSANA DAN.PALING ALIM.IBADAH HAJI DAN.MEKAH ITU BUKSNLAH UTAMA.ADA IBADAT MUDAH DAPAT GANJARAN 360 pahala haji. Janganlah kita tunduk kepada wahabi kerana demi.kaabah dan masjid madinah.KAUM shapadu soleh jangan tunduk kepada salAfi dan wahabi.sebahagi az n.mereka murid kepada orang kafir yang sampai seruan.islam.tidak sama GURU guru kafir itu dengan buddha atau aristotle.mereka tak sampai seruan islam atau agama tauhid. Jika kita menyekat d a haman syiah.salafi dan wahabi ekstrim.macam macamlah masalah kita. Jika kita tak boleh merasai ibadat haji.Kita ada amalan GANJARAN pahala 360 kali haji.dikawasan menjaga kaabah.maka kaabah tetap milik allah dan.milik semua manusia yang muslim.milik jin dan.malaikat.kamu b d lahar,sebaik mungkin.masih ada tempat mulia untuk.kamu ziarah dilangit.dan alam selepas tujuh petala langit dan bumi untuk.kamu.jauh lebih baik dari tanah hujaz.jangan kamu.lemah dalam.menentukan kebenaran yang hakiki..bukan salAfi dan wahabi d kaum mujaddid.kaum imam mahadi itu benar benar mujaddid..sebab ia menyeluruh dan.benar dalam agama dan.kemanusiaan..kaum salAfi dan wahabi itu ilmiah saja dan ilmiah ini tetap ramai dari kaum.dikemudikan..pendusta dari ulama adalah pasti wujud.mereka tidak telus dan bermatlamat politik dan.kepentingan diri.mereka bertopengkan agama dan.ilmiah tinggi padahal.mereka kufur.sesungguhnya persimpangan muslim.yang belok ini tentulah pendusta.mereka masuk neraka tanpa hisab serta berada di dasar neraka bersama syaitan..tentang saudara kita di nusantara yang ekstrim salAfi dan wahabi dengan tegas..serta kukuh.jangan biarkan.mereka berpidato cergas dirantau ini.tutup mulut mereka mampu kamu.tolak juga fahaman syiah dan tarekat tidak bersabda yang sahih.penjarakan dan.hukum guru tarekat palsu.dan ekstrem yang mengejek ejek sistem islam awam.awam.Sebab ada GURU guru tarekat dan tasauf yang tidak berkelayakan memberi fatwa dan ajaran. Tingkatkan.kehormatan kepada tokoh sufi terdahulu dan sekarang sebagai.menghargai mereka.komen komen.yang tidak adil dari ekstrem salAfi dan wahabi hendaklah ditentang dengan tegas.Barat sudah makin menyinar islam.kaum ekstrem salAfi dan wahabi jangan dibiarkan semuanya bercakap tentang bidaah

  484. Salam.apAkah tinggi DISISI allah jika kita pengikutsalAfi dan sholesfu soleh dan wahabi?.hanya pengikut bukan ulama terkenal.ia juga orang biasa biasa saja.orang yang ada nafsu curang kepada kekuasaan dan harta benda dan berumah tangga yang cantik. Jika kita menolak tasauf tinggi dan tarekat.Adakah jalannya untuk kita jadi ahli muhibbah dengan allah.ahli soleh dan sadikin?.bolehkah setakat ahli ilmu az n akademik tinggi dan ahli fekah dan ahli quran dan hadis mendapat taraf kasyaf tinggi?.kak as ilah kita tolak makrifat.SUFI dan wali.apAkah boleh kita jadi ahli sadikin dan muhibbah.Jika kita ikut sistem pelajaran.islam dan amal amal wataniah dan salafi.apAkah kita dapat taraf saidin dan allah redha dan cintai kita. Lalu mengapa kita tahu ada kubur.ada neraka dan ada akhirat.kita mau juga kekal jadi ahli dunia sepenuh zaman merasa cukup dengan waras dan ibadat sederhana sepanjang hidup..ibadat dan.ilmu kita itu dikira sekadar dunia ini.tak lepas lagi urusan kubur kita. Memperlahankan dan.mengundur dari terdahulu yang tamadun islam tinggi adalah langkah tolol orang orang islam itu sendiri dan penganjurnya.kita,sudah terkebelakang berbanding barat.manusia dunia ke 3 saja.bagaimana manusia dunia pertama menjadi manusia dunia ke 3.kita kejar kewangan dan persenjataan barat.sistem.undang undang barat dan ekonomi barat.kita tak ada sistem kita sendiri. Kemudian kita melihat kepada,sufi sebagai punca manusia dan negara islam.menjadi bodoh dan sesat.mengapa?…Adakah hindu buddha.yahudi dan kristian itu benar?mereka tidak sesat seperti kaum.SUFI..kaum sufi adalah kaum pencipta tamadumn ilmu sains modenn ini.tamAdun islamlah pencetus formula tamaddun hari ini.namun kita tersingkir sebagai pengguna alatan moden saja.bukan pengeluarnya.ini bukan z az man sufi.ini zaman pengikut salAfi dan solehfus soleh.Jika kamu pikir ia tamadun kita.maka itul a h kita sekarang tanpa sufi.kita sebenarnya hadir seketika dan singgah didunia.usah kita tumpu kepada membina keluarga sebagai fitrah manusiawi.Kemudian.kita pergi mati. 70tahun hidup.bArangkali satu tahun ibadat.yang 69 tahun itu urusan dunia. Ada bayi hidup sebulan saja.ia lebih untung kerana otomatis ahli syurga. Tanpa hisab. MAhukah kita diberi taraf tiflu makni.iaitu bayi manjadi.ia adalah taraf suci kita yang diperakui allah. Kita menghadap allah tanpa pahala dan dosa.ia kosong seperti bayi.itulah gagasan kaumnya hakiki.bukan masyhor.bukan pengarang kitab dan bukan pemimpin masyarakat.hanya orang suci. Lalu adakah kita lepas dari SYIRIK TERSEMBUNYI.kalau kita pakar fekah dan pakar quran dan hadis.tak menjamin kita lepas,dari syirik tersembunyi.nak buat apa jadi manusia islam kalau tak lepas,syirik tersembunyi.pengetahuan tauhid dan fekah tinggi tapi tak lepas,syirik tersembunyi sehari hari sampai mati.salAfi dan wahabi mempunyai kaedah kaedah lepas syirik tersembunyi kah. Kalau tak lepas.maka apa guna fahaman salAfi dan ilmu akademik islam yang tinggi itu.boleh lepas,seksaan alam bArzah?.abu lahab setiap rabu lepas seksaan alam KUBURNYA.

  485. Salam .ai keroh az nian dan ahli sir terbaik dan ahli tarekat terbaik adalah ahli yang ibadah rukun islam yang cukup.penuntut ahli salim itu harus,makan .minum dan tidur.ia juga harus ibadat ikut laluan pelajarannya.ADA solat sir.ADA solat nafas.ADA solat roh.ADA solat sempurna dan ada solat daim.ia perlu melaluinya,seperti juga puasa yang berbagai kategori untuk mereka.maka jangan bersama masyarakat,dan keluarga jika mahu melaksanakan sistem ibadat tersebut.sama susuk dan khalwat.Jika didalam.masyarakat jadi ustaz,dan.imam di masyarakat.maka ikut aturan syariat dan awam serta tetap mengatakan haram berbuat laidin dari syariat.haram ini bukanlah haram terok tapi tak boleh saja.dikatakannya sesat.sesat itu adalah bermakna tolol dan bodoh.sesiapa t ANG jadi darwin dan salihin hendak jauhi orang ramai.Jika ia tidak sempurna ibadat seperti ditetapkan oleh syarak.maka tiada siapa tahu kecuali allah d z n malaikat tertentu..tidak ada fitnah mencs k ar diri salihin..Jika ahli salihin ketinggalan ibadat ma ka kecoh sedunia as.bukankah a h ada umat muslim tak solat berpuluh t tahun dan.maksiat. muhibah dan waras urusan peribadi dengan allah. Macamana nak muhibbah dan dicintai allah kalau tiada ibadat yang haq.ibadat haq inilah urusan salihin.dia bersembunyi dan SEMBUNYIKAN.muhibbah itu ibad as t tertinggi.solat wAjib itu pintu pertama.pintu besarlain.terbuka b az muakas pilihlah ibadat yang best.

  486. .salam. Sesiapa yang kempen mencari kelemahan tArekat dan SUFI secara berlebihan dengan tujuan menanggap ia keilmuan sesat .maka ia cuba m e menghapuskan peluang syafaat sesama umat.hang az jalan k an.ini ada orang yang ad a syafaat sekampung.mereka sukai dan para wali bila mat az ng dalam kajian.tak ada mana mana disiplin yang mendapat keistemewaan itu.cakap hal ini tak penting didunia.tapi diakhirat inilah satu jenis r rahmat.kita tak ada dah sistem kebajikan dan undang dunia dN fekah dunia.dah tak guna dah hadis dan quran diakhirat..nabi muhamad,dan imaNnya para wali dan mulia lebih penting sekali.ustaz biasa itu tak lepas dirinya.salAfi pun hanya takat ustaz saja.tak boleh tolong umat islam.didunia.dikuburkan dan di akhirat.Jadi nampaklah keluar fahaman wahabi dan salAfi yang ekstrim..biarkan kaum tarekat itu berkembang dengan sihat yang dipantau dengan peraturan organisasi berwajib .ilmu ketuhanan gred tinggi boleh kit az fahami.namun tak mampu kita amalkan.cukup sekadar kita faham.o itu sudah bagus.bila sudah faham mengaku setakat faham.teorinya.mengerti kebenarannya berdasarkan ceritanya.jangan sesiapa,faham mengaku ahli makrifat.sebab ahli makrifat biasanya 70 peratus mesti.melalui episod ambillah.episod yang jarang berlaku. Keatas,manusia.tanpa gerun z ng mistik dan a billah.i a tak ada sistem dua hala dengan allah.tiada cukup terbuka hijab.mengaku makrifat dan SUFI sekalipun tidak bermakna tanpa sejarah alami fahamilah dij a lan hakikat.buku buku menerangkan macam macam teori dan pengistilahan dan.penarafan.itu juga dan az m teori juga.tahu pengetahuan tak boleh mengambil murid..tarekat a kan sia sia juga kalau tanpa mursyid. Mursyid ini jarang orang.mufti pun.tak boleh jadi mursyid.wali a allah besar bahagian.pendidikan.calun wali saja yang berwibawa jadi guru mursyid.guru mursyid tak ada kena mengena keterlaluan.dengan tarekat.sebab tarekat itu tak ada lah isinya bagus.ia sejenis sistem.pengantar kebatinan.islam sahaja.amat jauh l a gi untuk masuk hal as n.hakikat.amat amat jauh dan ambik waktu untuk.makrifat dan.sufi.

  487. Orang salAfi dan wahabi tidak pintar.kalau selama,50 tahun.mereka pintar seperti bangsa,jepun tentu arab telah 50 kali maju dari hari ini.Orang islam patut maju sains .kejuruteraan letronik dan pelbagai kemajuan teknologi tinggi seperti jepun.sebab kaum ulama,terdahulu pencetus beberapa pemodenan perubatan dan astronomi..wahabi dan salafi itu muncul tahunn1900 an.jepun jadi pasukan perang dunia bersama,jerman sekitar tahun 40 an.jerman dan jepun maju dalam banyak teknologi.arAb tak maju apa pun.agama pun merosot dengan mu.cik fahaman kufur wahabi dan salAfi.sebenarnya segelintir saja mereka terus menerus membawa wabak tolol dan kufur dalam ilmiah islam.tetapi kita kena mengajarnya,salAfi dan wahabi sebagai golongan tolol dan kufur.agar mereka merasai tuduhan pedih ini sebagai peringatan. Samalah kalah mereka tuduh orang salahguna diperbodoh dan sesat kerana hal hal tidak peka kepada kes bidaah.mereka tuduh sufi sesat dan kafir.mereka sebenarnya sedang mengikut resolusi khianat musuh islam. Merekalah yang membawa masuk barat menakluk seluruh tanah arab dan menjatuhkan kerajaan islam turki. Inilah orang menjadi ejen tanpa sedar musuh islam..ilmu haq yang dijamin imam al ghazali dituduh sesat memundurkannislam.wahabi dan salafi pun tak ada kemajuan apa apa.rakyat palestin dan bumi palestin.pun tiada kesejahteraan.dimana ukuran mengatakan wataniah mujaddid…ini.lawak saja. Seperti tahu domba dikatakan.wangi sebagian.

  488. Salam.jika umat islam tidak dapat keamanan di beberapa penjuru dan tengah dunia.n aka ia tentulah kesilapan pencaturan ulamak dan pemimpin islam.tindakan yang tidak berkesan keatas penganiayaan umat islam di beberapa kawasan menunjukkan kekayaan dan.ilmu islAm tidak cukup kuAt dan menjadi diplomasi dan gertakan berkesan untuk negara dan terlibat dan negara sekutu.,berat ri u tahun lagi negara negara islam mampu membimbangkan kuasa kuasa dunia.ki r s tumpang nato atau rusia.ia tetap musuh islam atau memang tujuan menjual senjata kepada negara dunia ke 3.kebanyakan.penduduk islam ada dinegara dunia ke 3.mana mujaddid ?.zam a n.ini bukan zaman mujaddid fekah .tak ada apa pun hal fekah mahu ditambah a h dan dikurangkan.mu j asid islam.diperlukan untuk perlindungan nyawa umat islam.bila berjayaindungi keselamatan a tan umat islam.dari musuh atau pihak manipulasi mereka.maka dengan sendiri melindungi agama islam.nik a membaiki fekah.ia bukan merab a ini akhlak.keselamatan dan ekonomi dan teknologi tinggi umat islam.harapkan salAfi islam.dan saintis islam.dan akademiknya islam mereka tak kreatif dan.pak turut.dan pengguna sahaja.pereka tak ada .pensil a ng dunia untuk.produk bermutu pun tak ada.mana mujaddid kalau dunia dan.umat islam.memerlukan masa kini perkara tertentu masa kini.yang dilabel mujaddid hanya berlegar sekitar kurang dari 12 perkara bidaah .ia pula dalam bidangan hukum.makruh dan.harus. ini tak mengubah keperluannya umat islam dan agama islam yang paling utama zaman ini.

  489. Salam.kamal atartuk bapa kemunduran bagi umat islam..mohamad adalah ulama ciptaan yahudi dan britain.pengikutnya dan salafi adalah tidak mujaddid tapi mengundurkan umat islam kesatuan negara islam masa,depan..islam yang sebanyak buih laut dan selemah buahnya.tidak sekuat badai lautan..apabilazaman ini.kita selesai keperluan negara islam zaman ini.kalau zaman perang israel ab kita selesaikan nya sebAik mungkin dan kita menang.itulah mujaddid.jika,sekarang masalah labelkan barat kepada umat lam sebagai pengganas.ta selesaikan nya .jika ada kes rohingya dianiaya.maka kita selesaikan nya.jika perkembangan islam di eropah meningkat kita menknn dengan berbagai sumber keperluan..jika perlu universiti islam di eropah .maka kita tubuhkan dengan dana oic..jika pemakanan halal diperlukan di eropah.maka kita berpakat adakalanya.jika kemiskinan negara islam terok dan kaum kurniakan di kemboja.dan afrika terok.kita bantu mereka. Kita bukan perlu mujaddid atas perkara bidaah yang kita sendiri tiada dalil nas yang terang.perkara itu karut dan tidak menunjukkan.ilmiah yang tinggi.jangan kita kurang ajar,sebut ahli fatwa bincangkan.sesudah BINCANG dan putuskan hendaklah patuh.jangan kita buat gila bicara lagi. Khilaf dibolehkan tapi jemaah besar perlu diakui. Salafi dan wahabi bukan jemaah besar.kita sudah cukup tinggi dan luas dalam ilmu fekah.yang tertinggal adalah ilmu afrika dan ilmu ketuhanan..pakai saja ilmu fekah yang sudah 99 peratus lengkap itu.tumpu kepada teknologi dan kesetabilan ekonomi dan.politik dinegara islam.kaum salAfi tak boleh duduk didepan sebagai pembanguna negara,dan.tamaddun islam.ia tidak cukup bagus.kalau bagus mereka tidak kalah dengan israel dan amerika…tak ada orang dapat menyatu arab memanjangkan mahadi nanti.jadi jangan ikut ilmu mereka lagi.kita bukan baru islam.yang dulu sezaman dulu.yang sekarang kita sama saja.mereka juga pemimpin dan kita juga pemimpin islam.di arab ramai keturunan rasululah dan disini pun ramai.di arab ada persimpangan ilmu islam.dan.kitapun ada universiti islam antarabangsa.disana ada petrolium dan disini juga,ada petrolium.disana,ada kurma dan disini ada kurma.kebodohan ada disana.dan kebodohan juga,ada disini.tetapi kita cari kebenaran.kita tak perlu pejuang fekah yang tak beradab.kita perlu perjuangan bidang bidang lain yang diperlukan.oleh masyarakat islam.dunia.jangan jadi katak bawah tempurung buta.katak pun buta,tempurung pun buta.jangan kita mengkafirkan.orang islam tetapi mengislamkan norang kafir.pantai gerakan jiwa anak anak muda jangan jadi hindu dan kristian atau athens.beberapa orang dah murtad.mereka pilih kapal buruk mahu karam.orang kafir pilih n s ik kapal islam berduyun dukung.kurangkan gilakan.muzik.

  490. Salam .ai keroh az nian dan ahli sir terbaik dan ahli tarekat terbaik adalah ahli yang ibadah rukun islam yang cukup.penuntut ahli salim itu harus,makan .minum dan tidur.ia juga harus ibadat ikut laluan pelajarannya.ADA solat sir.ADA solat nafas.ADA solat roh.ADA solat sempurna dan ada solat daim.ia perlu melaluinya,seperti juga puasa yang berbagai kategori untuk mereka.maka jangan bersama masyarakat,dan keluarga jika mahu melaksanakan sistem ibadat tersebut.sama susuk dan khalwat.Jika didalam.masyarakat jadi ustaz,dan.imam di masyarakat.maka ikut aturan syariat dan awam serta tetap mengatakan haram berbuat laidin dari syariat.haram ini bukanlah haram terok tapi tak boleh saja.dikatakannya sesat.sesat itu adalah bermakna tolol dan bodoh.sesiapa t ANG jadi darwin dan salihin hendak jauhi orang ramai.Jika ia tidak sempurna ibadat seperti ditetapkan oleh syarak.maka tiada siapa tahu kecuali allah d z n malaikat tertentu..tidak ada fitnah mencs k ar diri salihin..Jika ahli salihin ketinggalan ibadat ma ka kecoh sedunia as.bukankah a h ada umat muslim tak solat berpuluh t tahun dan.maksiat. muhibah dan waras urusan peribadi dengan allah. Macamana nak muhibbah dan dicintai allah kalau tiada ibadat yang haq.ibadat haq inilah urusan salihin.dia bersembunyi dan SEMBUNYIKAN.muhibbah itu ibadat tertinggi.solat wAjib itu pintu pertama.pintu besarlain.terbuka banyak dan mendalam pilihlah ibadat yang best.

  491. Salam.ilmu alam.ghaib.ilmu sir.ilmu ketuhanan tinggi atau tasauf adab ketuhanan itu dari ajaran wali dan.pengalaman saifudin.para wali.bukan nabi yang menjelaskan.ilmu ketuhanan kepada umat tapi para wali allah yang besar.usus al warni itu wali dizaman.nabi.ia lebih berkat dan berahsia berbanding syed.ali dan n syed.omar.ia ahli ibadah dan tawaduk.abu hurairah ahli ilmu firasat tinggi.zainal abidin b.syed.hussin ahli ilmu hikmah yang tersembunyi. Abu dasar,dan hurairah ahli zuhud. Wali allah itu lebih utama.samada sesiapa pun sufi.Wali allah itu jalan ke 7 dan ia mesti ahli sufi dan makrifat. Ilmu ilmu ketahanannya ijazah khas adalah melalui wali wali utama . Mereka diangkat naik ke qurban suaikenal dan berbicara dengan allah.dari wali itu diterangkan secara lanjut hal kisah nur muhamad dll yang bersangkutannteori teori ghazali roh dan zahir alam.dan makhluk.nabi tidak terlalu terangkan.namun sahabat banyak.peluang melihat m s malaikat.jin dan mukjizat nabi .maka mereka beroleh besar fadhilat dengan bersahabat dan setia kepada nabi.mereka juga mengajarkan ilmu zuhud.kemudian hasan basri.abu yazid bistari.zainal abidin dan rohaniah adalah ikut jadi kaum zuhud. Seterusnya murid murid ini mendalami d z n mendapat sedikit terminologi.pada masa ini belum ada ilmu tauhid d a n fekah secara lengkap.maknanya belum.ada ilmu usuluddin dan hukum syarak secara dibukukan dan kajiannya. Maka fekah dan hadis serta tafsir quran dimajukan.bukannhukum hakam itu bertahan atau dikurangkan tetapi bertambah .begitu juga hadis pun.makin.banyak dikumpul dannditulus. Ilmu adab atau etika juga muncul sebagai anutan.kaum zuhud.mereka n sx ma kambing tasauf. Namun mereka ambik kajian ilmu ketuhanan melalui ilmu adab ketuhanan.ambil ibadah dan zuhud mereka membina ilmu ketuhanan.mereka merujuk sama kisah nur muhamad yang berasal dari hadis kudus..perkembangan ilmu muncul dan bertambah baik pada abad ke 2 dan 3 hijrah.semua bidangan..ada kaum zuhud tumpu kepada hadis dan fekah.dan ada tumpu kepada r tasauf..ilmu.ketuhanan diselindung dibalik ilmu tasauf. Ilmu tasauf itu biasa saja.tetapi bila ditanyaiborang mereka mengatakan tasauf.kemudian timbul perkataan sufi.sebenarnya perkataan sufi lebih awal dari perkataan tasauf. Ilmu ketuhanan bukan total ilmu tauhid sebab ilmu tauhid berkaitan rukunn imsn.ilmu ketuhanan menjadi pers soalan serious sehingga mendorong marudu dan ashaari merumuskannformula sifat 20′. Untuk mencegah salah anggapan..ramai ulama masa itu menentang sifat 20.tapi ia terus bagus. Teori teori asma al husna dan teori ketuhanan terus bertambah.bahasa dan terminologi kaum sufi.dan martabat wali dirumuskan dan dikenalpasti ukuran ukurannya.pengalaman.mistik ketuhanan terus dianalisa dan diberi terminologi.mereka mencari kebenaran cara perjalanan.mistik rasul.melalui pengalamannmistik mereka diperingkat hasbullah.ilmu lady mi terus berkembang juga melalui kanak kanak jenis jurunilai melalui kaedah mahupun.nabi mahupun.usus warni mahupun.zainal abidin.jaafar,saidin.iman shafie adalah jenis mahzubin. Mereka perkatakan .Seterusnya makruf khaiki .temui terminologi tertentu.zin.nun.keluarkannistilah makrifat.imanntarmizi istilah matlamat wali dangkal wali. Itu evolusi penemuan dann penjelasan dari pengalaman mereka.bukan mereka dusta.mereka kelas saidin.bukan salAfi.mereka berguru dannbertalawi dengan ulama ulama zaman.mereka.jaafar,sidik belajar dari bapanya .makruh khairi belajar dengan jaafar sidik.tak timbul.tiru dan cerdik dari buddha.hindu dan yahudi dan nasrani.Itu tuduhan tak berasas.orang kristian ramai melukiskan termasuk ulama mereka yang kasyaf. Apa pun.kita hargai kaum.kristian yang alim .mereka tak tiru yahudi atau hindu.mereka ahli kitab. Perkembangan abab ke 6 itu lebih.luas.kerajaan islam.memerintah di sepanyol.Namun dizaman abbasiyah.anak raja eropah mengaji sama di baghdad .sebab itulah tafsir quran.pertama dari bahasa jerman.. tak kisah gabungan apa pun ilmu ketuhanan.ia tetap menuju hal sifat 20 dan asas ada dari hadis dan quran. Tak salah apa apa teori ibnu arabi.ia untukku salikin.bukann untuk awam.awam.tafsirkan teori al galah.al junaidi dan ibnu arabi ikut akal az n sendiri dan cerca maki sanubari ibnu taimiyah dan.muridnya.kaum salihin.sufi bek a ajar dari guru guru sufi.dari wali allah.wali allah bukan.jenis berdusta dan tumpang makanan dari murid. Banyak umpat keji dari orang alim.terhadap kaum sufi.sebab ini adalah ujian sebenar allah.allah tak turunkan ilmu tetapi ia ada cara menurunkan.ilmu ilmu .ia tak turunkan wahyu kepada umat tapi ia ada jinayah jinayah kepada PILIHANNYA.orang terpilih ini.menjelaskan sehingga ia samA saja ilmu ketuhanan dengan ilmu n s bi ibrahim zanniy ketuh s nam nabi adam.yang berbeza.kitab.rasul dan ibadat serta halal haram.beberapa makanan. Hal ketuhanan sama sama saja.tuhan dulu sebelum adam.sama dengan zam s n adam.sama sehingga sekarang dan akhirat.benda sama tak boleh berbeza walau berbeza rasul dan zaman. Cara tajali makhluk roh hingga zahir alam.dan.manusia pun sama.tak berubah.mengandung tetap 9 BULAN adalah normal.rohbtersedia lebih awal.sama saja ilmu pengetahuan.mengenai roh..nak kenal diri kenalah roh tubi.roh cikgu dan roh kudus diri.ia juga sir.kalau boleh kenal.nampak.nur muhamad. Kita tak k ah peduli kasyaf.hikmah atau keramat .kita kira allah merindui kita sangkut cintai allah dengan berilmu yang ada pada diri.kita takbur akademik universiti dalam hal kewalian.sumber ilmu dan.pembelajarannya terus dari allah.kita bukan semata kaji agama .kita cari kedekatanndengan allah dengan zikir tahlil sahaja.kita tak guna tesis phd.kita bukan.jadi ahli sufi dan wali kerana tesis dan tafsir serta al hafidZ.

  492. Salam. Masih banyak rencana dan buku penentang ilmu tasauf tarekat dan ilmu jalan sufi.Kebanyakan buku di rujuk dari penulisan kumpul a n.ibnu taimiyah dan muridnya.kemudian buku saluran dan buku kajian tesis kufur beberapa orang phd. SECARA ILMIAH.nampak hujahnya betul.tetapi mereka sengaja mencari hujah untuk menolak tArekat dan SUFI.sekali lagi saya jelaskan.iman shafie adalah jenis ilmu uwaisi qarni ia mahir lebih awal. Datok.bapa dan ayatollah sendiri bencikan ajaran sufi dan orang sufi.imam al ghazali tak tertarik l a langsung dengan sufi semasa ia jadi syeikhul islam dan kadhi kerjaan baghdad. Namun.2 orang ini akhirnya terhempas masuk menjadi sufi ternama.tak ada ulama salafi dan wahabi zaman ini sehebat,atoilah dan imam al ghazali. Penulis nusantara turut tolol kerana terpengaruh dengan dakyah menentang tarekat dan sufi.mereka ini mungkin membuat projek menentang sufi dan tArekat atas anjuran kerajaan atau universiti kafir. Beberapa sarjana indonesia juga menulis hal bohong.walaupun mengunakan fakta nas tetapi ia bukan terlalu benar.sebab allah mengadakan.orang soleh dan wakilnya terus menerus dengan.bilangan.kecil.allah dan nabi memberi amaran munculnya ulama dusta dan palsu.ulama palsu ini ada 2 jenis.pertamanya orang tak ada ilmu tinggi tetapi mengaku alim.pandai ngaji quran tapi mengaku pandai hal ilmu sufi.satu lagi ialah sarjana d a n.lulusan.universiti yang disuruh buat tajuk menentang sufi atau terpengaruh untuk.menentang kerohanian.islam.Ini adalah ahli.neraka tanpa hisab.kerana termasuk.ulama,dusta. Kita dah ada sheikh saifuddin.khalifah afrika masa Ini. Sepatutnya kita lihat dan kaji hal itu dengan mendalam.kita kem a,sedar kita m e menteri a ng perkara benar.d a kita jadi kufur dan munafik .Ilmu batin dan.hikmah memang ada…lihat vital seorang pemuda mengubat pesakit lumpuh dengan sepantas 15 minit di indonesia.itulah satu jenis hikmah..kita tak percaya teori ibnu arabi martabat 7. Adakah kita ada teori l as in untuk dikemukakan.?.kita nak pakai teori darwin tentang zahir manusia melalui evolusi.kita minta orang yang menentang ibnu arabi beri teori bagaimana roh dicipta. Kemudia jasad bayi dalam kandungan dimasukan rohnya.dan kita nak juga jawab berapa orang malaikat jibrail..jika dah bijak .m s ka buatlah teori lebih baik dari teori ibnu arabi.

  493. Salam saya ikuti diskusi antara ustaz,tohMah aliran wahabi dengan buta yahya aliran dikerusi soleh.. ustaz,toha kata…tak boleh berdoa untuk diri di kubur bimbang terlanjur memuja kawasan kuburkan.nabi hanya beri salam dan berdoa untuk lepas seksa kubur bagi sahabatnya yang beliau sendiri tidak sahih tetapi ia mendengar atau lihat berlaku seksaan dan mungkin.suara minta tolong.jadi nabi berdoa tahap itu saja. Nabi dibenarkan allah ziarah kubur aminah tapi dilarang berdoa kerana bukan muslim.Nanti ibunya itu urusan allah lagipun aminah itu belum sampai seruan agama islam.ibunya ahli syurga tanpa apa apa perlu tambahan.beribadat di kubur dilarang agar tidak terlanjur jadikan kuburkan tempat sembahan. Ini macam tak berakal jadikan.kubur sembahan.tidak betul tauhid.yang disembah allah dan yang dianjur berselawat kepada nabi muhamad dan keluarga,bersambung nabi ibrahim..tiap lepas doa mesti tutup dengan selAwat nabi.nabi jawab salam seperti masih hidup.nabi jadi imam solat para,arwah nabi di masjid maqdis semasa israk mikraj..jadi nabi dan wali itu tetap ibadah walau sudah wafat jasadnya..tak ada larangan baca quran atau surah dikuburkan.alasan bimbang masa depan jadi tempat sembahan.wahai tok ini dah hampir 1500 tahun islam.mengapa belum ada orang sembah kubur?.bila tak ada larangan dalam quran dan dan hadis serta sahabat.maka ia terbuka dan harus.apa salahnya ziarah kuburkan.sebab kubur mekah tak ada kubur statik untuk .ada nabi dan pengikutnya berada dilangit tertentu.makna tak ada dalam kubur.seseorang melainkan kubur perang badar,atau uhud dulu yang tidak diusik.sebab mayatnya tidak hancur.kuburkan mekah mayatnya hancur.jadi tak perlu doa dan baca surah di kubur sebab tak tahu yang mana satu kuburannkeluarga.iktikaf di kawasan.maqam dibolehkan.bagi penuntut ilmu kerohanian sebab mereka ada peraturan tertentu. Cuma ada hadis…jangan jadikan rumah kuburkan dan jangan jadi kuburkan tempat beraya..kuburkan itu tempat mayat tempat kesudahan ibadat,seseorang.tak ibadat dan bela h ar serta tempat berkeluarga. Jangan rumah itu hanya tempat tidur sahaja.sebab tidur itu mati.maksudnya tak tak hidupkan malam dengan ibadah.jangan jadikan kubur tempat bergembira dan jamuan makan minum. Jadikan kubur tempat sederhana dan bersih.baca yang patut surah surah.jangan jadik az n markas bertanding tilawah quran. Yang sederhana.suaranya amat perlahan. Banyak fadhilat dan rohaniah tentu dan gandaannpahala tertentu bila kita bersalam ahli kubur hadiahkan bacaan surah.perkara ini rahsia khas kaum rohaniah saja. Haram sampaikan.maqam nabi dan.wali dikira mayat tiada fikirannya.tak timbul ia sebagai tempat tinggal mayat.sebab mereka percaya nabi dan wali tidak dikurung dslamnkuburan.para nabi solat dibelakang nabi di masjid aqsa.maknanya tak ada dalamkubur mereka.jadi tak ada mayat.mengapa tak boleh baca surah.mengapa tak boleh doa untuk diri.bahkan masa berak pun ada doa.kubur itu lebih buruk dari tandas ke. Jika tak ada larangan dan suruhan maka terbuka.ustaz,bukan sahabat,atau nabi.pencegahan tak boleh terlalu diketatkan.sebab masih ada kebaikan. Saya benarkan boleh berdoa dan baca surah ditempat suci.kubur pun tempat suci.iktikaf kaum.tarekat dikyburan adalah latihan kerohanian.sebab mahu lihat urusan roh.sebab mau nyata perkara ghaib.jadi mereka iktikaf dimakam nwali.ia lebih baik dari maqam biasa.ustaz taharah itu salAfi dia tak boleh karam atau hukum haram tetap guna perkataan tidak digalakan.manakala kaum.rohaniah mengalakkan.manakala kaum biasa tetap mengalakan ziarah kuburkan keluarga.samada ia sebagai amal sedekah .tak digalakkan boleh digunakannya ustaz Toharah.manakala buayA kata diperbolehkan

  494. Salam.Jika tak berkesudahan dan tidak ada fakta dalam.quran .hadis dan sunah sahabat.maka ia tinggal dalam keadaan terbuka.iaitu harus.majlis fatwa negara malaysia .indonesia keluarkan.fatwa.bila fatwa diputuskan..maka ia keputusan jemaah.bila keputusan.jemaah.maka yang bercakap menentang fatwa perlu dihukum.Mesti diingat bahawa wahabi dari bauan mazhab hanafi.wahabi sebenarnya belajar tanpa guru soldadu soleh dari mana mana GURU mazhab ahli sunnah wal jamaah.jadi pendapatnya pendapat jemaah terkeluar.iaitu muktazilah.maka boleh cegah dakwah dan.fekah wahabi di nusantara dengan.menetapkan tidak diperlukan fahaman wahabi.bila kita kembali kepada quran.dan hadis tidak ada yang nas terang.maka penetapan fatwa tempatan adalah diperlukan.Jika asyik bidaah saja tak selesai perkara kecil ini.orang sufi tak peduli fekah sebab ia tidak ada dalam masyarakat awam.

  495. Salam saya ikuti diskusi antara ustaz,tohMah aliran wahabi dengan buta yahya aliran dikerusi soleh.. ustaz,toha kata…tak boleh berdoa untuk diri di kubur bimbang terlanjur memuja kawasan kuburkan.nabi hanya beri salam dan berdoa untuk lepas seksa kubur bagi sahabatnya yang beliau sendiri tidak sahih tetapi ia mendengar atau lihat berlaku seksaan dan mungkin.suara minta tolong.jadi nabi berdoa tahap itu saja. Nabi dibenarkan allah ziarah kubur aminah tapi dilarang berdoa kerana bukan muslim.Nanti ibunya itu urusan allah lagipun aminah itu belum sampai seruan agama islam.ibunya ahli syurga tanpa apa apa perlu tambahan.beribadat di kubur dilarang agar tidak terlanjur jadikan kuburkan tempat sembahan. Ini macam tak berakal jadikan.kubur sembahan.tidak betul tauhid.yang disembah allah dan yang dianjur berselawat kepada nabi muhamad dan keluarga,bersambung nabi ibrahim..tiap lepas doa mesti tutup dengan selAwat nabi.nabi jawab salam seperti masih hidup.nabi jadi imam solat para,arwah nabi di masjid maqdis semasa israk mikraj..jadi nabi dan wali itu tetap ibadah walau sudah wafat jasadnya..tak ada larangan baca quran atau surah dikuburkan.alasan bimbang masa depan jadi tempat sembahan.wahai tok ini dah hampir 1500 tahun islam.mengapa belum ada orang sembah kubur?.bila tak ada larangan dalam quran dan dan hadis serta sahabat.maka ia terbuka dan harus.apa salahnya ziarah kuburkan.sebab kubur mekah tak ada kubur statik untuk .ada nabi dan pengikutnya berada dilangit tertentu.makna tak ada dalam kubur.seseorang melainkan kubur perang badar,atau uhud dulu yang tidak diusik.sebab mayatnya tidak hancur.kuburkan mekah mayatnya hancur.jadi tak perlu doa dan baca surah di kubur sebab tak tahu yang mana satu kuburannkeluarga.iktikaf di kawasan.maqam dibolehkan.bagi penuntut ilmu kerohanian sebab mereka ada peraturan tertentu. Cuma ada hadis…jangan jadikan rumah kuburkan dan jangan jadi kuburkan tempat beraya..kuburkan itu tempat mayat tempat kesudahan ibadat,seseorang.tak ibadat dan bela h ar serta tempat berkeluarga. Jangan rumah itu hanya tempat tidur sahaja.sebab tidur itu mati.maksudnya tak tak hidupkan malam dengan ibadah.jangan jadikan kubur tempat bergembira dan jamuan makan minum. Jadikan kubur tempat sederhana dan bersih.baca yang patut surah surah.jangan jadik az n markas bertanding tilawah quran. Yang sederhana.suaranya amat perlahan. Banyak fadhilat dan rohaniah tentu dan gandaannpahala tertentu bila kita bersalam ahli kubur hadiahkan bacaan surah.perkara ini rahsia khas kaum rohaniah saja. Haram sampaikan.maqam nabi dan.wali dikira mayat tiada fikirannya.tak timbul ia sebagai tempat tinggal mayat.sebab mereka percaya nabi dan wali tidak dikurung dslamnkuburan.para nabi solat dibelakang nabi di masjid aqsa.maknanya tak ada dalamkubur mereka.jadi tak ada mayat.mengapa tak boleh baca surah.mengapa tak boleh doa untuk diri.bahkan masa berak pun ada doa.kubur itu lebih buruk dari tandas ke. Jika tak ada larangan dan suruhan maka terbuka.ustaz,bukan sahabat,atau nabi.pencegahan tak boleh terlalu diketatkan.sebab masih ada kebaikan. Saya benarkan boleh berdoa dan baca surah ditempat suci.kubur pun tempat suci.iktikaf kaum.tarekat dikyburan adalah latihan kerohanian.sebab mahu lihat urusan roh.sebab mau nyata perkara ghaib.jadi mereka iktikaf dimakam nwali.ia lebih baik dari maqam biasa.ustaz taharah itu salAfi dia tak boleh karam atau hukum haram tetap guna perkataan tidak digalakan.manakala kaum.rohaniah mengalakkan.manakala kaum biasa tetap mengalakan ziarah kuburkan keluarga.samada ia sebagai amal sedekah .tak digalakkan boleh digunakannya ustaz Toharah.manakala buyA kata diperbolehkan.Kalau ustaz hanya tempoh hal bidaah kecil itu takut ke depan jadi kafir penyembahan.maka kita sudah hampir 1500 tahun.islam.ia matang.bukan zaman nabi 20 tahun itu.lagipun mekah ada berharaplah selepas 10 tahun nabi muhamad jadi rasul.kemudian.orang kristian buat posting dikuburkan keluarga dan.menyembah hormAt.. ada kah kita umat islam akan begitu juga.Kalau pencegahan maka jangan sampai dilarang keras atau dihukumn haram dan berdosa.cuba kita lihat kembali kedalam amalan santet .adakah masih ramai umat islam.terlibat.adakah ia baik dan tidak membuat rugi dan korban jiwa atau rugi kewangan kerana jatuh sakit.Ini mendapat bersih.Ini berdosa besar dan SYIRIK .Ini bukan.perkara harus. Satu lagi..di malaysia .india campakkan.wanita islam tak boleh berkahwin.orang kristian.tapi di indonesia dibolehkan.mereka kahwin di gereja..murtad perkara biasa. NAH INI.MASALAH USLAM.INDONESIA BUKAN MASALAL TAWASUL.TAWADUL DI MAQAM WALI ITU TAK APA APA.SEBAB WALI.ITU RIJAL GHAIB.IA WAFAT TAPI KEMBALI HIDUP DAN IBADAT SEPERTI BIASA DIALAM GHAIB MEREKA. PARA SANTRI AJIAN WALI PERLU BERSAMA RIJAL GHAIB .MOHON RESTU DAN AJARAN RIJAL GHAIB.INI KAEDAH JALAN KEWALIAN.IA BUKAN KAEDAH JALAN SYARIAAT.NABUN ADA ORANG SYARIAT TURUT TAWASUL.MAKA TAK SALAH APA APA.IA MENGAMBIL BERKAT ORANG MATI SEKALI PUN.Jika ia masa hidupnya wali dan karamah.seperti nabi.PARA wali hidup DI alam ghaib sebagai RIJAL GHAIB.ia urusan rohani dan belajar.tAnpa terlibat dengan para rijal ghaib tak ada pelajaran roh dan RIJAL. LAtihan dan petunjuk saja.meminta naik dar h at mesti belajar dulu.jAngan minta tanpa belajar.orang salafi belajar dengan guru kafir di universiti.Ini tak betul.mereka tidak berkat dan kamu tak berkat.lempar saja kaum wahabi itu .seperti mereka lakukan pada awal 1900’mereka halalkan.darah ulama dan harta ulama bukan wahabi dibunuh dan dirampas harta.mereka mahu merendahkan ulama sekarang dengan berba f ai isu.tentang mereka sebab wahab GURUNYA yahudi.biar mereka betul dek s lilin.gurunya t yahudi.j angan buat pemimpin dibumi bukan wahabi.

  496. Salam.ahli sufi bukan salihin atau darwin lagi.namun tiap sesiapa pun patut merasa mahu menimba ilmu walau sudah sufi atau wali.malah rasul pun.patut bersikap mahu mengaji dan mendapat tambahan.ilmu.sebab ilmu itu luas,dan.boleh mendalam..ia sukar jumpa batasan sampai akhir hayat tidak akan suntik ilmu..Pengajian tahap tertentu ada untuknya atau sudah dikira cukup.maka yang lain pula terbuka pintu ilmu lain.maka kedudukan.pencinta allah dan pencinta ilmu itu tidak pernah suntik dan.berasa bersenang lenang..maka ahli sufi matang tetap menambah amal dan.ilmu biarpun uji n.sudah tua bangka. Pegangan umum .tuntutlah ilmu sampai liang lahad.cuma kita ini tidak dapat buat penentuan.sempadan.yang tepat mana dalil dan.mana ahli sufi.ahli sufi adalah ahli yang dicintai allah dan dia mencintai allah.rasul dan agama islam. Manakala salihin itu sedang menempatkan diri ke jalan hakikat dalam tempoh masa tidak tetap.sebab jalan.hakikat amat mencabar. Dan.kejiwaan.jalan tarekat amat lembap.jalan makrifat jalan.yang jiwa penuh kagum dan.mengerti..maka ahli salihin.Tidak capai mudah jalan.hakikat dan makrifat.bukan.hendak di letak letak tahap tetapi untuk menentukan pengurusan guru terhadap murid dan suasana murid meningkatkan a t.ia bukan akademik darjah satu naik darah dua sekolah rendah.isa,melibatkan kerohanian dan.kebatinan dan kejadian keramat tertentu dan ehwal tertentu.kejadian ehwal ini peringkat,awal zaman sahabat dan zaman sahabat kepada sahabat disorok rapi.ia terbuka bila ada sufi berbunyi dan berusaha. Perubahan ini atas kehendak allah bukan rekaan.manusia.tak ada siapa mahu makmum dan hilangng a f diri.ini mencemaskan dan terharu diri.ahli sufi sudah makrifat dan sudah lalu ibadat dan ilmu sir atau ghaib ghuyub.keramat dan sakti bukan pertunjukan awam.ia dunia dan kemudahan saja.samalah mukjizat nabi.ia didunia dan.pertolongan dan kemudahan saja bagi menguatkan. karism dan petanda kenabian.sufi adalah jalan bukan.ilmu.zuhud dunia dan cintai allah adalah ILMUNYA.wali adalah jalan ILMUNYA usul darjat. Tasauf adalah ilmu adab afrika.bukan jalan. Hakikat asal adalah jalan.Manakala ilmu nya usuluddin dann kerohanisn.supaya kita tahu.apa jalan.apa bidang ilmunya dan dimana diri yang aktif.samada jasad sahaja.jasad dan.batin.seterusnya roh kopi diri dan seterusnya roh kudus diri. Peningkatan kawasan aktif diri ak z n.mengerakkan.kita kejalann jalan.yang satu persatu menaik.kebolehan.keupayaan dan jinayah tetap tak sama. Tetapi laknatullah dan diri itu hampir sama saja.makrifat lain lain ada berlainan dan.lebih.kurang.keramat pun.tak samA dan ada lebih kurang.rakyat awam.dan budak budak suka hal aneh dan.keramat.wali dan.malaikat tak peduli sangat hal keramat dan aneh.. perub a han patin dan gaya sufi ikut kecenderungan asal..siapa tidak sufi mana mungkin jadi wali allah..ada wali allah cenderung j a di kiyai.ada j a di pejuang manjadi ahli.kebajikan.untuk.makhluk.asasnya ilmu fardhu ain. Semasa imam al ghazali peringkat salikin dia alim tapi bukan sufi. Selepas 10 tahun ia capai hakikat kemudian makrifat. Bila pulang ke baghdad ia naik tahap sufi. Dulu masa salim.ia mencari jalan batin. Bila masuk.hakikat dan.makrifat ia dah pulang ke kampung dan bukan.salihin.lagi.kemudia ia masuk.jalan sufi.h akan allah mencintai mereka dan mereka men in r ai allah. Patin perubahan berlaku dan teori makin dihuraikan.terutama tentang wujud zat allah dan sifatnya.teori ujud roh dan teori jiwa dan zahir serta teori sir ibadat dan.ujud alam.ujud awal unsuriah dan.hakikat.hal alim.hadis dan.dek az h itu insentif tambahan han saja.sesuai untuk.kerja ulama.bagi yang tak mahu aktif sebagai ulama.mereka ada tugasan lain.wali allah bukan semuanya tugas ulama tapi ia orang sadikin.bukan.ulama pun.tak mengapa.tahap ustaz puncak mengapa..

  497. Salam.samada yang kagum dan pun melangit dan yakinnya benar kaum sufi dulu.samada yang kacirkan ashaari al galah dan lainnlainntudihan .itu bukan keputusan ilmiah.samada huraian hasan nama maupun ibnu tarmizi sekali pun.sebab ibnu tarmizi .ibnu fauzi.mohamad wahab dan hasan al banna bukan ahli.ia pemerhati luar saja.ia merujuk hanya komen.sufi lain dan ulama bukan sufi termasuk muktazilah.samada apa pun tentang orang dulu bukan kita DISISI mereka. Geng yang kacirkan itu merbahayakan diri dan.merosakkan dakwah.walau mereka taubat.kata kata dan rencana mereka sudah pergi jauh menjadi rujukan. Iman al ghazali asalnya barangkali orang yang benci sufi.matilah juga keturunan tok nenek bapanya benci sufi.jadi tak hairanlah siapa benci sufi dan tArekat dizaman mana pun.buktinya sufi dan makrifat adalah terbaik bagi mukmin dan sadikin.ilmu ini yang penutup segala ilmu dannpembuka segala tersembunyi.phd banyak bangsa dan agama dapat capai.ilmu ini jalAn sufi sukar dapat.ilmu jalan wali lagi terhad.kalau ilmu syariah dan fardhu ain serta ilmu.lain boleh ramai ramai perolehi.samada orang kata sesat atau beri nas dan hujah sekali pun.tidak jejas urusan tuhan mengadakannya.jika rasul dan nabi orang pilihan.maka orang yang gaji dan capai makrifat .sufi dan wali adalah orang pilihan utama kekasih allah.yang sesat,dan salah .ia ada kesempatan taubat dan berguru lagi. Jangan berharap jadi sufi dan wali.lakukan tawadhuk dan iktikad yang benar.Jangan SYIRIK tersembunyi.Jangan cintai keseronokan dunia.lain lain capai akmal yakin iklas sebenar.tawadhuksadikin soleh itu urusan allah .kita lakukan penurunan dan menurut anjuran mursyid dulu.buku buku dan rencana tidak perlu ia hanya pendedahan luaran saja.tanpa,temu mursyid dan mursyid ghaib.buku itu buat kita pening dan gila serta penuh prejudis.jika kita r sk rujuk buku tabloid iblis pun.tak ada apa apa.sama juga kita tak pernah pun baca 50 hadis ia tidak jejas iman dan islam kita.ustaz saufi hanya nak tunjuk is lebih t a hu saja.sama dengan ahli.politik.mereka nak kesenangan s n hidup dan harta.serta keduduksnntinggi.itulah ia sanggup meremehkan.ilmu kaum shahrul sholeh.mereka bercakap seperti bernas tetapi mereka sedang.membenamkan.ulama yang tidak sefahaman.mereka.alim.satu hal.tapi hasan al banna perlu menentang pembentukan negara israel.jika ia diam..maka dia bukan golongan.bijaksana.mal s h terperangkap dengan.helah yahudi dan barat.kita bukan nak dengar ILMUNYA dan pandangannya tentang sufi sebab kita ada guru lain jangkitan lain.yang lebih bermanfaat.dan.pernah kita terkini.memahaminya.hasan al banna adalah orang alim.ia pengikut wahabi.maka ia orang dalam pengaruh barat nasrani dan yahudi. Betapa orang mengstskannmereka ulama.kita boleh mengenepikan.mereka sebab kita ada banyak pilihan ulama.kita tolak salAfi dan.wahabi. kita juga terpaksa abaikan.mazhab lain.jika kita tolak ibnu taimiyah dan jauhi.tidak runtuh islAm kita. Jika kita kata ibnu arabi silap dan sesat.mengapa tak ada orang di zamannya menentangnya.malah ia adalah.orang dibelakang s ng mohd al fath menakluk penyunting.tak ada ulama sebelum ini merencana dan berjaya takluk pengantin.sahabat pun tak berjaya.ibnu arabi tak berjaya dan hassan.al banna pun.kalah kepada yahudi dan british.mohd wahab pun.terpedaya dengan yahudi malah jadi murid yahudi.orang yang rosak semangat kebangsaan dan.keislaman.pembaikan keatas,yang rosak itu adalah kemurnian yang dirancang s ng.dibela baik saja.kita tolak iman mazhab dan.pilih satu saja .kita boleh tolak ibnu taimiyah dan.muridn y a.kita boleh tolak wahab dan hassan al banna juga .tak haram menolak mereka.dan tak mengapa kita mengatakan mereka bukan.mujaddid malah orang tolol.bercakap betul tetapi bertujuan tidak benar.sebab mendasarkan pencegahan tetapi untuk menyediakan diri sebag s i terbaik dari mereka yang dikecam itu..kesudian bertapak cukup lama sezaman nabi hingga hari ini.ia tak perlu dirungkai kerana ia tetap dicemari dan difitnah.kerana ia terlalu cantik dan.mantap.tempat orang cemburu kepadanya.ulama cemburukan sufi lalu ia cari jalan.menjatuh dan.mengotorkannya. samalah kaum.nasrani dan y yahudi mengotorkannagama dan umat islam.mereka mampu dan berjaya tapi buksnnsepenuhnya dan kadang kadang gagal.samalah dengan datok dan bapak tahulah amat menentang sufi.tahulah juga kasar dengan.sufi.tapi akhirnya ia terkenal sebagai ahli sufi.al ghazali.pun.barangkali tak.pandang langsung kaum sufi kerana ia rasa ia sudah cukup matang faksimili.usul az m.ternyata ia kurang ilmu .kerana bukan sufi.orang melampau dan menentang kaum sufi adalah orang islam yang tersisih dari rahmat allah yang tertinggi.iman al ghazali sebelum makruf s t asal a h tak ada satu pahala IBADATNYA pun.diterima allah.bahkannsemas ia salihin mintak diterima ibadatnya.kaum salafi dan ibnu t taimiyah barangkali senasib im a m al ghazali yang tuhannnyatak a n tak ada penempahan as ibadat mu.yang layak all s h terim az pengkagum.sebaliknya ia naik darjat kerana ihsan kepada lalat sahaja. Bukan kerana jadi guru fardhu ain dan imam masjid baghdad. jadi khsdi dsnnprmilik sekolah tinggi.jika lalat bil e h buat tuhan sukakan kita.baik kita beri sedekah dan amal jariah terhadap lalat. az ilmiah dan guru.tapi a k ghazali naik darjat kerana ihsan kepada lalat.tak lojik jika ibadat al ghazali se masa awal nya ditolak allah.al ghazali terima naik.darjat kerana sysngksn seekor lalat.apa Apa ckata kita sediakan.bahan untuk sedekah kepada lalat.beli ikan bermatlamat hubungi sahajalah rezeki.mudah mudahan.allah nafikan.darjat kita kepada makrifat.

  498. Salam.Jika iman al ghazali dinaik darjat kerana ihsan pada lalat.takkan kita nak beli ikan segar biarkan.lalat menjamu seleranya puas puas. Ihsan kepada makhluk lemah mengerti keperluan fitrah orang lain adalah adab tinggi men t al dan jiwa kita

  499. Salam mohd wahabi dan pasukannya telah berjaya unsur keluar turki dari menguasai arab.namun british menduduki arAb sebagai menakluk.yahudi british yang berjaya menerapkan.fahaman menentang keras bidaah bidaah kuburkan.sebab orang islam buat makam untuk nabi.dan sahabat serta alim.ulamak.semua seni hormAt kepada ulamak walau sudah mati adalah seni hormAt pemimpin.british dan yahudi seni hormAt dan patuh umat islam kepada pemimpin.agama mereka di rosakkan. Sebab itu mereka mencipta wahabi yang membunuh.menghalau dan.merampas harta ulama.hari ini wahabi membawa idea karut mereka keluar dari arab.idea kufur dan.tak seimbang.itulah mereka tidak mahu dan.tidak mampu membatu palestin dan tidak dapat menjamin s makan syiah. Mereka menentang ulama sunni yang lain.langganan tapi tak dapat berbuat apa apa dengan syiah. Kita menolak fahaman wahabi dan syiah untuk cegah konflik yang boleh bawa pertumpahan darah.iaitu konflik masyarakat kerana khilaf dalam.agama dan fikah.jangan bawa bauan.kufur kedalam udara fahaman kita.biarkannfahamannwahabi ditempat asalnya.ia ahli fekah teramat baru dan tiada,jasa apa apa.biar ia alim dan tinggi akademik.Kita tetap hargai orang yang mengajar kita dari awal disini saja.wahabi hal mereka.disini kita dah cukup dengan guru pondok.guru pesantren dan graduan.pondok yang masuk berkhidmat kepada masyarakat..Kita tak ada kena mengena wahabi .walau ia pensyarah universiti. Kita masyarakat tak pernah dapat khidmat pensyarah atau penulis buku.mereka bekerja ditempat mereka..jadi wahabi urusan mereka sendiri.Kita dulu baik terhadap seseorang mualaf.atau saudara kita.apabila ia murtad dan kita sedar ia berdagang produk nak a n a na atau apa saja.sedangkan darahnya halal untuk dibunuh.maka kita putyskannperhubingan dengannya.Jika kita anggap orang islam mengajar dari fahaman kufur dan GURUNYA yahudi dan nasrani.maka kita patut menolaknya.Kita berurusniaga deng a kafir atas perkara yang umum.tapi kita dilarang berurusniaga dan z ziarah kepada orang murtad.padahal kita ziarah kerUmah jiran yang kafir. Begitulah jika saudara kita anuti ilmu dan kufur.maka kita tolak mereka sebagai guru selagi kita menyedarinya.guru yang bersabda kepada yang kufur dan kafir itu tak berkat.walau ia bercakap urusan benar.maka baik kita meninggalkannya sebagai pengajaran untuk mereka.sehingga ia berfikir tentang fahamannya berasal dari kafir yang menyamar ulama muslim..Jika kita terima kebaikann orarang murtad dengan senang h at.maka kita menempah dosa.Jika kita terima seruan dari ustaz,yang bersabda dengan guru kufur sangkut dalam agama.maka kita rosak agama,dimansukhkan sedikit demi sedikit

  500. Salam..ahli sufi dan wali tak ada guna kita fahami dan caci maki.dia keadaan tak sama dengan nabi atau rasul.dia perlu fana dalam sehari hari untuk muhibbah mendalam atau dalam proses je,alam ghaib.sedangkan nabi dalam keadaan baqa.nabi memimpin ibadah dan sosialnya.SUFI.wali untuk dirinya dan seorang dua muridnya saja.sekali sekala bermasyarakat dan mengajar.tak samA dengan nabi dan awam feeling dan rakannya.kecuali yang dah stabil berulangnya.tak boleh komen mereka kalau mereka benar sufi dan wali.mereka ada perlindungan Allah.manusia yang kurang ajar dengan mereka akan kena muamalat dari allah.akan hancur iman dan ilmu atau gila. Kaum tarekat itu masih campur aduk.ia melangkah untuk urusan kebatinan atau peringkat kenal nafsu dan kawal nafsu.sambil ibadat zikir berlebihan.salihin atau darwin itu yang digelar budak sekolah sufi ini adalah percubaan belajar dan cari pengalaman atas konsep tawakal.itulah ia menyertai perguruan para salihin untuk bertemu guru guru.dan cari keberkatan dengan bergaul dengan salihin lain.mereka tinggalkan kampong halaman tanpa bekal dibawa untuk hidup dirantau orang. Publik penulis yang banyak merujuk dan menterjemah buku tanpa pengalaman sebagai sufi dan wali jangan tulis buku dan rencana mengenai mereka.kebanyakan mereka adalah sorang yang terdahulu.kita pun tak pernah kenal dan.jumpa mereka.mengapa kita tulis tentang ilmu mereka. Mereka urusan.Allah.jika dipuncak gunung atau dipasar tentulah ia ada tugas untuk dilaksanakan samada,untuk alam atau dirinya. Sekarang kita ada masalah dengan iktikad dan fahaman serta perlakuan kaum tarekat.iaitu murid dan.ketua mereka yang mungkin terlalu.menyeleweng dari syariat.atau berlebihan syariatnya..ini tentu bersedialah sebab mereka dah mencuba dijalan.lain.penyelewengan guru tarekat memang ada.ini adalah guru palsu.mereka ada ilmu ilmu batin tapi tidak pernah ada ilmu dijalan.hakikat..maksudnya tidak alami fanabillah.orang yang ambillah sudah makin.makrifat dan sedar perbuatan batil dan haq.serta fahaman batil dan haq.tahu iktikad yang paling tepat dan benar vdalam maksud.bukan lafaz,ikutan semata mata. Berbalik kepada komen baik memuji mereka itu tak ada orang memuji mereka zaman ini sebab mereka itu dizaman. lalu. kita hanya kagum dan memuliakan mereka seperti allah memuliakan mereka kita pun.memuliakan.mereka dengan apa yang kita boleh.kita tak boleh nak kutuk dan caci mereka terutama yang telah lama mati.ada ziarah ke makam mereka.namun ada pihak mencegah ziarah itu.atas kebimbangan menyembah mereka atau makam mereka.wahai wahabi salAfi yang segelintir terlalu gila kedudukan.tak ada orang alim dan waras menyembah kuburkan.kecuali orang kafir.tid az k perlu mencegah a h hal ini.jangan.kacirkan.orang islam dengan.label level dan ukuran kamu sendiri.wahabi dan salafi han y a berusia 50 tahun saja.isl am sudah 1500 tahun.Jika wahabi bawa isu bidaah berlebihan.maka majlis fatwa boleh keluarkan fatwa.dan.keluarkan undang undang menghalang kegiatan wahabi dan syiah juga sebagai ajaran atau ilmu yang tak diperlukan.mereka bercakap atas hal benar dan islam tetapi hati mereka bermaksud hancurkan aliran sebolehnya soleh..tak boleh wujud hal ini diluar arab.wahabi untuk arAb saja.samada ia benar atau salah urusan mereka sendiri dinegara mereka majoriti .Mereka bukan.
    mujaddid apa apa pun untuk diterima pembaharuan dari mereka.mereka bertujuan melenyapkan rohaniah islam atas saranan yahudi dan nasrani.mereka tak ada bukti rohaniah itu haram.

  501. Salam.banyak orang zaman ini hendak kemukakan.pandangan berkait dengan hukum hakam yang tidak mengikut syariat oleh wali dan ahli makrifat..mereka kata nabi khairi membunuh kanak kanak. Nabi musa juga pernah menumbuk mAti seorang pemuda.Nabi musa tak sengaja membunuh.Nabi khairi sengaja membunuh.ketinggian ilmu nabi musa adalah dia merujuk kepada,allah dan koh mahfuz tentang budak itu.ini adalah untuk menunjukkan ada orang lebih tinggi daripada musa tentang ilmu pengetahuan.ini urusan allah sendiri dalam mendidik nabi musa.ia bukan hal kita . Namun jika para wali .sufi dan ai hakikat makrifat.maka ia perlanggaran.bukan menghalakan atau berubah hukum.yang salah syariat tetap salah.cuma apa alasan mereka kepada allah.dan apakah allah ampuni kesalahan itu.wali dan sufi boleh langgar syariat dan orang awam boleh langgar syariat.tetapi tanggung sendiri dosa dan kesalahan itu.ketetapan hukum hakam yang telah ada dalam fekah tak berubah melainkan diputuskan fatwa ulamak dan jemaah fatwa..sesiapa boleh langgar hukum.syarak kalau sanggup.sesiapa boleh abaikan solat 5 waktu tak kitaorang kasyaf atau awam.tetapi tanggung sendiri risikonya.bab risiko inilah kita tak tahu.bagi wali allah dan sufi mereka tahu dan ada hubungan terus,dengan allah.jika mereka buat mereka tanggung.Dalam hukum hakam ia tidak berubah sedikit pun.halalkan sudah maktub. Jika kita membeli daging lembu dipasar daging.maka kita membelinya,kerana kesegaran dagingnya.dan menjualnya orang islam..seseorang yang kasyaf tak jadi membina daging dan marah kepada penjual daging itu kerana ia yakin.dan terlihat lembu itu lembu curi.itu saja beza.maka haramlah bagi orang kasyaf membeli daging itu atau memakannya..kasyaf itu penjelasan sebenar.dan ia menjadi hukum.keatas orang kasyaf itu.dia kata kepada lembu dan penjual daging itu.ini daging haram…sama ada dia meninggalkan solat.maka ia mungkin nampak imam solat itu berupa kambing.banyak kali dia lihat kambing orang disekitar imam.makan ia tidak mahu solat jemaah dengan orang itu lagi..maka kita kata orang kasyaf itu gila dan zindik…oleh seba.b itu urusan orang orang sufi .makrifat dan wali bukan.urusan.mu.ia urusan kumpulannterpencil.kamu yang heboh hebohkanndan tulis buku dan kitab mengenai mereka.padahal kalau kamu tak buat j kajian.dan buku pun r ak menjadi hal.kamu yNg sibuk menganalisa salah dan betul.memuji dan menentang.padahal mereka semua tak ada.kamu cerita tentang orang beribu tahun lalu. Kamu sebenar tak berfaedah ambik tahu hal itu berlebihan..

  502. Salam.banyak orang zaman ini hendak kemukakan.pandangan berkait dengan hukum hakam yang tidak mengikut syariat oleh wali dan ahli makrifat..mereka kata nabi khairi membunuh kanak kanak. Nabi musa juga pernah menumbuk mAti seorang pemuda.Nabi musa tak sengaja membunuh.Nabi khairi sengaja membunuh.ketinggian ilmu nabi musa adalah dia merujuk kepada,allah dan koh mahfuz tentang budak itu.ini adalah untuk menunjukkan ada orang lebih tinggi daripada musa tentang ilmu pengetahuan.ini urusan allah sendiri dalam mendidik nabi musa.ia bukan hal kita . Namun jika para wali .sufi dan ai hakikat makrifat.maka ia perlanggaran.bukan menghalakan atau berubah hukum.yang salah syariat tetap salah.cuma apa alasan mereka kepada allah.dan apakah allah ampuni kesalahan itu.wali dan sufi boleh langgar syariat dan orang awam boleh langgar syariat.tetapi tanggung sendiri dosa dan kesalahan itu.ketetapan hukum hakam yang telah ada dalam fekah tak berubah melainkan diputuskan fatwa ulamak dan jemaah fatwa..sesiapa boleh langgar hukum.syarak kalau sanggup.sesiapa boleh abaikan solat 5 waktu tak kitaorang kasyaf atau awam.tetapi tanggung sendiri risikonya.bab risiko inilah kita tak tahu.bagi wali allah dan sufi mereka tahu dan ada hubungan terus,dengan allah.jika mereka buat mereka tanggung.Dalam hukum hakam ia tidak berubah sedikit pun.halalkan sudah maktub. Jika kita membeli daging lembu dipasar daging.maka kita membelinya,kerana kesegaran dagingnya.dan menjualnya orang islam..seseorang yang kasyaf tak jadi membina daging dan marah kepada penjual daging itu kerana ia yakin.dan terlihat lembu itu lembu curi.itu saja beza.maka haramlah bagi orang kasyaf membeli daging itu atau memakannya..kasyaf itu penjelasan sebenar.dan ia menjadi hukum.keatas orang kasyaf itu.dia kata kepada lembu dan penjual daging itu.ini daging haram…sama ada dia meninggalkan solat.maka ia mungkin nampak imam solat itu berupa kambing.banyak kali dia lihat kambing orang disekitar imam.makan ia tidak mahu solat jemaah dengan orang itu lagi..maka kita kata orang kasyaf itu gila dan zindik…oleh seba.b itu urusan orang orang sufi .makrifat dan wali bukan.urusan.mu.ia urusan kumpulannterpencil.kamu yang heboh hebohkanndan tulis buku dan kitab mengenai mereka.padahal kalau kamu tak buat j kajian.dan buku pun r ak menjadi hal.kamu yNg sibuk menganalisa salah dan betul.memuji dan menentang.padahal mereka semua tak ada.kamu cerita tentang orang beribu tahun lalu. Kamu sebenar tak berfaedah ambik tahu hal itu berlebihan.jika sekadar mengutip pengetahuan am.hakikat.sufi.makrifat.kasyaf dan wali bukan untuk umum.ilmu mereka tidak pernah diberikan kepada awam dan dibukukan.tidak juga diperbincangkan kerana ia haram dan bodoh jika BINCANG.samada al galah salah atau betul.syed siti je nak salah atau betul.itu hal mereka sendiri.manakala betul salah ilmu hukum dan ijtihad.sifat 20 dan martabat 7 ibnu arabi.ia adalah teori dan formula mereka.untuk murid mereka sahaja.jika kita mahu pakai kita pakai.jika mahu tolak.maka kita tolak saja.tak payah mengejek nenek dan caci wali dan kaum sufi.seorang wali itu lebih baik dari berpuluh ribu ustaz.lebih baik dari sejuta awam.jadi kamu siapa bijak sangat nak buat ukuran dan nilaian.ilmu mereka.wajiblah bagi.kamu menganalisa dari sumber terhad.kemudian sumber yang diolah oleh orang orang y a ng bencikan islam..jika kamu rujuk dan analisa buku.dikutip hujah hujah.maka adakah kamu yakin hujah itu dari mereka yang kamu sandarkan hujah tersebut.mungkin.maksudnya lain.saya tahu ramai ir a ng membaca buku sahaja.orang yang alami halangannya hingga makrifat tidak mahu campur tangan.hal penetapan salah betul kaum sufi dan.n arafat.sebab mereka diperintah diam dan tutup ilmu da .iktikad keyakinan.mereka. sebab ia digelar sir dan.sir haram di semakan. Tak ada pun buku yang boleh membuat orang kasyaf dan makrifat.jadi tak l az h buku itu sumber ilmu makrifat tetapi hanya sekadar pengetahuan.am.tidaklah pendapat ilmiah itu memberi kesan.Kepada salim sufi.kerna a dalil sufi dan sunnahku tidak tertakluk kepada urusan ahli ilmu.kalam .dan lojik.dan.tidak tertakluk.Kepada ilmuan fekah. Seperti tentera negara.mereka urusan duit dan strategik negara. Yang berhak beri pendapat adalah pakar ketenteraan dan ketua jeneral tertentu.jika awam.campurtangan tentulah mengarut.

  503. Salam.kita salah pikir tentang ilmu rasa.ilmu sir.dan ilmu mistik kaum hakikat.makrifat.sufi dan wali..kita tak boleh hafal ukuran.tahap dan terminologi pengalaman mistik.segala ehwal ketuhanan tak ada makna dan faedah hafal.sama juga gred wali wali mengikut tingkatan mereka.kita boleh hafal malaikat 10 tapi takleh hafal semua malaikat,dan tugasnya.sebab bukan hal kita,sebagai manusia.namun wali itu ada juga jin selain.manusia.Apa faedah kita gedung penahanan mereka. Jika kita hafal quran dan hadis serta doa lazim tentu berguna.sebab kita boleh guna bila perlu.kalau kita pakar keterangan penamaan darjat darjat mereka apa guna.kalau kita nafikan tuduh mereka bohong dan sesat pun tak jejaskan mereka.jika kita amalkan mulut lesen terhadap kaum sufi dan makrifat serta wali.mungkin nasib kamu dan tubuh kamu berdepan kerosakan jiwa .akal dan jasad tanpa diduga.Para sufi dan wali allah tidak gentar pada ejekan dan hinaan kamu dalam.ilmu mereka dan darjat mereka.Allah memusuhi kamu jika kamu memusuhi wali.wali dan.sufi itu darjatnya dekat.selepas sufi dia capai keaslian.ada antaranya lidah masin dan ada yang lidah pahit.lidah pahit boleh muamalat orang yang dimurkai wali.konsultan kepAda orang alim dan waras. Jikalau kita huraikan satu persatu pun tetap ada orang menyangkal golongan ini.orang yang menyangkal adalah kaum.salAfi dan wahabi.sebab guru mereka adalah ustaz dan profesor.bukan alim ulamak dan sufi ada kaitan dengan ilmu alim ulama.sebab mereka berkaitan.ada juga wali bukan alim.ulama tetapi orang yang suci dan mazhab.sebab wali bukan semua tugas tugas untuk.pendidikan ilmu agama islam.ada yang buat bidangan kebajikan.dan.perang.mereka melindungi alam .binatang dan mengawal jin dan.manusia.dan bencana alam. Iaitu sekadar mereka tahu dan.diizinkan allah. Ilmu mereka tak pernah diberitahu kepada orang. Rasa mistik mereka tak ada dalam.buku.walau kita baca buku buku berkaitan mereka tak ada ilmu itu untuk kita.melainkan pengtahuan saja. Ramai orang tak suka mereka termasuk pembesar negara sejak zaman dahulu.ada yang firaun.tak suka rasul.ulamak moden dan terdahulu ada yang tak suka wali dan.sufi sebab menjejas kedudukan.mereka.perebutan.kelas memang berlaku dikalangan.pakar agama islam.salAfi dan wahabi adalah orang yang ingin.merampas kedudukan sebagai ulama.mereka menyerang ulama shafie soleh dengan macam macam cara.termasuk isu basi bidaah.tujuannya merampas dan.mengugurkannkewibawan dan.peranan.alim ulama sambutan,alirann sholefus soleh.tahun 1920 an mereka membunuh .menghalau kek u ar dari arab dan.merampas harta ulama ulama bukan salafi dan wahabi.tujuan.mengekal kuasa mereka dan british.di arab.palestin dan syria.Mereka ada adakan.kelas kelas baru dalam ulama mengikut ukuran universiti.walaupun mereka nampak membawa isu yang betul tetapi tujuan.mereka mengenepikan kaum.ulama sholefuus soleh..Mereka adalah dirasuk hawa nafsu buruk tetapi bertopengkan alquran dan hadis.

  504. Salam.marhaban.adalah akrab dengan allah.biasanya kaum atas pada makrifat adalah insan marhaban dengan Allah secara life dan komunikasi 2 hala. Manakala ada juga orang biasa yang waras.selalu zikir kepada,allah.selalu ibadat,sunat dan membaca,quran.tapi berzikir itulah memuji dan.menyebut allah dengan namanya lebih tepat bagi muhibbah. Bagi insan fakir sufi.wali.nabi dan rasul.merek marhaban perhubungan 2 hala.ada masa allah puji mereka.mereka berkata kata dengan allah secara beradab dan takzim. Taraf ini adalah orang yang diberi memperolehi memakai kalam.zat ubati dan samA zat i zat i. Biasanya orang yang telah diangkat naik roh khususnya bertemu allah taala seperti para rasul.Allah angkat bertemu para kekasihnya samada bukan nabi.bermakna para wali besar mendapat peluang d z n darjat ini. Apa faedah muhibbah.ia bukan.ker a na pahala dan ibadat.ia adalah resmi mereka ini selalu DISISI allah.mereka boleh bertanya sesuatu hal dunia dan perkara sir dan ghaib.Apa lagi bertanya hadis palsu atau bukan.atau tafsir quran yang lebih mendalam.Insan.ini marudu kepada allah dan amat bahagia bila perkara rahsia di terangkan.. kasyaf pula ia nampak apa yang tersembunyi biasa atau ghaib.contoh seorang jahat datang dengan tujuan jahat atau menguji seseorang ahli jasad.maka ia sudah ditunjukan orang itu dengan pakaian dan soalannya dan suaranya..dan senjatanya.serta niatnya. Marhaban itu hubungan insan dengan allah.kasyaf itu melihat apa yAng lepas dan baru akan berlaku.atas sebab seseorang diutus untuk tahu dan bersedia tahu.makrifat itu.Apa yang ia telah sahih tahu dan.menyaksikan .walau nyata,atau jenis ghaib. Bukan makrifat fekah .sebab ulama sufi terdahulu memang pakar quran.hadis dan fekah.i kasyaf .maka makanlah makrifat quran.fekah dan hadis.makrifat dan.kasyaf buat mereka tahu haq,dan batil. Ini peribAdi powerful daya penemuan fakta haq dan batil.bukannya bertanding alim.setiap usaha untuk peribadi dan bukan share.khidmat bakti boleh share.ilmu makrifat itu peribadi.seperti nabi tak ada kongsi dengan sesiapa.nabi harun dan musa,sering bersama.tapi musa tetap musa.harun.tetap harun.yang lain.pengikut samada biasa,atau wali. Kita belajar universiti juga peribadi.kita kerjapunnperibsdi..jika tarekat banyak celanya.maka tak menggapai.sebab permulaan langkah saja.undur kalau terasa,sesat dan bebanan.kalau bersalah minta ampun.sama sasaorang syariat yang terlibat dengan salim dan maksiat.maka undur dan taubat.salah dalam.mendekati allah itu tak mengapa.tetapi salah dalamnya kecintaannya lagi sesat dan berdosa dengan ramai orang..ahli kebatinan perubatan dan persilatan itu ada acara mereka sendiri.lokman hakim.hebat dalam pengubatan. Luarbiasa.maka ini bidang yang bagus.nabi isa juga pakar mukjizat pengubatan.jadi pengubatan juga bid z ng penting selain.alim ibadat dan hukum.hakam.persilatan dan perang sambil dikelentong untuk umat islam.kalau t a nba peperangan badar uhud dll.islam pun.beku dan tertindas.dalam peperangan ada bakarnya terutama,syed.ali. abu hurairah.bilal pun.pakar.tetapi syed.ali luarbiasa gagalnya.barangkali gajah besar pun boleh disangkanya.ini ilmu apa ?.mukjizat kah?.anda pikir sendirilah. Abdullah bin.omar al khattab boleh terbang dengan permaidani.nabi hurairah boleh mendengar bicara hati orang lain.ia dilantik jadi pengintip orang yang munafik dizaman nabi..ini ilmu apa?.boleh belajar dengan siapa dizaman ini.musuh islam tak mahu wujud orang luarbiasa ini.mereka akan kalah walaupun ada senjata dan teknologi tinggi.radar dan senjata laser dan lain lain tak berfungsi jika dihalang oleh orang begini.seorang pun.boleh kalahkan batalion tentera yang canggih alasannya. Kita orang islam turut menolak orang orang sakti dan karamah.Kita sendiri menjahanamkan.kekuatan kita. Kita bergantung h atap kepada pemimpin kerajaan.mereka pengkhianat dan jahat juga serta dangkal pikiran.jadi bagaimana negara islam akan.mengatasi negara maju.kebanyakan negara maju adalah negara bukan islam.kebanyakan.negara maju akan.eksploitasi negara islam

  505. Salam.ada lagi seekor cendikiawan yang menulis dari universiti di riau.mungkin pelajar dan.pensyarah atau pekerja.mereka menafikan kewibawaan wali dan sufi mengenal hadis.mereka mengatakan ulama sufi tetap memakai gadis palsu.iman al.ghazi pun ada pihak.lain tuduh ada hadis palsu tapi kurang dari 5 buah hadis. Dalam.ilmu ketuhanan.iktikad tinggi dan tasauf tinggi.Kita boleh rujuk kitab kisah nur muhamad yang terdiri dari hadis qudsi.ada beberapa hadis lain yang tak lebih dari 10 hadis .contohnya amaluddin.laknatullah.ia hadis qudsi atau pepatah arab dari para nabi terdahulu .hadis ini bermakna setiap bermula agama apabila nabi mengenal tanpa ragu sifat dan zat allah serta suara allah.kemudia perintah menyampaikan.agama tauhid berlaku. Kita sepatutnya memakai pepatah.jamaluddin marahlah.sempurna agama setelah marahlah..mengapakah sibuk h as l ulama sufi boleh kenal hadis haq lantaran.kasyaf dan boleh bertemu nabi untuk rujuk hadis hadis yang dicurigai s i palsu..jika orang sufi itu pengarang kitab.m a ka perlu mereka pakai banyak hadits dan firman.jika ahli makrifat dan wali buk a n.pengarang kitab tasauf.atau fekah.mereka tak banyak pegang hadis .cukup beberapa buah saja.masa belajar pun r ak perlu bermain dengan hadis.orang dulu tak berapa lancar hadis.mereka bukan.mujaddid .tetapi mereka makrifat dan.kasyaf.mereka bukan.ulama tapi wali.Sebab mereka dah maju ke jalan hakikat dan makrifat melalui pengalaman..kalau tak tahu batil dengan.haq.maka nik a n sufi atau wali.tiap hadis ada bakarnya.rujukan kepada yang paling pakar walaupun.mereka sudah lama wafat.roh mereka kekal hidup.mereka tahu haq,dan batil hadis dan haq,dan.batil tafsir quran dan hadis.tak ada guna dijalan sufi dan.keaslian.tak dapat pastikan hadis itu haq atau batil..mereka tak kira sanad tapi antihadis palsu atau haq.

  506. Salam.sebagai bakal orang yang berkeyakinan tanpa ragu.maka tidaklah sampai ratus hadis dan ratus firman diperlukan.cukup kata kata guru berdasarkan.pepatah arab dan.hadis qudsi.kata kata syed ali.dan beberapa firman yang pendek..Sebab ahli hakikat bukan nak reka usul fikah.usul tasawuf atau nak reka sejarah dan usul sains dan usul yang terlalu banyak..mereka sudah ahli.mujaddid dan fekah serta ahli quran.mereka mahu mistik dan kenyataan alam.ghaib yang lebih kuasa dan lebih banyak..tak ada hadis pun tak apa.jadi sebagai permulaan.iktikad itu berpegang pada firman.tertentu.hadis tertentu dan pepatah serta slogan tertentu.kesemua adalah lawan nafsu keseronokan dunia dan cintai allah dan rasul .Buat zikir yang banyak.ibadat pun banyak.

  507. Salam.apa pentingnya perkara lain.disaat karam mencintai allah.kalau timbul hadis palsu,atau sahih.maka ia hijab lagi.hanya,satu dua,hadis,dipegang untuk berjalan menuju allah.hanya,satu dua,ayat firman dibuat team menuju allah.kalimah 2 syahadat dan selAwat serta,zikrullah urusan allah.kita,tak tahu pun apa pun seterusnya.jika kita berbelit dengan hadis palsu oleh sufi dan hadis sahih oleh salAfi.maka kita,tidak bergerak kemana mana.malah mundur jatuh dalam pengembaraan.Bertawakal.dan zuhud dan taslim.insyaallah allah mengajarkan dengan segala urusannya..rentetan komen guru sufi memasukkan hadis palsu dalam kitab.Ini tidak jejas kitab.ia hanya hadis lemah cacat operasinya.sekurang kurang ada hadis atau hadis qudsi untuk diperbincangkan walaupun lemah.Dalam kes ketuhanan.dan hakikat.hanyalah hadis,.amaluddin marifatullah.dipertikaikan .saya,sudah jelaskan ia perkara benar,samada ia hadis,atau pepatah arab.Ia tak beri kesan apa apa dalam hukum dan tauhid. Sebab ia cuma motto slogan saja.formula..tanpa,fahamilaH tak akan terurai slogan ini kepada sesiapa pun.malah surah fatihah pun gagal ditafsir dengan paling hakikat.setakAt terjemahan saja yang kita perolehi.kalimah syahadat pun kita,perolehi terjemahan saja.kita fikir ia bermula dengan nabi muhammad pada pertama kalinya.padahal ada satu lagi nur muhammad dalam sejarah ujud makhluk.kita mengambil beribu hadis dan fekah untuk kita hafal .maka ia,tidak juga sempurna selagi allah tiada kita merindui.tidak sempurna rindu kita tanpa cinta dari allah dan pujian allah yang jelas,terhadap kita.adalah ketinggalan masa dan kebijaksanaan kalau mengambil berat hadis palsu yang dimasukan dalam kitab ulama besar lagi sufi.perkara bercakap dengan roh itu mudah dan perkara marhabah kepadaallah untuk bertanya,tentang hadis,itu bukanlah sukAr.mujaddid kerjanya hadis.salafi kerjanya salafi.sufi kerjanya,sufi dan makrifat.masing masing kaedah ilmu dan sumber.alam.ghaib juga,sumber yang baik sebab roh dan malaikat adalah di alam.ghaib.allah taala a pun.ghaib. serta pun ghaib.dosa,dan pahala.di alam.ghaib.neraka, pun di alam.ghaib.maka anutan.dan.hadis,di alam nyata.pemilik quran dan hadis itu di alam ghaib .

  508. Salam.mereka mencari kesalahan penulis kitab.sejak dulu semasa zaman al ghAzali sudah ada orang muktazilah menentang al ghazali atas,kitabnya.menentang sifat 20 formula marudu dan as syarak.sampai sekarang ada,juga orang temui satu dua,hadis lemah dalam kitab al ghazali..Semua itu nak tunjuk mereka,jumpa kesalahan dan silap tulis kaum sufi dan ulama.tujuan nak tunjuk mereka,pandai.mereka tak beri pandangan.tapi mereka,suruh bakar kitab dan tuduh sesat kepada,al ghazali dan as syari..sedangkan orang yang menuduh itu ustaz biasa dan goplok dan suka,adu domba,terhadap orang orang alim.masih kekal perangai orang orang tolol ini nak tunjuk mereka pakar hadis dan lisan akademik tinggi.mereka,ini sebenarnya makan gaji dengan kerajaan dan universiti.mereka bukan memimpin.agama,didalam.masyarakat.mereka tulis,rencana ikut analisa mereka,dan.rujukan kitab kitab juga.iaitu kitab menentang sudah sedia,ada,d a n kitab menyokong juga,sudah sedia ada.kesemua yang menyokong d a n menentang bukan ahli makrifat cuma penganalisa buku rujukan.kemudi a n menulisnya berdasarkan kefahaman.ilmu hanya pengetahuan am. Ilmu hakikat tak ada,dalam.buku dan cd.Sebab tak boleh diadakan sebegitu.kalau sahabat perlu ada nabi.kalau penuntut atau salihin.perlu ada muridnya.mandi pun ilmu.bukan baca quran dan hadis saja ilmu.Sebab duduk berseorangan tafakur dibawah pokok.kurma pun ilmu dan ibadat.bukan solat jumaat dan buat haji saja ibadat.sebab itulah ada pihak boleh caci al galah dan ibnu arabi serta sheikh siti jenar.Sebab mereka,tak suka ajaran ini.ajaran ini sebenar,boleh mengatasi orang ilmu hitam dengan mudah.orang orang musuh islam dan orang ilmu hitam memang tak suka ilmu sufi.orang suka,kepada,hsrta dan maksiat tak suka sufi.Sebab sufi itu puncak orang alim yang sukar digoda dan.dipengaruhi.

  509. Salam. Kesesatan sufi kerana ikut cara budaya atau rahib yunani dan nasrani adalah tuduhan dari orang gila sahaja. AHLI SUFI JAUH KE DEPAN DALAM ILMU KETUHANAN.MALAH JAUH KEDEPAN DARI SEGI MUHADIS DAN FEQh.iman nik dan imam hanafi.imam shafie.imam ghazali dan imam tarmizi lebih jauh KEDEPAN DARI pengkritik bodoh dan kufur dizaman ini.MALAH jauh lebih baik dari ibnu tAimiyah dan muridnya.jauh lebih baik dari ustaz mohamad,bin wahab serta pengikutnya..kaum sufi bukan level budak tarekat.tArekat,dijalan ke 2.yang ada salah silapnya. Dalam ber akal.sufi di label ke 6 manakala wali dijalan ke 7.makrifat ditangga ke 4..al jalan ditangga ke 3.siti benar jawa pun sudah makrifat.cuma 2 orang ini agak kasar dalam penyampaian dan jiwanya protes.syed diri benar mahu muridnya jadi raja jawa.manakala wwali 9 lain mahu rAden fatah jAdi sultan.iaitulah macam macam timbul. Apa syed siti benar,adalah benar mufti negara melaka. Ibnu arabi dikecam bukan di zamannya.ia adalah setiausha mohamad al fath.orang hebat.mohamad,fatah menakluk bazentine.cukup hebat dalam lirik dan ilmu ketuhanan.ia menemukan martabat 7.satu teori yang hebat..masa itu eropah tak kuat teori ketuhanan.mereka ada teori tuhan 3.hindu tuhan dewa dewa..teori zat dan nur muhamad seterusnya roh kudus sebagai roh yang bin dapat dibezakan dengan roh roh .kemudian roh rozali yang berbeza dengan roh haiwan dan lain lain. Istilah hanbali.bila peringkat ghaib yang tidak ibubapa bagi roh roh itu.kemudian roh jasmani ada ibubapa. Bagi dewan dan manusia..sudah tepat tapi dibantah.kalau tak ada,zat maka tak ada makluk dan alam.jadi alam dan makhluk dari zat allah.hanbali beberapa kali sesuatu itu baru dizahirkan.mengapakah disalahkan.manusia bukan dari berok besar seperti teori darwin.manusia dari rajawali khusus untuk manusia.adam dan hawa induknya.tetapi roh dijAlin dan bukan jenis ibubapa..pengakuan iktikad itu pandai pandailah. Tapi neraka menunggu sesiapa yang karut dan maksiat terhadap allah.hulur atU utih atau diduduki wah dah itu tak kemana mana.ia dari perkara yang asalnya,satu.tiada zat tuhan yang satu MAKA tiada,semua alam ni dan makhluk. Ini tauhid.Ini kewujuwdan kita.Bagaimana ia salah lagi.ada teori lain sebagai lebih baik dan berani bertanggungjawab kita,dengan teori kita,sendiri itu. Siapa para salAfi dan muslim ada,teori tentang kewujudan makhluk dari tiada kepada,ada.. tasauf adab subjek ihsan. Jibrail hadir bertanya nabi pasal islam.iman dan ihsan.saksinya syed.omar dan sahabat yang lain.Jibrail hadir berupa manusia..masih orang kita kata,tasauf sesat.Mengapa ada subjek ini dalam akademik islam kalau sesat.tasauf itu ilmu dan tarekat itu jalan berkumpulan. .sufi cara persendirian sebAtang karah.salik sufi itu adalah murid tarekat dan belum masuk jalan hakikat.AHLI sufi adalah sudah makrifat.mAlah ia ulama dan wali..tArekat adalah satu dari 3 jenis kebatinan islam..AHLI jihad sambil dan ahli kebajikan dan pengubatan adalah ahli kebatinan islam.ketiga cabang ini. Oleh bergabung.boleh menuju jalan hakikat.sebab tak ada apa pun tarekat itu .cuma sedikit iktikad ketuhanan dan selebihnya RIADAH dan ritual ibadat yang khusus.syAratnya mesti sempurna ibadat islam yang wajib dan jauhi perbuatan haram dan terlarang..sama juga ai pengubatan dan petang jihad dan bela diri.mereka pelu kepada ibadat tambahan..Bila terlantar ke jalan hakikat.maka i jalan transformasi diri dengan.pengalaman mistik dan ketuhanan dan rohaniah.ia mengenal akan sesuatu hakikat sesuatu.g.disini bukan silat buat dan fekah atau tasauf saja.ia hakikat atau roh. Dan alam ghaib.bukan lagu atau sajak atau fekah. Sebab itulAh boleh gila dan susah kepala dan jiwa jika terlantar masuk kejalan hakikat.tanpa jalan hakikat tidak kasyaf dan tidak makrifat dan tidak ahli lady mi seseorang itu.ia tetap awam walau mufti dan ustaz serta profesor.biarpun hafal quran dan berpuluh ribu hadis.setakat syeikhul islam saja.seperti imam taimiyah.. yang mati dalam penjara kerana sifat kritik tajam dan kacirkan golongan sufi .ia kurang senang dengan iran sufi dan ceramah.ceramah dianggap sesat. Dia tak suka orang kagum dan mengejar karamah..mungkin dia mahu k
    Umat islam kejar pahala.dan bidadari syurga. Muridnya timbulkan hal hal iblis bersamaan perangai kaum sufi..hingga hari ini buku tarbus iblis itu dijadikan rujukan.padahal muridnya tak pernah pun.jumpa iblis..menyamakan sifat sifat manusia sesat seperti iblis. Zin nun berkata kalau kami kaum sufi sesat maka sudah tak ada lagi umat islam yang benar.sebab orang awam pasti lagi,sesat dan munafik serta maksiat. Dan sah tauhid..Ada 2 pihak penentang sufi.pertama orang islam yang mahu menguasai tempat pemerintah.yang kedua agenda musuh islam melaui ideologi islam. Dipelopori dari ibnu tAimiyah dan.mohamad wahab.maka lagilah salafi yang mengaku mujaddid.yang tK buat apa Pa pun keatas nasib islam dan umat islam yang ditindas sudah beradab abad hingga kini.mereka tiada ihsan dan.tamadun kecuali ilmiah.ilmiah yNg berlegar untuk tunjuk sijil akademik saja.tak ada satu pun pembangunan yang hebat untuk islam yang dilemahkAn..mereka mahu duduk dikerusi ulama islam dan politik sahaja.tidak bersama rKyat mencurah bakti dan ilmu secara percuma.atau murah.pelajaran merek hanya untuk aktif diri dan keluarga semasa hidup.ia persendirian..tidak mujAddid sesuai dengan.keperluan umat islam..mereka tu timbulkan hal bidaah.sedangkan umat islam dibunuh dipamerkan dan rohingya macam haiwan.mereka di arab berperang saudara.adakah mujaddid hal bidaah mengatasi masalah penting kehidupan dan kesejahteraan umat islam.mereka tak ada,jasa selain akademik akademik.Bila perang saudara tiada hukum fekah apa pun.semua kesulitan .sijil akAdemik pun tak ada,guna apa apa.bukan bidaah kubur.mayat pun membusuk dan ditinggalkan. Perang berebut memerintah.bukan baiki hukum fekah tapi hal kebodohan kerana politik dan fahaman islam berbeza.semua pun mAsuk neraka kecuali orang yang teraniaya dan kAnak kanak saja ahli surga.orang terbunuh lepas seksa kubur tapi tak lepas masuk syurga .terbunuh kerana bukan ahli perang.AHLI perang itu mintalah lepas seksa kubur dan.syurga dari ketua mereka..yang tolol dan tiada muafakat. Negara berbilang bangsa dan agama boleh muafakat memerintah negara.ini negara satu bangsa satu agama pun.gagal aman.asyik berperang macam orang gila.macam tak ada,otak sajA.dewan pun bukan cari gaduh hari hari.tak Da lembu yang lepas bergaduh sesama lembu kerana rebut rumput dan rebut pasangan.

  510. Salam.orang mohamad indonesia ada yang mulai terima,ibadah ziarah kubur.Ada yang menamakan sehingga sunnah salAfimelimpat lompat dengan gigi dan kuku tak ada.ulamak sholehfusolleh terima ziarah kubur.tahlil.selatan adalah bukan bidaah buruk.ia biasa biasa saja.tak berdosa dan tidak mudharat kepada agama.malah kebaikan . Salafi itu belajar sendiri dan campuran belajar dari yahudi dan ilmu ilmu kumpulan.i nu taimiyah. Dan wahabi.orang islam.tidak menerima semus ilmu merdeka.banyak.lagi salafi alleged soleh boleh di ikuti.ilmuan dan.pendapat yang bertitik dari lawrence arabia dan mohd.wahab asal az h kafir dan.kufur.ilmuan.islam yang belajar islam dN berkesempatan memburukkannya. Islam.dan nabi muhamad dalam.telusnya adalah kufur dan.menjual agama.tidak berdiri diatas jalan yang benar.Salafi zaman ini dan zaman ini tak ada guru.dari salafi sebolehnya soleh..mereka hanya merujuk melaui bacaan dan tafsir.merujuk kitab riwayat.nabi benarkan ziarah kubur sebelumnya di larang. Ilmu kebatinan.Dan azimat tetap. Ada.kegagahan syed.ali seperti 40 orang..khalid al walid sering membawa rambut nabi semasa berperang sebagai azimat.acara pesilat melayu memang lihat kebatinan.ia perkara keistemewaan.manakala cabang seni arab itu biasa saja.pengikut sistem perang barat.sehingga sunah jawablah debat.tunjukkan larangan dengan nas.kalau tak ada maka ikut ulamak terdahulu dan kitab terdahulu.tak boleh ikut kitab tahun 1900 an.itu tujuan politik sahaja.tak ada orang berdosa kerana perkara yang dilabel bidaah.kerana,ia perkara,harus..hentikan jadis ingga sunah.jadilah manusia sadikin.majlis,fatwa boleh keluarkan hukum yang sah ikut jemaah.jika,salafi nak mengajar dan bising .pergi tinggal di arab dan mengajar disana saja. Ilmu islam arab dan nusantara,sudah sama matang.sama tua.jenerasi ini sudah ada ilmu seperti jenerasi arab yang terima ilmu.sama islam samA kuasa menetapkan.jemaah besar lebih diutamakan.mazhab syafie ada l ah anutan.bukan hanafi dan wahabi.bukan salafi. Kita ikut keputusan solehin,dibolehkan ikut zaman sahabat dan merujuk quran dan hadis. Ikut kitab sholehfusholeh .tak ikut ajaran lawrence yahudi british.Kita ikut kitab kuning yang dikarang ahli ulama dari kaum soleh.yang merujuk kitab hingga merujuk kitab imam shafi.seterusnyatanggung jawab imam imam zaman itu mengikut sahabat kepada,sahabat.bidaah tak ada dan tak perlu bawa naik hingga rosak umat islam

  511. Salam..sesiapa ikut fahaman syiah tentu ia ada mAzhab dalam syiah.sesiapa ikut fahamAn ahli sunah wal jamaah maka,ia ada 4 mazhab yang ditetapkan,oleh khalifah islam pada zaman ia ditetapkan.iaitu setelah semua,imam mazhAb itu telah pun lama beratus,tahun meninggal dunia.sesiapa yang tidak ikut keduanya maka ia muktazilah. Yang mungkin ada mAzhab mereka,sendiri dan mungkin yahudi yang menyamar muslim.kaum yang ikut hanya sunah nabi dan sahabat serta usul dari al quran dan hadis sahih sahaja maka ia mengikut sendiri fahaman itu.sebab itu berlaku ditahun abad 1 hijrah.tahun 2 hijrah baru ada mAzhab 4.tetapi diwartakan,kerajaan islam mungkin &i abab ke 3 hijrah.maka salafi ikut terus sahabAt quran dan hadis.muktazilah pun mungkin sebegitu juga.kaum mAzhab 4 ada ulama sholehfus soleh mereka.sebab sebolehnya soleh membuat hukum dengan ijmak ulamak mereka.keputusan pengikut mengikut keputusan ijmak ulamak bersama atau ijmak ulamak sesuatu mAzhab itu sendiri.seperti ijmak ulamak hanafi mungkin.berbincang antara mereka tentang usul fikah mereka. Sebab itulAh ada,khilaf yang dibenarkan.ulama mazhab shafie pun.Ada ulamak mereka.bila ulama masing masing mengarang kitab.maka boleh saling rujuk .namun rantau mAzhab itu berbeza.sebaiknya w rantau beberapa negara berpegang kepAda 1 mazhab sahaja.pendatang ke negara berkenaan perlu ikut dan patuh mAzhab rantau tersebut dan mendengAr khutbah jumaat dalam bahasa rantau berkenaan..Salafi tidak berkenaan dirantau ini melainkan ia muncul sekitar 60 tahun.lalu sahaja.sebelumnya itu umat islam rantau ini terima ilmu mengikut landasan ulama sebolehnya soleh.bukan salAfi atau muktAzilah. SUDAH SEDIA ADA KITAB KUNING YANG DIKARANG OLEH ULAMA SHOLEHFUS SHOLEH..JIKA TIADA KEPUTUSAN DARI KITAB SHOLEHFUS SOLEH.MAKA ULAMA BERBINCANG INTUK FATWA HUKUM.KALAU SUDAH DITETAPKA HARUS ATAU MAKROH ATAU BUDAYA USNHG TIDAK MUDSRSTKANNAGAMA.MAKA IA BUKAN HARAM.ATAU DISINATKAN.ahli sunah sebolehnya soleh wajid ikut kitab kArangan sebolehnya soleh.sebelum keluarkan hukum.baru atas perkara isu baru..Salafi tidak ikut solehin soleh.iman mAzhab ikut solehin soleh.sebab mereka,lahir selepas,tahun 35 hijrah.pAda tahun 35 hijrah semua sahabat sudah mati.sahabat kepDa,sahabat juga mati.jadi imAn mAzhab sunah wal jamaah terpaksa ikut sholefusholeh yang mengikut imam imam fahaman sunni yang terjemah sebagai seboleh dan ikut GURUNYA seboleh dalam.bidang bidang agama islam termasuk tasauf.Salafi tak ada mAzhab.muktazilah mungkin tak ada mAzhab.sesiapa tak ada guru dan terus lompat kepada,sunah sahabat dan rasul serta,quran dan hadis.maka,ia,tidak melalui ulama sahabat kepada,sahabat.merek masing mAsing kena buat,sendiri usul fikah dan saidin dan usul ihsan.dan tafsir quran.dan hadis,sendiri.jika tak ada sebarang kitab salafi tersendiri.mereka mesti carilah rujukan dari quran dan hAdis,atau dari sunnah sahabat..ia bukan ikut mazhab 4.tapi sunnah mAzhab sendiri.tidak berkaitan iktikad sifat 20 syari dan mAzhab dikerusi seboleh imam syAfie.maka ini baru muncul tak sampai 100 tahun.Kita boleh menolak faham baru ini dan.anggap ia rekaan.mereka sendiri yang tidak ada kaitan.mazhab 4.ini mungkin.mazhab 5..Kita boleh tendang dan tolak mAzhab 5 kerana kita,tak pasti imam mereka..hanafiah ikut wajIblah.wataniah ikut ibu taimiyah.ibnu taimiyah ikut siapa.ATAU mohamadiah ikut wahabiah.wahabiah ikut lawrence the arabia.lawrence arabia,ikut ibnu jauzi.fauzi ikut ibnu taimiyah. I nu taimiyah di abab 6 atau 7 hijrah.sanad GURU rosak kerana ibnu taimiyah ikut suka sendiri .dan lawrence arabia ialah yahudi british..Salafi atau mohamad atau wataniah zaman ini adalah bukan dari solehfus soleh.ia ada team sendiri sejak tahun 1920”jika kita ikut mereka kita tak ada kaitan dilengkapkan sebagai sanad guru.wa l U salafi seperti tidak sesat tetapi tiada berkat kerana kufur mengaji dengan yahudi.kemudian tidak ada pembangunan rohaniah islamiah.cuma ilmuan sahaja
    Hati mungkin.busuk s a n ingin.berkuasa,sahajA.jika ikut hukum.jemaah kecil jangan telan jemaah lebih besar.jika kecil telan besar bermakna,cari hukum penjara seperti dialami oleh ibnu taimiyah.jika wahabi dari ranting imam hanafi.maka,di rantau asia tenggara adalah tampan.mazhab imam shafie.dikira tak perlu hadir wahabiah atau penjelasannya menjadi mohamadiah dirantau ini.tidak perlu ditangani angan perseteruan berdarah.kenal anda dari dahan dan ranting mazhab apa.disini telah bertapak mAzhab apa dan mengikut sidang ula k apa.sebolehnya sholeh atau salafi terus seperti wataniah dan mohamad atau mana mana fahaman.muktazilah..tak perlu angan angan.mujaddid dalam.hal bidaah.ia perkara kosong dan.harus.tidak pencegahan.pencegahan.itu hukum harus saja.bukan halang atau larAngan. Pencegahan.SYIRIK.pencegahan maksiat tidak boleh dijadikan hukum.Kita tak boleh larang wanita ke pasar kerana bimbang berlaku zina.Kita k arang wanita kerja diluar rumah bimbang zina,dan maksiat.Kita larang ziarah kubur bimbang umat islam.menyembah kuburan.Kita larang tahlilan bimbang teraniaya penganjur kehabisan harta.kerana beramal jariah dan bersedekah.takwilan.tidak diwajibkan tapi digalakkan untuk kemasyarakatan.tarekat juga,sering tahlilan.ia RIADAH bukan bersihkan segala harta.

  512. Salam.mohd ab wahab mengata 2 perkara bidaah yang tidak dibuat dizaman nabi.menyembah kubur dan takwilan atau zikir tarekat yang tak sedar diri.menyamar dari negara barat telah membuat kajian kekuatan umat islam semasa perang salib dan semasa,sultan al fath.pernah dizaman nabi 3 ri u melawan 100 ribu.mereka mencari sebab mereka,sanggup berperang dan sanggup melintas,lautan tanpa kapal.ada keanehan bila tentera islam boleh berkuda diatas,laut..ini luarbiasa kerana ikut perintah nabi.jika mereka berperang ikut perintah wali dan sultan.maka ia juga kuat seperti perang salib.apabila orang barat belajar islam.menyamar sebagi syed,dan.habib.mereka membaca corak kekuatan islam.dan mencari idea merosakan berbagai bidang islam.termasuk agama kerohanian.mereka benar benar mengkaji.hingga menyamar imam shafi kesan 1900 an.wahabi kelantangan barat dan yahudi.wAhabi dihasut agar merosakkAn tArekat dengan mencari kesalahan tArekat.zikir berkumpulan tanpa sedar diri.kemudian beriktikad di maqam wali dan ziarah kubur awam..disini punca spiritual islam mudah menjadi.maka mereka kenalpasti dan hapuskan agar dapat terus perintah arAb..lalu ramai ulama sufi dicari salah.diusir luar dari arAb oleh british bersama wahabi.alasannya nabi tak buat begitu.nabi tak iktikaf kat kubur rasul dan wali..bila kaum wahabi mai perluaskan isu bidaah macam macam hal berkaitan samalah kebajikan di kubur dan arwah di tuduh bidaah..perkara pokoknya,adalah melemahkan SUFI dan ahli spiritual islam.menghapuskan sumber spiritual islam.keajaiban tentera,islam.dan.pemimpin.islam..pengajiannya ilmu hitam tetap ada.sebab itu mereka kurang bermutu akhlak.kita mahu spiritual putih ditingkatkan.penentangnya di singkirkan

  513. SalAm.nampak nampaknya perkara bidaah.ada harus .ada makruh dan ada sunat.tak ada satu pun haram.semua ikut pilihan.masalah cara solat yang jari berputar masa sahabat itu orang maliki.dan macam macam cari fadhilat.kita,harap orang solat cantik dan tak kurang cantik fella tu allah terima,dan mereka tak lalai seumur hidup dalam solat sekurang kurang ada,khusyuk. Ada 70 persen lagi tak solat dan solat tak cukup. Mazhab cuba,ikut mazhab tempatan lah.jangan bawa mAzhab lain ke rantau asia tenggara.kita bosan dengar.sebab semua,ada g
    Dalam.kitab dan rujukan kepada ijmak ulamak. Perkara bidaah pun bukan perkara 20 tahun ini.ia sudah disebat 1,000 tahun .lalu.tak ada keputusan apa pak wahabi jangan buat tribut.kotaapa..tArekat tasauf pun dah BINCANG dari tahun 1200.1500.1700 2000.ia hanya ulangan. Tahfiz,adalah fenomena baru.disini.di mekah mungkin ia berterusan dari dulu..wahabi tak p ayah buat pAndai.ia seperti dulu.wahabi salAfi tahun 1900 ‘ ,tahun 1850hingga 1900adalah tahun.negara islam bodoh.gerakan gerakan penaklukan barat telah mulai hebat tahun 1700”mereka,adalah dalam cubaan menenggelamkan ulam sama ada,negara atau tauhid.adakalanya fekah dan tasauf islam dilahirkan pakar british dan perancis untuk dimusnahkan.yahudi ada programnya juga tertentu..komunis digambarkan islam.maka kita terancam dan bodoh terus sehingga berperang saudara sesama islam dan bangsa,sendiri. Fekah bukan apa apa sangat.ihsan.pun mesti hargai sebagai ilmu uslam

  514. Salam.setelah rakyat dunia ke 3 hapus buta huruf.dan hapus kurang lancar membaca.maka timbul ramai cerdik pAndai di dunia ke 3′ dunia ketiga ini banyak negara islam. Ibubapa saya boleh baca quran tapi tak tahu bahasa rumi.ia umur 100 tahun hari ini. Semasa jepun dan baru merdeka kita perlu belajar pondok untuk dalami agama .atau ambil pelajaran fardhu ain samada tua atau muda.ramI orang tak bersekolah kerana jauh dari sekolah.sistem pondok ajar tulisan jawi.sekolah kebangsaan tanah melAyu juga ajar tulisan.jawi..mana yang belajar agak tidak buta huruf.surat khabar dan buku kitab guna tulisan.jawi.ada yang spat membaca menulis dan ada yang tak sempat membaca langsung.kitAb melayu pula termasuk kitab kuning guna bahasa klasik.kalau.kita baca 3 kali tak faham .bahasa prosa melayu.. Hari ini kita guna internet dan video. Semua perbincangan ulama dan.ustaz,sedunia kita boleh dapat. Kita dapati perbincangan semula perkara bidaah yang lapuk terdahulu yang dibincangkan tiap 300 tahun sekali.sebab tiap orang lahir perlu belajar.yang paham terdahulu telah hapus kerana mati.maka kitab dan buku dirujuk semula untuk umat zaman baru.bila keadaan dunia aman.selama 50 tahun.kita membangunkan ilmuan.kalau perang kita hilang segala termasuk manusia pun.n atU dan.kitAb pun hancur lebur. Perbincangan fekah dan bidaah itu bagus tapi jangan.kurang ajar.j angan berlagak pandai.mungkin ada rujukan.tertinggal dan.mungkin.belum jumpa pendapat yang belum digali.perkara sunat.harus dan.makruh tetapkan ia ke situ .jangan jadi sesat dan.haram. di dulu sudah BINCANG dan jelas itu ju

  515. Salam’ Setiap 300 tahun ada penyelenggaraan ilmu fekah.lalu berhujah berdebat.cerdik pandai dengan ulama besar sekali sekala mencelah.setelah 150 tahun mati semua ilmu dan orangnya.tinggal buku jika,buku tersebut selamat dari musnah.Nanti timbul keadaan fitnah yang sama lalu bangkit semula pembangunan.rohaniah islam.kemudian bergeraksemila kaum yahudi dan nAsrani yang berkhidmat dalam beberapa bidang termasuk mu islam.mereka membakAr,seekor nabi dengan al beratus kitab quran.namun kitab sufi dan.ketakutan asli islam termasuk yang dizaman sahabat mereka simpan ditempat rahsia mereka untuk dikaji pastor tertinggi antara bangsa mereka.nasrani Dalah proksi untuk gerakan 300 yahudi sedunia.islam hanya ada persatuan ulama sedunia.persatuan negara islam pun lemah dan diselaputi lemah dan gangguan kepada asing yang lebih berkuasa. PRa,sarjana,dan ustaz,berdebat pAsal bidaah yang yang termasuk mu tetapi tidak memberi apa apa,makna.bila i kembali kepAda,sunAt harus dN makruh.ia gelombang gembur saja.masing nak tunjuk bakat saja.mereka itu sesat dalam.perjuangan islam sekiranya keterlaluan dan tiada berhikmah.keputusan terakhir adalah harus.sunat dan n akrab.tidak hukum haram.larangan dan tidak sesat atau kafir.percayalah….dia sia jika keperluan. Jika sekadar ilmu dipersilakan .. BayAngkan.persatuan yahudi dan adiknya nasrani membuat gerakan.mengkucar kacir dunia.bermain catur atas negara.sebab kekayaan.mereka secara kelab dan.persatuan serta solatnya persatuan dan.keluarga mereka.mereka boleh rampas kapalterbang penumpang.boleh masuk ke china.rusia dan barat dan.negara ke 3.dengan mudah.ada bAnk ada industri.ada kilang senjata dll.islam ada oic dN.persatuan.ulama sedunia.boss persatuan adalah yusof qardawi yang akan dihukum.bunuh jika ke mesir.lihAt nAsrani dengan status negara di vertican.Ia taraf diplomatik.paus mereka di lindungi dan berkuasa serta selalu mesyuarat dengan pemimpinnegarra,dan kumpulan utama yahudi.islam dok gila dengan hal bidaah.bukanlah ia agak terkebelakang.mundur.dia sia atau kurang faedah.lihAt keperluan dan bidang lain.jujur dan amanahkan pemimpin.pemimpin negara islam.itu sendiri.dustA landasan betulkah umarak dan ulamak.tak gila kertas dan emas kah mereka.jika gila sangat mereka orang rosak.jika,seimbang.maka ok.

  516. Salam.orang yang bijaksana umat nabi muhamad adalah wali allah.calun.Wali allah yang terdiri dari ahli sufi dan ahli makrifat.ILMUNYA tetap tertinggi walau dicabar.sebab tidak makrifat dan SUFI tidak boleh semena mena menjadi wi allah.melainkan.ia mazhab sejak kecil seperti al junaidi dan ab.kadir jailani dan iman.shafie serta syeikh saifudinnkhalifah.juga i nu abas dan usus al warni.biarpun ada yang mAzhab tetapi i juga belajAr dan berguru tetapi mereka pantas dan.menakjubkan dalam ilmu.jika kita belajar untuk jadi doktor phd terlalu berat dan biasanya akan berjaya kalau usaha.untuk jadi makrifat baik az n senang 40 tahun pun.tak dapat. Sebab ia untuk orang suci bukan untuk orang banyak ilmu d a n terlalu kuat ibadat.perjalanan.ahli sufi itu cabaran tawakal dan kesucian dan.keredhaan .itulah ibadat penting mereka.ibadat rukun.islam adalah biasa saja.tak lebih solat wajib waktu dan rakyatnya.zikir pun seperti ulamak dan.nabi sarankan.itu juga. Yang selain itu hak allah uruskan.sebab allah tetapkan sejawatnya seorang nabi tanpa pindaan.maka tetapkan wali dan ahli makrifat tanpa pindaan.tetapkan pejuang sahid dari takdir awal.tak berubah ketetapan.orang jadi profesor bertukar jadi wali .melainkan memang kesudahan ia wali allah juga akhirnya.Ilmu wali allah jurusan kewalian manakala jurusan ustaz dan phd adalah akademik khusus yang mana ilmu kalam.dan salam manusia serta akal fikirannya dalam menelaah ilmu jurusan yang diceburinya.sekarang lebih mudah merujuk dan.menyiap tesis kerana komputer dan internet membantu.cetakan dan.fotostat pun.membantu.perpustakaan besar pun membantu. Wali allah sukar dinyatakannsiapa siapa.hanya,seorang saja berani mengaku aku diatas pundak sekelian wali.300 tahun sebut sheikh abdul kadir lahir.namanya,telah disebut..lain lain wajib tutup hal keaslian.para wali sembilan itu terbuka sedikit .ia adalah propoganda untuk penyebaran islam sesuai zaman itu di sekitar jawa. Tapi datok nenek mereka tak pun digelar wali seperti sang adi petra.tun.jana khatib dan syed jamaluddin .ia,7 orang ahli.maka mereka kata itu wali 7.mereka panggil sunan bukan wali sesama mereka.kemudian rakyat saja menggelar mereka wali 9..ahli sufi kena belajar merahsiakan.keadaan diri dan kesemasa dijalan sufi.ahli makrifat mesti dirahsiakan apa yang ia marifat.guru tak perlu tahu selepas murid makrifat.mereka bersahabat selepas murid telah jadi makrifat atau wali.mereka berbincang gerakan gerakan.cabaran islam dan bencana .mereka,berdoa dan redho.lAtihan takzim.tawakal dan zuhud itu penting.ilmu tak banyak rajasegaran salihin.mukmin.dan saksikan.kelebihannya ilmu sir.ilmu suratul ghaib dan ilmu zuhud.ilmu cinta dan mu usul.darjat. ini ilmu mereka dapat berikutnya jika panjAng umur.Mereka dah ada ilmu fardhu ain.mereka,dah ada ilmu ibadat tambahan.mereka,dah ada ilmu tasauf rendah dan tinggi.tidur mereka lebih baik dari orang solat.sebab solat ali masuk neraka.tidur beriman dapat kebaikan.tidur orang tak SYIRIK tersembunyi itu lebih baik dari qiamulail orang SYIRIK tersembunyi.syaidina,i.abu bakar dan omar takutkan,syirik tersembunyi menimpa mereka.ramai cerdik pandai islam tak hiraukan.ilmu dan konsep syirik tersembunyi.ilmu bebas syirik tersembunyi adalah membawa kesucian.bukan rasuah itu suci.Tapi yang suci ialah ia tidak akAn syirik tersembunyi.bukan kelana salihin itu bawa kesucian.itu permulaan everything saja.tasauf pertengahan.ibadat yang banyak dan berlebihan..kaum makrifat ahli sufi bukan ibadat berlebihan.ia memenuhi masa,dan ruang dengan berada,dijalan.benar serta,kek diatas,jalan yang benar dan sering marhaban dengan allah taala.ia tak berlebihan dari muda sampai tua.ia karektor biasa.tak pernah ia berasa berlebihan ibadat.cuma bimbang allah mengabaikannya.itu saja,konsep hidup dan mati. Ceramah itu sama dengan mukjizat nabi.Jika ada karamah dan hikmah gunakan jika terdesak.jangan pentingkan diri.berdoa,untuk diri macam macam tak boleh.cukup untuk hal DISISI allah itu saja berharap.mengaji hal makhluk dan alam kepada,allah itu tugasnya.itu bolehlah sebab kepentingan umum.Wali juga mengawasi alam. Tapi bukan mengawasi politik dan siasah negara secara terus terang.ia ada cara tersendiri.Dalam perang dunia islam di arab zaman moden tak ada merujuk dan nasihat,dari wali.jadi wali tak dapat campur.itu hal presiden dan tentera..mereka ahli politik.Wali allah tak tahu dimana.mereka,tak pernah rasa ada orang lebih bijak dan berkesan dari mereka.Jika wali campur hal siasah.maka,hancurlah kemaluan.sebab orang soleh hendak menjauhi penguasa .Jika menyekat dan tidak konsisten.ulama,dan iman tergadai.lebih baik berdekatan binatang buas.orang salleh boleh berdamping dengan penguasa yang solleh saja.Tapi sukar temui penguasa sholleh.

  517. Salam tAsauf adalah ilmu agama islam.ia serangkai dengAn.islam iman dan.ihsan.ihsan.itulah pokok asal tasauf.mereka sukakan.perencanaan atau bungkusan luar itu tasauf.mereka tak suka perkataan.jenama zuhud.maka mereka gunakan.kalimah sufi.tujuan sufi bukan ilmu faraid.fekah.tafsir.hadis dan nahi ataskesusasteraan arAb.mereka bergerak keperibadian berpedoman dari guru seperti abu dasar dan sahabatnya.bilal dan lain.lain..mereka ingin ubudiyah setelah belajar ilmu ilmu isl a m lain.ada,orang waras.ada sultan yang lalai dan penyamun.penzina yang berubah menjadi kaum ubudiyah.rugilah sebaik baik ubudiyah.wali adalah sebaik baik marhaban.wali dari dulu bukan profesor atau ustaz.bukankah wahabi.allah poh kalinya seperti takdir asalnya.kaum sufi itu ada yang wali dan rasul.tak mungkin rasul dan.wali bukan sufi .isi sufi adalah cintai allah dan zuhud keseronokan.dunia.nabi mu g ahmad,tak cintai allah sanbagamaran dinaikan?.kalau begitu. Rugilah walau perkara sufi muncul di abad ke 3 hijrah.puteranya,sufi juga.tak ada je ada ke pattern itu lebih penting..ada orang gelar jurutera kalau lulusan u.tapi ada, orang panggil tukang saja k a lau tak ada ijazah u.sama boleh buat dan arah buat longkang dan bangunan rumah kediaman.cuma bila bangunan lebih besar diperlukan.arkitek dan jurutera.sivil.namun.tukang juga yang jadi pembuat bangunan.mereka faham.plan.bangunan.jadi kalau zuhud dan sufi itu berbeza.maka apakah perbezaannya.ia cuma penyenaraian.sufi tak ada pada zaman nabi tapi zaman nabi ada ahli zuhud,dan ahli fakir. Ahli sufi dan ahli zuhud di abad ke 2hijrah itu sasarannya.mereka suka perkataan sufi. Mereka ilhamkannilmu tasauf.ada tak ilmu zuhudan dalam ilmu islam..ada berapa buku agaknya.kalau tk ada itu pernyataannya istilah.tak payahlah nak lawyer buruk..sama tak kawah dengan neraka. Kawah tu ciptaan manusia dan ciptaan alam.kaw a h gunung berapi..dia tak kekal.neraka tu kekal.ada beza jauh walUpunn menujukan panas.sufi dan zuhud ada perbezaan kah..cuma zuhud zaman nabi itu didapati sahabat nabi.sufi pula sahabat mursyid dan wali atau ulama,bersidang tasauf..takkAn nabi mengajar,sekolahnya.tArekAt dan sufi guru mursyidul mengajar subsidi.takkAn.kaum salAfi.tentulah kaum sholefus soleh pemimpin.ajaran sufi..tArekAt itu terbitan jalan.untuk orang awam.tArekAt. ikan untuk.ahli sufi ikuti..orang dijalan makrifat pun.tak ikut dah jalann tarekat.wali pun.tak ikut jalanntarekat dah.mereka ikut jalan.wali.takkann kepala jadi ekor.kita nak bongkar ilmu makrifat dan SUFI.nak postmotern .mana boleh .bolehkah pattern ilmu kenabian.?.bolehkah nak.post modern.ilmu malaikat?. Tak boleh jadi ilmu publik ilmu jalan sufi.makrifat dan wali.walau dibicarakan sekujur jujur sekalipun.manusia tak sufi r tanpa allah melindunginya. Bolehkannkits serahkan ilmu dirindui allah kepada orang ramai.kitalah allah.hanya allah ada ibadat diambilnya,sendiri.hanya allah mengenal wali dan ahli sufi sebelum.mereka lahir.sebelum ribuan tahun wal i nya lahir..siapa kenal semua,i allah zaman ini.allah.rasul.dan.mslaikat jibrail kenal mereka.wali atau bukan.boss kepada wali boleh kenal sesetengah wali di zamannya.kenal juga,baw a tuhannya.ditakuti sufi dan.wali.sedangkan mereka,tak kelihatan dizaman ini.jadi kita kutuk alim ulama,sholehfus salleh. Saja lah..mengapa kah g r aduan pesantren itu mencabar kedudukan.kaum salafi dikerusi kerajaan.mereka. bimbang kebangkitan.ihsan rohaniah.plan.zionis,dan paderi memang melenyapkan rohaniah islam..mereka kaji sejak 1700 lagi. Mereka biarkan syiah di iran.agar kuat sebagai negara yang kuat.agar menakutkan negara,arab. Di sekitarnya.bila ada syi a h.maka berlakulah arab arab dengan amerika,dan yahudi.agar amerika boleh jadi boss kepada,arab arab.syiah buat arab sengsara.maka itulah yang buat arab tunduk kepada,israel dan amerika sepanjang zaman.

  518. Salam.betulkah mengatur analisa ilmu ilmu dan jalan jalan.pengajian kebatina.kerohanian.sir fakir.sufi dan wali. Dikasihi zuhud keseronokan.dunia.mungkin beberapa keseronokan.kemudian mungkin kebanyakan hal dunia. Mesti terikat dengan waktu juga.ada masa ekstrem dan tumpuan.khas.ada masa meredakan..banya konseptual terminologi itu bertindih.ilmu adalah beberapa jenis ilmu.jalan ada beberapa jalan.kasyaf ada beberapa tahap kasyaf.laidin juga ada tahap.tahap.anugerah hikmah pun ada tahap tahap.wali pun ada tahap pemimpin.ada biasa..jika tasauf.ianya ilmu bukan jalan.Ia ilmu ihsan. Yang mana awam dan tarekat perlu pelajari..orang sufi bukan tumpuan tasauf tapi tumpu muhibbah.ilmu marhaban dan cinta itu.Ia ada sistem masing masing..degree kerohanian tak sama dengan sir.kerohani sx n itu peringkat jalann hakikat.ilmu hakikat dan.ada pula jalan.hakikat.ilmu sepatutnya roh sebab semua dikira ada roh walau serumpun rumput. Roh itu usul sesuatu dan asal sesuatu itu nur muhamad.nur muhamad usulnya buruklah dan asal nya zat allah.nur muhamad,adalah sifat tuhan.Roh kudus di alam.malaikat adalah sama allah.Roh dodi roh haiwan itu sg al allah.semua ini tiada ibubapa dan.tidak binasa.yang binasa itu langit dan bumi sisinYa yang berijazah sesuatu.langit bumi ada roh.Ia dari unsur tanah api .angin dan air.tak ada unsur.tak jadi zahir . Peringkat roh belum belum.bersama unsur. Di wali main mainkan.haiwan dan manusia ada main.mainkan sebagai unsur.adam unsur tanah air.api angin.zahir kita daging.tulang urat.darah .kulit.ruma dll.Roh hadir menghidupkan janin.bagaimana ia masuk dan bersama tak kuasa menerangkan.sebab ia awal dari ilmu manusia.Ia ghaib.maka inilah pelajaran.makrifat.usul munafik.ghaib.bukan.tasauf. para sufi mAlas terangkan berlebih lebihan cukup dikatakan itu tasauf dan ini tasauf.pada hal ilmu bidang lain.takkanlah tasauf itu terok.Ia biasa saja.sekolah menengah agama pun ada belajar ilmu tasauf.jika begitu pelajar sekolah menengah dan u yang belajar tasauf adalah orang sufi belakalah.ilmu tasauf cuma letak baru asas kaum.sufi dan.wali.banyak bidang ilmu lagi yang tak boleh diterangkan terperinci.ilmu.penggal a man.mistik ketuhanan tu bahagia a na yang benar sangkaan palsu.keadaan.kelihatan.serupa..kehidupan itu bukan ambillah ketuhanan..orang dilanjutkan.boleh keturunan.memasuki jiwa orang lain…jadi banyak pelajaran.mistik selain tasauf asasi. Tapi kita berbalik bahas tasauf tak ada zaman nabi.jadi tasauf sesat. Kita tak tahu zaman nabi itu macamana pun.ilmunya macamana.bahagia dan.kesukarannyamacsmans.ilmu jalan hakikat bagi umat rasul rasul.itu sama saja..kau hakikat itu roh.maka samA saja.cuma mereka dengan roh mereka dan.Kita dengan roh kita sendiri.tanpa roh kita mati dan.tak.boleh gaji apa pun.sebab tak kenal roh bermakna tak makrifat roh..tak kenal alam alam.maka tak makrifat alam.tak kenal sir maka tak makrifat sir.mengapa salah dan.haramnya menuju jalan wali .kenapa dilabel sesat dan kafir.nabi itu berkhalwat dalam gua hitam dalam masa 17 tahun lamanya.ikutlah perbuatan nabi itu selama itu di gua hitam.kalau tak ikut kamu sesatlah.kAmu tak faham dan tak mengerti..GURUNYA jibrail.maka ikutlah sunah nabi mengaji dengan jibrail.tak ngAku dengan jibrail itu sesat.tambah lagi mengaji dengan israil yahudi zionis..Senang nak tuduh orang sesat dan kafir.tak mengaji seperti nabi maka tak ikut sunnah nabi.maka kafir.tak khalwat seperti nabi itu ilmu sesat…tak belajar ilmu zaman nabi seperti perang sabah dan mu faraid .maka sesat…sebenar belajar ilmu hakikat dan.makrifat itu terhad dan kifayah saja.ilmu fardhu sunnatullah yang wajib.jangan.belajar seperti nabi nanti susah diri.jika mahu belajar seperti nabi kena ada kesanggupan besar..jalan hakikat hingga ke jalan.wali adalah cara pengajian.nabi..ilmu itu sikit saja tapi ia jenis rahsia .mengajar pun haram juga tanpa perintah allah.takat ilmu batin islam dan.tArekat saja diharuskan.manusia mengajar.keatas ajaran dari utusan.allah dan allah sendiri mengajarkan.itulah jadi keramat dan.hebat

  519. Salam .umat islam tidak mampu bergabung.ulamak islam tak mampu bergabung kerana terlalu bimbang perbezaan fahaman.umat islam mengucapkan kalimah syahadat yang sama.maka mereka semua muslim kecuali murtad. Orang yahudi dan nasrani mempunyai rancang sx n dan tindakan tersusun menguasai dunia. Mereka menyamar jadi sheikh islam setelah mempelajari ilmu ilmu ilmu islam.mereka tak mahu dijajah dan di kuasai islam.orang islam tidak ada pemimpin.dan.ulama kemuncak yang dipatuhi semua umatnya yang berubah s i bangsa .mazhab d s n fahaman. Kaum.yahudi cuma satu bangsa dan satu agama dan satu dua pemimpin yang berselindung.mereka berkuasa atas,negara,barat dan timur.mereka ada rangkaian.pembantu.mereka,kaya. Dan sanggup buat pembunuhan demi mersihksnnkeadsan tertentu.mereka kuasai media awam.d s n kewangan serta,perdagangan dikompromikan kilang yang hebat..mereka kuasai 6 bilion penduduk bumi.mereka,kelab 300 orang saja.sebab mereka telah merangka strategi awal.mereka dulu dijadikan hamba,abdi firaun.kini orang mesir jadi hamba kepada matlamat yahudi sedunia..tak pernah orang islam solid dalam.persatuan.sebab ada agen.agen yahudi d s n nasrani mengagalkan a n.mereka,ada yang presiden negara barat .ada orang besar pbb.ada jenderal di arab.mereka bergerak dalam sistematik. Kita negara islam berterabur kecualilah solat jumaat itu saja teratur…mereka hari hari BINCANG pasal islam kuat.bagaimana mengatasinya.Kita pula cakap islam agama harmoni tapi hari hari berperang…menunjukan orang islam seperti ayam.laga saja.bertemu pasti berlaga kerana tok.juara ayam.suruh berlaga..presiden dan.raja negara islam suruh berlaga.siapa yang menghasut mereka dan sokong perang.negara negara barat.negara barat itu dibawah telunjuk pemimpin.gereja dan pemimpin yahudi…itulah umat islam seperti buih ombak.sia sia saja. Bila ditunjuk ilmu rohaniah dikatakan sesat.siapa yang amat sokong MEMERANGI ajaran rohaniah.orang besar nasrani dan yahudi amat berharap hapus ajaran rohaniah islam.mereka cari resolusi dan menyalurkan berbagai bagai helah menentang rohaniah islamiah. Di arab pun dah hapus rohaniah islam.mereka sudah kalah dan sebahagian yang ekstrem.itu orang kufur.jangan solat beriman a makan murid lawrence the arabia.biar kelihatan betul fekshnys.di nusantara ini ramai juga wahabi dan salAfi.ayuhlah sedarkan.mereka,dan singkirkan.mereka..selagi wahabi selagi itulah berhak sx n ajaran kufur.dari yahudi british.lawrence the arabia..

  520. Salam.orang dijalan tarekat percaya ada mayat mayat islam yang dikebumikan itu tidak reput seperti awam dan.kafir. namun ada juga guru quran kemudian mati me k zahir anak itu tidak reput.malah kain.kononnya tidak reput.ia sebagai penutup surat..mereka kata ahli tArekat mayatnya kering di dalam kubur.manakala ahli hakikat.jasad mayatnya seperti masa hidup.m sx nak a la or a ng makrifat ke atas ghaib tiada jasad dikuburan. PAra syuhada perang uhud dan syed.omar al khattab masih segar jasad mayat mereka walau sudah wafat beribu tahun.ini g as gambaran pertama.islam itu benar dan.mayat itulah ibadat dan perjuangan hidup serta ilmunya baik.ia mendapat keredhaan Allah sesuai dengan darjat yang diraihnya.wali allah dikatakan istemewa kerana mayatnya tiada didalamnkubur.mayatnya masih boleh beroh semula tetapi berada,di di kawasan ghaib.itulah maqam.wali tidak dianggap.kuburnya.sebAb jasadnya ditangga a p tidak pernah ada dikuburkan tersebut.

  521. Salam.ahli makrifat dan SUFI adalah murid wali.wali adalah waris nabi.umat nabi hanya boleh disatukan dan digerakkan oleh wi pada zaman mereka kekurangan umarak dan kelemahan umarak.Sampai saatnya zaman.umat islam lemah macam tahi kambing cair saja.jika solat pun mereka tiada semangat dan rohani islam.tidak kuat kesatuan dan berpecah belah mungkin lebih kurang 73 atau mungkin 700 pecahan fahaman agama dan sosial .politik .Apabila mereka di dunianya akuR untuk dibela dan.membela eh saudara mereka.ulama islam biasakan universiti juga lebihkurang saja macam kanbing bila kebanyakan manusia ada ijazah..bila diruntuhkan sistem.ekonomi dan.keselamatan .maka mereka pun.berterabur hilang kekuatan.yang cuba bina kekuatan segera dihapus musuh.tukang hapus itu orang islam sendiri..kumpulan y a judi melalui pelbagai agensi rahsia dan kesatuan.gereja lebih dominan walaupun sedikit jumlahnya. Rahmat allah dan bantuan allah tidak ada kerana tiada pemimpin yang dipercayai dan karamah.tempat berlindung orang islam sudah robek. Musuh islam.tak takut umat islam.mereka buat sayur dan gulai saja orang islam seperti kambing.maka sejuta kambing manusia itu senang ditakluki.senang dibuat hamba dan dibuat alat. Siapakah yang musuh islam takuti.Mereka adalah wali dan muridnya.Siapakah yang negara islam bimbang mengugat kerajaan.juga wali dan muridnya.Wali banyak pertolongan dari Allah.Ahli sufi dan ahli makrifat adalah bakal wali..tarekat adalah jalan awam untuk melalui jalan makrifat. Musuh islam mahu semua itu lenyap dan tinggallah manusia kambing atau buih ombak.mereka tak kenal ulama hakiki dan memandang kaum wali dan sufi sesat.Apa yang wali dan orang soleh sufi nasihat tidak dihiraukan.mereka akan.meminta tolong kepada kekasih allah apabila mereka dianiayai musuh allah.masa ini amat terok kekalahan.umat islam.sehinggalah paRa wali turun membantu.jika umat islam terus berdamping dengan yangboleh lagi sufi.maka mereka ada persediaan hadapi keadaan rumit itu.

  522. Salam.presiden chechen.orang warak.zuhud dan menerapkan islam dan mengarahkan kakitangan kerajaan ibadat dan selAwat.Beliau bekas panglima .Beliau sedang membina masjid terbesar,di eropah.Beliau ada ketegasan dan beriman.mengharamkan arak dan segala bentuk maksiat.ia hebat.selepas iran chechen ada pemimpin.negara,hebat.Setelah negara ini beralih zaman dan pimpinan tidak tahulah cara hidup disana.mereka negara lepas berjuang yang parah.tentera iman mahadi itu dari mesir, iraq dan timur tidK dAri che ben pAkisTan Tau iran dan bukan dari arab.wahabi dan salAfi tak ada wali.syiah tak ada wali.nnegara yang fahaman sunni alleged soleh ramai ahli sufi dan wali.palestin kosong juga.Menunjukan ilmu islam tajaan arab dan wahabi itu ilmu biasa.mEmburuk keadaan dan tiada ihsan.oleh itu Apa yAng diperjuangkan wahabi dan hanafiah dalam fekah perlu diabaikan saja.

  523. Salam.isu yang dibangkitkan oleh salafi.wahabi.mohamad.hanafiah.bukan perkara baru.takkanlah sudah 1400 tahun lebih umur agama islam.baru sekarang berbangkit. Perkara ini telah pun berbangkit setiap 300 tahun.ikut perkembangan kerajaan dunia.bila negara umat islam susah dan terjajah.maka perkara ini lenyap.bola aman sedikit mulai kaum agama keluar berdakwah dan cari makan.bila ada kaitan piliharaya isu begini memuncak.ianya isu golongan fahaman tua lawan fahaman moden..dizaman abad ke 3 memang ada penentang kaum zuhud berjenama sufi.cuma zaman nabi kaum zuhud tidak dicaci.tetapi kaum.munafikin sedia,ada..ulama menentang ulama tetap aktif.fahaman syiah.muktazilah dan sunni itu mun ul bagai cendawan bersama bentuk pemerintah khalifah islam.bersama cabaran dan.kejayaan islam.ramai kaum paderi masuk islam diabadikan ke 2 hijrah kerana dakwah kaum sufi.banyak ilmu dibukukan kerana kreatif kaum sufi.sebab mereka boleh nenek ini ilmu dan cintai ilmu islam.sehingga dizaman andalusia kaum sufi amat ahli dalam sains dan.perubatan .matematik akhirnya astronomi. Geografi.pharmacy dll.mereka. jika tumpu fekah sahaja.wahabi dan.hanafiah ini.tumpu agama sebagai perusahaan sumber rezeki.di sini mereka berpihak pihak kerana fahaman.tapi di arab mereka tunjuk pAndai kerana arab dikuasai wahabi dalam kerajaan.sebab kerajaan saudi itu didokong wahabi..wahabi itu anak angkat lawrence of arabia.yahudi british. Sekali imbas,tiada,cacat cela fekah wahabi.namun tujuan optik itulah cacat cela wahabi dan salAfi..tujuan merdeka dari turki dan bekerjasama dengan yahudi dan nasrani tanpa mereka sedar mereka terjerat.demi menjaga nama baik mereka melemahkan ulama sufi dengan menuduh ulama kitab kuning sebagai bidaah.sebab mereka mahu menguasai bidang agama dan.politik arab dan sekitar arab..jikalau kita tak hiraukan hal mereka pun.tak apa tetapi mereka ini mahu tonjolkan diri. PadahAl mereka pun kemungkinan besar ahli neraka .sebab mereka rata rata SYIRIK tersembunyi dalam.perkataan dan.perbuatan.sudah gerenti mereka begitu sebab menentang ajaran tasauf tinggi dan makrifat diri dan tuhan seperti pernah dipelajari oleh ahli zuhud,dan sufi.Kaum sufi lebih tenang walaupun tak banyak ilmu.tak hafal berpuluh ribu hadis.sebab mencukupi dengan ilmu fardhu ain dan ilmu hakikat makrifat.Ahli sufi bukan boleh dibeli dan mudah dicapai.sejuta orang pun tak ada seorang ahli sufi.murid ahli sufi mungkin ada tapi tidak banyak.murid mereka ahli hakikat bukan ahli tArekat.mereka yang memusuhi sufi adalah memusuhi allah tanpa sedar.sebab ahli sufi adalah orang yang dirindui allah. Adakah kamu orang tersebut
    ?.kamu menentang ibadat dan cara zuhud keduniaan mereka.mereka yang sufi hakiki itu kebanyakannya menuju satu tingkat lagi sebagai wali.orang yang kerap dirindui allah.adalah orang yang kemudiannya kekasih allah.ilmu agama mereka ada lebih dan kurang.ilmu ul allah mereka banyak dari orang lain.lebih banyak dari semua ketua agama kalangan jindan manusia.Ahli sufi dan wali tetap allah adakan sebelumw qiamat.mereka tak perlu masyarakat tapi masyarakat yang terbela eh mereka dalam keadaan tergugat.apabila mereka,tak ada di sesebuah rantau atau negara.maka tiada penolong lagi untuk masyarakat itu.,Berjuta orang bermohon kepada allah dalam satu satu musibah tidaklah tidak terangkat musibah itu.seminit dua minit wali dan ahli sufi berkata kepada allah.segera terangkat musibah.wahabi dan salAfi ini berpegang ke apa setiap orang itu bermohon kepada allah biasanya diterima..ia cuma ibadat dan adat.bermohon.itu harus dan mengaburkan tidak wajar dan wajib bagi allah.inilah namAnya allah maha kuasa.allah mengurniakan.tanpa dipinta itu adalah menunjukan allah maha mengetahui dan maha pemurah..jika para pakar islam salafi bermohon tentulah solat hajat taubat dsbnya terlebih dahulu.wali allah terus katakan kepada allah setelah keadaan nampak gawat dan solat hajat tak berkesan oleh penduduk.Ahli sufi dilatih berahsia.bila ke peringkat wali tetap lebih berahsia.mereka buka mahu bersusah payah buka pondok dan sekolah.ini kerja ustaz dan kerajaan. Ahli sufi tak.perlu karang kitab lagi sebab semua kitab agama sudah ada dan berlebihan sampai umat islam dah tak sanggup membaca dan hafal. Kitab ilmu jalan hakikat.makrifat,sufi dan wi tak boleh di tulis.sebab ia bukan silibus awam.sebab ia terus ajaran dari utusan allah.tak ada ilmu bertulis dan berguru dengan manusia zahir.cuma mursyid agung itu pembimbing dan pemimpin.mereka yang masuk kejalan hakikat.tiap orang termasuk.ke jalan.hakikat akan terbeban minda dan.jiwa tanpa diproses oleh mursyid sufi atau wali bahagian keilmuan hakiki dan sir.sebelum calun calun.makrifat itu bergerak menuju dunia sufi dan.keaslian atas ajaran allah sendiri di alam alam yang ghaib dan halus..memerangi dan.menghentam ahli sufi dan wali adalah menderhakai pemimpin ulama dan kekasih allah.musibah besar seseorang itu biadab kepada kekasih allah.dan ilmu.mereka.pihak musuh islam.melalui jenerasi kaum.muda mahu kaum sufi dihina hina agar musibah menimpa umat islam tanpa batasan.berharap kaum wali dan sufi.menjauh pergi dan membiarkan manusia hadapi bencana musibah.bencana yunani itu musibah untuk mereka.golongan pastir beratus orang panggang babi dengan 50 naskah quran di aceh.beratus paderi itu dilenyapkan dengan 15 orang murtaddin aceh.boss antara bangsa nasrani rantau asia tenggara masuk islam.boss arab.afrika.dan eropah lebih awal.masuk islam.boss indonesia selepas sunnI dan selamat di aceh masuk islam.begitulah allah menghukum orang dusta dan.mengalahkan rencana orang SYIRIK dan menghina agama islam berlebihan.yunani tidak mengizinkan dan.memberi peluang para wali berdoa.sebab indonesia masa itu amat memburu ulama jihad.seperti abu bakar,aceh dll.Membiarkan pastor memurtadkan orang muslim.majulah dalam.tingkatan.makrifat sufi dan.wali.tak terlalu perlu.keterlaluan ilmu ilmu islam.cukup sekadar ilmu fardhu ain.majulah kalau berpeluang semuga kamu DISISI allah.ia urusan kamu sebelum kamu mati.ia bukan.urusan saya atau orang lain.allah tetapkan.nabi.wali.dan ahli.sufi serta ahli.makrifat.ia tak semudah memperolehi darjat dan.jalan .Walau kamu anak cucu ulama besar terdahulu.600 saja wali sekitar 2 ribu muridnya.bukan 6 ribu orang.2 ribu itu adalah ahli hakikat.Ahli makrifat dan ahli sufi.atau ahli rohaniah.Ahli sir dan ahli zuhud.

  524. Salam.kesatuan sunah wal jamaah dan sufi dan salAfi seboleh adalah kesatuan sefahaman yang tubuh sebelum pRa perang dunia pertama.ia juga,sebelum perang salib. Perancis.britain dan jerman mahu membalas. Dendam yaahudi nmahu capai keistimewaannya manakala nasrani mahu berkuasa politik.selepas perang perang yang dirancang kumpulan rahsia.maka seterusnya sudah ada suntikan fekah karut dalam agama,islam.yang bersama wahabi dan salAfi.ia meniru kaedah ibnu taimiyah yang karut dan mati dalam.penjara.yang juga muridnya yang karut terhadap kaum sufi zaman itu.yang sufi itu tiada kesalahan apa apa pun dalam jalan.mereka. penentangan terhadap sufi dan tArekat 50 testimoni bukan kerana tarekat telah muncul kekalutan oleh penjenayah tapi adalah wahabi atau golongan muda mahu menguasai sosiologi politikmengunakan sumber agama islam.mereka cetuskan bidaah yang sebenarnya bukan perkara larangan menjadi larangan..semua BIDAAH sesat.iaitu yang melampau itu sesat.perbuatan melampau itu seperti wahabi.itulah mereka,sesat dan kufur.sesiapa yang kata apa yang nabi tak lakukan itu bidaah.maka nabi tak baik kenderaan berunding.maka mereka yang naik kenderaan berunding itu bidaah.nabi tak pakai kot .maka yang pakai kot itu bidaah.nabi kerap berperang.muslim yang tak berperang itu bidaah.nabi pakai daun.kulit binatang untuk menulis u s.maka kertas,dan plastik itu bidaah..nabi tak belajar ilmu dengan kafir.maka yang belajar ilmu di universiti dengan kafir sebagai guru adalah bidaah dan sesat samada ia tahu orang itu kafir,atau tidak

  525. Salam.adakah ilmu pRa salafi dan wahabi itu sempurna dan terbaik.mereka muncul antara 60 tahun ini sahaja.mereka memandang pengajian ulama kitab kuning banyak ke salah a n kerang ada satu dua hadis yang diragukan.didalam kaedah buku dan.kitab.satu atau dua hadis yang mersgukanntudak menjejaskan buku itu sebagai sumber ilmu. Kitab tasauf dengan hadis qudsi …amaluddin.kerahmatullah amat ditentang kuat oleh wahabi.salAfi dan.kaum muda.samada ia disangkal hadis atau ia status pepatah arab.ia tetap benar pada maksudnya.diibarat kata kata hikmat dan pendita islam..kitab injil berserabut dengan.maklumat palsu yang ditambah tidak.ditentang penganut nasrani dan.yahudi.Kita cuma kitab biasa saja ada beberapa hadis yang.mungkin.palsu d a n.benar.nabi selain nmembawa agama ia adalah membawa amalan.dan ilmu aklak manusia yang sempurna.titik memerdekakan.abdi dll.persamaan manusia.ilmu fekah baru berkembang pada abad ke 2 hijrah begitu juga ilmu ilmu akhlak dan.usuluddin.abad ketiga ilmu akhlak dikenali dengan.ilmu tasawuf.ilmu hadis bawaan.muhadis ilmu fekah pula digelar fakir dan.tasauf digelar sufi.penghargaan quran digelar hafizan.itu sama sama zaman itu jua.perkembangan.ilmu siasah pun turut muncul.ilmu geografi dan pelayaran.bukan ilmu fekah terus lengkap pada abad 1 hijrah.lengkap ya ilmu itu pada abad ke 3 hijrah.kaum sufi atau zuhud sudah ada sejak zaman nabi.kaum abid juga kaum zuhud.ahli fekah dan hadis juga zuhud.maka akhirnya zuhud itu adalah amalannya dan sufi adalah gelarannya.tasawuf adalah kekal sebagai ilmu ihsan.Ia bukan ilmu jalan sufi yang tunggal.sebab sufi memakai ilmu kaedah muhibbah.tasawuf tetap ilmu islam awam..awam.tidak memiliki ilmu usul mufatul ghaib atau sir.ulama tinggi dan.rapat DISISI allah termasuk.para nabi mempunyai ilmu sir atau munafik ghaib dan zuhud.Ahli ilmuan islam yang tidak ada ilmu munafik ghaib atau sir dan tidak ada praktes zuhud tidak boleh dipercayai sepenuhnya sebab ia mungkin kafir yang menyamar atau orang islam yang munafik tidak amanah.tidak praktik ilmu tasauf dengan baik dan.tidak mantap jiwanya.ahli agama sebegini kadang kadang curang dan penting diri. Ambil contoh zaman salman farish menunggu 50 simbiotik masuk islam.ia menunggu sebelum.nabi lahir lagi.ramai rahib nasrani menunggu nabi muhamad mengadakan.seruan islam.ramai yang menunggu sudah tua dan.mati.akhirnya mereka yang muda sudah kurang minat untuk masuk islam apabila yang benar makrifat dikalangan nasrani telah mati.mereka mulai buat agenda dusta beransur ansur.Kita tak mahu kaum.yang dapat didikan.dari yahudi dan nasrAni mengetuai agama islam zaman.ini.sebab nasrani itu sisa pendita yang dusta.yahudi pula tetap ingkar,akan ajaran islam sejak awal awAl lagi.semasa nabi musa pun mereka sering ingkar atas perkara yang merugikan kaum mereka.Jika zaman.ini cerdik pAndai islam.mendapat sarjana dan.phd dibawah pimpinan.guru bukan islam.maka mereka boleh diresapi ilmu ilmu karut seperti ilmu bidaah.ilmu ini memang asalnya juga dari orang islam terutamanya dari aliran ibnu taimiyah.kebanyakannya benci kepada kaum.ulama sufi. Yang amat disanjung oleh umat islam berbanding ulama biasa..mohamad,ab.wahAb juga ulama bukan sufi pEngikut wahab juga bukan sufi.maka mereka itu ramai yang benci sufi..padahal sufi tidak benci mereka.sufi tidak salah apa apa tetapi kaum muktazilah sering mengadu kepada penguasa tentang sufi yang sesat.kumpulan pun nun pernah dihapuskan hukuman pancung.tapi terselamAt.al jalan adalah tokoh benar tapi ia keluar perkataan perkataan yang tabu di pasar.i dalam fanabillah.Bukan disengajakan oleh al halaj.biasanya orAng yang tidak tenang dan teu ditekan dalam sejarah hidupnya.mulai protes semasa fanabilsh..orang mabuk biasanya lepaskan.kata yang terpendam.Tak ada ulama sufi sesat dan ingkar serta kufur dan fasik.saya bimbang ulama salAfi dan wahabi adalah kufur dan.munafik.sebab mereka manusia biSa bukan kelas sadikin dan solehin dan mukmin.mereka itu Lim.tetapi bisa,dibeli dengan wang ringgit dan tawaran jawatan lumAyan.Itulah orang bukan saidin dan.mukmin.ia cuma alim dan waras.warak dan alim memang boleh dilakunkan.samalah guru tArekat palsu pun boleh dilAkunkan. Malah ada yang berani.menyamar sebagai dato .tan sri.tengku kerabat sultan dsbnya.yang menyamar itu bukan ahli sufi tapi awam.Sebab guru tarekat itu tetap awam selagi ia tak pernah ambillah atau jenis mahzubbin.mengamalkan jenis ilmu.kebatinan dan.menteri tidak boleh mengantikan mahupun dan fanabillah. Kit mahu orang sufi bangun menghujah dN.menghukum golongan salafi ekstrim samada dengan pena atau dengan lidahnya di forum forum diskusi.Kita sedar hanya beberapa orang ekstrim tetapi kita hentam semuanya kerana mereka menuduh kaum sufi semuanya termasuk sahabat dan nabi sendiri tanpa mereka sedar.

  526. Salam.Ada keraguan berkenaan wujud nabi muhamad setelah wafat.kalau tak wujud buat ap KITA dianjurkan selAwat..KalU percaya nabi isa tidak wafat dan nabi idris.kalau percaya nabi khairi aktif sebagai manusia zahir mengapa merasa aneh na i muhamad penghulu sekelian makluk hancur lebur menjadi abu angin.Semasa mikrAj ramai nabi nabi solat berimamkan nabi.mereka natijah?.susah ke nak dihidupkan selepas dimatikan.sheikh abd kadir hidupkan tulang tulang ayam menjadi balik ayam.padahal isi ayam dalam perut sheikh ab.kadir itu.sheikh abd kadir itu ulama bukan malaikat.Dia bangunkan dan hidupkan penghuni kubur purba berusia 500 tahun untuk buktikan bukan susah allah hidupkan manusia setelah mati.ayam dalam perut sheikh kadir dan jasad sudah hilang dalam perut bumi seminit ada,semula..kalian.nafikan.karamah wali.kalian mahu nafikan keistemewaan raja,agung sekelian.wali iaitu nabi muhamad?.nabi lain boleh hidup setelah wafat tapi nabi muhamad dimakan tanah. Ha ha hsa.bacalah quran wahai bahalol.bukan baca dari fikiran mu..wali nak bercakaplah bercakap dengan nabi manalah ada hijab.wali tidak ada hijab tebal untuk bersoal jawab dengan allah.ia murtad allah.wali ummat muhamad tarafnya nabi….jadilah wali kalau nak tahu.

  527. Salam. Jangan silap paham.berkenaan maklumat samada sufi da o at dari allah .sebab sufi itu kerapnya adalah wali atau pun wali.maka umat muhamad tahap status wali itu setaraf dengan beratus ribu nabi nabi senyum zAman nabi muhamad.kalau merek bercakap dengan allah dN rijal ghAib termasuk nabi .itu perkAra biasa bagi mereka.walaupun itu bukan terlalu kerap.namun bukannya sekali seumur hidup.namanya darjat wali.Bagaimana kalau tak tahu alam ghaib dan berita awal ?.maka tidak bijaksana wali itu.memang kelebihannya disitu bukan taranum atau hafiz ada berlori ilmu fekah dan kitab fekah.kelebihan adalah tahu alam.gaji. dan berita ghaib dari utusan allah.bukan.pok bercakap dengan na i.sebab nabi adalah pengasuh seseoran bakal wali besar.sama telah nabi itu hidup setelah wafat.tak ada mAsalah hal hidup selepas,wafat seseorang nabi.nak. bertemu dan bercakap dengan nabi kena lalui peringkat jalan sakit kopi dan roh kudus atau sir.Tengoklah kurniaan allah dan kesombongan seseorang .kalau sering selAwat berle ihsan.ia mungkin.menjadi kegemaran nabi.alam barzah itu kehidupan tapi bukan.kebebasan bagi awam.alam.barzah itu kehidupan biasa bagi nabi dan wi.namun tak beg sewenangnya mencampuri hal dunia hidup orang hidup kecuiada tugas dan diizin majlis wali dan allah taala. Atas utusannilmu dan dakwah itu luas kemungkinan bertemu nabi dalam jaga,atau mompipercskapan dengan nabi itu peribadi untuk diri dan murid.pencegahan kepada perkara kusut.ia. bukan hadis.hadis untuk umum.percakapan.nabi tetap benar walau ia di alam mana,sekalipun.tetapi sesudah wafat bukan dinamakan.hadis yang awam..sama juga bila allah berkata ia hanya kAmulah untuk pertandingkan firmann untuk.awam dan tambah rambahannuntuk.kitab purbakala wi tak boleh temui keadaan demikian ia bukan wali.ini kelaziman mereka.sahih atau tidak tanyAkan kepada guru atau pensyarah awak sendiri..jika ia kata no nonsense.ok itulah untuk awak.jika ia kata harus ..insyaallah untuk oranng pilihan.ilmu keterangan atau pengetahuan yang bukan.untuk dikorbankan.. ada orang kata awal awal belajar kitab muqaddam.otomatik belajar dari kecil.bukan.budak umur 4 tahun.tahu ia islam atau kAfir.disekolah dan ditempat ngAku quran akan terdengar perkataan.kita orang islam.pengajian.ilmu islam sekolah rendah..terus ngAku quran.dan.hadir kelas fardhu ain cara kanak kanak.nanti kita dengan ustaz,ceramah di mana mana nanti. Kemudiaan ada pengajian.tauhid dan tasauf.peringkat awam.bukan.perlu.mendalam sampai anak bini tak makan kerna suami.asyik gaji je..sebab ngAku tinggi ambik masa 30 tahun.untuk masuk jalannkebatinan islam itu boleh lah.kalau silat dan bomoh ada jurus,sakti dsnnpenawar sakti.kalau untuk ulama ada tarekat..komponen.ilmunya banyak.termasuk kepada,mendalami ilmu tasauf awam.sufi bukan.tasauf..sufi adalah jalan. Contoh nya jalan.laut atau air.maka kapal itu alat kenderaan.ilmunya ilmu pelayaran atau permotoran.laut dan renang.belanjakan.langit atau darat.tasauf tetap ilmu bukan.jalan.ilmu tasauf adalah ilmu ihsan bukan.ilmu pokok.orang sufi tetapi ilmu pokok dalil tArekat.ilmu orang sufi dan wali sesuai dengan jelasnya.ilmu marhaban.ilmu zuhud.ilmu usul darjat .ilmu sir.bukan tasauf.cuma mereka kata saja supaya tersembunyi ilmu mereka.ilmu tasauf bukan.ilmu yang wajib didiamkan..jadi amat meleset bila tasauf itu sufi sufi itu tasauf.ulama sufi menulis dan.pakar dari berbagai ilmu..jurutera.pembedahan.kimia dll.semua mereka yang bukukanndannkaji.ilmu fekah ilmu hadis tafsir.ilmu bahasa.akhirnya dll itu sufi yang dibukukan.jadi kitab fekah dan.tauhid pun.ulama sufi.yang tulis. Ilmu sir dan rohani.tak boleh ditulis terang dan.lengkap.itu haram

  528. Salam.buku bertajuk intitusi hadis.ahli hadis dan sufi. KArangan asa usman syaroni… bab ada orang mengaku berkata kata dengan nabi dan ada sabda nAbi masih terus berjalan. Quran sudah tamat wahyu.tapi wahyu quran.hadis,telah tamat tapi perilaku dan sabda nabi yang zahir saja tamat.jawab Salam dan.lain lain.mungkin.Tak tamat .direct ppemsntauanndan teguran.pemberi semangat eh nabi secara umat secara zahir telah tamat.tapi alam lain cara perhubungan lain.Tak pernah tamat. Ahli hadis kata mana ada lagi hadis. Bagi kaum sufi sebanyak mana hadis bertulis itu juga sebahagian besar ditulis oleh kaum sufi juga.mereka lebih extra dan bersungguh sungguh.ahli sufi juga ahli mujaddid.tapi ahli hadis bukan juga sufi.ahli hadis dulu dulu banyak yang ikut j
    Mengaji dengan guru sufi tapi tak tahulah mereka sufi atau tidak.hal hadis ikut protokol habislah.Tak ikut protokol letak sebagai hadis ganjil atau hadis diragui..Perkara percakapan nabi dengan muridnya bukan hadis zaman hidup zahirnya dulu dulu..Ia urusan wali bukan umat.ia urusan.murid dengan gurunya.bukan direct untuk umat.percakapan nabi itu atas urusan.kewalian dan sufi peribadi.keyakinan nabi itu dengan turun naik jibrail mendampingi nabi.keyakinan wahai.makrifat dan sufi itu kemunculan kerap nabi dan wAli besar dan sahar kepada seseorang.Perkara biasa saja perkara roh dan roh kudus manusia.pertemuan zahir atau mimpi segar pun tetap boleh berlaku selagi allah kehendaki.nabi muhamad itu penghulu kepada sekelian makluk zahir.bukan takat jin.tetapi malaikat pun terkemudian pada nabi muhamad pada status zahir dan rohnya.jadi nabi lain hidup selepas mati.nabi muhamad wafat terus mati.nabi lain.istemewa manakala nabi muhamad di alam barzah itu selekeh saja.itulah jenis kekasih allah yang paling agung?.katakan keistemewaan nabi muhamad itu tidak kelas selekeh dari nabi isa.supaya budak budak islam amat berbangga dengan nabi muhamad.tidak terasa nabi isa lebih istemewa sebab tidak mati. Cuba fikir mati tak mati bila diangkat ke langit itu boleh hidup ke?.manusia ini tempatnya bumi dan syurga.Kalau di syurga belum boleh tinggal.bolehkah hidup dilangit.Kalau ramai nabi yang wafat dan tak wafat berada dilangit.apa ertinya mati tak mati itu.bukankah sama saja disisi mereka.yang tak sama itu pada fikiran kita.mati nabi ini.masih hidup nabi itu tapi dilangit ditempatkan.yang dah wafat hidup dilangit yang belum wafat berada dilangit. Ia adalah perkara hidup dilangit dan di alam lain dan boleh hadir ke alam zahir dengan urusan dan tanpa melampaui dan kegemparan.. ahli hadis takUt hadis yang terkumpul dan yang diperiksa merekalah.ahli wi dan lady mi tak perlu pikir hLm Ahli hadis sebAb mereka pun ahli hadis sebelum sufi.sama tahu sama Alim hadis.sufi itu orang marhaban illah dan.ahli zuhud.mujaddid orang banyak hadis dan tafsir hadis dan.ahli penilai hadis.Tak sama bidangan.walau dulu samA sama mujaddid.habis nak makrifat.sufi dan wali belajar dengan mujaddid dan mufti.?nak jadi wali bakar dengan ibnu taimiyah dan wAhabi.tentulah ada berperingkat guru zahir dan ghaib.nabi muhamad tak bolehkah jadi rijal ghaib dan.mursyid nasib.nabi muhamad tak beg zahir ke bumi sekali sekala jumpa muridnya.Bukankah situasi berbeza dan jalan mewalikan masih kekal sama..Sukar nak cakap bimbang terlalu merapu pulak.urusan sufi dan wali bukan urusan usman sharing atau penterjemah buku tersebut.allah dah tahu arah tuju putaran dunia dan arah tuju ulama dan cerdik pandai muslim.semua menerus seperti teratur dalam takdir.anda yakin dan tak yakin.itu lah sukan akal dan sukan akidah saja.fahaman wali dan muridnya sama.pandangan orang lain pasti tak sama.pengetahuan pun tak sama.yang minat kenyataan dan alami pengalaman adalah wAli s ma,sufi sahaja.maka merekalah yang benar benar saidin dan laknatullah makrifat sir dan roh.takkan sarjana fikah itu jadi sarjana sir dan roh serta marifatullah haq.Belajar A takkan dapat m sampai z.tentulah dapat perkara A.takkannawak pun nak ilmu makrifat juga dan nak.ilmu jalan sufi juga.padahal kamu menentang makrifat dan sufi.kamu menolak dan tidak meyakininya.maka disitulah ilmu kamu berlegar.keislaman dan iman kamu ditahap apa yang kamu belajar dan faham.Tak kan.kamu aefaham wali berkaitan.diambilnya dan tugas wali atau tugas ulama sufi atau tugas mursyid. Awak tugas sheikhul islam tentu h s fail hadis dan.pakar hadis.itulah yang ada dan bukan sufi. Orang belajar sarjana tasauf pun.Tak sufi.sebab tasauf jenis ilmu.sufi adalah kategori jalan. Laluan laut.Laluan.darat lauan udara.pilot.kapten drebar .umum khusus dan istemewa jenis pemandunya.ilmunya ..pilot.ilmunya captain dan drebar . Asasnya semua di daratan.kemudian ada pengkalan masing masing.sebab jalan tetap jalan ilmu tetap ilmu. Itulah jadi bingung.tetapkan tasauf sebagai ilmu awam dan tarekat. Tetspka sufi adalah jalan.ilmu dijslan sufi itu usul.muhibbah dan zuhud.sudah tentu bukan tasauf lagi. Itu pun.haru biru untuk atur.berubahlah sendiri bila dah mengerti.jangan sama dengan zaman buta huruf dan.buta kajian. buta huruf dan buta kajian.dulu tak ada peluang bina terminologi istilah.sebab pada kaji benda itu baik ikut apa perintah guru.lagipun.apa benda melayu tak.perbicaraan nak jadi mahir hal teologi.sekarang aturkan.jangan.terlalu ikut buku lama.bahkan. contoh. Dalam azan gaya ala solah .kita ditanam maksudnya marilah sembahyang.azan itu seruan masuk WAKTU solat.di katakan marilah hampiri .hampiri solat atau hampiri imam ke?.hampiri tuhan le.bukan sembah tuhan pada bahasanya.hakikat itu mungkin betul menyembah tuhan atau ibadat solat.siapa nak faham sembah tuhan?.siapa,hendak hampiri tuhan dengan ibadat solat berhampiran.terjemah solat pun salah.macamana tasauf itu ilmu orang sufi.tasauf itu ilmu orang awam.yang digubal oleh orang sufi….berkenaan berkata kata gi mati dengan allah.Tak beg berlaku kah kalau bukannrasul dan nabi.wali itu darjatnya nabi.DISISI allah sama darjatnya.terutama wali umat muhamad.macamana dapat sama,tempat kalau ilmu dan corak tak ada,kesamaan?.Ada yang boleh berkata kata dengan allah.ia taraf muktazilah dan.murad allah tetapi amat a h jarang ada.sekRang ada para wali dan ahli sufi..takkan.kamu pun.nak korek tepi nak dok.sama kaum sufi dan.wali.firaun dan setkan dok bersama nabi dan wAli di sisi allah kah?.bukan saifudin nak dok disisi allah juga.?.belajar .beramal dan yakin.dengan sifat pengasih dann ilmuan allah.nak tebuk tepi.copy ilmu dan darjat senang senang..nak share jugak.tanya allah dan berdoa kepadanya. Jangan berdoa nak kondem ahli tArekat sufi dengan jayanya .lepas itu nak.menempel disisi wali .wali disisi allah bukan disisi neraka. Kita kena faham.kita kata kat kaum kafir agama mu adalah agama mu.agama ku adalah agama ku.lalu orang sufi kata iman dan itikad ku serta ilmu mu adalah urusan mu.hak bahagian ahli sufi tentu hak sufi.hak sufi bukan hak.kafir atau hak.muslim tapi hak saidin dan soleh sultan mulia.maksudnya sultan itu…boss bagi sekelian orsng ilmu alim ulsma islam.awak orang alim.nak sama faedah dengan sultan orang alim.awak banyak kejahilan nak betulkan orang bertaraf sultan mulia.mana mungkin begitu.boleh bunuh sultan mulia tapi musibah seluruh keluarga mu dan negeri mu.mahu hukum wali.balasannya tsunami aceh.semua baik dan buruk lenyap.itulah musibah derhaka kepada sultan mulia.tidak mendengar nasihat.pangkat besar tentera bukan mainn lagi cakap dan kelakuannya.aku senapang ke kepala orang alim dan tua bangka..sekali allah murka budak dan.binatang pun lenyap ditelam bumi.

  529. Salam adalah memalukan jika wahabi.salafi muhasabah mahu jadi juara dalam fekah dan ilmuan dengan mengenepikan warisan aliran ulama tua.status indonesia,sebagai penduduk teramai beragama islam di dunia tidak boleh dipandang remeh.jangan umpama rumah siap pahat berbunyi.Mulai tahun 1200 islam.sudah masuk ke raja melayu.Parameswara bukan hindu sebab datok neneknya sudah islam.Bukan senang nak jadi raja berdaulat.Mesti jalur raja.Jika melayu campak sebGai pemerentah agung raja melayu maka keislaman mereka sekitar abad ke 13 membawa keislaman yang pesat dirantau asia tenggara kecuali di filipina,dan kalimantan.jiran jaya dan australia.kesukaran mengislamkan china dan undi cina dan thai juga telah gagal semenjak dinasti china islam memerintah.vietnam .laos .kemboja .thai dan burma.jepun..korea.sabah dan serawak.filipina burma itu adalah china timur dan selAtan pada masa lalu.ini bangsa sudah ada budaya dan agama mereka,sendiri.Bangsa yang boleh bertutur melayu itu saja bernaung dibawah raja melayu..raja melayu terutama,sultan zainal abidin.sultan baru bahasa dan sultan baki syah serta sultan iskandar adalah pendakwah bersama wali 7 dan 9..Sheikh saman sendiri tArekat jasmaniah adalah wali 7.ia adalah sang adi putra pulau besar Melaka.ia bernama syed shamsuddin.Dia adalah sultan baki syah yang pernah memerintah kkantan.dan banjaran..umurnya melebihi 170 tahun.puteri ledang itu cicit pintunya saja.Dimana bijaksana wahabi salAfi dan hanafiah,hanafiah disekitar nusantara?.zaman 50 tahun lalu.zaman profesor hamka.saja.zAman sekolah aliran arab diperkenalkan.Dulu sejak tahun 1600 sistem pondok dan pendepokan dipraktikkan.Dulu aktiviti salAfi soleh sudah melebihi 300 tahun.sudah diperjuangkan.dakwAh 600 tahun baru berbunyi kaum wahabi dan salAfi. Apa jasa mereka,di arAb ?.penjenayah dan ahli kufur.membantai ulama alirann tradisional dan sufi kerana mengikut telunjuk yahudi dan nasrani britain dan perancis.Sekarang berkokok sebagai ilmuan teliti dan terulung. MARI KITA LIHAT APA ADA PRATEK SYIRIK DALAM MASYARAKAT ISLAM NUSANTARA….Ramai umat islam.pelihara hantu dan jin.sampai sekarang masih meneruskan.seperti hantu raya.potong pelesit lintas bayang.anak kerja.toyol.minyak mati dibunuh dan berbagai jenis jin mereka berdamping dan bersahabat.ada yang bersahabat dengan BUNIAN non muslim.Mereka amalkannpengubatsn tradisional dan amalkan seantero atau santau.perkara ini besar aktivitinya.Ada pengajian.ilmu hitam lagi.Ini semua akidah terpesong dan syirik lagi zalim.,ia cabaran.untuk diselesaikan oleh semua alim.ulama dari mana mana aliran dan fahaman.Mereka bukan ibadat tetapi syirik.Bukan jenis bidaah lagi.Bidaah yang muncul adalah untuk berbuat baik dan sebenarnya sia sia.tak ganggu kacau orang .Mereka ihsan tetapi dikenalpasti oleh wahabi sebagai bidaah dalam.amalan mereka.Malah ilmu tasauf dan tarekat serta sufi juga dilabel bidaah dan sesat.Ini idea guru mereka yang asal ibnu taimiyah.al jauhi.lawrence of arabia dan mohamad ab.wahab.Kalaulah i ini taimiyah syeikhul islam tetapi ia sebenarnya berperangai yang patut mati dalam penjara.alhamdulilah sebelum mati ia telah insaf dan disuruh bertaubat.Oleh kerana kita ada ramai tokoh ulama dan kitab.maka kita beg tolak pendapat ibnu taimiyah dan al jauhi.mohamad wahab..mohd abduh.dll.kita boleh tolak wahabi.sen a b mereka ekstrem dan tidak alim.Mereka berpengetahuan tapi belajar secara kufur berdialog kufur.guru mereka kafir di universiti mesir dan eropah. Lawrence itu guru mohd wahab wahabi.itu yahudi british yang berusaha menakluk arAb dan.mekah serta negara lain termasuk pakistan.dan malaysia.isu bidaah cuma w hal dari mohd wahab tapi wahabi dah timbulkan berbelas isu bidaah zaman ini.Namun mereka syirik tersembunyi dan.menerima wadah ilmu dari aliran kufur.Mereka menentang aliran SUFI dan wAli.padahal ulama sufi dulu dan sekarang berkali kali. ganda lebih alim dari mereka.100 orang seperti mohamad ab.wahab tak dapat atasi zalimnya imam al ghazali.2
    Beribu orang wahabi tak boleh tandingi imam al ghazali dan ibnu arabi.jika hanafiah itu terlalu kecil berbanding keilmuan ibnu arabi dan al ghazali.Apa lagi.mahu tandingi sheikh kadir jailani dan asyazali..Mereka wahabi dan.mohamad dan.salafi.Bukan.wali dan bukankah sholeh dan saidin.Bukan kelas mukmin.ia takat ilmuan dan waraq..Patut tumpukan masalah islam seluruhnya bukan.fekah bidaah saja.akhlak merosot.murtad ramai.mengapa di abaikan.mengapa kafirkannorang islam sewenang wenang.mengapa kacirkan kaum sufi?.merekalah diislamkan.orang kafir.kamu sebaliknya kacirkan.orang islam…logikkah perangai dan praktik ilmu kamu itu.Apa sebab kamu kecam kaum sufi dan wali yang telah wafat. MEREKA MIA DI ZAMAN MEREKA DAN INTLEKTUAL.BERJASA DALSM BSNYAK BIDANG SOLLEH DAN TIDAK SYIRIK..KAUM DUFI TAK ADA SEKARANG INI.BSU BSU SUFI SAJA.WI ADA TAPI AMAT TERSEMBUNYI DAN TETPENCIL NISBAHNYA DENGAN PENDUDUK.,Dulu kira kira 70 tahun lalu mereka ada dalam sebuah negeri berpuluh orang tapi sekarang satu negara pun tak sampai sepuluh orang.Mereka tak mesti guru agama.Mereka tidak ganggu fekah..Yang buat tArekat palsu itu awam sendiri.sufi tak ada kena mengena dengan TAREKAT awam. SUFI adalah peringkat hampir wali dan wAli.jauh beza ahli tArekat palsu dan sesat berbanding wali dan ahli sufi.ahli tarekat palsu dan guru tarekat palsu adalah awam.80 peratus masih awam.Mereka kata mereka aliran sufi.sufi bukan.kena mengena dengan.kumpulan.ramai.sufi perseorangan dan zuhud.TASAUF ilmu untuk awam bukan ilmu utama kaum sufi dan wali.ia adalah balik ilmu dalam semua umat islam.ia terkandung dalam.pelajaran fardhu ain.ilmu jan sufi tak diajar oleh buku da guru zahir.ilmu jalan wali juga sedemikian.ia seumpama ilmu.jalan nabi.perbetulkan makna perkataan gaya ala solah itu.Bukan marilah sembahyang ,baru perbetulkan hal dituduh bidaah.benda itu pun gagal meluruskan.pada makna.nak bercakap pasal tasauf dan tarekat dan sufi.maka salah pada makna maqam perkataan dan tempat. Bukan jalan tasauf tapi ilmu tasauf.Bukan ilmu tarekat tapi jalan tarekat.Bukan ilmu sufi tapi jalan sufi.ilmunya usul zuhud d s n usul cinta marhaban.Jangan terbelenggu terminologi lagi atau bodoh bahasa dan pengertian.jadi makin.kusut bila masing buat pencegahan.tentukan tepat perkataan dan maknanya.Perjenisannya biar tersusun baru mudah faham.Itu baru perhentian terminologi dan tempat letak perkataan.itu.belum ILMUNYA dan pengalaman mistiknya lagi.itulah kalau.penulis dan.penterjemah buku itu bukan ahli sufi dan ahli makrifat terjadilah tong kosong buku buku itu.tiada pun.ilmu yang ada riwayat biografi tokoh tokoh saja dan kArangan buku serta fail mereka sedikit.langsung tak tahu zikir apa.ibadat apa mereka buat sehari semalam.tahunnoertama buat ibadat apa.tahun ke 3 buat ibadat apa.tak ada maklumat.iktikad apa.susuk dan.khalwat berapa hari.Yang ada beritahu kejadian karamah tokoh itu.bolehkah kita jadi makrifat dan sufi dengan data data tersebut?

  530. Salam.nabi ada mukjizat.wali ada karamah.ambik ada hikmat.Raja habsyah di adakan.perihal agama baru di mekah.abu jahal mahu nabi muhamad dihukum oleh raja habsah .itulah raja habsah sebenarnya nasrani.ia datang dan mencari muhamad dengan.puluh ribu tentera.ia minta nabi belah bulan.nabi dapat lakukan dan raja masuk islam kerana mukjizat nabi yang jelas.mukjizat sumber dakwah dan sumber keselamatan seorAng nabi .para wali ada karamah beribu jenis.tapi seorang wali hanya ada beberapa karamah saja.gunanya menjaga keselamatan dan pembuktian ia orang dilindungi allah dan teristimewa. Ibnu Taimiyah amat marah apabila orang ramai.membicarakan keramat tokoh tokoh sufi.rAmai yang ingin.lihat dan mengaji dengan tokoh sufi karamah.pada masa itu remajanya.amat kAgum dengan tokoh sufi .kerana ibnu taimiyah a h dan ibnu jauhi tak ada keranG.Mereka mula.kata karamah adalah mainan.iblis..itulah ia menyerang kaum sufi dengan.lidah dan.penanya.hanya buku yang tiada serangan dan kecaman saja yang ada.ditemui. akhirnya ibnu t a inilah dipenjarakan.beberapa kali hingga mati dalam.penjara.itulah muridnya menulis kitab tabloid iblis adalah ekoran dengki kepada sufi..pihak barat dan gereja memang kaji spiritual islam semenjak.islam.berjaya ambik.baitul mujaddid dari nasrani.sampai sekarang yahudi dan nasranibeekumpul untuk melemahkan.islam dalam berbagai hal.wahabi tubuh kerana kepentingan yahudi ditunjangi merosakan fekah islam dan.mem bunuh ulama,sufi islamisasi adalah bijak pandai islam.Yang kufur kerana fahamannya adalah sentuhan yahudi.kerohanian islam cuba dituduh sesat.yaahudi anggap kristian itu sesat dan islam itu kafir.jadi wahabi dan.mihamadish pun sebegitulah juga

  531. Salam.Dizaman menetapkan.hukum fekah .ia berdasarkan firman.jika tak ada firman perlu rujuk hadis. Imam shafie penghulu a falsafah hadis terbanyak di zamannya berkat dia sebagI seorang genius mahupun sejak kecil.dia menghafal hadis lebih banyak dari imam malik selaku GURUNYA. SEMASA MUZSKARAH HUKUM HAKAM ATSS,SESUATU HAL.IMan shafie dapat keluarkan sampai 3 hadis sedangkan orang lain hanya satu. Itulah sebab mereka selalu mengikut pendapat imam syAfie .Dizaman ini wahabi dan salAfi dan hanafiah degil dengan pendapatnya.al quran sumber pertama tapi tafsir hendaklah lengkap.kemudian hadis sahih yang lebih banyak..ini serba kurang mahu juga melawan ahli sunah wal jamaah..Kalau nik sx n pengikut iman shafie maka jangan berfatwa di rantau asia tenggara.Perlu aktif dikawasan arab dan.mesir saja.Ia menyibuk macam yahudi.ilmu mohd.wahab dicemari lawrence of arabia.seorang yahudi british menyamar dan menjadi guru terakhir mohamad,an.saja .dengan itu mohd wahab murid yahudi.perbuatan dia dan orangnya berperang dengan turki untuk menyerah arAb .syria,dan palestin kepada british adalah kufur.kemAsukan british menjajah ini inilah kembalikan palestin menjadi israel. Wahabi akuR dengan penubuhan negara israel.mesir dan arab kalah dalam perang dengan israel kerana belok panglima tentera mesir yang mungkin.dirasuah oleh pihak israel dan zionis.mesir kini ditangan tentera dan presidenntajaan amerika dan zionis.rampasan.kuasa tentera itu adalah kealpaan presiden mesir yang menang pilihanraya. Arab saudi dan mesir tidak membantu palestin kerana bersikap baik kepada amerika dan israel.wahabi pula entah kemana nabi bidangnya terhadap saudaranya di palestin..,warga kalaupun im.tapi tiada ihsan dan.spiritual islam seperti kaum salahuddin al ayubi dan para,sahabat.jika kita meyokong salafi kosong.wahabi dan hanafiah.maka kita juga menyokong campuran kufur.berakhlak rendah dan tu ada spiritual islam.Mereka menipu untuk berkuasa dan mendapat tempat tinggi.ahli sunah wal jamaah jangan bergantung kepada sijil akademik arab dan mesir mulai sekarang.adakan universiti islam lebih tinggi seperti universiti islam antarabangsa. Di negara negara kurang wahabi.wahabi adalah menumpu kepada ilmu kalam.ini bukan cara ilmu agama.agama adalah mistik dan kerohanian.islam bukan.ilmu matematik.. Sufi sudah tak ramai bilangannya dari sejak dulu dulu tapi orang yang taat kepada kitab ulama kaum sufi masih ramai.kaum muda akan rosakkan spiritual islam.tarekat palsu bukAn banyak.masih banyak tArekat yang betul.Walau apa pintunya islam tak sampai 1peratus masuk tarekat.inilah sejuta umat baru ada hanya kurang dari 5 orang ahli sufi dan wali.Dulu kalau sejuta umat ada beribu ahli sufi.senang cari GURU sufi dan wali besar.Sekarang tersembunyi.wahabi tidak termasuk ahli sunnah wal jamaah.sebab tidak redha dengan kitab ulama sebolehnya soleh.Mereka buat keputusan sendiri. Umat islam patut belajar jalan sufi dan mewalian

  532. Salam.jangan kita percaya kepada panglima tentera berlebihan seperti khalifah dan rakyat turki pernah percaya kepada kamal atartuk yahudi.Di zamannya ada 200yahudi dan kaum barat menyamar sebagai.orang islam.jangan sampai kita serabut dengan islam kufur dari aliran salafi dan wahabi yang mencari nama baik tetapi bergerak dibawah panji panji pengaruh barat dan yahudi zionis.mesti ada ketua bahaman wahabi dan salAfi yang dibiayai dan dihinakan oleh ejen.yahudi dan nasrani terutama dari universiti universiti fakulti teologi.termasuk ulamak ulamak wahabi yang diberi populariti.Mereka mereka jalan jalan menaikan karisma ulama dan panglima sesebuah negara termasuk negara islam.Mereka menentukan pemimpin sesebuah negara agar mereka sering dihadapan agar sering untung dan berkuasa.Oleh itu umat islam patut minati jalan sufi.kemudian.hapuskan cerdik pandai warisan fahaman kufur.mengawasi tarekat agar bergerak dengan.jalan benar dan tawadhuk.jangan ada orang manipulasi tarekat untuk kepentingan diri.ayuh rasmikan ajaran hitam dikalangan umat islam.ayuh sedarkan orang tamak yang memelihara toyol untuk mencuri wang.orang yang mengunakan jin jin binatang untuk melakukan seantero.Perkara ini haram dan syirik. Ayuh maju dalam memahami syirik tersembunyi.mandi junub dengan bebas dari syirik tersembunyi.berwuduk dan solat yang bebas,dari syirik tersembunyi.ayuh fahami tasauf adalah kumpulan.ilmu manakala sufi dalam kumpulan maksud jalan.ilmu kaum sufi adalah usul.marhaban zuhud dunia.elements. minta.taAt dan.takut kepada,allah. Ayuh suntikan diri dan beradab tinggi dan sholeh.jadi kelas mukmin.salihin dan saifudin.jangan jadi hamba ilmu.manusia tauliah hamba ilmu allah dengan alat kasyaf lagi makrifat.boleh berkurang ajar kepada para ustaz wahabi jika ia ternyata sukar di ubah pendirian walau sudah banyak diterangkAn.serang pendapat pendapat mereka,sehingga mohd a. Wahab dan ibnu jauhi dan.ibnu taimiyyah. bongkar kebohongan kajian mereka.Dizaman ini yahudi sudah ada pelannya bersama nasrani .namun allah mengislamkan.negara barat dengan pesat.ini memeningkan kepala ketua gerakan.yahudi dan nasrani.Wahabi tetap bodoh dan.palsu walaupun ada degree tinggi.ia termasuk kaum biadap.kufur dan.munafik.ia mengadAkan.tesis tesis yang kufur dan salah dari fakta salah dan.mempertahankannya.ia dalam sistem penipuan dan.melemahkan.Umat dan negara islamm.

  533. Salam.kumpulan ulama wahabi meniru kekuasaan nasrani.apabila kebanyakan raja eropah digulingkan ia terus berdiri.Bagaimana baki raja raja eropah masih bertahan.Wahabi dan raja saud arAb dan badwi arab. Berjuang melawan turki.Wahabi mahu terus jadi ulama,no satu di arab dan negara sekitarnya dengan pertolongan british yang menjajah arab. Hari ini pemimpin.kerajaan arab sedar keburukan hati wahabi.ia seperti cara nasrani mengekspot doktrin fahamannya kepada umat islam.terutama melalui pelajar dari berbagai negara.sempena beberapa perubahan dalam kesultanan arab terbaru.Wahabi seperti tidak diperkenankan menentukan dasar agama di arab.berbagai fahaman.islam lain telah di diperbolehkan.Itulah berkat kita menentang suara dan kitab wahabiah.satu satunya fahaman dari guru kufur kerana belajar,hukum agama dari yahudi british.semua umat islam patut meninggalkn fahaman wahabiah yang asalnya kufur agar lebih berkatalah kufur ia sesat dan berkhidmat terhadap umat islam dan agama islam.Jika cerdik pandai macamana pun tetap bodoh dalam hati nurani.Jika hanafiah adalah mengikut wahabi maka semua cerdik pandai mereka termasuk profesor mereka bodoh kecuali yang baiah menolak wahabi .tiada apapun.fekah dan memertabatkan umat islam oleh wahabi.Kaum yahudi telah ada 300 rang ahli untuk menunggu kehadiran dajal.dengan itu ia juga berharap iman mahdi dan tenteranya muncul.Adakah kaum wahabi tentera wahabi?.dari tuli wahabi teman dan murid kepada yahudi british.muhamadiah pun bukan ahli tentera imam mahdi sebab terputus kepercayaan kepada mistik..fahaman dan idea muhasabah itu kecil dan tumpul.ia umpama kaldai wahabi dan wahabi itu kaldai zionis.dan nasrani

  534. Salam.kita mesti mengikut fahaman sifisme walaupun ia ditentang oleh kaum muda bagi pihak nasrani dan yahudi.Wahabi kan penghulu ilmu islam.Dia diupah dan ejen tanpa,sedar musuh islam.islam tidak mempedulikan agama manusia lain.Mereka boleh hidup sendiri.Kaum islam yang merdeka negara islam yang merdeka tidak boleh bertempek melampau batas dengan negara blok yahudi dan nasrani.Mereka zahirkan kebaikan sebagai menjerat negara islam agar lunak terhadap mereka..Mereka menanam pengaruh dan mengikat politik dan ekonomi negara islam.mengikat pemimpin negara islam dN negara lain melalui kuasa kuasa besar.Wahabi dan kaum muda telah diurus fahaman islam dan politik.Spiritual islam dan akhlak islam itu seiring dengan sufisme.Tak mengapa kita tak dapat darjat sufi tetapi kita menyokong golongan dan fahaman saksikan.Hari ini kita menyokong faham kemunafikan dan kufur.ini memudaratkan umat islam untuk bertenaga dalam ekonomi.sosiologi dan.politik antarabangsa.menentang kaum fahaman kufar adalah kewajipan semua umat islam.Kaum pendokong dan.pendorong kaumnterkufur wajib mundur kepangkal jalan.fahaman sholehfusholeh lebih baik beratus kali ganda dari fahaman muda dan wahabi.Satunya jalan untuk umat islam benar dan maju yang berfaedah adalah dengan menghapuskan fahaman wahabi yang ada bibit kufur dalam agama dan niatnya.Apa niat kufur wahabi dengan mengunakan fekah islam.dengan sesetengah menolak ilmu islam ihsan yang digelar ilmu tasauf.ingin ilmu lain selain ihsan.ingin berketuakan profesor yahudi dan nasrani dengan menolak wali dan SUFI.Apa pembangunan yang nasrani dan yahudi bawa untuk dunia.bahkan pertanian telah maju disebelah china dan jepun dengan cukup makanan.cukup bahan bakar.mengapa tidak bukakan cerita bahawa guru mohamad bin wahab itu yahudi yang menyamar ulama islam.bukankah mohd bin abdullah tersepit undurlah agama yahudi..mengapa tidak merombak wataniah dan segala orang yang salah pedoman ini menjadi orang yang benar jalan agamanya.adalah salah belAjar dengan.jalan ilmu agama kafir sedang ilmu jalan islam sudah maju dan.terbuka luas.Adakah allah benci wali dan SUFI islam.mengapa kamu benci jalan zuhud dan wali.?.sesiapa yang benci dan bergiat menentang jalan zuhud dan sufi serta wali adalah mereka yang menentang orang benar.Orang yang memusuhi allah dengan topeng ilmuan ilmuan allah.Sesungguhnya mereka adalah kufur dan munafik.sesiapa tidak mundur dari iktikad dan gagasan wahabi adalah kaum munafik dan kufur.beberapa tokoh cerdik agama,indonesia perlu muhasabah fahaman mereka dan kiblat mereka serta kekejutan mereka.sama ada ia taraf prof hamka atau habib dan ustaz.segera berpaling berada dijalan yang benar.adalah matlamat saidin.memilih yang benar dari yang tipuan dan.musuh islam.jangan degil nanti kamu macam setkan menyesatkan dan.menambah tolol pemikiran Orang islam dalam hal agama. SOLIDARITI ISLAM PERLU DIBENA DARI KELUHURAN.JIWA PARA TOKOH AGAMA ISLAM.SAMADA ALIRAN.KLASIK DAN.MODEN..KELEBIHAN ilmu selepas fardhu ain itu tidak begitu penting ia fardhu kifayah sahaja.kewajipan satu kumpulan.kecil mengamalkannya .Mereka tidak juga ahli syurga dan ahli ibadah yang soleh melainkan.ilmuan seperti ilmuan bidang kebajikan.manusia yang lain.jurutera.doktor perubstsn.saintis.pengurusan dll.Tiap orang bekerja dengan ilmunya adalah beroleh pahala.tidak imam dan mufti dan guru sahaja beroleh pahala dari tugasnya.petani.nelayan tukang tukang beroleh banyak pahala dari bakti ilmu dan.hati mereka.oleh itu kaum sufi itu ada jadi pakar perubatan.ada jadi pakar bahasa dan pakar sains dan.pakar hadis dll.sufi bidaah menumpu kepada guru agama.agama itu bukan fekah semata mata.ia gabuunggsnnilmu tauhid .fekah ibadat dan.nusantara tasawuf.pemimpin.Mereka sholehfusholeh.pakar mereka gabungan semua kemahiran dunia dan.akhirat dari kalangan sufi dan bukan sufi.pemimpin.islam adalah wali allah yang dibantu kaum ahli sufi.dengan diperkuat dengan umat islam yang bukan ahli sufi.semua ada peranan dan ada pahala.jangan mengaku jadi pemimpin sedangkan allah sudah beri panduan.bahawa ikut orang soleh dan beramal soleh.maliki adalah kekasih ku.kamu ikut siapa?.kamu ikut orang yang ingkar kepada allah dan tidak.mahu ikut kekasih allah kerana kekasih allah miskin dan.kurang tegas.wali adalah pimpinan.pertama.kemudian barulah cerdik pandai islam yang lain.Adakah sarjana pertanian .jurutera.sains.fekah.beg jadi wali.kalau tak boleh mereka itu ahli.ilmu.kebaikan.dunia sahaja.ikutlah ahli.ilmuan.dunia diakhirat.

  535. Salam.Orang zuhud itu sufi.Orang kelas pertama dari umat islam.ilmu yang sedikit mereka boleh jadi salihin dan salleh.Orang mukmin.saidin seboleh adalah orang terpuji disisi allah.Mereka digelar dizaman ini sebagai kaum sufi untuk mengelak digelar zuhud.kerana mereka tak mahu keterlaluan .Mereka rendah diri mereka bersih dari rasuah dan menjadi talibarut musuh islam. Kita turut saranan kaum sufi kerana ia dijalan benar.Mereka waris nabi dalam agama .tauhid dan akhlak.Semua intelektual.pedagang.teknokrat.politik patut solid memegang jalan sufi..Orang sufi masih ada walaupun tidak dihadapan.kamu terang terangan.Mereka diganti apabila yang lain mati.nabi tidak diganti apabila ia berakhir.Kita tetap saja menghulurkan kepercayaan dan kepimpinan aliran sufi samada ia pemimpin.agama,atau pemimpin negara.semua ahli bidang lain boleh jadi ahli sufi.cintai allah adalah kewajaran utama.bukan.tambah tepi.kemahiran lain itu dalam dunia MILIK allah.arab saudi mesti hapuskan ekstrem kufur pemimpin islam yang tidak suci.sebab sufi itu dari suci dan kekal suci.pemimpin bukan sufi akan berkhidmat kerana mereka tidak cintai allah dan tidak cinta saudaranya islam.Mereka seperti cintai agama dan saudara islam tetapi mereka tidak teragak agak membunuh umat islam yang baik baik. Saya terpaksa membelasah kaum.wahabi dan temannya terlebih dahulu kerana ia racunnkepada kesucian dan semangat sufisme.Walaupun ahli sufi tidak pernah muncul tapi mereka itu wujud berterusan.Mereka tidak perlu di kenali dan tak perlu popular dan berkuasa dizaman begini.Nanti iman.mahadi turun.mereka muncul dengan kewibawaan mereka disisi allah. Pemansuhan fahaman sufi adalah agenda musuh islam.wahabi dan.k kaum muda adalah kaldai musuh islam.bangkitlah dan selami semangat animisme.tak perlu jadi sufi kalau tak ada muridnya.semangat,sufi dan tingkat tinggi ihsan itu memadai.tak perlu banyak dan tinggi ilmu ilmu islam.memadai ilmu tauhid dan ilmu fardhu ain dan ilmu ihsan.

  536. Salam.Apa guna phd islam dan sarjana dengan satu tajuk hipotesis.Adakah ia orang benar dan salleh.apakah phd dan iman begini masih ditangan kaum non islam atau mereka pun boleh mendapatkannya?.Kita perlu hanya ilmuan yang mencukupi dalam.tauhid dan fekah serta fardhu ain dan orang soleh.ketinggian ilmu ilmu melebihi dari dari beramal soleh adalah tidak dapat memimpin orang islam dan agama,islam.Itu cuma fardhu kifayah.dan mereka tidak paysh menganggu juga mendabik dada kerana sarjana muda dan.sarjana,dari universiti yang dikuasai oleh orang orang islam kufur dan non muslim.Mereka ini.tidak berbakti secara luhur kepada umat islam dan tidak salleh.Mereka boleh rasuah dan dibeli oleh pengaruh yahudi.cuba lihat panglima negara mesir beberapa kali dibeli oleh musuh.sehingga beberapa kali menjadi presiden.inilah orang yang bukan sufi dan jauh dari salleh.Orang yang memimpin tanpa ihsan dan agama.ini juga sarjana.Kita mahu presiden yang ada nilai nilai sufi.ketinggian akademik tidak signifikan dengan cintai allah waras dan soleh.Kita berharap semua orang islam ada nilai nilai marhaba ullahn dan celik mata hati disaat orang eropah cintai islam

  537. Salam kaum islam binasa menentang tasauf.menentang teori sifat 20’menentang teori martabat 7 ibnu arabi dan menentang kisah nur muhamad serta lain lain yang ada pada ilmu usul mustahil ghaib.hadis qudsi kisah nur muhamad ditentang padahal mereka ada ilmu hipotesis tajuk mudah saja.contohnya orang tiada ilmu islam kuat berzina dan maksiat.Ini tajuk gampang saja.jawapannya ya atau tidak atau tidak semuanya begitu.mungkin.pengaruh persekitaran buat mereka berzina dan maksiat.ini gampang tapi mereka mengkaji ddan menyelidik selama 4 tahun.dan dapat phd.Adakah ia sendiri mengatasi otokratik itu.ia tinggal sebagai teori dan buku saja.padahal quran dan hadis jelas terangkan.kisah nur muhamad,dan israk nabi muhamad tidak dipunyai untuk direka oleh sahabat.tanpa sahabat tidak mungkin diterima oleh taburan dan seterusnya ulama.ia tiada sentuhan yahudi dan nasrani kerana mereka tidak ada keilmuan itu.intelektual yunani. greek. hindu .majusi dan animisme tidak ada ilmu itu.sekurang kurang ada hadis qudsi lemah untuk rujukan buat umat islam.pengesahan betul hanya ditangan individu yang juga israk mikraj dan dihajati allAh serta diperlihatkan.ia teori nur muhamad.ia ilmu alam usul alam ghaib.ia khusus buat darwin yang masuk peringkat sir dengan ilmu suratul ghaib.Ia bukan membutuh keyakinan awam mahupun tauhid kalangan intelektual.Hukum dan pengesahan itu hanya untuk ahli makrifat sahaja.bukan ahli sarjana islam bidang picisan. CUBA TELITI KALIMAH LAILLAH ILA LLAH MUHAMSDAN RASULLULLAH.TAK ADA PERKATAAN NABI DAN MUHSMAD BIN ABDULLAH.MEMUNGKINKAN SEMUA RASUL ADA KALIMAH INI.Apakah anda semua tahu maksud Allah yang disebut muhammad rasululah.Adakah nur muhamnad itu firaun atau setan atau malaikat?.rujuk firman…pertama ku jadikan roh mu muhammad.nur muhamad itu peringkat nur.nur rajawali pertama digelar sifat allah.takkanlah nur firaun atau nur para dewa.takkan allah tak ada sifat dan rupa.zatnya boleh berdiri sendiri tanpa sifat.bagaimana sesuatu terhasil tanpa asal dan usul atau bencinya.biarpun nur datang juga dari nur yang lebih awal.Yang lebih awal itu zat allah.adam itu dicipta dari tanah yang boleh dibuat pasu bunga,bukan ia dari berok atau tahi berok atau mani berok atau zat roh tentu dari induk roh manakala unsur zahir sesuatu dari induk yang difahami dan dizahir melalui benih ibubapa mereka .yang tiada ibubapa adalah roh.bulan bintang.matahari ada asal unsurlah mereka dan mungkin yang mengandungi mereka dan bibit mereka.Mereka pun ada roh mereka sendiri.Sebab itu keilmuan muftahul ghuyub untuk para ahli makrifat.sufi .fakir wali dan nabi sahaja.Rujukan teori ,adalah nur muhamad.pernyataannya atau praktiknya dari hal marifattullah dan ahli qurban u llah.iaitu orang yang diangkat ziarah berhadapan cahaya nur muhamad dan zat allah. Para nabi yang berani menjadi rasul itu sedia hadapi tentangan kaumnya kerana ia telah menyaksikan zat allah dan kemegahannya.menyaksikannsifat halal allah.Saya berani tuduh wahabi kufur dan salAfi ditunggu kerana perkara ini.Allah dan roh itu mistik nur muhamad dan zat allah itu mistik.misteri.maka resolusi misteri.percaya atau tidak bukan hukum imam.karamah atau tidak bukan urusan manusia.kasyaf atau tidak bukan urusan akademiknya salafi atau wahabi.tak akan berakhir berdebat dengan ahli kufur dan unmistik.agama islam itu mistik .ibadat zahir dan batinnya mistik.taubatnya mistik.yang zahir itu kitab quran dan nabi.agama tetap mistik.ilmu ilmu itu zahir bila ada kalam dan salam.ia lenyap juga bila semua pupus.nur muhamad boleh dianggap teori.orang alim nasrani dan yahudi terdahulu menerimanya sebagai maklumat mengkagumkan dan benar atas kasyaf mereka.Orang islam menolaknya atas butanya mereka pada KALBU dan minda.katakan saya tidak tahu saja jangan menolak dan menentang.Bukan kamu sultan mulia dan bukan kamu nabi.apa yang kamu tolak tak mesti salah dan apa yang kamu setuju itu tidak mesti benar.usul bidaah itu tidak benar total.2 persen setiap satu isu itu benar.98 persen menyalahi persepsi dan pencarian hukum mengenainya.dengan melakukan perkara bidaah yang ditentang wahabi dengan bersungguh.sungguh dan kerap boleh menjadi ahli syurga tanpa fisabIlillah kita tak mampu bersungguh sungguh melakukannya.kita ada ibadat lain dan fitrah lain.

  538. Salam.kalau tak suka sufi maka jadilah wali.kalau sombong lagi jadilah nabi.kalau tak suka ilmu tasauf ada kan gantinya yang lebih baik.ahli pondok.ahli nu .ahli hanafiah dan ahli wahabi adalah ai TAREKAT masing masing.jika kamu ahli maka kamu ada organisasi yang aktif dan ahli yang aktif.sekolah pondok pun tArekat. Kalau kamu benci ilmu tasauf.teori sifat 20′ ,,teori martabat 7 ibnu arabi.dan tak percaya maklumat nur muhamad.maka kamu adakan.satu satu gantinya yang lebih baik agar umat islam belajar.jika kamu bijak tafsir equran .tafsirkan.yang paling tepat.. pernahkah kamu fikir otak kamu kekurangan fikiran.fikirann kamu kekurangan akal. akal dan akal kamu tidak muncul sukma budi dan rasa seperti kepala total nabi dan wali akkamu .macamana kamu dapat proses perkara ketuhanan dan perkara ghaib dalam agama tauhid kamu.. KALBU kamu tidak hidup mata fuad dan kalbu..maka tidak muncul rnur rahsia dan as his pada jantung kalbu kamu.kamu ada akademik saja yang mana non muslim juga boleh mengajar kamu dalam ilmu kamu itu.kamu belajar dengan orang dan buku yang binasa.ilmu kamu pun binasa.kamu belajar dengan kafir dan muslim kufur.adakan.kemenangan buat umat islam mengatasi musuhnya dan setkan.jika kamu mampu.kitab bidaah kamu itu teori apa?.ia teori biadab dan sesat juga kerana hati kamu sesat.Pihak raja arab saudi sudah sedar ketololan kamu dari tarekat wahabi.arAb akan bebas menerima ilmu ahli sholefus soleh.kamu wahabi bukan.mujaddid..tapi kaum tanpa ihsan dan nur akal islam yang mutlak.kami ekspot dan sebarkan najis saja.berhentilah dari kerja kotor dalam agama.rendahkan diri.semakin.alim sepatut semakin malu dan rendah diri.jika tak tahu jangan menolak teori sebolehnya soleh dan sufi.jawab tidak tahu.jika akademik itu tinggi mengapa tak jadi wali allah dan.kekasih allah .mengapa jadi penganut fahaman ranting yahudi dan nasrani.Apakah tamadun dari wahabi?.tak ada apa apa.bangunan sekitar kaabah pun bikinan orang asing.,adakah kamu tahu apa makna allah?.yang disebut oleh muhamad.?.mengapa tiada perkataan nabi atau nur dihsdapannkalumah muhammad.siapa muhamad rasullah dan siapa,nabi muhamad rasululah.adakah kalimat kalimat itu muncul zaman nabi muhamad?..bukankah.ada firman.roh urusan ku.pertama tama aku cipta roh mu hai muhammad dari roh mu aku cipta segala yang lain.maka diperjelaskan oleh hadis qudsi tentang nur muhamad.apa h asa salAfi dan wahabi.Bukan k ah biasa basi basi seperti yang ditentang gembur oleh islam.lain.juga.kamulah pereka kemajuan.dunia.kamulah pereka tamaddun agama muslim.kamu baru 50 tahun saja muncul aliran.kamu sebahagian sesat dan sebahagian lagi kufur.bukankah ibadat itu allah melihat kepada hati.bukankah kamu mendidik dan menyerang ilmu ulama lain itu dari hati kamu yang rosak.persijilan ilmu bidaah bukanlah membawa ke syurga.orang fasik yang be r kira kira mahu bertaubat kepada allah.lebih.mulia berbanding kamu yang mengaku alim mengkafirkan.orang islam.memburukan.ilmu teori orang lain.ilmu teori kamu dikagumi ramai umat islamkah.mana tesis kamu yang terbaik buat kami para muslim.

  539. Salam.yahudi britain menyamar ulamak dan berjaya mengubat mohamad,wahab jadi kufur dan sesat.sehingga menghalalkan penentangan. BerDarah terhadap kerajaan islam turki.yahudi seterusnya memeritkan yahudi abstrak kamal menjadi berkalibar sebagai panglima turki dan.merampas kuasa.kemudian.mengharu birukan agama islam.mohamad ab wahab mengambil badwi dan menubuhkan.pasukan.pengganas yang membunuh..fatwa membunuh ulama aliran.sufi menjadi agenda penting muhamad wahab kerana kaum sufi setia kepada khalifah turki dan dihormati oleh kerajaan.turki.eh sebab mohd wahab adalah ustaz.maka ia umpama leftenan mahu melucutkan jAwatan.panglima tentera.ia mencari resolusi memperlekehkan.ulama klasik dengan.membunuh dan.mengusir mereka dari arab.mereka membunuh keturunan.nabi.merayakan.maqam.ulama dan cuba merayakan maqam rasululah.ini adalah perkara perkara yang bertentangan dengan islam dan adat.kita dapati bangsa rumpun.melayu menganut ajaran wahabi ini seperti mohamad wahab dan.mohd abduh sebagai wali. Mereka ulama palsu.mereka agenda politik.british agenda menubuhkan.negara yahudi.dibumi arab. Saya kira mohd wahab seorang nasionalis dan kufur kerana menjemput yahudi dan.barat menjajah dunia arab.tuan.puan orang melayu menganggap ia mujaddid dan al ghazali sebagai sesat. Kamu ada otak ke tidak?.adakah ak ghazali belajar ilmu agama islam dengan seorang yahudi.adakah al ghazali bunuh berpuluh ribu orang.adakah al ghazali berpakat dengan yahudi.badwi.dan british memerangi kerajaan islam.adakah al ghazali dan ibnu arabi tak solat dan menghina ulama.?adakah mereka menkafirkannulama.adakah tiada catatan ditemui dalam.kitabbtulusan lain.tentang kaum wahabi menkafurkannorang islam.jikalau buku ibnu taimiyah.ak jauhi dan muhamad wahab ada mengkafirkan ulama islam.mereka telah hapuskannya.zaman ini kerajaan raja,saudi bertindak membuat pembaharuan yang tidak tunduk kepada wahabi yang kufur itu.sesiapa ulama yang tarekat wahabi adalah bertitik dari lawrence of arabia.ulama yahudi yang bersambung kepada kitab taurat.ulama klasikal bersambung kepada sebolehnya soleh ke pada quran dan nabi muhamad.dizaman nabi ada 200 orang munafik.dizaman ini ada ramai munafik dan orang kufur dalam ilmu.kebanyakannya orang pintar wahabi dan juga muhamadiah.profesor hamka kalau berpenghulu kepada mohamad wahab.dia pun.jatuh kategori cendikiawan.kufur.maka orang yan lebih rendah pada arwah hamka mengapa tidak kufur? Tentulah kufur juga pada hemat saya. Tuduh ini adalah acah acah untuk diseimbangkan tuduhan wahabi dan hanafiah atau salafi terhadap ulama sufi dan ahli tasauf.TASAUF moden kArangan hamka itu tak pernah kaum tarekat dan ulama nusantara,ambik hirau.itu tAsauf biSa dan awam.ulAma ahli sufi dari u d ia belasan tahun.saud az h ngAku kitab tasauf ak ghazali.ulAma di kelantan sahabat hAmka ada mengatakan hamka telah percaya fahaman sufi dusta amat tuanya.apabila ia merasakan sudah tak larat dibohongi kebenaran.Saya berani hentam pandangan wahabi sebab saya faham hampiri semua jalan jalan marhaban u allah.Saya melihat,beberapa alam yang qurbah.tak pernah kaget dengan perkara,ghaib dan alam ghaib.roh dan zat allah.Saya kenal suara allah seperti nabi kenal suara allAh.Saya kenal suara,setkan seperti nabi kenal suara setkan.Saya nampak diragukan a ha seperti nabi nabi nam o ak suratulmuntaha.Saya bukan guru dan bukan z n ahli tArekat dan bukan ulamA.Saya orang biasa dan benci orang cerdik ilmu islam yNg kufur dan munafik.Kamu adakannteori teori baru yNg boleh umat islam mengerti ghaib allah.Kamu adakah kitab akhlak yang baik yang bukan bernama tSauf.Kamu buang kitab fekah kaum sufi dan kamu reka,fekah kamu. Imam malik danny a nafi murid ahli sufi syed jakfar sodik.Imam shafie genius dan mahzubinndRi zaman kanak kanak.ia orang kasyaf sejak kecil.ia tak perlu jadi farish.ahmad h s baki murid membahagi.Imam hanafi juga sufi.Kamu cari dan reka orang bukan sufi yang k s mu rujuk ilmunya.ibnu taimiyah juga akhirnya bertaubat dan akur dengan sufi dusta akhir hayatnyakerika mulai uzur.mohamad ab.wAhab itu kufur tapi bukan.kafir seperti barrack kamal..dosanya membunuh ulamA.firaun pun tidak bunuh ulama.macamana geng wahabi dulu bunuh ulama.?macamana halal darah ulam bagi mohamad wahab.?firaun bina kubur.wahabi membongkar kubur ulama..Oleh itu umat islam zaman ini perlu tinggslkan nmihamad,wahab dengan dirinya sendiri.jangan anggap ia mujaddid.yang mengatakan mujaddid adalah british dan yahudi.mohd wahab bukan w a li bagaimana ia membantu kamu diakhirat.dia kufur dan kamu pun.kufur.kufur dan munafik buat ulama masuk neraka tanpa,hisab.

  540. Salam.mengenai mengaku ahli makrifat tetapi tinggalkan amal syariat.ia kelihatan zinddik.al junaidi.iman al ghazali dan pengasah Nu di di.indonesia selalu pesan jangan ikut guru yang wewenang terhadap rukun islam dalam syariat.mereka mengatakan syah siti jenal itu salah bawaan.keramatan syeh siti jenal pun ada.bukan syed nawawi batin dan ahmad khatib saja yang ada.cuma di saat syeh siti kenal lalui ke tidak tentangan. dan.protes terhadap keputusan wali 9 yang’lain.mahu lantik kepincangan mereka raden.fatah jadi sultan demak.syeh siti ada calun yang lain.itulah buat syeh hendak seragam .Masakan anak bekas mufti negara melaka tidak solat dan.puasa serta mengucap kalimah syahadat. Kalau diri rasa lenyap siapa dan dimana diri dapat jadi manusiawi normal atau syariat.bukankah lenyap diri itu urusan tuhan.kalau tiada terkawal diri kerana lenyap dalam sujud.atau wah dah.bagaimana sesuka diri bangun dan duduk.nanti normal kembali dapat diri maka kendalian.diri itu bolehlah melangsungkan.ikut syariat.ini kalau hilang lenyap diri macamana tahu lapar dan dapat makan dan.mandi.begitulah orang koma.macamana nantinya ibadat.orang itu bukan normal.terkenal kewarasan biasa.terlucut dikendali diri.hilang afdal atau fana af al..maka sesiapa normal yang tidaknya syariat itu berani tahu dosa dan beranilah minta ampunkan..marhaban itu ibadatnya khusus.orang tak.perlu.melipat gandakan tidak b a ik memfitnah a h al halaj dan syeh siti jenal..Tidak ada kelebihan meninggalkan perkara syariat bila seseorang diberi jalan makrifat. ianya perlu. tidur. makan.mandi. berak da n solat ikut waktu.jika mahu solat daim.atau gunakan sir diri.maka praktikkan tanpa dilihat murid dan borang lain .asingkan diri agar jauh dari mata dan fitnah.sebaik cakap al ghAzali dan al junaidi dan syah hashim shaari pun.mereka ditolak kaum wahabi dan hanafiah juga.orang bersamaan ciri muktazilah ini terlalu kritik agar orang lain kelihatan buruk agamanya dan imannya.Bila ulama sufi membersihkan diri dari meninggalkan syariat al quran dan hadis.orang salAfi dan wahabi kata mereka sesat kerana buat perkara bidaah. Orang keganasan pun sesat.ulama sufi pun dituduh sesat.ulama sufi tunai rukun islam dengan cukup tetap juga dikatakan sesat.

  541. Salaam. Solid must Islam itu mason gagal dicdicapsi Canada DSLAM kebsnyaksn bidangan Dan aktibitivlkesatuan Dan pimpinan peringkat negara Dan sntarabsngsa.U mat Islam Dan Megara Islam Serra agama Islam Kevin rendering until berpecah Dan menunjuksn many Dan benar berbanding savings mereka.m ereka lebih suka tidal menyatupadu.merrka suka complain Dan menyalahksn sausages mereka Dan menunjuksn during Dan kumoulsn mereka lebih sempurna.mereka suka yorang sedans mereka sahaja..mereka mustang tolerance Dan kadang kadang tidal menerims kebsnyaksn oihsk lain Dan mengaku until.mereka total trip kelemahan dengan and Dan lojik.syiah.muktazilah Dan Sunni tidak Alan versatile Dan useless sedans mereka.saling tuduh seat.kaum sunni Pula berpecah lagi keadaan salafi Dan sholehfus sholeh.ada aliran wahsbi.muhsmadiah.ahmadiah DLL lagi. .DSLAM keilmusn Ada kumoulsn universities Dan Ada keilmusn intitusi mondok.mereka asaling tunjuk lebih pandai.sebsliknya tuduh Islam siaosedia rancangan mereka mengagalkankan umat Islam man Megara islam serta means keilmusn yang bantam pertentangan sesama I sehingga berpecah sausages TC

  542. Salam .kits ajaran menunjuksn yang sudah situation jensl hangs dikrmukskan keadaan public Dana Ada betul atau salam .ucapan msgisnya until kdmunanggalan itu boat guru ajarkan sendiri muridnya.sebab sda yang suka mencjuba.lsesuatu terjadi keadaan seseorang.kita mest benarkan orang yang lebih matang .Dan amal lmu kemunangaling.a D’s penyeliaan.tak perlu buktikanilmu syeh siti jenal betul atau salah.adalah sukar bertanggug jawab terhadap orang yang mencuba cerobohi ilmu ilmu kerohanian berdssarkan rencana bertuls in bshayatanpa guru.

  543. Salam.semua yang ngAku tArekat atau batiniah sheikh siti benar.hendaklah rujuk GURU guru bertauliah mereka sahaja.tak boleh kemukakan sebarang ucapan kebatinan ke dalam media awam.betul atau salah tak perlu disampaikan.Ia persendirian sahaja.maksudnya jika ada buku dari murid sheikh siti benar maka ia hanya dibaca sahaja untuk pengetahuan .Sebab jika ap apa berlaku pRa kemunaggilingan nanti tak ada orang mengawasi.dan membantu memudahkan pemahaman dan hari kekusutan..ini buat orang kusut otak dan jiwa..saya tak kata ia betul salah.tapi itu perkara biasa,bagi saya.tapi kepada publik j az ng az n bermain dengan ucapan ucapan bukan dari guru.ia bukan sufi tapi kebatinan.Kita perlu lebih banyak ibadat dan bertafakur.tetap ada GURUNYA sx memantau.murid j sx ngan banyak persoalan.kesucian itu bukan persoalan ghaib tetapi lebih kepada berlebihan zikir.baca surah afdhal.selAwat afdhal.taubat.istigfar. dan tafakur dan. Bercakap kepada batin diri. Fahaman kepada asal usul sifat dan wujud sesuatu itu perlu faham.jangan menekankan diri dengan menteri,dan ucapan berat nanti sukar dikawal diri.utamakan makanan yang halal.mandi junub tanpa SYIRIK tersembunyi.wudhu tanpa,syirik tersembunyi dan solat serta zikir tanpa SYIRIK tersembunyi .kerap ziarah guru ddan.maqam wali.kuat sedekah.fikirkan kerugian jika allah menolak ibadat mu.mohon dan sesungguh sungguh agar allah redha kepada mu.jangan.bermain dengan.ucapan manis dan usul asal.berbahaya bagi yang tidak matang.yang tidak di beri laluan oleh guru. Para rijal ghaib juga perlu memantau kamu para salim.bukan guru zahir saja.kamu campur aduk perangai hitam nanti kamu gila betul.susah keluarga kamu mengurus ahli keluarganya yang hilang akal kamu.Al junaidi berkata. Amat berbahaya mengajar pengkalan mistik.kepada awam.itulah jAdi kepada muridnya al halaj.Apakah kamu dapat zikir dengan asyik dan tafakur serta zauk?.capai ini dengan.kerendahan hati terhadap allah tanpa SYIRIK tersem bunyi perkataan dan.perbuatan.ini lebih selamat.sehingga allah mengirim mu kepada guru dan.mengirim.guru rijal ghaib mengurus ilmu untuk mu.jangan kamu mengadakan sesuatu yang ingkar syariat selagi kamu sedar dan jaga.sedaya upaya jangan tunjukann ibaDat yang kelainan di hadapan perhatian publik.lainlah kamu berada di ruang ribut suluk dan tafakur mu.perpindahan ke tahap shahadah.wusul itu bukan urusan manusia dan kitab.ayoh hati hati meniti jalan sirratulmustaqim dia seperti sebuahb transfomer letrik.panas berhabis tinggi.wayar wayar halus didalamnya hampir berasap.ukur keupayaan turunan mu terdahulu.hambanya tak mampu nanti.kamu hadapi.fana itu hanya binasa,af al sahaja.asma mu.sifat mu dan zat mu sebagai manusia tetap utuh.jika binasa badan mu itu mati hancur.maka hasbullah adalah transfer sahaja.transfer af al SAJA.tubuh mu terasa lenyap tapi kamu ada zahir dan masih ambik wuduk kencing dan berak.menangis dan tersenyum atau diam membatu.tak fana semuanya.z af al dan rasa alaf sahaja.ingat waris yang mengunjungi mu dan.penyataan.penyataan pada mata zahir mu yang bersambung ke mata sir mu.itu aja gampang dong.jangan bicara fekah itu.jangan bicara makan minum yang enak itu.nanti aman dan bawa bicarakan.dekatlah ke sisi allah dengan merendah diri dan mengadu ketakutan mu kepada tidak diredhai allah taala.adunan kebimbangan mu kepada allah.itu cara .jangan terlalu mentera mentera dan sering ucap pati asal usul sembarangan.

  544. Salam.sekali lagi menuduh orang zuhud dan sufi sesat sebab nabi pun sedemikian kelazimannya.Jangan fikir wali boleh berada dalam bawa seperti nabi.Wali besar hidup dalam keadaan fana dan mazhab.itulah ia dalam keadaan khusus dan istemewa.bersiap sedia dalam fana untuk apa saja kemungkinan.rasul itu disamping malaikat yang ramai.jika dia bawa pun malaikat boleh tiba secara ghaib dan zahir.nAbi boleh dalam keadaan normal.Wali dalam keadaan rohani bergelombang.Itulah sesetengahnya menjauhi ke puncak gunung dan seketika turun atau keluar bersama penduduk. Banyak kisah itu sebahagian kecil kisah para wali dan ahli sufi.Mereka tak dapat cerita amalan dan sehari semalam perbuatan dan perkataan seorang wali dan ahli sufi.keramat itu 1 dari seribu keistemewaan seorang wali.hanya UmAt awam.islam yang membicarakannya.sedangkan wali sudah teraniaya dengan hak ehwal karamah dan keberkatan. Ajaran syeh siti jenal.ucapan pati seperti tenteranya tidak boleh keluar kepada awam.samada ia betul atau salah.dalam media dan buku sepatutnya tidak ditunjukkan amalan pati..warisan murid syeh siti jenar perlu memimpin.Jangan orang yang bukan ahli ajaran syeh siti jenar mengambil tanpa dari guru kebatinan ajaran syeh siti jenar.bimbang kusut akal dan jiwa menimpa mereka dengan masa bertahun tahun.. Sesudah ilmu tauhid asas dan ilmu fardu ain.maka boleh belajar ilmu tasauf dan hadis.boleh masuk belajar tarekat.hati hati lah dan pilih yang tidak berzikir berdiri.masalah zikir berdiri adalah budaya fikir laba laba di kelantan.ia sebenarnya seni .Ada tarekat yang amalkan seperti jalaluddin rumi. Cara untuk lazat,asyik dan zuk.mungkin berbeza dengan zikir lantunan kalbu dan lembut dan merdu.Ini atas teknik asal masing masing GURU tapi jangan terlompat macam tak senonoh dikhalayak awam.namun jangan kita ragu anugerah allah.Saya pernah temui satu kes dalam 40 tahun lalu di butterworth p.pinang.seorang pemuda tabligh.Saya kata tak ada apa pun makna setakat jadi jarum baca hadis.ikutlah tarekat mereka iaitu tarekat nawsabandiah di india.Saya kata ada ilmu ketuhanan. Dia m e cari dalam buku dan bertemu zikir Hu.Pemuda itu bernama rizal.Saya dah tegur tak boleh kutip dalam buku.mesti berguru. TUBA TUBA IA JADI PERANGAI GANJIL.KERAWA PUN HU HU HU.BERJALAN ANGKAT LUTUT TINGI MACAM KAWAD ASKAR..DIA SOLAT LOMPAT KATAK 3 KALI KEDEPAn 3 kali dan.lompat undur ke belakang 3 kali.Dia kaum malang making kiri kanan tubuhnya .orang masjid bagi penampar sebiji ke pemuda itu.Dia mengadu kepada saya. Saya kata,silAlah ditempat mu sendiri jangan.kejar pahala solat beriman sebab kamu dalam peringkat fitnah.Dia minta sepupunya hantar ke pondok .berpuluh ia pergi.ke kedah.kelantan trengganu sampai ke golok ia masuk pondok.Dia kerap tinggal kitab di pondok.selalu tinggal selipar.dan cabut dari pondok. YANG ANIH…DI SEBUAH PONDOK IA SOLAT SEDANG SOLAT .DI KAKINYA,ADA ORANG TERTINGGAL SEGUGUS KUNCI.ORANG ITU D A TSNG UNTUK AMBIL DUTEPI KAKI PEMUDA ITU.BILA TANGAN DI HUR PEMUDA ITU TERAPUNG DI UDARA.ORSNG ITU TERUS CAPSI KUNCINYS DAN BERITSHU GURU PONDOK.GURU MEMANGGIL PEMUDA ITU.Pemuda itu dah cabut dari pondok tersebut.Dalam hal ini saya mAlas,nak kata RIADAH tarekat tarekat ini dan itu sebab saya tak aktif dalam tarekat.Saya terima,tarekat,sebagai syarat saja.sebab saya telah ambillah terlebih dahulu dan bawa.Saya am ik tarekat sabariah di bukit tinggi .padang .sumatra. Saya pernah buat perjalan sufi ke tanah jawa berbulan .berziarah maqam wali 9 di beberapa tempat dan dibenarkan beriktikad seorang diri di dalam masjid agung denak seberapa malam saya mau.Saya boleh lihat anak anak kecil saya tidur malam 3 orang tanpa ibu mereka.kerana i u mereka bekerja shift malam.Saya dapat pandang ke penang dari jawa.Saya tidak tidur siang malam berhari hari dan tidak lapar.barangkali 3 hari sekali baru makan sedikit nasi.Saya balik untuk sambung semester akhir universiti. Dan kemudian bekerja semula. Banyak kebolehan seperti kalam zat i zat i dan pandang tembus.Itu dah 40 tahun lalu dah ada.Semua yang kaliAn bicarakan itu saya lalui.betul salah saya lalui. Salah bertukar ke Serawak dan terpaksa ambik pengsjiann sarjana dalam bidang sains bukan keganasan.5 tahun saya di Serawak tanpa anak bini.jadi bomoh yang hebat di Serawak. Banyak wang yang dapat kerja partime bomoh.mereka,ada sakit dan ada minta selesai masalah dan sebagainya.BILA pulang ke malaya saya tak jadi bomoh .tak ada masa dan bimbang masalah terpalit penyakit pesakit kepada kita.. maka pernah dalam zikir dan ritual saya ke padang arwah dan tawaf di kaabah.musim haji dan malam arwah saya sertai dengan hijrah secara roh ke sana.ia perkara rutin saya saja kalau musim haji. Tembus masuk dalam.kaabah dan tawaf di kemuncak masjid mekah..MEMSNG ADA SELINDER PERSK DIATAS,KAABAH TERUS KE SIRATTULMUTAHA.Saya perhatikan saja,secara rohani malam seterusnya saya masuk dibawah nur tangga langit itu.biasanya saya mengelakkan.Saya diserap naik hingga ke sirstilmuttaha dan naik.lagi ke alam beberapa tingkatan tanpa rupa diri lagi.tak ada diri hancur dan ghaib wajah bentuk rupa.yang ada pancaindera.tanpa telinga.mata.hidung mulut dan tubuh.amAtlah takut seperti sudah mati rasanya.Aku berjumpa dan berkata kata dengan DIA. OLEH ITU TIDSK HAIRAN BERCSKAP DENGSN ROH PARA NABI DAN WALI ATAU WALI DAN ORSNG TERTENTU YSNG HIDUP.BERKATA KSTS DENGAN BURUNG .BAYI DAN ANGIN.TAK ADA MASALAH APA APA.TAK SESAT PUN.AK PUN SAYA SIBUK DENGAN BIDAAH DAN TASAUF SERTA FEKAH. DULU DULU DIDALAM MASJID DEMAK SAYA DIGELAR PANGERAN MUDA DEMAK.BILA DI AJIAN.MEKAH SAYA SHEIK AZIZ ARIF QURBAH.seronok jugalah mengaji tapi tak mengajarkan tarekat dan hal ehwal agama.cuma boleh mengajar kebatinan islam dan kerohanian saja.tak berpeluang jadi guru besar kerana ada kerja tetap.ada sbantu murid orang yang landas yang mati gurunya sebelum capai makrifat diri.tersangkut tahap fana.beberapa orang dah makrifat diri dan alam.cukup 5 orang murid ssaja.susah jika murid diliputi ambillah murid, tak tidur, kita pun tak tidur berbulan bulan..kalau ada ratus murid bagaimana kita tak tidur berpuluh tahun.?.ahli sufi itu benar ai salAfi itu betul.sifAt nabi itu sidik.Amanah tabligh fatanah.bukan takat betul sahaja.itulah sunnah keadaan nabi pada zahir dan batinnya.Ada sesiapa ikut sunnah sifat dan pekerti dan darjat itu?. TAK ada kan? maka bersatulah jangankan perbezaan dan batas,batas,kesombongan.kamu.kenal kitab allah dan.hukum allah dan fekah allah.ada orang kenal jumpa,allah dan dipuji allah.kamu memuji dan menyembah allah.ada orang dibawa pergi dan dipuji allah.seperti para rasul dipuji.Agaknya terasa malu tak jika dipuji allah.?.

  545. Salam.terasa sempurna bila roh kudus kita dipuji allah samalah ia memuji roh jasmani kita.ada orang merasa berbahagia dan waras dan ubudiyah kerana sering memuji dan memuja,allah.ada orang merasa berbahagiakersna ada ijazah sarjan pengajian.islam. apabil allah memuji kamu maka ia memuji ibadat mu dan akhlak mu serta ilmu.kamu.dan.merendah diri kamu terhadap diriNya. Sekali allah murka sepatutnya sama seperti iblis.Semi allah mengajar mu ke sisiNYa lalu memuji dan.memuliakan.maka tak pernah allah itu bohong dan.membiarkan.kamu sesat dan.tidak diampun. Ilmu islam dan.negara islam akan tidak mujarab dengan adanya ustaz ustaz yang menerima ilmu islam dari gurunya yang mengaku bukan islam atau yang menyamar menjadi sheikh ulama islam..ustaz tersebut memanjangkan fahaman.fekah dan.falsafah tersebut kepada pengikutnya dan.muridnya.titik virus agama ini membawa tidak berkat tidak ada roh islam.dalam.diri umat islam.Berbagai matlamat orang bukan.islam.mahu mendidik ustaz,islam.iaitu memberi penyakit agama dannpenyakit akhlak kepada ustaz,yang diangkat mereka sebagai ulama.Sekiranya ustaz mohd bin.wahab menjadi murid ilmu islam kepada yahudi y a ng menyamar sebGai guru agama sehingga ada yang memakai nama syed.maka tentulah besar penipuan.mereka.sanggup solat jumaat dan berhari raya dan.tunai haji dan.umrah.mujahid wahab boss wahabi belajar agama dari seorang even british beragama yahudi.maka ilmu mohd wahab diresapi tasauf y a ng salah sandarkan yang bidaah.ia kufur dan semi a alirsnneahsbi dan.mohsmadiah dititik dengan sedikit najis sal a m.Ilmu agama.lama kelamaan.jadi para ulama dan.ustaz yang kufur dan.tidak bertuhan.yang tepat.kaum hanafiah juga adalah pengikut gulam ahmad dari benua hindi.seorang agen.british dan.mungkin.seorang yahudi yang tahu selok.belok ilmu islam menjadi guru kepada bulan.ahmad.ini semua rencanabritish dan.yahudi menjajah sepenuhnya negara,negara islam dan bukan.islam.di negara dunia ke 3’bulan ahmad kufur kesamsengan nabi dan.mengatakan nabi isa mati.walaupun.tidak dibunuh tapi mati..setahu kaum sufi semua nabi hidup didalam barzah dan.istemewa.seperti.kisah para nabi solat berimamkan..mohamad di masjid nak aqsa.Dalam quran.nabi isa diangkat ke langit.maka mati tak.n syi tak perlu persoal.janji diangkat ke langit itu hidup. Bagi orang orang lain.al quran menyatakan.tiap yang hidup itu wajib.merasai.mati.rasai n air itu itu dengan mati atau tidak..itu tak.perlu dipersoalkan.iaitu hari hari kamu lihat orang mati.kamu belum pernah lihat seorang nabi wafat.ma.allah kita tahu orang yang berpuluh ribu mati setiap hari tentu.g alam kubur mereka.kebanyakan bukan ia mati dihadapan kita.jika shamsIah dari bulan ahmad yang pendusta.maka akan ada pendustaan dari kesatuan.shamsIah.jika mohamad wahab kufur dan.diperdaya.maka pengikut fahaman.wataniah akan.zahir bibit kerosakan.agama dan.rohaniah islam.jika salafi itu lulusan.universiti eropah.amerika dan mesir.maka dia bukan.bertali ilmunya dari guru sholefus soleh.ia sarjana z na yang mungkin disuruh siapkan.tesis yang.kufur dan menjahanamkan fahaman.islam dan ilmu tertentu islam.mujahid wahab ustaz kufur.maka muridnya dan.pengikutnya t yang menjadi pensyarah universiti itu menyebarkan.virus kufur a lam.agama islam.jika penuntut jurusan.islam di universiti belajar bidang islam.dari non.muslim.maka mereka ada virus kafir.melakukannya belajar bukanlah islam. Sudah di pastikan.akademik universiti terkenal diduduki oleh pihak agen yahudi dan nasrani..pemimpin.negara barat bekerjasama dengan pihak tertinggi gereja dan pihak.tertinggi persatuan yahudi. Dari berbagai kelab mereka dan ejen mereka diseluruh dunia..maka salAfi ini balik mencabar ilmu pengsjisn pondok.dan.kitab utama pengajian.pondok..inilah umat isl z m.bodoh.tidak dapat menjajah negara kafir. Sejak tamat perang salib hingga tahun 1900 an.sebab itu muncul negara israel yang tidak gentar dengan arab dan islam.sdra PBB..mereka sudah tahu ada syiah yang fanatik.ada wahabi.ada salafi dan ahmadiah dan mohsmaddiah yang ada virus kufur cara keilmuannya. Itulah wahabi dan hanafiah mengikut cara gerakan yahudi bagi menjatuhkan.saingannya. Mengapa takut kepada sufi sambilan tasauf?.orang wahabi.hanafiah dan.hanafiah serta salafi tidak takut kepada sufi dan.lulusan.pondok.mereka benci saja.yang takut kapada ahli sufi dan.fahaman sufi adalah kerajaan.sesebuah negara islam dan.bukan islam..yang takut adalah pemimpin.yahudi dan.pemimpin.gereja nasrani.sejuta salafi.wahabi dan ahmadiah dan mohamafiah tak pernah ditakuti oleh seorang kristian dan yahudi.seorang ahli sufi yang hakiki ditakuti berpuluh juta kaum kafir..Jadi kita ingin hapuskan aliran sufi dan gantikan dengan salafi.Agar kafir selesa dengan umat islam kambing.dipimpin.salafi.wahabi.hanafiah dan hanafiah.Apakah untungnya jadikan yahudi selesa dengan islam dan negara islam?.Negara eropah dan rusia akan menjadi negara yang ramai penduduk islam..di pimpinan oleh negarawan islam tetapi rapuh agama d a n rohaniah islam.boleh diugut digertak dan dipujuk serta dirasuah. Tentera musuh gentar apabila tentera nabi muhamad digerakkan.musuh musuh islam kalah dizaman sahabat.dan dizaman kerajaan uthmaniah..Negara kafir tak pernah takut kepada senjata negara islam.tak takut gerakan negara islam.dan pejuang islam..pensyarah islam dibayar gaji di universiti eropah.mereka bekerja..gaji dibayar oleh yayasan.yahudi dan nasrani kerana universiti MILIK mereka.apa mereka rancang akan diikut oleh dozen dozen islam.itu.Itulah ahli akademik dan.ulamak.pun disertainya ahli politik juga dobeli oleh pihak yahudi tanpa sedar.bila pemimpin negara islam boleh dibeli status hamba kepada pembelinya.mereka akan.dibuli..pemansuhan fahaman wahabi dan hanafiah sedunia perlu dibuat..di beri hak kepada ulama muda dan tua berkhidmat tanpa pergeseran. Diawasi kumpulan tarekat agar tidak ekstrem dan.menyerang dengan dakyah dakyah kaum.mereka lebih murni dan benar .kaum tArekat ada menyeleweng dan.palsu.ilmu tasauf bukan.seleweng dan.palsu..TAsauf jenama kepada ilmu ihsan.jika ku.tAsauf buruk maka nabi pun turut buruk kerana.mengajarkan keilmuan ihsan itu.nabi itu memperbaiki dan mengadakan akhlak yang terpuji..benci sufi maka benci kepada nabi yang.wajib sufi.benci ilmu tasauf adalah benci ilmu.ihsan yang.allah .melaluo nabiturunkan contohnya melalui peribadi nabi .umat islam patut lebih solid dari kesatuan.yahudi sedunia.ada.kelab yang punyai program memantau aktiviti anti islam yang tabur kecacatan untuk agama islam.umat islam dan negara islam.selain.memantau umat islam.ulama islam dan pemimpin.Negara islam.Kemampuan.umat islam rendah.jika mereka mampu tentu mereka boleh menjatuhkan pemimpin.mesir dan iraq serta syria.mereka sering cakap akademik tetapi kosong

  546. Salam.kita sudah kenal ilmu ihsan.dan.gerak ihsan.wahabi di timur tengah dan asia barat.mereka bukan pemimpin agama umat islam kerana tidak ihsan sejak pengasas mereka ustaz mohamad wahab lagi.ia sejenis uztaz dijangkiti virus kufur agama kerana mendapat didikan agama dari yahudi british yang menyamar islam.dan menakluk arAb dan.menubuhkan.negara israel.Mohamad adalah pengikut mereka di asia tenggara.MEMUNGKINKAN.bangsa yang tidak juga ihsan kepada orang miskin.dan tertindas..Bagaimana memimpin.agama umat islam kalau merelakan.palestin.menjadi israel?membiarkan.palestin.keseorangan.ditindas regim zionis.inilah meniru dari al quran dan sunah nabi dan sahabat.ini sebenarnya kufur ilmu dan munafik perangai.Hanafiah ad s lah agenda british di benua india.bRitish suka kalau.mengatakan nabi isa mati dan ada nabi selepas nabi muhamad.itulah bulan ahmad yang mengaku nabi.di ikut oleh penduduk indonesia juga. Wahai celaka.tak ada nabi selepas nabi muhamad.ia telah ditebas quran.Quran mana ada lagi.jadi ada juzuk ke 31 kah. Rasul itu adalah pesuruh allah.malaikat itu rasul pada bahasa dan bukan nabi lagi rasul. NSBI TSK ADA DAH TETSPI EALI ALLAH UMAT MUHSMAD STADARDNYA SEPERTI SEORANG NABI.DI ALAM KUBUR DAN AKHIRAT.JADI JANGAN MENGAKU NABI TAPI BERUSHA LAH JADI WALI ALLAH.BALASANNYA KEBAJIKAN DARI ALLAH SEPERTI SEORANG NABI.GHULSM SMAT ANAK DIDIK YAHUDI BRITTAIN.INDIA DAN PAKISTSNLU ULAMA PALSU YSNG IKUT KEMAHUAN BRITISHW DAN BANGLADESH SERTA SRI LANGKATANAH JAJAHAN BRITISH.BRITISH ,Boleh diharap ke syiah.wahabi.ahmadiah dan muhammadi serta salafi memimpin umat islam. Dalam agama dan.kesatuan mengantikan peranan sholefus sholeh. Umat islam perlu pemimpin agama yang berkarisma tinggi dan dimuliakan.oleh pemimpin tentera dan pemimpin negara islam.standardnya seperti pemimpin tertinggi syiah yang dimuliakan dan dipatuhi oleh penganut fahaman syiah seluruh dunia dari berbagai mazhab mereka.juga dihormati tentera iran dan.pemimpin iran.ini contoh.kewibawaan dan.karisma pemimpin agama.Saya mAlas bicarakan samada syiah terkeluar dari islam.tiap tahun ada ramai syiah berbuat ibadat haji.macamana ia terkeluar dari islam menjadi kafir?..Saya tak suka fekah syiah dan akidah syiah tapi suka cara hormati pemimipin agama mereka bergelar mulalah dan ayatollah..syiah banyak mAzhab tapi tak kutuk sesama mereka.sunni banyak juga aliran.yang suka ikut kepala sendiri.tak ada kesatuan tapi berebut kerusi ulama. Kah kah kah tentu yang menang itu aliranran ulama islam yang jahil.Sebab yang popular itu yang tidak didikan.amanah dan tidak fatanah.umat islam akan bergerak kearah memiliki pemimpin.agama yang buruk dari masa kesemasa. Ini fitnah dunia dan alur kejadian.Sama juga dengan agama kristian yang akhirnya memiliki paderi dan.pendita mereka yang kuat dustanya.,Orang islam tidak dalam kesatuan yang solid tidak menyamar sebagai ejen yang menyiasat yahudi . kristian hindu dan buddha.

  547. SALAM.UNIVERSITI TINGGI MUNGKIN.MILIK.YAHUDI YSNG SESAMA MEREKA BOLEH MELULUSKAN PENILAIAN GREDING SUBJEK ISI PENGAJIAN SESEBUAH UNIVERSITI.NEGARA ISLAM TIDAK BEGITU KUAT PUNYA GREDING AKADEMIK DAN.BERGSNTUNG KEPADA PENGIKTRAFAN PENILAIAN.LUAR DAN BARAT.SUKATSN PELAJARANNUNIVERSITI DUNIA KE 3 AMAT TINGGI DAN PAYAH.INI AFAR PENILAI UNIVERSITI.MENGIKTIRAFI LULYSAN.MEREKA.Inilah tekanan.bagi.NEGARA ke 3..UNIVERSITI azhar ramai tenaga pengarahnya yahudi demonstrasi.yang semuanya akan memberi kata yes kepada misi agenda nasrani dan yahudi.mereka tidak khianati pelajar tapi memberi virus virus fahaman yang mengacau tauhid dan isi al quran..wahabi pernah menghalalkan.darah orang yang beribadat di maqam.maqam.ulama sufi.mereka anggap orang orang.menyembah kubur. Sebenarnya t sk ada nabi dan wali dalam kubur itu.mereka ghaib.terus ketempat mereka di halaman.halaman.pintu syurga berada negeri disitu untuk.mereka.hidup seperti malaikat.jika jibrail boleh.jelas jadi.manusia dan boleh menyentuh nabi.maka para nabi dan.wali yang mati ada yang boleh demikian.iaitu dengan.izin.allah.peranan.mereka tidak.melampau batas.tidaklah menangis atau suka terbahak banks melihat alam nyata.jika qiamat atau mereka melihatnya bencana.maka mereka berdoa dan tafakur saja jika diberitahu itu hukuman allah.tidak upaya mereka kerana berkait dengan kemurkaan allah. 200 orang poster katolik dan 15 orang murtad semuanya mati kecuali bossnya yang memeluk is lam sehari dua sebelum itu. Ada pesta nanti.kata seorang tua kepada bekas paderi antarabangsa indonesia.Bencana adalah pertunjukan kecil kuasa allah untuk ulamak dan penentang islam termasuk penghina islam dan quran merasainya. Hina quran dengan memijaknya dan dibuat kayu api untuk panggang babi. Pernah kita beli bible untuk buat kayu api panggang kambing?.t sk boleh sebegitu nanti kotor makanan kita.Itulah dasar jahat mereka.Mereka dusta tapi quran.pula jadi mangsa.Allah boleh hukum mereka tetapi jika turun hukuman allah maka terpslit sama yang muslim dan tidak anak.kecil yang tidak berdosa.Jika melampau batas baka besar bisa turun tapi tetap merubah landskap sesuatu kawasan.yang luas.jika mereka menghina keterlaluan Sekiranya kita mampu.mencegahnya seperti wahabi pernah lakukan di arAb terhadap ulama sufi adalah baik.Wahabi bunuh ulama yang benar .mereka ambik guru yahudi yang yang.menyamar islam jadi ulama mereka.itulah fahaman mereka mengandungi penyakit .palsu dan sesat walau sering menunjukkan quran.Umat islam perlu mansuhkan.wahabi agar tangan kiri yahudi menjadi putus.putus.kamu wahabi.marah tetapi.kamu renungi sendiri pasukan benar agenda yahudi dan.nasrani melalui kesatuan wahabi itu.mereka memulakan di mekah sendiri sampai tidak.terjangka.Mohd ab wahab.menjadi.popular.berkuasa dan kaya raya dari biaya british. Sampai sekarang wahabi.kukuh dalam kerajaan arab dan punyai suara dalam negara arab. Usus usus musuh islam itu gigih dan.mereka berkorban untuk capai kejayaan.mereka hilang baitul mujaddid seketika saja.mereka kalah seketika saja kemudian.mereka menakluk negara islam dan b u st budak budak saja pemimpin negara islam.uban

  548. Salam.jika,kita kaji wujud manusia.maka,ada,firman.aku manusia,dari titisAn mani dan segumpal darah..aku jadikannya,dan aku diri malaikat pada tubuhnya.aku cipta roh muhamad sebagai yang pertama ciptaan.ku. roh itu urusan ku.lalu kita tahu nabi adam dicipta dari tanah liat .seperti pasu barangkali dan tidak ada organ apa apa.jadi kita mahu tahu bagaimana ia cipta.mrngsp ambik roh dilangit ke 7.Tau alam ke 7..semua simpanan roh mungkin.dalam stor besar itu..jadi kita pun memang hairan proses penciptaaN sebab dulu manusia dan lain lain dari cahaya.mereka tidak ada ku yg dan is bsn y s lenyap dan tidak membusuk.sekarang berdamping berdarah..maka inilah yang paling lemah bagi makhluk.disitu sakit jasad.sAkit jantung .darah tinggi.tak badan makanan.rabun.mata.kelaparan.perlu makanan.peh jalan kaki.perlu berperang.pelihara sekeluarga. ini cabaran dan terok. Ujian apa sebenarnya berbagai agama .rasul dan kitab turun.manusia lemah iman dan mudah diperdaya setan dan manusia sendiri. Mengapa sebegini.adakah untuk ibadat?.kalau i adat yang jitu berterusan.cukup hanya cipta malaikat.bermAkna bukan untuk i adat sebab banyak orang mAsuk syurga tanpa beragama seperti bayi kecil orang cacat akal dan orang tak sampai seruan agama tauhid.kalau begitu bukan sebab ibadat antara umat ke UmAt TAK sama.kalau memang untuk ibadah adat tentu diadakan ibadat dan kitab yang sama dan makanan terlarang yang sama.ini berlainan.ada ibadat tahunan.bulan.mingguan sehari sekali dan 5 hari sekali.Mengapa berbeza sedang syurga sama dan tipudaya setkan sama juga..tuhan seluruh malaikat sujud kepada adam.Mengapa?.adam.raja khadam ummah.ijazah total mau sujud kerana yakin.adam itu lemah dan mampu diperdayakan.oleh hawa. Barangkali allah mahihat pencitaan dirinya sendiri.melihat kekuasaanya..allah mAhu perintahnya dituruti dengan redha

  549. Dalam…kita belajar ilmu tauhid rukun iman.kemudian bacaa Quran .kita chump untuk ibadat.kita belajar ilmu akhlak stay tasauf. Memadailah ilmu islam.terserah kepDa pihak lain ilmu islam Hal lojik tak lojik.kitab kuning banyak banyak kitab wahabi stay ada spa Hal fekah.sebab kita bukan nak jsdi khadi atau hakim atau pensyarah university.Hal parenting Denali kita tak syirik tersembunyi dan kenal tuhan zat dan sifat dann suara serta panggilan dia.Tak payah peduli keramat atau sakti.Thai Bednar Dan palsu saja.gi kerja cari makan untuk diri Dan keluarga.cari kemahiran hidup dan Ketukangan pomen atau apa Patut Manmohan virus wahabi.syiah.mohamadiah ahmmadiah.belajar ilmu pertahanan diri.ilmu niaga .ilmu.memandu..kalau overtaken ilmu agama makan berjumpa pula cerdik pandai bertengkar benda tak ada faedah.mereka syirik tersembunyi dan tak Dan ilmu faedah untuk leaps dari syirik itu waluupun ada ijazah ilmu islam.lAliran wahabi gerenti syirik tersembunyi dalam perkataannya dan.perbuatannya.British pula mohsmadiah.Tak Bolden masuk surga .kecusli sufaat nabi dsn anak mati kecil.ibadat ditolak walau selalu mengajar fekah dan baws isu bidaah.Bila kita sombong kita tak mahu belajar.rubbish Bengals dua dua Dan.masuk neraka.ilmu kita tak dapat lepas Hal kubur apa lagi akhirat Ilmmu tinggi dan terpakai dan mulia takat dunia.rugi wahabi dan muhamadiah

  550. SALAM. Ilmu ahli sufi adalah usul marhabah.didalamnya kaedah cintai allah dan zuhud keseronokan dunia..Ini juga cara kehidupan para nabi ilmu dijalan fakir adalah usul miskin .didalamnya ada kaedah kaedah sedekah dan kecukupan makanan minimumm.merasa ihsan kepada,yang tak punya,kebun serta,ternakan dan pakaian.
    ..ini jalan yang dipegang oleh sahabat 4 nabi.ia tetap mengandungi zuhud keseronokan dan harta dunia..Ke dua dua jalan ini adalah telah tempoh jalan marifat dengsn.menyaksikan kenyataan musyahadah.sudah.tengoko nabi.wahyu.malaikat iblis.jin serta mukjizat nabi.iaitu sebahagian dari alam ghaib dan isinya. Ke atas keada ke dua dua jalan ini adalah jslsn wali denvsn.mu usul darjat dengan kaedah tahu perkataan dan maqam.Perkara wali tidak timbul kerana semua sahabat tidak bicarakan.kecusli untuk uwais al qarni saja nabi sebut sebagai ai doa yang berkat.Wali yang diistiharkan 300 tahun sebelum ia lahir adalah sheikh abdul kadir sl jailani .ia berada pada abab ke 5 hijrah.Ini tertinggi maqam wali.susah mana mpun untuk mengatasi cara pengistiharan ini.ia sendiri mrngaku sebagai penghulu sekelian wali di zaman nya.ahli marifat.ahli fakir dan ahli sufi jika panjang umur akan capai jalan wali..PRa wali tidak dibolehkan menunjukan kan keeamHnys tetspi boleh menunjukan.keberkatannya dengan cara sesuai.kekadang berdakwah sering diuji dan di egsh orsng orsng jahat dan raja raja dudunia.wali perlu ada keramah sebsgai sedikit bukti penystsan is orang alim dan benar.orang dsri jslan marifst ke stas adslsh orsng mukmin.solehin.dan sadikin dsn.mukaribbin.kasaf.dan ahli laduni.Mereka ada yang dari salik dan ada yang mahzub sejak kecil.imam shafii dan junaidi uwais qarni abdullah abas.a u huzaifah al yaman adalah sejak kecil termasuk sli hanafiah bin syd.ali..Sesiapa orang jshil dan ahli akademik islam dari kalangan umat islam yang menolak jalan hakikat ke atas hingga sufi dan wali adalah ia mendapat hal dunia dan agama dunia.mereka syirik tersembunyi terhadap allah.jika kita rujuk wahabi dan ahmadish yang ahli dal a m ilmu akademik islam.kemukinan besar kufur selain dari syirik tersembunyi.jika mereka pakar tafsir dan fekah dan tauhid sekalipun.mereka tiada ilmu bebas dari syirik.tersembunyi.Inilah orang bengkrup setelah dibangkitkan.dari kubur.ahmad dahlan sumatra jika diakhir umurnya tudak kembali kepada sholehfusholeh.maka ia mrngikuti virus kifur mohsmad ab.wahab. of arabia seor a ng ysng menuntut ilmu dari ulama yahudi yang menysmar isl a m. Berhati hati trsh sanad berguru itu penting.jika kits berpegsng kepada itiksd orang kufur dsn tolol dan.buta hati.maka dunia ini.a kan.dipenuhi oleh orang yang ilmu tinggi tapi buts hati.

  551. Salam.keilmuan salafusoleh dari zaman sahabat 1400 tahun mahu di hspus oleh wahabi dan ahmadiah yang ilmunya sampai kepada itikad dan hukum dicemari dakyah hys yshudi british.yshudi perancis dan german.ini masih perang salib.kita umst islam sudah tutup tirai perang salib.namanya pefang salib bukan.perang suci.Bayangkan muncul fahamN wahabi tahum 1880 an.tubuh fahaman.mohamadiah tahun.1912’inikah kaum muda.mereka mengsjak penjajah kristian dan yahudi.kaum warisan ulsma sufi memerangi penjajahan di dunia.secara moral dan sgama mohsmad ab.wahab ustsz yang terkena tipudaya yshudi british.ilmunys mengandungi teori yshudi ysng telah mengesan kemensngan dsn kekuatan umst islam kerana rohaniahnya.buksn alT senjstsnya.tenters idlam menyeberang lait tanpa kapal pada satu ketika Dee ngsn keyskinsn.panglimanya .beberapa ratus tentera mengslahkan bseratus ribu te.ntera non.muslim.cukupksh ilmu fahaman wahabi mengalshkan.musuhnya.50tahun yahudi zionis do disempadan mereka tudak dapat dialahkan langsung.oni adalah krkufuran jiwa mereka dan kerosakan ilmu mereka..mereka memerangi sufi dan memerangi warusan sufi dari slirannklasik shlefus sholeh.wahai orsng orang ysng takut kepada fahaman kufur kembali kepads jslan benar.jalan para wali.tidak mungkin.mohd wGab dan mohd sbduh itu wali.masKan mereka memangul inggurus menjajah arab dan madunah.betap tolol dan jshilnys,wahabi melebihi abu jahal otaknya.Hendaklah bertaubat.ilmu tidak syirik tersembunyi sudah tentu wahabi dan.mohsmDiah tidak ada.ia ilmu yang penting dalam.ilmu tassuf tinggi stsu ilmu ketuhanan tinggi. IBADAT.DOS DAN TAUBAT MU DITOLSK KERAN syirik tersembunyi dalam perkataan dan.perbuatan.KMu tak bij s ksana didunia mak di akhirat kamu bengkrap.Kamu membust agam islam libral dan bIk terhsdap musuhnya sedangkN.mereka menipudaya pemimpin negara islam dan ulama.ulsma islsm tidsk dihormati oleh pemimpin.negsra islam sendiri.sebab ada tukang cucuk dari pihsk islsm sendiri.Pa kekuatan.wahabi.tubuhkan.angkTan bersenjata wahabi untuk mengawal sempadan dan.bertempur dengsn.musuh negara termasuk.isrsel.kits nsk lihst mereka mujsdid dan.mujshiddin.fahsman salafi berdasarksn.wuran tspi tidak ada mujshiddin.dan.ihsan.apa isinya wuran kalau kifur dan.mengkafirkan.orang islam dsn memuja kaum musuh.kekustan.islam itu dari rohaniah islsm dan bukan dari akademik islam.

  552. Salam.al wuran kitab data dan perintah yang asas.solat.zakat.haji.puasa ,bernikah.zakat.dan perintah sedekah.dll.ia perintah dan larangan dengan atat yang ringkas. Tak ada pun rukun.aturan.sah batal dan segala macam sunat dan makroh.ambil wudhu dan lain.hadis itu tambah ssedikt pengkapnya.kalau solat itu disebut subuh.zohor .ansar.msgrib insya.maka itu saja maklumat.kalau begitu kita masuk waktunya bila?.berdiri atau sujud.Kauli , fekli ,kalbi ikut ajaran siapa?.mana nabi kita mau belajar dan lihat.jika tidak ada ulama mana ada kitab keterangan mereka secara terperinci hinga tertinb ibadat itu. Korban binatang dsn sembelih binatang ternak.siapa ajarkan aturan.wuran perintah.nabi perintah .lagi aturan.syarat dan kekecualian.yamana?nabi ajat dan wuran ajar teroerinci?.celaka kamu para ustaz yang tidak merujuk para pengajar dari nabi berturutan sampai akan datang sebagai talian.ilmu tanpa rosak.kamu berhujah dan bedalil bagai binatang saja.Kamu menentang siapa?.Kamu.menentang ilmu itu sendiri sedsngksn.ia sudah lengksp dari perintah .suruhan dan tunjukcara yang sepakat.tunjukcara yang sepakat itu dari orang sholeh dsn buksn dari orang gila..Kamu kufur dan otsk keras kepala seperti ibnu taimiysh sudah tahun masih mahu salahkan ysng betul.Allsh eujudksn celaka juga dari perangai ibnu Taimiyah dan mohd bon wahab.ibnu tsimiyah dari kedegilan iblis.mohd bin.wahab dari tipu daya yahudi dan nasrani.ianya kufur.tiap pengikut itu waji. Sedar semua tipudaya.jika ibnu tsimiysh taubat.muridnya dsn pengikutnya tidsk taubat maka rugi muridnya.jika mohamad wHab tidsk tsubat dsn muridnya tidsk sedar buruknys itikad dsn feksh mihd wahsb serta akhlak mohd wahab.maka kamu.pengikut adslsh kufur kerana mohd wahsb murid seorang yahudi ysng menyamar,sheikh islam.semua ilmu mohd wahab menjadi rosak..Jika kamu kuat ibadat dan satu perkara kecil rosak seperti syirik tersembunyi kamu belum bisa atssi.mska kamu sudah tsk punys pahsla ibadat langdung.kamu juga punya dosa belum terampun.lantaran kamu syirik itu.Ada perintah dalam al wuran dan ada sebit rengkas dari nabi.maka bagaimana kamu tahu apa perbuatsn dsnnperkatan syirik tersembunyi untuk diatasi.kamu mampus dan bengkrap nanti.usah harap..kebaokan allah kalau kamu jahat.kalau jshil ubstnya belajar.kalau terus jahat dsn sombong tiada ubatnya lagi sampai kamu mampus.Kamu ustaz tolol harap bahssa hikmah .maka yshudi zionis dan.nasrani dusta itu tiada makna bahasa hikmah dan benar.wahai orang celaka dari ustsz muslim periksa sendiri ilmu dan fahaman serta kecenderungan mu bertuhan .berfekah dan beribadat dsn berfalsafah .tuhsn bersumpah atas zatny sendiri.bahawa ada tipudayanya juga terhsdap kamu yang kamu idak dapat menyangkanya.kelurusann kamu srbenarnya meringankan diri mu saja dari berusha keras mencapai.keredhsan allah yang hakiki.sifst msha pengampun umum dan msha melihatt itu untuk mukmin dan kanak mati kecil dan cacat serta yang tak sampai seruan.bagi yang lain kamu akan di periksa teliti dan bertemu maha teliti allah dan maha perendah darjat dan maha pemaksa.Bahkan tidak ada,satu ibadah mu diterima kerana hati mu.hati mu itu bukan hati sombong dan riak itu tapi hati mu dan otsk mu yang dyirik tersembunyi.Bagaimana orang sufi kencing saja lebih baik dari ibadat mu setahun.?.bukan kerana,waraqnya atau ilmunya tetapi kerana berada pada tidak syirik tersembunyi itu.mah tidurnya seketika lebih baik dari seumur hidup solat mu..Ibaadat wali dan ahli sufi tidak bsnyak dan kuat.mana mungkin manusia sepwrti kukuhnya batu.tetapi ibadatnya diredhai saja lantaran tidak syirik itu.jika kamu ahli ilmu islam yang tinggi.tanpa tasauf tinggi atau ilmu ketuhanan atau itikad paling benar.kamu hsnyalah berusha sejakar binatang yang aman saja dimasa hidup mu didunia zahir.Kamu masuk kubur tanpa hasil ibadat. Inilah yahudi mahu ksmu rugididunia dan diakhirat dan ilah jehrndak iblis untuk msnusia dan jin.kamu alim islam masuk neraka tanpa hisab kerana ada dusta dLam fekah yang disengajakan dusta.merakkan hukum beebihan dan kurang dengan tanpa titi dan pihak lain ada hujah alasan dan kias dan dalil.maka biarkan mereka itu.kamu sendiri ada pegangan ksmu sendiri sepskat jemaah ksmu.kamu boleh bandingkan perbedzaan.itu.kesimpulsn dan keputusan.muktamsd tidak dibolehkan menyerang sebab dibenarkan berbedza dalam perkara sunat dan harus.al quran benarkan perbedzaan.rujuk wuran jawapannya dibenarkan ber edza.rujuk hadis dibenarksn berbedza.itu lah muktamad

  553. SalM.ahli sufi kaya raya.tidak berani ditentang semasa hidupnya.ahli sufi yang berkedudukan sebagai guru utama kgalifah tidak berani orang baik dan.jahat menentangnya. Orang sufi yang amat keramah tidak berani direntang masa hidupnya seperti sheikh abdul kadir jailani. SDS 2 sebsb utsms ai sufi ditentang oleh orang alim buksn sufi.Satunya dasar usul zuhud dunia. Ysng kedia kepopulsriti guru sufi kerana kebijsksansannya dan keramahnya besar. Ini ditentsng dan dicemburui oleh ilama bukan sufi. IBNU TSIMIYSH ADALAH SHEIKUL ISLSM..IAITU PENGHSFSL HADIS TERBSNYSK MUNGKIN SERATUS RIBU HADIS.MSKA IS DIGELAR SHRIKUL ISLam.ia sheikul hadis tapi tidsk keramh dan.berkat sebab tolo kerana benci kepada keramah dan menyamaksn keramah sebagai pemaonN iblis.usha nya mengingstksn keterluan membuatis dipenjRakan beberapa kali hingg mati dalam penjara.muridnya pumnikut tolol.karta serangannnya tak Da,dalam tulisannya.sebab tak banyak orang sokongnya.hanya muridnya yang simpan.tak ia sampai kepada kita.Begitulah juga oram alim sperti atoilah ,datok dan bapanya amat benci dan kaSar kepada ahli sufi dan fakir.tapi allah merubah athoilah menjadi ahli sufi.ini kebencian yang ada jerana zuhud dan miskin ahli sufi dan salik tarekat sufi.Bila amat benci mereka ada beratus alasan untuk menyalahkan sufi dalam apa saja.bentuk pakaian.rambut.kaki.pelir.itikad.duitnya .tanggungjawabnya.ibadatnya.fekahnya.faelnya .termasuk nyanyian dan tarian.pergaulannya.duduknya..merekaben isejsk absb ke 4 hijrah.lagi.tapi zaman nabi semua ok untuk kaum fskir dan ahli zuhud. Selepss utu barsngksli hsrsm zuhud dan fakir.imsn al ghszali pun asyik deng ax n sheikul islamnya dannyidsk minst sufi.mungkin.ia hsfsl rstud ribu hadis,mska is digelsr dheikul islam.sepss,ia jDi sufi hsfisnys dipersosl.tspi sebrlum sufi bered,semusnys.ibnu tsimiysh itu kursng bsgud dsrjstnys berbsnding al ghszali.Mohd sb wahsb iyu ratus ki kursng matsngnys berbsnding sl ghszali..mohd ab.wahsb ituzamsn cu u sheikh daud al fatsni.mohsmsd bin.wahsb itu kebswah sheikh dsud sl fstsni brrstud ksli dsrjst.bsgsimsnaorsng ssis tenggsra ikuti wahabi.bsgaimsns ahmsddshlsn dsn.hsmks ikut wahsbi.ini ulsma csri keduduksn disrsb sajs.sebsb bsnysk ulsms telsh dibunuh diusir keluar dari arab jika tidsk sams dengsn orang wahsbi.itulah ramai ulama pulsng dari i bermastautin.di srab semenjak wahabi dan.british menguasai arab..kubur syeikh daud dipadamkan.oleh psra warinya agar tidak dibongkar dan.dibakar. kubur nabi pun hendak diratakan juga.Inilah kaedsh wahabi ysng disuntik ilmunya oleh lawreencr of arabia. LAWRENCE pegawai tentera british.pengitip.pengkajii.ejen sebotaj islsm .Ia yahudi british ysng mrnyamar jadi ulama.Ramai ustaz cuba di disunntik.virus yahudi ini.tapi hanya mohsmad ab wahsb ysng terimana sebagai guru..Kedudukan.ustax mohamad bin.wahab dipopularkan.sebagai ulama dan.mujsdid zamannitu eh britis mohd wahab yang kufur dan tercemsr ilmunya itu berkuasa di diarab .Universiti yang diperkenalkan rsmai gurunya yahudi dsn nasrani dan wahabi.Maka muridnya adalah umat islamm.Mereka terddedah kepada kebatilan dan munafik. Mereka benci sufi dan tasauf serta tarekat.kersns sufi dan tarekat ditakuti oleh nssrssi dan yahudi.Perang salib dimenanggi oleh yshudi dsn kritisn ssmpsi seksrsng walaupun seketika dimensngi oleh islam.Wahabi dan.ahmadiah ejen pengekalan kemensngan itu.Sesiapa yang meyokong ilmu kufur.mska ia kufur dan bodoh didunia dsn.diakhirat.Mengapa tidak.prof hsmka dan.mohd dahlan seorang ustaz biodoh.? bodoh walau alim..Tidak bijsksana samaseksli kerana mata hatinya buta. Terus terang kepada orang alim yang menentsng sufi dsn sholehfusholeh.Tak payah berlembit bahasa dengan murid yahudi. Sheikh kadir jailani tetap mengeraskan bahasa terhsdsp ulama dizamannya untuk ulama yangg sesat ideologi dan kufur .

  554. Salam.ini ysng saya jumpai tafsir surah fatihah. Banysk terjemahan dan tafsir dari sahabat.maka tsk mengspa kalau buksn sahsbat sezanan nsbi beri tsfsir.Surah al.ikhlas adalah perihsl zat tuhsn.dan surah fatihsh adslah perihsl sifat tuhan.apa jua alam dan.isinya dikira maujud tuhan.jabgan kotori dengsn hinaan msupun.iis dan.laknat serta,segals najis.sebab kita itu membusng nsjis.mengekal suci. Daun yanguruh itu sampah tapi tidaklah ia najis.namun peluh kita itu najis.ia cuma,biologi nys sebegitu. …tafsir .zat rabbi bdigelar Allah oleh nur muhsmad.sebab ia berada,dialam.lahutnya sendiri.Ia pencipta ysng maha pemurah dsn.mshs pengssih sifat zatnya dalsm mencipta dirinya sendiri.Tak ada,sesiapa pun.boleh mencipta dirinya dan sifatnya sendiri selain Allah.Berterima kasih segala ciptaannya termasuk nur muhamad ysng ditajji dari zat rabbi sendiri.Setiap alam pembikinan di tajjali mereka yang tidak beribubapa itu berterima kasih kepada allah.Roh berucap alhamdilah.bayi dalam perut ibu hiwan berucap alhamdulilah,anak dalam telor pun sedemikian. sehingga ditambah kesempurnaan. mereka ysng berupa kesempurnaan lahiriah.Terima kasih yangg amat pemurah dan.pengssih yang memberi rezeki kehidupan walau di alam roh.benih dan.kezahiran kasar.Dialah raja yang mengkehendaki dirinya kewujudan mrnuju hari kemudian bagi wujud sesuatu. CarilH kesimpulan dan mohonlsh petunjik allah sebensrnya apa diciptakan dan tujuannya.Perkara ini sudah ditunjuksn.kepsda malsikat nabi dan wali serta orsng sadikin.Apakah kamu dicipta itu kerana untuk jadi kamu? atau aku mencipta berbagai rupa aku sendiri.yang mana kamu paling benar yakini.Jika kamu tidak fahami maka kamu akan zalimi diri mu sendiri.kamu terhelah oleh allah.jika kamu ubadat maka bsgaimans ia sempurna?.tsk pernsh sempurna.jika allsh ysng berbuat maka sempurna mutlak.jangsn.kamu beringst melampau batas.

  555. Salam pengajian peringkat batin itu .adalah tarekat sambungan kepada tasauf atau ihsan.ke 2 adalah persng sabil dimana,is adalah beranii mati dan sakti.serta berani mempertahankan diri dsn agama.sedia patuh perintah nsbi dan khslifsh rasul.ke 3 adslah kebajiksn rermasuk peraaatsn kebstimsn islam.ke 4 muzik dsn berlsgu dsn dsn menari.ini ysng muncul yang ada.kita yidsk mampu bicara orsng genius otsknya dan rihsnonys seprti nsbi.ueaid,qarni.imsm shsfie.al junaidi dsn sheikh id afrika.ini sukar kita jelssksn bsgsimana,is,dsri bayi menjsfi luarbiasa.kita dari biasa yang belajar tsuhid dsn ilmu fsrdhu ain perlshsn lshsn sampsi kershsp atss dengsn berguru dsn earaq dsn.taeaduk. tanpa ilmu .guru.dan amal yang waraaq.mska kits tsk akan.minati kebstinsn islam. Jika kita dapat asyik dan lszat dslsm apa nidsng kebatinsn.tsdi.msks kemungkinsn kits rsjs dan fana.Dalam semua itu tsk ssms tetspi.is diisi dengsn.zikir dsn tafskur.kemantspan segsla ibadat dannritusl adslah dengan fshsm.ilmu ketuhanan yang asas dan.menengah sebagai itikad keatss diri.kemana ia lenyap dan hilang setelah ada,darimana ia tiada menjadi ada.Untuk apa diadakan dan.ditiadakan.hskikstnya aia tiada.kita usul teori teori ketuhanan eujud zat eajib wujud dan sifat mungkinan wujud.teori sifat 20’teori itihsd dan hulul.bersatu dsn.kesatuan antara hamba dan tuhanya.teori nur muhamad.teori marrabat 7”teori marifat.teori suhudul kasrah fil wahdah.teori wahdah fil kasrah.teori ana al haq dan teori menunggaling kawalu gusti..ini teori lalu ysng di bentang ahli sufi berjaya.teorii. unsul dddan unsur 4.teori pennciiptaan. Adam.teori ilmu laduni,teorrii kassaaf dann hijab..teori latifatul baatiin 7′..teoorii usull dan asal.teori maqaam yang 4 ,darrjat..teori mengenal diri,teori zikir,teori tafakur.teori tidak syirik tersembunyi.teori roh dan diri.pelajaran.ini bukan tasauf dan fekah atau quran dan hsdis bukan nahu.Ia penyelidikannmelalui berguru dan ritual kerohsnian.ia tak. tumpu ilmu iimuu yang zahir.ia.tumpu Hakikkat sesuatu asal dan Usulnya..ada kaedah suluk,khalwat dan bertafakur..ini urusan trrtinggi adalah wali Allah bukan.guru sarjana atau ilmu islam kaedah moderat.matlamat dicari allah bukan sijil sarjana universiti.bukan.ilmu yang dicari tapi ilmu allah yang membantu menemukan allah.upahnya keredhsan.allah bukan.status akademik dan gaji lumayan.Hadiahnya keramah dan berkat bukan bonus dan naik.pangkat dan gaji.jawatan wali utu tersembunyi dan sembunyi bukan profesor atau ulama.Khidmat bukan masuk debat dan penulisan tesis popular tapi berdoa untuk kesejahteraan alam dan isinya.Perinsip ahli sufi dan wali tidsk sama dengan perinsip ahli wahabi.Sufi dan wali tidak berkehendakan kuasa politik negara.Mereka coba merosakkan jalan.sufi dan wali dari kiri dan kanan kerana kufur dan sengaja jahil.mereka ingat sufi ini musuh mereka.bagaimana sufi musuh sedangksn sufi tidak ada jelss zaman ini.walu.punntudak jelas.kalau jelas siapa wali khutub zaman ini.kita ada ulama aliran terkutuk dan pemimpin negara islam terkutuk.seing mereka kafirkan orangbb mukmin dan sadikin.mereka kufur.jahil dan zalim serta kianat.mereka talibarut musuh islam dan ejen ibli Merekka mengingatkan kitta dengnn kitab talus. Iblis rupanya mereka ibllis.

  556. Salam.kita dapati agama kristian kekal dengan fahaman khatolik sebagai golongan fshaman tua dan.protestan sebagsi golongan muda.ada 2 gereja berdekatan.tapi mereka tidak menyalahkan satu sama lain sampai statys padedri dan.gereja mereka tercemar .mereka sda negara di itali dan ads gerakan.dakwah yang bagus.ads sumber kewangsn dsn ada ejen prrisikan.mereka berkerjasama dengsn.yahudi walaupun yahudi menganggap kristian sebagai kambing sesat.Yahudi mengunakan kristian sebagai kaldainya. Hari ini negara islam sering perang saudara akibat dilagakan dan merebut kuasa kerajaan.mereka ada fahaman syiah yang berbagai mazhab tapi bersatu di bawah ayotolah.Umat islM suni Da beberapa mazhsb dan firqah yang ada perselisihan feqah yang minimun.Sejak 1850 hingga kini wujud fahaman.wahabiah yang mengaku fahaman.suni mrngecam golonan tradisional.fshaman ini adalah dari mohamad bin.wahab arab yang merupakan murud seorang yahudi menyamar ulama islam.walaupun khilaf islam itu sedikit mereka seperti berjuang menentang pokok ajaran.dan.ritual kerohanian.warisan ulama shehfus sholeh yang berasal dari jasa jasa ulama sufi dan wali wali besar sejak seribu tahun lalu sudah berjasa dalam keilmuan agama dan sains serta tamadum moden.Penaukan eropah terhadap dunia ke 3 buat hampir semua negars islam dijajah kuasa kuasa barat.Mohd wahab menizinkan british mrnauk arab dengsnrngusir turki dari sekitar arab hingga turki dijajah perancis.Satunya cara ialH mengrkalkan wahabi sebagai ulsma yang benar.mengekalkan cara keilmuan tinggi ikut sistem barat dan.ketepikan sustem pendidikan lama serats mempertikaikan teks teks lama.mempertikaikan tasauf.jslan.dufi.eali.jalan.tarekat dannritual mereka di maqamm para ulama wali.Sehingga melarang mbaca surah di kuburan.zpadahsl bukan bernyanyi dan bermain gendang di kuburan.Kecelakaan besar bawaan ekstrem wahabi dan salsfi ini morobek isi isi kitab trsdisional ysng digarap bermutu oleh para ahli ulama silam.Tugas ulama silam aliran solleh adalah menyediakan pendakwah dan pendidik serts perkhidmat agsms disersta desa dan bandar dengsn khidmat percuma.Manakala golongsnuda memerlukan jawatan dalam kerajaan dan bergaji. Mereka mahu kedudukannmereka tidak tergugat.mereka tidsk berkhiat langsung sehari semlam dengan masyarakat.mereka seperti pejawat kerajaan lain bidang lain bekerja waktu pejabat blik bersams keluarga.Mereka bukanberbakti tapi bekerja.mereka tak tshu jslan kerohanian dan sir.mereks lilusan tinggi dsn tudsk punya fundamentsl islam sejati.mereks golongsn bersahsja dsn.libral.mereka ini buih ombak sahaja.ramaipun tiada berguna.ilmunya seperti kekuatan.bueh ombak yang boleh diragukan.mereka boleh berdoa tetspi tidak berkst kersna mereka krkurangsn ilmu tinggi ketuhsnsn.mereka syirik tersembunyi dan tidak ada hasil amal ibadat.Mereka berpelajaran tspi tudak cukup bijaksana.mereka meniup kebencian.terhadap ulama terdahulu sedangan.mereka lahir abad ke 19 saja.zmereka mengstskan.ksum sufi sesat dan percaya kaum zuhud sahabat rssululah.mereka mahu sufi kekal dengan zuhud.philosufi itu dari sufi juga.Mereka agungksm dokyor phalasafah.psdahsl itulah saffah dan sufi.mereka kata sesat sufi tspi bsgagsimans filisufi dsn falsafah tidak sesat.heran juga dengan kaum anjing ini paandai menyalak melulu saja.sudah diambil dan.diubah ilmu kepada tulisan modenmaka dikutuk pengarang pengarang mereka.Pepecahan dan.perbuatan kufur dsn.khianat terhadap olmu islam.oni keji.musuh islam berteppk tsngan dan legadengan keadaan banyak fshaman.dan.firkah umat islam ysng sanggup dipolotik dsn dilagakan dengan.perang saudara.,,Bangunkan kerajaan ulama dan.negara ulama yang berdaulat agar teguh indtitusi ulama sebagsi seimbang cakapnya kepada umat.Jangan biarkan.presiden dan raja saja bercakap.negsra negsrs ada p
    PBB.maka ula islam ada negsra juga spt vertican.mungkin.satu di turki dan satu di nusantara.yahudi ada negaradi israrl.ula islam yidak.diiktiraf oleh kepzla negars negara islam.sedangkan banyak sekali negara islam.itulsh kelemahan sustem solid umat islam.negara tidak solid.ulama tidak solid.umat separuh lebih ahli maksiat.ustsz separuh lebih syirik tersembunyi

  557. Salam. Mari kita melihT bantuan dari allah melalui kekasih allah para nabi.eali dan calun wali aejak ke il dan.pemuda sampai tu dan mati.Jangan menyangka ua tidak dilundungi.rasul dan wali besar dilindungi rapi manakala nabi dan.wali umum serta calun wali dilindungi sederhana.pada keselamatan dunia.ilmunya dan.taraf fadd .rasul dan.nabi dilindungi maksum.maka tak payah nak. Imbang ancaman.iblis dan aetan terhadap mereka.KerMah tudak ada kaitan dengan sihir dan setan atau jin.ia pertoli.gan allah dan.pengawal pengawalahli wali.sufi dan.marifat.itu tak payah tanya kalau kamu butz penglihatan.hakikat maka butalah sampai kamu belajar dan.mendapatnya celik. Tablus iblis kita yang peringatan .kekasih allah dan.muridnya dipilih allah diberi ilmu allah san dilindungi allah.kalau ksum awam.dan awal tarekat itu ia awam.mska ulama awam adzlah buksn.kekasih allzh dan tudzk dilindungi.mereka,sendiri berusha menepis tipu helah setan dan musuh mereka.Mereka terded s h kepads kepitusan majlis jemaah mereka seperti dibuat jemaah yahudi dan.nasrani.iaitu keputusan.yang mrmelihara keoenyingsn mereka bertopengkan syariat islam..mereka berlindinh diri dari umat islam dan mengsdakan tipu daya mereka untuk umat islam untuk pelihara kedudukan mereka.mengekslkan stadard mereka dalam ukursn keguruan ilnmu agama islam.Mereka bimbanhkan.umat digelincirkan setan dan.jin akibat menekuni.ilmu.batiniah dan rihaniah islam.Sudah beratus ribu nabi dan wi diadakanballah.ia kekasih yang ada perlindungan trrtentu seperti khas.istemewa dan.lebih istemewa..bEribu malaikat n rijalul ghaib bersama nabi dan tentera islam berperang.Kalau ramai nzbi solat jemaah dibelakang nabi semasa israk.mikraj.Maka itulah tentera ghaib islam.bersama nabi berperang..Beribu tentera ghaib hampir turun semasa perang salib yang buat tentera kristisn meletak senjata.Inilah kebenaran dan tetap didustai nasrani..dan mahu dihapuskan ilmunya.Penerusan menghsous keilmuan ini di teruskan oleh salafi terutama wahsbi.ahmadiah dan.mohamadiah seluruh dunia.nasrani memurtadkan umat uslam.yahudi meneksoliutasi daan.memundurksn umat islam dan dilagakan supaya sering berperang.Merrka kafirkan orang islam.sedangkan ulzma aliran utikad sufi tetap melaksanakan dajwah dan ilmu fardu ain dan ilmu sederhana islam dengan seimbang.Tidak menyuruh sesiappa muridnya menjadi ahli sufi kerana mereka sedar sufi bukan tsjaan guru zahir.Ta mudsh wujud guruahli sufi zaman ini.cuma ysng tua itu pauttlsh bernafas seperti ahli sufi jangan tamak dunia lagi bila tua kenta.Mereka memilih seperti zuhud pada hati dan mindanya walau tidak pada zahirnya.Pakaian dan tempat tidur serta makannya mencukupi dan penuh dijaga sampai 4 isreri serta para santri.Mereka bukan praktek hidup sufi kesuruhan.cuma mereka pernah alami sufi.kekosongan dan keseorangan satu masa dizaman mudanya semasa mrenuntut ilmu dirantauan.mereka juga adalah mewarisi sanad guru sufi dan sholehfus sholeh.Ahli sufi dan wali yang jas kepada awam itu amat jarang.kslau di pulau jawaada seorang dua yang awam lihat amat aneh dan amat berkat walaupun oerlakuan seperti orang tidak siuman.Guru pondok itu caranya berbedza.penyertaan mereka dalam politik itu secara menjadi wakil rakyat adalah harus.Jangan biarkan tentera dan orang awam menguasai kerusi wakil rakyat..Du raja dan bsngsawan memerintah kota kecil. Dam sebuah negara.sekarang penduduk memerlukan ramai kakitangsn kerajaan serta perwakilan. Namun wali dan ai sufi bukan teibat dalam kerajaan.ia terlibat dengan kerajaan kekal iaitu allah raja sekian.raja. ilmu sufi dan wi mahu dihapuskan?.Perkara benar tetap benar ahli sufi dan wLi adalah benar.ilmunya paling benar. Ai tarekat tertakluk kepada palsu dan benar.sama juga ahli fekah hadis dan wuran tetap ada yang munafik.segsla maksuat banyak dalam awam dan jalan syariat.bukan dalam kaum sufi dan wali dan marifat.sejuta penduduk islam ada 4 orang sufi atau wali.berapa orang dari mereka sesat dan maksiat?.sejuta penduduk ada 1 ribu kaum tarekat,hanya 100 orang palsu.psama juga zaman nabi pun ada muslim palsu. Kalau sejuta umat islam itu ada 900 ribu orang awam yang sesat.syirik tersembunyi.pejenayah.pendusta .ahli maksiat,ahli kufur.Maka bagaimana kamu menyelesaikannya.ramai pemimpin muslim negara islam minum arak dan berzina.mencuri wang negara.mereka awam dan syariat bukan sufi dan marifat.ramai ahli fekah dan hadis serta ahli quran sengaja sesat bukan ahli tasauf saja sesat.ahli tasauf itu sedikit jumlahnya.kalau ada yang sesat tetap bilangannya jauh lebih kecil..ilmu hakikat hingga ilmu kewalian itu bukan banyak .ia adalah tidak payah ada buku.dia adalah ahli ibadat yang berjaya dengan ilmu yang sedikit itu.Ilmu yang tak pun sampai 20 muka surat jika dituliskan.mereka punya ilmu batin dan hikmah yang lah letakkan didalam hatinya.bukan kerana mengaji tetapi kerana melihat atau musyahadah.sesiapayang alim akan mantap dengan adanyanya taraf ahli sufi dan wi itu.ia banyak pertolongan dalam apa bidang yang baik baik.otaknya fungsi dan kal unya fungsi seperti para rasul.maka musuh islam mahu gongan ini hapus.namun allah mencipta nyadan memelihara ilmu ini. Cuma kita jesal peranan al ustaz islam itu menentang ilmu kaum sufi dan wali seperti mereks ini tidak beriman wataknya.mereka kufur dan sesat sebalik menuduh sufi.wali dan shli marifat pula sesat dan bidaah.ilmu mereka yang sesat mengata ilmu tasauf yang sesat.ilmu tadbir.ilmu tentera.ilmu kewangan mereka sesat.sebaliknya dituduh ilmu tasauf yang sesat.

  558. Salam. Mari kita melihT bantuan dari allah saana mingkin ilmu dari para wali dan.kediaman serta perbuatan.mereka bidaah dan sesat.merrka zuhud dunia.mana mungkin mereka,terlalu bergaul danperlukan masyarakat.mereka tak berharL pasR dan makNan serta ternakan. JIKA BARSHISHA SESAT IA AHLI HIKMAT,SAHAJA BUKAN WALI SERTA BUKAN.UMAT muhamad.Hanya seorang bertaraf guru sufi sesat dan hampuir menjadi nasrani.ia menderhaka kepada sheikh kadir al jailani.ia mabuk.beraho perempuan lacur yang nasrani.amat berat ia dihukum .sudah menjadi anjing kurap..muridnya don’t alam 40 orang cuba mengembalikan tapi gagal.sehingga mhrid diperintah sheikh kadir mengambil guru itu barulah berjaya.wali kecil jangan derhaka kepada penghulu wali.Wahabi ini dan salafi ini orang awam bukan nya wali.ahli sufi itu sudah wali sebahagian dari mereks tapi kekal digelar sufi.sebab petkataan wali tudak di enarkan diungkap kTa semasa orang itu masih hidup .kecui syekh kadir seorang yang diistiharkan wali 300 tahun sebelum kelahirannya.ia guru sufi dan marifatlah .ahli sholefus sholeh bukan safi atau wahabi atau ahmadiah atau mohamadiah..Tinggi darjatnya berguru dengan sholefus soleh dan sufi.tak ada wahabi dan ibnu taimiyah sama sekali tetap islam bertamadum ilmunya.1 ribu orang profesor wahabI dan mohamadiah bergabung menjadi satu belum dapat mengatasi sheik kadir jailsni yang sufi itu.Bagsimana sheih kadir bukan sufi?.sebsb ia menurut stsriat.sufi bukan hal syariat is hal cintai allah.selsma 3 tahun dia tak tidur dan setahun tak maksn dan.minum.bukan tak ada air bukan.tak sda rumput untuk dimskan tapi ia sedang berhsjat tumpu kepada allah.tanpa digangu lapar dan ngantuk dan keperluan lain.SufilH mscam itu mengaps bukan sufi.Kalau berbust syarist terus dikataksn bukan sufi.Bagaimsna kayu ukur begini?.sufi itu menulis kitsb kitab untuk sysriat bagaimana ia bukan syariat.Amat tidakojik tuduhan kaum ekstrem yang tsk pernah hidup dibawah dagu ahli sufi dan wali allah.kamu yahudi dalam umat islam.cukuplah ekstrem bertsubay dan cubalah ngaji setakat kamu mampu. Apa faedah ksmu patuh orang wahsbi.takut kamu diusir dari mekah?
    .pahala isetanding ibadat haji hari hati kamu boleh lakukan.seribu haji sehari kamu boleh dapat.janganlah singkat fikiran.bubarkan ahmadiah dan mohamadiah dan wahabi.tubuhkan kelab lain seperti ahadiah .kamaluddin ke.yang membuang jauh fahsman.wahabi .ahmadiah dan.salafi..Dibenarkan.ngaji sarjana tapi tsk paysh kutuk aliran klasik islam.masuk nanti tugssan mssing masing yang sesuai.jsngsm fikir ulsms kslau takat sarjana dan 20 tahun di pondok.ia ustaz saja.

  559. Salam.apakah ilmu usul ihsan itu sesat ?.mengapa ilmu ihsan yang digelar ilmu tasawuf akhlak psra sufi itu sesat.?.bukankah nsbi.menjsdi contoh orsng ysng berakhlsk mulis.ihsaniah.cums digelar tasawuf saja sesat.sufi juga sesat.tspi falsafsh itu dsri csra sufi dsn.perkatsan sufi.bila barat gelar doktor fslsafsh.msks kits,akur sajs.bukan ksh kamu kambing kau ubah namanya sudsh di hukum sesat.Al wuran itu namanya jugs al furwan dan.kitsb wahyu.ia boleh digelar begitu..ilmu hsdus boleh digelar ilmu sunah atau n ilmu akbar.is tak mengubah isinys.jika ilmu tasauf salah dan sesat .mska nabi dan sahabat pun.sesat kerana mereka ihsaniah. Ahli sufi tidak pernah sesat .mwreka paling benar.shlehfusoleh adalah orang soleh yang menulis kitab.kalau ahli tarekat itu ada y s ng brrkecamuk sikit.tapi taklah terok kalau tak minum arak dan berzina.jila guru mereka,palsu.guru itu mati juga.mereka kembali ke pangkal jalan. Kaum sufi dan sholeh fus sholeh itu ramai terutsms di melah.dsn bsghdad.tak ada masalah kalau guru mati kalau mohdmsdiah dsn wahsbi itu biasa saja.berperang dengan israel pun.kalah.buat malu islam saja

  560. Salam.apakah berdiri dan beramal dijslannsDikin.berdiri suci lahir dan batin dalam agsma islam. Yang benar itu tauhid dan.itikad dan musyahsdah terhsdapdifst dan zat Allah seperti yang nsbi muhsmmad musyshadah.tidsk sepsnjang nabi israk mikraj.tapi melihat diri dsn Dia dan bercakap cakap dan mendengar,serts meraSai seperti nabi rasai y sa pi il s nenetima perintah agama seperti nabi terima.tidak ada hal agama dannilmu agama pada pertemuan. terpenting itu.tak ads agama dan tak ada Ibadat terpuji mana mungkin diangkat bertemu.itulah yang dihst bikan fekah tetapi itikad dan nur terhasil.nur suci dari mu .nur kudus mu indah atau cemar.kamu ustaz.gus atau kiyai bukan diambil kira itu.wahBi salafi.syiah .sunni.tak ada tanya samasekali.tak ada tanya kamu kenal naBi muhamad.mohddahlan sumatra.al jauzi.jauh sekali kamu profesor? Wahabi.yNg kita dikhabarkan kamu antara yNg lulus ujian ku dan terpuji.lu kamu sampai kehadspan.ku kerana aku segala gaLa .aku maha mengtahui dan.memuji mu setelah kamu mrmuji ku dsn mencintai aku.lalu aku bawa kamu k e hadapan zat cahaya ku tampa kamu duga dan harapkan.ini tempat para rasul hadir..aku puas hsti dan sku tidak minta apa apa dari mu.aku redai mu.sku maha pemilik.ilmu.aku mahs pemurah dn pengasih dan aku maha pengampun.kepaDa mu.engkau tidamminta minta itu yang aku beri.maka itu maha pemurah ku.akuu ampun.miu lrnih awal dRi kam.inta ampunan.itu namanya maha pengampun.aku mencintai dsn.rindui ksmu terlebih dahulu sebelum Kamu rindui aku. Ini contoh dalam cara bicara zat.Kamu bukam kalau Allah mahu bicara dengan mu.ini raja sekelian.raja bagi sekelian.alam mshu berbicara dengan mu.apakah kamu mahu berjanji jadi im.dan waraq dihadapanNya?.berani kamu jamin bisa tunaikan?.berani ksmu pinta .pangkat untuk jadi pegawai agamaNya?..jangan nanti seperti barshisa juga mati sesat.kamu sudah abid apa mahu berapa banyak beban.?.nabi muhamad ada masa santai sda masa sampai zaman tuanys bengkak.kakinya.masa mudanya 17 tahun.ulang aliik untuk khalwatnabi sudah dijamin namun masih amal waraq dan tawadhuknya..kerana terima kasih tetap tunjuk.terima kadih.kerana takut tetsp tunjuk kaedah takut.kerana memuliaksn allsh tunjukan.cara memulisksnnya.kalau cintai allah mesti tunjukkan.kamu ikut sunnah nabi ya ikut.kamu ikutlah sifat para nabi.fatanah.tabligh ,amanah dan siddik.tak bisa kamu sidik diawalnya.kamu bukan dibelah dada dan dicuci. BAGAIMANA PERKARA KEDUA IA ITU SUCI DiRI Dan MESUCIKAN ALLAH ?.dan suci dari mensyirikan allah yang dinamakan syirik tersembunyi pada perkataan mu dan perbuatan mu pada,saban waktu sehari hari.?.cuba kamu.fikiri.dari msna j z mu peroleh.pengtahuan sehings msndi junub mu itu tidak bisa syirik tersembunyi.bagaimana kamu bisa suci kalau mandi junub masih syirik tersembunyi.kamu ziarah maqam dengsn syirik tersembunyi.kamu profesor unoversiti oslam nasional ya .bagaimana kamu bicara hukum .ksmu.perempuan dibelaksng saja biarpun profesor ilmu fekah islam.perkara yang ada keterangan jelas bukan kelabu.seks gay dan.lesbian boleh hukum nikah bsgaimana ulama sudah fatwakan.seorang tidak boleh jadi fartwa nasional ya.kadih sayang itu bukan begitu.kasih sayang yang ihsan tu banyak.macam terhadap muamalat.ini profesor apa.sudah ketinggalan zaman.ini bikan zaman batu.semua ilmu dan.perkataan manusia lain wJib diperiksa sumbernya dan kewarasannya.ikut alasan semata tidak perbolehkan.binuh pun.bisa lesbian dan gay.sebab Allah pernsh membunuh mereka semua dengan satu bencana.bagaimana umat lut di murkai.apakah diskriminasi? Apakah alasan mu terbaik. Tahlilan sudah diberi alssan.dan.hujahnya masih ditolak salafi dan wahabi.ya mereka tolak untuk diri mereka saja.buksn.farwa nadional arab pun tidak berhak.harus mendengar fatwa kita dari nusantara bansa kemelayuan.lihat jumlah penduduk.majoritu agamanya .majoriti fahamannya.jemaah besar duberi hak berfatwa.bukan arab lebih besar dati pskistan atau indonesia.mazhab sunu harus mendengar arab saudi dan mesir dari indonesia kalau fahaman suni.jemaah lebih besar.bukan lebih pintar atau jemah lebih hamlir dengan kaabah dan mawam nabi. Kepada profesor wanita.penetapan mufti atas hukum hhakam islam.dan bicarakan dimajlis fatwa.jika arak itu ada beberapa khasiatnya.maka jangan halslkan kepada semua orang.alasan bisa ditemui berkhasiat.bisa temui kepala babi berkhasiat besar..khasiatnya,belum pasti. Enar.yang benar terang terang duharamksn minum dan makan.nika seks songsang dutemui enak dan khasiatnya lalu ada perkaedahan terbaik.maka jelas telah haram dilarang dan pernah dihukum bencana.biar pun anak kecil dan binatang semua habis.itu terang dan boleh kias lagi usul fikahnya.mau kamu profesor mati terawal barangkali kerana akslnya sudah terisi virus umat lut. Ihsan dan seks waJib selaras dengan hukum yang terang.ysng terang jsngsn malapkan?.yang malap cuba kias dan ijmak duluan.ada majlis fatwa bukan kamu maju sendirian dan rosakkan minda siswa dengan sesat ksjisn mu.maka ilmuan dan ulama dusta ini dimasukkan ke neraka tanpa hisab.oa menderhaka kepada agamanya dan merosak umat islam.diatas mu masih ada para wali yang dijalan amat benar dan tidak tertaklok kepada,gaji lumayan dan.kepentingan populariti diri. Senteng dan sesat serta durhakai al wuran dan hadis serta agama itu derhakai allah.Maka yang dusta para ilmuan dan ulama itu masuk nerska tanpa hisab bersama kafir .malah paling bawah dari majusi. Ya ikut saja.mana mana yang bersabar dan redha serta cacat pada seksnya.allah uji dan balas kamu denganepas,seksaan.kerana kamu sudah siksa kehidupan dunia.bagaimana seperti warga kafir yang cacat akal dari jecil.prkak lagi bisu lsgi buta.maka syurga.dsn tiada seksaan alam barzah.itu ihsan allah.bagaimana kamu ihsan kepada sejs songsang?.kerana kamu ai ilmiah?.apa ini sudah moden dan. Ukup lintar?.kalau bumi ini punya masa 20 ribu tahun lagi.universiti dan profesor yang ada hari ini dikira kelasik xan segala jentera pun.klasik.

  561. Salam.ahli ilmuan islam profesor universiti islam dan kaum salafi adalah masih golongan.berbedza.pendapT ustaz diterima lapisan mssysrakat tertentu dan pendspat dsn teori profesor aksn didslurksn.kepada mmshssiswa.ia mempunysi kesann idealogi.Bisr apa pun.dalam fikiran mu.jsngsn fikir mengiyaksn.perjusngan dan kehendsk satu golongan terpencil.Allah adakan jenis jenis msnusos ini untuk kamu hubingkan kisah lampau agar kamu melihat sendiri ia berlaku dizaman ini sisanya .quran itu terbukti benar.Istifar saja.jika kamu ahli ilmuan dan ibu segala profesor .Kamu itu ilmuan. cari yang bensr dan.perkatakan yang benar,cari yang salah katakan yang salah serta perbaikkan penemuan itu .Islam itu agamabukanpertibuhan sosiol.Jika ia dijamin sempurna ,maka ia sentiasa sudah lengkap.tsnpa perlu lagi sesudah ulama ulama besar jugs mengatakan sudah lengksp diabad ke 3 hijrah.Umat terbaik dizaman itu ysng sudsh punysi institusi khutub khanah ilmuan.menunjukkan is mendahului zaman.anda,sendiri dizaman.ini.ketikaondon sebagai kota yang becak jalanrayanyanya tiada khutub khanah dan bandar yang gelsp tanpa lampu bandar.mska baghdad sudah moden.ketika barat berpusu pusu menganut islam.ksmu memperjuangkan seks songssng dan kahwin dengan pasangan berlainan agama secara tafsiran anda sendiri.ulama ulama menetapkan apa?.itu ketetapan pancasila bukannya ulsma menyeluruh.malaysia menolak.thailsnd dan. Runei dan singapura menolaknya.kemboja juga menolak keharusan itu. PENDAPAT ILMUAN PERLU BERNAS.IAITU ADA NAS KALAU PERKARA ISLAM.ADA RUJUK PERKARA DARI KITAB ULAMA.HADIS DIAERTAKAN DAN FURMAN DISERTAKAN.JIKA DILARANG DAN HARAM MAKS ITU SUDaH HUKUM YANG TIDAK PERLU FATWA BARU.sudsh terang bukan kelabu.orang barat menyeberang kepada kebenaran ayran kamu menyeberang mengambil sampah barat.Bukankah keperluan minoriti itu tudak perlu dilayan.? Secara libral.Keperluan satu golongan kecil umat islam yang salah dengan hukum akan dilayan dengan pedang . MUSAAMAH DSN KSUMNYA MEMEUKSN PEMIMPINNYA,SENDIRI SEBAGAI NABI bukn khalifah atau orang kabilahh asing..Pada dasar politik dan sosiol adalah amat tepat hasrat dan warta sedemikian.Lojik akal dan besar sokongan dan keperluan kaum itu.ia kesatuan hingga sanggup berperang untuk status punya nabi..Tentera ism pimpinsn khslid al wLid yang jsuh lebih kecil jumlahnya mrmerangi mereka,setelah diberi peringatan agar kembali kepada jslsn yang benar. Maja kreperluaanlojok akal itu ditentang dengsn darah dan nyawa tenters islam terhadap islam sesat.Maka seorsng meminta dsn.mengsdakan.ilmuan.yang songsang dari sysriat islsm yang terang ada nas dan sda kitsb mengensinys.mska itu adslah pendspat orang yang tipis iman dan tudak benar dan merosakkan moral umat islam. Orang yang bersuara untuk kaum sesat adalah sesat dan dusta terhadap ilmu.ia tidak merujuk wuran tapi merujuk kebebasan manusia.manusia itu tidak terbatas mahuksn kebebasan bersosiol.agama mengadakan batas dan panduan yang terbsik uat manusia.jika tidak mengikutnya maka ia perbuatan atau amslan terlarang olrh hukum islam yang terang.profesor islsm itu sesat dengan sendiri dalam ilmiah golongan tidak beragama tetapi telsh sampai seruan agama dengan nyata.profesor yang bidaah ini telah mejadi hakim .pembuat dasar yang bertentangan dengan syariat islam yang nyata..maka diminta bertaubat .dan diminta cari perkara lain sebagai bahan ilmiah.Kehendak manusia akan dibatasi dan terbatas oleh agama. Boleh juga sarankan tak perlu berpuasa bulan ramadam sebab….bulan lain masih boleh puasa dan terbuka untuk puasa pada bulan bulan lain hingga cukup 30 hari dalam setahun.Ia lojik…fleksibel dan senang. Ininya perintah yang tidak ada pembatalnya dengsn alasan munasabah sama sekali. Tetap begitu saja perintah itu masa depan walau ada seribu profesor dan ustaz menyokongnya… cuba fikirkan tentang ijazil tidak mau sujud kepada Adam walaupun. perintah Allah.Ia tentu ada alasan dan.jawapan atas tak mau sujud itu. Kalau dipikira lojik ijazil…hanya sujud kepada,allah sahaja.bagaimana tiba tiba sujud kepadasesusyu selain allah.aku kenal ia struktur lemah.baru dan Bagaimana bisa sujud keada yang lemah dan jahil dari diri ijazil. Ijazol menentang perintah itu kerana,alasannya lojik.. maka,perintah tetap perintah.mska lojik itu hsnya lojik bagi iblis bukan bagi allah maha besar lagi tinggi darjat dan ilmunya.taatlah kepada,allah .ingkar beralasan dikira durhakai allah jua. Siapakah kahwin songsang dan kahwin campur dizaman nabi dan sahabat serts zaman ulama di abad ke 3 hijrah? Terdapat hukum harus kahwini anak perempuan ahli kitab allah.Maka ia diperbolehkan tapi tak adaorang sedemikian.paderi dan pendita masuk islam dan tak ada kekal dengan suaminua bukan islam .Mengapa mahu diliputan.larangan.dan hukum itu sekarang Larangan yang jelas..Memgapa bidaah dan sesat .Status usul fikah ini sudah disuntik anasir dan sumber nasrani dsn yahudi.yang maju umat islam beransur hilang agamanya.ia akan.lahir umat yang tidak bemoral dan bersyariat yang benar dan fundamentalis. Profesor sebegini sebaoknya lenyap dengan mati lebih baik baginya’Mahadiswa perlu tenaga sumber yang benar dan.ilmu yang benar.

  562. Salam.mac macsm csbaran keatas agzma islam dan.umat islam.ada memuduhi agama islam dan.memusihi orang islam dan ada persng saudara islam serta mushh memusuhi perbedzaan.ilmu dan.hukum islam. Penyatuan st islam menjadi tidak berlsku solud.Tudsk mungkin solid disebabkan.perbedzaaan zaman yang lama dan zaman baru.masing mading brrgrrsk menutut akal fikiran sendiri.maka ads bermacsm fahaman dsn bermscsm irsn.bermacsm negsra dsn.rsntsu islsm.afs yang terlu eapat,dengsn.amerika dsn bsrat dsn sds ysng menentsng barat.didalamnya itu perbedzaan politik .fshaman agama .udea dsn sikap.Tidak dspst disatukan oleh pemimpin.negara negsra islam segsla prmimpin negara islam.Tidak dapat disatukan eh ulama segala macam.ulama.Tudak dapat disatuksn.ahli ilmuan oleh prmimpin.ilmu.hsnya srkeyila mereks berkpul di kaabsh psds mudim.hsji dsn solat jumaat ditempat masing massing. Mnmemperlekehkan jalan jalan agama,dana aliran antara salafi.salaftusoleh ,tarekat sufi dan.ilmiah di universiti.tarekat tarekat kecil di sesuatu tempat.Kesesatan ada pada diri ahli agama.ahli ilmiah dan orang awam.orang orsng ysng tahu salah tapi mengatakan.dirinya lebih benar dan orang lain salah. Pergeserann ini adalah datang dari akal mereka sendiri dan datang dari adu domba musuh islam dalam banyak bidang terancang mreka dan tidak .Segsla keadaan.di suntik agar islam.umat islam dan negsrs islsm tsk bersatu dsn berdaya maju. Tidak bersatu kukuh dan miskin dan seting berperang hsbisksn harta dan.rakyat.negsra negara islam ini tak stsbil.sebab keci dsn.pemimpinnya macsm mscsm ideologi dsn.pengsruh kusss besar.ketidsk sstbilsn.politik.dsbn pusk puak ysng berpecsh fshsman sds pemimpin.mereks dsri segi sgsma dsn politik..Msnsksks ilmish peringkst universiti sds ysng kufur dsn sesat kajiannya.tidsk memurnsn.sgama islsm dsn feksh islam.Ada satu pihsk menentang budsys tssn.selawatan.ziarahan kubur.bacaan talkin.dan qunut.Ada ysng serius dslam.soalbtytup aurat dsn berserban berjsnggut.ada ysng serius dalsm.tarekat.dsn sds ysng trrtipu dengsn.tsrekat palsu.ada ysng mssuk hsfiz wursn.sds ysng tsk pun.bsca quran.Ada sekolahan ppndok dan ads sekah universiti.Ada yang pengsyarah dsn.profesor mereka mencuba membuat hukum menghslalkan ysng haram..KAUM WANITA MAHU BEKERJA BERDAMA SA LELAKI.keadaan hsrus ssja stsu mskroh merrka bekerjs kersns,sds harsmnys kehsdirsn.mereks,jsdi guru dan profesor kerana p ergsulan dan aurst suara mereka.Mereka tsk merssa,ads dosa dan larsngan sedikit pun.Mereka kata itu oni ysng trlsh difshsmi haram sebsgsu tsk haram.hsnya orang profesor wanita dsti slam melayu. Kslau begitu nsnti semus ysng hsrsm aksm jsdi hslal keeana,ikut akal.mereks ksrs,rujuk wuran dsn.hsdis serta sahabat.ads menentsngg quran dsn hsdis.ada menentsng ijmak uls n s.ads menentang fatwa ulama.kemudian mem urukan.ilmu tasauf dan js k sn sufi.Memburukan sesuatu terbaik ysng muncul ribusn tahun.dulu..memburukkan tsng berjasa menyebsr islsm kepusuk bumi pads tahun 1300 M..mengecam tasauh sesuka hati.ilmu ilmu tersebut belum muncul dizsman nabi.ilmu nshu pun.bsru bermula zaman.sahabbat.imi fekah pun.belum disispkan.adalsh sedikit olmu faraid dsn tafsir di tsngsn sahsbst.ilmu perang dsn.ihsan itu memsng ada tspi buksn sds kitab.nabi kata zsmsn terbaik adalsh zamannya.zsmsn sahsnst dan sahabat.itulah zamsn.muncul.ilmu utama islsm. Absn ke 3 muncul kaum sufi dengsn.kysn.mereka.ads ahli hsdisahli fekah.ahli mstemstik dsn ahli bshasa.sebelumnya tak ads dengsn baik
    .

  563. Asalamualaikum..Jika hendsk.elokkan.ilmu ilmu islam terpaksa kits bersihkan.ilmu.itu d d ri kesslahsn kesalahsn dsn.sslah fsh pembawanys dan.salah faham penentangnya.Kurang islamik orang kampung kerana buta huruf dsn.tiada sekolah berdekatan.Kurang islamik orang celik huruf zaman ini kerana keingkaran mereka.ilmu agama islam ada harga dan boleh diniagakan.Siapa murtdd dapat duit hadiah.siapa ada keludan tinggi dsn.psndau cersmsh dapat duit.siapa pandai ilmu ilmu dapat kerja ,dapat buat buku dan jual. Erebut orang nak.tunjuk.pandai dan.handal dalM sgama termSuk.profesor universiti.guru pondok yang jadi menteri.irang kampong dan.bandar tu uh tarekat pun.ada yang cari duit.ada tubuh sekolah agama dan.tshfiz pun tetap ada konsep berniaga.Fahaman fahamannysng bertentangsn dan dui perkatakan dengan ekstrem itu adalah sebab penyskit penyakit ikut skal mereka.mereka,semua utu ada golongan cari duit dan adagolingsn politik serta ada yang pak turut. APA SALAH ILMU TASAUF…? AP salah jalan.sufi dan ulMa sufi dulu dulu .apa salah ulama,sholefusoleh dulu dannpengikutnya sekarang.?.bagaimana ilmu tasauf utu sesat.bagaimana ahli sufi dulu sesat dan ahli neraka.?.bagaimana alim ulsma,sholehfus sholeh pengajian.kitab kining itu bodoh dan sesat kerana kitab kuning dikarsng oleh ulama sufi.Salafi saja kah betul.tak paysh rujuk pendapat ulama?.ikut profesor non.muslim bsru betul? Atau ikut I nu taimiysh,al jauzi dan moh eahab.mohd abduh barulah betul?.bukankahh mereka berilmu tetapi ada kekufuran tertentu.Mereka terpedays dengsn ilmu ilmu nasrani dan yshudi dsn pendapat busuk mereka yang kihatan lojik. Mereka cakap ikut auran dan.hadis,tapi tak pun mereka ikut.mereka pakai akal mereka sendiri menetapkan hukum hukum dan pandangan. Ilmu tausauf adalah nsma bagi ilmu ih san.ilmu itu ada zsman.nabi secaralisan dan sunsh nBi serta sahsbat ia berkautan akhlak terpuji bukan ibadat terpuji .ibadst kens ikut fekah ibadat.ilmu belum disusun termasuk ilmu nahu dan tsfsir.iu faraid sudah ada tetapi beberapa orang saja pakar dizaman nabi.kitsb autN.pun.bum.turun semuanya lagi.hadis pun belum ditulis dan dibukuksn.cuma pakai hsfal saja. Ilmu ilmu beekembang diabad ke 2dan.ke 3 hijrah.itulah zamsn terbaik umat islam. Kata nBi umat islam.itu terbaik duzaman.nabi.dizaman sahabat dan sahabat kepada sahabat.SelepasS itu duniawi . Ilmu ilmu uslam mulau diganggu oleeh umar islam.ysng macam macam fahaman.terutams oleh orang ysng tidak.mengaji fahaman sufi. .ilmu tasauf bukan ilmu orang sufi.ia ilmu islam yang bertiga itu.cuma ulama sufi menga e ang kitab kitab yang banyak jenis ilmu dan.bidang.termazuk fekah.hadis.tssauf.t suhid dsn.usuluddinkita sains dan.matematik.kitab faksafah dan tafsir.kuta nahu bahasa. Orang jslan.sufi itu tentulsh ahli sufi.ia punyai pakar dalam.bsn y ak ilmu islam lain. Tak ada ilmu sufi sebenarnya.ilmu tasauf adalah ilmu ihsan.ilmu orang orang di jalan sufi adalah ilmu usl marhabah ul llah dan ilmu usul az zuhud dunia..ilmu ini ada dizaman nabi. Keatas jalan sufi ada jalan wali .ilmu wali tak ada.tapi ilmu jalsn wali itu ada dan.di kenali dengan gelar ilmu usul darjat. Kita tak ada ilmu sufi dsn wali untuk diajar kepada umat islam.Ilmu tssauf adalah ilmu untuk umat,islam.seluruhnya.belajarlH jetika usia 20tahun selepas belajar ilmu ilmu wuran.fardhu aun.tauhid dan fekah. Ilmu untu ke atas untuk.capai ilmu usul muftahul ghaib.ilmu marhabahbil llah dan.ilmu usul darjat biasanya menuntut ketika usia 30 tahun.keatas cara salikin.jarang orang belajar ilmu cara mahzubin dari sejak kanak kanak. Ilmu ini ada diperingkat jalan hakikat dengan.nama ilmu usuluddin.ilmu ketuhanan peringkat sederhana.disini ada pengalaman.mistik dan kerohanian Ilmu seterusnya dijalan marifat adalah musyahadaj segala ysng hskikat dan.ghaib itu untuk.kita lihat.tsk.mampu segsla gala kits lihst dan segsla alam.tapi mencukupi ligat roh roh diri melihsta beberapa alam.ghaib dan.penghuninys dan zat serta nur allah dan.maujud allah dan esa allah. Fekah itu bincang secara teratur dengsn ulamak fekah.hadis binc s ng dengan.ulamak hadis atau sheikhul islam hadis.tafsir dan nahu hsl tafsir dan nahu. Sufi bincang hsl sesama sufi saja.ilmu ketuhsnan bincang dengan tuhan sebsb ilmu dia.kita ca j ap sedikit dan selanjutnya dapatkan.dari allah.
    Ilmu batiniah dapatkan dari guru tarekat .guru fil sabil dan guru kebajikan islamiah.Salah pulih gutu mak salahlah pengajian ,sebab ada gutru palsu dannilmu palsu dalam.kebatinan dan ada ysng benar dan.putih.tarekat pun ada yang tsk berkesan kersna gurunyavtiada kelayakan.tidsk ahli batiniah tarekat.tarekat patut bernsung di baeah mursyid. Mursyid ini wali besar yang boleh huraiksn.per j slan.batin.ikut tarekat.fil sabil dan kebsjiksn dukun dan rawatan.mursyid diatas keada ahli.marifat.dan mukin.bersda dijslan bwali besar. Kalau takat ustaz tarekat tak memberi kesan.kalau bel a jar dengannustaz tentu lshbjsdi uzraz.belajar dengan wali allah yang khutub.ada peluang jadi wali.belajar dengan.khslifsh tarekat.maka kita jadi khalifsh tarekat seorsng dua.tsk ksn.n ssuk jslannhskikat tanpa asuhsn.mursyid.mursyid tidsknterikat dengsn.msnamana tare j T dsn tidsk.menjual tarekat.muryid inilah dulu adslah guru guru kepada salikin sufi.yang belum masuk fanabillah perlu bernaung dibawah mursyid.mursyid itu adalah ahli pengalaman.jalan.sufi dan.jalan.kewaluan.rendah hingga besar. Marlamat tertinggi pencapai jalsn.uslam adalah wi allah.kekSih al k ah dan sadikin. Profesir hsl pangkat dunia dan.ilmu dunia.Salafi adalah sistem.politik ilmu islam ysng ada tipudsya berniagailmu agama.wahabi adalah cerdikpandai islam ysng brtmatalamat politik.jusl umat islam dengsn.bertopeng agama islam.kaummohsmadiah adalH rsnting wahabi.isitu orang ilmu tshinn 1850 hingga sekarang. Isitu menentang sufisme.orang ahmadiah adalah orang nabi ghilsm ahmad pakistsn dan india. Wahsbi dan.ahmadiah dibentuk oleh sentuhsn yshudi brirish yang menysmar sebsgai ulama islam.golongsn pakar dalam.ilmu islam.tetspi tidak sadikin.dan ariffinbillah.ini keranamereka terpedays belajar dan.berguru dengsn.guru islam palsu. Kekufuran dslam ilmu mereka.orsng ysng ditipu daya oleh yshidi british ini.msmpu jsdi nsbi zaman?.tsk mungkin semu utu semus gelaran.itu dengan sponser kerajaanbritish semasa aksi.menjajah. kamal antartyuk adalah spo.cer dari british jugs.I seorang yshudi tulin yang gagsl dikesan oleh umat islam.banysk kerosakan agama islam.kerans percayaksn kamal antsrtuk. Kekyasaan.boleh.mengartasi kebenarsn ilmu ulama. Kekuasan.komunis di asia tengah melenyapksn.mSjid dan ilmu islam.kekussan barst demokrasi pula memperdayskan.ilmiu.islsm.dsn.ulsma islam.murahan. Ayuh atasi dulu sncaman dsn.hujsh hujah karut dari ekstremus islam.atssi prndapat profesor yang kufurterprngsruh dengsnnfshsm.wahsbi dan ahmsdiah .mohsmadish. atasi tsrekat sesat dsn.ilmu.ketuhanan karut.tingkatkan akhlsk umat islsm dan al hafiz.buang pergsntungsn.kepada,akademik barat dsn.timur tengah.tingkatkan tentera islam rohaniah dan ahli rohaniah yang putih..msju hingga capai martabst jslan kewalian
    Insyaalah kita akan.berada dijslzn sadikin.

  564. Salam.pasukan perang nabi adalah pasukan sahabat ansar dan muhajirin.ini adalah pasukan rasah yang makin berkembang dan makin digeruni eh jiran.dalam pada itu masih diintai untuk dihapuskan oleh pasukan roome dan.parsi. pasukan zaman sahabat sdalah pasukan.sukarwlawn.islam yang tetsp sahsbat. Seterusnya pasukan.islam bergaji dizaman umayah dan sbbasiah dan.tentera,sukarelawn islam ysng bergiat menyeru kerajsan sempanannya menysmbut islam.akhurnya tenters kerajaan salalehudin ayubi nensng perang sib.ia pasukan tsre j st baktisiah.seterusnys tenters mohamsd,sl fateh dan dan guru sufi dsn tarekst menerudkan misi berdskeahdan beroersng. Seterusnya pasukan sufi menyrbsrksn ajarannislam dan diperkuatksn dengsn tsreksh.dan sekolah islsm.tshun tshun 1550”sekarang tentera islam telah dijajah.biarpun.merdeks kebaysksn negara islam.ini tetapi arus moden buat negsrs islsm tsk ketentusn oeetshsnan ns d ionsl d s n sejsgstnya.erooah dan rudis mengsjsk kits mssuk dalsm sistemnperang senjsts moden ysng jsuh negsrs mundur tidsk berupays.negsrs islam mssih dubelengu masslsh oersaudsrssn ysng longgsr.sgsma islsm berkembang secara tiris dsn tempang.ada golongan baru islam yang berusha menjadi tangan nasrani dan yahudi memrosakan agama islam dan menciptakan ketidakstabilan pitik negara islam dengan berkesan.. .tasauf diburukkan.tRekat di curigakan dan sufi dipersoalkan.3 bahagiannini adalah tungak kekuatannislam dari sudut dakwH.ilmuan dan peesaudaranislam serta kesatuan. Dia telah rancak dimusnah dari dalam.bahkah dari dalam.iaitu dari ilmuan san.cerdikpandai islam sendiri.padahal penyrlidik barat non.muslim kagum dengsn.rihsniah islam.mereka mengemukan kesimpulsn.lantas musuh.mengorak langkah mensebotaj keroanian dan sumber kekuatan islam.dan.memiskinkan negara islam dan negara kdunia ke 3 secara sulit. Kesesatan ajaran ajaran.kerohaniah di suntik kepalsuan .mencipta firkah ulama palsu mengatasi ulama benar secara populariti dan kuaSa politik dan kewangan.. golongan benar diusha kan diketepikan dan pupus oleh ulama mentah angkatan baru akademikal dan libral.ia ulama duniawi.tidak berkat tapi dibentuk lebih ekstremis terAdap ulama tua.nsmun tidak punya kerohanian.islam sebenar.ia ulama sekadar bergiat untuk dunia kecil.ini.krilmuan.tinggi tatakaedah barat yang pasis kerohanian islam.mereka menyerang beberapa riadsh rihani muslim ini dengan kata amalah sesat dan bidsah.memgelar,ilmu tasauf sebagai sesat.mengelarkan tarekat sebabai menyeleweng syariat uslam.mengrlarkan.sufi sebagai jalan yang meniru pdndits pendita budha.nasrani dan.hindu.menyerap falsafah yunani dsb. Padahal mereka tidak tahu keajaiban rohaniah itu melalui jalan.tsrekat.marifat,sufi dan awali.jalan yang khas.istemewa dan.teristimewa ini adalah ditetapkan.gologan amat minoriti dalam umat islam.ilmu itu untuk ahli dijalannya sahaja.penerokaannya tidak mudah.perolehan tidak terlalu sukses buat semua orang. Ia adalah utusan allah.orang beriman kerana allah meluruskan ia beriman diantara yang leka dan menolK beriman kepada allH dari kalangan manusia .Dikslngan muslim ada majoriti tudsk diberi hidayah dan innsysh rohaniah sidik .tabligh amanah dan fatanah.pemikiran bsru menolak rohaniah tidak kerana kejayaan musuh kental islam.ia tioudaya allah unyuk menguji umat islam sendiri agar tersesat dengan akal pendek mereka,sendiri.Mereka ysng sukses berada dijalan sufi dan wali adalH teristemewa disisi allah.walau jijik kepada kaum islam moden.kaum musuh amat takut keoada aliran jalan sufi dan kewaluan kerana mereka aliran.kekasih allah yang tiba saat nanti adalah meluluhkan musuh tegar islam itu.allah memelihara jalan.ini dan mengelirukan keilmuan.ini agar terselamat dari ditiru musuh berstatus terlalu murahan dan mudah mencapainya.berbilion umat islam hanya berapa rubu saja mereka itu.abdaal.nujabak.absoid dll pangkat dan muridnya saja.dipimpim orang benar dan khalifahnya sepweti dijanjikan.musuh islam mengkaji twrbaik milik islam dan memusnahkan sedapat mungkin kaedah dan sumber itu.kLau tarekar bagus.maka musnahkan tarwkat.kalau tasauf benar.maka musnahkan.kalau ulama sufi bagus.maka luouskan.kalau kerohanian islam.bagus,maka ragukan. Terbaik dengan sing bertentangan di dalam umat dan ilmu islam itu sendiri.melemshkannekonomi.umat dannnegara islam.dengan keridakstabilannpolitik ekonomi dan ilmuan agamanya.menduniakan dan.melalaikannumat islamagar jadi umat seoerti kambing pondan.

  565. Salam. Jalan.tarikat ada amalan dan aursdnys dan fslsafah diri dan utikadnya.ia boleh disjarkan diamalkan dari semasa dsn zikirnys usng aksn diubah.ini bukan tssauf sepenuhnya. DSN TSSSUF NUKSNLAH ILMU POKOK AHLI SUFI.DAN WALI. MEMMANG BSNYSK KITAB OLMU DIKARSNH OLEH SHLI SUGI TERMASUK.FEKSH DAN HSFIS SERTS ILMU TSUHID .ILMU nahu DaN ILMU TSSAUF..Perkara ilmu.ilmu.peringkat sufi dan wali tidak diajarkan. Sebab I memerlukan seseorang lulus,marifatullah.Bila orang bertsnya orang sufi itu tentang ilmunya.mereka kata tausauf ilmunya.iaitu ilmu akhlak.padahal bukan sebegitu

  566. Salam.ilmu tasauf ilmu untuk umum umat uislam.ia adalah ilmu ihsan.kaum sufi yang menulis dan menghuraikan ilmu ke 3 ini untuk umat islam.SelIn itu kaum sufi mengajar ilmu nahu.ilmu fekah.ilmu tafsir.mu faraid.ilmu tahid.mu hadis.kaum zaman nabi ai zuhud hanya mengajarkan ilmu yang ada termasuk.ilmu cintai allah dan zuhud dunia secara berlebihsn.Adalah kurang ajar dan jshil menyatakannilmu tausauf sebagai ilmu sesat ciptaan kaum sufi.kaum sufi juga mengajar ilmu sauns .kimiya.perubatan moden .ilmu estronomi.ilmu pemetaan dan berbagai lagi .kalau kaum sufi sesat maka ilmu nya itu sesat.kalau tssauf sesat mengapa universiti islam ada pelajaran tersebut?.pertuduhsn ini amatlah jahil.Ia seperti hasil diambil tspi orang pengusahsnya dibunuh. Mengapa kita tudak sedar bahawa kita kufur dan berkhianat kepada aliran paling benar dan ilmu paling benar.Mengapa tak mendengar kata hujatul islam imam al ghazali.mengapa mendengar fitnah dari mohd bin wahab dan profesor yahudi?. Hujah ini dan bidaah adalah hujah ibnu taimiyah. Setelah taimiysh bebas dari jel ia telah berhujsh dengan Athoilah yang berbetulan menjadi imam di masjid.ia bercakap mengenai tawassul melalui orang lain dan isu pakaian robek orang sufi.Athoilah telah menentang iman taimiysh..Maka ibnu taimiyah tetap menyerang kaum sufi sehingga dia dipenjarakan lagi dan diminta bertauubat.Ia mati dalam.penjara kerana is tidak cukup matang dalam ilmu tinggi.Ia penghafal hadis yang banyak dan digelsr sheikhul islam..Yahudi telah menemui ideologi ibnu taimiyah ini dan menyalurkan kepds mohd bin wahab.Maka ilmu tasauf digelar bukan ilmu islam.Ia dikatakan ilmu rekaan kaum sufi.Tradisi ini diteruskan oleh wahabi dan mohamadiah.kita perlu menentang pendapat wahabi dan mohamadiah dengan hebatnya. Walaupun mereka orang kerajan atau profesor .Maqam sufi sudah baik danilmu tasaf buksn.ilmu pokok kaum sufi.mereka pakai ilmu ketuhanan dan itikad ahli sufi tekenal.Sebarang persoalan adalah tidak diterima oleh orang ramai.

  567. Salam.cari muryid utsma kalau ingin cepat ke jslsn.hskikat.Pinta ia menunjuk guru tsrekst dan guru kebatinsn.ikut larangsnnys jsngsn masuk kumpulan tertentu ysng disahksn kabur pada pandangsnnys.sesudsh belajar tarekat dan amal.mska kembsli lagi kepada syeikh mursyid itu untuk minta pelsjarsnnya. Syeikh mursyid utama menaungi semua tarekat ysng benar.Dia sendiri boleh mengadakanntarekat tajaannya sendiri tapi bissanya ia tudak mau berbuat demikian.Perkara penting menyeleesaikan apa ysng guru tarekat gsgal mengstsinys.guru rarekat tidak boleh derhakai guru mursyid utama kerana ia mengurys jalan hakikat dan.marifat.Merekaberkeduduksnnsufi dan wali.sedangkan khalifah tarekat belum pun masuk jalan hakikat.jika kuta masuk rarekat 5 tahun tsnpa apa apa timbul spritual maka anda tak berhasil.sama ada tarekat itu kontsng atau guru tarekat itu kontang atau anda sendiri kontang.guru myrsyid skan menjelssksn dannmrngurud ands.Siapa mursyid terbaik bagi sesebuah zaman?.ia wali wutub.wali ghaus..wali autad wali abdal.wali.nujabak ini lebih kurang 30 orang saja sezaman.kemudian.wali lain lagi ada 500 orang.kamu perlu menemui nujabak sepaling tidaknya.Lagi hebat dan berkat jika temui wali abdal ke atas.Bukan belajar fekah tasauf usuluddin tapi belajar hakikat dan itikad ketuhanan daripadanya. Jangan ragu kepada mursyid sejati. Mereka sudah melalui jalan syariat dan.tarekat dengan waraq dan.benar.sudah melalui gal ehwal fanabillah dijalan gakikat.sudah lalui kerohanian dan sudah lalui jslan marifat.sudah ikut jalan.fakir dan sufi.Apa lagi dia darjat tinggi dalam kewalian zamannya.Anda untung temui orang mursyid.dia khusus untuk latihan keilmuan jalan marifat dan kewalian.Sebahagian besar wali bukan khusus untuk pelajaran jalan.hakikat dan marifat.dia tiada thermologi dan.mengulss terperinci pengantar ilmu ilmu berkenaan.sebab pelajarannya dari tekun ibadah tsnpa rujuk falsafah sufi dan thermologi kaum sufi .dia rengkas.tiba tiba ia kasaf dsn terbuka hijab tanps dijangkakan.kasaf dan terbuka hijab itu paling penting dalam apa jua tingkatan danntempoh masa belsjsr dan.beramal.tsk terbuka hijab.maks tsk kasaf sesuatu danntidsk mujshsdah sama sekali.pendusta kebajsnysk berputsr setakar tsrekat saja.ahli hakikat dan msrifat serta sufi paling takut berdusta.ia adalah lsndasannjslan sadikin..tsrekat dsn salafi masih jslan bengksng bengkok dan boleh dirasuah.boleh jadi pelaku jenayah.sebab ia belum melepaskan dunia dan seronok.dunia. seperti orang plitik yang mengatakan ia berjuang untuk bangsa dsnnnegaranya serta memperjuangkan tarsf hidup miskin pengudinys dan rajyst.mereka ini sebenarnya mengaut harta untuk dirinys sendiri dan.berjenayah tsnpa dspat disabitksnnhukumsn.malah dimuluakannsebagsi seriksndi negars dan.bangsa.ini lsh pendusta msks pendusta itu sda dslam awam.,Pada bidang agawan atau perniagaan dan politik.mereka tidak ada sidik amanah .walau pun ada fatanah.

  568. Salam.mengapa kena ada pembela kepada kaum sufi walaupun mereka sudah wafat?.sebab mereka golongan benar dalam menyampaikan ilmu yang benar. Zun nun bela sahabat sahabatnya dan dirinya dari dihukum pancung oleh penguasa. Al ghazali juga pembela dan pengkaji kepada aliran sufi. Al halaj tidak dapat diaelamatkan kerana ia dipenjarakan o tahun sevelum dihukum bunuh.ada musuhnya menulis surst dan mefitnah al halaj.masa itu ada pemberontskan .al hslsj dinamakan sebagai salah seorang kepada penentangan krpada kerajaan.Bukan kerana ana al haq itu.aemua itu alasan saja.kalau salah mengapa,penjarakan 9 tahun.terus binuh dalam masa sebulan saja.ia isu politik.bukan isu aliran ilmuan ana al haq atau sufi.ini sukar dibela kalau politik.al ghazali juga pernah ditentang dan ada perintah bakar kitabnya.tapi ia selamat dan kitabnya dimuliakan. Ibnu taimiyah pengecam besar kaum sufi tapi athoilah si pembenci kental sufi membela sufi setelah diterbalikkan menjadi sufi. Kemudian apabila era tahun qitp an muncul zaman kerajaan barat dan gereja serta yahudi disarukan untuk mengekang kekuatan negara islam kerana,tingginya kerohanian islam.maka british dan oerancis menunggu mass menebus dan berkhianat jeoadacuskam dan kekuasaan khalifah islam terakhir.Mereka mentuntik ilmu taimiysh kepada ustaz ustaz dan mempopularkan kader kader mereka.Mereka mentamah jadi guru islam dan memerangkap ustaz mohd bin wahab dan gulam ahmad india.dengan iti menakluk negara arab dan india.lalu mempopularkan dan ustaz tajaan mereka sebagai ulama paling besar..tidak dapat menentang mohd ab.wahab dan gulam ahmad kerana arab dan india dalam jajahan british.musuh akan dibunuh dan diusir dari bumi arab dan jajagan britush.itulah naik kemak wahabiah dan ahmadiah.Yang berani menentang british disini adalah jepun.german juga berani di arab sana..Selepas jepun maka penentang penjajah muncul tetapi bukan kaum wahabi.di malaysia ia ditentang oleh perajurit lama dan guru sufi.kemudian ditentsng oleh kaum pondok dan parti parti dimalaysia.komunis juga mainkan oeranan menentang penjajah barat.bila merdeka arab dan mesir.mska palestin menjadi israel.berperang segala arab dengan israel tapi banyak tentera negara arab kena rasuah oleh yahudi dan barat.fahaman kufur wahabi diekspot ke asia tenggara.Akhir akhir ini ada salafi dan wahabi yang ekstrem dengan perkara yang pernah dibangkitkan ibnu taimiyah.diambil oleh yahudi lawrence of arabia dan di salutkan krpada mohd bin wahab. Tidak ada penbelaan dari kalangan ulama klasik aliran warisan sufi terhadap muslim ilmu kufur ini. Jangan tidak mebela sufi dan warisan akademik sufi.kelak rugi umat islam.wahabi dan salafi itu ahli politik dan mampu dibeli pidatonya .mereka akan sanggup dusta dan berkhiatat kepada sagabat mereka dialirannklasik.mereka kebanyakan suswazah dari dunia barat dan azhar.mereka mengaji dengan guru islam dan bukan islam.guru mereka kebayakan wahabiah.adakah kita tidak bersuara kerana wahabi berkuasa ke atas mekah dan arab?. Apakah kita wajib jejak negara arab?.Maka ilmu wahabi sengaja diperkuatkan di arab oleh nasrani dan yahudi agar ia berkuasa menyalurkan.fagaman karut mereka dan menghancurkan fahaman sufi.Fahaman tidak boleh dipaksakan keatas seluruh umat islam.farwa ibnu taimiyah.lawrence of arabia.mohamad abdul wahab dan segala oengikutnya adalah haram dipaksakan dianut oleh umat islam yang berdiri sekian lama deng s n fahaman yang terbaik.fahaman.ibnu taimiya dan muridnya terburuk.fahaman dan pengistiharan anak didik british ghulam ahmad itu bjuga terburuk.fahamsn mohd wahab adalah kufur kerana mengaji dengan lawrence.fahaman.wahabiah adalah kotor.bertaubatlah guru atasan kamu kafir dan.yahudi. Bagaimana kamu solat mendapat khusuk kalau guru dan fahaman kamu cemar dan tolol.orang benar kamu tuduh sesat.kamu sanjung orang yang berguru kepada yahudi yang menaluk arab.kamu ini tidak waras jika tidak menangani guru palsu wahabiah. Tentang mereka,dengan cara cara sesuai.agar rohaniah islam tetap subur dan saki baki sufi tetap bertapak dimuka bumi.

  569. Salam kristian dan yahudi mengerakan strategi keselamatan dan pemantau terhadap negaradan umat islam.mereka,telah menyemai benih ilmu menentang amslan sufi agar kekutan seperti tentera,salahudin.ayubi dan mohd al fateh beransur lenyap dari umat islam dan pemimpin islam.mereka menjsjah dengsn pura pura membantu negara negara islam dan bukan islam dan meningkatkan fahaman inbu taimiyah dan tarekat seperti musailamah ysng mengaku nabi. Setelah pasukan ini melaean kerjaan mereka pun memberi bantua aset pepsrangan dan bersama,berperang.mereka dapat mrnjajah negara negara tersebut dan mempopularkan dan.sengaja menunjuk hormat kepada ulama ciptaan.mereka.sebelum.semua. eroleh merdeka.mereka mrlatih anak anak tempatan dengan budaya barat termasuk minum arak dan undang undang barat.maka tentera ala barat dibsngunkan dengan senjata moden tetapi tidak lah bagus dan mencukupi..pasuk az n mereka telah mengussai ekonomu dan berbagai aktibiti dan.PBB..Umat islam terus bergolak dengan politik dan.berbedza fahaman kecil seperti bidaah .perbedzaan ini tidak membaea umat islam sesat dan.kafir.perkara bodoh yang dibangkitkan wahabi dN salafi serta mohamadiah sengsja untuk merendahkannulama sufi dulu hingga akan datang.tujuan nya meletakan mereka dan warisannjslan mereka itu sesat.Padahsl merek sedar kaum rohsnish jika memerint a h negara dan tentera rohsnish ysng mempertahsnksn negara adalah amat kuat dan akan dibsntu tentera lsngit. PERANG TENTERA ISLAM CARA MODEN SDALAH JAUH DARI DISERTAI TENTERA LSNGIT.BARAT .kristian dan yahudi boleh menang perang perang terseebut. KENAPA KITA IKUT CARA MEREKA.KITA BERGSNTUNG SEGSLANYS KEPADA MEREKA.kita akannjsdi kambing selama kita tidak membetulksnnya.langksh pertama hspuskan wahabiah dan ranting ajarannini dslam negara mssing masung.hspusksn ajsran.ghula nahmsd.adakan universiti islam.ikut sukatan.ulama sufi.buat greding ysng srsuai.mulakan.dengannsijil.dan diploma.tiap negara merangka sukatan stadard dan saling skui satandard ini bagi negara negara islam.iaitu dalam ilmu ilmu teras,islam. Penghapysan fahaman.kufur juga penting.kita guna lusan tersebut secara resmi dan dioeeakui oleh negara islam.jika arab tak mau ikut serta.mska tinggalkan mereka dengan keadaan sekarang..kita bersedia dala dunia aman maupun huruhara.

  570. Salam Dari jalan hakikat.mRufat,sufi dan wali ua dipikih khas,seoeeti memilih para nabi dan rasul.sama jugs memilih untuk jadi ketua negara kafir dan islam.tidak semua mendatnya.ikmu tarekR terbuka kepada semu dan.ia tak mestinys dibawa oleh guru yNg berulmu benR sebsb sekarang myrsyid itu tak begitu muncul.maka terpulsng kepada senior tarekat berkenaanntarekat mereka..Ulama tudak kukuh untuk menjagaguru tarekat yang palsu..kesalahan tarekat diluar pondok adalah tanggung jawab mereka sendiri.tidak tanggungjswab guru pondok sekarang,dulu dan.ahli sufi sekarang maupun ysng diabab ke 3 hijrah. Ulama sufi mengajar ilmuuntuk awam dan.menulis kitab kitab berbagai ilmu untuknawam.Namun amst jarang menulis buku hal.jalannhakikat mRifat sufi dan wali.kecusli tikoh ulama sufi ada dutulus biodatanya sekadar sejarahbtokoh tokoh..Kita tak beh menyalahkan mu tasauf kerana itu ilmu islam untuk awam cum ia patut belJar setelah mahir ilmu tauhid.bacaannwuran.fekah.usuludin dannhadis.maka baru bajar ilmu tasauf. Cuma kaum.sufi tidak mau menjelaskannilmu dijslan mereka.lalu mereka kata ilmu tasauf.para tarekat juga mengatskan.ilmu mereks tasauf.ilmu diperingkat hakikat adalah pengalam peribsdi dalam mustik ketuhsnan.melibatksnnperingkat rih idofi.pDa jslsnnmarifat ilmu bernama ysul.mufatul.ghaib ysng melibatksnnroh kudus diri atau sir.ilmu terulis berjela jrla dan kaedah tidak ada.cuma marifst itu adalsh marifst duri.marifst ro msrifat sir.mRifat alam dan penghuninya dN marifatlah.cara adalah pengalsmsnnmusyahsdah dengan.mata hati. Sudah lihat dan fahsm.dan.diterangkan guru nanti apa yang dilihat atau sudah fahsnn dengan sendiri.ilmu jalan sufi adslah ilmu kaum zuhud zaman nabi.sufi itu gelar dan usul.marhabah dan zuhud dunia sdalah usul ilmunya..maka ditulis aoa apa yang mereka patut zuhud tapu tak ada,cara usul marhabsh u lah.jika ditulis akan.jadi hak awwm. Jadi apa salah kaum.sufi dsn.ilmu tasauf.kalau sufi salah dan tasauf salah.ilmu hadis dan fekah ditulis oleh kaum.sufi juga.bukan ditulis oleh salafizaman ini.peranan salafi amat sedikit pada masa,lalu..guru pondok dan ajaran sistem kitab kuning adalah tradisi belajar zaman lalu sebelum ada,sekolah aliran arab dan universiti.universiti itu teramat baru.ia tidak ada peranan dalam 100 tahun.lalu. mengapa guru pondok disalahkan dan direndahkan.ilmu yang disalurkan cukup bist mereka berkhidmat hal agamawan dalam.komuniti desa dan bsndar.lulusan.tinggi jadi pegawai agamakerajaan tidak untuk masyarakat harian.jadi cukup untuk mengetuai ibadat.mengapa mahu salahkan.mereka.mereka belJar dari kitab guru guru terkenal.mereka belJar dari pewaris giru guru. Sedangkan kaum salafi dan wahabi ada yang pengsyaraf mereka yahudi.nasrani dll.mereka itu belajar bulan.dRi ulama islam tapi dari guru yang pernah belajar kepada irang kafir.itulah mereka pakai idea ibnu taimiyah dan yahudi dalam.ilmu islam.mereka kental kerana mahu kedudukanntinggi dimata kerajaan dan masyarakat mebihi para lepasannpondok. Dari segi ulama.maka ulama sufi lebih bijaksana,dan berkat doanya. Ilmu hakikat sydah haram diberi kepada awam.sebsb akan.menyebabkan.masalah jiwa dan.mental kepada,murid.bukan tak boleh tspi peu pastikan keasaan.dsnniltizam murid itu diluihat keipayaan dN.sayangnys ia kepada,guru.jsdi tak payah kutuk sifi dan ilmu tasauf sebab oa bulan.urusan awam.belJar ysng kamu lYak dan maukan saja

  571. Saya tidsk menysngka ada pihak islam turyt terikut ikut membeci sufi dan tasauf.Ternyata mereka berpendspat dari ilmu ukran yang dangkal.Sudah sekian lama mereka disediakan aefala macan ilmu islam.mereka mahu nemprises semula ilmu islam yang sudah diproses beribu tshun menjadi teks.Jika ia mengunakan gaya bahasa lama.maka kita peu memodenkan bahasa teks teks ulama,sufi kepada bahasa moden. Nsbi nenjelaska bahswa umat bermutu itu asslah umst dizaman nsbi .sahsbat dan sahabat kepada,sahsbat.ini menunjuksn semuaikmu sedis sisp pada 2 zaman itu.penaklukan jugs dizaman itu sudah berkembang.ilmu fekah sudah siap diabad ke 2 hijrah.imam.hanafi dan maliki murid syed jaaafar sidek.Syed jaya,adslah sufi besar.mereka fikir mereka palibg cerdik.ya cerdik tapi jauh dari bijaksana .Sesiapa,yang ilmu tak berfaedah.

  572. Salam.negaea turki dan aeab dijajah eropah .beberapa negara islam juga,dujajah russia kimunis.jepun juga dijajah seketika retapi bangun menjadi maju.kemudia korea dan taiwan menjadi maju.korea utara pun asa kemajuan.setelah merdeka nya negara arab dan timur disapati pencapai negara islam tetap ke belakang berbanding barat,atau utara.arab tak ada kemajuan apa apa pun.walau tahun 1900 merdeka dari turki dan diberi jajah kepada brutish dan kuasa barat lain.mereka merdeka sekitar tahun 1930.tapi ia bukan maju.dan sering berperang sadara dengan campurtangsn kuasa besar.wahabi yang nampaknya mengaku mujadud tak asa pun hasil.sepatutnya mereka tak perlu dabik dada.kalau ilmu islam lemah kerana salafusolleh.tapi merekapyn tak asa kemajuan.kalau dinegara demokrasi barat ada universiti terkemuka.maka negara komunis juga ada universiti yang cukup bertenaga dan setanding.negara uslam hanya pak turut dan baru celik mata.negara jepun.taiwan dan.korea pun adakemajuan ilmuan.kita belum.didepan .soal ilmuan agama pula terlalu banyak ekstrem ilmuan dan khilaf yang tak reda khilaf. Syiah menjadi fahaman yang bersaing dengan suni dan suni ada sholehfus soleh dan salafi yang hangat bertentangan kerana pangkat dannkehormatan.umat islam akhlaknya merosot.maksiat tetap sama dengan negara barat.sesetengahnya orang islam lebih parah maksiat berbanding orang barat yang atheus dan nasrani.kini arab arab beroerang saudara tapi eropah makin ramai anut islam.nampaknua bodoh umat uslam berkiblatkan segala gala barat dan tak berupaya menjadi kukuh..sesetengah itikad dannilmu uslam dicemari fahaman nasrani dan ibnu taimiyah dan eahabi serta ahmadiah selain syiah yang terlalu pelik sesetengah mazhabnya. Jadi kembalilah kepada pandangan ulama yang solehfusolleh semuanya agar berkat.segala ystaz dan sarjana jangan risak kerana dunia .sebab sebelum umarak jahat sudah lama ulama menjadi jahatatau rosak akhlak dan.imannya

  573. Salam. Mari kita renung hal arab saudi dengan dominen cerdikpandai wahabi menguasai arab saudi dan ulama….mereka mempopularkan fahaman ini ke pelusuk dunoa.sebab banyak keistemewaan tanah air arab ini untuk pusat islam dan pusat ilmu dan ibsdat umat islam.nabi muhsmad orang mekah. MENGAPA.tak disebut tentera al mahdi itu orang arab . Tentera al mahdi adalah orang syria.orang mesir .orang khurasan dan timur.mereka,al nujabak dan absoid dari kalangan wali dan ahli soleh yang tinggi marmartabaknya. Jadi kalau fahaman popular yang dikuatkuasakan di Arab secara,ekstrem dalam fekah dan tasauf dan usuluddin. Mereka anggap mereka,terbaik dan ahli ibadat madinah dan kaabah. Hal ini tak seombang samasekali.penyertaan ahli arab tidak disebutkan sebagai ahli al mahdi.Dengan itu ulama diarab saudi itu dusta lebih banyak dari benar.secara matematik dan nas.maka,arab saudi bukan layak bersama imam mahadi secara ramai. Ini bukti wahabi bukan golongsan wi dan.murud wali. JADI UMAT ISLAM JANGAN MENINGGIKAN WAHABIAH.IA JUARA MASA AMAN SAHAJA.MASA DAJJAK MENGAMUK TAK ADA PUN ORSNG WAHABI MAMPU PERTAHANKAN UMAT ISLAM.WAHABI TIDAK TURUN KEMEDAN PERANG TEEAGUNG DAN LUARBIASA.KERANA PERANG INI MENYAMAI ZAMAN ISKANDAR ZULKARNAIN.ia luas penguasaannya. Wahsbi tak ada anggaots imam wahBi.jadi kaum wahabi bukan.kekasih alah.makaia bukan golongan sadikin fahabi dari gyrunua yahidi brutish tak boleh pakai jersns is ulsms kufur dan munafik.Beh ikut ilmu wahsbi tspi jangan teeus terima dan anut secara total

  574. Salam.berdasarkan prestasi kealiman dan mawam disisi allah khotib.imam wahabi tsk lah orang arufin.kedudukan fahaman ini ditanam yang menyeluruh kepada aliran suni.Ingin menguasai aliran suni dan memberi aktuviti riadah sufi.seperti bertawasul kepada arwah wali sufi.dan beritikaf dimaqam wali . Ini pembaikian tetapi sampai mengina wali dan sufi ysng ribusn tahun sedang wahabi ini baru setahun hsgung.ini abab 15 hijrah.sufi atau zuhud sudah besar besaran berkembang dari abad ke 2’hijrah lagi.macamana ilmu mereka ini burruk.sedangkan ahli sufi bersama tamadum sains . Eropah pun.mendapat keilmuan sains.matematik dari sufi juga.kebanysk ahli ilmuan berbagai bidang itu mendahului eropah.penganut ibnu arabi dizaman ini amat jauh ketinggalan.dari ibnu taimiyah. manakala penganut sufi pun tak setanding sufi sufi terdahulu.semua dikira lemah dalam ilmu.peperangan amat kalah berbanding kaum terdahulu terhadap musuh islam.,Ini amatlah mengherankan.apa peranan wahabi sebagai mujadid?.

  575. Salam. Jalan sufi adalah jalan suci.sufi tudak bermaksud serambi atau pakaian buku .I.I tidak penting.itu semua zahir sesuatu yang bukan manusia.harta juga benda,keseronokan dunia juga,benda.anak bini juga,benda.manusia suci itu tsk terkait dengan sebarang rujukan benda benda lain.kitab suci bermakna kita wahyu.buku lain bukan suci.hadis kudsi juga wahyu ia bukan hadis sunnah.bayi adalah suci tak kira ia anak penganut agama manapun.terlanjang atau berpakaian.duduk duserambi atau duduk dibawah pokok sekali pun.maka terlalu panjang untuk mengenal rujukan sufi.kesemuanya seperti agak karut dan tidak menepati.Lebih baik sufi itu merujuk kepada insan suci seperti bayi maknawi atau tuflu makni.suci dari syirik kasar dan tersembunyi.sufi itu suci mencintsi allah lalu tertolak lah cinta kepada dunia tetapi dunia tetap kasih kepada insan sufi.sufi tidak mencintai malaikat tetapi malaikat amatlah memuliakan dan sayangi serta berkhidmat untuk insan begini. Maka ramai orang hentam kaim.sufi.lslu ramai orang bangkit menjelaskan termologi perkataan sufi.ini perkara kulit saja.tidak menepati satu pun istilah keterangan itu terhadap keadaan ahli sufi.ahli sufi bermaksud ahli insan suci.lalu kita patut berlajar hal onsan suci bukan belajar hal serambi atau baju bulu atau baju bertampal tampal.buat apa serambi dan baju buruk.kita mahu menyelor tentang bagaimana insann itu suci di sisi allah dan para malaikatnya. Roh manusia itu ada bernama roh kudus.jadi insan sufi adalah insan.yang telah sampai kepada tahap roh kudusnya hingga marhabbah kepada allah. Ini yang patut kita ushakan.buk a n.pikir hal baju bulu dan bertampal.Nabi adam lagi terok.terpaksa pakai daun.kayu pada mulanya jejsk ke bumi.selepas tercabut pakaian surga ia menutup tubuh dengan daun kayu.maka baru ada binatang ternakan untuk diambil kulitnya untuk buat pakaian..jadi pakain danbtempat tinggal tidak meninjukkan sufi.namun kalau pakaian terlalu indah ia menunjukan darjat kekataan dan kuasa.jika pKaian manusia indah dipakaikan.kepada monyet.ia menghairankanlah.sebab monyet tak perlukan pakaian manusia.istilah yang tak tepat itu membuang masa dan mengheret kepada kesimpulan yang salah tentang ahli sufi. TASAUF BUKAN ILMU YANG DICARI UNTUK DIRI SUFI.ILMU ITU DI GARAP OLEH AHLI SUFI UNTUK awam. Ahli sufi darjat suci memakai lebih kepada ilmu usul marhabah u llah. Ilmu ghaib itu untuk rasul terpilih.rasul itu merujuk kepada suruhan.siapakah suruhan allah.maka malaikat,lembu dan matahari itu juga rasul.Manusia dan jin pun rasul.Yang bukannrasul adalah sesuatu yang tidak ada pada mana mana alam.memang taK pernah allah ciptakan.ia adalah rasul kerana disuruh jadi dan memainkan .peranannya.Nabi itu pula ada yang taraf rasul kerana tugas penyampaian agama tauhid.jadi dalam quran itu ada menyatakan ilmu ghaib itu allah beri kepada rasul tertentu sahaja.sepatutnya kita kata ia diberi kepada nabi lagi rasul..kalau ilmu ghaib ada diberi kepada rasul.maka memang ilmu ngaib diberi kepada malaikat malaikat dan manusia.tidak semestinya nabi manusia itu.ilmu ghaib dan hikmah diberi allah kepada makluk pilihannya.setan pun ada ilmu ghaib.bukan semata keppada rasul dari staTus nabi.Jika ilmu ghaib hanya unntuk sesetengah rasul dari kalangan nabi.maka bagaimana,umat nsbi muhsmad dapat berada,disisi allah diakhirat.Jadi denganbilmu tahi kucing apa,ia boleh berada,disisi allah di dunia.Apa diherankan perkara umat nabi muhamad diberi ilmu ghaib dan hikmah.

  576. Salam.Ilmu islam itu berkembang.ia yang benar itu sukar perolehi iaitu yang hakikat.mempercayai yang benar itu menjadi yang betul.kemudian ada yang menyeleeeng yang juga bersumber dari yang benar dan betul itu..jika ingin bertemu cahaya zat tuhan semasa hidup.maka ambik ilmu cara nabi semasa ia uibadat digua hirak iaitu semasa lepas bernikah dengsn siti khadijah hingga ia jadi rasul.ia mengajar quran dqn solat 5 mungkin setHin selepas itu..tarikh israk mikraj itu macam macam orang kata.bersumber dari aisah dan syd ali serta sahabat.ini tak mengapalah kerana masa itu orang penting hal bukan penting tarikh.maka tarih wahyu pertama yang nabi terima pun tak penting. Untuk orang zaman nabi.cerita itu ikut yang ditanya.namun ibadat itu untuk dapat pahala dan tidak berdosa.balasannya syurga dan isi surga yang indah dan berkekalan.Namun kita disini. Ertelsgah untuk cari yang paling benar.tak ada yang paling benar kecuali hanya ada,pada,murad allah.ianya bukan semua perkara.adalah penting murad allah tahu perkara yang ping benar.perkara paling benar itu untuk dirinya,sendiri.muridnys perlu dapat hal ping benar dari allah.oleh kerana berbedza tafsiran pada ysng paling benar.maks bercelaru pada,yang agak sgsknya psling berul.maka cara cara solat tebaik seperti nabi pun tak dapat cerita ysng sahih.maka ulama pula menjelaskan dan memberi fekah ibadah.masih juga berbedza sedikit.mengapa berbedza juga dalam hal solat?sedangka waktu itu sama.bacaan pun sams.tapi cara pergerakan tubuh pun diatur dengan ada juga berbedza sedikit.maka tak mengapalah berbedza.jika solat pun sda yang berbedza.akan ada ibadat dan ilmu ysng ada sholefus sheh dan salafi.maka jika serang menyerang pendapat maka ini bodoh.sebab perbedzaan ini tidak pernah selesai.orangyang menimbulkan bedza dan menyalahkan pihak lain adalah bodoh walaupun alim.Kita terangkan saja jangan mengatakan orang lain kafir dan sesat..itu saja.tiap Gama tauhidada rasul ada kitab.ada ibadat dan ada pengharaman jenis makananannya.maka tsk apa apa pun.sebab allah yang uruskan. Ada ibadat sebulan seksli dan ada,seminggu sekali serta ada tiap hari dan ada,wajib 5 ksli sehari.mska ikut saja yang kita anut dan percaya serta belajar.takat mana kuta belajar dan tahu.takat itulah kita ibadat

  577. Salam.umat islam terbodoh adalah iumat islam ysng burukkan kaum sufi dan wali allah kerana ilmu dan keistemewaan ahli sufi.kaum terbodoh adalah kaum wahabi kerana ia menghalang dan berusha keras menghalang rohaniah umat islam.ahmadiah ghulam ahmad juga menjadi karut dengan mempercayai ghulam ahmad itu nabi.Tentera islam dibawah syd.abu bakar mengarahkan.khalid al walid memulihkan musailamah yang mengaku nabi atau menghsncurkan pasukan musalamah ini.Fahaman wahabi dan ahmadiah ini diekspot ke alam.melayu dan
    indonesia dan anak murid yahudi british ini memamandai mandai dalam agama.serta menganggu keharusan.khilaf dalam perkara harus.perbedzaan jarak kangkang kaki punmenyibik nyubuk keterlaluan..tolong diamlah.ikut umat jemaah teramai.jemaah kecil harap paham jemaah ramai dan.ulamanya harus dipatuhi.jika tak setuju hendaklah diam.india itu mazhab hanafi dan.ghulam ahmad itu hal india dan.pakistan.maka diamlah disana saja.Sama juga wahabi ranting mazhab hanafi kacukann yahudi atau ilmu universiti yang ramai pensyarahnya bukan islam.maka tak perlu umat islam terima fahaman.mereks.sebab imsy uslam.sudah ada fahaman.dari sholehfusholeh yang berasal dari arab terdahulu ysng tidak ada campuran fahaman.lawrence of arabbia dan.ibnu taimiyah. Serta muridnya.ada beratus ratus ulama dan ahli majhir dalam agama islam.yang benar.maka umst islsm.msmpu memilih mereka sebagai iman dalam fekah dan akudah.salafi itu biasa biasa saja dari rujuk pelajaran tanpa berguru dengann ulama .mereka belajar sendiri dari buku moden dan pensyarah.mereka ini tidak membawa keberkatan.untuk umat islam melainksn seperti juga jurutera .doktor dan ahli farmasi islam.ia tidak dapat beri sufaat ulama diakhirat.

  578. Salam.pendapat kaum yang menentang kaum sufi dan.zuhud adalah dangkal,dusta dan kufur.profesor hamka adalah orang yang melihat kaum tarekat dan aluran sufi yang tergambar kepadanya rosak akibat penyelewengan.ini pentahuannya.oleh kerana dia reti ilmu taasauf moden.ia merssa cukup dengan ilmunya .dan tidak seperti imam al ghazali memasuki sufi dan menjadi guru yntuk aliran awam.dan sufi.bila aluran sufi ada penyelewengan maka zaman akhir ini ada penyelewengan juga dalam semua bidang ilmu islam termasuk fekah dan tafsir dan ilmu akhlak .tarekat menyeleweng bermakna ua bermain dengan maksiat yang dihalalkan.jika awam menyeleweng bermakna ia menghalalkakan jenayah dan pilitik kotor.menghalalkan maksiat.tarekat menjadi tumpul keranaketiadaan guru mursyid utama yang bol eh menaungi semua tarekat yang ada.Prof hamka juga belum berutung kerana tidak lepas,dari syirik tersembunyi kerana tidak memasuki kaum zuhud.ia tak ubah seperti imam ghazali sebelum menyertai aliran sufi.ini ulama kelas,awam walau profesor sekLi pun.tak boleh ditumpangi sufaat diakhirat.baik kaum sufi ysng kelihatan separuh gila itu berbanding profesor jika diakhirat maupun.didunia.mengapa tak belajar….. ilmu ysng nsbi belajar itu penting.ysng nsbi mengajRkan itu yang kedua penting.ilmu pelajRan dan tatacara nabi di gua hirak selama 17 tahun itu adalah ilmu ketuhanan.ilmu rohaniah.ilmu ghaib dan ilmu laduni serta marifat.mengspa tak ikut sunnah tersebut.? Kalau bodoh dan.tidak. ijaksana hal ini maka tak akan bijaksana setinggi mana pun.ilmu awam dan peringkat syariat dan tarekat.sebab sunnah nabi belajar kita tinnggalkan.nabi musadan nabi ibrahim pun belajR sedemikian juga.

  579. SALAM.SIAPA MENGAJAR ILMU KEPADA SHEIKH SAIFUDDINNKHALIFSH DARI AFRIKA?. PROFESOR AL AZHAR ATAU GUTU SEKOLAH ARAB ATAU GURU PONDOK ATAU GURU KAMPONG?.JAWAB WAHAI ORANG CERDIK DAN ORANG TOLOL.ALLAH TELAH TUNJUKAN NAS PADA MANUSIA SAFUDDIN MENGAPA TAK MAHU IKTIBAR.NAK HADIS DRNGAN WURAN TUNJUKAN JUGA. BUKAN KAH WURAN DAN HADIS ITU ADA PADA MANUSIA YANG BERNYAWA.WURAN DAN HADIS MENJAWAB DAN MENDENGARKAH ?.NAK BELAJAR SELANJUTNYA TANYSLAH KEPADA,YANG ADA PENGALAMAN DAN BIOLEH MENDENGAR DAN MENJAWAB D OALAN MU.INI SAYANG WANG .NAK BERCAKAP HSL SUFI DAN MARIFAT.ADA PULA MENENTANG ILMU LADUNI DAN.ISTEMEWA.BUKAN KAH SDA MANUSIA DIDEPAN MATA MU?.PERGILAH JUMPA SAIFUDDIN KHAL I FAH KSLAU TAK PERCAYA GURU INDONESIA,ARAB ATAU NUSANTARA.TAK BOLEH BERPAKAT KIRIMKAN SATU ORANG ANTARA KAMU PERGI BELAJAR DAN AMBIL BAIAH DATINYA.TEPON PUN ADA UNTUK TANYA SETERUSNYA.KALAU TAK RETI ARAB BIAR RETI BAHASA INGGERIS ATSU PERANCIS.LIHAT BUKTI DEPAN MATA MU.APA DIA LADUNI DAN MARIFAT DAN HIJAB.APA MU FAHSM DRNGSN WWURAN.BARULAH KAMU BERCSKAP MENENTANG ATAU MENERANGKAN.JIKA KAMU BUKAN BENAR BENAR AHLI MARIFAT DAN AHLI FANSBILLAH TANPA DIADA ADSKAN SENDIRI .MSKA KAMU FAHSM DAN KSMU BSKAL GURU.KALAU KAMU AMBIL DARI BUKU BUKU DAN CERITA ORANG KAMU BUKAN MURSYID SAMA SEKALI WALAUPUN KSMU DARJAT WALI.sebab wali itu banyak jurusan tugas.bukan semua mengajar ilmu ketuhansn dan jalsn marifat.Sesiapa yang mendapat sehala macam kefahaman jalan hakikat sufi dsn wali tidsk dibenarkan terlalu menerangkan kepada awam.yang kamu terangkan adalah pengtahuan pengantar dan bukan pengajaran .Walaupun asa butiran aurad dan zikir.itu semua tidak boleh di mediakan.itu hal guru manusia bukan dari guru ghaib dan allah..Bukanksh allah mengajar nabi muhsmsd melalui utusan ghaib?.bagaimana kita belajar dengan msnusia biasa sahaja dan buku.apakah buku itu tulisan para sheik sheikh mursyid utama?.tidak ada pun yang kita peeolehi dari hassn basri.ibrahim adham.dari junaidi dari abu yazid. Itu ysng ada syarah sheikh kadir dan dari imsm al ghazali.ia adalah khusus perkara hati dannkesucian hati. Kalau baca,sirrul asrar seksli pun dan kitab nur muh az mad sekalipun.ia adalah kategori sumber pengtahusnnam.ia tiada kena mengena innayah allah dan hidayah allah.Berapa banyak buku dirujuk tidak ada pun kamu khusuk dalam solat dan ladzat dalam.ibadat mu.kamu adalah insan yang syurik tersembunyi dalam kehidupan dan kegiatan sehari hari sampai mati.bahkan.ilmu mu dari universiti azhar adalah untuk bekal dunia sahaja.iaitu kemakmuran dunia jika dunia,sudah makmur,jika kacaubilau ilmu itu tak berguna. Agama zahir islam untuk dunia lebih aman dari kafir dan jahiliah tetapi kesudahan selepasmati mungkin kosong.akhlak pun.buruk walaupun waraq.inil z h insan yang tiada rohaniah dan menentang rohanoah tanpa menyelaminya.pihak barat telah mengkaji rohaniah islam dan kaguminya sed z ng kita mengagap ia sesat dan jijik.Ini kejahilan tanpa sedar dan insaf.sanggup kamu tuduh ilmu tasauf itu sesat kerana ilmu ihsan digelar tasauf.sanggup kamu kata perkara zuhud dan cintsi all a h itu sesat kerana ia digelar sufi.bukankah ini keadaan nabi dann ilmu nabi.Masakan ass irang yang mengada adakannilmu dannjalan semata mata untuk menipu orang ramai sedangkan ia tak anbil pun up z h dan hasil dari ilmunya.malah macam.orang papa kedana miskin. Biasanya uang menipu dal z m ilmu itu senang lenang dan lagi kaya. Orang yang menentang jalan.hakikat sehingga ke jalan.wali adalah bodoh dan.kufur.orang mengsdakan fekah bidaah sesuka hati adalah mengarut dan cuba membunuh ilmu ihsan dan rohaniah.Mereka cerdik tapi tidak bijaksana.Seorang ijazah sarjana bahasa arab buk a n ahli tasauf dan sufi.Mereka perlu masuk pengajisn hjalannhakikat dan.dan ada banyak pengalaman mistik.Aruf bahasa arab bukan arif ilmu ilmu ketuhanan dan.ilmu mufatul ghaib dannilmu usul marhabah.kita buk z n rujuk d z n berguru dengan pakar ilmu fekah dan ilmu sastera arab.kita ada mursyid utama bidangan usul mufatul ghaib.bukan.profesor fekah dan falsafah tapi mursyid ilmul usul darjat..wajib berhenti menentang walau pun kita jumpa nas menentang dan jumpa pendapat menentang terutama dari wahabi dan ibnu taimiyah.sebab nas nas yang mengiyakan lebih banyak dan lebih kuat.

  580. Salam.untuk wahabi dan mohamadiah khusus faham dan umumnya penentang aliran sufi tak bodoh selamanya. Apabila nabi itu tidak dapat ikut agama para easul .maka ia tetaplah sebagai nabi.darjat wali umat nabi muhamad sama dengan darjat nabi nabi ini. Apabila nabi telah dilantik menjadi rasul .maka ia beroleh agama dan.kitab serta banyak mukjizat untuk keselamatan dan pembanty dakwahnya.peetama untuk menyakinkan umat dan menakutkan dannmengagalkan khianat musuh musuh..umat aksn.beroleh pelajaran agama dan.ibadat yang diperintahkan allah..ini pelajaran zahir kepada umat terdekat seorang rasul.pelajaran.ini dari agama allah melalui rasul dan kitab suci.ada pelajaran tauhid tanpa syarat. Percaya kepada allah.mlaikat.rasul dlll. Bukan rukunniman dan rukunnislam yang terdapat dizaman nabi dan masa kini kita nsk persoalkan.kita tak pikir ibadat ibadat cari pahala semata mata danntidak menvcari ilmu dalam agama semata mata. Kita ikut sunnah nabi cari pemilik para rasul dan malaikat.pemilik segala kitab suci.pemilik surga dan neraka.pemilik sekelian.roh dan pemilik sekelian perintah ibadah itu.kita bukan cari marifat dan kasaf dan laduni serta hijab dan segsla ghaib.itu adalah sistem sahaja dan seduatu ujud baru. Kita hendaklah srperti nabi mencari tuhsn dengan roh dan jasad suci. Semua nabi sebelum beroleh agama danntugas dakwah telah mencari tuhan yang sebenar.ikuti sunnah ini jika mampu dan.mudah perolehi.Nabi jumpa malaikat dan suara allah terlebih dahulu kemudian dapat melihat cahaya zat allah.kemudian melihat tentera allah dan.kekuatann allah .Maka nabi ini akkan.ditunjukan kudrat dan keperkasaan allah.setelah itu nabi menjadi amat yakin dan tanpa ragu terhadap tugas kerasulan..kita sudah belajar ilmu agama dan.masih ada masa mengikut sunnah rasul semasa awalmereka mencari allah atau rab.maka kaum salik sufi mencari allah berbekslkan.ibadat dalam agamauslsm.ibadat wajib dan sunat .maka nabi dapat ilmu musyahadah dari allah.takksn.kita puls dapat ilmu tersebut dari selsin.lah.Allah suka manusismencarinya semasa kita masih hidup segar.nsmun buksn.lsh mudah. Beberspsorang dipilih dan.diberi ilmu secara mshzubin.sejsk.bayi.msnaksls ysnh lsin.melslui salikin atsy darwisi. Kita kata kita cari ilmu tetspi sebenar tsk cari ilmu atsu pun.pahsla.kits cari allah yang maha agung.ilmu dsn.pshslsitulsh urusan allah .jiks ada innsyshnys msks berolehlsh ilmu ilmu ysng membawa kita musyshsdsh sedikit sebsnysk ilmu pengtshusn itu dsri allah sendiri.msks kita melihat is seperti nsbi lihst jua.nsbi muhamad harap ada rsmai umatnys dapat peluang sedemikisn.itulsh tujusn.manusis dsn.jin.diciptsksn..cari afama tiada kesudahan.cari ibadat pun tak pernah kenal orang yang memerintah ibadat tersebut.orang yang menerima ibadat. Kita tak haram dan sesat cari allah.kalau haram dan sesat ,maka haram.juga nabi mihsmad,nabi musa dan nabi ibrahim cari allah sebelum ini.ilmu hakikat ada lah jal a n.menuju allah.jalan.itu membawa bertemu dengan cahaya zat allah.dlll kenystaan ysnh ngsib. Wajah allah yang mud s h di lihat dan.digsmbark s n.laysk dan wajib doperlihatkan adalah dizaman akhirat sahaja. Ap yang allah perlihatkan kepada para,rasul boleh diperlihatk az n sedikit sebanyak seperti diperlihatkan.kepada nabi bsksl radul.maka itulah ilmu dijalan hakikat ,marifat dann sufi. Tak ada salahnya dan larangan allah untuk jumpa dannkensl allah. Bila jumpa maka kita pun tenang.kekalkan dujalan benar dan janganntakbur serta jangan syirikntersembunyi.ketinggiannilmu ilmu islam ditsngsn sarjana dan pemondokan.tidaklah membuatmerekamencari allah .mereka cari pajala sedang kita cari pemberi pahala itu. Para ul s ma mengajar ilmu agama.kits pula cari tuhan melalui brkalan.ilmu agama.bila kita sudah musyahadsh.mska berdiamlah diri kita.mohon.allah ampuni diri d a n sahabat serta keluarga setakat yang skita ads caranys. Kalau kita kata ilmu tasauf sesat dan jalan Sufi sesat. MAKA ANDA SENDIRI SEDAT DAN KUFUR.

  581. Salam.mengapa kah kita sanggup kata ilmu tasauf sesat dan sufi sesat.bukankah beradab dan beretika atau ihsan itu adalah ilmu islam.itu cuma namanya tasauf tetapi ilmunya ihsan .sufi pula sycikan diri dan cintai allah serta terpaksa zuhud dunia semasa salikin atau darwis.Ini layaklah demikian bila merantau menuntut ilmu.sama juga penuntut zaman ini yang menuntut diluar negara tanpa biasiswa kerajaan.Siapa nsk beri biasiswa dizaman dulu. Jsdu berbetulanlah berpuasa kurang makan datudur serta sedikit pakaian demi.cari ilmu..nabi pu zuhud atau sufi dan fakir juga.nabi pun berakhlak mulia dan suci juga.kebsnyakan sahabat terdekat nabi bertausauf dan zuhud serta cintai allah dan rasul.Mereka ada ritual satu peringkat ke satu peringkat.merek buksn cari ilmu fekah,faraid atau tafsir dan hadis.itu semua mereka,sudah belajar rapi sejajar dengan padan patut dengan mereka.ilmu ihsa atau tasauf utu ilmu awam juga dan sah ia ilmu orang islambukan ilmu luaran.jibrail datang kepada,nabi menersngksn ilmu islam.,ilmu imsn dannilmu ihsan.sahabat pun berads pada majlis nabi. Jika anda nsk sunnah nabi maks jangsn sajs ambik ilmu agama islam srmasa nsbi hijrah ke madinah dan pembawaan ulama ulsma melslui kitab dan wuran serta hadis.nabi itu bila islamnya?.sudah awal awal lagi nabi itu bertauhid kepada allah.bagaimana nabi digua hurak selama masa,17 tahun pun penting’Apa nabi cari dan belajar.maka itu lah juga ilmu ketuhanan srhingga nsbi israk mikraj..kita ikut cara nabi dsn is tidak dipaksakan.tspi itu sunnah nabi semasa nsbi umur 27 tahun.hingga 43 tahun.Nah selongkar sampai kesitu lebih afdal berbanding kita selongkar kepada sarjans phd dalsm hipitesis ilmu islam tertentu ysng kadang jadang bertajuk kufur.Yang tidsk pterlslu penting kita ushakan dengsn menolak cara nabi mencari kenyataann ketuhsnan ke alam.ghaib.Agama islam itu selain.nas tetsp is jugs jenis ghaib dan mistik.Kalsu hipotesis itu kutipan msklumat semasa.kalU kita kaji berapa peratus umat isla minum arak.mengapa mereka minum arak.ini akan ada kesimpulannya setelah dikutip data. Jawapan nya tidak akan bawa kita menemui roh.malaikat dan cahaya zat allah.kasaf dlll dan ada keramah aerta berkat doa. Ada orang alim memaatikan berdoa ikut kaedah yang tersUsun dan berpandu kepada ajaran.Sebenarnya doa itu segera termakbul apabila seseorang bertaraf muhibbah dengan allah lantaran dapat kasaf,dan marifat serta menjadi wali allah..kita buka kejar mengejar dalam fekah dan tauhid dengan orang lain.kita mahu mengensl diri dan allah sebelumnmati seperti nabi jenal dirinya dan ia kenal allah dan alam ghaib..Dimana salahnya.ragam tarekat,dan orang dijalan hakikat itu jangan kita mudah menuduh orang sesat sebab nabi pun gsnjil juga semasa belajar. Bila kita kensl allah secara myshadhsdah mska kita sadikinndannkuat dalam.tauhid dan iman. Lepas sadikin kita mudah belajar ilmu agama seterusnya.bila hijsb sering terbula maka itulah jsdi lebih bijsksana dari sebelumnya.Bukankah agama ku dan agama orang kafir itu sah berbedza.maka kita ikut agama kita sendiri. Perkara jalan dan ibadat pun boleh berbedza ikut pelajaran ysng diikuti.mazhab pun berbedza.maka tak kan wali tak solat dan ahli maksiat.takkan ahli sufi maksiat dsn ahli.mungkar.Bukankah mereka orang pilihan allah.mereka orang sadikin sholeh dan.mukmin.masskan mereka jsuh dari allah.Kalau tasauf dan sufi itu sesat maka semua orang islam tak ada ysng lurus lagi.sebab sufi itu sudah punncapai tahap wali.kalau walinpun sesst maka siapa yang lurus lagi.?.kamu tak mengikuti jalan.jslanntersebut keranakamu mengejar kerusi akademik.kamu mencari ilmu mu selanjutnya.kamu mencari diri dan mencari allah seperti nabi cari dan yskini ketahap akmal yakin.Zaman ini tetap ada orang solleh dan wal i allagh seta murid allah. Yang tak suka sufi itu sebenarnya rosak jiwa.bermaksud merampas pengaruh populariti dannkyasa dalam masyarakat islam.mereka kejar dunia dengan mengiklankan agama .

  582. Salam.saya terkejut dengan seorang tua bertali leher barat dari surabaya mengsku presidennghaib bertanggung jawab menjaga aktiviti gunung berapi dan berurusan roro kidul. Nampaknya mereka mencabar paranormal memujuk gunung api agsr tutup aktiviti letusan.nampak jugs seperti berkhidmst perlu kepada bantuan biaya dari gabenur. SERTA BERHAJAT POPULARKAN KEBOLEHANNDIRI MENJINSK GUNUNG BERAPI..KITA AGAK AGSK IA SEORANG MUSLIM. Ia entah belsjar bidang apa hinggs mengaku presiden ghsib.. tsunami.tanah lunsur.kapal karam gunung berapi.taufsn dan bsnjir serta kebakaran adalah ancaman untuk manusia,dan haiwan serta muka bumi.kalsu msmpu jinskkan atau doaksn.mska ushskanlah dengsn upays sendirian saja.wali allah boleh berdoa percums,secara dism diam sajs.dari jsuh pun.boleh berdoa.tspi kslau secara snimisms maka itu urusan ksmu sendiri.kslsu msu di kensng danndiberi terima kasih.maka orsng mslss terlalu ikut cara begini.nsnti syirik dan tshyul.bumi.ini milik allah.khslifsh bumi nysta adslsh msnusia nyata.khslifah alsm jin.tentulsh jin sendiri.kita berdoalah kepada sllah sendiri atau dimasjid secara berjemsah. Ada wali di pulau jawa dan.lbok itu.maka terpulanhlsng kepada mereka dengan allah dengan wilaysh jsgsan mereka. Saya pun ada dengar sultan.demak dannpangeran demak tetap ada gantinya dan berada dialam.nyata.mska insysalah ia bsntu atas nama bumi dan anak anak kecil serta orang solleh. Jika kita menimbulkan para normal keterlaluan .msks ia hsk milik penduduk lokaliti.disitu ada para pawang.para pawang tempatan.merujuk kepada ysng lebih tinggi.ini buksn urusan agsms tspi urusan budaya dan adat.serta alam.musteri yang mungkin bersalahan dengan agama islam.maka terpulanglah kepadapenduduk setempat menguruskannya.seperti bupati .penggowa dan gabnor.kerajaan mengurus secara bsntuan tragedi.para pawang uruskan cara masing mssing.jika mau dibiaya.maka jangan jsdi orang miskin.jadilah orang kaya sebelum.jadi presiden apa apa.presiden apa apa itu mesti mampu dan.kukuh kewangannys. Luhur saja membsntu demi anak ansk kecil

  583. Salam.wali itu ada sekitar 40 0rang termasuk dari kaum jin juga. Guru sufi dan tarekat tentulah yang 40 ini. Wali adalah sultan aulia iaitu sultan orang alim dan ariffinbillah.khutub,ghaus autad dan abdal adalah ketua.merekalah mendidik murid mereka disamping nabi khaidir sebagai wali kekal. Kaum sufi itu ada yang ulama dan wali.mereka berhsk dan boleh tybuh tarekat sendiri untuk beri peluang awam.memasuki jalan batiniah dan tarekat.ia cuma pengenalan.sesiapa yang dapat maju dan lulus akan ditemukan dengan guru guru dari kalangan wali.mereka melalui beberapa perinsip.sistem ilmu dsn ibadat khusus untuk niks hijsb.buka hijab boleh kensl diri dsn krnal roh roh d s n slsm ghsib dan alam lebih awal dari alsm mulki.maks tumpusnnys kasaf dan arif hakikat sesuatu.jisim dsn jirim serts,usul dsn assl..ia sudah tentu bukan tasauf atau fekah.tentu ia mengenai wujud sesuatu.mengaji tentang wujud sesuatu adalah yang zahir dan ghaib adalah ajian mistik.kita bukan kaji fekah dan agama.kita mau tahu sesuatu yang wujud disekitar kita.ia,seperti roh.alam ghaib jin,rijal ghaib alam malaikat dan tuhan.maka beberada itikad,teori dan formula yang ditemui oleh orsng terdahulu ajan menjadi bahan rujukan awal ahli hakikat.maka mereka perlu fokus dan perlu bersendirian seperti nabi sering di gua hirak.jika umat islam tak dapat peluang belajar,maka,ada kurang dari 1 peratus di gerakkannuntuk belajar.maka mereka pun bukan semuanys berjaya.ada yang sekerat jalan saja.ulama pondok adalah warisan wali dan sufi.tspi bukan semua capai darjat marifat.sufi dan wali. Gagal adalah perkara biasa.ilmu nua sedikit tapi rahsia besar dan gagal dicapai.tarekat itu masih awam.tak boleh anggap tarekat itu marifat..tarekat masih berteori dan perlu bermujahadah banyak tahun lagi.Mereka akan mati atau keluar kumpulan jika tiada hasil. Mereka bukannorang salah.orang salah itu dikelab pengzinaan,kelab judi.kelab minum arak.inilah orang salah.bukan.orang sufi yang karamah sebagai orang salah dan sesat. Ahli sufi adalah murid allah.

  584. Salam.saya terkejut dengan seorang tua bertali leher barat dari surabaya mengaku presiden ghaib bertanggung jawab menjaga aktiviti gunung berapi dan berurusan roro kidul. Nampaknya mereka mencabar paranormal memujuk gunung api agar tutup aktiviti letusan.nampak jugs seperti berkhidmat perlu kepada bantuan biaya dari gabenur. SERTA BERHAJAT POPULARKAN KEBOLEHAN DIRI MENJINAK GUNUNG BERAPI..KITA AGAK AGAK IA SEORANG MUSLIM. Ia entah belajar bidang apa hinggs mengaku presiden ghaib.. tsunami,tanah lunsur,kapal karam ,gunung berapi meletus,taufan dan banjir serta kebakaran adalah ancaman untuk manusia,dan haiwan serta muka bumi.kalau mampu jinakkan atau doakan.maka ushakanlah dengan upaya sendirian saja.wali Allah boleh berdoa percuma,secara diam diam saja,mampu buat dari jauh pun boleh berdoa tapi kalau secara animisma maka itu urusan kamu sendiri.kalau mau di kenang jAsa dan diberi terima kasih.maka orang malas keterlaluan ikut cara begini,nanti syirik dan tahyul.Bumi ini milik Allah.khalifah bumi nyata adalah manusia nyata.khalifah alam jin tentulah jin sendiri.kita berdoalah kepada Allah sendiri atau di masjid secara berjemsah. Ada wali di pulau jawa dan.lbok itu.maka terpulang kepada mereka dengan allah dengan wilayah jagaan mereka. Saya pun ada dengar sultan demak dan pangeran demak tetap ada gantinya dan berada di alam nyata.Maka insy6allah ia bantu atas nama bumi dan anak anak kecil serta orang solleh. Jika kita menimbulkan para normal keterlaluan .maka ia hak milik penduduk lokaliti di situ ada para pawang.para pawang tempatan.merujuk kepada yang lebih tinggi.Ini bukan urusan agsms tspi urusan budaya dan adat serta alam misteri yang mungkin bersalahan dengan agama islam.maka terpulanglah kepada penduduk setempat menguruskannya. seperti bupati .penggowa dan gabnor.Kerajaan mengurus secara bantuan tragedi.Para pawang uruskan cara masing masing.jika mau dibiaya.maka jangan jsdi orang miskin.jadilah orang kaya sebelum jadi presiden apa apa.Presiden apa apa itu mesti mampu dan kukuh kewangannya. Luhur saja membantu demi anak anak kecil.Wali allah mampu bergerak dengan usha dan kwramah sendiri dan tak butuh sesaju,terima kasih manusia dan haiwan.Wali allah di alam ghaib tetap ada dan jika disepakati mereka busa bantu.alamAnisma keterlaluan dan amal ilmu santwt inilah perlu dibasmi di jafat raya bumi nusantara.Umat islam mestilah mendikonf perkara yang tidak sama dengan ajaran hindu dan budha serta anisma lain.Kewalian juga aruf tentang alam dan.penghuni ghaib.maka ia kembali kepada yrysan mereka jika rakyat awam tidak berkuasa dan tahu lebih awal akan bencana.sukar kita minta upah dari rakyat kerajaan sebab tragedi itu tidak berlaku kerana sydah kita atasi.

  585. Salam.para normal atau pawang dan bomoh yang dapat berhubung dengan makhluk ghaib akan diberitahu akan berlaku tragedi bencana.samada mereka islam atau bukan islam.Para wali juga diberitahu dari utusan Allah.mereka coba mengurangkan kesan bencana atau mengubahnya.KAlau tregedi mau juga berlaku atas permohonan wali dan derhaka manusia berkuasa keatas wali .maka itu kemarahan Allah yang besar dan skan berlakulah tragedi yang turut terkorban sesiapa saja.Wali allah itu lebih utama dimuka bumi dari orang biasa.bahkan jin harus patuh.sebab muka bumi alam nyata hsk milik manusia.makala alam ghaib jin milik jin.alam ghaib alam barzah milik tempat tunggal orang yang sudah meninggal dunia. KETERLALUAN BERGSBUNG DENGAN ALAM JIN ADALAH MUDARAT KECUALI HANYA SEKADAR SAJA.KETERLALUAN AMAL DAN ANUT MISTIK SANTET ADALAH MUDARAT ,KUFUR,DAN ZALIM,SERTA SYIRIK.SEBAGAI SEBUAH NEGARA YANG MAJORITI ISLAM.ILMU ILMU SANTET HRNDAKLAH DIHAPUSKAN.TIDAK ADA MSSALAH MENJADIKAN AGAMA RESMI SESEBUAH NEGARA ITU ISLAM JIKA PENDUDUKNYA 60 % islam. Jika kerajaan dan rakyst indonesia pikir lebih baik jadikan islam sebagai agama resmi negara.maka ia perlu di bincangkan bermula dari akademik tinggi dengan data dan hujah yang bermutu.Pendapat majoriti rakyat juga perlu diambik kira.Negara pancasila pun bagus tetapi agama itu lebih penting dari masyarakat dan kebudayaan.Pakustan telah istiharkan negaranya islamwalau agak lewat.indonesia lebih libral dan bukan negara islam secara resmi.pemain.politik boleh mengerakkan negara ini menjadi negara islam jika harmoni dan aman.sistem kahwin antara agama yang berbedza tidak terlalu perlu.jika dipikir keselamatan.negara tidak utuh kerana negara diistuharkan.islam.maka ambil langkah yang wajar membuat kesedaran untuk rakyat.presiden suharto semasa kuku besi memerintah sepatutnya istiharkan segera indonesia sebuah negara islam.tetapi iia tidak berbuat demikuan.sedangkan ibu tienntelah anut islam. Jangan buru buru tapi cegah keras umat islam berkahwin bukannislam.ulama hendaklah mengimpot bahan baca dari luar mengenai perkara ini.ulama dan.cerdikpandai islam jangan menentang,diam saja.kahwin anak perempuan ahli.kitab ada dalam wuran.namun kitab yang original dan mereka juga alim bukan hany pada nama saja beragama tapi semborono.Negara indonesia boleh bertukar perlembagaan kepada negara islam dengan status masih sama. Selainnitu basmikan ajarannilmu hitam dikalangsn umat islam dan umat lain.kuatkuasa indang undang anti santet.Hal menjagalaut dan gunung berapi itu peribadi penduduk dan rakyat tak mampu biaya,maka terpulang kepada peniaga peniaga.mereka yang lebih rugi jika bencana menimpa.Hal paranormal hal penduduk.Jadi tsk perlu berkelahi dan mencabar sesama bangsa dan penduduk.perkara ini perlu dikurangkan populariti oleh wahabi indonesia bukan menentang ajaran tasauf dan kitab kuning.perkara wang kopi perlu ditentang kerana ia tidak berakhlak.Maulud nabi dan tahlilan dan ziarah mawam.bukan sesat.

  586. Salam.mari kita ukur penduduk di timur tengah dengan nysantara,dan benua india yang rMai umat islam.ilmu islam berasal dari mekah dan madinah diabad pertama hijrah. Ini abad ke 15 hijrah. Tahun berapa kah umat islam zaman ini lahir.maka kebanyakan yang umur 80 tahun.maka tersisa yang belum.mati masih ada ysng imur 100 tahun.ini semua yang hidup bukan ulama semuanya.kita jangka rawak umat islam yang tahir tahun 1940 masih.orang yang lahir tahun 2000 tak jadi ulama lagi..arab.benua india dan melayu nusantara sudah ada kitab dan ulama yang setanding.universiti islam pun setanding.malah juars ngsji wuran kerap dimensngi peserta nusantara berbsnding rantau negara,lain.jadi apakah ada mana mana penjuru dunia umat islam ini dominen berbanding bangsa lain.Kita letak arab .melayu dan india.afrika. jemaah bangsa mana lebih besar.berapa pjumlah penduduk islam di 4 buah negara arab.dan mazhabnya apa.di nusantara bangasa melayy ads di malaysia.indonesia.thailand.singapura,berunei dan filipina..india,bagladesh,pakistandsn burma. Adakah jemaah uslam diarab dan mesir mengatasi pakistan dan.india.berbsnding pula bsnda melayu indonesia dan malaysia.jika besar jemaah melayu berbanding arab dan india.maka jemaah besar adalah jemaah melayu di dunia.india dan arab tak boleh ajar lagi bab fekah kepada bangsa islam melayu. Lihst pula kaeasN.mazhab mading masing. Shafii di nusantara.maka syiah,hsnafi dan maliki tak boleh gsngu dinusantara. Aliran sufi tetap aliran saja bukan mazhab aliran sufi dan tarekat nusantara tetap fahaman sunni dan mazhab shafie..aliran salafi wahabi adalah ranting hanafi .Mazhab hanafi tak boleh mengajar dan berfatwa dunusantara apalagi rantingnya wahabi.tsngkap dan masukkan ke penjara jika berfatwa yang bertentangan dengsn jemaah besar dan nazhab besar di nusantara.jangan benarkan membuka sebarang madrasah pengsjian.tutup jika aggresid dan ekstrem.jika mohsmadiah dan ahmadiah ekstrem.maka hukum ustaz dan ulama tersebut seoerti denda dan.penjarakan.tutup sekolah dan madrasah mereka. Tutup syiah dan ahmadiah dan beri perhatian juga kepada wahabi dan mohamadiah.wahabi perlu diharamkan berfartwa di nusantara dan mengeluarkan pendapat frkah di nusantara.kawal juga aktiviti tarekat agar tak ada guru palsu atau ekstrem.Biarkan ysng sederhana atau terkawal sahaja serta sopan beradab..Tak ada sesat kerana kes bidaah di nusantara.cuma ada yang maksiat,ajaran ilmu hitam dan tarekatt palsu. Hapus ustaz,wahabi dan ahmadiah serta syiah dulu.sebab jumlahnya kecil dan baru.Kemudian hapuskan santrt dann ilmu hitam.seterusnya maksiat hiburan.wahabi dan ahmadiah jangan.menyibuk.bslik beraktiviti di arab dan.mesir sahajs.ahmadiah b s lik ke india dan.pakistan.mohamadiah pilih lebih baik tutup jika nak ikut wahabiah.Ajaran tarekat tidak terlalu perlu jika banysk kepalsuan gurunya.iaitu tak cukup standard khalifah tarekat.tak cukup maka jsngan bergiat langsung.tugu ada guru berwibawa memimpin tarekat.guru kumpulanntarekat oerlu kensl muryid utsama dirantsu asia tenggara.guru tarekat mesti terima teguran dan nasihat serta ajarann mursyid utama. Tak kenal mursyid utama maka tak boleh teruskan tarekat.semua syeikh tarekat mesti kenal mursyid utama di rantau mereka.sheikh tarekat wajib bertemu mursyid utama yang bercakap atas dasar jslan hakikat dan marifat yang satu tiada jenama apa pun. Marifatulah saja. MURSYID ITU WALI ALLAH YANG PENGALAMAN MISTIK.KETUHANAN.BUKAN SEMESTINYA PAKAR FEKAH.NAHU.TASAUF ATAU FRAID DAN ASTROONOMI.IA PAKAR ROHANIAH DAN ILMU USUL.MUFATUL GHAIB DAN USuL MARHABAH.bukan pakar tafsir dan hadis.ilmu kewalian itu sudsh mengatasi semua ilmu islam yang selanjutnya panjang berjela jela.murid boleh yang panjang dan hslus ilmu fekah,usuludin,nahu dan tasauf serta wuran hadis.guru mursyid utama tumpu kepada pencapaian rohanish dan.buka hijab sahaja dengann amalan ritual tarekat dan kebatinan masing masing. Ilmu awam dan syariat tetap urusan awam dan tak ads kaitanndengsn.mursyid utama tentsng perjalanann ilmu syariat awam samada pengajian pondok atau universiti.fokus mursyid utsma adalah pencapaiannmurid berpontensi capai pengalaman mistik dan marifat sahaja.Muryid utama tak cukup waktu untuk mengajar dan bincang hal ilmu syariat atau awam .Dah tua usia dan tiada gaji pula dan seorang diri.Memang sahih tak mampu layan awam walau keramah dan waLi sekalipun.

  587. Salam.hebat sambutan mauludur rasul seluruh dunia.kecewa wahabi dan nasrani serta yahudi.ilmu yang tinggal ditangan orang dusta. Wahabi adalah sudah masuk ke jalan.bijakpandai dusta.mereka bercakap bidaah.silakan jika mahu sambut maulud nabi.mahu baca,yasin malam jumaat.baca,al wuran disisi kubur.maka silakan saja,atas apa yang tidak dilaerang oleh ulama sholefus sholeh.jangan terpedaya dengan ulama wahabi .Wahabi adalah ranting hanafi.Diraunrau ini tidak memerlik as n mazhab hansfi.orang wahabi tempatan.itu megah seperti merak mengingau.ada fsdilat dan afdalnya,baca usson.Baca surah di tepi kubur pun boleh.silakanlah saja.ilmu taihid akan mundor.

  588. Salam.apakah ilham.ia adalah hasil dari buah fikiran yang diperah dari segsla rujukan maklumat yang pernah ditemui oleh pemikir pada saat yang lalu.ingatan kepada rujukan riwayat.hadis.firman dan syarah yang pernah dihadapi pemikir.melalui juga perbincangan kemudian dengan sahabat.ini umpama seperti itihad . Ilmu laduni pula sebarang petunjuk gambaran dan suara dari luar yang biasa dikenali.ia dari allah atau utusan allah.mejawab pertanyaan dan persoalan.memberi jawapan.kemudian kita menerusk as n kajian dan fikir atas jawapannping tepat yang tersebut itu.jika terlekat pada akal .maka dirujuk lagi kepada allah taala. Ini orang yang boleh berbicata dengan allah.jibrail dan nabi.Jika allah memberikan bahasa zat dan pendengaran serta penglihatan zat izati kepada seseorang.ada ysng cepat ada ysng grrd lambat.Allah tidak mengadakan nabi setelah nsbi muhamad tetapi rijal ghaib tetap berfungdi.mereka dari para rasul dan beratus ri u wali dan nabi ysng wafat dan yang masih belum mati dialam ghaib.Tidak menjadikan sulit untuk allah membuat keadaan wujud para rijal.ghaib dan rijallah.Seperti sensngnys allah mrngadskan.malaikatnya jua. Agama adalah perkara mustik dan allah adalah teramat misteri serta malaikat dan roh itu misteri.wuran itu kita boleh ingat dan bacs dsn trrtulis.walaupun.misteri ia boleh disentoh.manusia dsn binatang pun misteri jugs penzahirannya tspi boleh disentohi. Dsn sudah tentu dapat dilihat dengsn mata kasar.ulama dari kalangan wali mengadakan keterangan keterangan ilmu agama yang belum dikembangkan mengunakan pancaindera ke 6 mereka untuk menambah baik dsn menyelesaiksn.kekusutsn ilmu dan hukum.contohnya mengen s I teori atau formula sifat 20′.Mereka yang dimawam khawasil khawas boleh mendapat maklumat dengsn tidak bersusah payah membist kaji selidik ysng terok. Kita rujuk saja cara sheikh saifuddin khalifah mendapat ilmu.Ia menghairankan tapi bagi allah ia lebih mengtahui tentang keilmuan sebegitu.Nabi muhammad pun menjadi saddikin dan fatanah dengan kehendak allah jua. MAKA WAHABI ITU HSNYALAH PERKARA YANG SUDAH ADA DI TOKOK TAMBAH SAJA.TAK LEBIH MENJSDI PENGKIANAT KEPADA ROHANIAH ISLAM.NAK KATA ULAMA TUDAK SAMPAI JADI ULAMA YANG HANDAL.CUMS KAUM POLITIK .IA HANYALAN MENJADI SEPERTI EJEN.MUSUH ISLAM YANG BERHARAP ROHANIAH ISLAM HSNCUR.MENGHARAP TIDAK WUJUD WALI ALLAH LAGI.MEREKA CUBA MENGHILANGKAN RASA HORMAT KEPADA ULAMA LALU DAN MENCARI KESALAHAN ULAMA LALU DAN KESUFIAN MEREKA.,ALLAH MENGADAKAN WALINYA DENGAN CARA TIDAK BERGSNTUNG KEPSDA,SESIAPA.TIDAK PERLU MERUJUK ILMU SESIAPA PUN.BAGSIMANA KANAK KANAK 5 TAHUN MEMBELI BIKU DAN BELAJAR KEPADA BERBAGAI GURU.TIDAK MUNGKIN MAMPU.MELAINKAN ALLAH DAN UTUSANNYA MENGAJARKAN BAYI DAN KANAK KANAK ITU.ITULAH IA JADIKAN.ORANG TERISTEMEWA.TAK KURANG JUGA IA MRNGADSKAN ORANG MUDA MENDAPAT ILMU LADUNI

  589. Salam.ibnu tsimiyah menyerang aliran sufi kerana merek smat popular dengan kidah kisah keramah guru mereka.kaum aliran bukan sufi kalau ap pun mereka ada juga kepakaean dalam ubatan herba.bukan dpa yang berkat atau keramah.masyarakat islam amat suka kepDa keajaiban sang guru besar mereka. Ibnu taimiyah memerangi minda masyarakt islam lu mencari idea menuduh nuduh sufi itu macsm mscam.namun ia lebih kepada tuduhan lisan dizaman itu.tiada buku dan catatannya yang butuk itu sampai ke dini.ibnu taimiyah keraskepala dan.terpaksa di kurantin dopenjara beberapa kali oleh kerajaan kerana terlalu leser lidah dan tulisannya.Dia mem eri amaran kepada umat islam sehingga ia pun berbalik jadi orang yang melampau batas dan bercakap tsnpa hikmah lagi. Apabila orang barat mencari kaedah memburukkan sufi dan tarekat.maka ia kutip dari aliran tindak tanduk ibnu taimiyah ini.tak seramai dan popular ideologi ibnu taimiyah dalamntamadum keilmuannislam.namun inilah tokoh yang rosak jiwa dalam melihat perkembamgani lmu.imam ghazali asalnya pun.tak tertarik sengannjalan.marifat dan sufi.namun.al ghazali tercabar dan mengerti kelebihan.kasaf sebagai alat meneroka keilmuan.ibnu taimiyah berlegar atas perkara ilmu zahir dan sedia ada..kemiskinan juga satu kebencian ibnu taimiyah. Agen.yahudi dan nasrani turut menyamar islam dan belajar bahasa arab.mereka mencari sokongan dan.petualang kepada islam.mereka berjaya mendapat ejen.seperti ghulam.ahmad.wahabi dan kamal antartuk..mereka dapat gerakan pengotoran terhadap kemurnisnnilmiah islam.jika mohd wahab tak kisah membuat provokasi terjadsp.turki yang perintah arab maka mohd wahab adalah ejen yahudi dan nasrani.jika kita masih iku anak murid yahidi.mska kita pun.rugi

  590. Salam. Disini adalah faman sunni itikad syaariah.itikad ini majoriti.ia adalah menunjukan aliran sholefus sholeh atau ahli kitab yang sholeh.sufi itu mungkin wali pun mungkin tapi kitabnya sudah dari.penulis yang sholeh.I

  591. Salamm jika fahaman syiah sudah tentu buksn urusan kamu mengajarkan ilmu agama disini sebab disini sudah cukup guru agama dan berlebihan. DIRANTAU INI ADALAH MAZHAB SHAFIE SAMA ADA SUFI ATAU AWAM.Jadi maliki hambali dan.hanafi tak perlu hadir meneroka dan membuka ilmu di d ini dan.mengambil pengikut. Sebab ulamak besar fekah disini sudah lama mengaji 4 mazhab sebagai ilmuan dan t a k berhajat menjadi rantau ini sebagai.pelbagai mazhab.jika masjid khas india muslim.khutbH jumaat bahasa india dan.mazhab seperti india.maka iru untuk mereka sahaja tak boleh ber icara dalam b az hasa melayu dan masuk television dan.komplen mazhab shafie disini. Inilah dipanggil khilaf itu dieedhai. Kalau ahmadiah dan salafi serta wahabiah itu mazhab hanafi.Maka dirantau ini bukan.untuk dipecah pecah kepada mazhab..Jika di mekah ada berbagai mazhab dan wahabiah gagah di arab.maka itu urusan mereka disana sebagai ranting hanafi.bc Kegiaran ilmu dan dan teguran wahabi tidak diperlukan disini sebab disini bukan arab atau mesir.Kita sudah tahu berbedza dan ada khilaf.kita juga mengislakan budaya dan adat resam.penduduk rantau ini.supaya tidak bertentangan dengan islam.kita bukan.ikut agama hanafi dan arab. Kita ikut sholefus sholeh dan imam mazhab shafie.betul salah hal harus dan budaya itu hal rantsu ini..kita ukur jemaah arab dannmelayu nusantara.jumlah rakyat mesir dan arab itu berapa juts islam.berapa pula jumlah islam.malaysia d z nnindonesia.jika ramai indonesia dan malaysia berbanding arab.maka jemaah besar adalah melayu atsu indonesia.arab perlu akur kepada jemaah indonesia.jika muslim indonesia lebih ramai dari india.maka indonesia lebih besar jemaah.maka india dan arab tak.bole rh memandai.msndai lagi.jika wahabi cuba ranting hanafi maka ia jemaah kecil saja.kalau hanafi sepenuhnya pun.tsk boleh kscau mazhab disini apalagi cuma ranting hanafi. Zdalam wuran mengatakan.ikut jemAh besar dahulu.kalau sams besar baru kembikan.khilaf kepada sumber wqran dan hadis. Jemaah itu perlu diukur besar yang mana dirantau ini.selesai ini dulu.ksmu betul atau tidak itu perksra kedua.bukan.kamu rasulullah dan.ini bukan agama kaum kamu dan aliran serta mazhab kamu.mazhab kamu dan.iran.serta fahsman.kamu itu hanya ditempat kamu sendiri. Belajar 4 mazhab tak salah.mengajarkanya itu yang perlu.kepada ysng majoriti. Orang arab betul atau salah bukan.persoalan.Sebab penduduk dunia hari ini adalah kelahiran 1900an.tak ada yang lahir sezaman.nabi atau sezaman mohamad bin.wahab.islam dirantau ini semenjak 900 tahun.lalu.bukan.terlalu baru tahun 1900’belum tentu arab lebih pandai agama daripada orang melayu.Sebab datok nenek kita sudah islam.sudah punya ulama terbilang.sudah lengkap ada sekolah agama dan.universiti islam. Jadi tak.oerlu bawa pulang kemelut khilaf dan pendapat bidaah disini.kita disini.mau atasi cabaran lain disini.buk z n hal.khilaf dan bidaah.kita ada pengajian dan amalannilmu hitam.masih bersahabat dengan hantu..ia masih aktif dan.berperanan besar dalam.masyarakat nusantara.kita ada masal a h kegiatan.memurtadkan.umat islam.oleh kristian..kita ada masalah keruntuh a n.moral d a n.maksiat sejagat. Bidaah perkara kecil dan tidak tentu apa apa. Kalau kamu dan.keluarga kamu bisa sambut hari ulang tahun.kelahiran.maka ini bidaah.tapi tak ada orang kata ia amalan sesat sama sekali asalkan bersesuaian.dengan agama islam. Kalau kita n s k sambut maulud nabi dengan berselawat dan beramai ramai menunjukan pentingnya nabi d a n rindunys kepada nabi.maka tidak sesat sama sekali. Kamu tidak setuju maka kamu jangan buat apa apa.kamu diam.Ada ke nas yang terang melarangnya.adakah sahabat melarang?.adakah ulama sholeh dirantau ini melarang ratus ratus tahun lalu?.Kamu yang melarang utu lahir lebih awal dari kamikah?guru kamu dimekah tu lahir 500 tahun dulu dari guru agama disinikah?.ada kah guru kamu tabien.tidak sama sekali.guru kamu penghulu wali jkah?.mohamad ab wahab itu wali allah kah atau ahli kufur?.sudah periksa kekufuran atau kesolehannya?.K s lau kufur tapi alim.maka kufur itu yang kita halang diri kita mengikut dia dan anggap imam atau mujadid.itu kemungkinan ulama dusta sebab salah seorang guru besarnya adalah yahudi british menyamar guru islam. Inilah sicelaka buat islam.tidak sedar.

  592. Salam.kita tak kata mazhab shafie terbaik berbanding wahabi hanafi. Cuma kita fahami mazhab shafii adalah mazhab suni yang dioerakui oleh dunia islam.ia lengkap untuk dipraktikkan dalam fekah islam dirantau ini tanpaperlu tokok tambah dari mazhab 3 lagi itu disini..wahabi adalah aliran atau ranting mazhab hanafi. DIALAM.NUSANTARA INI DENGAN SISTEM PENDIDIKAN AGAMA YSNG SEDIA ADA DULU DAN SEKARANG SYDAH DIKENSLPASTI MUNCUL UMATCUSLAM SOLLEH BERTARAF WALI ALLAH. SETAKAT INI SIAPA WALI ALLAH DARI KALANGSN ANGGOTA WAHABI ATAU RANTING WAHABI DI RANTSU INDONESIA DAN MALAYSIA?.saya rasa tak ada pun seorang.bahkan pengasas mohamadiah diindonesia itu pun.bukan seorang wali. Mohamad wahab boleh dikira kufur seperti kamal antartuk.sebab ia bekerjasama dengan.british dan yahudi menakluk arab.syria dan.palestin.masakN orang begino bapa pembsngunan islam atau wali atau mujadid.ini terangg kufur..ilmu ilmu dan data itu diperelokan..pengikutnya juga kufur.masakan orang meruntuhkan kerajsan.islam mensikan nssrani dibumi arab dan syria serta palestin.sebagai mujadid dan hero.Sallehuddinnal ayubi dan mond al fateh itu hero islam.wahabi bukan sandaran.kita.kita boleh belajar fekah 4 mazhab tapi wahabi buksn.sandaran agama kita.kita itikad asyariyah dan alirannrespek ulama sholeh dan.kitab mereka.kitab selain fekah kita pakai dan rujuk darii mazhab 4.kalau fekah mazhab bukan imam shafie dan caci kaum sufi memang tak masuk akal untuk ikut.ustaz wahabi dannprofesir wahabi tidak tinggi dari ustaz sholehfusholeh dan profesor mazhab shafie. TIDAK ADA BUKTI MEREKA ORANG SOLEH WALAU AKADEMIK TINGGI.MEREKA BEKERJA UNTUK DIRI NEREKA.BUKAN UNTUK AGAMA ISLAM.mereka bukann ulama besar atau wali utama.kita pilih pendapat dari ulama ulama dari jemaah besar dan.majoriti.adalah haram dan biadap orang orang yang bising dirantau ini dengsn pandangan kecil dari jemaah kecil. BERDASARKAN FAKTA SITUASI MAKA HARAM WAHABI MENGAJAR FEKAH MEREKA DI SINI.

  593. Salam.mari kita kenal diri. Peetama diri zahir kasar atau roh jasmani atau diri terdiri.kedua adalah diri terperi atau roh rubi atau batin.diri ketiga diri tajsli atau roh izopi atau rohani,diri ke empat.diri sebenar diiri iaitu rohul kudus atau sir. .diri tempat amalan itu adalah zahir kasar,batin,rohani dan sir.. tarekat salah satu amalan diri batin .hakikat amalan rohani dan marifat amalan sir diri.macamana berlaku amalan.?.jika amalan rohani I asat dan ilmunya peringkat jalan hskkikat.ia otomatik sebegitu.ia berlaku tanpa dijangka kita,sendiri atau guru.seterusnya jika,amalan sudsh singgah di sir,mska,is,peringkat jslsn marifat.Ada tsnda tsnda dan kasaf,serta laduni. Guru mursyid ghaib mengsjsr bukan guru zahir diperingkst jslsn hskikat dan marifat.atsu diamalan di rohsni dan marifat di sir. SETERUS KITA BEBIK kepDa peringkat amslan di batin seseorang salik. ..ada 3 cabang ilmu batin islamiah.satu alur agamawan maka,digelar tarekat.ke dua,satria dsn ketiga kebajikan islam termasuk bomoh penyakit. Satria kebatinan islam setelah berlatih sebagai satria zahir. Itulah diperingkat batin ada,suluk ,khalwat dsn bertafa.. para ahli sufi dulu tidak ketinggalN menjadi orsng barusan hadapan dalam.peperangan.sabililah.inilah orang musuh islam.takuti terhadap orang sufi..andullah mubarak dan.hasan.basri adalah tentera islam semasa mudanya..setiap orang mesti ada pelajaran.agama atau peringkgkat fardhu ain.nak jadi satria dan bomoh tak perlu lah mendalam hsl ilmu agama.Bahagian.agama lebih mendalam bidang sekolah pondok dan tarekat.. untuk jadi ahli hskikat seterusnya sufi dan.wali perlu masuk pelajaran kebatinan .tarekat itu adalah kebatinsn para ulama. Peringkat hakikat tidak ada nama tarekat.ia adalah suluk .khalwat dan bertapa. Yang ada peringkat mujahadah hingga musyahsdah. I.I pencapaian berperingkat. Pelajara peringkat hakikat dan.marifat sama saja bagi 3 bidang penghususan ilmu islam agamawan,satria dan.kebajikan. zikir pun sama saja dan ibadat dan amalan pun sama.Maknanya peringkat hakikat agamawan bukan lah hafal doa dannberlatih khutbah ditempat khalwat.begitulah bomoh bikanlsh dok berbomlh orang sakit didalam bukit.bukan satria dok berlatin.main senjata dalam hutan.Mereka ibadat untuk berubah dari tahap batin.kepada rohaniah. Rohaniah adalah ibadat roh sendiri bukan badan jasad..para agamawan.bukan.bawa kitab tasauf atau fekah untuk hafal dan rujuk. Diperingkat ini kita fokus kepada,batin cuci dsn perkasa.kemudian peringkat rohani berfungsi.dannseterusnya sir atsu rihkudus memperlihatkan.wajahnya atau dirinya.ibadat islam dan solat dsn.puasa itu sama.tspi tak adalah kitab kitab kuning kalau agawan.tak adalah kitab hadis,dan tafsir.mereka belajar disekolah atau di rumah hsl ilmu mu zahir.bukan kita belajar ilmu agama dan bush satria dalam peringkat batin dan rohani. Oleh yang demikian bayi yang dipilih boleh terus suci hingga ia luarbiasa mendapat kebijsksanaan sadikun tanpa berguru tarekat atau kebatinsn.dari sang guru zahir.jenis ini terus kepsda guru ghaib.contoh syaruddinnkhalifah di Afrika..selepas jalan.marifat ada jslsn.fakir dan sufi seterusnya jalsnnwali yang tidak diajar olehbguru zahir. Lagi.pengajian berguru zahir setakat tarekat atau batin.saja. ia adalah membuka hijab diri.ia buksn kens menena dengan.pelajaran agama stau jurus satria.atau mentera ahli bomoh.seperti nabi itu berkalwat dan menumpu mencari diri dan mendekati allah. Pelajaran.bidang masing masing itu sudah mencukupi.ilmu fRdhu ain sudah sedia ada.ilmu baca wuran sudah sedia ada .ilmu felh dan hukum hskam sudah sedia ada sejak terdahulu belajar.peringkat hakiat itu bukan belajar ilmu agama.tapiperingkat mengrnal diri dan pengalaman.mistik..bolehjadi ia bergerak melalui ahli tarekat dan 2 lagi aliran kebatinan..salok sufi dulu adalah melalui tarekat.tetapi peringkat sufi awal a u yazid bistami.makruf kharkhi.hassan basri dan zUnal abidin itu bukan ilmu bidangan agamatapi zuhud dan cintI allah. Kemudian kemudian zaman tertubuh aurad tarekat. Semua tarekat atau jalan.mistik,tak ada fokus ilmu fekah,tasauf dan usuluddin..fokus kepada riadah muwabalah dan.murawabbah kepada,sesuatu ysng wujud mistik atau misteri dan ghaib. Terlalu ramai fikir agawan segala. Itulah kita dapati ahli tarekat hari ini gagal caapai jalan hakikat,harus guru zahir menlindungi murid dan menenangkan Situasi muriddiliputi misteri . Amalan riadah itu peringkat batin keb zzz nysk s n nys. Peringkat hakikat ia,tersusun.sendiri.ikutlah dengsn tawakal dan rendah diri.jangan panik…melalui tarekat dan agawan adalah tetap unyuk biks hij a b dan kasaf psncaindera ke6.hampuir ssm kebsnysk a n rencsns berksit jalan.hskikat sehinhga,sufi dan wi.

  594. Salam. Tarekat itu melibatkan kslbu atau hati.mencuci hati.maka ini peringkat roh rubi atau batin atau jiea seseorang.ada berbagai ilmu batin.ada perkasa batin,ada bersihkan batin.ada memajipintar batin. Maka mesuci batin itu lr ih sinonim dengan tarekat.memperkada batin sinonim dengan mujahid perang dan silat manakala yang memajukan batin dan memintarkan adalah urusan bomoh memberiksn.kebajiksn kepafs pesakit dan.permasalah. Selagimengikut perguruan khusus dari jalan islam.maka perang jugs nabi teibT,pengubatan dan pentakit juga nabi atasinya.mska ada ilmu dalam islam berkenaan itubila nabi lakukan.bahkan nabi isa jas seorang peraeat penyakit..maka is adalah aktiviti rasul.mska tarikat itu ada yang bersanad tarekatnya kerana tujuan bersih jiea,hati atau roh rubi atau batin.pintunya disiti.manaksla jalan hakikat pintunya roh izopi seseorang peringkat batin ia tidak terlalu mistik.tidak masukk paras tekanan hilang diri.yang panjang.kalau masuk peringkat hakikat ada karam diri yang bertahun seperti fanabilah itu.ini tak tertanggung menghsrunginya. Tarekah itu beramai ramai.masuk jalan hakikah itu sebatang karah dan.oerlu fudampingi guru dengan rapat.ia peringkat rohani yang mengacam keadaan.orang karam di jalan.hakikat bukan dijalan tRekat.Mana mana aktiviti riadah kebatinan islam boleh membaea masuk ke jalan.hakikat tsnda terduga..sheikh saifuddin afrika bukan masuk tarekat apa apa taoi maju kasaf dan marifat.ini contoh …ia ada pelajaran batin tapi tak boleh kita rungksi kerana ia inayah allah dari atas ke baeah manakala tarekah dari usha baeah ke atas dalam ilmu dan amalan..dipasentren ada 3 aktiviti.belajar agama.belajar ilmu bela diri dan.ilmu peraeatan.Ini petkara lumrah.Di malaysia dan thailand hanya hal pelajaran agama saja lebih .sebab pondok untuk belajar ilmu bidang agama sahaja.. pendapat tahap ini kebanyakan dari buku buku. .ada lebih baik ia,digabung dengan pengalaman orang orang ysng lain diluar pondok.seperti sheikh saifuddin kalifah afrika.Belisu agamawan.caranya bukannbertitik mula dati pondok.ia dari buaian lagi tak ada akadok dati guru zahir. Pengalaman untuk menuju jslam marifsh dsn jslan wali itu berbedza.orang ysng menulis pendapat dari merujuk buku sksn sama seperti buku ysng sedia ada dsn dia buksn msrifah dan sli pengslsmsn mistik.peringkat hskikat. Jalan tarekat itu lambat .Iman shafie pun kata orang tarekah yang menjadi darwis atau sikin itu pelik pik coraknya,ada yang asyik meriding bersajak dan menari sufi..Saya baca buku dan mendengar cakap para ai tarekat termasuk sheikh tarekat. Saya adPengalaman jalan hakikat dengan jangkamasa pendik buka bertahun tetapi srkitar40 hari saja.Saya tidak fokus tarekat apa apa.saya ibadat.saya ada ikut abang abang mendengar guru tarekat bercerita.Saya ikut silat batin dan bomoh batin islamik dengan aktif.sesudah lucut dari fanabillah baru saya mrngsmbil secara resmi tarekat satariah di bukit tinggi sumatra barat.Saya tak perlu amalkan sebab saya sudah kasaf dan buka hijab.saya ziarah berbulan di jaea seorang diri berkegar sekitar gunung jati dan demak.saya diizin beritikaf seorang diri dalam masjid demak waktu malam hingga subuh.banyak malam disitu.Saya diizin jurukunci masjid demak semau saya saja.Hanya saya seorang saja yang saya boleh dimalam hari di masjik agung demak bersejarah itu.Sepanjang saya d i sana tidak pernah ada orang lain dalam masjid demak itu dimalam hari.itu kisah rp tahun lalu semasa umur saya 27 tahun.saya dapat maqam raden indera sukma di kandilangu atau di kawasan sunan kalijaga dan di masjid demak saya diberi gelar pangeran sunan muda demak.itu gelaran yang saya tidak mengerti maksudnya.Saya menuntut secara guru saya pun tak begitu tahu hal saya.sebab kami orang malaysia. Maka beberapa tahun saya bertugad sendirian di serawsk setelah selesai kuliah universiti.semasa merantau di sumatra dan jaws seorang diri menjejaki ilmu dan pengalaman saya adalah ditahun akhir universiti.cuti semester itu saya ambil peluang berziarah ke sumatra dan jawa.Saya tak Da cuti panjang jerana kakitangan kerajaan.itu saja peluang belajar jalan marifat dan sufi secara bersepadu untuk saya.jDi saya mengerti hal tarekat dipondok seba. Saya sering ikut ke pondok juga. Dari masa kesemasa saya di serawak tanpa dibawa anak isteri selama 5 tahun. Banyak pengalaan mistik.Saya jadi bomoh spritual islam di Serawak.cukup laris.saya mengerti perubatan moden.sebab teman teman saya doktor perubatan moden. Pengalaman demi pemgalaman mistik.kenal diri.mati sebelim mati dan alam qurbah dan murad allah.kalam zat izati .pendengaran zat izati itu perkara biasa saja.sesuai dengan raden indera sukma serta pageran muda demak. Ada yang terbika hijab dan kasaf.belajar dilangit dsbnya melalui mimpi dan zauk.seperyi anu yazid bistami dan al ghazali dalam mimpi mereka.saya dapat lebih baik kerana,saya,channel bukan.mimpi.saya,dalam sepatuh sedar atau zauk menaik ke lngit.saya,temui pengalaman seperti al ghazali dan abu yazid bistsmi itu.tapi saya bukan alim ulama sedikit pun.Namun saya bukan tugas ulamak. Saya tahu hal hal saya saksikan secara musyahadah.tapi itu diharamkan ceritakan. Sebab larangan .nsni pun dilarang cerita sebsb mengsjar dan membawa sesorsng itu ke alam ghsib lsgi ghaib sdslah hsnys urusan allah sendiri. Saya boleh tulis buku bsb mengensl diri sebanyak 14 jilid dengan.jumlah lebih
    ,1500 muka surat tapi undang undang tak boleh edar buku itu. Saya tulis dalam blog ini sudsh mungkin 200 muka surat.. Bukan susah sangat untuk buka hijsb dan kasaf.sekejsp dalan.jslsn.tareksh sudah memsdai

  595. Salam.al ghazali telah berkata kaum sufi itu paling bagus dan benar. Maka kita ikut manhaj al ghazali sebsgsi manhaj dan serta akidah kumpulan shehfus sholeh dari kumpulan ahli sunah waljamaah..ikut titipan mereka .kalau mau maju sufi ikut pengorbsnan al ghazali dan athoilah baru jadi ikut aliran sufi.jika tsk ikut sempurna maka jadi ai syariat ahli sunnah wal jamaah yang sebahagianya tidak ikut jalan sufi tapi ikut jalan yang betul.jalan yang dugariskan.eh amak sufi untuk awam.Sekurang kurangnya umat islzm berpeeaturan dan waraq..jangsn.telan.semua ilmu dari ajaran sekular dan pengsyarah kafir diuniversiti.ia akan.mengandungi titik nods ysng membawa kita membeci ulamsk benar islsm dan.mulai lemsh lembut terhsdsp kafir ysng ekstrem seperti nasrani dan zionis.anda kurang belajar maka jika anda tidak lepas dari syirik tersembunyi.maks,bukan.sala kaum sufi terdahulu tapi salzh kamu sendiri.

  596. Salam .perbincangan hebat salafi dan ahli warisan ahli sunah waljamaah sholehfussoleh agak hebat termasuk muncul orang ysng mahu kerjaann khilafah.modal dari mana,mereka inim? Islam disini sudah sama dengsn arab dan afrika serta pakistan.sudah sama tua.semua uang ada,hari ini hidup adalah kelshirann 1990an.tak ada orang k ahir tahun.awal dari itu lagi semua ulama dan.bukan.ulama sudah mati.lihat jumlah penduduk uslam sesebuah negara dan alirannya.bukan arab dan mesir lagi punya agsma dan pelajsran agama islam tapi sa sama dan mazhab pun berbedza.jika arab hanafi maka mereka,bincang sesama hanafi perkara ysng sedia khilaf.disini sufah cukup besar jemaah.250 juta umat islam melayu indon.ia solid mazhab syafie dan.itukad,asyariah..sesama ulama sini boleh selesaikan perkara sunat,harus,dan.makroh.Tak perlu salafi dan wahabi langsung. Selesai masalah sekitar arab saja.ihsan.jihad dll disana.penganut aliran wahabi patut sedar ini jemaah besar.Patuhi syarat itu dulu.nak tafsir auran atau terjemah.boleh tafsirkan makna y sin,hamim dan alif lam mim? atau tidak?boleh tafsir huruf alif ba ta sampai ya atau tidak. Kalaum peminat sufi mahu ha ya ala falah dan.mahu ihdinasirratul.mustskim.maks coba bongkar hal syirik tersembunyi hsmpir seluruh umst islam.wahabi paling ketat syirik tersembunyi.jangan sibuk feksh feksh kecil..usuludin dulu baru mendalam fekah bidaah.Kaum ahli sufi adalah orang marifat dari kasaf dan.terbuks hijab.ia urusan.allah dengan kami.hsl sysriat dan wuran hsdis ia hal seluruh umat islam.termasuk ahli sufi.shli marifat dan.ahli waliyulah.. tak perlu orang zamsn.ini mempersoalkan orang sufi dulu sesat.sebab mereks jemaah terdahulu cukup pakar dan.mufti dan mazhab mazhab zaman mereka.mereka mengajar dan.menulis untuk.orang zamsn.mereka biksn.untuk.orsng terdshulu atau kemudian.mereka tidak tshu kamu dizamsn.ini buat apa dengan.kitab mereka. Jika kamu merujuk,maka itu urusN kamu sendiri buksn.urusan.mereka . Sufi adalah jalan sufi ilmunya bukan tasauf.itu ilmu peringkat awam dan tarekat.Mereka tulis ilmu tasauf untuk semua umat.jalan tarekat itu jalN sucikan.kalbu hati.mska suciksn.jiwa atau batin.sesuai dengan ilmu ihsan.salik sufi itu adalah ahli tarekat ysng pilih untuk riadah salikin atau darwisi..Mereka mahu kasaf dan.marifat.bukan.mereka mahu hafiz wuran,hadis dan.mahir fekah atau ilmu islam lain.Tokoh nya guru bidang tersebut adalah mursyid utama dan.khutub. Bukan sheikul islam.Mereka tak cari guru nshu.guru fekah dannusuludin.serts guru tsfsir dsn guru matematika.mereka cari guru hsl rohsni dan sir.rohania dan sir adalah hsl ujud sesuatu makhluk manusia bukan hal agama.agama itu banyak jenis.dan.bsnysk bidang didalamnya.Merka mahu lihat sesuatu yang ditauhidkan mereka.mereka mahu lihat apa y s ng mereka beriman biarpun.ia jenis ghaib pada mata kasar.Alat untuk lihat dan yakin.adalah kasafsebelim.kasaf ia ada pembukaan.hijsb dannanugerah ilmu hikmah dan.batin,kemudisn.ilmu rohsni dan sir.buka lihat kitab wuranndan.kitab fekah.bukan lihat sesuatu ysng begitu.tapi lihat juga gambaran.dosa dan.phala mereka serta roh dan sir diri mereka serta mal z ikat jibrail d z n segala macam.malaikat.segsla difat ujud allah dan zatnya. Tasauf dan tarekat itu berkaitan tspi ahli sufi adalah berkaitan zuhid d z n.usul marhabah dan suci.Jangan salah gabungg ilmu atsu sanding ilmu dengan jalan ysng tidak tepat.ahli sufi dan.eali adalah guru kepada,salok.sufi dan penaung semua tarekat.ahli sufi dan wali tak ada apa jenama sufi apa,apa lagi.bukan sufi jaafar stau sifibkadariah.sufi hanya sufi.syfi itu ada penghulu sufi.sahabat sufi.ia tak pikir mazhab mazhab.mazhb itu diperingkat syariat dan tarekat.guru sufi asal mazhab hanafi boleh bombing salikin mazhab maliki.tak kira asal mZhab itu..jDi cuba pikirlah.sufi tidsk peduli perbedzaan fekah.mereka fokus roh.dan ujud sesuatu,

  597. Salam.kita umat islam wajib teliti agenda tersembunyi mohamad ab.wahab.pengasas aliran wahabi.kita perlu lupakan ia alim dalam agama islam.berbahaya jika mengikut aliran barbrak kamal turki dan mohamad bin wahab.Tindak tanduknya adalah dipengaruhi yahudi dan.british.Lihatlah negara israel terbentuk ia bertitik dari tindakan mohamad wahsb juga.wahabi adalah satu alirsn kuat.pengikut mereka sda pendidikan ilmu islam tetapi agenda utams mereka adalah mengkufurkan umat islam dan menghapusksn ihdan umat islam.Antara seteru mohamad wahab adalah kekuatan rohsnoah umat islam dsn.ihsan umat ihsan umat islam.Segsla saranan kaum sufi ditentangnya dan.malah mereka yang dibencinya akan dibunuh. MUHaMAD WAHAB pernah mengarah bunuh muazin.https://fitrahislami.wordpress.com/2017/11/19/muhammad-bin-abdul-wahab-mengharamkan-selawat-atas-nabi-saw/ yang solleh kerans selepas azan.dia berselawat.Dis membunuh banyak umat islam ysng soleh..tidak hairan kerana guru terakhirnya yahudi british.segsla aktibiti kaum sufi dsn solleh telah dicop sesat dsn bidsah.Seloeat dikatakan.bidaah.Ini menunjukkan mohamad wahab kufur,fasik dsn bukan.umat nabi muhamad.musuh islam adalah yang memusuhi nabi muhsmsd dsn mencegsh rohsnish dsn pahala umat islam.kaum ekstrem yshudi dan nasrani mahu supays rohaniah islam mampus.sebsb ksum rohaniah islam ini tentera perang yang kuat dan dibantu tentera allah dari langit.rohaniah dan ahli ibadat umat islam adalah amat amat penting walau zaman apa saja.Kita tidak boleh mengikut ideologi muhamad wahab sama sekali.ia cuma kelas ustaz sahaja.sedangkan orang melayu sudah ada ulama ysng kukuh dalam kumpulan sheik daud al fatani dll dirantau asia tenggsrs.kita ini mengapa gilakannmihamad wahab ysng benci umat uslam berselawat.saya menyeru semua aliran wahabi kembali kepada normal umat islam.tinggslkan.pendapat ibnu taimiyah dan mohamad wahab.gunskan aksl fikiran.kamu sendiri dalam islam.ksmu ada fikiran dannotsk ysng sebaik ibnu t s imiyah dan.mohsmad wahsb.berundurlah dsri fahsman fshsman bodoh dan fasik.Bagaimana kamu mengikut aliran orang kufur dan fasik seperti mohamad bin.wahab.Apakah kamu bimbang arab saudi marahkan kamu.melarang menunsikann haji daan beribadat di mekah.kamu jangan mengutuk sesiapa dan.pergi k ah kemana saja kamu mshu.menolak aliran wahabi adalah membentuk ihsan.diri lebih baik.Sekarang puters mahkota arab saudi telah membuat perubahan menjadikan arab bukan.kekuasaan aliran wahabi.wahabi itu fasik san kufur.imam imam begitu merosakkan islam.u

  598. APA KESAN MEMBIARKAN WAHABI BERTERUSAN BERLAKON DALAM FEKAH UMAT ISLAM.IA AKAN.MEREBSK DAN MEMBENARKANN YAHUDI .PARASIT YAHUDI DAN NASRANI DALAM UMAT ISLAM INI BERBAHAYA.SEMUA LARANGAN HENDAKLAH DILIHAT LARANGANNYA BUKAN MENYERANG AKTIVITI SUFI DAN IBADAT ROHANIAH UMAT ISLAM.MEREKA BERANI MENYERANG IBNU ARABI DAN AL GHAZALI KERANA,FORMULA DAN.TEORI MEREKA YANG BUSUK.MEREKA ITU MERUJUK KRPADA MIHMAD BINNWAHAB TELAH MEMBUNUH KAUM SOLLEH.INI LARANGAN DALAM.WURAN DAN HADIS.INI KECELAKAAN BESAR INTUK UMAT ISLAM.ARAB KITS SUDSH BOLEH TINGGALKAN KALAU MEREKA MENERUSKAN CEKAMAN WAHABI DAN MENEKDPOT SLIRAN MAZHSB HANAFI WAHABI KE LUAR KE KAWASAN MAZHSB SHAFIE.KITA TERIMA PERBEDZAAN MAZHAB ITU DAN.KITA TAK MAHU TIDAK SERAGSM DIRANTAU ASIA TRNGGARA.SEBSIKNYA SERAGSM DAJA KERANA MAZHAB SHAFII ADSLAH TERBAIK.YANG KITANG BAIK ITU KITA TERIMA DANNIKUT SEMASA DI TEMPAT MEREKA.kita pun ikut budaya syiah kalau dipublik di negara iran.Didalam rumah ,maka kita mazhab shafie dan itiksd asyariah.ia cuma mengelakkan hutuhara ditempat jemaah lain.Pasti kita tidak menjadi guru berceramah dinegara yang majoriti syiah.kalau masuk neraka,atau syurga mereka itu urusan.mereka dengan ntuhan.Berbalik kepada ranting wahabi di rantsu asia tenggara .pertubihan dan orang perseorangan.itu perlu kembali kepada ihdina siratalmustawim.fikir betul dan salah d a n.ketepatan.cari komplen dan doktein.doktrin wahabi dan perbuatan dia.jika ia membunuh orang solleh walaupun seorsng maka wahsbi orang celaka dan fasik.Jika mohamsdiah itu ingin terus berperdatuan dan msin.politik mereks perlu bersendiri dan memutuskan hubungan itikad dan fahaman dengan wahabi.Jika kita mengikut seorang murid yahudi dan membinuh orang orang sholeh,maka mereka bukan orang dolleh.mereka fssik,kufur,munafik.Kembali saja kepada agama dan fekah yanh lebih benar.politik urusan pihak lain.dalam umat islam.tak ada,seorang wali pun.dari kalangan wahabi.manti tidak ada,seorang pun wali dari kalangan mohamadiah.Kita perlu wali bukan kita perlu orang alim .sebab kita ramai orang alim ilmu islam.bahkan yahudi dan nasrani alim dalam.ilmu islam.kalau cuma pendapat fekah saja buksn ia menunjukan.waraw dan kekasih allah. Babi dan anjing juga bertasbih.kalau binatsng pun dikatakan.bertasbih.macamana umat islam dilarang berselawat dan bertahlilan..aklak dan.fahaman.kaum buruk itu adalah bersandar kepada pengasas mereka dan imanm mereka ysng buruk dan fasikin.jika k s mu tidak berfsh s m wahabi dan.mohamadiah tidsk menyebaksn kamu masuk neraka dan tidak juga syurga.jalan.yang benar itu yang ping tinggi adalah keyskinan kita tentang ujud kita.ujud roh dannujud tunggal allah taala.perkaiysnnkita dengan.zat dsn sifat allah itu wajib di perlurusksn dsn.palong benar.perksra betul ketepikan.terus untuk capai utikad paling benar ketuhanan.Kamu tsfsir wuran dan hadis.Manakala orang lain tafsirkan zat dsn sifat allah setelah allah mengangkstksnnya melihst diri dan sifat allah yang tunggal.znabi muhamad melihat keadaan tersebut sebelum menkadi rasul dsn tyrunnys firman al wuran.kamu menterjemsh wuran dan hsdis tentang ujud kamu dan tuhsn.Ada orsng melihat ujud ngaib sesuatu maujud allah taala.mska ysng benar adalah ysng mysyahadah dan murad allah.Sebab murad allah juga mentafsir dsn menterjemah wuran dan hadis.jika kamu terus berdegil dengan fahaman.kamu yang setakat betul kamu rugi nanti.

  599. Salam kebanyakan ilmu dasar dan am lain tidak terlalu berbedza.sebab mazhab as shafie dan itikad asyaariyah dan maturudi sudah terbiada dengan perbedzaan mazhab.kehadiran wahabi abab 19 sempena pr,perluasan penjajahan barat telah dirancang oleh pihak yahudi dengan peralatkan kerajaan kritian di barat.mereka berjaya sehingga ke hari ini.negRa arab masih tak stabil politik.padaha itulah tempat bijakpandai wahabi.kit impot kebodohan ke asia tenggara tanpa apa apa faedah.kita impot tahi unta melalui orang kita.Kita kena,demostrasi dN kirim bantuan prjuang kepada palestin sedang ara. DN mesir menindas,palestin.inikah kebenaran ideologi dan syariat wahabi.campak saja keluar ustaz,wahabi.ia amat memerangi sufi dan ulama ikut jalan salafi sholehfus soleh.wahabi terputus sanad pengajian.dari ibnu taimiyah .dipetik lawrence arabia dan diajar kepada mohd ab wahab arab.kita pula ambik doktrin kufur ini untuk kita.perkara bidaah itu telah diputuskan oleh ulama angkatan tahun 1700an hinggA 1900an tak sesatsedikit pun.kemudian mereka kita kategori sebagai murid airlior yahudi.guna untuk perangi kaum rohaniah islam yang mungkin ada,dalam kalangan penganut kitab kuning

  600. Salam.tika ini hangat bicara pasal imam mahdi dan nsbi isa. HangT juga hal palestin.hangat juga hal syri.IrW dan mesir serta yaman yang tidak stabil dan islamik politiknya.berundur ke belakang.hilang tamaddum islam. Tentera isis kemana pun tak tahu. Itulah jangan reka reka tentera al mahdi.tidak perlu kamu membentuk tentera menNti al mahdi. Bukankah tuhan itu pengurus.hanya satu malam pun bisa dibentuk tentera al mahdi.ia tak perlu peluru.paling penting semua sistem telekom rosak.semua stelit tak fungsi.semua penerbangan kandas. Alhamdulilah ada kesedaran islam nusantara berpegang teguh kepada amalan harus mereka.menyangkal tuduhan bidaah kaum wahabi.tak mengapa ulama mempertimbangkannya dan sah menjadi hukum harus.wahabi tak pintar sam sekali dan tiada jasa besar.ia menyelut untuk menjadi orang mata duitan dan proksi yahudi. Bafaimana sebenarnya mereka menentang riadah kaum sufi terdahulu.kemudian menentang tarekat tarekat.Mak tarekat itu zda yang eratur dan benar.Cuma ia sukar capai matlat tertinggi.Sebab tarekat atas,dasar harta akhirat. ORANG TAREKt lembap zamN ini keran tiada mursyid.ia hanya zahir tarekat tapi kebatinan islam kurang hasil. Kalau bernyanyi dan bermuzik tentu sukar.mrlainkan digerakkan allah masuk kepada zauk dan zikir samaa.insyaalah akan maju mencecah jalan.hakikat dan marifat.terlalu berteori dan berdiagram zikir.tapi tiada mursyid tidak aKan berhasil.Sebab mursyid dan dguru dibawahnya akan menyelesaikan kekusutan rohaniah murid yang masuk ke jalan hakikat.bahkan ramai yang jadi marifat dan wi bukan bersungguh dijalan tarekat tetapi ditetapkN allah sebafsi ahli sufi dan wali..ilmu hakikat ke aras,adLah ajaran utusan allahbukan guru khLifah tarekat atau guru kebatinan islam. Maka yang bertahan dipalestin dan arab itu.jihadlah setakat mampu yang di eropah itu tingkatkan disiplin.Di nusantara pula jangaN asyik selar menyelar bab bidaah.

  601. Salam.kita pengikut ulama ulama muktabar dan guru guru yang diyakini benar bukann ikut ustaz zaman ini.Kita ikut ulama kitab kuning.iaitu mazhab as shafie dan itikad maturudi bagi islam awam.ustaz,ustaz dari pendikan pondok dan institusi moden mengajar perlu selari dengan fahamannulama kitab kuning.Tak boleh fahaman syiah dan wahabi.sebab kita mau dari warisan aswaja sholefusoleh.Berbedza dan khilaf utu sebab berbedza panangan ulama dalam perkara kecil. Contoh melarang ucap selamat tahun baru…katakan kita tulis untuk umum selamat tahun baru….kita tahun itu tshun nmasehi.merujuk nabi isa dan tarikh 25 disember bukan tarikh lahir nabi isa tapi tarikhblahir dewa sembahandi eropah zaman dulu.Kit ucap kepada tahun masehi.ia bukan lah tuhan.kita rujuk nabi isa sebagai nabi tahun dann hari itu milik allah…..Jadi orang sufi tinggal atas gunung sajalah semuavorang islam.Tentu kurang berinterasi dengan manusia lain.Hak jiranbdannteman sekerja perlu dipupuk baik.Merekacakan tertarik dengan hemahborang islam dan mungkin minat menganut agama islam.Kalau cuma menerima ucap selamat dulu dan membalasnya menunjukkan kita tak redhai mereka wujud.Mereka itu ciptaannAllah dan bukan kafir harbi.Dalam salbi.mereka ada lahir ustaz ustaz islam juga.Kita pun.mesti promosi sikap baik terhadap penganut lain. Jika kita berada dalam kejiranan bukan islam,mereka ysng boleh bantu kita bila kecemasan.bukan orang kita yang berpuluh batu jauh dari kita. Orang yang kita beri salam tiap hari itu tak mungkin dapat atasi kita dirumah kita bila kecemasan.Kita tahi mana darurat dan bukan,mana keperluan dan bukan.

  602. Salam.Sekarang ada perang hujah antara ustaz wahabi dan ustaz kitab kuning mengenai tuhan berada dimana?.Kata ustaz wahabi tuhan itu diatss langit berdasarkan dalil al quran dan hadis..Kata sesetengah ustaz bukan wahabi bahawa tuhan itu berada dimana mana saja.Mereka juga ada hujah dan pendapat ahli ilmu tauhid yang mendapat maklumat dari guru dan wali.Hadis dan quran itu asas pengtahuan peringkat awam.Maka yang berkata di langit itu ari dalil yang ada.maka itu asas keterangan yang ada.Ia belum di temui orang kecuali nabi masa mikraj.Nabi tidak beritahu kepada awam tentang allah itu agar ia tidak bercanggah dengan isi al quran.Nabi bertaraf akmal yakin tentang tuhsnnitu bagaimana dan berada dimana.orang awam dan ustaz awam berdasarkan ilmu yakin dari dalil quran dan hadis.Kalsutidak tersngkan.panjang lebar dan terperinci tentang tuhan itu bagaimana tempat ia berada,sifatnya,suaranya,maka tak ada yang tahu,bahksn malaikat jibrail pun tak boleh sampai ke tempat alam pertemuan nabi dengan Allah itu.Nabi temui cahaya zat Allah yang rupanya tak ada gambaran.Diakhirat saja dijanjikan ada gambarannya.Cuma nabi mendengar suaranya dan melihat cahaya zatnya dan kekuasaannya.Diaas langit itu bukan alam zahir nadut tapi alam lahut dan jabarut.Alam yang tidak musnah kerana kiamat.Alam tersebut alam nur muhamad sifat allah dan zat allah.Bukan alam malakut.zkalsu alam malakut tentu jibrail boleh sertai nabi muhsmad itu. ALAM MALAKUT ITU ALAM MALAIKAT JIBRAIL ATAU ROH KUDUS.Pengtahuan tentang Allah itu zat dan sifat serta suara itulah berbedza bagi rasul berbanding ustaz awam.jika rasul tak ceritakan ,maka tak ada,hadis mengenai ketuhanan itu terperinci.Jika ada umat islam diangkat naik mikraj seperti abu yazid bistami,imam al ghazali arau sheikh kadir jailani.Mereka diharamkanncerita hal tempat keadaan dan rupa serta perjenisan suara itu.Mereka,fokus kepada kes kes mereka boleh diangkat kesitu sahaja.Maknanya tutup cerita kerana mereka mimpi.mimpi itu terhad.Ada manusia umat mohamad diangkat mikraj bukanndalamnmimpi tapi dalam zauk tapi dia malas nakbterangkan .Sebab itu peribadi bukannpengtahuan untuk umat.Sesiapa terangkan ia dikira bodoh dan cari masalah.Pengtahuan itu khusus untuk dirinya seorang saja,sesuai tugasnya sebagai wali dan wasilah dibumi Allah.Orang ini lebih berpengtahuanbtentang suara Allah dan berdepan di wurbah Allah.Setiap makluk itu ada tempat,tanpa tempat mana mungkin ia makhluk,roh kudus diri itu makhluk,nur muhamad juga makhluk,ia bertempat tertentu.Pertemuan dengan Allah itu mesti peringkat tertinggi mkhluk itu boleh berada.maka kesitulah pertemuan.Maka astawa danndiatas sirarratulmuntaha itu tempat makhluk tertentu boleh berada.Lagipun itu dialam lebih ghaib dan halus.Barangkali ke alam.jabarut tempat itu.Maka siratulmuntaha bertempat,surga bertempat,bidadari bertempat tetapi ia berada di alamnya khusus untuknya.Jadi tahap pengtahuanndan rumusan ini perlu diperakui tahap penemuan maklumat dan penyaksian seseorang .Jika ia temukan maklumat dari wuran dan hadis,maka ia berhujah sebagai awam.bukan sebagai wali dan nabi yang ada tambahan penyaksian marifat alam,dan marifatullah. Ustaz wahabi itu rujuk data ilmu yakin dari quran dan hadis.Jangan berlawannlagi yang ada tambahan maklumat dari sumber guru wali atau dari sumber sahabat nabi melalui jalan zahid dan rohaniah.Jika abu yazid dan imam al ghazali mengaku ia dimimpikannmikraj,maka ia berkata mengensi mimpinya.Ia tidak bohong.Sebab rekaan itu bukan sifat abu yazid bistami dan al fhazali.Pengtahuanntentang Allahbitu bertahap ikut ilmu yakin,ainul yakin,hakkul yakin danbakmal yakin.Tiada guna berbincang antara orang dari ainul yakin dengan ahli ilmu yakin.Tentu orang ainul yakin tak boleh berhujjah dengan orang akmal yakin.Aku tahu itu..tapi ia untuk diri ku.Ustaz wahabi dari dasar ilmu yakin be r pegang saja hujah kamu dengan dalil nas.Ilmu orang lain seperti wali dan nabi,ia akmal yakin tentang Allah itu lebih banyak dari kamu

  603. Salam. Istilah salafi itu pengikut yang jaraknya tidak jauh mungkin peringkat sahabat kepada sahsbat krpada sahabat.kira kira 4 jenerasi yang mungkin tak sampai ke imsm mazhab. TAPI dalam abab 3 hijrah masih terbaik para ulamaknya .Namun abab ke 4 ke 5 juga ramai ulama dan penulis ilmu di Baghdad sehinggalah ia diserang tentera Hulago. KEMEROSOTAN SEBENAR ADALAH PENGUASA DAN KHALIFAH.,JARANG MEREKA TERBAIK.PENGUASA JUGA MASIH RAMAI YANG BURUK.Maka sebelum umara buruk tentu juga ulama terlebih dahulu buruk hingga kerajaan islam kalah di Sepanyol dan berpindah ke Turki,hingga penjajah barat menjajah turki damn arab dan mewujudkan.negara israel dannnegara negara takut kepada usrael dan tidak bersaudara dengann palestin..Hingga hari ini keadaan di timur tengsh dannutara afrika tidak stabil.MAKA SELEPAS SALAFI ITU TALAFI.TALAFI ERTINYA ROSAK DAN RUGI KERANA JAUH DARI WAKTU DARI ZAMAN NABI. ULAMA TALAFI DALAM SISTEM ZAMAN TALAFI.BUKAN UMAT DAN DUNIA SALAFI MANAKALA ustaznya ITU TALAFI. Marah ustaz bila digelar ulama talafi.Ini zaman umat islam dan negara islam talafi.Ramai negara dan umat tapi lemah.kuasa politikndunia kurang.perpaduan dan persaudaraan islam itu kurang..Ilmu.bercambah tapi.tawadhuk.kurang kesucian kurang amanah.Zaman talafi..jangan marah ,ia hujung zaman dunia.Kaum sufi dan wali tetap terbaik sepanjang zaman.

  604. Salam.saya ingin beri pendapat tentang apa yang nabi tidak buat sedangkan ulamak buat.Nabivtudak mengetuai bacaan zikir samasa,selepas solat atau ke mana,waktunya.tidak mengetuai majlis doa ,majlis tahlilan dan majlis al fatihah sedangkannulama memimpin majlis majlis sebegitu.Nabi hanya 3 kali tunai terawih dalam satu bulan itu tapi sahabat mungkin sepenuh malam terawih berjemaah.Alasan nabi tak mahu tarawih dijadikan wajib.Nabi berdoa itu jarang kecuali masa perang badar dan uhud.Dia berdoa,seorang dan bukan.minta orang amimkan.Dia pernah amimkan doa kanak kanak didepan syd omar.Apa jadi kalau dia pimpin doa dalam keadaan.tidak terlalu perlu seperti selepasxsolat,pimpin.doa murah rezeki. IA SEARANG RASULNYANG MAKBUL DOA.Dia sendiri berdoa mencukupi semasa sedia bertempur perang.Dia bukan.memimpin doa sebab ia akannmendahulyi allah keatas,seseorang. Ini tidak cukup adil bagi pengikut kebelakangan yang tidak ikut didoakan nabi.Doa lepas,solat itu pinta apa biasanya.takkan nabi berdoa seperti pemimpin.doa kita ucapkan.Nanti semuanya dimakbulkan.Bila makbul maka udah mendahului Allah untuk sahabatnya.Berdoa untuk simati pun.tak boleh bagi seorang rasul,mungkin.haram.,Doa nabi itu boleh mendahului allah.Mengapa nabi perlu pimpin.zikir?.ngak ada begitu sebab nabi itu terima wahyu dan berbicara dengan Allah.Doa itu mengapam dan.memipim doa itu haram bagi nabi.Kalau tudak haram bagi dirinya tentu ia lakukan.Haramnitu kenapa.?.Kita tudak diharamkan dan di beri peluang memimpin doa dan zikir sebabvkita bukannnabi yang mskbul dan tidak dikira mendahului allah jika mengeetuai zikir dan doa.Nabi juga tak mau semua itu kelak jadi ibadat wakib.Mana mungkin nabi menetuai doa dan zikir.Jika nabi tak buat ada sebabnya.jika kita buat ada sebabnya.Perkara ini bukan enentang perintah nabi.Nabi berkhalwat danntudaknmemipinnsahabat berkhalwat.Namunbramai umat uslam takbikut sunnah berkhalwat. Kita akan ikut larangan nabi yang atas perkara jelas dan perkara umum itu adalah umum.Jangan bidaah,maka jangan.melampaui batasan.Budaah itu maksudnya yang melampaui batasan.Bukan melakukan amalannyang nabi tak buat dan tak pimpin

  605. Salam.Adakah doa nabi perlu diaminkan eh mamusia.Dia bercakap dengan tuhsn hsnys bergerak janggut.Bwginda seorang cukup berkata dan berharap pada tuhannya.Bsgaimans nabi boleh kepala majlis ziarah maqam,baca talkin,selowatan,tahlilan,majlis zikir dan doa.Adakah perlu kamu untuk amninkan doa dan tunjuk.ia mengingati Allah dengar zikir.Tunjuk bagaimana sahabat jauhnya mendekati Allah dengan zikir.Apa akan.jadi dengan malaikat dsn jin sertai dan terbuka pemandangan kepada majlis itu.DIA ITU RASUL,DIA AMINKAN DOA ORANG SUCI.BUKAN KAMU AMINKAN DOANYA..Dia tunjukan kaedah solat sebab Allah perintahkan tunjukan.Dia dibenarkan memberi salam kepada ahli kubur bukan berdoa dan memberi pahala.Dia tidak solat mayat kalau natat itu tinggalkan.hutan sedirham pun.Kita semua ini segalanya boleh.Hutang berjuta dinnar pun boleh.kita doa beramai ramai pun boleh.Cuba pikirlah sendiri kepada sahabat dan umatnya.Tak.lain agar jangan turunkan sufaat sebelum hari keadilan.Segala ustaz sila faham nabi dan sunnah jiwanya dulu sebelum faham agama.Jika ia orang biasa,atau ustaz dan.ulama tak ada sebab untuk tak boleh pimpin doa,solat hsjat dan tahlilan .Wali Allah punntak ak a n.pimpin majlis doa inilan pula nabi.

  606. Salam.kslian tahu maksud ahli ikwan nabi.ia itu wali allah dRi zaman selepas nabi wafat hingga kiamat.Utulah lojik ikwan nabiyang dicintai nabiallah dan dirindui oleh para nabi, dan suhadasepanyol.Mereka meyamai nabi dan sahabat dalam tauhid danitu ibadat,.dizaman peekembangan ilmu islam ramai mereka ituyang ulama yang sufi tersohor dan penulis kitab dan ulama yang benar.Bukan wahabisahaja atau wahbi. Kalian sedarkah uw firkah umat islam itu bertemu neraka hanya satuuntuk firkah bukan bertemu nerakadengan. Maka firkah jalann kewalian bukan firkah ustazyang atau profesortidak dan kiyai .Antara mereka wali atau tidk.Fakir miskin mungkin.wali. ikutlah jalan walisufi yang kebanyakan bukan menjadi guru sebagaiguru pekerjaan asas,.Bila berlaku satu pihak claim pihak lain bidaah yang,maka buat malu saja.Wali Allah sebagai ulama ada juga ilmu rahsia dalam hal amal ibadat.patut ikut mereka jangsn ikut nabi dan sahabat sahajadalam.Sebab wali itu menyampaikan lagi ilmu yang mereka ada.Kalau tak ada ilmu tdan amal tambahan takkan mereka jadi suci dan walikitab.Apa yang ilmu awam yang dihujjahkannitu bukan perkara yang boleh buatbuat mudarat umat islam.kalian telah berada dalam 72 firkah .Betul sebetul mana pun dalam 72 firkah itu juga kecuali firkah ikhwan .Wali akan menyampaikan yang benardasar yang buat mereka jadi walisuci.Kalian.kenapa bodoh saatsa terlalu ilmuanbanyak.Apa yang kalian ciptalakukan dalam bidang ilmu sebenarnya.Jangan ikutan mohd bin abdul wahab perompak dan murid yahudi.Banyak guru aliranbaswaja sholehfusoleh ituis wali,.tak ada pengikut wahabi itu bukan wali,. Sunnah dan ilmu wali patutallah juga diikut.ia tahu hukum batil dan haq.Mereka akan bantah sebelum, muncul ibnu taimiyahtaimiyah dan mohd bin abdul wahab atas perkara batil dan.mudaratkan agama. Pendusta uitu kumpulan wahabi.ada yang mereka perjuangkan.bikan permurnian islam.mereka jual palestinbeli dari zamannya hingga kehari ini.Kalian fikir kaliannlengkap pengtahuan.tapi itu ilmu kalam dan ahir.kalian wahabi dan lain lain tak ada,ilmu rohaniah dan hakikat.

  607. Salam.para muslim yang waraq dan alim belumlah bertaraf benar atau sadikin.Mereka berbaur antara buruk dan baik.Ilmu itu ada yang benar dan ada setakat betul.Para mukmin,solehin dan sadikin.adalah sedikitt bilangannya.Sadidikin itu ada w uncang ilmu islam.Satunya yang berlegar sebagai ilmu awam dan satu lagi uncang awam tidak mermpelajariny.Malah amalan rohaniah peringkat rendah kaum sadikin dicela oleh wahabi.Amalan tohaniah unruk tujuan rohaniah.wahabi mencegah amalan mereka atas motif apa si. Amalan yang diizin para guru bertaeaf wali ditentang ustaz ustaz kalian alim tapi kalian darjat pertama sedangkan wali darjat 7 iaitu rendah sedikit dari rasul .ia bersamaan darjat nabi.kalau ia membenarkan sebarang amalan,maka itu sunnahnya yang tahu perkara haq dan batil.Uztaz bertaraf dunia tidak bertaraf hampir kepada Allah.jangan menentang dan mebidaah orang yang ulama,wali tudak mencegahnya.ustaz berdasarkan ilmu yakin dan dalil.manakala wali boleh mempertimbangkan dengan akmal yakin.Mereka waris terdekat nabi dan kekasih allah.pengasas wahabi itu kufur dan perompak saja.

  608. Salam.orang alim sejak abad,ke 2 sudah ada,syiah dan.muktazilah dan suni.mereka ada kumpulan pakatan.mereka,sertapeejuangan terang dan sulit.Makanakala pihak kerajaan umayah dan abasiah pula ada kegiatan mereka yang zalim dan adakala adil.perkembangan ilmu hadis,bahasa,sastera,falsafah,ilmu,fekah,amat bagus.manakala illmu ihsan dikenali sebagai ilmu tasauf.kemudian muncul teori sufi,marifat,pengalamanmistik dan teori ketuhanan.muncul guru sufi dan ajatan tarekat dan teori kewalian,teori tingkatan syariat,tingkatan tarekat,hakikat dan marifat,teori sufi danbteori wali. Paling penting dalam semua jalan itu adalah jalanbhakikat yang pintu amalannya rohani.Biasanya ahli salik perlu menempuhi jqlan ini dengan pentik tercabar dan mistik. Sehingga terbukapenfalamannmistik dan hijab ke penglihatan dan pendengaran ke alam ghaib. Seterusnya dengan sir diri mendapat ilmu pengalaman ghaib,lalu marifat beberapa hal dann alam alam.Ilmiu fekah dannilmu uslam menjadi mudah dan cekap dalam.ingatan.banyaknilham.dannpetuntujk dan.lintasannhati yang pantas membantu hadi orang alim.yang cekap dan fasih. Tahu haw,dan batik sebelumnditanyakan.tahu jawapan sebelum soalan. Ini yang ustaz dannulama biasa tak ada pada mereka.Ini golong a n bijaksana dan amat digeruni musuh islam.Musuh islam melalui ejen antarabangsa,dan ejenndalamannislsm mencipta keadaan umat islam.berselisih faham dannberselisih politik. Umat islam akan diuji oleh ulama ulama palsu,ulma upahan,ulama peniaga dan ulama politik.semua buat umat uslam makin bertambah ramai.oenganut tapi lemah kuasa,polotik kerana tiada rohaniah islam dan kerana tidak di pinpim oleh ulama waliyullah. Iman umat islam.makin kurang teguh.mereka tak kisah berzina,dan makanbdadah dan.minum arak dan dedah aurat dan bermaksiat.Sehingga mereka materialistik dan hamba kepada ketinggian taraf hidup. Sehingga imamnmahdi dan dajjalmuncul.setelah berdiri isla m yang makmur,maka islam sendiri rosak kerana ulama,dan orang sholeh cepat mati. Wali allah ditiadakan.Maka,qiamat pun.menjelma

  609. Salam.sejarah tokoh yang diangkat naik dalam mimpi atau zauk ke qurbah allah di luar lapisan langit tempat nabi hadir israk mikraj. TOKOH.ITU ABU YAZID BISTAMI PERINGKAT AWAL KAUM.SUFI DAN IMAM AL GHAZALI abab ke 5 hijrah. Saya tak perlu bincang hal israk nabi.Apa yang dia lihat dan rasai adalah separuhnya telah disampaikan kepada sahabat.Apa kelebihannya berbanding ulama yang tudak diangkat mikraj.Mereka,wasilah yang ampuh.mereka mendengar,suara allah semasa hidup dibumi.mereka boleh bertanya perkara penting yang bukan perkara dirahsiakan .mereka paling hampir kepada allah dan berkat.Jika orang orang seperti wali khutub ,mereka amat keramah.mereka tahu haq dan batil.mereka kebih bijjaksana.mereka boleh mengajar ilmu ketuhanan kepada semua khalifah tarekat.

  610. Saam. Umat islam ini berharap keredhaan Allah dan menuntut ilmu dan beramal serta berdakwah,bekerja,bekerluarga untuk jadi hamba Allah dan umat islam yang baik.Semua yang alim yang ustaz sedikit sebanyak seperti tenang dan.yakin adalah orang waraq,dan.mukmin. Masing masing mendakwa mereka dujalan.yang benar dan mencela puhak lain dan mencela ulama.mengerahkan mereka tidak lagi berpegang keoada ulama lama dan baru .Mereka berharap.mengikutmereka supaya ikut dLil quran dan sunah nabi aerta sahabat dalam amalan dan tauhid. Mereka bertentangan hingga terjebak dengannoeranv berebut kyasa negara. Padahal mereka bukanlah orang yang benar yang seoerti mereka,sangkakan kecuali orang muslim biasa saja. umat islam ada 73 firkah dan72 firkah itu masuk neraka hanya satu firkah ahli surga. MAKA MASING MASING MENGAKU MEREKA,DARI FIRKAH YANG SATU ITU BUKAN.YANG 72′ ‘Mari kita teliti firkah apa yang nabi pernah sebut yang sesuai dengan furkanbyang satu itu bukan yang lain.lain golongan.Semuga kal u an sedar diri dan berusha serta bercakap dalam situasi benar dan sebenar.Banyak juga golongan yang mendapat,sufaat nabi tetapi ada 3 golongan masuk neraka tanpa hisab iaitu ulama dusta,peniaga menipu dan penguasa zalim.Bukan ulama menyamar atau palsu tapi ulama yang betul.mahir tapi mrnjual agama demi kepentingan.diri kepada pemerintah. Ini dia yang tepat golongan yang satu itu yang laing adalah bukan golongan satu.kecualilah ksnak kanak yang mati kecil dan.kes kes yang tak sampai seruan dannorsng cacat akal dan bisu pekak dari kalangan sejak dari kecil. GOLONGANNINI MUNGKINN FIRKAH SATU JUGA TAPI JENIS SATU B SAJA. GOLONGAN SEBENAR KUMPULAN 1 adalah berikut. Para,wali,ikwan,dan solehin.iaitu bagawa ada hamba hamba bukan nabi dan suhada tetapi pada hari kiamat berkedudukanntinggi yang sama dengan nabi.Golongann ini cinta mencintai kerana Allah semata mata.mereka cinta kepada allah semata mata tidak kerana ikatann lain. Pembayang yang kedua adalah sepeeti sabda nabi,dari ibnu abbas…Gembiralah kamu semua wahai ahli suffah,Barang siapa diantara umatku yang meniru kamu secara sukarela,maka orang itu menjadi sahabat ku pula. DISINI SIAPA PENIRU AHLI SUFFAH ?.TENTULAH AHLI SUFI.TAK ADA GOLINGANNLAIN.LAGI KECUALI SUFI D A N WALI.mereka itulah ikhwan nabi. RAMAI PIHAK Z Z MANNNI MENENTANG DAN MENUDUH ULAMA,SUFI DANNWALU ADALAH PEMBAWA ILMU SESAT.KALAU MEREKA SESAT SUDAH TAK ADA ORANG ISLAM.LAGI YANG BAIK SERTA TERPUJI. GOLONGANNULAMA ATAU CERDIKNPANDAI MELETAKN NILAI BAGAWA MEREKALAH GOLONGAN SATU.bukan golingsn.hafiz,dan penghafal hadis tapu sufi dan wali lah golongan satu itu. AMAT MEMALUKANNBUKSN SUFFAH DAN ZAHID MENGAKU DIRI LEBIH BAIK DAN.MENGATAKAN.GOLONGAN SEPERTI SUFFAH ITU SESAT. MEREKA TIDAK SYIRIK TERSEMBUNYI TENTU MEREKA TIDAK SESAT DANNTAKBUR.

  611. Salam.siapa mahu ikut sunnah nabi dan sahabat?.ya cobalah kamu ikut benar benar.jangan ikut irang diabab 4 hijrah ke bah.Mereka sudah jauh sistemnya.masjid sudah banysk makanan sudah banyak,ilmu fekah sudah banyak,al quran sudah ditulis dan hadis sudah dikumpul dan ditulis. Tentera sudah bergaji dan khas,bukan tentera itu suhada dari sahabat.Jika ikut sunat beepakaian dan bermakan dab berjanggut dan misai,maka itu perkara sunat,jika tidak bertutup kepala dab berjanggut bukan tidak ingat nabi,sunnah nabi itu cintakan umat.adakah kita ini cintakan umat nabi. Nabi itu fakir.nabi itu sertai perang. Nabi itu sering tidak ada makanan dan masih berderma makanan yang bahagiannya.Yang besar sekali nabi peenah berkahllwat dalam tempoh 17 tahun.Apa yang baginda buat itu kita tidak mampu buat.dan keadaan situasi kita sudah berbedza.pengutip sampah sudah punya pakaian dan makanan mencukuoi berbanding zaman nabi. Jika kalian malas untik biat yang sunat,maka buat yang wajib lebih banyak.nabi solat sunat dalam.3 rakaat sahaja sebelah malam lainnya nabi ada utusan lain ,mungkin nerkata kata dengan allah.nabi berkahwin ramai.Nabi tidak berdo untuk sesiapa aminkan.nabi tidak hadiahkan al fatihah,nabi tidak solat jenayahborang ysng berhutang.nabi tidak berzikir bersama sahabatm,nabi kalau berbetulan lalu kawasan kuburan dan terdengar orang diseksa,maka ia bertanya kuburan siapa,lalu ia memberi salam dan doa untuk tudak seksa kubur itu.ia bukan hal akhirat. MAKA kenapa nabi sedemikian dan.menjadi ikutan juga sahabat.Kebanyakan.sahabat tak terikut.Namun sahabat saja solat jenazah orang yang masih berhutang. Kita ini tetap solat jenazah orang berhutang.kita bukan berpegang kepada kehidupan fakir seperti nabi dan sahabat dan tidak juga berperang dan.merasai perang. JIKA KITA MAU IKUT SUNNAH SAHABAT. Jaangan kerana janggut,bersugi,berserban,sering buat umrahsering turut bantu nabi dalam hal peeang dan derma.Tapi sahabat nabi itu hafiz,nusak,fakir,zuhud suffah,qura,abid dan redha.sedikit yang munafik. Inilah sunnah sahabat yang besar.sahabat patuh nabi untuk dikirim ke luar kawasan bertemu raja menyampaikan dakwah kepada raja yang kemungkinan utusan nabi dibunuh dan dihinakan. Cumactahunn 35 ,hijrah semua sahabat sudah mati licin kecuali anas bin.m a lik.yang umurnya lebih 165 tahun. RAMAIVTERBUNUH MASA PERANG ZAMAN NABI DAN ZAMAN SAHABAT TERMASUK PERANG PERGESERAN DUZSMAN KHALIFAH RASHIDIN. MSK A TIDAK LAH B A NYAK PERKARA BARU BERLAKU.KECUALI ZAMAN SELEPAS,KHALIFAH RASHIDIN SAMADA LEBIH BURUKVATAU BAIK DARI ZAMAN TABIEN . perbedzaan khhilaf itu sering saja..Amalan kita ini berkaitan amalan atas,orang mati dan ziarah maqam dan kuburan beriftikaf,dimaqam para ulama besar lagi wali tidaklah berlaku zaman nabi.tapi nabi ditanam ditempat ia hembus nafas.namun.kita pula mati dihospital tapi dikebumikan bukan dilantai hospital. Ulama setuju dengan bacactalkin,tahlilan dan ziarah kubur dan hadiahkan bacaan quran.qiasnya malaikat suka hadiahkannpahala solat jumaat keoada orang bersolat jumaatan.malaikat tidak mati.mereka tak ada hadiahkan.pahala kepada malaikat yang mati sebab mereka hidup sampai qiamat. Ulamak diizin itihad ,diubah atas perkara perkara harus,atau sunat.atas perkaravyang tidak dilarang terang dan khusus dalam.quran.Nabi amat menyukai ahli suffah sesiapa yang mengikuti jalan ahli suffah adalah dujamin sahabat nabi.itu ada hadis Hari ini.mereka mengadakan tentangan untuk ikut jaminan jadi ahli suffah sahabat nabi.anti ilmu ahli suffah .hina kaum ulama yang pernah salik suffah dan mengatakan sesat ilmu tasauf ahli. Semua ilmu islam sudah berkembang. APA YANG TIDAK DICEGAH MALAH DIBENARKAN OLEH ULAMA SUFI LAGI SOLEFUS SOLEH DIKIRA BIDAAH DAN SESAT. ULAMA UTU ADA ASES ADA HAK DALAM FWTWA MELALUI IJMAK ULAMA.KEMAJORITIAN MAZHAB DAN JEMAAH JUGA PENTING DIWMBIK KIRA DALAM.KHILAF DAN FAHAMAN. wahabi ini orang di abab 15 berlagak seperti orang diabab pertama hikrah. SEDANGKAN MEREKA BERJUANG MENEGAKAN FAHAMAN.MUNAFIK WAHABI

  612. Salam .orang neo muktazilah wahabi boleh mengaku mengikut amalan agama,dan budaya salafi.Mereka boleh mengaku kekalifahan 4 sahabat.Itu bukan menunjukan ciri ciri seperti ditetapkan ahli sunah waljamaah kerana mereka tudak mengakui bermazhab dan berutikad matrudivdan asyariah.Oleh sebab itu mereka tidak patut menagajar cara fekah dan fahaman mereka dirantau pihak lain 99 kali ganda melebihi mereka.Jika mereka berdegil ini adalah perbuatan bidaah dan haram serta biadap.seharusnya pengemudi besar wahabi diberi tindakan pen jarakan.Sebab wahabi sebenarnya adalah bertujuan karut dan politik.Ia tudak oerlu berfahaman wahabi jika ingin mengajar,agama islam. Fahaman.wahabi itu revelusiner dsn buruk.Penampilan hujah dalil itu hanya untuk menidakan pandan farwa ahli solrfus soleh yang ada galajan dan kelongaran dalam amalan harus.Lagipun ulama ahlu sunnah wljamaah telah kata mereka bukan ahli sunah wal jamaah.mereka tidak boleh lagi campuri jemaah lain.uruskan jemaah mereka.dan jangan ibadat dan ceramah terbuka dinusantara lagi. Ini mengundang tindakan berdarah. Jika terus yazid jawas dan kawannya tidak stop acara mereka mungkin farwa ulama boleh menjatuhkan hukuman bunuh terhadapnya.Mereka bebas mengamalkan fahaman mereka,sendiri tanpa berdakwah ikut fahaman mereka.jika terus bedegil.dalam aoa pun mereka hafuz,atau mahir hadis.hukumannya penjara sampai mati. SEOERTI DILAKSANKANN TERHADAP IBNU TAIMIYAH..

  613. Salam.saya,temuiseseorang yang anggap RASA sebagai objek .Dia seperti mengatakan ia,adalah nurani,sir atau jabang rasul.maka jabang rasul itu dari tajjaliah nur muhamad.Bermakna,itu adalah wahdiah dari alam malakut.Rasa itu seperti roh kudus atau nurani.Dan rasa adalah dari perkataan rosul itu.. Rasa sama dengan rosul sebab rasa itu orrkataan arab bukan perkataan melayu. Sebab itu ia nurani dan sir.Maka ia objek ghaib bukan.perasaan yang dialami.bukan rasa asyik,zauk,rindu,tskut,tenang. RASA itu objek yang ghaib pada fiti kita yang merasai..Saya tudak anggap Rasa sebagai objek atau makhluk nur atau nurani bagi manusia. Tetapi rasa itu adalah bahasa melayu ysng menunjukkan sesiapa yang alami akannrasa dan akan tahu. Itikad diri begini perlu merujuk kepada pendapat tua dannpendapat ahli.ulama sufi absd abad ke 5 hijrah hingga ke absb ke 7 hijrah kemudiaxnnulsma melayu ad s lam 300 tahun hingga 100 tahun lalu. Pendapat ini jangan terlalu baru.mungkin.mengrlirukan dan tidak sama dengan yang terdahulu…perkataan dan itikad mesti jelas maksudnya.istilah mesti ada makna tertentu. Jika rasa,adalah objek,maka ini agak keliru.walau punnrasa,itu sir dan sir adalah objek roh kudus,maka rasa utu tudak semestinya objek tapi rasai bukan rosul atau jabang rosul atau rih kudus.itukad ini menanggap kod rasa sebagai objek ghaib .saya tidak anggap Rasa sebagai sedemikian. Saya anggap rasa adalah rasa atau nur keupayaan. BERDASARKAN. RASA YSNG ALAMI SAMADA PERINGKAT JASAD ATAU NURANI. Atau rasa dari kod berikut ysng berkaiymt dengar nur akal. KEPALA,OTAK,FIKIRAN,AKAL,SUKMA,BUDI DAN RASA.ia adalah 7 lapisan perkala nur akal. SUKMA ADSLAH OERTIMBANGAN AKAL BERLANDASKANNOERTIMBANGANBILMU AGAMA,MANAKALA BUDI DANBRASA,ADALAH NUR AKAN OARA WALI DAN ROSUL..Jika orang anggap rasa itu objek ghsib ,maka itu ituksd masing mssing saja.tsk tak lah memmberi apapun kesan kepadabilmu mengenal diri

  614. Salam.jika ingin.bincangkan ilmu teori wali,sufi dan marifat maka bincangkan secara tersusun.Jika tokoh tokoh sufi dan marifat.serta slogan dan teori mereka bab ketuhanan serta itikad.maka bincangkan satu hal demi halnya.Bincangkan hal tuhan tuhan zat,sifat dan asma dan hurufnya.sesudah itu masuk bab nur muhamad induk segala makhluk dan roh..bincang juga hsl ciptaan dan unsul serta asal usul alam nyata dan ghaib. Bincang hssl nabi adam dan hawa.dari asal usulnya. Kemudian bincangkan hal nabi muhamad pula dari segi huruf dannkod kodnya,termasuk sidik amanah tabligh fatanah.kemudiannhal insan kamil.asal usul,roh dan berbagai ilmiah ayannfarujah dll beratus tajuk besar,dan cabangnya..bincang ilmu dan kod kelaa,jslan,darjat,keyakinan,ikhlas,dll. .kemudian bincang teori ketuhsn dan slogan kaum sufi mengenai diri dan ketuhanan. Berbagai teori itukad,martabat 7,hulul,itiihad,dll. Kemudia kami pilihlah utikad kamu sendiri. ILMU JALAN HAKIKAT DIPANDU OLEH WALI WASILAH ILMU KEtUHANAN.ATAU MURSHID BESAR.tak ada manusia boleh ajar ilmu marifat pratek.hanya allah mengajarkan kepada,nabi dan insan kamil. Ajar teori ketuhanan itu boleh.namun kod istilah itu mesti ada persamaan. Jika jabang rasul diketengahkan ,maka kod istilah itu perlu dijelaskan ia dari takali apa,kalau ia ditajali dari nur muhamad,maka ia dugelarkan gelar apa pada aliran lain. Tak payah nak sembunyi dannkelirukan orang. Dari nur muhamad di jelmakan sir atau rih kudus atau jabang rosul.nah selesai . Macamana pula muncul rohani atau rohrih izapi manusia…jelaskan bentuk dan jirimnya. Jangan fikir kita ini melulu siapa dan tuhannitu siapa.jangan melulu kata diri ahli marifat kerana,fahsm semua teori dan pernah ikuti tarekat dan suluk. Itu usha mu.Allah tidak menyatakan apa apa kepada mu secara rerus.tunggu allah mengurniakan penyaksiaan kepadavmu. Jika kamu.melulu dan outar putar ayat quran .maka ia bukan benar dengan ilmu. Allah menerangkannkhusus,atau menyebut khusus hal penciptaan.maka jangan hal lnabi muhamad mentadbir madinah itu berkaitkan dengan nur muhamad,dan roh para makhluk..Tentu ada,slot lain yang khusus. Hal roh dan zahir itu dalam wujud makkhluk.maka ia ada sistem wujudnya. JIKA KALIAN TERLALU DAHAGA UNTUK JADI GURU DAN CARI PAHALA.MAKA,TULIS KEILMUAN ITU DULU UNTUK RUJUKSN KAMU.BARU AJARKAN KEPADA MURID MU.

  615. Salam.method tarekat itu ada zikir robik yang boleh capai tahap pengsan diri. Satu lagi mengalun puisi yang berkait dengan puji tuhan,diri dan memuji ciptaan tuhan.Juga merintih diri dihadapan tuhan.ada diiringi seruling spt.pakar muzik sufi syeikh jalaludin rumi.an nuri juga bermadah puisi sehingga ada cahaya terang dari mulutnya..aHukum hakam mengenai method capai asyik dan zauk ini adalah urusan mereka sendiri dengan tuhan. Kita tak perlu ikut metod mereka.salsilah begini adalah untuk capai asyik dengan tuhan. Kita perlu melihat burung yang bersuara merdu.didalamnya ada,maksud ketuhanan atau nasihat.Manusia janganlah melampaui batas dan maksiat.tunaikan rukun islam dengan tepat seperti disyariatkan. Kita akan bandingkan dengan method nabi dan sahabat tentulah berlainan..Ilmiah dan penemuan mereka itu urusan mereka dan golongan ini tak capai pun 1:1000 0rang.Ramai lagi ahli maksiat besar berjulah 50 perattus penduduk islam yang perlu dipulihkan sikap dan tabiat mereka yang mungkar itu.

  616. Salam.ini sudah rejab hampir saaban.selamat beribadat tanpa,syurik teesenbunyi.ahli sufi sudah marifat alam dan diri.guru dannketusn sufi sudah narifatullahbdan bertaraf wali dan pakar dalam beberapa cabang ilmu islamnyabg utans. Mereka orang sadikin tetapi keeap difitnah oleh orang irang aliran awam.dan.muktazilah teeutama mereka yang dukira ulama jyga tetapi tudsk pernah ikut jalan sufi..jalan sufi hanya untuk ahli sufi. Dan jalsnnwalu untuk wali dann is juga sufi serta makrifat.jalan sufi lebih tinggi dari jalan makrifat. Penentang aliran sufi itu banyak disetisp zaman.orang yang tak tertarik denfan sufi lagi ramai termasuk kaumnintelek dan ulama umum. Salik sufi asalah ahli tarekat.ia ingin masuk ke jalan hakikat.mereka murid dan menuji kepada cuba zuhud seketika keperluan duniawi untuk mendapat kerahmatan terbuka hijab.sekurang kurang menemboh prriod fansbillah sampai selesai capai ketensngan di baqabillah. Terlalu banyak ilmu pengtahuan usul mengenal diri..mrngenal diri itu akan berakhir dengan tahu bagaimanna,tidak syurik halus kepada allah.tasauf adalah ilmu moral atau ihsan untuk umat islam. Tasauh rendah untuk awam tasaufdialiran hakikat,makrifat dan sufi adalah ilmu ketuhanan yang lebih terpeeinnci.orang marah kepada tasauf awam sedangkan tasauf awam memang untuk awam.tasauf tinggo adalah
    Mengel diri,alam dan pencipta. MTlamat marifat adalah kasaf luar.u

  617. Salam kaumnintelektual fahamanbwahabi ingin.memasihkan sejarah kegemilangan ulama sufi dakam bidang ilmu uslam.terutama dalamn hal ilmu itikad ketuhanan dan amal ibadat peringkat harus. Mereka,juga amat tudak menyukai riadah penuntut aliranbsufi dikawasannmawamnulama. Pelbagai perkara mereka bberi hukum sesat dan bidaah terhadap amalan sufi dan amal kaum yang menurut ulama sufi solehfusoleh..kebanyakan hanyak merujuk kitab karangan ahlu sufi yang tersohor dalam pelbagai bidang ilmu islam.kebanyakannilmu dipelopori oleh ahli sufi..Hal ini seperti buku buku kitab kuning. Apabila wahabi bangkit tahunn1900 sebagai ahli revolusi diarab. Mereka berjaya memerintah arab bersama raja saud.mereka sengaja mahu menghapuskan aliran kitab kuning dannpopulariti dan kebijajsanaan ulama,sufi. SESUNGGUHNYA IMAM AL GHAZALI ITU LEBIH BENAR DAN BERILMU BERBANDING BERPULUH RIBU USTaZ,DAN PROFESOR aliran MANHAJ WAHABI MODEN.Tak ada mereka seorang yang bertaraf wali termasuk menteri penerangan arab saudi yang bernama mohamad abdul wahab.ajaran ajaran wahabi menekan aliranbtarekat,ilmu tasauf danbilmu ilmu dan fekah pengikut aliran sunah waljamaah salafus soleh. MEREKA ingin menjadi oembesar arab saydi dan mengeskspot ilmu biasa mereka keoasa umat dunia. Ilmu inilah bakal menjadi umatvuslam.semakin sekular. Bijak dan berakademik tinggi tapi lemah sepeeti bueh ombak sahaja.dan 72 firkah ahli neraka itu umum termasuk kaum wahabi arab ini dan semuanya juga. Cuma I firkah yang selamat adalah wali allah dan ikhwan nabi.Mereka berebut rebut menunjukkan mereka alim danbtefas mengikut quranbdan hadus,serta sunnah sahabat sedang manhaj mereka muncul tahun 1890 sahaja. Tak ada kitab salafi zaman sahabat ke sahabat.hadus oun belumnterkympul sewajarnya. Orang zaman ini belajar dengan orang zaman sagabat jeoada sahabat.Ini tidak mungkin berlaku. Malah evolusi d z nnoerkembanganilmu sydah seribu tahun lebih. NABI PERNAH BERKATABILMU ISLAM DIABAD KEDUA DANNKETIGA UTU TERBAIK. ibnu taimiyah orang diabab ke 7 hijrah dan pernah dipenjaran oleh sultann mohamad al fateh Muridnya juga kuat menentang aliran sufi.sebab umat islamnamat kagum dengan guru sufi.mereka tak kagum seberapa dengan guru bukan sufi kerana dikatakann tiada karamah dan kasaf pancaindera ke 6,Mereka fikir imam aal shafue bukan ahli sufi sannintelektual biasa. Imam malik oun sufi dannimam shafi itu sufi dari kanak kanak dan spesial.ia bukan berjuang dalam ajaran sufi tetapi hadus dan ilmu fekah.Sebab ilmu makrufat,sufi dannkasaf yang ada oadanya itu tidak dengan dioelajari tapi anugerah kepadanya sejak bayi lagi. SEOERTI SHEIKH SAIFUDDIN KHALIFAH AFRIKA.pergilah menjadi murid sheikh saifuddin khalufah jika ada mampu perginkepadanya .tak mengapa intelektual itu sebagai ilmu tetapi kasaf dannmakrifat itu jauh lebih baiknuntuk ymat islam.sijil phd itu untuk dunia manakala bukanlah kuta ubah ilmu islam tang ada sejak dulu. Kuta pun ambil pengtahuannyang seadanya saja. Kuta ubah kebolehan furasat dan khasaf ke alam ghaib dan tersembunyi saja. Kita punntahu yang mana batil sannhaq serta keharysan hukumya. Itu buat kita j a uh lebih tenang dan tawadhuk. APABILA KITA DIANGKAT HINGGA DIBERI ZIARAH TEMPAT PALING HENING DI HADAOANNALAM TANG SUNTUK ALAM TEMPAT PARA RASUL DANBWALI BESAR SAMPAI DAN DI PUJINOLEH SUARA ALLAH. MAKAVITULAH TEMPAT YANG PALING TINGGI SEBAGAI PELAJAR.TEMPAT YANGVTUDAK MAMPU DICAPAINOLEH ORANG KAFIR DAN PROFESOR ISLAM SEKALIPUN. maka orang akannmarifat nurullah qtau nur muhamad,itu ikut pengalaman rnurani.ilmu agama syaruat,atau awam tudak berubah. Tetapi taraf kasaf murad allah lebih benar, mudah diampuni dan mudah diterima taubat ,ibadat dan doa berbanding taraf lain. Taraf intelektual bukan bermakna ia berkat dan diredai alkah akan doanya untuk awam. Doa dia seoerti biasa sahaja iaitu doa bueh ombak laut.

  618. Salam.semua teori dalam ilmu ketuhanan atau ilmu tasauf tinggi adalah untuk menghuraikan nama kepada,objek ghaib dan halus diri manusia yang dikatakan ditajjalikan dari 7 alam. Alam pertama itu zat allah,alam kedua itu nurullah atau nur muhamad.seterusnya alam ketiga itu alam malakut. Ada sesuatu pada alam.Sesuatu yang ditajali itu seperti nur muhamad kemudian roh kudus,atau sir atau ayan sabitah. Semua penjelasannya adalahbteori

  619. Salam Teori ulama handal dalam kebanyakan ilmu ilmu islam dan sains akan juga masuk kepada teori ilmu ketuhananvdan roh m s khluk serta,alam. Ia adalah melalui perjalanan sufi.orang orang alim yang tidak ikut jalan sufi tetapi mempercayai jalan sufi adalah orang baik dan bagus akal dan tauhidnya.percaya keoada formula sifat 20 adalah salah satu teiri sifat kata bagi zat tuhan di formulasi khusus untuk awam berdasarkan ituhad kaum sufi dalam hal memahamkan sifat alah dalam sifat kata.Ia bukan sifat bentuk rupa keoada,sesuatu. Inilah formula untuk awam. Kaum sufi ada qutub mereka dan syeikh mereka. Sesiapa yang mengsji dengan sheikh qutub aliran sufi adalah orang beruntung walauoun ia bukan inteletual.

  620. Salam.sufi itu susah diikuti sebab dibawah nya jalan marifat dan hakikat manakal diatas jalan sufi adalah jalan wali yang berbagai darjat pula.sheikh khutub itu wali besar dan ilmiah orangnya.Semua sheikh tarekat dibawah sheikh qutub. Beberapa kelemahan dalambulama,syariat dan ulama yang memegang tarekat.kesalahan dan dannkelemahan mereka,bukan hal fekah tetapi berkenaan usul ilmu ketuhanan ilmu muftahul ghaib.Sudah banyak buku buku berkaitan perkara kenal duri ,alam dan kenal Allah tapi ramai dari kita gagal.mengambilnitikad yang tepat dan berani.menakibatkanbniat dalam ibadat mereka menjadi aliran awam. Tidak ada guru berani menegaskan dalam ikmu jetuhanan.Buat kita tudak ada kesimpulan yang jitu tentang siapa,diri di sisi tuhan. AMAT BUTUK bila intelek wahabi buat kacau menafikan intelektuak oara ulama,syfi. Sufi itu musuh wahabi iaitu sekular danbahli revolusi tang jahat danbtudak bersaudaraxsesama islam..tentangan terhadap sufi adalah kerana sufi terlalu tepat sedang wahabi ulama ciptaan yahudi dan penjajah british tahunn 1880 an.Falsafah setahun jagung ini dikembangkan dengan berbagai tektik. Kemudian mereka menyingkir golongan solefusoleh. Selain kita masing masing berbangga,dengan orang alim dan mazhab dan fahaman.Ada 73 firkah umat islam dan 72 firkah itu itu golong a n neraka.hanya 1 sahaja selamat. Kalian harys,sedar bukan mudah untuk oastikannalim ulama kumpulan mana adalah orang yang satu firkah itu. MEREKA IKWANNNABI ATAU WALI ALLAH.bukan mana oihak jayh sekali bukan intekektual dan.pegawai besar disesebuah negara. Sufi adalah teramat hampir dengan jalan wali

  621. Salam jangan kita keterlaluan menghurai pwrkara duri dan roh jasmani hingga berbafai sudut. Jangan jita menekan sudah penghujung zaman dan dajal sudah akan muncul.jangan kita bahagikan masa kepada zaman nabi zaman khalifah.zaman raja,zaman oresudwn akhirnya zaman khalifah.jangan kita fukir 73 firkah dan antara kita ini yang bokeh perbetulkan yang dahulu.kaumnsyiah salah yang betul ahli sunah ,kaum sunah shalafus soleh sesat dan salafi yang betul. Ini tak berfaedah.ini ilmiah. Mana mungkin kita menyalahkan yang terdahu melampau lampau.bagaimana mereka membela duri dan memberi hujjah sedangkan meeeka,sudah ribu tahun.mati. kita ysng menang kerana kita hidup. Kita patut tekankan perkara tidak syirikntersemvunyi perkataanbdannoerbuatan terhadap allah. Kita tak perlu terlalu tarekat. Pastikan semua umat islam tidak syirik keoasa allah. Utulah ilmu kenal diri dan ilmu teori marifat ketuhanan.ilmu suhudul kasrah filnwwahdah dan ilmu martabat 7 alam diterbitkan untuk menyakunkan.kita ini asal allah usulnya nur muhamad. Bagaimana keakuan kita koada allah itu? Mungkin kuta syirik dan tudak syurik tersembunyi. Banyak banyak oun huraiannistilah untuk.kita tidak syirikntersembunyi itulah. Jika kita bebas,daru syirikntersembunyi dan berakhlak baik bersih dari sifat manusia,keji.maka kita taat dan amanah. Tuhan menolak ibadat,taubat,danbdoa orang syirik tersembunyi samada ia mufti dan.orofesor atau ustaz ternama dan al.hafuz..tuhan tudak redhai orang syirik tergadapnya samana syirik.kasar atau halus. Kembali ke hal ini bila sudah mengkaji.ilmu tasauf sufi . Jangan zikir terlompat lompat sampai pengsan.Tidak banyak menafaat. Sheikh qutub maulana ahmad aziz zaman.ini mengarahkannke jalannoendekatan sedemikian.kita ambil.jalan mudah tidak berbelit belit. Semua ilmu ketuhanan dan.mrngenal diri akan merujuk kepenjuru tidak syirik tersembunyi dan fahaman kamil mukamil.Jangan meributkan keadaan.kaum wahabi tidak seorang pun ikwan dan wali dari dulu sampai sekarang. Salafi kamu itu awam bukan wali dan ulama kekasih .kamu ikut riwayat zaman salafi sedangkan kamu bukann salafi .Bukan soal kamu akademikal dan ada hujah dan ilmiah,soalnya kamu terima pengaruh ajarannmusuh islam.ibnu taimiyah bukanbapa apa. Dia bukan salafi.dia ulama dannintelektual bukan sufi.tak ada wahabi pernah jadi murid ibnu taimiyah. MOHAMAD ABDUL.WAHAB ASALNYA ALIRAN SALAFUSOLEH SEPERTI AYAHNYA JUGA. YAHUDI YSNHG AJAK MOHAMAD INI BERGAGUNG DALAM REVOLUSI BERDARAH MELAWAN TURKI. ilmu islam mohamad abdul wahab itu murni ikut pandangan ibnu taimiyah. Ini seorang yang kasar dan syariat.Dia bukan wali khutub.kita ikut ulama pilihan.kita. kita tsk ikut hamb z li atau hanafi bila kita ikut shafie.kita tak.ikut ibnu taimiyah jerana kita ikut guru guru dizanan kita.kita tak ada kena mrngena dengan ibnu taimiyah dan wahabi. Kita ada oilihan ulama untuk.diikuti. tak kan kita mahu ikut ulama kufur dan perompak dan revolusi

  622. Salam. Mesir telah haramkan kitab fatwa hukum bunuh umat islam. Didapati hukum ibnu taimiyah tidak teliti dan tidak seperti fekah imam mazhab ahli sunnah waljamaah.Jika ramai orang mrmakai kutab ibnu taimiyah ini,maka ia adalah tidak mengikut hukum jemaah yang ramai. Ia telah melebihi batasan.Adalah kitab ini perlu diharamkan dan mengira ibnu taimiyah bukan sheikul islam atau rujukan dalam ilmu fekah dan tauhid.Kemungkinan ia tidak warasdan dipengaruhi setan. Sesiapa yang merujuk kepada ibnu taimiyah dalamnolmu islam hendaklah lepaskan pabdangan beliau ini segera. Tak kira mazhab dan fahsman mana pun.ilmu ilmu ibnu ibnu taimiyah tiada faedah untuk umat uslam.wahabi sebuah pertubuhan diarab saudi yang banyak memakai fahamannibnu taimiyah perlu buang fahaman tidak waras ibnu taimiyah ini dengan memakai ilmu.ilmu imam lain yang lebih baikuntuk dianuti.jika negara mesir sudah haramkan 3 buah buku fatwa ibnu taimiyah.maka ia jugs perlu haramkan lebih bsnysk buku ibnu taimiysh yang didapati banyak tidak mengikut pandangsn ulamah jemaah lain. SEMUA ULAMA YSNG MERUJUKNIBNU TSIMIYAH HENDAKLAH BERTAUBAT DAN BERSIHKAN DIRI DARI ILMU TAiMIYAH. IA BUKAN ILMU USLAM TAOI ILMU IBNU TAIMIYAH. IA BUKAN HUKUM ISSLAM TAPI HUKUM IBNU TAIMIYAH

  623. Salam .ibnu taimiyah adalah segolongan muktazilah. Ilmu hukum fekahnya menfatwakan hukum pancung kepada yang salah kecil itu adalah hukum yang salah dan.menyelisih pendapat bilangan besar ulamak.rohani yang kotor ibnu taimiyah menyebabkannia menjadi pemberi fatwa yang amat salah serta tidak hikmah.Buku kitabnya diharamkan di mesir.Buku dan rusalahnya patut diperiksa dann diharamkan.Ahli sunah waljamaah hendaklah melupakan.ilmu ibnu taimiyah.segala orang yang berpegang kepada fahaman ibnu taimiyah hendaklah dianggap kesilapan intelektual.pembangunan ilmu islam yang merujuk kepada ibnu taimiyah adalah tidak subur ism.Bahkannia tidak cukup mahir mentafsir quran dan hadis.Ulamak tidak beh berseorangan memberi fatwa atas hukum hakam agama islam.Mohamad abdul wahab juga mengarut dan bukan ulama.Umat islam zaman ini wajib kembali kepada jemaah dan rujukan imam mazhab ahli sunnah waljamaah yang sudah di proses oleh kaum solleh. Ibnu taimiyah bukan kaum.solleh dan bukan berguru dengan salafi. Tak ada guru dari kaum.salafi di zaman di menuntut ilmu. Semua talafi kepada ulama solehfus soleh.Mohamad abdul wahab menuntut ideologi dari mr. Hamper seorang tentera inggeris yang beragama yahudi. TENTERA INI MENYAMAR JADI GURU ISLAM DAN MEMBERI IDEOLOGI REVOLUSIONER KEPADA MOHAMAD ABDUL WAHAB.Kecelakaan dalam ilmu umat uslam kerana terpengaruh dengan ajaran wahabi.ua fahaman yang sudah diatur oleh musuh islam.untuk merusak islam.oleh intelek islam.universiti di beberapa negara arab telah ditubuhkan untuk menyuburkan ideologi mentah wahabi..Tugas umat islam adalah menolak dan menghapuskannmanhaj fahaman wahabi.Ia bukan realiti ahli sunah walhamaah kerena tidak berpandu kepada imam 4 mazhab ahli sunah waljamaah. Tidak ada guru salafi dizaman ibnu taimiyah dan zaman sebelumnya. AL QURAN DAN HADIS DAN SUNAH SAHABAT KEPADA,SAHABAT ITU KEKAL SEDIKIT SEBELUMNYA DAN SEKARANG. SEMPURNA AGAMA ISLAM SEPERTI FIRMAN DAN HADIS ITU BUKAN HAL FEKAH TETAPI HAL NEGARA,IBADAH KE 5 dan selesai wahyu al quran.dan kewafatan nabi serta terbinanya masjid masjid dan ibadah.fekah tetap perlu berkembang.Nabi tetap tidak berbuat hal yang tidak adil kepada umatnya dulu dan sekarang.apa yang ia tidak berbuat itu adalah kerana ia nabi.Nabi banyak menahan perbuatannya atas perkara yang sunat dan harus.jika mahu segala gala ikut nabi ,maka jadilah nabi sendiri.Hanya nabi berbuat dan berfahaman sebagai nabi. Ylama tak boleh berinspirasi seperti seorang nabi yang maksum,sidik ,amanah ,tabligh dan fatanah.kecekapan umat seperti ibnu taimiyah tidak sebagai seorang nabi dan qutub dan wali. MOHAMAD ABDUL WAHAB SEMACAM BABRAK KAMAL TURKI SAJA.MEREKA ADALAH DIBAWAH PENGARUH KERAJAAN BARAT. DAN MUSUH ISLAM.

  624. search di youtube RUKHSAH HATI untuk mengetahui dengan lebih lanjut. Moga Allah buka pintu hatimu untuk dilorongkan ke arah jalanNya.. Amin..

  625. Assalamualaikum, saya cuba jawap secara ringkas sahaja bagi yang mencari-cari ahli sufi atau guru yang murbi mursyid ni, memang masih ada, cuma kita ni tidak boleh menilai dengan rupa fizikal, tidak seperti yang dijangkakan. Cuma mohon sentiasalah berdoa minta petunjuk dan dilorongkan ke jalan ini dan menemui guru yang murbi mursyid, InsyaAllah, dengan rahmat Allah, akan ditemukan dengan guru ini.

 

----

Nota: Kami ucapkan terima kasih atas semua komen yang diberikan. Dipohon gunakan ejaan yang betul. Elakkan memberi komen yang menyentuh sensitiviti, mengelirukan, atau yang tidak jelas maksudnya.

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *