05 Apr 2019 |
Dimuatkan
admin |
Makalah,
Pembentangan |
0 Ulasan
Abstrak
Etnosains Malayonesia ditakrifkan sebagai sains dan matematik yang lahir dalam bahasa Melayu (karya asli atau terjemahan) sejak dahulu kala hingga sekarang. Ini berbeza denan takrif etnosains Barat yang khas merujuk kepada karya sains bangsa-bangsa yang dianggap primitif atau yang tamadunnya sudah pupus atau diatasi oleh tamadun Barat terutamanya Eropah. Atur cara penyelidikan di sini membawa perisa konsep tatakaedah atur cara penyelidikan Lakatos (1970). Atur cara penyelidikan Lakatos ada penyembulan nilai baharu dalam penyelidikan yang dicirikan sebagai pembinaan teras liat penyelidikan yang dibaluti dan dipertahankan oleh pending/jalur pelindung yang dibina untuk berperanan sebagai benteng teras liat itu yang diistilahkannya sebagai heuristik negatif dan heuristik positif. Dalam penyelidikan etnosains Malayonesia dalam tujuh bidang besar yang diperkatakan di sini, teras liatnya ialah kebesarannya pada zamannya, kekuatan potensi menginikannya, persuaan nilai ilmu berkenaan dengan yang kini yang mungkin menghasilkan teori baharu. Tujuh bidang besar itu ialah mempertahankan beberapa teras liat atur cara penyelidikan dalam 1) girlon/hanro’ng/bilangan (nombor/nomor) dan dang/samkhya/angka, 2) kahria/kira-kira/hisab banah/bhaga (aritmetik pecahan), 3) hetu/nyaya/mantik (lojik/logik), 4) saktihora/ilmu nujum (astrologi), horasastera/ilmu falak/hay’ah (astronomi) dan lokawidya (kosmologi/kosmogeni), 5) sikitawidya/tdib/mujarobat (perubatan), 6) vantin/batin/ dharmasastera (kepemimpinan dan kepengurusan), dan 7) arthasastera/subhagia/iqtishad (ekonomi, perniagaan dan perdagangan). Setiap satu diperihalkan kejayaan penyelidikannya sehingga kini dan ditonjolkan juga perkara-perkara yang perlu diekskavasi lagi dan dikaitkan dengan ilmu sekininya.
[Baca teks penuh...]
05 Apr 2019 |
Dimuatkan
admin |
Makalah,
Pembentangan |
0 Ulasan
Abstrak
Kini, selepas lebih daripada 2000 tahun Logik Hindu-Buddha diasaskan di Tanah India, dan menyebar keseluruh dunia, seperti yang dapat boleh dikesan perbahasannya di Tanah Inggeris, Tanah Itali, Tanah Perancis-Belgium, Tanah Jerman, Tanah Sweden, Tanah Belanda, Tanah Austria, Tanah Rusia, Tanah China dan Tanah Jepun, kami berhasrat membincangkan penyebaran awalnya ke Tanah Melayu (Tanah Melayu yang membawa maksud tanah-tanah yang diduduki awalnya oleh Rumpun Bangsa Melayu-Polinesia/Austronesia). Kami akan berusaha menunjukkan bahawa penyebarannya ini meninggalkan kesan sekurang-kurangnya kepada istilah-istilah Nyaya/Logik yang tinggal dalam Bahasa Melayu.
[Baca teks penuh...]
19 Jan 2017 |
Dimuatkan
admin |
Hebahan |
2 Ulasan
Adalah dimaklumkan bahawa Laboratori Etnomatematik dan Didaktik, Institut Penyelidikan Matematik, UPM dan Akademi Sains Islam Malaysia (ASASI) akan menganjurkan Seminar Sains dan Teknologi Malayonesia 2017 seperti mana berikut;
Tarikh : 21 Januari 2017 (Sabtu)
Tempat : Bilik Seminar al-Farabi, Institut Penyelidikan Matematik, UPM.
Masa : 8.30 pagi hingga 5.00 petang
[Baca teks penuh...]
13 Dec 2016 |
Dimuatkan
admin |
Laporan |
0 Ulasan
Setinggi-tinggi tahniah kepada Presiden ASASI, iaitu YBhg. Prof. Dato’ Dr. Ir. Wan Ramli, yang telah menerima Anugerah Merdeka 2016 (Merdeka Award 2016) kerana Pencapaian Akademik Cemerlang (Outstanding Scholastic Achievement) di Dewan Filharmonik Petronas. Sebelum ini YBhg. Prof. Wan Ramli dan seorang lagi penyelidik, Prof. Dr. Siti Kartom Kamarudin telah disenaraikan dalam senarai Minda Saintifik Paling Berpengaruh Dunia 2015 oleh Thomson Reuters.
[Baca teks penuh...]
18 Oct 2016 |
Dimuatkan
admin |
Jurnal Kesturi |
0 Ulasan
Jurnal Kesturi edisi 2015M/1436H, 25 (2) merangkumi empat makalah berikut :
1. Penggelintaran jenis perahu tradisi Malayonesia di Selangor 1-24 :
Mohamad Rohaizat bin Abdul Wahab, Nik Hasan Suhaimai Nik Abdul Rahman, dan Zuliskandar Ramli
_
2. Konsep kewustaan fungsi skalar tanpa kekangan. 26-31 :
Shaharir bin Mohamad Zain,
_
3. Model dwi-nisbah perkongsian keuntungan 33-49 :
Shar Nizam bin Sharif, Nurfadhlina binti Abdul Halim dan Saiful Hafizah binti Jaaman@Sharman,
_
4. Malay Classification of Buddhist Knowledge Revisiting VIadimir Braginsky’s Sistem of Classical Malay Literature 51-70 :
Tee Boon Chuan,
_
[Baca teks penuh...]
Jurnal Kesturi edisi 2015M/1436H, 25 (1) merangkumi empat makalah berikut :
1. Unsur Matematik dalam Hikayat Hang Tuah :
Abdul Razak bin Salleh, Puteri Norsabirah bt Jamaludin & Shaharir bin Mohamad Zain
_
2. Trigonometric solutions using sine quadrant :Baharrudin bin Zainal & Mat Rofa bin Ismail
_
3. Suatu kajian kesesuaian dan penerapan tafsiran evolusi sosial dan konsep kerajaan Malayonesia di Semenanjung Tanah Melayu berdasarkan falsafah Marx-Engels :
Nasha bin Rodziadi Khaw. & Nazarudinbin Zainun
_
4. Epistemologi Malayonesia berbahasa Melayu :
Shaharir bin Mohamad Zain
_
[Baca teks penuh...]
25 Mar 2016 |
Dimuatkan
admin |
Hebahan |
0 Ulasan
Himpunan Rakyat Bantah DLP -> 26 Mac 2016 (Sabtu) -> Jam 2.00 petang -> Berkumpul di Masjid Jamek #keranda152 #mansuhkanDLP #bahasajiwabangsa semua dijemput hadir. tunjukkan sokongan anda!
[Baca teks penuh...]
25 Oct 2015 |
Dimuatkan
admin |
Jurnal Kesturi |
0 Ulasan
Jurnal Kesturi edisi 2014/1435H, 24 (2) merangkumi lima makalah berikut :
The Influence of Islamic Mathematics in the Malay World: A Study of Clasical Astronomical Tables :
Baharrudin bin Zainal & Mat Rofa bin Ismail
_
Model mudah bagi pelenyapan riba’ dalam sistem perbankan lazim dan Islam Kini :
Ismail Bin Mohd
_
Adakah nahu bahasa Melayu beracuan sendiri? :
Mohd Tarmizi bin Hasrah
_
Alam dalam sistem kepercayaan suku kaum Semaq Beri di Terengganu, Malaysia :
Ramlee bin Abdullah
_
Bahasa Penemu Ilmu :
Shaharir bin Mohamad Zain
_
[Baca teks penuh...]
26 Aug 2015 |
Dimuatkan
admin |
Makalah,
Pembentangan |
0 Ulasan
Oleh: Azree Nazri – Kesedaran adalah halus tetapi tidak ghaib. Kehadirannya secara mudah dapat diperhalusi apabila sedang mendisriminasikan situasi gelap dan cerah. Tetapi jika diteliti, kecerahan/kegelapan yang sampai ke saraf yang berasal dari mata dan kemudian ke otak adalah tidak penting untuk fungsi kesedaran. Yang paling menghairankan, fotodiod yang sensitif cahaya juga dapat mengecam keadaan cerah dan gelap. Bilamana cahaya dipasang, meningkatkan arus didalam litar, ia menyala, dan jika lampu dipadamkan, arus didalam litar jatuh kepada kosong, ia tidak menyala. Adakah fotodiod juga sedar keadaan gelap dan cerah, sepertimana kita? kenapa fotodiod juga tidak dikatakan mempunyai satu pengalaman sedar cerah dan gelap? Mesti ada beberapa tatacara yang perlu dipenuhi sebelum aktiviti sel-sel tertentu didalam korteks visual dapat dikaitkan dengan pengalaman sedar cerah dan gelap, dimana aktiviti fotodiod tidak. Adakah alam kuantum mempengaruhi fenomena ini? Apakah hubungan kesedaran dengan kosmologi Melayu?
[Baca teks penuh...]